三字经全文带拼音带注释大全

第一篇：三字经全文带拼音带注释大全

三字经全文及注释

前言：《三字经》自>南宋王应麟（字伯厚）先生所创作以来，已有七百多年历史，内容大都采用韵文，每三字一句，四句一组，像一首诗一样，背诵起来，如唱儿歌，三字经是学习中华传统文化不可多得的的儿童启蒙读物，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。用来教育子女琅琅上口十分有趣，又能启迪心智，时人觉得本书内容很好，纷纷翻印，因此广为流传，历久不衰，直至今日内容虽有修改或增加，但主要结构并未改变，是一本难得的启蒙读本。三字经还被联合国教科文组织列入《世界儿童道德教育丛书》。

r?n zh? chū人之初，xìng btn shàn 性本善，xìng xiüng jìn 性相近，xí xiüng yuǎn习相远。

【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。

〖解读〗人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。

第二篇：三字经全文带拼音带注释

三字经全文及注释

前言：《三字经》自>南宋王应麟（字伯厚）先生所创作以来，已有七百多年历史，内容大都采用韵文，每三字一句，四句一组，像一首诗一样，背诵起来，如唱儿歌，三字经是学习中华传统文化不可多得的的儿童启蒙读物，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。用来教育子女琅琅上口十分有趣，又能启迪心智，时人觉得本书内容很好，纷纷翻印，因此广为流传，历久不衰，直至今日内容虽有修改或增加，但主要结构并未改变，是一本难得的启蒙读本。三字经还被联合国教科文组织列入《世界儿童道德教育丛书》。

rãn zhÿ chū 人之初，xìng bþn shàn 性本善，xìng xiüng jìn 性相近，xí xiüng yuǎn习相远。

【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。

〖解读〗 人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。gǒu bú jiào 苟不教，xìng nǎi qiün 性乃迁，jiào zhÿ dào 教之道，guì yǐ zhuün 贵以专。

【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

〖解读〗百年大计，教育为本。教育是头等重要的大事。要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。

xÿ mâng mǔ 昔孟母，zã lín chǔ 择邻处，zǐ bù xuã 子不学，duàn jÿ zhù 断机杼。

【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。

〖解读〗 孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。做为孩子，要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才。

dîu yün shün 窦燕山，yǒu yì füng 有义方，jiüo wǔ zǐ 教五子，míng jù yáng 名俱扬。

【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。〖解读〗仅仅教育，而没有好的方法也是不行的。好的方法就是严格而有道理。窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母、并且学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的。

yǎng bú jiào 养不教，fù zhÿ guî 父之过，jiào bù yán 教不严，shÿ zhÿ duî 师之惰。

【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

〖解读〗严师出高徒，严格的教育是通往成才之路的必然途径。对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份，但做子女的也应该理解父母和老师的苦心，才能自觉严格要求自己。

zǐ bù xuã 子不学，fýi suǒ yí 非所宜，yîu bù xuã 幼不学，lǎo hã wãi 老何为。

【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？

〖解读〗一个人不趁年少时用功学习，长大后总是要后悔的。每位小朋友都记住这样一句话：“少壮不努力，老大徒伤悲”，要趁视自己生命的黄金时刻。yù bù zhuï 玉不琢，bù chãng qì 不成器，rãn bù xuã 人不学，bù zhÿ yì 不知义。

【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

〖解读〗一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。

wãi rãn zǐ 为人子，füng shào shí 方少时，qÿn shÿ yǒu 亲师友，xí lǐ yí习礼仪。

【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

〖解读〗学会亲近好的老师、好的朋友，并从他们身上学到许多有益的经验和知识。取人之长补己之短，才能不断地丰富自己的头脑。

xiüng jiǔ líng 香九龄，nãng wýn xí 能温席，xiào yú qÿn 孝于亲，suǒ düng zhí 所当执。

【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。

〖解读〗每个人从小就应该知道孝敬父母，这是做人的准则。要知4 道父母的甘苦，才能孝顺父母，并激励自己刻苦学习。

rïng sì suì 融四岁，nãng ràng lí 能让梨，dì yú zhǎng 弟于长，yí xiün zhÿ 宜先知。

【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

〖解读〗从尊敬友爱兄长开始，培养自己的爱心。要以友善的态度对待他人，就不应该计较个人得失，才会受到别人的尊敬和欢迎，也才会感受到他的温暖。

shǒu xiào tì 首孝悌，cì jiàn wãn 次见闻，zhÿ mǒu shù 知某数，shí mǒu wãn 识某文。

【解释】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。

〖解读〗孝敬父母，友爱兄弟是做人的基础；能文会算是做人的本钱。要做一个德才兼备的人，就必须这从两点做起。

yÿ ãr shí 一而十，shí ãr bǎi 十而百，bǎi ãr qiün 百而千，qiün ãr wàn 千而万。【解释】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。

〖解读〗一到十看来很简单，但变化起来却无穷尽，算术这门学问越来越深奥了。几乎各个科学门类都离不开数学，所以必须认真地从简单的数目学起，为将来学习其他知识打好基础。

sün cái zhþ 三才者，tiün dì rãn 天地人，sün guüng zhþ 三光者，rì yuâ xÿng 日月星。

【解释】还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光"呢？三光就是太阳、月亮、星星。

〖解读〗人类只有认识世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、电、风、雨，大地的山川河流、花草树木、鱼虫百兽,而人又是万物之灵。只有不断学习，才能运用掌握的知识去改造世界。

sün güng zhþ 三纲者，jūn chãn yì 君臣义，fù zǐ qÿn 父子亲，fū fù shùn 夫妇顺。

【解释】什么是“三纲”呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。

〖解读〗要使人与人之间有一个良好和谐的关系，每个人都要认清6 自己的地位，人人从我做起，才能天下安宁，人类永远和平。

yuý chūn xià 曰春夏，yuý qiū dōng 曰秋冬，cǐ sì shí 此四时，yùn bù qiïng 运不穷。

【解释】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。

〖解读〗 春、夏、秋、冬是因为地球在绕着太阳运转时，有时面向太阳、有时背向太阳、有时斜向太阳，因此有了温度不一样的四季变化。

yuý nán bþi 曰南北，yuý xÿ dōng 曰西东，cǐ sì füng 此四方，yìng hū zhōng 应乎中。

【解释】说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。

〖解读〗我们的祖先最早用铁发明了“罗盘”，也就是我国四大发明之一的指南针，从而使确定方位变得十分简便，尤其在航海中指南针的作用太大了。在我们人类生活中方向是非常重要的。yuý shuǐ huǒ 曰水火，mù jÿn tǔ 木金土，cǐ wǔ háng 此五行，bþn hū shù 本乎数。

【解释】至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。

〖解读〗“五行”学说包括很深的哲学道理，非常复杂、我们只要知道一些就行了。

shí gün zhþ 十干者，jiǎ zhì guǐ 甲至癸，shí âr zhÿ 十二支，zǐ zhì hài 子至亥。

【解释】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。

〖解读〗 和“五行”一样，天干、地支在古代人的生活中占有极重要的地位。但今天，人们除了十二支的生肖记年外，记时已多不用了。

yuý huáng dào 曰黄道，rì suǒ chán 日所躔，yuý chì dào 曰赤道，düng zhōng quán 当中权。

【解释】地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太8 阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。

〖解读〗地球在不断自转运动中，同时绕着太阳转动，太阳是太阳系的中心。而太阳系又绕着银河系转，而银河系只是宇宙的一个小点点，天地之大实在是不可想象的。

chì dào xià 赤道下，wýn nuǎn jí 温暖极，wǒ zhōng huá 我中华，zài dōng bþi 在东北。

【解释】在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。我们国家是地处地球的东北边。

〖解读〗我们国家所处的位置在整个地球的东北边，由于面积辽阔，热带、温带、寒带三个温带都有。地大物博、历史悠久，是有五十六个民族的国家。

hán yù jūn 寒燠均，shuüng lù gǎi 霜露改，yîu güo yuán 右高原，zuǒ dà hǎi 左大海。【解释】我国冷热均匀，霜期和露期会跟着季节而改换，右边是高原，左边是大海。

〖解读〗我国地处寒、温、热三带，大部分在温带，既无严寒，又无酷暑。冷热均匀，冬天结霜，夏天结露，霜期和露期会跟着季节而改换。若你面向南方，那么右边是高原，左边是大海。

yuý jiüng hã 曰江河，yuý huái jì 曰淮济，cǐ sì dú 此四渎，shuǐ zhÿ jì 水之纪。

【解释】中国是个地大物博的国家，直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。

〖解读〗长江是我国最长的河流，全长五千多公里。我国最闻名的河流是黄河，她是中华民族的摇篮，是五千年文明的发源地。

yuý dài huá 曰岱华，hüo hãng hãng 蒿恒衡，cǐ wǔ yuâ 此五岳，shün zhÿ míng 山之名。

【解释】中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳蒿山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。

〖解读〗现在我们都知道，我国境内的喜玛拉亚雅山是世界上最高的山，号称世界的屋脊。中国是五千年的文明古国，每座山都有着许多美丽的神话和传说。gǔ jiǔ zhōu 古九州，jÿn gǎi zhì 今改制，chýng xíng shþng 称行省，sün shí wǔ 三十五。

【解释】州：古代行政区域单位名称。制：制度，有确定规模、法度。行省：行政区域，简称省。

〖解读〗古代周朝分为九州：冀州、幽州、并州、兖州、青州、扬州、荆州、豫州、雍州。秦抬皇统一中国后废九州改成郡县，到宋朝把郡县改成府，到元朝，中央设立中书省主持全国政务，各地区设中书省，称为行省，简称省。三个五省，是在抗战胜利后，东北划九省加收回台湾省，连原二十八省，共三十五省。

yuý shì nïng 曰士农，yuý gōng shüng 曰工商，cǐ sì mín 此四民，guï zhÿ liáng 国之良。

【解释】中国是世界上人口最多的国家。知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。

〖解读〗由于社会的发展，今天人民的职业已经不仅仅是这四种了。俗话说：“三百六十行，行行出状元”，不管从事什么职业，只要对社会有好处，都是光荣的。

yuý rãn yì 曰仁义，lǐ zhì xìn 礼智信，cǐ wǔ cháng 此五常，bù rïng wþn 不容紊。

【解释】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。

〖解读〗五千年的中国文明史，有多少仁义之士用他们的生命和热血，谱写了无数可歌可泣的英雄业迹。这些人实在是我们学习的榜样。

dì suǒ shýng 地所生，yǒu cǎo mù 有草木，cǐ zhí wù 此植物，biàn shuǐ lù 遍水陆。

【解释】除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。

〖解读〗人类所食用的“五谷杂粮”就属于植物。人类的生存有赖于大自然。我们应该了解它们，掌握这些知识，以便为人类服务。

yǒu chïng yú 有虫鱼，yǒu niǎo shîu 有鸟兽，cǐ dîng wù 此动物，nãng fýi zǒu 能飞走。

【解释】虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，12 有的能在陆地上走，有的能在水里游。

〖解读〗无论大自然中的植物还是动物，都是人类永恒的财产，我们要爱护周围的环境，保护好我们生存的环境。

dào liáng shū 稻梁菽，mài shǔ jì 麦黍稷，cǐ liù gǔ 此六谷，rãn suǒ shí 人所食。

【解释】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品。

〖解读〗人要吃饭就得耕耘播种。当我们吃到香喷喷的饭菜时，千万不要忘了辛勤耕种的农民。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，要知道爱惜每一粒粮食。

mǎ niú yáng 马牛羊，jÿ quǎn shǐ 鸡犬豕，cǐ liù chù 此六畜，rãn suǒ sì 人所饲。

【解释】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。

〖解读〗人类真不愧万物之灵，我们的祖先很早就把有些野生的动物，通过驯服和人工喂养成为人类的工具和食品。

yuý xǐ nù 曰喜怒，yuý üi jù 曰哀惧，ài wù yù 爱恶欲，qÿ qíng jù 七情俱。

【解释】高兴叫作喜，生气叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。

〖解读〗七情是人生来具有的，谁也不可能抹煞它，但做为一个有志者，是决不能被感情牵着走的。人的感情是非常复杂的，要学会妥善处理自己的感情，才能活的安乐而有意义。

qÿng chì huáng 青赤黄，jí hýi bái 及黑白，cǐ wǔ sâ 此五色，mù suǒ shí 目所识。

【解释】青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是我国古代传统的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。

〖解读〗用色彩学的标准解释，色彩的由黄、红、蓝三个原色和橙、绿、紫三个间色组成。五色是我国传统的名称，如黄色已成为我们的民族色彩，据说太阳升起的第一道颜色是黄色，所以黄色代表东方。

suün kǔ gün 酸苦甘，jí xÿn xián 及辛咸，cǐ wǔ wâi 此五味，kǒu suǒ hán 口所含。

【解释】在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辩出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。

〖解读〗我们的嘴巴之所以能分辩出酸、甜、苦、辣、咸，是由于人的舌头上有许多叫味蕾的粒状组织。人身体的结构非常复杂，认清自我也是非常不容易的。

shün jiüo xiüng 膻焦香，jí xÿng xiǔ 及腥朽，cǐ wǔ xiù 此五臭，bí suǒ xiù 鼻所嗅。

【解释】我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。

〖解读〗我们人类有视觉，可以分辩颜色、形状；有味觉可分辩各种滋味；嗅觉可以辨别气味；触觉可区分冷暖各种刺激。

páo tǔ gã 匏土革，mù shí jÿn 木石金，yǔ sÿ zhú 与丝竹，nǎi bü yÿn 乃八音。

【解释】我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。〖解读〗音乐可陶冶人的情怀，我国文明久远、历史悠久，文化丰富，音乐也非常突出。好的音乐可以增强人的修养，调剂人的身心，优美的东方音乐更具迷人的特色。

yuý píng shǎng 曰平上，yuý qù rù 曰去入，cǐ sì shýng 此四声，yí tiáo xiã 宜调协。

【解释】我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。

〖解读〗我国的古代诗词非常优美动人，读起来和谐顺口，这不仅是诗词本身的内容感人，而且是由于诗词运用了平、上、去、入四声的规律变化，所以使我们听起来更加优美动人。

güo zýng zǔ 高曾祖，fù ãr shýn 父而身，shýn ãr zǐ 身而子，zǐ ãr sūn 子而孙。

【解释】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。〖解读〗人类的繁衍，一代接着一代，生命的延续永无止境。真是 “前不见古人，后不见来者”，我们每个人都担负着承上启下的责任和义务。

zì zǐ sūn 自子孙，zhì xuán zýng 至玄曾，nǎi jiǔ zú 乃九族，rãn zhÿ lún 人之伦。

【解释】由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。

〖解读〗九族之间的关系不仅是血统的承续关系，更是一种血浓于水的亲情。在家庭中，每个成员都应该认识到自己的长幼尊卑地位,以及自己应负的责任和义务, 家庭才能和睦。

fù zǐ ýn 父子恩，fū fù cïng 夫妇从，xiōng zã yǒu 兄则友，dì zã gōng 弟则恭。

【解释】父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。

〖解读〗家庭成员之间要礼貌相待，和睦相处，这样的家庭才是幸福的家庭。我们中国人很注重家族观念，因为家庭是社会的细胞，每个家庭都能和睦相处，社会也必然安定了。zhǎng yîu xù 长幼序，yǒu yǔ pãng 友与朋，jūn zã jìng 君则敬，chãn zã zhōng 臣则忠。

【解释】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。

〖解读〗中国人从古到今，都十分重视礼义。这就是长幼的次序、朋友之间的信用。中国自古称为礼义之邦，象“桃园三结义”，至今受到人们的称颂。

cǐ shí yì 此十义，rãn suǒ tïng 人所同，düng shÿ xù 当师叙，wù wãi bâi 勿违背。

【解释】前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。

〖解读〗社会是复杂的，每人有各种亲属关系和社会关系。古人提出“十义”，这是处理各种相互关系的准则，乃至今日这些准则仍是维18 持社会安宁、推动社会发展的保证。

zhǎn qí shuüi 斩齐衰，dà xiǎo gōng 大小功，zhì sÿ má 至缌麻，wǔ fù zhōng 五服终。

【解释】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。

〖解读〗社会在发展，今天一些古老的丧葬仪式已经见不到了，但人死了以后，活着的人就要为他们送葬，以开追悼会的方式寄托后人的哀思。

lǐ yuâ shâ 礼乐射，yù shū shù 御书数，gǔ liù yì 古六艺，jÿn bù jù 今不具。

【解释】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了。

〖解读〗社会的不断发展，文化科技的门类越来越多。但对于学生来说，要成为德、智、体、美全面发展的人才。

wãi shū xuã 惟书学，rãn gîng zūn 人共遵，jì shí zì 既识字，jiǎng shuō wãn 讲说文。

【解释】在六艺中，只有书法现在还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的。〖解读〗语文、数学、外语这三门学科，已经成为各门类的基础学科。它是深入研究各门专业学科的工具课,所以一定要努力学好, 为将来的进一步深造打下良好基础。

yǒu gǔ wãn 有古文，dà xiǎo zhuàn 大小篆，lì cǎo jì 隶草继，bù kþ luàn 不可乱。

【解释】我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚，不可搞混乱了。

〖解读〗我们今天通行的是隶、楷、行、草四种体式，但对于先人留下的古籍也要有所了解。这对于我们学习和继承前人的知识有很大的帮助。

ruî guǎng xuã 若广学，jù qí fán 惧其繁，dàn lûâ shuō 但略说，nãng zhÿ yuán 能知原。

【解释】假如你想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。

〖解读〗现在讲究的是一专多能，对于研究学问也必需做到从大处着眼，要理清思路，提纳挈领，才能抓住问题要害，掌握根本的道理。

fán xùn mãng 凡训蒙，xū jiǎng jiū 须讲究，xiáng xùn gǔ 详训诂，míng jù dîu 明句读。

【解释】凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。

〖解读〗人们在开始读书的时候必须打下一个良好的基础，首先是讲读发音要正确,辞意要清楚,要学会正确划分句子，这样才能领会文章中所表达的含义和观点。

wãi xuã zhþ 为学者，bì yǒu chū 必有初，xiǎo xuã zhōng 小学终，zhì sì shū 至四书。

【解释】作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。

〖解读〗为学必有初始阶段，任何一个大学问家，他的知识都是一点一滴积累的，只有扎扎实实打下良好基础，才能进军更高深的知识。

lún yǔ zhþ 论语者，âr shí piün 二十篇，qún dì zǐ 群弟子，jì shàn yán 记善言。

【解释】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载的有关孔子言论是一部书。

〖解读〗孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，是儒家思想的代表人物。《论语》的核心是如何 “做人”,以及“做人”的道理。mâng zǐ zhþ 孟子者，qÿ piün zhǐ 七篇止，jiǎng dào dã 讲道德，shuō rãn yì 说仁义。

