21世纪是毛泽东世纪推荐一本好书[推荐5篇]

第一篇：21世纪是毛泽东世纪推荐一本好书

21世纪是毛泽东世纪——推荐一本好书

忧患百姓忧患党：毛泽东关于党不变质思想探寻作者：[中国] 李慎明

出版社：社会科学文献出版社

内容简介

《忧患百姓忧患党》从“毛泽东关于保持党和政权永不变质战略思想”概念的提出、产生渊源、发展脉络、最终形成和相关思考等五个方面进行了深入浅出的阐述。这对于各界读者进一步加深对毛泽东思想的认识，对中国共产党纯洁性和先进性及执政能力建设的重要性紧迫性的认识，有特殊的启迪意义。

作者简介

李慎明，中国社会科学院党组副书记、副院长、研究员、博士生导师。中央马克思主义理论研究和建设工程咨询委员会委员、首席专家。全国哲学社会科学评审委员会国际问题组组长，国务院学位委员会第六届学科评议组政治组成员。中国政治学会会长、全国党的建设研究会副会长、中国中共文献研究会副会长、中共党史研究会副会长、中国科学社会主义学会副会长、中国国际战略学会顾问等。

主要研究方向：党的建设、民主政治、国际战略。主要著作有《居安思危——苏共亡党二十年的思考》《全球化背景下的中国国际战略》《全球化背景下的中国大党建》，八集DVD教育参考片《居安思危——苏共亡党的历史教训》总撰稿，主编《世界社会主义跟踪研究报告——且听低谷新潮声》(系列)等数十部。中文目录 前言／1 一 “毛泽东关于保持党和政权永不变质战略思想”与“毛泽东晚年探索中的失

误”概念的提出／10 二 毛泽东关于保持党和政权永不变质战略思想产生的渊源／23 三 毛泽东关于保持党和政权永不变质战略思想的发展脉络／33 四 毛泽东对防止“和平演变”问题的思考和保持党和政权永不变质战略思想的

最终形成及对阶级斗争全局形势扩大化和绝对化的错误估计／50 五 相关思考／74 序

言 总

序

中国社会科学院副院长

世界社会主义研究中心主任、研究院

李慎明

“居安思危·世界社会主义小丛书”既是中国社会科学院世界社会主义研究中心奉献给各界读者的一套普及科学社会主义常识的理论读物，又是我们集中院内外相关专家学者长期研究、精心写作的严肃的理论著作。

为适应快节奏的现代生活，每册书的字数限定在4万字左右。这有助于读者在工作之余或旅行途中一次看完。从2012年7月开始的三五年内，我们这套小丛书，争取能推出100册左右。

这是一套“小”丛书，但涉及的却是重大的理论、重大的题材和重大的问题。例如介绍科学社会主义基本理论及重要观点的创新，介绍国际共产主义运动中重大历史事件和重要领袖人物(其中包括反面角色)，介绍各主要国家共产党当今理论实践及发展趋势等，兼以回答人们心头常常涌现的相关疑难问题。这套丛书，以反映国外当今社会主义理论与实践为主，兼及我国的革命、建设和改革开放事业。

从一定意义上讲，理论普及读物更难撰写。围绕科学社会主义特别是世界社会主义一系列重大理论和现实问题，在极有限的篇幅内把立论、论据和论证过程等用通俗、清新、生动的语言把事物本质与规律讲清楚，做到吸引人、说服人，实非易事。这对专业的理论工作者无疑是挑战。我们愿意接受这一挑战。

以美国为首的西方世界的国际金融危机，是推迟多年推迟多次不得不爆发的危机，这场危机远未见底且在深化，绝不是三五年就能轻易走出去的。这场危机推动着世界各国、各界特别是发达国家的普通民众开始进一步思考。可以说，又一阵人类思想大解放的春风已经起于青之末。然而，春天到来往往还会有“倒春寒”；在特定的条件下，人类社会也有可能还会遇到新的更大的灾难，世界社会主义还有可能步入新的更大的低谷。但我们坚信，大江日夜逝，毕竟东流去，世界社会主义在本世纪中叶前后，极有可能又是一个无比灿烂的春天。我们这套小丛书，愿做这一春天的报春鸟。

现在，各出版发行企业都在市场经济中弄潮，出版社不赚钱决不能生存。但我希望我们这套小丛书每册定价不要太高，比如说每本10元行不行？相关方面在获取应得的适当利润后，让普通民众买得起、读得起才好。买的人多了，薄利多销，利润也就多了。这是常识，但有时常识也需要常唠叨。

敬希各界对我们这套丛书进行批评指导，同时也真诚期待有关专家学者和从事实际工作的各级领导及各方面的人士为我们积极撰稿、投稿。我们选取稿件的标准，就是符合本丛书要求的题材、质量、风格及字数。

2012年7月15日

前言

大家都知道毛泽东虎气雄风、一世坚强，但往往忽略了他情感丰富、柔情似水的另一面。有人说，毛主席晚年是哭死的。此话可能有点偏颇，但也确实反映了毛泽东晚年心境和心结的一个侧面。根据迄今为止最为权威的2003年12月由逄先知、金冲及主编的中央文献出版社出版的《毛泽东传（1949~1976）》（下）的记载及身边工作人员的回忆，毛泽东在其晚年确是常动感情，甚至痛哭失声。

