《那树》读后感

第一篇：《那树》读后感

《那树》读后感

九三班 苏悦婷

“没有人知道几千条断根压在一层沥青又一层柏油下闷死。”不知那棵老树当时的心情是怎样的，或沉痛或怅然或叹息？

那些纠缠在一块儿的根相互“依偎”着，不正是见证者那老树对“故土”生生世世的依恋么？他做错了什么，他向任何人索取过什么？他唯一做错的，便是日夜挺拔的站立着，付出自己的青春，他坚守着自己的那一片土地，想要极力保存从前的回忆„„

但是，世人的眼光有色，他们的心中只有眼前利益，被恶俗蒙蔽了双眼。他们总是想尽一切办法跟上所谓的“时尚脚步”，却往往忽略了世界上最美好的东西。

当今社会不也是如此？拆除了上海的百年文化遗址，抛弃了那些价值非凡的“艺术品”，而取而代之的则是高楼大厦，交通枢纽„„，利益熏心，或许是因为要附和这个时代快速发展，他们要求完美„„完美„„，但他们可知道去沉思那样做究竟对不对？对与错，是否已经淹没在人们的口水中？

即使那些天生就美丽的艺术已被泥石砖瓦所填平，那些远逝的快乐已不复存在，然而，当那些建筑师们站在高楼的顶端，放眼望去的是繁荣还是疮痍?他们心中或喜悦或沉痛或怅然或叹息？

就像那棵树一样，那些被深深埋藏了的“智慧”永远不会被时光的脚步所踏平，绝不会被“霓虹灯”的喧嚣所惊扰，他们永远存世，只是人们望尘莫及。

我的点评：《那树》描写了一棵古老大树长年造福于人类又最终被人类伐倒的经历，给小作者深深震撼，读后感的字里行间充满对大树命运的痛惜，并能联系现实生活，对为现代都市文明发展的需要而拆除文化遗址的利弊的深层思考，对人与自然的关系的深重感慨。台湾作家王鼎钧的散文《那树》，不仅仅是一篇普通的课文。它留给我们无尽的感慨和思考。有的学校因为要赶着中考复习，这篇文章就不教了。这是多大的损失啊！文章仅仅反映了人类的发展与自然环境保护之间不可调和的矛盾吗？

孙 樾

这是一个苍老的灵魂。他坚持着、努力着挺立着，试图不去倒下。他做到了，在强大的台风面前他屹立不动，甚至“连一片树叶都没有掉下来”；同时，他也没做到，在电锯面前他“仅仅在倒地时呻吟了一声”。是因为人类的力量强大地胜过自然了吗？可是，人类的活动在大自然面前是那么渺小、可笑！

这是一个爱心漫溢的灵魂。他坚持着、努力着想继续给予在烈日下疾走的人们他的凉茶一般的浓荫。他做到了，在夏天人们“像猎犬一样奔到树下，吸一口浓荫”，他尽力伸展他的臂膀，用厚重的绿荫拥抱树下的人们；可是，他今后再也做不到了，因为蚂蚁们已经“来参加树的葬礼”了。

这是一个孤独的灵魂。他坚持着、努力着想让别人理解他，理解他的一颗孤独的心。他做到了，在他的躯干中有一群深爱着他和他深爱着的蚂蚁王国，孤独和孤独就因此撞出了火花；可是同时，他也失败了，对于无辜的他，人们的态度是什么呢—奇怪、憎恶再加上幸灾乐祸？ 对于恶劣的环境，他含笑迎接；对于与他格格不入的人类文明与现代的象征，他沉默地接受；对于那致命的电锯，他咬着牙一声不吭地忍受。自始至终，他从来都没说什么。但是，在寂静的夜晚，你是否听到了那声幽幽的长叹，你又是否嗅到了空气中浓重的辛酸？