【解释】《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。

〖解读〗孟子，名轲，尊称孟子，也是我国古代的大思想家、儒家思想的代表。是孔子的三传弟子，也同样讲仁义道德。

zuî zhōng yōng 作中庸，nǎi kǒng jí 乃孔伋，zhōng bù piün 中不偏，yōng bù yì 庸不易。

【解释】作《中庸》这本书的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不变的意思。

〖解读〗孔伋是孔子的孙子，《中庸》的作者。《中庸》是关于人生哲学的一本书，它对中国人的人生观影响很大。

zuî dà xuã 作大学，nǎi zýng zǐ 乃曾子，zì xiū qí 自修齐，zhì píng zhì 至平治。

【解释】作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。

〖解读〗曾子是孔子的弟子，名曾参。《大学》是四书中的一部书，和中庸一样，也是一部修养性的书。

zhōng shū shú 中书熟，xiào jÿng tōng 孝经通，rú liù jÿng 如六经，shǐ kþ dú 始可读。

【解释】把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。

〖解读〗书有深浅难易的区分，我们读书必须从浅易的开始读起，奠定求知、做人、处世的基础，再进一步学习更深奥的知识。

shÿ shū yì 诗书易，lǐ chūn qiū 礼春秋，hào liù jÿng 号六经，düng jiǎng qiú 当讲求。

【解释】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。

〖解读〗中国的古代文化是个非常丰富而伟大的知识宝库，世界上有许多国家的学者，从事着这方面的研究和探索。做为一个中国人,我们要爱护祖先留下的遗产, 并为此感到骄傲。

yǒu lián shün 有连山，yǒu guÿ cáng 有归藏，yǒu zhōu yì 有周易，sün yì xiáng 三易详。

【解释】《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部 书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。

〖解读〗《易经》虽是我国古代人占卜的书，但它其中阐述了极为深奥的哲学道理。像阴阴消长，物极必反的论述随处可见。

yǒu diǎn mï 有典谟，yǒu xùn gào 有训诰，yǒu shì mìng 有誓命，shū zhÿ ào 书之奥。

【解释】《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。

〖解读〗《书经》是一部十分有价值的历史资料,从内容方面来看,很类似我们现在国家的政府档案，可以使我们了解当时历史，从中学到许多有益的知识。

wǒ zhōu gōng 我周公，zuî zhōu lǐ 作周礼，zhù liù guün 著六官，cún zhì tǐ 存治体。

【解释】周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。

〖解读〗周公是周文王的四子，在周文王的所有儿子中最有才干，也最有仁慈之心。武王死后，由周公帮助成王辅佐朝政，由于他的贤德,把国家治理得十分富强.24

dà xiǎo dài 大小戴，zhù lǐ jì 注礼记，shù shâng yán 述圣言，lǐ yuâ bâi 礼乐备。

【解释】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。

〖解读〗中国传统的礼义道德，其中很大部分到今天仍是有益的，我们要从这些有益的成分中吸取营养、身体力行。

yǒu guï fýng 有国风，yǒu yǎ sîng 有雅颂，hào sì shÿ 号四诗，düng fþng yǒng 当讽咏。

【解释】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，实在是值得我们去朗诵的。

〖解读〗我国最古老的一本诗集叫《诗经》，共汇集了周代诗歌三百零五篇，所包含的题材非常广泛，有的反映复杂的社会形态，有的反映人民的生活状况及一般百姓的思想和感情等。

shÿ jì wáng 诗既亡，chūn qiū zuî 春秋作，yù büo biǎn 寓褒贬，biã shàn â 别善恶。

【解释】后来由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行 为的分辩。

〖解读〗我们读春秋，除了能够了解当时一般政治和人民生活情况,更重要的是累积前人的经验,成为自己做人处事的借鉴。

sün zhuàn zhþ 三传者，yǒu gōng yáng 有公羊，yǒu zuǒ shì 有左氏，yǒu gǔ liáng 有谷梁。

【解释】三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，它们都是解释《春秋》的书。

〖解读〗《春秋》是鲁国的史书，内容十分精采，但文字记事都非常简洁。加之年代久远。所以必须详读三传，才能研读明白。

þr yǎ zhþ 尔雅者，shàn biàn yán 善辨言，qiú jÿng xùn 求经训，cǐ mî xiün 此莫先。

【解释】《尔雅》一部分辨别古今文学的差别，另一部分解释文字的意义和给事物的名字下定义，所以我们要读经书之前，应当先读《尔雅》，然后才能读懂群经。

〖解读〗《尔雅》是我国第一部词典。

gǔ shâng zhù 古圣著，xiün xián zhuàn 先贤传，zhù shū bâi 注疏备，shí sün jÿng 十三经。【解释】古代圣人著作的经典，经过诸先贤加以解释意义而成为完备无缺的十三经。

〖解读〗十三部是《易经》、《诗经》、《书经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋》、《公羊传》、《谷梁传》、《孝经》、《尔雅》、《论语》、《孟子》，这十三部书称为十三经。

zuǒ zhuàn wài 左传外，yǒu guï yǔ 有国语，hã qún jÿng 合群经，shù shí wǔ 数十五。

【解释】左丘明著作除了《左传》外，还有《国语》，称为《春秋外传》。十三经之外再加《左传》和《国语》便是十五经。

〖解读〗《国语》记录周末春秋时期周、鲁等国贵族言论，以每个国家来记述，而《左传》是按年编排，侧重记事。

jÿng jì míng 经既明，füng dú zǐ 方读子，cuō qí yào 撮其要，jì qí shì 记其事。

【解释】经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。

〖解读〗学习和掌握各门类的知识都要牢记一条原则，学习历史更是如此，这就是提纲挈领，掌握主要脉络。对于重点历史事件要记住它的起因和结局，才能很好地掌握这门学问。wǔ zǐ zhþ 五子者，yǒu xún yáng 有荀扬，wãn zhōng zǐ 文中子，jí lǎo zhuüng 及老庄。

【解释】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。

〖解读〗五子当中，我们比较熟悉的，恐怕只有老子和庄子，他们博学广闻，象老子，就连孔子都曾向他请教过礼的问题。庄子则经常用寓言的形式表达思想，是非常有趣的。

jÿng zǐ tōng 经子通，dú zhū shǐ 读诸史，kǎo shì xì 考世系，zhÿ zhōng shǐ 知终始。

【解释】经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。

〖解读〗我国的春秋战国时代，是各种哲学思想百家争鸣的时代。像荀子的人性本恶说、扬子的自利说、老庄的顺其自然说等等。这些思想都是我们宝贵的文化遗产。

zì xÿ nïng 自羲农，zhì huáng dì 至黄帝，hào sün huáng 号三皇，zài shàng shì 在上世。

【解释】自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇”。〖解读〗历史学家大体把历史分为三个阶段：即上古、中古、近代。中国历史从商代以后才有了较可靠的记载，这以前的历史是个神话和传说的时代，即上古。

táng yǒu yú 唐有虞，hào âr dì 号二帝，xiüng yÿ xùn 相揖逊，chýng shâng shì 称盛世。

【解释】黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂。

〖解读〗尧是位很贤德的帝王，他把帝位禅让给有贤能的舜做继承人。当然舜也不负众托。在他们所处的这段历史时期，是中国上古历史上的黄金时代。

xià yǒu yǔ 夏有禹，shüng yǒu tüng 商有汤，zhōu wãn wǔ 周文武，chýng sün wáng 称三王。【解释】夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。

〖解读〗夏商周，在中国历史上合称三代，每一代的时间都很长，夏朝统治四百年，商朝统治六百年，周朝统治八百年。这一时期的历史仍然掺杂了许多神话和传说。

xià chuán zǐ 夏传子，jiü tiün xià 家天下，sì bǎi zǎi 四百载，qiün xià shâ 迁夏社。

【解释】禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。

〖解读〗从禹把帝位传给儿子启之后，一个家族统治国家的历史持续了几千年，一直到辛亥革命推翻了最后一位满皇帝，家天下的统治才最后真正结束了。

tüng fá xià 汤伐夏，guï hào shüng 国号商，liù bǎi zǎi 六百载，zhì zhîu wáng 至纣亡。

【解释】商汤王起兵灭掉夏朝，建立了商朝，前后六百年，一直到商纣王。

〖解读〗商朝是中国历史上的第二个重要朝代，从大约公元前１７世纪到公元前１１世纪，经历了三个大的阶段。第一阶段是“先商”；第二阶段是“早商”；第三阶段是“晚商”。前后相传１７世３1王，30 延续６００年时间。

zhōu wǔ wáng 周武王，shǐ zhū zhîu 始诛纣，bü bǎi zǎi 八百载，zuì cháng jiǔ 最长久。

【解释】周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝，周朝的历史最长，前后延续了八百多年。

〖解读〗周朝的历史分为两部分：幽王被杀以前是西周，平王东迁以后是东周。从各朝各代的兴衰中我们可以看出“仁政必兴、暴政必亡”的道理。

zhōu gîng hã 周共和，shǐ jì nián 始纪年，lì xuün yōu 历宣幽，suì dōng qiün 遂东迁。

【解释】我国从周朝共和之年开始有正式纪年。经历了周宣王和周幽王，周朝首都东迁洛阳。

〖解读〗周朝第十代的历王暴虐无道，终于被赶出皇宫，由周公和召公共同执掌政权，后来由历王的儿子宣王继位，到了周幽王后，首都东迁洛阳，称为东周。

zhōu dào shuüi 周道衰，wáng güng zhuì 王纲坠，chþng gün gý 逞干戈，shàng yïu shuì 尚游说。

【解释】自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争，而游说之士也开始大行其道。

〖解读〗周王室衰落，使各诸侯失去了控制，都想要称王、称霸，战争连年不绝。使老百姓饱受了战争的苦难。

shǐ chūn qiū 始春秋，zhōng zhàn guï 终战国，wǔ bà qiáng 五霸强，qÿ xiïng chū 七雄出。

【解释】东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春秋时的齐恒公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。

〖解读〗东周时期分为春秋时期和战国时期。春秋时期前后出现五个霸主，历史上称为春秋五霸；战国时期有七个诸侯国实力最强，历史上称为战国七雄。

yíng qín shì 嬴秦氏，shǐ jiün bìng 始兼并，chuán âr shì 传二世，chǔ hàn zhýng 楚汉争。

【解释】战国末年，秦国的势力日渐强大，把其他诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下又开始大乱，最后，形成楚汉相争的局面。

〖解读〗秦王朝是我国历史上第一个中央集权制的封建专治国家。虽然秦朝统一的时间只有十五年，但其苛政却是其他朝代所不能及的。然而其统一中国、车同轨、书同文，以及统一度量衡等方面仍有它不可抹灭的贡献。

güo zǔ xÿng 高祖兴，hàn yâ jiàn 汉业建，zhì xiào píng 至孝平，wáng mǎng cuàn 王莽篡。

【解释】汉高祖打败了项羽，建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平帝时，就被王莽篡夺了。

〖解读〗历史在发展，社会在进步，个人的行为准则要符合于社会发展的法则。否则即便得力于一时，但终究会以失败而告终。

guüng wǔ xÿng 光武兴，wãi dōng hàn 为东汉，sì bǎi nián 四百年，zhōng yú xiàn 终于献。

【解释】王莽篡权。改国号为新，天下大乱，刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉，史称东汉光武帝，东汉延续四百年，到汉献帝的时候灭亡。

〖解读〗汉朝经过四百多年的时间，到了末期，由于外戚、宦官互相攻击，王室无能，到汉献帝时就灭亡了。

wâi shǔ wú 魏蜀吴，zhýng hàn dǐng 争汉鼎，hào sün guï 号三国，qì liǎng jìn 迄两晋。

【解释】东汉末年，魏国、蜀国、吴国争夺天下，形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀国和吴国，但被司马懿篡夺了帝位，建立了晋朝，晋又分为东晋和西晋两个时期。

〖解读〗《三国演义》是我国家喻户晓的一部古典小说，也是世界文学宝库的一部分，阅读这部小说可以得到很多有益的启示，了解到古代战争的动人画面。

sîng qí jì 宋齐继，liáng chãn chãng 梁陈承，wãi nán cháo 为南朝，dū jÿn líng 都金陵。

【解释】晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了，继之而起的是南北朝34 时代。南朝包括宋齐梁陈，国都建在金陵。

〖解读〗南北朝时的南朝包括宋齐梁陈。这里所指的宋与后来赵匡胤建立的宋不可混淆在一起，这里的宋的开国皇帝是刘裕，所以也称为刘宋，刘宋统治的时间只有五十九年。

bþi yuán wâi 北元魏，fýn dōng xÿ 分东西，yǔ wãn zhōu 宇文周，xÿng güo qí 兴高齐。

【解释】北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏，西魏被宇文觉篡了位，建立了北周；东魏被高洋篡了位，建立了北齐。

〖解读〗世界上最伟大的帝王，都是那些开创天下的帝王。至于那些继承祖业的皇帝，除了少数几个能在文治武功方面有特殊成就，其他多数总是平平凡凡。

dài zhì suí 迨至隋，yÿ tǔ yǔ 一土宇，bù zài chuán 不再传，shÿ tǒng xù 失统绪。

【解释】杨坚重新统一了中国，建立了隋朝，历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒淫无道，隋朝很快就灭亡了。

〖解读〗杨坚起兵东征西杀，结束了南北朝分裂的局面，重新统一中国，建立的隋朝仅两代就灭亡了。其原因是隋炀帝的荒淫无道，使得他众叛亲离。由此可见人心向背是非常重要的。

táng güo zǔ 唐高祖，qǐ yì shÿ 起义师，chú suí luàn 除隋乱，chuàng guï jÿ 创国基。

【解释】唐高祖李渊起兵反隋，最后隋朝灭亡，他战胜了各路的反隋义军，取得了天下，建立起唐朝。

〖解读〗唐朝是我国历史上最辉煌的时代，从唐太宗时期的“贞观之治”到唐玄宗时期的“开元盛世”，都是赫赫有名的。但唐朝的天下其实是李渊的二儿子唐太宗李世民打出来的。

âr shí chuán 二十传，sün bǎi zǎi 三百载，liáng miâ zhÿ 梁灭之，guï nǎi gǎi 国乃改。

【解释】唐朝的统治近三百年，总共传了二十位皇帝。到唐哀帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别，历史上称为后梁。

〖解读〗唐玄宗统治的前期人称 “开元盛世”，但后期却发生了“安史之乱”，唐朝从此开始衰落。对于唐朝从强盛转向衰落，人们常把罪责归到杨贵妃和安禄山两人身上。其实唐朝衰落的原因是多方面的。

liáng táng jìn 梁唐晋，jí hàn zhōu 及汉周，chýng wǔ dài 称五代，jiý yǒu yïu 皆有由。

【解释】后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期，历史上称作五代，这五个朝代的更替都有着一定的原因。

〖解读〗五代是中国历史上一个纷乱割据的时期，由唐末的藩镇割据演变而来。这些朝代名都是以前有过的，所以各冠一个“后” 字来区别。这是五个很短的朝代，一共只有五十三年。

zhào sîng xÿng 赵宋兴，shîu zhōu shàn 受周禅，shí bü chuán 十八传，nán bþi hùn 南北混。

【解释】赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位，建立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝之后，北方的少数民族南下侵扰，结果又成了南北混战的局面。

〖解读〗宋朝的专制中央集权进一步强化，尽管消除了唐后期藩镇割据，臣官专权，朋党之争的弊端，但它过分削弱地方力量，使州县日益困弱、无力抵抗外侵，成了一个积贫积弱、苟且偷安的朝代。

liáo yǔ jÿn 辽与金，jiý chýng dì 皆称帝，yuán miâ jÿn 元灭金，juã sîng shì 绝宋世。

【解释】北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家，自称皇帝，最后蒙古人灭了金朝和宋朝，建立了元朝，重又统一了中国。

〖解读〗蒙古人曾联合宋朝的兵力合攻金国，把金国消灭后，铁木真也就是成吉思汗，他自行称帝建立元朝，直到他的孙子忽必烈时，便起兵把宋灭掉，宋朝就此结束。

yú tú guǎng 舆图广，chüo qián dài 超前代，jiǔ shí nián 九十年，guï zuî fâi 国祚废。

【解释】元趄的疆域很广大，所统治的领土，超过了以前的每一个朝代。然而它只维持了短短九十年，就被农民起义推翻了。

〖解读〗元朝统一的历史意义，在于巩固和发展了多民族的统一国家，它使历来由少数民族地方政权统治的地区统一归于中央政府管辖之下，更加强了中央与地方、中原与边疆的联系及各民族间联系。

tài zǔ xÿng 太祖兴，guï dà míng 国大明，hào hïng wǔ 号洪武，dū jÿn líng 都金陵。

【解释】元朝末年，明太祖朱元璋起义，最后推翻元朝统治，统一全国，建立大明，他自己当上了皇帝，号洪武，定都在金陵。

〖解读〗朱元璋是安徽凤阳人，出身贫苦，幼时曾入皇觉寺为僧。是中国历史上极富传奇色彩的人物，但他当上皇帝后曾在肆诛杀功臣，38 他在位期间，进行了三次大屠杀，被杀者达数万之多。

dài chãng zǔ 迨成祖，qiün yün jÿng 迁燕京，shí liù shì 十六世，zhì chïng zhýn 至崇祯。

【解释】到明成祖即位后，把国都由金陵迁到北方的燕京。明朝共传了十六个皇帝，直到崇祯皇帝为止，明朝就灭亡了。

〖解读〗明成祖迁都燕京对于防御蒙古和经营东北，也就是巩固边防和维护统一有着重要的意义。

quán yün sì 权阉肆，kîu rú lín 寇如林，lǐ chuǎng chū 李闯出，shãn qì fãn 神器焚。

【解释】明朝末年，宦官专权，天下大乱，老百姓纷纷起义，以闯王李自成为首的起义军攻破北京，迫使崇祯皇帝自杀，明朝最后灭亡。〖解读〗明末宦官专权，带来了政治的腐败和贪污成风，这样，不仅加重了人民的负担，同时，也给少数民族上层分子入内地骚扰带来了可乘之机。

qÿng shì zǔ 清世祖，yÿng jǐng mìng 膺景命，jìng sì füng 靖四方，kâ dà dìng 克大定。

【解释】清军入关后，清世祖顺治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混乱局面，使得老百姓可以重新安定地生活。

〖解读〗清朝初年虽然存在着高压政策，如为了控制汉族人民的思想，大兴文字狱，但到嘉庆皇帝为止，人民生活也比较安定。

yïu küng yōng 由康雍，lì qián jiü 历乾嘉，mín ün fù 民安富，zhì jì kuü 治绩夸。

【解释】顺治皇以后，分别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝，在此期间，天下太平，人民生活比较安定，国家也比较强盛。