如1972年12月，福建省莆田县城郊公社小学教员李庆霖致信毛泽东，反映他的一个插队务农的孩子在生活上遇到的困难以及作为父亲的苦恼和不平。这封来信，使特别关心农民的毛泽东受到很大触动，看后流下了眼泪。用他后来的话说，这封信写得“相当好”，“我摆在这里几个月，经常看，看了三遍半，这才下决心写回信”。第二年4月，毛泽东复信说：“寄上三百元，聊补无米之炊。全国此类事甚多，容当统筹解决。”逄先知、金冲及主编《毛泽东传（1949~1976）》（下），中央文献出版社，2003，第1658页。这可能使毛泽东进一步了解到基层群众，特别是知识青年上山下乡的十分困难的生活状况和“文化大革命”对全国生产和人民生活的影响，这也可能是1975年11月6日毛泽东下决心提出“要把国民经济搞上去”《毛泽东传（1949~1976）》（下），第1740页。的依据之一。

如1975年，毛泽东在读了根据他的指示有关部门写出的详细叙述贺龙亲属及友好遭受残酷迫害情况的报告后，他“一会儿把报告放在胸脯上，一会儿眼睛望着卧室的顶棚。看完后，他非常难过地把报告放下，一句话也没有说，两行热泪滚落在枕头上……”《毛泽东传（1949~1976）》（下），第1741页。可以说，这其中可能有毛泽东对自己在“文化大革命”中失察失误的认识和反思。

如1976年1月8日下午，工作人员为毛泽东读周恩来逝世的讣告，身在重病中的“毛泽东听着听着，紧锁起眉头，慢慢地闭上眼睛。工作人员看到，不一会儿，从他闭着的眼里渐渐溢出两行泪水”。《毛泽东传（1949~1976）》（下），第1764页。14日下午，工作人员为他念中央送审的周恩来追悼大会上的悼词稿。“听悼词时，毛泽东再也不能控制自己，失声痛哭。这在毛泽东是极少见的。《毛泽东传”（1949~1976）》（下），第1765页。这其中无疑有对自己战友的深切怀念，同时也可能有他对党和国家未来命运的强烈关注和深深的隐忧。

如1976年前后，“毛泽东喜欢怀念往事，常谈起战争年代和建国初期的事情，愿意看这方面内容的电影。一次，银幕上伴随着高昂雄壮的乐曲，出现人民解放军整队进入刚攻克的某城市受到市民们热烈欢迎的场面。渐渐地，毛泽东开始控制不住自己的感情，先是阵阵抽泣，随即失声大哭，工作人员只得将他搀扶退场”。《毛泽东传（1949~1976）》（下），第1781页。另据毛泽东身边卫士周福明回忆，当电影《红灯记》放映到李玉和搀扶李奶奶走向刑场时，主席难过地哭了，喃喃地讲：“敌人又要杀害我们的同志了。”亓莉：《毛泽东晚年生活琐记》，中央文献出版社，1998，第69页。以上两个例证可以作为毛泽东对身边护士长吴旭君所说的“建立新中国死了多少人？有谁认真想过？我是想过这个问题的”《毛泽东传（1949~1976）》（下），第1390页。这一谈话的心灵的注释。

如1975年夏天，由于连降暴雨，河南省南部发生历史上罕见的特大洪涝灾害，造成河堤溃决，水库坍塌，驻马店、许昌、南阳等地区30多个县（市）严重受灾，当地人民群众的生命财产遭受重大损失。一天，工作人员给毛泽东读有关河南水灾的内部报道。当读到受灾某县仍有大批群众处于危难之中，解放军救援队伍赶到现场时已有几十名群众丧生时，工作人员忽然听到抽泣声。这才发现，毛泽东眼中早已浸满泪水，面部表情极为伤感。为了避免术后的眼睛受到感染，工作人员用消毒毛巾为他擦拭眼睛。毛泽东自言自语道：“我这个人感情越来越脆弱了。我一听到天灾人祸，就忍不住伤心。”《毛泽东传（1949~1976）》（下），第1747页。1976年7月28日凌晨3时42分，河北唐山、丰南一带发生了7 8级的强烈地震，随后又出现多次余震。拥有百万人口的工业城市唐山被夷为一片废墟，人民生命财产蒙受重大损失。这时，毛泽东许多时间处在昏迷半昏迷状态，靠鼻饲生活。但他清醒时仍十分关心唐山震情。他身边的医疗组成员、神经病学和老年医学专家王新德回忆道：“送来的地震情况汇报，主席不顾个人病重，都要亲自过目。这场地震伤亡达24万多人，其他的损失难以估量。当秘书报告地震造成极其惨重的损失后，主席哭了——我第一次亲见主席嚎啕大哭。”《毛泽东传（1949~1976）》（下），第1783页。晚年毛泽东常常涌流的泪水，体现着他把对党和国家根本命运的深切关注与千千万万基层百姓的根本利益及眼前安危冷暖紧密联系在一起。

