堂吉诃德中多若泰故事的叙述方式

第一篇：堂吉诃德中多若泰故事的叙述方式

《堂吉诃德》中多若泰故事的叙述方式

《堂吉诃德》二十四章至三十七章讲述了以多若泰等人为主人公的两个三角恋故事，其中穿插了另一则名为《何必追根究底》的爱情故事。这两则故事虽然都以爱情为主题，却在叙述角度以及人物特征等方面有着鲜明的特点以及区别，形成了对比。

多若泰故事由不同的叙事者叙述，从出场顺序排列依次是卡迪纽，多若泰，陆莘达以及堂费南铎。由于这是两个三角恋故事，不同主角只经历了属于自己的，整体故事的一部分，并将那段故事用第一人称叙述，以至于所有主人公的出场通过多角度的叙述将多个片段编织在一起，最终提供给了读者一个较为完整，具有详细前因后果的爱情故事。举例来说，虽然卡迪纽以及多若泰同为故事的主人公，两人的经历是大相径庭的，却因为故事中的两段爱情产生了联系。除了单个叙事者带来的故事内容上的局限性外，他/她叙述的故事可能因为自身的情感以及角色性格导致了对于特定其他角色的偏见。比如在卡迪纽的描述中，陆莘达是一个时常犹豫不决并且十分被动的性格，与后文陆莘达出场后表现的果断相悖。除此之外，多若泰多次强调自己没有反抗堂费南铎的行为是因为自己过于惊吓，事实上她在对神父等人讲述过程中弱化甚至是省略了自己对于地位的追求与向往。随着人物的不断出现，我们以及神父等人也能够更加全面的了解了各个人物。

相比之下，《何必追根究底》的叙述者是神父，故事手稿的提供者是众人借住旅店的店长。在后文中塞万提斯通过将自己的文章放入箱子中暗示了读者自己便是《何必追根究底》以及后文其他小故事的作者，通过将自己作为一个角色，箱子的主人，在文本中呈现，模糊了《堂吉诃德》以及于读者所处世界之间的边界，拉近了两者之间的距离。除此之外，对于多若泰、堂吉诃德、神父等人来说，自己在《堂吉诃德》书中的经历也可以被认为现实，相较之下《何必追根究底》则被定义为了他们眼中的虚构。从这个角度来说，这一层现实与虚构之间的边界也变模糊了。因为，从结构上来说，《何必追根究底》作为神父在客店讲述的故事，穿插在两个三角恋故事中并且同时间发生，使得读者自然而然的讲两个故事进行比较。

神父和塞万提斯都针对《何必追根究底》也进行了评价。塞万提斯在以第三人称为主的故事叙述中利用第二人称加，指责安塞尔模“设法丢自己的脸，打算断送自己”，使得故事的叙述者与故事中主人公产生交流。讲述完故事的神父也指出了自己对于故事内容的质疑，表示“不能设想一个丈夫会像安塞尔模那么荒唐，不惜赔了身家性命，来试验妻子的贞操。情人之间还说得过去，夫妇之间总有点不合情理”，暗示了隐藏在两对情侣爱情略显牵强的完美结局中潜在的问题。与追根究底的安塞尔模相似的卡迪纽可能因为他多疑的性格再次试探陆莘达；而堂费南铎也可能难改自己花心的品性，再次犯错，引诱别的贵族小姐。

两则故事中，两对恋爱故事以喜剧收场，婚姻故事《何必追根究底》以悲剧收场，形成了镜面叙述效果，将虚构投射到现实，现实投射到虚构，提供了恋爱故事结局的另一种可能性。其中，不同人物的塑造方式也反映了作者不同的理念与思想，特别是四个女性角色，分别为陆莘达、多若泰、卡蜜拉以及蕾欧内拉。

《何必追根究底》中，卡蜜拉虽然起初是被动地接受了罗塔琉的求爱，却之后联合蕾欧内拉一起欺骗自己的丈夫安塞尔模，颠覆了过去时代对于传统女性保守，被动的形象。故事反而描写了女性利用自己的智慧做出选择并且使用伎俩，即使这些行为违反了传统、道德标准。

在外部故事中陆莘达和多若泰的对比主要体现为两者身份以及性格的差距。在遇到堂费南铎后多若泰突然开放自己的内心，非常活跃，也体现了自己的勤劳以及能力。虽然她身份最低，在家里也独当一面，与声音、头发、脚部的外貌描写相辅相成，和陆莘达苍白的面孔以及，无能的形象形成了鲜明的对比。多若泰有决断力、有美貌、有生命力和主观能力的形象代表了那个时代的女性，亦或者体现了塞万提斯对于美好女性形象的追求。堂费南铎在与多若泰相遇后被她的能说会道所折服，反映了“真正的高贵还在于道德品性”，以及追求自由恋爱的人文主义思想。然而不可否认的是，堂费南铎不与多若泰结婚也具有现实意义，他作为贵族二公子虽然拥有财富却没有足够高的社会地位。他们都渴望攀上比自己身份地位高的人，追求自己理想中更好的生活。