树，最大的悲哀就是树自己。殷 玥

树比人更懂得自然的法则。自然赋予树“通灵”的能力。在预知自己悲惨的命运后，树没有立刻显现出颓唐，而是通知自己的寄生虫。树是爱护其他生命的生物。人，绝对达不到树的高度。在机械化迅速发展的今天，有谁去过多地关心冰冷的钢铁下、灰黑的水泥边绿色的生命呢？在为自己铺设便利的生活条件时，应当询问或征求与我们为邻的生物们的意见。自然给予我们比较智慧的头脑，绝不是让其只想着自己，更不是用这来疏远自然。自然会相应地报复人类，获取相应的平衡。在它实施报复手段时，总是悄悄地先把警报发给动物们。可以说，人类受到惩罚，生命受到威胁，是咎由自取。我们应该保持敬畏自然的态度。如同树一样，严谨地遵守大自然的规律，在泥土下，有分寸有节制地伸展自己的根。即使有人类威胁，仍然神采奕奕地绿着，生长着，坚定着自己的信念。

这篇文章生动地讽刺了人们只从实用角度改造自然的想法。自然有自己的规律，道理。人的确是可以改变道路的方向。但是，当它的车轮行进过，报应会落地，生根，发芽。我想到A国钻矿公司为保护某地生态环境中的重要的一条生物链，重新测定勘测方向，损失了几亿元；我想到了B国房地产公司考察准备拆的居民楼，发现了与这栋建筑物共同生长的一棵树，放弃原先的计划；我想到C国政府拼命地捂着口袋，不让开发商占领一块价格昂贵的鸟类栖息地„„这些都值得文中的人们思考：同样的状况，为什么差别就这么大呢？人与人之间可以换位思考，为什么就不能从别的生物角度思考呢？

文末是最令人影响深刻的叙述：这棵树就这么从世间消失了，没有人会把它埋在心中。作为读者的我们，却在心中浮现出这棵树的形象，它绿着警醒我们：别忘了关注生活，别忘了关注那些不该失去的生命。

周文杰

人类的历史长河不断向前奔腾，激发出无限灿烂的文明波涛。我们不断赞赏人类神会的极速发展，却往往忽视了这所谓地球上最具智慧的生物为了自身发展而强行占取其他物种所做的残酷举动。诚然，我们更高级，却没有权利剥夺自然中其他成员的生存空间。如今，城市的扩张、人口的暴增、环境的污染、资源的滥用已经残杀了许许多多动植物。他们曾经可能为人类或多或少地献出功劳，却因为挡住了人类的地盘被铲除。我不禁想到一个悲痛的成语：兔死狗烹。难道对人类有一点点不利的东西就一定要去掉么？人们讲究人权，但为何不考虑一下其他生物“生命权”？没有必要因为小小的碍事就扼杀一条生命吧？！

城市的喧嚣和尘埃，使人们过多的注重实用性和利害关系，无论是对人对事，当今原则都是惟利是图。当一棵树失去用途时，人们会不假思索地抹去它，就好像擦去玻璃上的污点。可是当我们让心沉降下来，不再浮躁的时候，就会听见树的叹息。一种伤感，一份痛苦，一丝怀念，一页记忆，一涌回味，我们会为自然牺牲掉的绿色而自责。我们总喜欢无限度地索取，仿佛自己是一切的主宰。事实上，我们不可能离开自然以及万物而生存，只是我们浮躁地叫嚣自耀着肤浅的伟大，而他们默默地履行着重要的职责。人啊，冷静下来吧，我们只是自然的一员，只有与自然和谐共存才是真谛。

杨雅宁

那树的故事，悲惨又悲壮，辛苦却不幸福。这是一场悲剧，就像《热爱生命》中演绎的残酷的求生悲剧一样。

那树，是强大的胜利者，它战胜了无数自然残酷的挑战，却败给了同是生物的人。淘金人能够靠意志战胜自然危机，走出困境，却可能栽在同类手上。这真是讽刺！是揪心的悲剧！为什么那树会败给人？

因为它没有人狠，它不会像人，为了多争取生存空间和更大的利益，而来杀戮。因为它没有人聪明，它不会像人，知道危险临近，就快速撤离深爱的土地。因为它没有人自爱，它不会像人，为了变得强大，创造出可以割裂一切的利器。似乎怎么说，树的灭亡，都是它的错。