为什么晚年毛泽东的眼睛里常常涌流泪水？因为他对我们这个党、国家、民族和人民爱得无比浓烈和深沉。他与他的战友们，历经艰辛，指挥千军万马，用28年时间，率领亿万人民，用千千万万先烈的头颅与热血终于换来了我们这个社会主义的中华人民共和国的建立。在毛泽东看来，新中国建立后，党领导人民无疑取得了社会主义革命和建设的无比辉煌的成就，但新中国是由半殖民地半封建的旧中国脱胎而来的，决不可能彻底摆脱旧中国遗留给我们在经济、政治和文化遗产中各种腐朽梦魇的纠缠，加上面对比我们强大得多的西方世界的军事威胁、经济封锁和政治文化侵蚀，以及我们对完全崭新道路、制度等探索中出现的失误甚至是严重的错误，使得我们党和政权内出现很多不尽如人意的腐败现象甚至是资本主义复辟的严重危险性，因此，保持党和政权永不变质成了萦绕在毛泽东特别是其晚年心头最重要和最根本的情结。毛泽东的理想信念、思想理论与客观历史现实以及他本人根本无法超越的时代局限的巨大反差，文化大革命中常常出现的连毛泽东本人也无法想象和掌控的局面，对他亲自发动和领导的文化大革命，在整个党、国家、民族和人民中最终竟出现了“拥护的人不多，反对的人不少”的状况，使得晚年的他在思想理论及精神上常常处于忧虑、不安、孤独、孤寂、无助、无奈甚至是伤感、凄凉、内疚、悲愤、痛苦的集合之中。晚年的毛泽东深深认识到，自己发动的这个旨在巩固无产阶级专政，防止资本主义复辟，建设社会主义的文化大革命如他自己估计的那样“第一个可能性是失败”《毛泽东传（1949~1976）》（下），第1508页。分明变成了现实。他在生命垂危之际，几次背诵南北朝时期著名的文学家庾信的《枯枝赋》，其中的“此树婆娑，生意尽矣！”“昔年种柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪！”便从一定程度上反映了他此时的心境，而常常涌流的泪水则从另一个层面上反映出他“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”、对事物的发展进程无可奈何、无能为力的无奈之态。任何伟人都不是完美无缺的，这是被已有历史反复证明的铁则。我们决不也决不应替毛泽东的错误辩护，但也应高度重视对其辩证分析，以从中汲取经验教训，进一步做好我们今后的工作。同时，我们也应深刻认识到，一些伟人的伟绩往往是巨大的，放入历史的长河中，一些伟人所犯的错误与他的功绩相比往往也是微不足道的。仅把伟人所犯的错误与普通人所犯的错误相比，往往会造成伟人的错误至大至重，不可饶恕，普通人所犯的错误至小至微，可以略而不计。这就出现一些普通人往往对已故去的伟人随时随地拉出来进行毫不负责任地置评，甚至公然进行恶意的造谣、诽谤甚至无耻的谩骂、攻击。这是当年“文化大革命”中出现的丑恶现象在新形势下的另一种表现。我们也要警惕“文化大革命”这类现象的死灰复燃。

这一现象的出现，只能更加证明伟人巍巍然如永远屹立的昆仑，而那些丝毫不顾事实、任意造谣攻击伟人的人，不过是伟人脚下的一抔黄土而已。

行文至此，生发开去，就如何认识伟人与普通人的错误，笔者谈了自己以上不成熟的看法，敬请读者见谅。还是让我们回到毛泽东晚年的泪水上来吧。无情未必真豪杰。毛泽东晚年常常涌流的泪水，不仅丝毫无损于我们领袖的辉煌，反而使我们平添了对他的无限敬仰之情。

从一定意义上讲，毛泽东的一生，是为保持党和政权永不变质而奋斗的一生。尽管毛泽东晚年在探索保持党和政权永不变质之中犯了错误甚至是严重的错误，但其关于保持党和政权永不变质的战略思想在我国革命、建设和改革开放事业中不仅具有深远的历史意义，而且在我国当前特别是党的纯洁性、先进性及执政能力建设中依然具有强烈的现实指导意义。

本书力求以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导，以1981年党的十一届六中全会作出的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》（以下简称《决议》）和邓小平相关讲话精神为依据，梳理毛泽东关于保持党和政权永不变质战略思想产生的渊源、发展脉络及其实践，对毛泽东晚年的探索与失误作出实事求是、恰如其分的评价，以对我们现在的工作特别是确保实现毛泽东关于保持党和政权永不变质战略思想有所启示。

需要说明的是，这可能是一个一时难以理清、讲清的大题目。因此，探讨这一问题，一是需要用一定的篇幅，二是有时也须引用一些必要的文献，三是笔者只能从自己所接触到的有限材料进行梳理和认识。由此给读者带来的不便，敬请大家谅解与指正。编辑烟雨徐行

第二篇：世纪伟人毛泽东观后感

《走近毛泽东》观后感 毛泽东，一个伟大而又神圣的名字，有人说：“他是诗人，也是革命家；他指挥千军万马，自己却从未开过一枪。”所以，又有人说：“毛泽东是用笔杆子打天下的。” 前段日子，我观看了一部描写毛泽东的影片——《走近毛泽东》。这部影片讲述了毛主席一生中的战斗经历，还有一些不为人知的传奇经历，毛主席为了中华民族的解放，为了全中国人民的新生，在半个多世纪的时间里，在充满荆棘的革命路上走过了无数的风风雨雨。《走进毛泽东》这部影片里处处都在散发着毛主席思想的光辉，伟大的人格魅力，和先人后己的高尚情操。有一次，当会议结束时，主持人请毛主席离席，毛主席因脚下有毛病而无法站起来，这时，大家都不愿离开了。毛主席说了一句使人心沸腾的话：“你们如果不走，我也不走。”一句平凡而有力的话，使在座的委员们的心里都在流泪…… 从1953年到1962年，毛主席没有做过一件新衣服，工作人员看到他的衣服破了，劝他换件新衣服，他说：“我们国家穷，发的布票少，你不也穿着补丁的衣服吗？我为什么就不能穿？因为我是主席？我看还是应该节省点，不要做新的，破了再补嘛！”其中有件睡衣已是“面目全非”，领子全换过了，衣袖、前页，下摆等处补丁连补丁，看不出衣服的原布，仔细一数，整件睡衣竟有73个补丁。我看了这一系列关于毛主席的故事，他的“做事果断，善于分析，目光长远，用兵如神”使我一直不能忘怀。想想自己，真是感到惭愧：自己平时做事犹豫决，目光短浅，只顾眼前一时之快······ 毛主席的一生是不断学习的一生，他酷爱读书，至死方休。毛主席幼年时期就在先生的引导下，开始读《三字经》，继而读《孟子》、《论语》……成年之后，在辛勤工作之余，毛主席还喜欢写毛笔字，作诗赋词等。他在生病的时候，还坚持看书学习，真正地做到活到老，学到老，可见毛主席是多么有毅力啊！毛泽东是一代伟人，他拥有渊博的才学，这与他青年时期的刻苦学习是分不开的。如今我们的学习条件已经很好了，所以我们更应该加倍努力，把握哈每分每秒，做时间的主人，利用现在的大好光阴，努力学习科学知识，正像一首诗词那样说的：一寸光阴一寸金，寸金难买存光阴。我们要真这宝贵的时间，不能虚度光阴。因为时间就像汩汩流淌的河水，是可以流出去却无法流回来的。鲁迅先生说过一句话：“哪里有天才？我只是把别人喝咖啡的时间都用在工作上了。”这句话时间都在提醒我们要刻苦学习。据科学研究：，人在青少年时期大脑最活跃，不论学什么，记得都特别快，而过了这个时期，就恰恰相反，不管怎么努力都比较难赶上去，所以我们应该趁现在加倍努力，只有学得很扎实，将来才可以像毛泽东一样为祖国献出自己应尽的力量，这样祖国就能更加昌盛。毛泽东——一个伟大而又平凡的名字，我们永远铭记他！