〖解读〗清朝在康熙、雍正、乾隆时期，经过同外部侵略势力及内部分裂势力的斗争，建立起空前统一和巩固的多民族国家，在内地设立了十八个行省，从而确立起比较巩固而稳定的政权。

dào xián jiün 道咸间，biàn luàn qǐ 变乱起，shǐ yÿng fǎ 始英法，rǎo dū bǐ 扰都鄙。

【解释】清朝道光、咸丰年间，发生了变乱，英军挑起鸦片战争。英、法两国分别以亚罗号事件和法国神父被杀为由组成联军，直攻北京。

〖解读〗自鸦片战争以后，各帝国主义国家相继侵略中国。强迫清朝政府签定了一个又一个不平等条约，使中国从独立的封建社会逐步成为一个半殖民地、半封建的社会。

tïng guüng hîu 同光后，xuün tǒng ruî 宣统弱，chuán jiǔ dì 传九帝，mǎn qÿng mî 满清殁。

【解释】同治、光绪皇帝以后，清朝的国势已经破败不堪，当传到第九代宣统皇帝时，就被孙中山领导的辛亥革命推翻了。

〖解读〗清朝政府到了光绪年间，皇帝只是个空架子，而实权是操纵在慈禧太后手中，这个人称“老佛爷”的女人，十分专横，在她手中，中国的威名被完全丢尽了。

gã mìng xÿng 革命兴，fâi dì zhì 废帝制，lì xiàn fǎ 立宪法，jiàn mín guï 建民国。

【解释】孙中山领导的辛亥革命，推翻了清朝政府的统治，废除了帝制、建立了宪法，成立了中华民国政府，孙中山任临时大总统。

〖解读〗中国发展了五千年，经过了各个朝代的治乱兴衰，第一位由人民选出的总统诞生了。

gǔ jÿn shǐ 古今史，quán zài zÿ 全在兹，zǎi zhì luàn 载治乱，zhÿ xÿng shuüi 知兴衰。

【解释】以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史，我们通过对历史的学习，可以了解各朝各代的治乱兴衰，领悟到许多有益的东西。

〖解读〗“读史使人明智”。如果把我们中华民族的历史当成一个大家庭的家谱，那么当我们回顾前人的经验时，可以从中吸取许多有用的东西。

shǐ suÿ fán 史虽繁，dú yǒu cì 读有次，shǐ jì yÿ 史记一，hàn shū âr 汉书二。

【解释】中国和历史书虽然纷繁、复杂，但在读的时候应该有次序：先读《史记》，然后读《汉书》。

〖解读〗《史记》是我国汉代大思想家司迁所写，从传说中的黄帝一直到汉武帝时代共几千年的历史。《汉书》是东汉时期思想家班固所著，它记载的只是西汉这一时代的历史，是我国历史上第一部“断代史”。

hîu hàn sün 后汉三，guï zhì sì 国志四，jiün zhâng jÿng 兼证经，cün tōng jiàn 参通鉴。

【解释】第三读《后汉书》，第四读《三国志》，读的同时，还要参照经书，参考《资治通鉴》，这样我们就可以更好地了解历史的治乱兴衰了。

〖解读〗《后汉书》讲述东汉时期的历史；《三国志》写的是东汉灭亡后，魏、蜀、吴三国形成鼎立局面，直到被晋统一；《资治通鉴》叙述从战国到五代共一千多年的历史，有以史为鉴戒的的思想，所以叫《资治通鉴》。

dú shǐ zhþ 读史者，kǎo shí lù 考实录，tōng gǔ jÿn 通古今，ruî qÿn mù 若亲目。

【解释】读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料，了解古往今来事情的前因后果，就好象是自己亲眼所见一样。

〖解读〗中国的历史十分悠久，前面提到的不过是一个简单轮廓，要想真正掌握必须翻阅各朝各代的历史资料，深入进行了解和研究。历史是面镜子，我们可以从这面镜子中吸取许多宝贵的历史教训。

kǒu ãr sîng 口而诵，xÿn ãr wãi 心而惟，zhüo yú sÿ 朝于斯，xÿ yú sÿ 夕于斯。

【解释】我们读书学习，要有恒心，要一边读，一边用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到学习上，才能真正学好。

〖解读〗我们应该立志努力学习，知识的领域是无穷无尽的，知识是财富、是力量、是智慧。学问是苦根上长出来的甜果。只有刻苦地、不间断地学习才能掌握和运用它。

xÿ zhîng ní 昔仲尼，shÿ xiàng tuï 师项橐，gǔ shâng xián 古圣贤，shàng qín xuã 尚勤学。

【解释】从前，孔子是个十分好学的人，当时鲁国有一位神童名叫项橐，孔子就曾向他学习。像孔子这样伟大的圣贤，尚不忘勤学，何况我们普通人呢？

〖解读〗孔子曾经拜郯子学礼仪；拜长弘和师橐学乐曲；拜老子学人生哲学。孔子曾说过：三个人一起同行，其中一定有一个人值得我向他学习和效法的”。

zhào zhōng lìng 赵中令，dú lǔ lùn 读鲁论，bǐ jì shì 彼既仕，xuã qiþ qín 学且勤。

【解释】宋朝时赵中令──赵普，他官已经做到了中书令了，天天还手不释卷地阅读论语，不因为自己已经当了高官，而忘记勤奋学习。

〖解读〗人的学问是永无止境的，一个人的努力和奋斗是不可中途终止的。活到老、学到老，一个人应该好学不倦，直到死为止。

pÿ pú biün 披蒲编，xuý zhú jiǎn 削竹简，bǐ wú shū 彼无书，qiþ zhÿ miǎn 且知勉。

【解释】西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。他们两人都很穷，买不起书，但还不忘勤奋学习。

〖解读〗路温舒和公孙弘这两个古人，在没有书本的情况下，想办法把书抄在蒲草或刻在竹子上学习，我们今天能有印制精美的书本，学习条件和环境如此优越，更应该刻苦读书。

tïu xuán liáng 头悬梁，zhuÿ cì gǔ 锥刺股，bǐ bù jiào 彼不教，zì qín kǔ 自勤苦。

【解释】晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿，他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。

〖解读〗要想成为一个有学问的人必须自觉地刻苦读书。因为求知识这件事任何人也代替不了，只有通过自己努力才能学到。现在我们有父母、老师的关心和教导，就更应该好好学习才是。

rú náng yíng 如囊萤，rú yìng xuþ 如映雪，jiü suÿ pín 家虽贫，xuã bù chuî 学不辍。

【解释】晋朝人车胤，把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦，却能在艰苦条件下继续求学。

〖解读〗古人这种求学的精神是多么令人钦佩呀！在那样恶劣、贫困的情况下，能够克服困难，不受外界环境影响、努力学习。今天我们有方便舒适的环境，如果不知道珍惜，那真是惭愧啊！rú fù xÿn 如负薪，rú guà jiǎo 如挂角，shýn suÿ láo 身虽劳，yïu kǔ zhuï 犹苦卓。

【解释】汉朝的朱买臣，以砍柴维持生活，每天边担柴边读书。隋朝李密放牛把书挂在牛角上，有时间就读。他们在艰苦的环境里仍坚持读书。

〖解读〗朱买臣和李密，一个打柴一个放牛，生活都非常贫苦，但能自己发奋读书。后来都成为很出色的人。我们有这么好的学习环境，怎么能不努力学习呢？

sū lǎo quán 苏老泉，âr shí qÿ 二十七，shǐ fü fân 始发愤，dú shū jí 读书籍。

【解释】唐宋八大家之一的苏洵，号大泉，小时候不想念书，到了二十七岁的时候，才开始下决心努力学习，后来成了大学问家。

〖解读〗宋代著名文学家苏洵和他两个儿子苏轼和苏辙，是我国文学史上十分有名的人物，他们的学问都很高，文章也都写得很好。被后人合称为“三苏”，也是唐宋八大家里的三位人物。

bǐ jì lǎo 彼既老，yïu huǐ chí 犹悔迟，þr xiǎo shýng 尔小生，yí zǎo sÿ 宜早思。

【解释】象苏老泉上了年纪，才后悔当初没好好读书，而我们年纪轻轻，更应该把握大好时光，发奋读书，才不至于将来后悔。

〖解读〗苏洵到了二十七岁才省悟到读书的重要性。我们年纪轻轻，现在开始用功是绝对来得及的。要认识到读书学习对我们人生的重要性，要打好坚实地知识根底，长大以后才能为社会做出应有的贡献。

ruî liáng hào 若梁灏，bü shí âr 八十二，duì dà tíng 对大廷，kuí duō shì 魁多士。

【解释】宋朝有个梁灏，在八十二岁时才考中状元，在金殿上对皇

帝提出的问题对答如流，所有参加考试的人都不如他。

〖解读〗有志者事竟成，凡是立定的志愿，只要坚持不懈，努力去做，是一定会成功的。年轻人应首先立下志愿，失败了不要气馁，仍坚持努力、百折不回是一定会成功的。

bǐ jì chãng 彼既成，zhîng chýng yì 众称异，þr xiǎo shýng 尔小生，yí lì zhì 宜立志。

【解释】梁灏这么大年纪，尚能获得成功，不能不使大家感到惊异，钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时候，立定志向，努力用功就一定前途无量。

〖解读〗没有任何力量比知识更为强大。你要使自己变为一个强者吗？那么你就要立定志向努力学习，用知识武装起来的人是不可战胜的。成功就一定会属于你。光明的前途也会属于你。

yíng bü suì 莹八岁，nãng yǒng shÿ 能咏诗，mì qÿ suì 泌七岁，nãng fù qí 能赋棋。

【解释】北齐有个叫祖莹的人，八岁就能呤诗，后来当了秘书监著作郎。另外唐朝有个叫李泌的人，七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。

〖解读〗祖莹和李泌两人很小就显示出惊人的才华。这和他们的智慧是分不开的。但只是聪明而不学习终究还成不了才。祖莹和李泌学习非常刻苦，每天几乎是手不释卷。已经把读书看成是生活中的最大48 乐趣。

bǐ yǐng wù 彼颖悟，rãn chýng qí 人称奇，þr yîu xuã 尔幼学，düng xiào zhÿ 当效之。

【解释】他们两个人的聪明和才智，在当时很受人们的赞赏和称奇，现在我们正是求学的开始，应该效法他们，努力用功读书。〖解读〗虽然祖莹和李泌从小就特别聪明，但是如果不知努力，聪明反而会被聪明误的。所以我们现在求学，也应该效法他们，除了运用聪明才智外，更要努力用功求进步，才能有所作为。

cài wãn jÿ 蔡文姬，nãng biàn qín 能辩琴，xiâ dào yùn 谢道韫，nãng yǒng yín 能咏吟。

【解释】在古代有许多出色的女能人。象东汉末年的蔡文姬能分辩琴声好坏，晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。

〖解读〗在封建社会，女人没有地位，人们认为“女子无才便是德”，一个女孩子要读书学艺是非常困难的，蔡文姬和谢道韫两人都是女子，可以想见她们在当时学习是多么不容易。

bǐ nǚ zǐ 彼女子，qiþ cōng mǐn 且聪敏，49 þr nán zǐ 尔男子，düng zì jǐng 当自警。

【解释】象这样的两个女孩子，一个懂音乐，一个会作诗，天资如此聪慧；身为一个男子汉，更要时时警惕，充实自己才对。

〖解读〗当然，现在男女平等了，女孩子也能上学读书，这是社会的进步。而我们更应该珍惜社会给我们创造的良好的学习环境，无论男孩、女孩都应刻苦努力，多学知识，将来成为一个对国家有用的人。

táng liú yàn 唐刘晏，füng qÿ suì 方七岁，jǔ shãn tïng 举神童，zuî zhâng zì 作正字。

【解释】唐玄宗时，有一个名叫刘晏的小孩子，才只有七岁，就被推举为神童，并且做了负责刊正文字的官。

〖解读〗刘晏有一次回答唐玄宗提出的问题时，曾说臣凡《四书》《五经》都能正，只一个“朋”字正不了。后来玄宗一查证才知道，原来当时朝延里很多人朋比为奸，所以刘晏说无法正“朋” 字，就是这个道理。

bǐ suÿ yîu 彼虽幼，shýn yǐ shì 身已仕，yǒu wãi zhþ 有为者，yì ruî shì 亦若是。

【解释】刘晏虽然年纪这么小，但却已经做官来，担当国家给他的重任，要想成为一个有用的人，只要勤奋好学，也可以和刘晏一样名50

第三篇：千字文全文带拼音带解释

千字文拼音带注释

天地玄黄(tiān dì xuán huáng)，宇宙洪荒(yǔ zhîu hïng huāng)

苍天是黑色的，大地是黄色的；茫茫宇宙辽阔无边。

日月盈昃(rì yuâ yíng zâ)，辰宿列张(chãn xiǔ liâ zhāng)。

太阳有正有斜，月亮有缺有圆；星辰布满在无边的太空中。

寒来暑往(hánl ái shǔ wǎng)，秋收冬藏(qiū shōu dōng cáng)。

寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋季里忙着收割，冬天里忙着储藏。

闰余成岁(rùn yú chãng suì)，律吕调阳(lǜ lǚ táo yáng)。

积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。

云腾致雨(yún tãng zhì yǔ)，露结为霜(lùjiãwãishuāng)。

云气升到天空，遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快凝结为霜。

金生丽水(jīnshēnglìshuǐ)，玉出昆冈(yùchūkūngāng)。

金子生于金沙江底，玉石出自昆仑山岗。

剑号巨阙(jiànhàojùquâ)，珠称夜光(zhūchēngyâguāng)。

最有名的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。

果珍李柰(guǒzhēnlǐnài)，菜重芥姜(càizhîngjiâjiāng)。

果子中最珍贵的是李和柰，蔬菜中最看重的是芥和姜。

海咸河淡(hǎixiánhãdàn)，鳞潜羽翔(línqiányǔxiáng)。

海水咸，河水淡；鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。

龙师火帝(lïngshīhuǒdì)，鸟官人皇(niǎoguānrãnhuáng)。

龙师、火帝、鸟官、人皇：这都是上古时代的帝皇官员。

始制文字(shǐzhìwãnzì)，乃服衣裳(nǎifúyīshāng)。

有了仓颉，开始创造了文字，有了嫘祖，人们才穿起了遮身盖体的衣裳。

推位让国(tuīwâiràngguï)，有虞陶唐(yǒuyútáotáng)。

唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。

吊民伐罪(diàomínfázuì)，周发殷汤(zhōufāyīntāng)。

安抚百姓，讨伐暴君，有周武王姬发和商君成汤。

坐朝问道(zuîcháowândào)，垂拱平章(chuígǒngpíngzhāng)。

贤君身坐朝廷，探讨治国之道，垂衣拱手，和大臣共商国事。

爱育黎首(àiyùlíshǒu)，臣伏戎羌(chãnfúrïngqiāng)。

他们爱抚、体恤老百姓，四方各族人都归附向往。

遐迩一体(xiáěryītǐ)，率宾归王(shuàibīnguīwáng)。

远远近近都统一在一起，全都心甘情屈服贤君。

鸣凤在竹(míngfângzàizhú)，白驹食场(báijūshíchǎng)。

凤凰在竹林中欢鸣，白马在草场上觅食，国泰民安，处处吉祥。

化被草木(huàbâicǎomù)，赖及万方(làijíwànfāng)。

贤君的教化覆盖大自然的一草一木，恩泽遍及天下百姓。

盖此身发(gàicǐshēnfà)，四大五常(sìdàwǔcháng)。

人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。

恭惟鞠养(gōngwãijūyǎng)，岂敢毁伤(qǐgǎnhuǐshāng)。

恭蒙父母亲生养爱护，不可有一丝一毫的毁坏损伤。

女慕贞洁(nǚmùzhēnjiã)，男效才良(nánxiàocáiliáng)。

女子要思慕那些为人称道的贞妇洁女，男子要效法有德有才的贤人。

知过必改(zhīguîbìgǎi)，得能莫忘(dãnãngmîwàng)。

知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃。

罔谈彼短(wǎngtánbǐduǎn)，靡恃己长(míshìjǐcháng)。

不要去谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。信使可覆(xìnshǐkěfù)，器欲难量(qìyùnánliáng)。

诚实的话要能经受时间的考验；器度要大，让人难以估量。墨悲丝染(mîbēisīrǎn)，诗赞羔羊(shīzàngāoyáng)。

墨子为白丝染色不褪而悲泣，「诗经」中因此有「羔羊」篇传扬。景行维贤(jǐngxíngwãixián)，克念作圣(kâniànzuîshâng)。

高尚的德行只能在贤人那里看到；要克制私欲，努力仿效圣人。德建名立(dãjiànmínglì)，形端表正(xíngduānbiǎozhâng)。

养成了好的道德，就会有好的名声；就像形体端庄，仪表也随之肃穆一样。空谷传声(kōnggǔchuánshēng)，虚堂习听(xūtángxítīng)。

空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。祸因恶积(huîyīnâjí)，福缘善庆(fúyuánshànqìng)。

祸害是因为多次作恶积累而成，幸福是由于常年行善得到的奖赏。尺璧非宝(chǐbìfēibǎo)，寸阴是竞(cùnyīnshìjìng)。

一尺长的璧玉算不上宝贵，一寸短的光阴却值得去争取。资父事君(zīfùshìjūn)，曰严与敬(yuēyányǔjìng)。

供养父亲，待奉国君，要做到认真、谨慎、恭敬。

孝当竭力(xiàodāngjiãlì)，忠则尽命(zhōngzãjìnmìng)。

对父母孝，要尽心竭力；对国君忠，要不惜献出生命。临深履薄(línshēnlǚbáo)，夙兴温凊(sùxīngwēnqìng)。

要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎；要早起晚睡，让父母冬暖夏凉。似兰斯馨(sìlánsīxīn)，如松之盛(rúsōngzhīshâng)。

能这样去做，德行就同兰花一样馨香，同青松一样茂盛。川流不息(chuānliúbùxī)，渊澄取映(yuānchãngqǔyìng)。

还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。容止若思(rïngzhǐruîsī)，言辞安定(yáncíāndìng)。

仪态举止要庄重，看上去若有所思；言语措辞要稳重，显得从容沉静。笃初诚美(dǔchūchãngměi)，慎终宜令(shânzhōngyìlìng)。

无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。荣业所基(rïngyâsuǒjī)，籍甚无竟(jíshânwújìng)。

有德能孝是事业显耀的基础，这样的人声誉盛大，传扬不已。学优登仕(xuãyōudēngshì)，摄职从政(shâzhǐcïngzhâng)。

学习出色并有余力，就可走上仕道〈做官〉，担任一定的职务，参与国家的政事。存以甘棠(cúnyǐgāntáng)，去而益咏(qùãryìyǒng)。

召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。乐殊贵贱(lâshūguìjiàn)，礼别尊卑(lǐbiãzūnbēi)。

选择乐曲要根据人的身份贵贱有所不同；采用礼节要按照人的地位高低有所区别。上和下睦(shànghãxiàmù)，夫唱妇随(fūchàngfùsuí)。

长辈和小辈要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐。外受傅训(wàishîufùxùn)，入奉母仪(rùfângmǔyí)。