似乎怎么责难那树，都可以，因为它不是主宰，它是不会动的生命。这难道就是物竞天择，永恒不变的定理吗？

我不敢说，自己能做好一个大自然的臣民，我只想尽力做好我能做的，只想尽力维护和平的景象。

我不能保证，自己不曾伤害过一草一木，但我希望杀戮退出人的视线，我们眼中的是和谐共存的图卷。

或许我等不到这一天，但人不能做些什么吗？不该做些什么吗？

柏油路一里一里地撤，高压线一千码一千码地拆，公寓楼房一排一排地搬，绿色会回来的。

第二篇：那树读后感

《那树》读后感(6篇)

树，最大的悲哀就是树自己。

第三篇：《那树》读后感

树比人更懂得自然的法则。自然赋予树“通灵”的能力。在预知自己悲惨的命运后，树没有立刻显现出颓唐，而是通知自己的寄生虫。树是爱护其他生命的生物。人，绝对达不到树的高度。在机械化迅速发展的今天，有谁去过多地关心冰冷的钢铁下、灰黑的水泥边绿色的生命呢？在为自己铺设便利的生活条件时，应当询问或征求与我们为邻的生物们的意见。自然给予我们比较智慧的头脑，绝不是让其只想着自己，更不是用这来疏远自然。自然会相应地报复人类，获取相应的平衡。在它实施报复手段时，总是悄悄地先把警报发给动物们。可以说，人类受到惩罚，生命受到威胁，是咎由自取。我们应该保持敬畏自然的态度。如同树一样，严谨地遵守大自然的规律，在泥土下，有分寸有节制地伸展自己的根。即使有人类威胁，仍然神采奕奕地绿着，生长着，坚定着自己的信念。

第四篇：《那树》读后感

这篇文章生动地讽刺了人们只从实用角度改造自然的想法。自然有自己的规律，道理。人的确是可以改变道路的方向。但是，当它的车轮行进过，报应会落地，生根，发芽。我想到A国钻矿公司为保护某地生态环境中的重要的一条生物链，重新测定勘测方向，损失了几亿元；我想到了B国房地产公司考察准备拆的居民楼，发现了与这栋建筑物共同生长的一棵树，放弃原先的计划；我想到C国政府拼命地捂着口袋，不让开发商占领一块价格昂贵的鸟类栖息地„„这些都值得文中的人们思考：同样的状况，为什么差别就这么大呢？人与人之间可以换位思考，为什么就不能从别的生物角度思考呢？

文末是最令人影响深刻的叙述：这棵树就这么从世间消失了，没有人会把它埋在心中。作为读者的我们，却在心中浮现出这棵树的形象，它绿着警醒我们：别忘了关注生活，别忘了关注那些不该失去的生命。

第五篇：《那树》读后感

人类的历史长河不断向前奔腾，激发出无限灿烂的文明波涛。我们不断赞赏人类神会的极速发展，却往往忽视了这所谓地球上最具智慧的生物为了自身发展而强行占取其他物种所做的残酷举动。诚然，我们更高级，却没有权利剥夺自然中其他成员的生存空间。如今，城市的扩张、人口的暴增、环境的污染、资源的滥用已经残杀了许许多多动植物。他们曾经可能为人类或多或少地献出功劳，却因为挡住了人类的地盘被铲除。我不禁想到一个悲痛的成语：兔死狗烹。难道对人类有一点点不利的东西就一定要去掉么？人们讲究人权，但为何不考虑一下其他生物“生命权”？没有必要因为小小的碍事就扼杀一条生命吧？！

城市的喧嚣和尘埃，使人们过多的注重实用性和利害关系，无论是对人对事，当今原则都是惟利是图。当一棵树失去用途时，人们会不假思索地抹去它，就好像擦去玻璃上的污点。可是当我们让心沉降下来，不再浮躁的时候，就会听见树的叹息。一种伤感，一份痛苦，一丝怀念，一页记忆，一涌回味，我们会为自然牺牲掉的绿色而自责。我们总喜欢无限度地索取，仿佛自己是一切的主宰。事实上，我们不可能离开自然以及万物而生存，只是我们浮躁地叫嚣自耀着肤浅的伟大，而他们默默地履行着重要的职责。人啊，冷静下来吧，我们只是自然的一员，只有与自然和谐共存才是真谛。