今天两节思政课观看了《毛泽东》纪录片。看到了我们伟大的毛泽东主席的生平经历与对我们国家的奉献，还有他的生活习惯和高尚的品质。有很多值得我们学习的地方，都给了我们很多启发。他是我们祖国的英雄，是人民的骄傲，是我们学习的榜样。毛泽东，中国革命家、战略家、理论家和诗人，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领袖，毛泽东思想的主要创立者。毛泽东虽然在晚年犯了严重的错误，但是就他的一生来看，他对中国革命的不可争论的功绩远大于他的过失，他的功绩是第一位的，错误是第二位的，他仍然受到中国人民的崇敬。中国共产党在他逝世5年以后，对他的全部革命活动和革命思想以中央委员会决议的形式作出了全面的评价。毛泽东思想作为马克思主义在中国的发展，仍然是中国共产党的指导思想。今天观看《毛泽东》，让我感触很深。很少去观看伟人这方面的生平记录，今天看到我们伟大的主席的生平，又进一步了解了伟人毛主席。他博览群书，热爱学习，任何时候都不放过学习进步的机会；他关注时事，为国家人民着想，无时无刻都想着解放人民，让人们过上好生活；他是军事将领，领导了多次成功的战役；他富有政治头脑，为国家出谋划策，思想与时具进，提出大量的思想政策。他是我们永远都应该敬佩的，也是值得尊敬的伟人。是我们学习的榜样，是我们前进的力量，是国家永远的领导人。读《毛泽东传》，让人不得不钦佩毛主席的孜孜不倦的工作精神，朴实的生活作风，简明厄要的文风，指挥若定的作战风格，充满辩证法的工作思路，处处体现为人民服务的精神，不自傲，没有架子，时时刻刻对革命的各项工作保持清醒的头脑。毫无疑问，毛主席是古今中外最伟大的人物之一。他的各个方面，都值得我们这些人学习。共和国前进道路中的曲折和倒退，从毛主席的身上和毛主席的文献中往往可以找到有价值的参考资料。观看《毛泽东》之后，印象最深的是我们敬爱的主席在对待客人和出席各大宴席以及访问其他国家的时候，不拘小节却又不失大国领袖之风范。自然、纯朴、没有任何高高在上的骄傲，对待他人就像对待亲人一样，把每个人都当朋友以诚相待。所以，才能赢得大众的欢迎和尊敬。他把自己的一生，汗水、眼泪，热血、生命、妻子、儿子、兄弟都奉献给了中国人民的自由和解放事业。

亿万人民满怀深情,眼含热泪，无比怀念共和国的缔造者毛泽东,为他的亲民、他的理想、他的信仰、他的无私、他的艰苦奋斗、他的治学精神、他的灿烂诗篇和不朽文章、他本人和他的家庭为中国人民解放事业付出的巨大牺牲、他的与人民同呼吸共命运、他的赫赫战功和卓越政绩，为中国的独立、为人民的自由和权利、为捍卫国防、为改善人民生活、为惩治腐败实现社会公正、为改革开放事业的奠基、他对中华民族的生存和复兴所立下的不可磨灭的功劳。

他是中华民族不屈不挠自强不息精神的象征，他是共和国之父，现代中国的灵魂。他开创了今后一千年我们民族兴旺发达的历史局面。我们永远不能忘记这位伟人，永远铭记毛爷爷的教导，为祖国的未来努力。作为21世纪新时代的大学生，更有这样的责任和使命，肩负毛主席为后人留下的重任，好好学习、关心国家大事，在学习生活上严格要求自己。未来祖国和人民以及自己的美好生活不断努力前进！

毛泽东，中国共产党、中华人民共和国的缔造者之一，率领中国人民推翻了“三座大山”，建立社会主义新中国，开展了社会主义经济建设，为中国在20世纪80年代后的改革开放、经济腾飞奠定了基础。

对于中国人而言，毛泽东是一个炫目、伟大的的且不可或缺的存在。然而毛泽东本身却极其不喜欢这样的一种存在。因为自身的一种甘做人民公仆、甘为孺子牛的情结，毛泽东对不可或缺、伟人、炫目的存在这样的字眼是抱有极其大的反感的。其生前就很多次对身边的人们、对全党全军、全国人民对他的神化报不赞同态度，然而不管毛泽东愿不愿意，在他生前，乃至死后，他都被相当的一些人彻底地神化了。