在外面要听从师长的教诲，在家里要遵守母亲的规范。诸姑伯叔(zhūgūbïshú)，犹子比儿(yōuzǐbǐãr)。

对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样。孔怀兄弟(kǒnghuáixiōngdì)，同气连枝(tïngqìliánzhī)。

兄弟之间要非常相爱，因为同受父母血气，犹如树枝相连。

交友投分(jiāoyǒutïufēn)，切磨箴规(qiēmïzhēnguī)。

结交朋友要意相投，学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。仁慈隐恻(rãncíyǐncâ)，造次弗离(zàocìfúlí)。

仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在最仓促、危急的情况下也不能抛离。节义廉退(jiãyìliántuì)，颠沛匪亏(diānpâifěikuī)。

气节、正义、廉洁、谦让的美德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。性静情逸(xìngjìngqíngyì)，心动神疲(xīndîngshãnpí)。

品性沉静淡泊，情绪就安逸自在；内心浮躁好动，精神就疲惫困倦。守真志满(shǒuzhēnzhìmǎn)，逐物意移(zhúwùyìyí)。

保持纯洁的天性，就会感到满足；追求物欲享受，天性就会转移改变。坚持雅操(jiānchíyǎcāo)，好爵自縻(hǎojuãzìmí)。

坚持高尚铁情操，好的职位自然会为你所有。

都邑华夏(dūyìhuáxià)，东西二京(dōngxīârjīng)。

古代的都城华美壮观，有东京洛阳和西京长安。

背邙面洛(bâimángmiànluî)，浮渭据泾(fúwâijùjīng)。

东京洛阳背靠北邙山，南临洛水；西京长安左跨渭河，右依泾水。宫殿盘郁(gōngdiànpányù)，楼观飞惊(lïuguānfēijīng)。

宫殿盘旋曲折，重重迭迭；楼阁高耸如飞，触目惊心。图写禽兽(túxiěqínshîu)，画彩仙灵(huàcǎixiānlíng)。

宫殿上绘着各种飞禽走兽，描画出五彩的天仙神灵。

丙舍旁启(bǐngshâpángqǐ)，甲帐对楹(jiázhàngduìyíng)。

正殿两边的配殿从侧面开启，豪华的账幕对着高高的楹柱。肆筵设席(sìyánshâxí)，鼓瑟吹笙(gǔsâchuīshēng)。

宫殿中大摆宴席，乐人吹笙鼓瑟，一片歌舞升平的景象。升阶纳陛(shēngjiēnàbì)，弁转疑星(biànzhuànyíxīng)。

登上台阶进入殿堂的文武百官，帽子团团转，像满天的星星。右通广内(yîutōngguǎngnâi)，左达承明(zuǒdáchãngmíng)。

右面通向用以藏书的广内殿，左面到达朝臣休息的承明殿。既集坟典(jìjífãndiǎn)，亦聚群英(yìjùqúnyīng)。

这里收藏了很多的典籍名著，也集着成群的文武英才。杜稿钟隶(dùgǎozhōnglì)，漆书壁经(qīshūbìjīng)。

书殿中有杜度的草书、钟繇的隶书，还有漆写的古籍和孔壁中的经典。府罗将相(fǔluïjiāngxiàng)，路侠槐卿(lùxiáhuáiqīng)。

宫廷内将想依次排成两列，宫廷外大夫公卿夹道站立。户封八县(hùfēngbāxiàn)，家给千兵(jiājǐqiānbīng)。

他们每户有八县之广的封地，配备成千以上的士兵。高冠陪辇(gāoguānpãiniǎn)，驱毂振缨(qūgǔzhânyīng)。

他们戴着高高的官帽，陪着皇帝出游，驾着车马，帽带飘舞着，好不威风。世禄侈富(shìlùchǐfù)，车驾肥轻(chējiàfãiqīng)。

他们的子孙世代领受俸禄，奢侈豪富，出门时轻车肥马，春风得意。策功茂实(câgōngmàoshí)，勒碑刻铭(lâbēikâmíng)。

朝廷还详尽确实地记载他们的功德，刻在碑石上流传后世。盘溪伊尹(pánxīyīyǐn)，佐时阿衡(zuǒshíāhãng)。

周武王磻溪遇吕尚，尊他为“太公望”；伊尹辅佐时政，商汤王封他为“阿衡”。奄宅曲阜(yǎnzháiqūfù)，微旦孰营(wēidànshúyíng)。

周成王占领了古奄国曲阜一带地面，要不是周公旦辅政哪里能成？ 桓公匡合(huángōngkuānghã)，济弱扶倾(jìruîfúqīng)。

齐桓公九次会合诸侯，出兵援助势单力薄和面临危亡的诸侯小国。

绮回汉惠(qǐhuíhànhuì)，说感武丁(yuâgǎnwǔdīng)。

汉惠帝做太子时靠绮里季才幸免废黜，商君武丁感梦而得贤相传说。

俊义密勿(jùnyìmìwù)，多士实宁(duōshìshíníng)。

能人治政勤勉努力，全靠许多这样的贤士，国家才富强安宁。

晋楚更霸(jìnchǔgēngbà)，赵魏困横(zhàowâikùnhãng)。

晋、楚两国在齐之后称霸，赵、魏两国因连横而受困于秦。

假途灭虢(jiǎtúmiâguï)，践土会盟(jiàntǔhuìmãng)。

晋献公向虞国借路去消灭虢国；晋文公在践土与诸侯会盟，推为盟主。

何遵约法(hãzūnyuēfǎ)，韩弊烦刑(hánbìfánxíng)。

萧何遵循简约刑法的精神制订九律，韩非却受困于自己所主张的严酷刑法。

起翦颇牧(qǐjiǎnpōmù)，用军最精(yîngjūnzuìjīng)。

秦将白起、王翦，赵将廉颇、李牧，带兵打仗最为高明。

宣威沙漠(xuānwēishāmî)，驰誉丹青(chíyùdānqīng)。

他们的声威远传到沙漠边地，美誉和画像一起流芳后代。

九州禹迹(jiǔzhōuyǔjì)，百郡秦并(bǎijùnqínbìng)。

九州处处有留有大禹治水的足迹，全国各郡在秦并六国后归于统一。

岳宗泰岱(yuâzōngtàidài)，禅主云亭(chánzhǔyúntíng)。

五岳中人们最尊崇东岳泰山，历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。

雁门紫塞(yànmãnzǐsài)，鸡田赤诚(jītiánchìchãng)。

名关有北疆雁门，要塞有万里长城，驿站有边地鸡田，奇山有天台赤城。

昆池碣石(kūnchíjiãshí)，钜野洞庭(jùyědîngtíng)。

赏池赴昆明滇池，观海临河北碣石，看泽去山东钜野，望湖上湖南洞庭。

旷远绵邈(kuàngyuǎnmiánmiǎo)，岩岫杳冥(yánxiùyǎomíng)。

江河源远流长，湖海宽广无边。名山奇谷幽深秀丽，气象万千。

治本于农(zhìběnyúnïng)，务兹稼穑(wùzījiàsâ)。

治国的根本在发展农业，要努力做好播种收获这些农活。

俶载南亩(chùzǎinánmǔ)，我艺黍稷(wǒyìshǔjì)。

一年的农活该开始干起来了，我种上小米，又种上高粱。

税熟贡新(shuìshúgîngxīn)，劝赏黜陟(quànshǎngchùzhì)。

收获季节，用刚熟的新谷交纳税粮，官府应按农户的贡献大小给予奖励或处罚。孟轲敦素(mângkēdūnsù)，史鱼秉直(shǐyúbǐngzhí)。

孟轲夫子崇尚纯洁，史官子鱼秉性刚直。

庶几中庸(shùjǐzhōngyōng)，劳谦谨敕(láoqiānjǐnchì)。

做人要尽可能合乎中庸的标准，勤奋、谦逊、谨慎，懂得规劝告诫自己。

聆音察理(língyīnchálǐ)，鉴貌辨色(jiànmàobiànsâ)。

听别人说话，要仔细审察是否合理；看别人面孔，要小心辨析他的脸色。

贻厥嘉猷(yíjuãjiāyïu)，勉其祗植(miǎnqízhīzhí)。

要给人家留下正确高明的忠告或建议，勉励别人谨慎小心地处世立身。

省躬讥诫(xǐnggōngjījiâ)，宠增抗极(chǒngzēngkàngjí)。

听到别人的讥讽告诫，要反省自身；备受恩宠不要得意忘形，对抗权尊。

殆辱近耻(dàirǔjìnchǐ)，林皋幸即(língāoxìngjí)。

知道有危险耻辱的事快要发生，还不如归隐山林为好。

两疏见机(liǎngshūjiànjī)，解组谁逼(jiâzǔshuíbī)。

疏广疏受预见到危患的苗头才告老还乡，哪里有谁逼他们除下官印？

索居闲处(suǒjūxiánchù)，沉默寂寥(chãnmîjìliào)。

离群独居，悠闲度日，整天不用多费唇舌，清静无为岂不是好事。

求古寻论(qiúgǔxúnlùn)，散虑逍遥(sǎnlǜxiāoyáo)。

想想古人的话，翻翻古人的书，消往日的忧虑，乐得逍遥舒服。

欣奏累遣(xīnzîulěiqiǎn)，戚谢欢招(qīxiâhuānzhāo)。

轻松的事凑到一起，费力的事丢在一边，消除不尽的烦恼，得来无限的快乐。

渠荷的历(qúhãdelì)，园莽抽条(yuánmǎngchōutiáo)。

池里的荷花开得光润鲜艳，园中的草木抽出条条嫩枝。

枇杷晚翠(pípáwǎncuì)，梧桐蚤凋(wútïngzǎodiāo)。

枇杷到了岁晚还是苍翠欲滴，梧桐刚刚交秋就早早地凋谢了。

陈根委翳(chãngēnwěiyì)，落叶飘摇(luîyâpiāoyáo)。

陈根老树枯倒伏，落叶在秋风里四处飘荡。

游鹍独运(youkūndúyùn)，凌摩绛霄(língmïjiàngxiāo)。

寒秋之中，鲲鹏独自高飞，直冲布满彩霞的云霄。

耽读玩市(dāndúwánshì)，寓目囊箱(yùmùnángxiāng)。

汉代王充在街市上沉迷留恋于读书，眼睛注视的都是书袋和书箱。

易輶攸畏(yìyïuyōuwâi)，属耳垣墙(zhǔěryuánqiáng)。

说话最怕旁若无人，毫无禁忌；要留心隔着墙壁有人在贴耳偷听。

具膳餐饭(jùshàncānfàn)，适口充肠(shìkǒuchōngcháng)。

安排一日三餐的膳食，要适合各位的口味，能让大家吃饱。

饱饫烹宰(bǎoyùpēngzǎi)，饥厌糟糠(jīyànzāokāng)。

饱的时候自然满足于大鱼大肉，饿的时候应当满足于粗菜淡饭。

亲戚故旧(qīnqìgùjiù)，老少异粮(lǎoshàoyìliáng)。

亲属、朋友会面要盛情款待，老人、小孩的食物应和自己不同。

妾御绩纺(qiâyùjìfǎng)，侍巾帷房(shìjīnwãifáng)。

小妾婢女要管理好家务，尽心恭敬地服待好主人。

纨扇圆洁(wánshànyuánjiã)，银烛炜煌(yínzhúwěihuáng)。

绢制的团扇像满月一样又白又圆，银色的烛台上烛火辉煌。

昼眠夕寐(zhîumiánxīmâi)，蓝笋象床(lánsǔnxiàngchuáng)。

白日小憩，晚上就寝，有青篾编成的竹席和象牙雕屏的床榻。

弦歌酒宴(xiángējiǔyàn)，接杯举殇(jiãbēijǔshāng)。

奏着乐，唱着歌，摆酒开宴；接过酒杯，开怀畅饮。

矫手顿足(jiǎoshǒudùnzú)，悦豫且康(yuâyùqiěkāng)。

情不自禁地手舞足蹈，真是又快乐又安康。

嫡后嗣续(díhîusìxù)，祭祀烝尝(jìsìzhēngcháng)。

子孙继承了祖先的基业，一年四季的祭祀大礼不能疏忘。

稽颡再拜(jīsǎngzàibài)，悚惧恐惶(sǒngjùkǒnghuáng)。

跪着磕头，拜了又拜；礼仪要周全恭敬，心情要悲痛虔诚。

笺牒简要(jiāndiãjiǎnyào)，顾答审详(gùdáshěnxiáng)。

给别人写信要简明扼要，回答别人问题要详细周全。

骸垢想浴(hàigîuxiǎngyù)，执热愿凉(zhírâyuànliáng)。

身上有了污垢，就想洗澡，好比手上拿着烫的东西就希望有风把它吹凉。

驴骡犊特(lǘluïdútâ)，骇跃超骧(hàiyuâchāoxiāng)。

家里有了灾祸，连牲畜都会受惊，狂蹦乱跳，东奔西跑。

诛斩贼盗(zhūzhǎnzãidào)，捕获叛亡(pǔhuîpànwáng)。

对抢劫、偷窃、反叛、逃亡的人要严厉惩罚，该抓的抓，该杀的杀。

布射僚丸(bùshâliáowán)，嵇琴阮箫(jīqínruǎnxiāo)。

吕布擅长射箭，宜僚有弄丸的绝活，嵇康善于弹琴，阮籍能撮口长啸。

恬笔伦纸(tiánbǐlúnzhǐ)，钧巧任钓(jūnqiǎorândiào)。

蒙恬造出毛笔，蔡伦发明造纸，马钧巧制水车，任公子垂钓大鱼。

释纷利俗(shìfēnlìsú)，并皆佳妙(bìngjiējiāmiào)。

他们的技艺有的解人纠纷，有的方便群众，都高明巧妙，为人称道。

毛施淑姿(máoshīshūzī)，工颦妍笑(gōngpínyánxiào)。

毛嫱、西施年轻美貌，哪怕皱着眉头，也像美美的笑。

年矢每催(niánshǐměicuī)，曦晖朗曜(xīhuīlǎngyào)。

可惜青春易逝，岁月匆匆催人渐老，只有太阳的光辉永远朗照。

璇玑悬斡(xuánjīxuánwî)，晦魄环照(huìpîhuánzhào)。

高悬的北斗随着四季变换转动，明晦的月光洒遍人间每个角落。

指薪修祜(zhǐxīnxiūhù)，永绥吉劭(yǒngsuíjíshào)。

行善积德才能像薪尽火传那样精神长存，子孙安康全靠你留下吉祥的忠告。

矩步引领(jùbùyǐnlǐng)，俯仰廊庙(fǔyǎnglángmiào)。

如此心地坦然，方可以昂头迈步，应付朝廷委以的重任。

束带矜庄(shùdàijīnzhuāng)，徘徊瞻眺(páihuáizhāntiào)。

如此无愧人生，尽可以整束衣冠，庄重从容地高瞻远望。

孤陋寡闻(gūlîuguǎwãn)，愚蒙等诮(yúmãngděngqiào)。

这些道理孤陋寡闻就不会明白，只能和愚味无知的人一样空活一世，让人耻笑。谓语助者(wâiyǔzhùzhě)，焉哉乎也(yānzāihūyē)。

编完「千字文」乌发皆白，最后剩下 “焉、哉、乎、也”这几个语气助词。

第四篇：三字经带拼音全文及注释

三字经带拼音全文及注释

rãn zhÿ chū xìng bþn shàn

xìng xiüng jìn

xí xiüng yuǎn

人之初 性本善 性相近习相远

【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。〖启示〗 人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。gǒu bú jiào xìng nǎi qiün

jiào zhÿ dào

guì yǐ zhuün

苟不教

孩子。性乃迁 教之道 贵以专

【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育〖启示〗百年大计，教育为本。教育是头等重要的大事。要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。xÿ mâng mǔ zã lín chǔ

zǐ bù xuã

duàn jÿ zhù

昔孟母

布来教子。择邻处 子不学 断机杼

【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的〖启示〗 孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。做为孩子，要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才。dîu yün shün yǒu yì füng

jiüo wǔ zǐ

míng jù yáng

窦燕山 有义方 教五子 名俱扬

【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

〖启示〗仅仅教育，而没有好的方法也是不行的。好的方法就是严格而有道理。窦燕山能够使五个儿子和睦相处，都很孝敬父母、并且学业上都很有成就，是和他的教育方法分不开的。yǎng bú jiào fù zhÿ guî

jiào bù yán

shÿ zhÿ duî

养不教 父之过 教不严 师之惰

【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。〖启示〗严师出高徒，严格的教育是通往成才之路的必然途径。对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份，但做子女的也应该理解父母和老师的苦心，才能自觉严格要求自己。zǐ bù xuã fýi suǒ yí

yîu bù xuã

lǎo hã wãi

子不学 非所宜 幼不学 老何为

【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？

〖启示〗一个人不趁年少时用功学习，长大后总是要后悔的。每位小朋友都记住这样一句话：“少壮不努力，老大徒伤悲”，要趁视自己生命的黄金时刻。yù bù zhuï bù chãng qì

rãn bù xuã

bù zhÿ yì

玉不琢 不成器 人不学 不知义

【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

〖启示〗一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。wãi rãn zǐ füng shào shí

qÿn shÿ yǒu

xí lǐ yí

为人子 方少时 亲师友习礼仪

【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。〖启示〗学会亲近好的老师、好的朋友，并从他们身上学到许多有益的经验和知识。取人之长补己之短，才能不断地丰富自己的头脑。xiüng jiǔ líng nãng wýn xí

xiào yú qÿn

suǒ düng zhí

香九龄 能温席 孝于亲 所当执

【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。〖启示〗每个人从小就应该知道孝敬父母，这是做人的准则。要知道父母的甘苦，才能孝顺父母，并激励自己刻苦学习。rïng sì suì nãng ràng lí

dì yú zhǎng

yí xiün zhÿ

融四岁

道的。能让梨 弟于长 宜先知

【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知〖启示〗从尊敬友爱兄长开始，培养自己的爱心。要以友善的态度对待他人，就不应该计较个人得失，才会受到别人的尊敬和欢迎，也才会感受到他的温暖。shǒu xiào tì cì jiàn wãn

zhÿ mǒu shù

shí mǒu wãn

首孝悌 次见闻 知某数 识某文

【解释】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。

〖启示〗孝敬父母，友爱兄弟是做人的基础；能文会算是做人的本钱。要做一个德才兼备的人，就必须这从两点做起。yÿ ãr shí shí ãr bǎi

bǎi ãr qiün

qiün ãr wàn

一而十

万„„一直变化下去。十而百 百而千 千而万

【解释】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一〖启示〗一到十看来很简单，但变化起来却无穷尽，算术这门学问越来越深奥了。几乎各个科学门类都离不开数学，所以必须认真地从简单的数目学起，为将来学习其他知识打好基础。sün cái zhþ tiün dì rãn sün guüng zhþ rì yuâ xÿng