第六篇：《那树》读后感

那树的故事，悲惨又悲壮，辛苦却不幸福。

这是一场悲剧，就像《热爱生命》中演绎的残酷的求生悲剧一样。

那树，是强大的胜利者，它战胜了无数自然残酷的挑战，却败给了同是生物的人。淘金人能够靠意志战胜自然危机，走出困境，却可能栽在同类手上。

这真是讽刺！是揪心的悲剧！

为什么那树会败给人？

因为它没有人狠，它不会像人，为了多争取生存空间和更大的利益，而来杀戮。因为它没有人聪明，它不会像人，知道危险临近，就快速撤离深爱的土地。因为它没有人自爱，它不会像人，为了变得强大，创造出可以割裂一切的利器。似乎怎么说，树的灭亡，都是它的错。

似乎怎么责难那树，都可以，因为它不是主宰，它是不会动的生命。

这难道就是物竞天择，永恒不变的定理吗？

我不敢说，自己能做好一个大自然的臣民，我只想尽力做好我能做的，只想尽力维护和平的景象。

我不能保证，自己不曾伤害过一草一木，但我希望杀戮退出人的视线，我们眼中的是和谐共存的图卷。

或许我等不到这一天，但人不能做些什么吗？不该做些什么吗？

柏油路一里一里地撤，高压线一千码一千码地拆，公寓楼房一排一排地搬，绿色会回来的。

第三篇：《那树》

《那树》说课稿

尚田中学

邬爱恩

今天说课的内容是九年级下册第三单元的散文《那树》，我将从教学理念、教材地位、教法、学法、教学过程以及预期效果等几个方面说课。

一、说理念

首先我说说我的教学理念，由于学生在阅读方面有了一定的基础，因而对本课我不是采用常用的阅读方式，而是采用互动性阅读来引导学生走进文本，解读文本，感悟文本，借助这样一种开放型的阅读活动，激起学生身上的文化素养与文本这间的碰撞，促进学生实现文化的构建和再建。

二、说教材

1、教材的地位和作用：

生命是大自然的奇迹，描写生命，讴歌生命是文章永恒的主题。第三单元以“生命”为主题，王鼎钧“那树”通过描写那树，含蓄地表达对自然界宝贵生命惨遭虐杀的痛惜和忧虑，因此，处理教材时我将引导学生合作研讨，共同探讨人类文明和自然冲突的话题。

2、教学目标：

（1）品味语言，体会作者的思想感情。

（2）认识人类文明与片段环境的冲突，树立科学的发展观。

3、教学重点、难点：

我将重点难点分别设定为：重点，把握那树的价值、品格及其命运，理解作者的思想感情，感受老树命运的悲剧色彩。

三、说教法

我采用的是品读法、讨论点拨法。

四、说学法

我采用的是合作探究法，注重多层对话，力求使学生在语文学习、认识自然方面都有收获。

五、说过程

我设定为这样几个环节：

1、教学本文引导学生感知老树形象，把握作者的思想感情，体会托物寓意的手法，理解课文的主旨在这一过程中，我设计了两个问题：（1）用自己的话概括那树的故事。

（2）结合课文有关语句说说，那是一棵________的树。

2、探究文章打动人心的奥秘，品析鉴赏本文的哲理美、修辞美，感受悲剧色彩，深层体会王鼎钧散文的艺术魅力。我设计了以下几个问题：

（1）找出表现人类文明飞速发展的语句，你认为哪些词语用得好？

（2）找出描写工人砍伐那树的语句，你从中体会到作者怎样的思想感情？（3）想像一下，蚂蚁和那树告别时它们会倾诉些什么？

这一过程，教师既作为一个普通的阅读者参与，又作为教学的引导者引导学生学习，并作为教学的组织者对学生的学习进行评价。学生将自己的学习成果拿到课堂交流，借助集体的智慧，进一步修正、完善和发展，并实现成果共赏。

3、引导学生联系生活实际，关注身边的绿色，增强环保意识，树立科学发展观。为此，我设计了这样的问题：如果你是交通专家，你怎么去处理那树？ 这一环节，实际上就是要求学生对他人的观点的“审查----扬弃----再建”，即文化的构建过程。让学生用胆识、智慧、心血和汗水创造一个绿树葱茏的明天。