毛泽东的逝世，为他辉煌的一生画上了一个辉煌的终止符。借由死亡，人们完成了对他最后的神化，他成为了一些人们心中的神，永远活在人民心中的毛泽东。

人们最初对毛泽东的认识来自战场，不败的游击战术家是世界上大多数人们对于毛泽东能力最好的评价，也是人们初步对毛神化的开始。不管是因为幸运，还是超越毛泽东的对手确实没有，毛泽东在战场上的不败纪录在人们心中构建起了一个英雄的轮廓。而且随着不败纪录的不断增加，轮廓也逐渐清晰了起来。然而仅仅只是这样，一个永存的英雄的塑造或者更确切地说对毛泽东的神化终究还是完成不了的，逐渐增高的大厦如果没有坚固的支撑和厚实的根基的话，完全有可能在小小失误的触动下，轰然倒塌。也既是说，一旦不败的纪录被终结，那么不败的英雄的形象在人们心中没有了立足之地，成为了眩目但却短暂的存在。然而，毛泽东却不是这种短暂的存在。因为不败的纪录只是起到了吸引眼球的作用，【真正在人们心中植根的是毛泽东伟大的革命者、领袖、为人民奉献终身的形象。】

也许有人会不同意，会反驳说毛泽东是因为是一个勇敢地把马克思主义应用到苦难深重地中国的共产主义者，拯救了亿万中国人民，并重新建立了中国人的自尊，才受人们的尊敬和爱戴，并被当作英雄崇拜。然而这却是对于毛泽东现象的最大且最严重的误解，偶像崇拜这种现象从来不以被崇拜的对象所持的思想为触发点，这一点的前例数不胜数。而且，与其认为毛泽东是因为他的伟大功绩才为人们所崇拜，不如说是因为其为时代的浪潮把他推向了这样一个前所未有的高峰。

从来，英雄是不可能创造时代的，只有时代才有可能把英雄当成代言人推上历史的舞台。“治世之能臣，乱世之英雄”相信是对这一现象最好的阐述。现在我们分析一下，是什么使那个时代得以成为能出现英雄的时代？而时代为何选择毛泽东来成为其代言人？

众所周知，清末一百多年来社会各个阶层之间的矛盾激化、先进生产力的不断介入与落后的中国小农经济之间的矛盾激化、外国殖民主义者伸向中国的肮脏黑手、统制阶层与普通百姓对个人权力的自由放任、和几乎没有间断过的战乱，使民众对现状极度的不满，进而导致了民众对现状（清政府、帝制等）的集体失望，最终爆发为渴求变革的力量。

那时候的启蒙者（或觉醒者）魏源、李鸿章、曾国藩、康有为以及后来的孙中山、鲁迅等，无不以国家图强、民族振兴为己任，并不断地把他们的这种思想通过不同的形式化为实实在在的努力。

满清政权里的洋务派，在朝的推李鸿章，封疆大吏里推张之洞、曾国藩，都曾试图自上而下地完成自强的这一过程。他们失败的原因很多，但是不能忽视的一点就是这种仿效日本维新的自上而下的方式，在中国是完全行不通的————想维持权力的结构，在不动摇权力根基的情况下，从金字塔的塔尖开始施工。来改造整个金字塔————可见他们对于中国的强国之路的思考，是在黑夜中进行的（历史局限性），最终也就变成了他们各自不同的个人悲剧，乃至于整个晚清的悲剧。

与他们同时代辉映的人物，还有以康有为等六君子为代表的维新派。维新派者没有实力，但是他们以较为进步一些的思想为武器，争取到了相当之多的知识分子和一些官吏的支持，最后甚至光绪皇帝也倒向了维新派。当然，他们失败的原因和洋务派在根本上相同————忽略了基础的力量，试图从金字塔尖开始施工。

孙中山的崛起，带给了当时大多数人憧憬和希望。比起效法日本的维新，不如痛定思痛，拆了旧屋（腐朽的清政权）、扔了板凳（帝制），建起新房（民主主义国家）、搬来沙发（宪法、普选、议院）。然而，孙中山的局限性也非常之大————他没有把他的思想真正带给最广大、最有力、最呼唤变革的中国人民，他的追随者以知识分子、资产阶级商人、城市中产为主，而这些人恰恰是变革中最不可靠的一部分————他们一心保护自己的既得利益，同时不断追求更大的利益，这是他们的最高目的，至于变革本身，反倒不那么重要了。于是，在最好的出发点上，诞生了最坏的结果————蒋介石反革命集团夺取了最终夺取了革命成果，而最渴求变革的人民看到的只是“昨天的县太爷做了今天的县长”（《阿Q正传》等小说里对此有精妙的描写），一切换汤不换药，中国依旧战乱频频，人民依然受压迫、受剥削。孙中山的努力，最终成为一场“从金字塔中间开始改造”的悲剧——旧塔尖推倒了，然而另一个新的塔尖还要坏。

所以，不断变革的失败，一次次希望的破灭，仿佛把中国放进高压的锅炉里煎熬，每一次试图突破，却又被压得更紧——新政也好，变法也好，革命也好（辛亥革命），最终人民得到的是集体失望。每一个可能成为时代代言人的人描绘的美好蓝图，和最后恶劣结果的巨大落差，导致了农民、工人等无产者，甚至包括一部分中产者和知识分子对现状的无限厌恶。

炼炉里的受难者，在黑暗中渴盼光明的愿望越来越强烈。中国式的罗伯斯比尔，一个真正从腐败金字塔根基开始动手术的人，已经呼之欲出。他是天边的启明星，他是黑暗中的一缕阳光，他是“最后的救赎”。