三才者 天地人 三光者 日月星

【解释】还应该知道一些日常生活常识，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三个方面。什么叫“三光"呢？三光就是太阳、月亮、星星。

〖启示〗人类只有认识世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、电、风、雨，大地的山川河流、花草树木、鱼虫百兽,而人又是万物之灵。只有不断学习，才能运用掌握的知识去改造世界。sün güng zhþ jūn chãn yì

fù zǐ qÿn

fū fù shùn

三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺

【解释】什么是“三纲”呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。

〖启示〗要使人与人之间有一个良好和谐的关系，每个人都要认清自己的地位，人人从我做起，才能天下安宁，人类永远和平。yuý chūn xià yuý qiū dōng

cǐ sì shí

yùn bù qiïng

曰春夏

此循环往复，永不停止。曰秋冬 此四时 运不穷

【解释】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如〖启示〗 春、夏、秋、冬是因为地球在绕着太阳运转时，有时面向太阳、有时背向太阳、有时斜向太阳，因此有了温度不一样的四季变化。yuý nán bþi yuý xÿ dōng

cǐ sì füng

yìng hū zhōng

曰南北

才能把各个方位定出来。曰西东 此四方 应乎中

【解释】说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，〖启示〗我们的祖先最早用铁发明了“罗盘”，也就是我国四大发明之一的指南针，从而使确定方位变得十分简便，尤其在航海中指南针的作用太大了。在我们人类生活中方向是非常重要的。yuý shuǐ huǒ mù jÿn tǔ

cǐ wǔ háng

bþn hū shù

曰水火 木金土 此五行 本乎数

【解释】至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。

〖启示〗“五行”学说包括很深的哲学道理，非常复杂、我们只要知道一些就行了。shí gün zhþ jiǎ zhì guǐ

shí âr zhÿ

zǐ zhì hài

十干者 甲至癸 十二支 子至亥

【解释】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。

〖启示〗 和“五行”一样，天干、地支在古代人的生活中占有极重要的地位。但今天，人们除了十二支的生肖记年外，记时已多不用了。yuý huáng dào rì suǒ chán yuý chì dào düng zhōng quán

曰黄道 日所躔 曰赤道 当中权

【解释】地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。

〖启示〗地球在不断自转运动中，同时绕着太阳转动，太阳是太阳系的中心。而太阳系又绕着银河系转，而银河系只是宇宙的一个小点点，天地之大实在是不可想象的。chì dào xià wýn nuǎn jí

wǒ zhōng huá

zài dōng bþi

赤道下 的东北边。温暖极 我中华 在东北

【解释】在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。我们国家是地处地球〖启示〗我们国家所处的位置在整个地球的东北边，由于面积辽阔，热带、温带、寒带三个温带都有。地大物博、历史悠久，是有五十六个民族的国家。hán yù jūn shuüng lù gǎi

yîu güo yuán

zuǒ dà hǎi

寒燠均 霜露改 右高原 左大海

【解释】我国冷热均匀，霜期和露期会跟着季节而改换，右边是高原，左边是大海。

〖启示〗我国地处寒、温、热三带，大部分在温带，既无严寒，又无酷暑。冷热均匀，冬天结霜，夏天结露，霜期和露期会跟着季节而改换。若你面向南方，那么右边是高原，左边是大海。yuý jiüng hã yuý huái jì

cǐ sì dú

shuǐ zhÿ jì

曰江河 曰淮济 此四渎 水之纪

【解释】中国是个地大物博的国家，直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。〖启示〗长江是我国最长的河流，全长五千多公里。我国最闻名的河流是黄河，她是中华民族的摇篮，是五千年文明的发源地。yuý dài huá hüo hãng hãng

cǐ wǔ yuâ

shün zhÿ míng

曰岱华

山是中国大山的代表。蒿恒衡 此五岳 山之名

【解释】中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳蒿山、南岳衡山、北岳恒山，这五座〖启示〗现在我们都知道，我国境内的喜玛拉亚雅山是世界上最高的山，号称世界的屋脊。中国是五千年的文明古国，每座山都有着许多美丽的神话和传说。gǔ jiǔ zhōu jÿn gǎi zhì

chýng xíng shþng

sün shí wǔ

古九州 今改制 称行省 三十五

【解释】州：古代行政区域单位名称。制：制度，有确定规模、法度。行省：行政区域，简称省。〖启示〗古代周朝分为九州：冀州、幽州、并州、兖州、青州、扬州、荆州、豫州、雍州。秦抬皇统一中国后废九州改成郡县，到宋朝把郡县改成府，到元朝，中央设立中书省主持全国政务，各地区设中书省，称为行省，简称省。三个五省，是在抗战胜利后，东北划九省加收回台湾省，连原二十八省，共三十五省。yuý shì nïng yuý gōng shüng

cǐ sì mín

guï zhÿ liáng 曰士农

是社会重要的组成部分。曰工商 此四民 国之良

【解释】中国是世界上人口最多的国家。知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这〖启示〗由于社会的发展，今天人民的职业已经不仅仅是这四种了。俗话说：“三百六十行，行行出状元”，不管从事什么职业，只要对社会有好处，都是光荣的。yuý rãn yì lǐ zhì xìn

cǐ wǔ cháng

bù rïng wþn

曰仁义 礼智信 此五常 不容紊

【解释】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。

〖启示〗五千年的中国文明史，有多少仁义之士用他们的生命和热血，谱写了无数可歌可泣的英雄业迹。这些人实在是我们学习的榜样。dì suǒ shýng yǒu cǎo mù

cǐ zhí wù

biàn shuǐ lù

地所生 有草木 此植物 遍水陆

【解释】除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。

〖启示〗人类所食用的“五谷杂粮”就属于植物。人类的生存有赖于大自然。我们应该了解它们，掌握这些知识，以便为人类服务。yǒu chïng yú yǒu niǎo shîu

cǐ dîng wù

nãng fýi zǒu

有虫鱼 有鸟兽 此动物 能飞走

【解释】虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。〖启示〗无论大自然中的植物还是动物，都是人类永恒的财产，我们要爱护周围的环境，保护好我们生存的环境。dào liáng shū mài shǔ jì

cǐ liù gǔ

rãn suǒ shí

稻梁菽 麦黍稷 此六谷 人所食

【解释】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品。〖启示〗人要吃饭就得耕耘播种。当我们吃到香喷喷的饭菜时，千万不要忘了辛勤耕种的农民。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，要知道爱惜每一粒粮食。mǎ niú yáng jÿ quǎn shǐ

cǐ liù chù

rãn suǒ sì

马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲

【解释】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。

解读〗人类真不愧万物之灵，我们的祖先很早就把有些野生的动物，通过驯服和人工喂养成为人类的工具和食品。yuý xǐ nù yuý üi jù

ài wù yù

qÿ qíng jù

曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情俱

【解释】高兴叫作喜，生气叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。

〖启示〗七情是人生来具有的，谁也不可能抹煞它，但做为一个有志者，是决不能被感情牵着走的。人的感情是非常复杂的，要学会妥善处理自己的感情，才能活的安乐而有意义。qÿng chì huáng jí hýi bái

cǐ wǔ sâ

mù suǒ shí

青赤黄 及黑白 此五色 目所识

【解释】青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是我国古代传统的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。〖启示〗用色彩学的标准解释，色彩的由黄、红、蓝三个原色和橙、绿、紫三个间色组成。五色是我国传统的名称，如黄色已成为我们的民族色彩，据说太阳升起的第一道颜色是黄色，所以黄色代表东方。suün kǔ gün jí xÿn xián

cǐ wǔ wâi

kǒu suǒ hán

酸苦甘 及辛咸 此五味 口所含

【解释】在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辩出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。

〖启示〗我们的嘴巴之所以能分辩出酸、甜、苦、辣、咸，是由于人的舌头上有许多叫味蕾的粒状组织。人身体的结构非常复杂，认清自我也是非常不容易的。shün jiüo xiüng jí xÿng xiǔ

cǐ wǔ xiù

bí suǒ xiù

膻焦香 及腥朽 此五臭 鼻所嗅

【解释】我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。〖启示〗我们人类有视觉，可以分辩颜色、形状；有味觉可分辩各种滋味；嗅觉可以辨别气味；触觉可区分冷暖各种刺激。páo tǔ gã mù shí jÿn

yǔ sÿ zhú

nǎi bü yÿn

匏土革

为“八音”。木石金 与丝竹 乃八音

【解释】我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称〖启示〗音乐可陶冶人的情怀，我国文明久远、历史悠久，文化丰富，音乐也非常突出。好的音乐可以增强人的修养，调剂人的身心，优美的东方音乐更具迷人的特色。yuý píng shǎng yuý qù rù

cǐ sì shýng

yí tiáo xiã

曰平上 曰去入 此四声 宜调协

【解释】我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。〖启示〗我国的古代诗词非常优美动人，读起来和谐顺口，这不仅是诗词本身的内容感人，而且是由于诗词运用了平、上、去、入四声的规律变化，所以使我们听起来更加优美动人。güo zýng zǔ fù ãr shýn

shýn ãr zǐ

zǐ ãr sūn

高曾祖 父而身 身而子 子而孙

【解释】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。解读〗人类的繁衍，一代接着一代，生命的延续永无止境。真是 “前不见古人，后不见来者”，我们每个人都担负着承上启下的责任和义务。zì zǐ sūn zhì xuán zýng nǎi jiǔ zú rãn zhÿ lún

自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦

【解释】由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。

〖启示〗九族之间的关系不仅是血统的承续关系，更是一种血浓于水的亲情。在家庭中，每个成员都应该认识到自己的长幼尊卑地位,以及自己应负的责任和义务, 家庭才能和睦。fù zǐ ýn fū fù cïng

xiōng zã yǒu

dì zã gōng 父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭

【解释】父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。〖启示〗家庭成员之间要礼貌相待，和睦相处，这样的家庭才是幸福的家庭。我们中国人很注重家族观念，因为家庭是社会的细胞，每个家庭都能和睦相处，社会也必然安定了。zhǎng yîu xù yǒu yǔ pãng

jūn zã jìng

chãn zã zhōng

长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠

【解释】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。

〖启示〗中国人从古到今，都十分重视礼义。这就是长幼的次序、朋友之间的信用。中国自古称为礼义之邦，象“桃园三结义”，至今受到人们的称颂。cǐ shí yì rãn suǒ tïng

ng shÿ xù

wù wãi bâi

此十义

守的，千万不能违背。人所同 当师叙 勿违背

【解释】前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵〖启示〗社会是复杂的，每人有各种亲属关系和社会关系。古人提出“十义”，这是处理各种相互关系的准则，乃至今日这些准则仍是维持社会安宁、推动社会发展的保证。zhǎn qí shuüi dà xiǎo gōng

zhì sÿ má

wǔ fù zhōng

斩齐衰 大小功 至缌麻 五服终

【解释】斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。

〖启示〗社会在发展，今天一些古老的丧葬仪式已经见不到了，但人死了以后，活着的人就要为他们送葬，以开追悼会的方式寄托后人的哀思。lǐ yuâ shâ yù shū shù

gǔ liù yì

jÿn bù jù

礼乐射

人能同时具备了。御书数 古六艺 今不具

【解释】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现在已经没有〖启示〗社会的不断发展，文化科技的门类越来越多。但对于学生来说，要成为德、智、体、美全面发展的人才。wãi shū xuã rãn gîng zūn

jì shí zì

jiǎng shuō wãn 惟书学 人共遵 既识字 讲说文

【解释】在六艺中，只有书法现在还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的。

〖启示〗语文、数学、外语这三门学科，已经成为各门类的基础学科。它是深入研究各门专业学科的工具课,所以一定要努力学好, 为将来的进一步深造打下良好基础。yǒu gǔ wãn dà xiǎo zhuàn

lì cǎo jì

bù kþ luàn

有古文 大小篆 隶草继 不可乱

【解释】我国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚，不可搞混乱了。〖启示〗我们今天通行的是隶、楷、行、草四种体式，但对于先人留下的古籍也要有所了解。这对于我们学习和继承前人的知识有很大的帮助。ruî guǎng xuã jù qí fán

dàn lûâ shuō

nãng zhÿ yuán

若广学

本的道理。惧其繁 但略说 能知原

【解释】假如你想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基〖启示〗现在讲究的是一专多能，对于研究学问也必需做到从大处着眼，要理清思路，提纳挈领，才能抓住问题要害，掌握根本的道理。fán xùn mãng xū jiǎng jiū

xiáng xùn gǔ

míng jù dîu

凡训蒙

断句。须讲究 详训诂 明句读

【解释】凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得〖启示〗人们在开始读书的时候必须打下一个良好的基础，首先是讲读发音要正确,辞意要清楚,要学会正确划分句子，这样才能领会文章中所表达的含义和观点。wãi xuã zhþ bì yǒu chū

xiǎo xuã zhōng

zhì sì shū

为学者 必有初 小学终 至四书

【解释】作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。

〖启示〗为学必有初始阶段，任何一个大学问家，他的知识都是一点一滴积累的，只有扎扎实实打下良好基础，才能进军更高深的知识。lún yǔ zhþ âr shí piün

qún dì zǐ

jì shàn yán

论语者 二十篇 群弟子 记善言

【解释】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载的有关孔子言论是一部书。〖启示〗孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，是儒家思想的代表人物。《论语》的核心是如何 “做人”,以及“做人”的道理 mâng zǐ zhþ qÿ piün zhǐ

jiǎng dào dã

shuō rãn yì

孟子者 七篇止 讲道德 说仁义 【解释】《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。〖启示〗孟子，名轲，尊称孟子，也是我国古代的大思想家、儒家思想的代表。是孔子的三传弟子，也同样讲仁义道德。zuî zhōng yōng nǎi kǒng jí

zhōng bù piün

yōng bù yì

作中庸 乃孔伋 中不偏 庸不易

【解释】作《中庸》这本书的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不变的意思。

〖启示〗孔伋是孔子的孙子，《中庸》的作者。《中庸》是关于人生哲学的一本书，它对中国人的人生观影响很大。zuî dà xuã nǎi zýng zǐ

zì xiū qí

zhì píng zhì

作大学 乃曾子 自修齐 至平治

【解释】作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。

〖启示〗曾子是孔子的弟子，名曾参。《大学》是四书中的一部书，和中庸一样，也是一部修养性的书。zhōng shū shú xiào jÿng tōng

rú liù jÿng

shǐ kþ dú

中书熟 孝经通 如六经 始可读

【解释】把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。

〖启示〗书有深浅难易的区分，我们读书必须从浅易的开始读起，奠定求知、做人、处世的基础，再进一步学习更深奥的知识。shÿ shū yì lǐ chūn qiū

hào liù jÿng

düng jiǎng qiú

诗书易

应当仔细阅读。礼春秋 号六经 当讲求

【解释】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，〖启示〗中国的古代文化是个非常丰富而伟大的知识宝库，世界上有许多国家的学者，从事着这方面的研究和探索。做为一个中国人,我们要爱护祖先留下的遗产, 并为此感到骄傲。yǒu lián shün yǒu guÿ cáng

yǒu zhōu yì

sün yì xiáng

有连山 有归藏 有周易 三易详

【解释】《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。

〖启示〗《易经》虽是我国古代人占卜的书，但它其中阐述了极为深奥的哲学道理。像阴阴消长，物极必反的论述随处可见。yǒu diǎn mï yǒu xùn gào

yǒu shì mìng

shū zhÿ ào

有典谟 有训诰 有誓命 书之奥

【解释】《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。

〖启示〗《书经》是一部十分有价值的历史资料,从内容方面来看,很类似我们现在国家的政府档案，可以使我们了解当时历史，从中学到许多有益的知识。wǒ zhōu gōng zuî zhōu lǐ zhù liù guün cún zhì tǐ

我周公 作周礼 著六官 存治体

【解释】周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。

〖启示〗周公是周文王的四子，在周文王的所有儿子中最有才干，也最有仁慈之心。武王死后，由周公帮助成王辅佐朝政，由于他的贤德,把国家治理得十分富强.dà xiǎo dài zhù lǐ jì

shù shâng yán

lǐ yuâ bâi

大小戴

关礼乐的情形。注礼记 述圣言 礼乐备

【解释】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有〖启示〗中国传统的礼义道德，其中很大部分到今天仍是有益的，我们要从这些有益的成分中吸取营养、身体力行。yǒu guï fýng yǒu yǎ sîng

hào sì shÿ

düng fþng yǒng

有国风

值得我们去朗诵的。有雅颂 号四诗 当讽咏

【解释】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，实在是〖启示〗我国最古老的一本诗集叫《诗经》，共汇集了周代诗歌三百零五篇，所包含的题材非常广泛，有的反映复杂的社会形态，有的反映人民的生活状况及一般百姓的思想和感情等。shÿ jì wáng chūn qiū zuî

yù büo biǎn

biã shàn â

诗既亡 春秋作 寓褒贬 别善恶

【解释】后来由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩。

〖启示〗我们读春秋，除了能够了解当时一般政治和人民生活情况,更重要的是累积前人的经验,成为自己做人处事的借鉴。sün zhuàn zhþ yǒu gōng yáng

yǒu zuǒ shì

yǒu gǔ liáng

三传者

秋》的书。有公羊 有左氏 有谷梁

【解释】三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，它们都是解释《春〖启示〗《春秋》是鲁国的史书，内容十分精采，但文字记事都非常简洁。加之年代久远。所以必须详读三传，才能研读明白。þr yǎ zhþ shàn biàn yán

qiú jÿng xùn

cǐ mî xiün

尔雅者 善辨言 求经训 此莫先

【解释】《尔雅》一部分辨别古今文学的差别，另一部分解释文字的意义和给事物的名字下定义，所以我们要读经书之前，应当先读《尔雅》，然后才能读懂群经。〖启示〗《尔雅》是我国第一部词典。gǔ shâng zhù xiün xián zhuàn

zhù shū bâi

shí sün jÿng 古圣著 先贤传 注疏备 十三经

【解释】古代圣人著作的经典，经过诸先贤加以解释意义而成为完备无缺的十三经。

〖启示〗十三部是《易经》、《诗经》、《书经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋》、《公羊传》、《谷梁传》、《孝经》、《尔雅》、《论语》、《孟子》，这十三部书称为十三经。zuǒ zhuàn wài yǒu guï yǔ

hã qún jÿng

shù shí wǔ

左传外

便是十五经。有国语 合群经 数十五

【解释】左丘明著作除了《左传》外，还有《国语》，称为《春秋外传》。十三经之外再加《左传》和《国语》〖启示〗《国语》记录周末春秋时期周、鲁等国贵族言论，以每个国家来记述，而《左传》是按年编排，侧重记事。jÿng jì míng füng dú zǐ