六、说预期效果

在本堂课的教学过程中，教师始终以多重身份与学生一起探讨研究，而且学生始终处于主体地位，其目的是营造一个民主和谐的氛围，让学生更灵活地将互动性阅读法贯穿到学习中去。这节课取得的效果是很好的。

第四篇：那树读后感

那树读后感

1.这是一个苍老的灵魂，那树读后感。他坚持着、努力着挺立着，试图不去倒下。他做到了，在强大的台风面前他屹立不动，甚至“连一片树叶都没有掉下来”;同时，他也没做到，在电锯面前他“仅仅在倒地时呻吟了一声”。是因为人类的力量强大地胜过自然了吗?可是，人类的活动在大自然面前是那么渺孝可笑!

这是一个爱心漫溢的灵魂。他坚持着、努力着想继续给予在烈日下疾走的人们他的凉茶一般的浓荫。他做到了，在夏天人们“像猎犬一样奔到树下，吸一口浓荫”，他尽力伸展他的臂膀，用厚重的绿荫拥抱树下的人们;可是，他今后再也做不到了，因为蚂蚁们已经“来参加树的葬礼”了。

这是一个孤独的灵魂。他坚持着、努力着想让别人理解他，理解他的一颗孤独的心。他做到了，在他的躯干中有一群深爱着他和他深爱着的蚂蚁王国，孤独和孤独就因此撞出了火花;可是同时，他也失败了，对于无辜的他，人们的态度是什么呢——奇怪、憎恶再加上幸灾乐祸?

对于恶劣的环境，他含笑迎接;对于与他格格不入的人类文明与现代的象征，他沉默地接受;对于那致命的电锯，他咬着牙一声不吭地忍受。自始至终，他从来都没说什么。但是，在寂静的夜晚，你是否听到了那声幽幽的长叹，你又是否嗅到了空气中浓重的辛酸?

树，最大的悲哀就是树自己。

2.“没有人知道几千条断根压在一层沥青又一层柏油下闷死。”不知那棵老树当时的心情是怎样的，或沉痛或怅然或叹息?

那些纠缠在一块儿的根相互“依偎”着，不正是见证者那老树对“故土”生生世世的依恋么?他做错了什么，他向任何人索取过什么?他唯一做错的，便是日夜挺拔的站立着，付出自己的青春，他坚守着自己的那一片土地，想要极力保存从前的回忆……

但是，世人的眼光有色，他们的心中只有眼前利益，被恶俗蒙蔽了双眼，读后感《那树读后感》。他们总是想尽一切办法跟上所谓的“时尚脚步”，却往往忽略了世界上最美好的东西。

当今社会不也是如此?拆除了上海的百年文化遗址，抛弃了那些价值非凡的“艺术品”，而取而代之的则是高楼大厦，交通枢纽……，利益熏心，或许是因为要附和这个时代快速发展，他们要求完美……完美……，但他们可知道去沉思那样做究竟对不对?对与错，是否已经淹没在人们的口水中?

即使那些天生就美丽的艺术已被泥石砖瓦所填平，那些远逝的快乐已不复存在，然而，当那些建筑师们站在高楼的顶端，放眼望去的是繁荣还是疮痍?他们心中或喜悦或沉痛或怅然或叹息?

就像那棵树一样，那些被深深埋藏了的“智慧”永远不会被时光的脚步所踏平，绝不会被“霓虹灯”的喧嚣所惊扰，他们永远存世，只是人们望尘莫及。

我的点评：《那树》描写了一棵古老大树长年造福于人类又最终被人类伐倒的经历，给小作者深深震撼，读后感的字里行间充满对大树命运的痛惜，并能联系现实生活，对为现代都市文明发展的需要而拆除文化遗址的利弊的深层思考，对人与自然的关系的深重感慨。

台湾作家王鼎钧的散文《那树》，不仅仅是一篇普通的课文。它留给我们无尽的感慨和思考。有的学校因为要赶着中考复习，这篇文章就不教了。这是多大的损失啊!文章仅仅反映了人类的发展与自然环境保护之间不可调和的矛盾吗。