时代的因果律不能逆流。毛泽东——一个真正来自于金字塔低层的变革者，一个意识到这座伟大的建筑物真正已经风烛残年，摇摇欲坠的思想者，一个果敢地振臂高呼，召唤金字塔最下层的人们拿起武器，向庙堂之上开火的战士，一个不顾一切、放弃一切、牺牲一切也要完成“罪业救赎”的圣徒（saint），出现在时代的舞台上。

胜利（成功）即目的,就是救赎者思想的最好的，最集中的表现。在现在这个时代，民众偏向于认为个人是所有一切的目的，政府和国家只不过是服务于个人的手段（从民告官、民告政府、国家赔偿法的出台以及越来越广的反腐败、反特权呼声中可见一斑），而那个年代的政府行为恰恰相反，把个人作为手段。康德曾认为，“一般说来，每个人都作为目的本身而存在，他完全不是作为手段而任由这样或那样的意志随意使用。他的一切行为，不论对于自己还是其他理性的存在，都必须始终把他同时当作目的。”而在几千年封建道德、泊来的民主主义、改良的三民主义以及中国化的共产主义的交相碰撞、冲突下，对“主义与问题”越来越茫然的民众中认同这一思想的人越来越多，特别是在1927年反革命狂潮的掀起，这样的思想不断涌现，直到日本帝国主义大举侵华时达到顶点。蒋介石政府彻底专制的战时政策和软弱的对外政策把原本就不断觉醒的人们的眼睛洗亮了。因此，共产主义的兴起、中国共产党的不断壮大不可阻挡，其发生也只是一个时间问题了。因为毛泽东敏锐的大脑细胞捕捉到这场变革的深层次思想实质和不可避免地将要发生的事实，他成为了革命的指导者和实施者（遵义会议）。

当导火索燃烧到最后一刻，日本在侵华战争中取得一次又一次胜利、国内阶级矛盾空前激化、以及国家存亡危机的出现，中国人民走到了一个迷宫般的十字路口——到底何去何从？无论安于现状，继续走在国民党的旗帜下，还是醉生梦死，彻底失去意志，又或者奔向唯一还有光明的地方——延安（意指参加共产主义革命），其实在变革发生的那一刻谁都不明了的。然而作为时代的代言人，毛泽东却很清楚地知道答案，一个时代已经决定好的选择。而在毛泽东背后控制的，则是时代不可逆转的趋势，或者更确切地说是一种人类社会主流思想的潜意识。（我认为，无意识的，一段历史时期，一个国家大部分民众的思想可能无意识地空前统一，可参照二战时日本和德国。顺带一提.一直认为，民众对战争的发生是时是负有很大责任的，特别是在一些“半民主国家”——日本由于历史遗留问题，体制上战时的半民主色彩浓重，涌现军国主义者不足为奇。所以日本人民对侵略战争负有不可推卸的责任）

所以，与其说毛泽东是一个思想者，不如说他是一个时代思想的代言人。很大程度上，毛泽东天才般的大脑和身体里流动着的无尽的爱国热情，是使他极其容易地和时代发生了共鸣，并最终走向时代弄潮者之路的根本原因。

然而在人们眼里看到的却不是时代缔造了“毛泽东”（意指毛泽东所有的成就、功绩、荣誉、地位）。在变革前夕，处于弱势群体，因为自身的能动力（人往往受到各方面的限制而不能完全依意志行为，所以不同人间因权力、能力、智力等各方面因素，以意志行为的能力是有大有小的，我们把这衡量的标准抽象为能动力）的限制，对于贯彻自己的意志是有限的。“一旦起事，不达目的决不后退，但如果没有目的地起事，任何思想都会遭受失败和挫折。”所以，在变革面前很多人都是无力的。然而他们却在毛泽东身上找到了力量，于是他们把贯彻自己的意志的希望完全寄托在了毛泽东的身上。“伟人、救世主、红太阳”的形象与其说是毛泽东不经意间自己披上的，还不如说是炼炉里的受难者寄托自己的意志刻意强行为他穿上的。但不管怎么说，汇聚社会大部分人的革命理想和意志的毛泽东到此不管愿不愿意，都被戴上了神圣的王冠，进入了英雄的圣殿。

时代创造了属于自己的代言人英雄，而人类群体则制造了被寄托群体意志的人造英雄。然而既然是人造的，那也就是说中有那么一天也会被人为地毁去，而且其所经过的时间也不会太长。毕竟人类是一种健忘且多情的动物，难免不会有一天忘记自己过去的造物，移情别恋到新的造物上去，毛泽东当然也应该不可能能幸免。然而，毛泽东却被最终神化了，成为了同中国历史上任何人物都无法比拟的神一般的存在。这又是为什么呢？

“化不可能为可能。”这句话道出了所有的实质。毛泽东一直到逝世，都一直在以他神话般的胜利（泛指他的各种成就，不仅仅止于军事）在吸引着众多的崇拜者。四次反围剿的胜利，二万五千里长征的奇迹，抗日战争中的神来之笔，三年解放战争的大逆转，抗美援朝击败世界首席军事强国美国及其盟友，以及从一穷二白起家建设的国内重工业，国际封锁下怒射升空的氢弹原子弹和卫星、妙到纤毫的外交手腕、建国初期的纯净社会.........一切的一切宛如魔术般令所有的人为之惊奇。如果说，孙中山的神化是因为他把困难重重、艰险无比的辛亥革命完成的话，那毛泽东的被神化就是因为他把所有不可能完成的事都完成了。（文革中毛泽东的出发点是好的，造成如此恶劣结果的原因完全出于他本人的一些局限性，和那个时代全体中国人的局限性，那也是时代的力量）。当他辉煌般地走完自己的一生，所有的一切都盖棺定论后，其人生就会升华为至高无上的存在，最后英雄因为死亡而得到永远。