cuō qí yào

jì qí shì

经既明 方读子 撮其要 记其事

【解释】经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。〖启示〗学习和掌握各门类的知识都要牢记一条原则，学习历史更是如此，这就是提纲挈领，掌握主要脉络。对于重点历史事件要记住它的起因和结局，才能很好地掌握这门学问。wǔ zǐ zhþ yǒu xún yáng

wãn zhōng zǐ

jí lǎo zhuüng

五子者 有荀扬 文中子 及老庄

【解释】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。

〖启示〗五子当中，我们比较熟悉的，恐怕只有老子和庄子，他们博学广闻，象老子，就连孔子都曾向他请教过礼的问题。庄子则经常用寓言的形式表达思想，是非常有趣的。jÿng zǐ tōng dú zhū shǐ

kǎo shì xì

zhÿ zhōng shǐ

经子通

历史中记取教训。读诸史 考世系 知终始

【解释】经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从〖启示〗我国的春秋战国时代，是各种哲学思想百家争鸣的时代。像荀子的人性本恶说、扬子的自利说、老庄的顺其自然说等等。这些思想都是我们宝贵的文化遗产。zì xÿ nïng zhì huáng dì

hào sün huáng

zài shàng shì

自羲农

皇”。至黄帝 号三皇 在上世

【解释】自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为“三〖启示〗历史学家大体把历史分为三个阶段：即上古、中古、近代。中国历史从商代以后才有了较可靠的记载，这以前的历史是个神话和传说的时代，即上古。táng yǒu yú hào âr dì

xiüng yÿ xùn

chýng shâng shì

唐有虞 号二帝 相揖逊 称盛世 【解释】黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂。

〖启示〗尧是位很贤德的帝王，他把帝位禅让给有贤能的舜做继承人。当然舜也不负众托。在他们所处的这段历史时期，是中国上古历史上的黄金时代。xià yǒu yǔ shüng yǒu tüng

zhōu wãn wǔ

chýng sün wáng

夏有禹

后人称为三王。商有汤 周文武 称三王

【解释】夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被〖启示〗夏商周，在中国历史上合称三代，每一代的时间都很长，夏朝统治四百年，商朝统治六百年，周朝统治八百年。这一时期的历史仍然掺杂了许多神话和传说。xià chuán zǐ jiü tiün xià

sì bǎi zǎi

qiün xià shâ

夏传子

了它的统治。家天下 四百载 迁夏社

【解释】禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束〖启示〗从禹把帝位传给儿子启之后，一个家族统治国家的历史持续了几千年，一直到辛亥革命推翻了最后一位满皇帝，家天下的统治才最后真正结束了。tüng fá xià guï hào shüng

liù bǎi zǎi

zhì zhîu wáng

汤伐夏 国号商 六百载 至纣亡

【解释】商汤王起兵灭掉夏朝，建立了商朝，前后六百年，一直到商纣王。

〖启示〗商朝是中国历史上的第二个重要朝代，从大约公元前１７世纪到公元前１１世纪，经历了三个大的阶段。第一阶段是“先商”；第二阶段是“早商”；第三阶段是“晚商”。前后相传１７世３1王，延续６００年时间。zhōu wǔ wáng shǐ zhū zhîu

bü bǎi zǎi

zuì cháng jiǔ

周武王 始诛纣 八百载 最长久

【解释】周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝，周朝的历史最长，前后延续了八百多年。

〖启示〗周朝的历史分为两部分：幽王被杀以前是西周，平王东迁以后是东周。从各朝各代的兴衰中我们可以看出“仁政必兴、暴政必亡”的道理。zhōu gîng hã shǐ jì nián

lì xuün yōu

suì dōng qiün

周共和 始纪年 历宣幽 遂东迁

【解释】我国从周朝共和之年开始有正式纪年。经历了周宣王和周幽王，周朝首都东迁洛阳。

〖启示〗周朝第十代的历王暴虐无道，终于被赶出皇宫，由周公和召公共同执掌政权，后来由历王的儿子宣王继位，到了周幽王后，首都东迁洛阳，称为东周。zhōu dào shuüi wáng güng zhuì

chþng gün gý

shàng yïu shuì

周道衰

大行其道。王纲坠 逞干戈 尚游说

【解释】自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争，而游说之士也开始〖启示〗周王室衰落，使各诸侯失去了控制，都想要称王、称霸，战争连年不绝。使老百姓饱受了战争的苦难。shǐ chūn qiū zhōng zhàn guï

wǔ bà qiáng

qÿ xiïng chū

始春秋 终战国 五霸强 七雄出

【解释】东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春秋时的齐恒公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。

〖启示〗东周时期分为春秋时期和战国时期。春秋时期前后出现五个霸主，历史上称为春秋五霸；战国时期有七个诸侯国实力最强，历史上称为战国七雄。yíng qín shì shǐ jiün bìng

chuán âr shì

chǔ hàn zhýng

嬴秦氏 始兼并 传二世 楚汉争

【解释】战国末年，秦国的势力日渐强大，把其他诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下又开始大乱，最后，形成楚汉相争的局面。

〖启示〗秦王朝是我国历史上第一个中央集权制的封建专治国家。虽然秦朝统一的时间只有十五年，但其苛政却是其他朝代所不能及的。然而其统一中国、车同轨、书同文，以及统一度量衡等方面仍有它不可抹灭的贡献。güo zǔ xÿng hàn yâ jiàn

zhì xiào píng

wáng mǎng cuàn

高祖兴 汉业建 至孝平王莽篡

【解释】汉高祖打败了项羽，建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平帝时，就被王莽篡夺了。〖启示〗历史在发展，社会在进步，个人的行为准则要符合于社会发展的法则。否则即便得力于一时，但终究会以失败而告终。guüng wǔ xÿng wãi dōng hàn

sì bǎi nián

zhōng yú xiàn

光武兴 为东汉 四百年 终于献

【解释】王莽篡权。改国号为新，天下大乱，刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉，史称东汉光武帝，东汉延续四百年，到汉献帝的时候灭亡。

〖启示〗汉朝经过四百多年的时间，到了末期，由于外戚、宦官互相攻击，王室无能，到汉献帝时就灭亡了。wâi shǔ wú zhýng hàn dǐng

hào sün guï

qì liǎng jìn

魏蜀吴 争汉鼎 号三国 迄两晋

【解释】东汉末年，魏国、蜀国、吴国争夺天下，形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀国和吴国，但被司马懿篡夺了帝位，建立了晋朝，晋又分为东晋和西晋两个时期。

〖启示〗《三国演义》是我国家喻户晓的一部古典小说，也是世界文学宝库的一部分，阅读这部小说可以得到很多有益的启示，了解到古代战争的动人画面。sîng qí jì liáng chãn chãng

wãi nán cháo

dū jÿn líng

宋齐继 梁陈承 为南朝 都金陵

【解释】晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时代。南朝包括宋齐梁陈，国都建在金陵。〖启示〗南北朝时的南朝包括宋齐梁陈。这里所指的宋与后来赵匡胤建立的宋不可混淆在一起，这里的宋的开国皇帝是刘裕，所以也称为刘宋，刘宋统治的时间只有五十九年。bþi yuán wâi fýn dōng xÿ yǔ wãn zhōu xÿng güo qí

北元魏

了位，建立了北齐。分东西 宇文周 兴高齐

【解释】北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏，西魏被宇文觉篡了位，建立了北周；东魏被高洋篡〖启示〗世界上最伟大的帝王，都是那些开创天下的帝王。至于那些继承祖业的皇帝，除了少数几个能在文治武功方面有特殊成就，其他多数总是平平凡凡。dài zhì suí yÿ tǔ yǔ

bù zài chuán

shÿ tǒng xù

迨至隋

很快就灭亡了。一土宇 不再传 失统绪

【解释】杨坚重新统一了中国，建立了隋朝，历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒淫无道，隋朝〖启示〗杨坚起兵东征西杀，结束了南北朝分裂的局面，重新统一中国，建立的隋朝仅两代就灭亡了。其原因是隋炀帝的荒淫无道，使得他众叛亲离。由此可见人心向背是非常重要的。táng güo zǔ qǐ yì shÿ

chú suí luàn

chuàng guï jÿ

唐高祖 起义师 除隋乱 创国基

【解释】唐高祖李渊起兵反隋，最后隋朝灭亡，他战胜了各路的反隋义军，取得了天下，建立起唐朝。〖启示〗唐朝是我国历史上最辉煌的时代，从唐太宗时期的“贞观之治”到唐玄宗时期的“开元盛世”，都是赫赫有名的。但唐朝的天下其实是李渊的二儿子唐太宗李世民打出来的。âr shí chuán sün bǎi zǎi

liáng miâ zhÿ

guï nǎi gǎi

二十传 三百载 梁灭之 国乃改

【解释】唐朝的统治近三百年，总共传了二十位皇帝。到唐哀帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别，历史上称为后梁。

〖启示〗唐玄宗统治的前期人称 “开元盛世”，但后期却发生了“安史之乱”，唐朝从此开始衰落。对于唐朝从强盛转向衰落，人们常把罪责归到杨贵妃和安禄山两人身上。其实唐朝衰落的原因是多方面的。liáng táng jìn jí hàn zhōu

chýng wǔ dài

jiý yǒu yïu

梁唐晋 的原因。及汉周 称五代 皆有由

【解释】后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期，历史上称作五代，这五个朝代的更替都有着一定〖启示〗五代是中国历史上一个纷乱割据的时期，由唐末的藩镇割据演变而来。这些朝代名都是以前有过的，所以各冠一个“后” 字来区别。这是五个很短的朝代，一共只有五十三年。zhào sîng xÿng shîu zhōu shàn

shí bü chuán

nán bþi hùn

赵宋兴 受周禅 十八传 南北混

【解释】赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位，建立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝之后，北方的少数民族南下侵扰，结果又成了南北混战的局面。

〖启示〗宋朝的专制中央集权进一步强化，尽管消除了唐后期藩镇割据，臣官专权，朋党之争的弊端，但它过分削弱地方力量，使州县日益困弱、无力抵抗外侵，成了一个积贫积弱、苟且偷安的朝代。liáo yǔ jÿn jiý chýng dì yuán miâ jÿn juã sîng shì

辽与金

统一了中国。皆称帝 元灭金 绝宋世

【解释】北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家，自称皇帝，最后蒙古人灭了金朝和宋朝，建立了元朝，重又〖启示〗蒙古人曾联合宋朝的兵力合攻金国，把金国消灭后，铁木真也就是成吉思汗，他自行称帝建立元朝，直到他的孙子忽必烈时，便起兵把宋灭掉，宋朝就此结束。yú tú guǎng chüo qián dài

jiǔ shí nián

guï zuî fâi

舆图广

起义推翻了。超前代 九十年 国祚废

【解释】元趄的疆域很广大，所统治的领土，超过了以前的每一个朝代。然而它只维持了短短九十年，就被农民〖启示〗元朝统一的历史意义，在于巩固和发展了多民族的统一国家，它使历来由少数民族地方政权统治的地区统一归于中央政府管辖之下，更加强了中央与地方、中原与边疆的联系及各民族间联系。dài chãng zǔ qiün yün jÿng

shí liù shì

zhì chïng zhýn

迨成祖

灭亡了。迁燕京 十六世 至崇祯

【解释】到明成祖即位后，把国都由金陵迁到北方的燕京。明朝共传了十六个皇帝，直到崇祯皇帝为止，明朝就〖启示〗明成祖迁都燕京对于防御蒙古和经营东北，也就是巩固边防和维护统一有着重要的意义。quán yün sì kîu rú lín

lǐ chuǎng chū

shãn qì fãn

权阉肆 寇如林 李闯出 神器焚

【解释】明朝末年，宦官专权，天下大乱，老百姓纷纷起义，以闯王李自成为首的起义军攻破北京，迫使崇祯皇帝自杀，明朝最后灭亡。

〖启示〗明末宦官专权，带来了政治的腐败和贪污成风，这样，不仅加重了人民的负担，同时，也给少数民族上层分子入内地骚扰带来了可乘之机。qÿng shì zǔ yÿng jǐng mìng

jìng sì füng

kâ dà dìng

清世祖

活。膺景命 靖四方 克大定

【解释】清军入关后，清世祖顺治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混乱局面，使得老百姓可以重新安定地生〖启示〗清朝初年虽然存在着高压政策，如为了控制汉族人民的思想，大兴文字狱，但到嘉庆皇帝为止，人民生活也比较安定。yïu küng yōng lì qián jiü

mín ün fù

zhì jì kuü

由康雍

家也比较强盛。历乾嘉 民安富 治绩夸

【解释】顺治皇以后，分别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝，在此期间，天下太平，人民生活比较安定，国〖启示〗清朝在康熙、雍正、乾隆时期，经过同外部侵略势力及内部分裂势力的斗争，建立起空前统一和巩固的多民族国家，在内地设立了十八个行省，从而确立起比较巩固而稳定的政权。dào xián jiün biàn luàn qǐ shǐ yÿng fǎ rǎo dū bǐ

道咸间 变乱起 始英法 扰都鄙

【解释】清朝道光、咸丰年间，发生了变乱，英军挑起鸦片战争。英、法两国分别以亚罗号事件和法国神父被杀为由组成联军，直攻北京。

〖启示〗自鸦片战争以后，各帝国主义国家相继侵略中国。强迫清朝政府签定了一个又一个不平等条约，使中国从独立的封建社会逐步成为一个半殖民地、半封建的社会。tïng guüng hîu xuün tǒng ruî

chuán jiǔ dì

mǎn qÿng mî

同光后

命推翻了。宣统弱 传九帝 满清殁

【解释】同治、光绪皇帝以后，清朝的国势已经破败不堪，当传到第九代宣统皇帝时，就被孙中山领导的辛亥革〖启示〗清朝政府到了光绪年间，皇帝只是个空架子，而实权是操纵在慈禧太后手中，这个人称“老佛爷”的女人，十分专横，在她手中，中国的威名被完全丢尽了。gã mìng xÿng fâi dì zhì

lì xiàn fǎ

jiàn mín guï

革命兴

中山任临时大总统。废帝制 立宪法 建民国

【解释】孙中山领导的辛亥革命，推翻了清朝政府的统治，废除了帝制、建立了宪法，成立了中华民国政府，孙〖启示〗中国发展了五千年，经过了各个朝代的治乱兴衰，第一位由人民选出的总统诞生了。gǔ jÿn shǐ quán zài zÿ

zǎi zhì luàn

zhÿ xÿng shuüi

古今史 全在兹 载治乱 知兴衰

【解释】以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史，我们通过对历史的学习，可以了解各朝各代的治乱兴衰，领悟到许多有益的东西。

〖启示〗“读史使人明智”。如果把我们中华民族的历史当成一个大家庭的家谱，那么当我们回顾前人的经验时，可以从中吸取许多有用的东西。shǐ suÿ fán dú yǒu cì

shǐ jì yÿ

hàn shū âr

史虽繁 读有次 史记一 汉书二

【解释】中国和历史书虽然纷繁、复杂，但在读的时候应该有次序：先读《史记》，然后读《汉书》。〖启示〗《史记》是我国汉代大思想家司迁所写，从传说中的黄帝一直到汉武帝时代共几千年的历史。《汉书》是东汉时期思想家班固所著，它记载的只是西汉这一时代的历史，是我国历史上第一部“断代史”。hîu hàn sün guï zhì sì

jiün zhâng jÿng

cün tōng jiàn

后汉三 国志四 兼证经 参通鉴

【解释】第三读《后汉书》，第四读《三国志》，读的同时，还要参照经书，参考《资治通鉴》，这样我们就可以更好地了解历史的治乱兴衰了。

〖启示〗《后汉书》讲述东汉时期的历史；《三国志》写的是东汉灭亡后，魏、蜀、吴三国形成鼎立局面，直到被晋统一；《资治通鉴》叙述从战国到五代共一千多年的历史，有以史为鉴戒的的思想，所以叫《资治通鉴》。dú shǐ zhþ kǎo shí lù

tōng gǔ jÿn

ruî qÿn mù 读史者

样。考实录 通古今 若亲目

【解释】读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料，了解古往今来事情的前因后果，就好象是自己亲眼所见一〖启示〗中国的历史十分悠久，前面提到的不过是一个简单轮廓，要想真正掌握必须翻阅各朝各代的历史资料，深入进行了解和研究。历史是面镜子，我们可以从这面镜子中吸取许多宝贵的历史教训。kǒu ãr sîng xÿn ãr wãi

zhüo yú sÿ

xÿ yú sÿ

口而诵

学好。心而惟 朝于斯 夕于斯

【解释】我们读书学习，要有恒心，要一边读，一边用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到学习上，才能真正〖启示〗我们应该立志努力学习，知识的领域是无穷无尽的，知识是财富、是力量、是智慧。学问是苦根上长出来的甜果。只有刻苦地、不间断地学习才能掌握和运用它。xÿ zhîng ní shÿ xiàng tuï

gǔ shâng xián

shàng qín xuã

昔仲尼 师项橐 古圣贤 尚勤学

【解释】从前，孔子是个十分好学的人，当时鲁国有一位神童名叫项橐，孔子就曾向他学习。像孔子这样伟大的圣贤，尚不忘勤学，何况我们普通人呢？

〖启示〗孔子曾经拜郯子学礼仪；拜长弘和师橐学乐曲；拜老子学人生哲学。孔子曾说过：三个人一起同行，其中一定有一个人值得我向他学习和效法的”。zhào zhōng lìng dú lǔ lùn

bǐ jì shì

xuã qiþ qín

赵中令 读鲁论 彼既仕 学且勤

【解释】宋朝时赵中令──赵普，他官已经做到了中书令了，天天还手不释卷地阅读论语，不因为自己已经当了高官，而忘记勤奋学习。

〖启示〗人的学问是永无止境的，一个人的努力和奋斗是不可中途终止的。活到老、学到老，一个人应该好学不倦，直到死为止。pÿ pú biün xuý zhú jiǎn

bǐ wú shū

qiþ zhÿ miǎn

披蒲编 削竹简 彼无书 且知勉

【解释】西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。他们两人都很穷，买不起书，但还不忘勤奋学习。

〖启示〗路温舒和公孙弘这两个古人，在没有书本的情况下，想办法把书抄在蒲草或刻在竹子上学习，我们今天能有印制精美的书本，学习条件和环境如此优越，更应该刻苦读书。tïu xuán liáng zhuÿ cì gǔ

bǐ bù jiào

zì qín kǔ

头悬梁 锥刺股 彼不教 自勤苦

【解释】晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿，他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。

〖启示〗要想成为一个有学问的人必须自觉地刻苦读书。因为求知识这件事任何人也代替不了，只有通过自己努力才能学到。现在我们有父母、老师的关心和教导，就更应该好好学习才是。rú náng yíng rú yìng xuþ jiü suÿ pín xuã bù chuî