第五篇：那树说课稿

《那树》说课稿

《那树》是台湾著名散文家王鼎钧的名作。这篇散文通过描写一棵大树常年造福于人类又最终被人类伐倒的故事，表达作者对大树命运的痛惜，以及对都市文明发展的利弊、人与自然的关系的深层考虑和深重感慨。文章采用托物寓意的手法，以描写和叙述为主。少有议论，全用形象打动人心。那树用自身的生命绿了一方土地，其“绿着生，绿着死”的形象给读者以强烈的震撼。

教学本文，应引导同学感知老树形象，掌握作者的思想情感；体会托物寓意的手法，理解课文的主旨；探究文章打动人心的奥妙，品析鉴赏本文的哲理美、修辞美，感受悲剧色彩、奇幻色彩，深层体会王鼎钧散文的艺术魅力，另外，还应引导同学联系生活实际，关注身边的绿色，增强环保意识，树立科学的发展观。

课堂教学采用朗读法、讨论点拨法、品读法、延伸拓展法等教学方法，注重合作研讨。注重多层对话，全面挖掘课文各方面的资源，力求使同学在语文学习、认识自然方面都有收获。【教学目标】

１、知识目标：

⑴ 积累词语，掌握“倒坍、引颈受戮、周道如砥”等词的词义并学会运用。

⑵ 了解王鼎钧和其散文创作成绩。

⑶ 正确认识人与自然的关系。

２、能力目标：

⑴ 整体掌握课文内容，探究课文的主旨。

⑵ 理解托物寓意的创作手法，品味文章的艺术性，逐步培养同学的散文鉴赏能力。

⑶ 揣测语言，体味关键语句的深层含义，培养语感。

３、情感目标：

正确认识发展与环保的矛盾，树立科学的发展观。【教学重点】

１、了解那树的生命历程，掌握树的价值、品格和其命运，理解作者的思想情感。

２、掌握托物寓意的表示手法，体会比喻、拟人等修辞的表达效果。【教学难点】

揣测关键语句，体味作者痛苦、悲悯、愤激的情感，感受老树命运的悲剧色彩。

【教学方法】

１、朗读法。

２、讨论点拨法。

３、品读法

４、延伸拓展法 【教学媒体】

多媒体。【课时布置】

1课时。〖教学要点〗

资料助读；朗读课文，整体感知；理清行文思路，掌握树的生命历程；感知树的形象，体会作者的情感。

【教学过程】

预习检测

１、【资料整合平台】

作者，王鼎钧，(台湾)著名的(散文家)。山东兰陵人，１９２５年生，抗战末期弃学从军，１９４９年到台湾。曾在报社任副刊主编，也当过教师。５１岁时移居美国，一直在纽约居住。他的创作生涯长达大半个世纪，长期出入于散文、小说和戏剧之间，著作近４０种，以散文产量最丰，成绩最大。２０世纪７０年代他的“人生三书”（《开放的人生》《人生试金石》《我们现代人》三本励志小品文），在台湾总发行量６０万册。他淡薄名利，穷一生之力于“写出全人类的问题”，风格多样，题材丰富。丰沛的内在能量，不渝的创作忠诚，对散文艺术的努力开拓，使之成为一代散文家。

2、积累生字生词，并交流。

佝偻（gōu lóu）：脊背向前弯曲，文中指老树枝干弯曲。

倒坍（tān）：倒塌。

萌庇（yìn bì）：大树枝叶遮蔽阳光，宜于人们休息。

引颈受戮：伸长脖子接受杀戮。

踝骨（huái）：指树干靠近根的部位。

虬须（qiú）：卷曲的胡子。这里指树根。

周道如砥（dī）这里形容公路的平坦，疏通无阻。

3、同学搜集自然遭到破坏的有关素材。

课堂学习

一、朗读课文，整体感知

全体快速浏览，找出老树生命的几个阶段，给文章划分层次，并做好记录。学生交流明确：

本文按大树生命经历的顺序叙事，越是久远的叙述得越简略，越是近期的叙述得越详细。

写大树的早期、近期和现时的情况，都有较为明显的浯言标志。如第6段开头有一“但是”转折，标明另一种相反的情况将要讲述，由早期的大树自然过渡到近期的大树。如第９段开头说“这天，一个喝醉了的驾驶者„„”标明将要讲述某一具体事件，由写近期的大树自然地过渡到写现时的大树。梳理文章思路时，要充沛借助这些浯言标志（路标）。方可快速理清全文思路，整体掌握文章。