当英雄得到永恒后，神化也就完成了。因超乎常人的能力被注视，因洞察力的敏锐，被时代赋予成为英雄的权力，同时被期望变革却无力变革的民众制造为革命英雄寄托意志，同时自身又以常人所不能企及的能力不断创造奇迹，直到以“山河同哭”（唐山大地震，黄河水患等都被衍生到这一结论上）的悲壮死亡来为这一切盖棺定论，最终把属于一个时代的短暂、耀眼、炫目的辉煌化为永恒。时代英雄得以升上天空成为了不可替代的神一般的存在。

这就是毛泽东个人崇拜现象的实质，然而探究这种现象的最根源，我们将惊奇地发现，STAND ALONE COMPLEX再一次出现了。STAND ALONE COMPLEX是一个悖论，渴求孤立，却又无意识地在寻找融合。毛泽东现象也是因此才在人类历史上不断出现。英雄其实是一个孤立体的最好代表，英雄的与众不同充分地显示出了自己的孤立。特别是文革后期，毛泽东内心的孤独与痛苦，没有人可以理解。反对者大加挞伐，而赞同者往往别有用心，盲从者更加令毛泽东无所适从。原本是有史以来最伟大的一次权力结构、社会形态的革命，最终化为灾劫，并受到无数别有用心者的恶毒攻击（如暴君等），毛泽东他的意志如泰山之坚而不可摇，毛泽东的悲痛又是如何的情何以堪！

人们崇拜英雄，有时甚至刻意模仿英雄的打扮、行为、举止等都是为了显示出自己的与众不同。个人主义式偶像崇拜是把个人价值终极化，而终极化则代表着唯一。当英雄在生时，终极化的唯一是英雄本体，此时人们对英雄的崇拜和模仿，只能显示出自己对独一无二的孤立体的渴求。当英雄死去后，人们把英雄的个人价值终极化，这时的唯一，因为英雄已经入土，也就没有了代表物。所以此时人们对英雄的模仿和崇拜则是一种实实在在的孤立体验。这也就能够揭示为何英雄都是在死后才被确认为永恒的价值的（毛泽东现象有些不同，毛泽东生前就基本被确定为永恒的价值了）。然而，英雄本身又并不是独一无二的，他的独特性在于，每一个人都能够把他视为与自己相似的孤立体。也既是说，在他身上每一个人或多或少都能够找到自己的影子，又因为英雄的能动力大于普通人，所以普通人就把自己不能贯彻的意志寄托于看似与自己极为相似的英雄身上，把独一无二的英雄比同为自己。并且在英雄死后，以英雄的意志的继承者的身份去模仿英雄。从而英雄这个概念也成为了悖论，一方面英雄被视为独一无二的，成为人们追逐孤立的象征和方式，一方面英雄必须是能被社会大部分成员看作相似体的存在，得到社会的承认，无意识地成为一种孤立体的融合过程。人类追求从社会中脱离的孤立体验，然而不可避免地无意识地要让这种孤立体验得到社会的承认，在一定程度上得到社会承认的过程就是孤立体再融合的过程，借由孤立体之间的融合，孤立体验被确认，同时孤立体的融合也使这样的体验失去了孤立的意义，这就是STAND ALONE COMPLEX的本质，也是个人崇拜的神坛上的毛泽东的实质内容。

英雄存在的最终价值到底会是什么呢？每个人都有自己的答案罢。毛泽东的精神不朽，毛泽东的意志不朽，毛泽东的豪气万古存。

人们需要英雄，所以创造英雄，仅此而已。英雄的真正的伟大之处在于，他不但完成了时代交给他的使命，同时还满足了绝大部分人对于孤立体验的需要（两者其实是相辅相成的，缺一不可）。说到底，当英雄们故去后，往往变成了个人崇拜者手中的大旗，不过往往一些旗杆不太结实，经不起历史的风雨，另一些的则永远不会断…………

生死去来阙天功，敢为时代之弄潮，滚滚滔滔东；

山哭河啸将星坠，笑看世人之纷纭，落落磊磊西。

但我现在更欣赏这样一种评价：“毛泽东的功绩在于如果有一天中华民族再次遇到生存危机和自信危机的时候，如果有一天再次遇到强大威胁的时候，任何一个人只要举起毛泽东的旗帜，中国人民就会再次团结他周围，充满自信的斗争下去，直到胜利。。”

是的，如果一百年后，中华民族再次遇到危机的时刻，我们还会团结在毛泽东的旗帜下，为了民族的生存和发展不懈斗争。。。

惜秦皇汉武，略输文采。唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝.毛泽东五大历史功绩

一、完成中国大陆统一，彻底改变近代中国百年积贫积弱形象和被动挨打地位，为我们民 族赢得了世界历史性光荣，中华民族得以以独立自主的豪迈姿态走上世界前台。

二、在一穷二白的基础上迅 速 实现国家工业化，基本解决

九亿人口吃饭问题，综合国力大大增强，奠定了我们今天赖以存在和发展的基础。

三、建立了消灭剥削的崭新社会制度，天地翻了个个，社会底层成为国家主人，这是中国有文明历史以来最 伟 大的 人民大革命。

四、结束旧中国一盘散沙局面，社会高度组织化；确立了全新的平民意识形态，开一 代新 风；民 族精神空前凝聚，人民意气风发。毛泽东思想渗透到社会各个角落，其对未来中国之影响可与两千 年儒家 文明相比。