如囊萤 如映雪 家虽贫 学不辍

【解释】晋朝人车胤，把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦，却能在艰苦条件下继续求学。

〖启示〗古人这种求学的精神是多么令人钦佩呀！在那样恶劣、贫困的情况下，能够克服困难，不受外界环境影响、努力学习。今天我们有方便舒适的环境，如果不知道珍惜，那真是惭愧啊！rú fù xÿn rú guà jiǎo

shýn suÿ láo

yïu kǔ zhuï

如负薪 如挂角 身虽劳 犹苦卓

【解释】汉朝的朱买臣，以砍柴维持生活，每天边担柴边读书。隋朝李密放牛把书挂在牛角上，有时间就读。他们在艰苦的环境里仍坚持读书。

〖启示〗朱买臣和李密，一个打柴一个放牛，生活都非常贫苦，但能自己发奋读书。后来都成为很出色的人。我们有这么好的学习环境，怎么能不努力学习呢？ sū lǎo quán âr shí qÿ

shǐ fü fân

dú shū jí

苏老泉

来成了大学问家。二十七 始发愤 读书籍

【解释】唐宋八大家之一的苏洵，号大泉，小时候不想念书，到了二十七岁的时候，才开始下决心努力学习，后〖启示〗宋代著名文学家苏洵和他两个儿子苏轼和苏辙，是我国文学史上十分有名的人物，他们的学问都很高，文章也都写得很好。被后人合称为“三苏”，也是唐宋八大家里的三位人物。bǐ jì lǎo yïu huǐ chí

þr xiǎo shýng

yí zǎo sÿ

彼既老

至于将来后悔。犹悔迟 尔小生 宜早思

【解释】象苏老泉上了年纪，才后悔当初没好好读书，而我们年纪轻轻，更应该把握大好时光，发奋读书，才不〖启示〗苏洵到了二十七岁才省悟到读书的重要性。我们年纪轻轻，现在开始用功是绝对来得及的。要认识到读书学习对我们人生的重要性，要打好坚实地知识根底，长大以后才能为社会做出应有的贡献。ruî liáng hào bü shí âr

duì dà tíng

kuí duō shì

若梁灏

不如他。八十二 对大廷 魁多士

【解释】宋朝有个梁灏，在八十二岁时才考中状元，在金殿上对皇帝提出的问题对答如流，所有参加考试的人都〖启示〗有志者事竟成，凡是立定的志愿，只要坚持不懈，努力去做，是一定会成功的。年轻人应首先立下志愿，失败了不要气馁，仍坚持努力、百折不回是一定会成功的。bǐ jì chãng zhîng chýng yì

þr xiǎo shýng

yí lì zhì

彼既成 众称异 尔小生 宜立志

【解释】梁灏这么大年纪，尚能获得成功，不能不使大家感到惊异，钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时候，立定志向，努力用功就一定前途无量。

〖启示〗没有任何力量比知识更为强大。你要使自己变为一个强者吗？那么你就要立定志向努力学习，用知识武装起来的人是不可战胜的。成功就一定会属于你。光明的前途也会属于你。yíng bü suì nãng yǒng shÿ

mì qÿ suì

nãng fù qí

莹八岁

以下棋为题而作出诗赋。能咏诗 泌七岁 能赋棋

【解释】北齐有个叫祖莹的人，八岁就能呤诗，后来当了秘书监著作郎。另外唐朝有个叫李泌的人，七岁时就能〖启示〗祖莹和李泌两人很小就显示出惊人的才华。这和他们的智慧是分不开的。但只是聪明而不学习终究还成不了才。祖莹和李泌学习非常刻苦，每天几乎是手不释卷。已经把读书看成是生活中的最大乐趣。bǐ yǐng wù rãn chýng qí

þr yîu xuã

düng xiào zhÿ

彼颖悟

努力用功读书。人称奇 尔幼学 当效之

【解释】他们两个人的聪明和才智，在当时很受人们的赞赏和称奇，现在我们正是求学的开始，应该效法他们，〖启示〗虽然祖莹和李泌从小就特别聪明，但是如果不知努力，聪明反而会被聪明误的。所以我们现在求学，也应该效法他们，除了运用聪明才智外，更要努力用功求进步，才能有所作为。cài wãn jÿ nãng biàn qín

xiâ dào yùn

nãng yǒng yín

蔡文姬 能辩琴 谢道韫 能咏吟

【解释】在古代有许多出色的女能人。象东汉末年的蔡文姬能分辩琴声好坏，晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。〖启示〗在封建社会，女人没有地位，人们认为“女子无才便是德”，一个女孩子要读书学艺是非常困难的，蔡文姬和谢道韫两人都是女子，可以想见她们在当时学习是多么不容易。bǐ nǚ zǐ qiþ cōng mǐn

þr nán zǐ

düng zì jǐng

彼女子

实自己才对。且聪敏 尔男子 当自警

【解释】象这样的两个女孩子，一个懂音乐，一个会作诗，天资如此聪慧；身为一个男子汉，更要时时警惕，充〖启示〗当然，现在男女平等了，女孩子也能上学读书，这是社会的进步。而我们更应该珍惜社会给我们创造的良好的学习环境，无论男孩、女孩都应刻苦努力，多学知识，将来成为一个对国家有用的人。táng liú yàn füng qÿ suì

jǔ shãn tïng

zuî zhâng zì

唐刘晏 方七岁 举神童 作正字

【解释】唐玄宗时，有一个名叫刘晏的小孩子，才只有七岁，就被推举为神童，并且做了负责刊正文字的官。〖启示〗刘晏有一次回答唐玄宗提出的问题时，曾说臣凡《四书》《五经》都能正，只一个“朋”字正不了。后来玄宗一查证才知道，原来当时朝延里很多人朋比为奸，所以刘晏说无法正“朋” 字，就是这个道理。bǐ suÿ yîu shýn yǐ shì

yǒu wãi zhþ

yì ruî shì

彼虽幼 身已仕 有为者 亦若是

【解释】刘晏虽然年纪这么小，但却已经做官来，担当国家给他的重任，要想成为一个有用的人，只要勤奋好学，也可以和刘晏一样名扬后世。

〖启示〗刘晏长大以后，他当了唐代宗的宰相。在他任职期间，非常爱民，为老百姓做了不少好事。这和他从小立下的志向是一致的。我们也应该和他一样从小立下志向，长大后为社会做出应有的贡献。quǎn shǒu yâ jÿ sÿ chãn gǒu bù xuã hã wãi rãn

犬守夜

资格称为人呢。鸡司晨 苟不学 曷为人

【解释】狗在夜间会替人看守家门，鸡在每天早晨天亮时报晓，人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子，有什么〖启示〗万事万物都有自然界所赋予的特质，如狗能看门、鸡会报晓。而做为万物之灵的人类又该如何呢？人类是有思维能力的，所以，自然赋予人的使命当然是掌握各门知识去征服自然。cán tǔ sÿ fýng niàng mì

rãn bù xuã

bù rú wù

蚕吐丝 蜂酿蜜 人不学 不如物

【解释】蚕吐丝以供我们做衣料，蜜蜂可以酿制蜂蜜，供人们食用。而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，真不如小动物。

〖启示〗人类只有通过不断的学习，才能掌握前人留下来的知识，并以此来开拓更深、更广泛的知识领域，不断地改善人类自身的生存和生活环境。动物的活动不过是一种本能的表现，是无法与人类有意识的活动相比的。yîu xí yâ zhuàng zhì shýn

shàng kuüng guï

xià lì mín

幼习业 壮致身 上匡国 下利民

【解释】我们要在幼年时努力学习不断充实自己，长大后能够学以致用，替国家效力，为人民谋福利。〖启示〗学习的目的在于应用，如何把学到的知识为大众服务，不枉费自己一生所学，对后人也有所帮助，首要的问题是理论与实际的结合。用所学习的知识解答生活中的实际问题，并在实践中加深理解。yáng míng shýng xiǎn fù mǔ

guüng yú qián

yù yú hîu

扬名声 显父母 光于前 裕于后

【解释】如果你为人民做出应有的贡献，人民就会赞扬你，而且父母也可以得到你的荣耀，给连祖先增添了光彩，也给下代留下了好的榜样。

普通话朗读广东话朗读〖启示〗我们应该提倡一种奉献的精神，对我们伟大的祖国、对人民、对他人的奉献精神，我们的学识是奉献的资本，谁的学识越多，谁的奉献就越大。人民就把更多的荣誉献给他们。rãn yí zǐ jÿn mǎn yíng

wǒ jiào zǐ

wãi yÿ jÿng

人遗子

作为的人。金满赢 我教子 唯一经

【解释】有的人遗留给子孙后代的是金银钱财，而我并不这样，我只希望他们能精于读书学习，长大后做个有所〖启示〗知识是人类最宝贵的财富。做父母的再有钱，如果子孙不求长进，又有什么用呢，钱总有用完的一天。到那时，一无所长什么也不会干，反而害了他们。而书中自有修身、齐家、治国、平天下的道理，这才是取之不竭的财富。qín yǒu gōng xì wú yì

jiâ zhÿ züi

yí miǎn lì

勤有功

时光是一定要后悔的。戏无益 戒之哉 宜勉力

【解释】反复讲了许多道理，只是告诉孩子们，凡是勤奋上进的人，都会有好的收获，而只顾贪玩，浪费了大好〖启示〗我们要时刻提醒自己，珍惜大好的时光，持之以恒地读书学习，那么你就一定会得到丰厚的收获，你的思想和学识就越加丰富。你也将会做出更多贡献，这样才不枉人生在世。我们要用 “少壮不努力，老大徒伤悲”这句话时刻提醒自己。

第五篇：《弟子规》全文拼音带解释(打印版)

dì

zǐ

guī 弟

子

规

弟子：一般有两种意义：一是年纪较小为人弟和为人子的人；二是指学生。这里是用一种意义上的“弟子”。

弟子规原名（训蒙文）为清朝康熙年间秀才李毓秀所作，其内容采用《论语》 学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”的文义,记录了孔子的108项言行，共有360句、1080个字，以三字为一句，两句一韵编篡而成，分为五个部分加以演述;具体列举出为人弟子在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为（弟子规），是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。

zǒng xù 【总

叙】

dì zǐ guī

shèng rén xùn

shǒu xiào tì

cì jǐn xìn

弟 子 规

圣 人 训

首 孝 悌

次 谨 信

解读：弟子规这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。

fàn ài zhòng

ér qīn rén

yǒu yú lì

zé xué wén

泛 爱 众

而 亲 仁

有 余 力

则 学 文

解读：和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。

rù zé xiào 【入则孝】

在日常生活中要孝顺父母

fù mǔ hū

yìng wù huǎn

fù mǔ mìng

xíng wù lǎn

父 母 呼

应 勿 缓

父 母 命

行 勿 懒

解读：父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。

fù mǔ jiào

xū jìng tīng

fù mǔ zé

xū shùn chéng

父 母 教

须 敬 听

父 母 责

须 顺 承

解读：父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。（君子闻过则喜，小人闻过则怒。）

dōng zé wēn

xià zé qìng

chén zé xǐng

hūn zé dìng

冬 则 温

夏 则 凊

晨 则 省

昏 则 定

解读：侍奉父母要用心体贴，二十四孝的黄香（香九龄），为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。下午回家之后，要将今天在外的情形告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。

chū bì gào

fǎn bì miàn

jū yǒu cháng yè wú biàn

出 必 告

反 必 面

居 有 常

业 无 变

解读：外出离家时，须告诉父母要到哪里去，回家后还要当面禀报父母回来了，让父母安心。平时起居作息，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。

shì suī xiǎo

wù shàn wéi

gǒu shàn wéi

zǐ dào kuī

事 虽 小

勿 擅 为

苟 擅 为

子 道 亏

解读：纵然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分，因此让父母担心，是不孝的行为。

wù suī xiǎo

wù sī cáng

gǒu sī cáng

qīn xīn shāng

物 虽 小

勿 私 藏

苟 私 藏

亲 心 伤

解读：公物虽小，也不可以私自收藏占为己有。如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。

qīn suǒ hào

lì

wèi jù

qīn suǒ wù

jǐn wèi qù

亲 所 好

力 为 具

亲 所 恶

谨 为 去

解读：父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备，父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除（包含自己的坏习惯）。

shēn yǒu shāng

yí qīn yōu

dé yǒu shāng

yí qīn xiū

身 有 伤

贻 亲 忧

德 有 伤

贻 亲 羞

解读：要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。（曾子曰：“身体发肤受之父母，不敢毁伤”）。要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。

qīn ài wǒ

xiào hé nán

qīn zēng wǒ

xiào fāng xián

亲 爱 我 孝 何 难

亲 憎 我 孝 方 贤

解读：当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵。

qīn yǒu guò

jiàn shǐ gēng

yí wú sè

róu wú shēng

亲 有 过

谏 使 更

怡 吾 色

柔 吾 声

解读：父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色，（子夏问孝。子曰：“色难。”）

jiàn bú

rù

yuè

fù

jiàn

hào qì

suí

tà

wú

yuàn

谏 不 入

悦 复 谏

号 泣 随

挞 无 怨

解读：如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。

qīn yǒu jí

yào xiān cháng zhòu yè shì

bù lí chuáng

亲 有 疾

药 先 尝

昼 夜 侍

不 离 床

解读：父母亲病了，吃的药要自己先尝一下，看看是不是太苦、太烫；父母亲病倒在床上，要日夜护理，不离开他们的身边。

sāng sān nián

cháng bēi yè

jū chù biàn

jiǔ ròu jué

丧 三 年

常 悲 咽

居 处 变

酒 肉 绝

解读：父母去世之后，守孝期间（古礼三年），要常常追思、感怀父母教养的恩德。自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉。

sāng jìn lǐ

jì

jìn chéng

shì sǐ zhě

rú shì shēng

丧 尽 礼

祭 尽 诚

事 死 者

如 事 生

解读：办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节，不可草率马虎，也不可以为了面子铺张浪费，才是真孝顺。祭拜时应诚心诚意，对待已经去世的父母，要如同生前一样恭敬。