二、自主学习，感知那树的形象，体会作者的情感

王鼎钧笔下的那树是一棵什么样的老树，请你以“那是一棵_______ 的树”为开头说一段话，谈谈那树的品质。

同学根据提出的问题自主学习，后讨论明确：

无私奉献、忍辱负重，胸怀豁达、善良和蔼、默默无闻、坚固顽强

教师：树是自然界中的强者，也是人类的朋友，给人类送来绿荫，但人是世界的主宰，所有的生命都要为人类让步，当高楼林立，文明高度发展时，大树成为最大的障碍时，人类宣判了它的死刑，品读课文体会字里行间的思想感情并考虑。

三、合作交流，品味欣赏

１、请用直线划出表示人类文明飞速发展的语句，你觉得哪些词语用的好？为什么好？朗读时注意什么？

明确：哪些事物代表人类文明：柏油路„„ 用的好的词：一里一里„„铺，架，挨。

运用叠词，表示人类文明发展迅速。分析：挨、排排（密、发展迅速）应该重读。

文明的发展如此迅猛，那树是难逃浩劫了，下面看一看那树的命运。

２、请用波浪线划出描写工人砍伐那树的语句，你从中体会到作者怎样的思想感情？

明确：三处。表达作者对树的同情、对人的做法憎恶

学法：（1）、引导学生结合“咬、嚼、屠杀、刽子手„„”这些词，体会人类的残暴，结合“大头颅、踝骨、动脉、静脉”等词语，体会作者对树的同情。

（2）、同学练习读──评价。

３、想象一下蚂蚁和那树告别时它们会互相倾诉些什么？

同桌分角色扮演蚂蚁和大树，互相倾诉表达表达。

４、这么一棵有灵性的大树，难道就不能与我们人类和平共处吗？死亡、消失是它的唯一结局吗？请大家考虑。

你是交通专家你将如何处置那棵树？

明确：改道、移栽、修转盘、建设旅游景区。

四、联系实际，对照反思

那树，那一棵茂盛的，一直绿着的树永远的消失了，消失了„„灰飞烟灭中请大家想想作者为什么要写那树？也许每个人的答案都不尽相同，因为„„

同学考虑，小组交流。

全班交流，教师印证。

出示资料：

读者不只是作者创作动机的最初激发者，而且是创作最终的完成者。文学作品不是作者创作的一座永久性的纪念碑，而是一部乐曲，一首乐章；在不同的时间和地点，由不同层次的读者来演奏，会发生不同的音乐。

──朱光潜《美学文集》

我常说，文章自身有它自已的命，它跟谁有缘，跟谁没缘，缘深缘浅，缘聚缘散，有我们不知道的定数„„那就更不用说文章的主题了„„

──王鼎钧《四千字·五十年》

大树的命运引发了作者深重的考虑和感慨，他认为人与自然应该和谐共存，人类的发展不应该以牺牲环境为代价。

──人教社《教师用书》那树

庇荫人类、护卫大地，可其后却被人类基于私利考量，落得砍伐殆尽的下场，外表看来固然是老树一生实际的写照，但响应到人类社会，老树的坚固稳定，何尝不是保守文化根深叶茂的表征？奈何时移事迁，在西风东渐、国人盲目崇洋的心态下，保守文化亦难免于被折枝刨根、砍伐殆尽的命运。

──台湾《国文教学手册》

我们要像敬畏自身的生命意志那样敬畏像那树一样所有的生命意志，满怀同情地对待生存于自身之外的所有生命意志。一个人，只有当他把所有的生命都视为神圣的，把植物和动物视为他的同胞，并尽其所能去协助所有需要协助的生命的时候，他才是道德的。