五、历史上第一次使中国参与全球角逐，以独特鲜明的旗帜，恢弘的世界政治观和全球 战略，深 远地改变和 影响世界的未来。

他不但改变了历史，而且艺术地书写了历史，其人格魅力永为我民 族雄魂，其 思想遗产永远 是共和国立国之本。他是世界被压迫民族和被压迫人民革命的旗帜，也是人类正义的 化身，将带给 人类进步事业以 恒远福音。

第三篇：观《世纪伟人毛泽东》有感

观《世纪伟人毛泽东》有感

毛泽东，伟大的无产革命家，政治家，思想家，军事家，也是杰出的诗人。他的一生，我觉得可以用这七个字来概括：朴实，伟大，不平凡。

1893年12月26日，毛泽东诞生于湖南省湘潭县韶山冲一个富农家庭。少年时就读于本地私塾，后来在湘乡县东山高等小学堂、长沙市湘乡驻省中学读书。辛亥革命时在湖南新军里当兵。1913年至1918年在湖南省立第一师范学校求学。毛泽东曾很勇敢地说“我是农民的儿子”。是啊！农民的儿子没有可耻的，农民的儿子也可以是最优秀的。我也是农民的孩子，但是我不害怕，我在努力，我在奋斗，我也可以是很有学识、有成就感的人，我也可以比城市里的孩子强。

毛泽东作为一代伟人，他的一生不仅影响了整个世界，而且改变了整个中国；他对世界的影响之大，尤其是在那个时代对中国的影响之深，无论过去、甚至于将来恐怕再也无人能望其项背。用“前无古人，后无来者”来形容并不过分。他的运筹帷幄、决胜千里，使他成为了天才的军事家：在缺衣少食及恶劣的自然条件下，他创造了一个举世闻名的“长征”的神话；他的深谋远虑、高瞻远瞩，几乎使他成了一位预言家：“星星之火，可以燎原”，充分展现他对中国革命的信心和远见。而这“星星之火”也不过十几年的时间便烧遍了中国的大江南北，成了中国革命的主宰。毛泽东使得中国的面貌发生了根本变化,中国人在落后挨打150年后,在大陆击败了日本侵略者,在朝鲜通过三次战役击溃了以美国为首的联合国军,美第8集团军司令在溃败中丧命，中国人恢复了对民族实力的自信。抗日战争，解放战争的胜利，中华人民共和国的诞生，抗美援朝的成功，毛泽东都发挥了不可替代的领导作用。

是的，毛泽东也犯了错误，但是历史上的人有谁不犯错呢？文化大革命是他发动的，他的本意是好的，只是被一些投机分子利用了，我们不能把责任推到毛泽东一个人身上。他的错误，永远不能掩盖他在中国历史上的成就，他把自己的一生，汗水、眼泪，热血、生命、妻子、儿子、兄弟都奉献给了中国人民的自由和解放事业。但是他没有退缩，一直站在革命的前线，为中国的振兴事业而奋斗。我们敬仰他，佩服他这种大无畏的牺牲精神。他曾经有过许多敌人，但未必有一个私敌。

毛泽东的一生是朴实的，他不奢侈，处处替老百姓着想，他的一生又是伟大而不平凡的，他成功了，取得了骄人的成绩。从他的身上，我可以学到很多知识：

人生的道路是艰辛的，但是我们可以选择坚强的走过来。毛泽东同志一生充满无数的曲折和艰辛，他之所以能历尽沧桑后，最终走向辉煌，很大程度上是因为他的坚强、坚决与坚定。人要勇往直前，毛泽东是一个身体力行的人。有了奋斗的目标，就要充分发挥自己的主观能动性去着手实现。这告诉我一定要做实事，不要夸夸其谈，朝着一个目标努力走向梦想之处。

毛泽东是世纪伟人，他的巨大成功在于有一种执著、实在、富于理性的探索精神和在探索中勇敢地剖析和否定自我的精神。这就使得他能做成前人未能做成的事业，达到前人未能达到的高度。作为21世纪的大学生，我们更应当学习这种精神，把他运用到自己的学习生活中去，努力提升自己，使自己成为一名建设祖国的优秀人才。

第四篇：21世纪是知识经济世纪

21世纪是知识经济世纪，知识经济的时代需要有经济知识的人才，经济知识的人才需要高质量的教育来培养。要想培养经济知识人才，就必须关注教师的专业成长，提高教师的专业素质，尤其是创新素质。作为一个新时代幼儿教师，我认为应具备以下方面的创新素质：

一、教师要更新教育观、树立创新的教育观。新时代的到来，我们的教育发生了很大的变化，我们教师要坚信前有古人，后有来者树立新型的教育观。不要老把按规定模式办事、而且常常受到限制和训斥。在日益重视创造的今天，我们要把学生的捣乱拿一种标准来衡量，无论什么样的问题，只要有理就行。学生的好奇、好问是他们的思维在活跃；学生的好动、好驳是他们自身的个性，只要他们有新的发现、有充分的理由。

第五篇：世纪伟人毛泽东记录片（写写帮推荐）

世纪伟人毛泽东记录片

毛泽东和他的诗词（徐焰）｜中华文明大讲堂视频

大型文献纪录片《走近毛泽东》

中国出了个毛泽东

传记系列片－－世纪伟人毛泽东

毛泽东在人民政治协商会议上致开幕词

毛泽东在开国大典上的讲话

12集大型电视纪录片－－毛泽东

独领风骚——诗人毛泽东

毛泽东小时候的故事

大型革命舞蹈史诗－－东方红

2004-01-02凤凰大视野 说不尽毛泽东