chū zé tì

【出

则

弟】

在日常生活中友爱兄弟姐妹

xiōng dào yǒu

dì

dào gōng xiōng dì

mù

xiào zài zhōng 兄 道 友

弟 道 恭

兄 弟 睦

孝 在 中

解说：当哥哥姐姐的要能友爱弟妹，做弟妹的应做到恭敬兄姐，这样兄弟姐妹就能和睦而减少冲突，父母心中就快乐。在这和睦当中就存在孝道。

cái wù

qīng

yuàn hã

shēng yán yǔ

rěn

fân zì

mǐn 财 物 轻

怨 何 生

言 语 忍

忿 自 泯

解说：把身外所用的钱财物品看轻点，少计较，兄弟之间就不会产生怨恨 ；讲话时不要太冲动，伤感情的话要能忍住不说，那么不必要的冲突怨恨就会消失无踪。

huî

yǐn shí

huî zuî

zǒu

zhǎng zhě xiān

yîu zhě

hîu

或 饮 食

或 坐 走

长 者 先

幼 者 后

解说：不管是吃东西或喝饮料，要请长辈先用；如果和长辈坐在一起，要请长辈先坐；如果和长辈走在一起，应让长辈先走。

zhǎng hū

rãn

jí

dài jiào

rãn bù

zài

jǐ

jí

dào 长 呼 人

即 代 叫

人 不 在 已 即 到

解说：长辈呼叫人时，自己听见了，要替长辈去传唤。如果所叫的人不在时，自己应当回来报告长辈，更能进一步请问长辈，有没有需要帮忙的事情。

chēng zūn zhǎng wù

hū

míng

duì zūn zhǎng

wù

xiàn nãng 称 尊 长

勿 呼 名

对 尊 长

勿 见 能

解说：称呼长辈时，不可以直呼长辈的名字，那是不礼貌的行为；在长辈面前，不要表现自己很有才能，藐视长辈。

lù

yù

zhǎng

jí

qū

yī

zhǎng wú

yán

tuì

gōng lì

路 遇 长

疾 趋 揖

长 无 言

退 恭 立

解说：走路时遇见长辈，要赶紧走上前去行礼问候，如果长辈没和我们说话时，就先退在一旁恭恭敬敬的站着，让长辈先走过去。

qí

xià

mǎ

chãng xià

jū

guî

yïu dài

bǎi bù

yú

骑 下 马

乘 下 车

过 犹 待

百 步 余

解说：如果自己是骑马的，遇到长辈就应该下马，如果乘坐车辆就应该下车，让长辈先过去，等待大约离我们百步的距离以后，自己才上马或上车。

zhǎng zhě

lì

yîu wù

zuî

zhǎng zhě

zuî

mìng nǎi zuî

长 者 立

幼 勿 坐

长 者 坐

命 乃 坐

解说：如果长辈还站着，年幼的我们不应先坐下来，如果长辈坐着，允许我们坐下时才可以坐下。

zūn zhǎng qián shēng yào dī

dī

bù

wãn

quâ

fēi yí

尊 长 前

声 要 低

低 不 闻

却 非 宜

解说：在长辈面前讲话，声音要低，但是回答的声音，低到听不清楚，那也不适当，要和颜悦色，声音要柔和清楚才好。

jìn bì

qū

tuì

bì

chí

wân qǐ

duì

shì

wù

yí

进 必 趋

退 必 迟

问 起 对

视 勿 移

解说：觐见长辈时走路要快点，动作表现得很礼节，等到告退时，要慢慢退出。长辈问话时，要站起回答，眼神注视长辈，不要左右移动。

shì zhū fù

rú shì fù

shì zhū xiōng rú shì xiōng

事 诸 父

如 事 父

事 诸 兄

如 事 兄

解说：对待叔叔伯伯，要像对待自己的父亲一样恭敬，对待同族兄长，要像对待自己的胞兄一样友爱。

jǐn 【谨】

一切言行中，要谨慎

zhāo qǐ

zǎo

yâ

mián chí

lǎo yì

zhì

xī

cǐ

shí

朝 起 早

夜 眠 迟

老 易 至

惜 此 时

解说：为人子，早上要尽量早起，晚上要晚点睡觉，因为人生的岁月很有限，光阴容易消逝，少年人一转眼就是老年人了，所以我们要珍惜现在宝贵的时光。

chãn bì

guan jiān shù

kǒu biàn niào huí

zhã

jìng shǒu 晨 必 盥

兼 漱 口

便 溺 回

辄 净 手

解说：每天早上起床必须先洗脸，然后刷牙濑口，解完大小便以后把手洗干净，这样才是讲究卫生的好孩子。

guān bì zhâng niǔ

bì

jiã

wà

yǔ

lǚ

jù

jǐn qiâ

冠 必 正

纽 必 结

袜 与 履

俱 紧 切

解说：出门帽子要戴端正，穿衣服要把纽扣纽好；袜子和鞋子都要穿得贴切，鞋带要系紧，这样全身仪容才整齐。

zhì

guān fú

yǒu ding wâi

wù

luàn dùn

zhì

wū

huì

置 冠 服

有 定 位

勿 乱 顿

致 污 秽

解说：脱下来的帽子和衣服应当放置在固定的位置，不要随手乱丢乱放以免弄皱弄脏。

yī guì jié

bú guì huá

shàng xún fèn

xià chèn jiā

衣 贵 洁

不 贵 华

上 循 分

下 称 家

解说：穿衣服注重的是整齐清洁，不在衣服的昂贵华丽，而且要依照自己的身份穿着，也要配合家庭的经济状况。

duì

yǐn shí

wù

jiǎn zã

shí

shì

kě

wù

guî

zã

对 饮 食

勿 拣 择

食 适 可

勿 过 则

解说：对于食物不要挑剔偏食，而且要吃适当的份量，不要吃过量。

nián fāng shào

wù

yǐn jiǔ

yǐn jiǔ

zuì

zuì

wãi chǒu

年 方 少

勿 饮 酒

饮 酒 醉

最 为 丑

解说：我们年纪还小尚未成年，更不该尝试喝酒，因为喝醉了丑态百出，最容易表现出不当的言行。

bù cōng róng

lì duān zhèng

yī shēn yuán

bài gōng jìng

步 从 容

立 端 正

揖 深 圆

拜 恭 敬

解说：走路时脚步要从容不迫，站立的姿势要端正。注意行礼时要把身子深深地躬下，跪拜时要恭敬尊重。

wù

jiàn yù

wù

bǒ

yǐ

wù

jī

jù

wù

yáo bì

勿 践 阈

勿 跛 倚

勿 箕 踞

勿 摇 髀

解说：进门时不要踩到门槛，站立时要避免身子歪曲斜倚，坐着时不要双脚展开簸箕，或者是虎琚的样子，也不要抖脚或摇臀，这样才能表现优雅怡人的姿态。

huǎn jiē

lián

wù

yǒu shēng kuān zhuǎn wān wù

chù lãng

缓 揭 帘

勿 有 声

宽 转 弯

勿 触 棱

解说：进门的时候慢慢的揭开帘子，尽量不发出声响，走路转弯时与棱角要远一点，保持较宽的距离，才不会碰到棱角伤了身体。

zhí

xū

qì

rú

zhí

yíng

rù

xū

shì

rú

yǒu rãn 执 虚 器

如 执 盈

入 虚 室

如 有 人

解说：拿空的器具要像拿盛满的一样小心，进到没人的屋子里，要像进到有人的屋子里一样。

shì wù máng máng duō cuò

wù wèi nán

wù qīng lüè

事 勿 忙

忙 多 错

勿 畏 难

勿 轻 略

解说：做事不要匆匆忙忙，匆忙就容易出错，遇到该办的事情不要怕困难，而犹豫 退缩，也不要轻率随便而敷衍了事。

dîu nào chǎng juã

wù

jìn

xiã

pì

shì

juã

wù

wân

斗 闹 场

绝 勿近

邪 僻 事

绝 勿 问

解说：容易发生打斗的场所，我们不要靠近逗留；对于邪恶怪僻的事情，不必好奇的去追问。

jiāng rù mén wèn shú cún jiāng shàng táng shēng bì yáng

将 入 门

问 孰 存

将 上 堂

声 必 扬

解说：将要入门之前先问一下:“有人在吗？”将要走进厅堂时，先放大音量要让厅堂里的人知道。

rãn wân shuí

duì

yǐ

míng

wú

yǔ

wǒ

bù

fēn míng 人 问 谁

对 以 名

吾 与 我 不 分 明

解说：假使有人请问:“你是谁”，回答时要说出自己的名字，如果只说“吾”或是“我”，对方就听不清楚到底是谁。

yîn grãn wù

xū

míng qiú

tǎng bù

wân

jí

wãi tōu 用 人 物

须 明 求

倘 不 问

即 为 偷

解说：我们要使用别人的物品，必须事前对人讲清楚，如果没有得到允许就拿来用，那就相当于偷窃的行为。

jiâ

rãn wù

jí

shí

huán

hîu yǒu jí

jiâ

bù

nán 借 人 物

及 时 还

后 有 急

借 不 难

解说：借用他人的物品用完了要立刻归还，以后遇到急用再向人借时，就不会有太多的困难。

xìn 【信】

讲信用

Fán chū

yán

xìn wãi xiān

zhà

yǔ

wàng xī

kě

yān

凡 出 言

信 为 先

诈 与 妄

奚 可 焉

解说：凡是开口说话，首先要讲究信用，欺诈不实的言语，在社会上可以永远行得通吗?

huà shuō duō

bù

rú

shǎo

wãi qí

shì

wù

nìng qiǎo 话 说 多

不 如 少

惟 其 是

勿 佞 巧

解说：话说得多不如说的少，凡事实实在在，不要讲些不合实际的花言巧语。

jiān qiǎo yǔ

huì

wū

cí

shì

jǐng qì

qiâ

jiâ

zhī

奸 巧 语

秽 污 词

市 井 气

切 戒 之

解说：奸邪巧辩的言语，脏不雅的词句及无赖之徒通俗的口气，都要切实戒除掉。

jiàn wèi zhēn

wù qīng yán

zhī wèi dì

wù qīng chuán

见 未 真

勿 轻 言

知 未 的 勿 轻 传

解说：还未看到事情的真相，不轻易发表意见，对于事情了解的不够清楚，不轻易传播出去。

shì

fēi yí

wù qīng nuî

gǒu qīng nuî

jìn tuì

cuî

事 非 宜

勿 轻 诺

苟 轻 诺

进 退 错

解说：觉得事情不恰当，不要轻易答应，如果轻易答应就会使自己进退两难。

fán dào zì

zhòng qiě shū

wù jí

jí

wù mó hū

凡 道 字

重 且 舒

勿 急 疾

勿 模 糊

解说：谈吐说话要稳重而且舒畅，不要说得太快太急，或者说得字句模糊不清，让人听得不清楚或会错意。

bǐ shuō cháng

cǐ shuō duǎn

bù

guān jǐ

mî

xián guǎn

彼 说 长

此 说 短

不 关 己

莫 闲 管

解说：遇到别人谈论别人的是非好坏时，如果与已无关就不要多管闲事。

jiàn rãn shàn

jí

sī

qí

zîng qù

yuǎn

yǐ

jiàn jī

见 人 善

即 思 齐

纵 去 远

以 渐 跻

解说：看见他人的优点行为，心中就升起向他看齐的好念头，虽然目前还差得很远，只要肯努力就能渐渐赶上。

jiàn rãn â

jí

nâi xǐng

yǒu zã

gǎi

wú

jiā

jǐng 见 人 恶

即 内 省

有 则 改

无 加 警

解说：看见他人犯了罪恶的时候，心里先反省自己，如果也犯同样的过错，就立刻改掉，如果没有就更加警觉不犯同样的过错。

wéi dé xué

wéi cái yì

bù rú

rén

dāng zì

lì

唯 德 学

唯 才 艺

不 如 人

当 自 砺

解说：当道德学问和才艺不如他人时，应该自我督促努力赶上。

ruî

yī

fú

ruî

yǐn shí

bù

rú

rãn

wù

shēng qī

若 衣 服

若 饮 食

不 如 人

勿 生 戚

解说：至于穿的衣服和吃的饮食不如他人时，可以不用担心、郁闷。

wãn guî

nù

wãn yù

lâ

sǔn yǒu lái

yì

yǒu quâ

闻 过 怒

闻 誉 乐

损 友 来

益 友 却

解说：听见别人说我的过错就生气，称赞我就高兴，这样不好的朋友就会越来越多，真诚有益的朋友就不敢和我们在一起。

wãn yù

kǒng

wãn guî xīn

zhí liàng shì

jiàn xiāng qīn 闻 誉 恐

闻 过 欣

直 谅 士

渐 相 亲

解说：如果听到别人称赞我先自我反省，生怕自己没有这些优点，只是空有虚名。当听到别人批评我的过错时，心里却欢喜接受，那么正直诚实的人就越喜欢和我们亲近。

wú

xīn fēi

míng wãi cuî

yǒu xīn fēi

míng wãi â

无 心 非

名 为 错

有 心 非

名 为 恶

解说：不是有心故意做错的，称为过错；若是明知故犯的，便是罪恶。

guî nãng gǎi

guī

yú

wú

tǎng yǎn shì

zēng yì

gū

过 能 改

归 于 无

倘 掩 饰

增 一 辜

解说：不小心犯了过错，能勇于改正就会越改越少，渐归于无过，如果故意掩盖过错，那反而又增加一项掩饰的罪过了。

fàn ài zhòng

和大众相处时要平等博爱

【泛 爱 众】

fán shì

rén

jiē

xū

ài

tiān

tong fù

dì

tong zài 凡 是 人

皆 须 爱

天 同 覆

地 同 载

解读：对于大众有关怀爱护的心，如同苍天与大地，绝对没有私心，不论好人、坏人、聪明、愚笨、宝贵、贫贱、种族国界都一样给予保护和承载，纯是一片仁慈之心，不为名利毫无虚假。正是“天同覆，地同载”的大同境界。

xìng gāo zhě

míng zì

gāo

rén suǒ zhòng

fēi

mào gāo

行 高 者

名 自 高

人 所 重

非 貌 高

解读：品行高尚的人，名声自然高，人们所敬重的是德行，并不是论外貌是否出众。

cái dà

zhě wàng zì

dà

rén suǒ

fú

fēi

yán dà

才 大 者

望 自 大

人 所 服

非 言 大

解读：才能大的人声望自然大，人们所信服的是真才，并不是只会发表言论。

yǐ

yǒu néng

wù

zì

sī

rén suǒ néng

wù

qīng

zī

己 有 能

勿 自 私

人 所 能

勿 轻 訾

解读：自己有能力做的事情，不要自私保守；看到别人有才华，应该多加赞美肯定，不要因为嫉妒而贬低别人。

wù

chǎn fù

wù

jiāo

pín

wù

yàn gù

wù

xǐ

xīn

勿 谄 富

勿 骄 贫

勿 厌 故

勿 喜 新

解读：对富有的人态度不谄媚求荣；对贫穷的人不表现出骄傲自大的样子，不厌恶、不嫌弃亲戚老友，也不一味喜爱新人新朋友。

rén bù

xián

wù

shì

jiǎo

rén bù

ān

wù

huà

rǎo

人 不 闲

勿 事 搅

人 不 安

勿 话 扰

解读：他人有事，忙得没有空暇，就不要找事搅乱他；对方身心很不安定，我们就不要再用闲言碎语干扰他。

rén yǒu duǎn

qiè

mò

jiē

rén yǒu

sī

qiè

mò

shuō

人 有 短

切 莫 揭

人 有 私

切 莫 说

解读：别人的短处绝对不要揭露出来，别人有秘密不想让人知道，我们就不要说出来。

dào rén shàn

jí

shì

shàn

rén zhī

zhī

yù

sī

miǎn

道 人 善

即 是 善

人 知 之

愈 思 勉

解读：赞美别人的善行，就等于是自己行善，因为对方知道了，就会更加勉励行善。

yáng rén è

jì

shì

è

jí

zhī

shèn

huò

qiě

zuò

扬 人 恶

即 是 恶

疾 之 甚

祸 且 作

解读：宣扬别人的过恶，就等于自己作恶，如果过分的憎恶，就会招来灾祸。

shàn xiāng quàn dé

jiē

jiàn

guò

bù

guī

dào liǎng kuī

善 相 劝

德 皆 建

过 不 规

道 两 亏

解读：行善能相互劝勉，彼此都能建立良好的德行，有了过错而不相互规劝，双方都会在品行上留下缺陷。

fán qǔ

yǔ

guì

fēn

xiǎo

yǔ

yí

duō

qǔ

yí

shǎo

凡 取 与

贵 分 晓

与 宜 多

取 宜 少

解读：凡是和人有财物上的往来，应当分辨清楚不可含糊。或者，财物给与他人应该慷慨多布施；取用别人的财物就应少取一些。

jiāng jiā

rén

xiān

wèn jǐ

jǐ

bú

yù

jí

sù

yǐ

将 加 人

先 问 己

己 不 欲

即 速 已

解读：有事要托人做或有话要和人说，先问一问自己是不是喜欢，如果自己不喜欢就应该立刻停止。

ēn

yù

bào

yuàn yù

wàng bào yuàn duǎn

bào ēn

cháng 恩 欲 报

怨 欲 忘

抱 怨 短

报 恩 长

解读：他人对我有恩惠，应时时想回报他；不小心和人结了怨仇，应求他人谅解，及早忘掉仇恨，报怨之心停留的时间越短越好，但是报答恩情的心意却要长存不忘。

dài bì

pú

shēn guì duān

suī

guì

duān

cí

ér kuān

待 婢 仆

身 贵 端

虽 贵 端

慈 而 宽

解读：对待家中的待婢和仆人，本身行为要注重端正庄重不可轻浮随便，若能进一步做到仁慈、宽厚，那就更完美了。

shì

fú

rén

xīn

bù

rán

lǐ

fú

rén

fāng

wú

yán势 服 人

心 不 然

理 服 人

方 无 言

解读：权势可以获使人服从，虽然表面上不敢反抗，心中却不以为然。唯有以道理感化对方，才能让人心悦诚服而没有怨言。

qīn

rén 【亲 仁】

亲近有仁德的人，向他学习

tóng shì

rén

lèi

bù

qí

liú

sú

zhòng rén zhě

xī

同 是 人

类 不 齐

流 俗 众

仁 者 希

解读：同样都是人，类别却不一定整齐，就一般说，跟着潮流走的俗人占了大部分，而有仁德的人却显得稀少。

guǒ

rén zhě rén duō

wèi

yán bú

huì

sè

bú

mèi 果 仁 者

人 多 畏

言 不 讳

色 不 媚

解读：对于一位真正的仁者，大家自然敬畏他，仁者说话不会故意隐讳扭曲事实，脸色态度也不会故意向人谄媚求好。

néng qīn rén

wú

xiàn hǎo

dé

rì

jìn

guò

rì

shǎo

能 亲 仁

无 限 好

德 日 进

过 日 少

解读：能够亲近仁者，向他学习就会得到无限的好处，自己的品德自然进步，过错也跟着减少。

bù

qīn

rén

wú

xiàn hài

xiǎo

rén jìn

bǎi

shì

huài 不 亲 仁

无 限 害

小 人 进

百 事 坏

解读：如果不肯亲近仁者，无形中就会产生许多害处，小人会乘虚而入，围绕身旁，事情就会弄得一败涂地。

yú lì xué wén 【余力学文】

有余遐，更应努力的学习礼、乐、射、御、书、术等六艺，各种经典，以及其他有益的学问。

bú

lì

xíng

dàn xué

wén

zhǎng fú

huá

chéng hé

rén

不 力 行

但 学 文

长 浮 华

成 何 人

解说：对于孝、弟、谨、信、泛爱众、亲仁这些应该努力实行的本分，却不肯力行，只在学问上研究探索，这样最容易养成虚幻浮华的习性，怎能成为一个真正有用的人呢？

dàn lì

xíng

bù

xué

wén

rèn jǐ

jiàn

mèi lǐ

zhēn

但 力 行

不 学 文

任 己 见

昧 理 真

解说：相对的，如果只重力行，对于学问却不肯研究，就容易执著自己的看法，而无法契合真理，这也不是我们所应有的态度。

dú

shū

fǎ

yǒu

sān

dào

xīn

yǎn

kǒu

xìn jiē

yào

读 书 法

有 三 到

心 眼 口

信 皆 要

解说：读书的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。这三到都要实实在在的做到。

fāng

dú

cǐ

wù

mù

bǐ

cǐ

wèi zhōng bǐ

wù

qǐ

方 读 此

勿 慕 彼

此 未 终

彼 勿 起

解说：读书时正在读这一段，就不要想到别段，这段还未读完读通，不要因为没有兴趣，失去了好奇心，就跳到另一段，而东翻西阅，不肯定下心来，按部就班的读完。

kuān wéi xiàn

jǐn

yòng gōng

gōng

fū

dào

zhì

sè

tōng

宽 为 限

紧 用 功

工 夫 到

滞 塞 通

解说：读书时要有规范，读一本书或一门功课，要有比较宽裕的期限，但是不能因为时间有多余，就等期限快到了才开始读，一急之下反而耽误事情，所以一规化好就要赶紧用功。遇到滞塞难通的地方，更要专心研究，只要功夫到了，自然就能通达了解，这正是所谓书读千遍，其意自现。

xīn

yǒu

yí

suí

zhá

jì

jiù

rén wèn

qiú

què

yì

心 有 疑

随 札 记

就 人 问

求 确 义

解说：有疑问的地方，经反复思考，还不能了解的话，就用笔把问题记下来，向有关的师长请教，一定要得到正确的答案才可放过。

fang shì

qīng qiáng bì

jìng

jī

àn jié

bǐ

yàn zhèng 房 室 清

墙 壁 净

几 案 洁

笔 砚 正

解说：书房要整理得简单清洁，四周墙壁保持干净，书桌清洁干净，所用的笔和砚台要摆放端正。

mò

mó

piān

xīn

bù

duān

zì

bú

jìng

xīn

xiān

bìng

墨 磨 偏

心 不 端

字 不 敬

心 先 病

解说：在砚台上磨墨，如果墨条磨扁了，就是存心不端正，写字若随便不公正，就是心里先有了病。

liè

diǎn

jí

yǒu ding chù

dú

kàn bì

huán yuán chù

列 典 籍

有 定 处

读 看 毕

还 原 处

解说：排列经典图书，要安放在固定的地方，读完以后立刻归还原处。

suī

yǒu

jí

juàn shù

qí

yǒu

quē

huài

jiù

bǔ

zhī

虽 有 急

卷 束 齐

有 缺 坏

就 补 之

解说：即使发生紧急的事也要先收拾整齐以后才能离开。遇到书本有残缺损坏时，应立刻补好保持完整。

fēi

shèng shū

bǐng wù

shì

bì

cōng míng

huài xīn

zhì

非 圣 书

屏 勿 视

敝 聪 明

坏 心 志

解说：如果不是传输圣贤道理的书籍，一概摒除一旁不要理它，因为书里面不正当的事理会蒙蔽我们 的聪明智慧，会败坏我们纯正的志向。

wù

zì

bào

wù

zì

qì

shèng yǔ

xián

kě

xún zhì

勿 自 暴

勿 自 弃

圣 与 贤

可 驯 致

解说：不要自以为是而狂妄自大，也不要自甘堕落而放弃自己，圣贤的境界的虽高，但只要按部就班，循序渐进，人人都可到达。处在蒙昧年幼之时，若采要正正当当的教材，配合优良的环境，来培养学习，就能造就圣贤。

总结：《弟子规》所讲的道理，正是圣人的训诲，从入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众，亲仁及余力学文着手，在日常生活中的伦常做起，经家庭扩及到学校、社会，最能孕育出正人君子的品行。所以这本书应该认真的反复读诵，深入内心，当成个人反省的镜子至行为的指针。