──姚寒逸

王鼎钧就像深秋原野一棵怒爪攫空的老树，离开大陆固然身不由己，活在孤岛更是生不逢时，七跌八撞，体无完肤，所以寡合，于是出走，终于旅美。“人言落日是天涯，望尽天涯不见家”；万里外寂寞乡落日楼头孤鸿声里更加想念他的杨柳依依桃花灼灼的中国，禁不住寄那树长叹：啊，“故乡要你离它越远它才越真实，你闭目不看才最清楚！”

──舒 婷

五、小结

阅读《那树》的过程中，文中反复出现，以致结尾被活活闷死的根总在我的脑海中挥之不去，引我深思：这根，仅仅只是那树的根吗？仅仅只是普通的可以砍伐殆尽的根吗？那是人性之根呢，是人性真善美的根呢！

六、拓展阅读

（一）根 刘飞耀

从诗经论语里爬过

从唐诗宋词里爬过

你枯槁的形象如同母亲的手

紧紧抓住这历经沧桑的土地

岁月的长河边

你曾是那历史长堤的奠基石

滚烫的血液里

你是奔腾不息周而复始的梦

可是钢筋水泥砌就的丛林中

你却慢慢被物欲的利爪嚼碎

只能在深深的地底下

闷闷地喊一声──

把根留住

（二）那树的控诉

上帝啊，人类的福音书丢了。

他们是无常，他们太无情。

他们到了该忏悔的时候了。

我不奢求他们的顶礼膜拜

也不奢求他们对我的过度依恋。

我只渴望他们不要过多的侵占

──侵占我的家园，赶走我的蚂蚁。

我只渴望他们在砍我的时候

轻一点，就轻一点。

──更不要把我的根也一并闷死。

上帝啊，人类的福音书丢了。

我只担心：我死后，你该怎么办？

（三）巨木之死 佚 名 不久以前，在温哥华岛舍间附近．有个人用锯机向一株参天蔽日的花旗松树下手，把这株长了好几百年的大树伐倒了。我在树墩上细数它的年轮，数到七百零三时，这些圈圈——也就是最近时代的记录，已经细得肉眼辨别不出。那人说，他新盖了个车房。这株树挡道，只好把它锯掉。

他是个实际的人，不多思考，也不注意历史。可是任何史学家一见到这个锯断得利落的大树桩，以及地上那大堆断木，就会联想到许多事情。英国约翰王在伦尼米德签署大宪章时，在一片未知的大地上，林地内许多种子中，有粒种子发了芽，萌生一点儿大的绿枝。哥伦布发现新世界时，那幼苗已是一株两百五十年之久的树了。一柄英国斧斩在斯图亚特王朝查理一世的颈上时，这株接近中年的树没有遭受斧头的损伤；在滑铁卢时候，它开始衰老。

这株树有多少次捉住春风，把它化为柔美的竖琴乐；用它数不尽的手指弹出夏日干爽飒飒声；又在冬日发出风琴般让狂风怒号，却没有人在场聆听!在这株树的晚年，头一次见到它的，一定是漫游的印第安人，他的石斧大钝，砍不倒这么巨大的树做柴薪。随后来了钢斧和横切锯的伐木白人，领着一队牛车；他在树干上砍了锯几下，徒劳无功，只留下一些痕迹。后来又有个猎人把一根长钉钉进树干，或许是为了挂起一只鹿来剥皮，多少年来，长钉已经锈烂，我用手指一捏就碎了。

只有用犀利工具的现代人，才能了结一个享年七百多岁的生命。他开始动手，只花二十九分钟就毁掉了它。这株大树只稍微摇摆一下，锯开的木头厉声哀叫，枝叶像翅膀那样扑打，仿佛想飞逃，老树跟着倒下，大地像擂鼓般发出轰隆巨响。那人对自己干的事很满意。而今他可以把自己的车，方方便便开进新车房了。教师提示：这是一篇带有很浓抒情味的记叙散文。半带纪实性的语言完全可以让人感到一种强烈的震撼力。这是作者和许许多多热爱环境和生命的人的带泪的沉闷的呐喊。而我们有了，“高度文明”的现代人，却大多在犯着同样的错误，于是，我们的地球只有剩下哭泣的份儿。

看看文章中那人的心满意足的样子吧，这是鼠目寸光者的光辉形象的写照。