总而言之，塞万提斯用代表旧时代精神的文体，骑士小说，反应了许多新时代的思想，例如17世纪人们对于身份地位渐渐看轻的审美观，追求道德、自由、主观能动力的人文思想。而两则爱情故事也巧妙地形成了呼应，提供了开放的结局，拉近了真实与虚构的距离，引人深思。

第二篇：正确习惯的好故事读后感+谌若瑄

读《正确习惯的好故事》有感

作者:高安市第四小学三(2)班谌若瑄

暑假，我看了许多书，其中印象最深的是《正确习惯的好故事》。

这本书选取的小故事涉及了生活习惯、文明礼仪、卫生习惯、学习习惯等各个方面。我在阅读这些故事中受到启迪，明白什么是好习惯，什么是坏习惯。

《晨晨的房间》讲的是一个5岁的小男孩，名叫晨晨，他自已有个小房间，可是里面太乱了，满地都是书和玩具，连插足的地方也没有。有一天，好朋友菲菲来他们家玩，她想借晨晨的变形金刚玩，可是晨晨怎么找都找不到，菲菲又向晨晨借《天线宝宝》看，可是，也因为房间太乱找不到……

读了这个故事，我顿时脸红了，因为我的房间也是那么乱的，如果不整理，那找东西多不方便啊！

于是，在姨婆的帮助下，我立刻动手整理房间，先把书放进书柜里，再把玩具整齐的摆在客厅的一角，那漂亮的玩具很抢眼，既能供客人欣赏，还可以供我玩，真是太方便了。

这里还有许多的小故事，如果你们也想看，就去买吧！可千万不要忘记它的名字——《从正确习惯的好故事》。

（指导教师：高安市第四小学杨桂桂）

第三篇：成长中的故事作文

成长中的故事作文(8篇)

无论是身处学校还是步入社会，大家都写过作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是小编帮大家整理的成长中的故事作文，希望对大家有所帮助。

一个个憨态可鞠的动画片形象，一段段简单却富含深意的故事情节，还有那一首首朗朗上口的儿童歌曲，组成了丰富多彩的卡通世界。毋庸置疑，我们这一代人，都是在各式各样的卡通人物的陪伴下长大的。

一些家长认为，卡通片仅供娱乐，看卡通片是浪费时间的行为。事实上，它在我们的成长道路上扮演着非常重要的角色。对于我们来说，优秀的卡通片会在我们的心中撒下种子，友谊、正义、环保、家庭……这些事物都会通过卡通片在我们的脑海中树立起最初的概念。

记得在我小时候，最早接触的卡通片是《蓝精灵》。森林里的可爱的蓝精灵们团结友爱，和坏蛋格格巫斗智斗勇的故事深深地抓住了我的心，以至于在那一段时间里，我着了魔似的一天到晚都哼着那首歌，“在山的那边海的那边有一群蓝精灵……”我渐渐地明白集体的力量大无比，也意识到了和大家团结友爱的重要性。于是，我开始尽可能多的交朋友，人缘也越来越好。

书籍承载的不仅仅是知识，还是教我们为人处事的道理。书不仅增人智慧，还能陶冶情操。正如流向所说“书犹药也，善读之可以医愚”。

成长就像一条美丽的小河，成长中的故事，好像一朵朵浪花。今天，就让我采下一朵浪花，来和大家分享吧。

十月一日国庆节那天，风和日丽，晴空万里，妈妈带我来到市中心广场玩耍。

玩儿的正高兴，身后传来一个声音：“小妹妹，你买国旗吗？”我回头一看，一个十二三岁的大哥哥正笑眯眯的望着我。

我这时才注意到，周围有很多小朋友手里都拿着鲜艳的五星红旗，自豪地高高举起。

“我可以帮你卖国旗吗？”我问。

“好啊，我教你怎么卖。”大哥哥说着走到一个小朋友的.面前，和他交谈了几句，轻而易举的卖出去了一面红旗。

我壮起胆子学着他的样子，走向一个小女孩，问：“小朋友，你买国旗吗？”“我不买。”小女孩干脆的答道。我的心里很不是滋味，一种失败感在心里发了芽。

转了大半天，一面也没卖出去，我像一个泄了气的皮球一样，正准备打道回府时，一位阿姨叫住我：“小朋友，一面红旗多少钱啊？”我欣喜若狂，赶紧说：“一元一面。”“给你一元。”“谢谢，给您红旗。”就这样，崭新的一元钱成了我的囊中之物。

这次体验，不仅锻炼了我的胆量，还锻炼了我的意志力，真是一举两得啊。

在不断的成长中，我觉得我变得成熟了，逐渐开始关心周围的事物和人。可能这就是成长中的变化吧！但我觉得，对于成长，不仅仅是身高和年龄的增长，更重要的是要明白许多道理，积累生活的经验。

我还记得这样一件难忘的事情：一个星期天，妈妈在家给我辅导完作业后，说：“我现在开始打扫卫生，你可以到楼下去玩一会儿。”当我回来时，发现没有 人给我开门，于是我赶忙用自己的钥匙打开了门。一进门，我发现妈妈躺在床上，满头都是冷汗。我赶忙过去问：“妈妈，你怎么了？”“我的胃病又犯了。饿了 吧？我现在就起来给你做饭。”我心想：妈妈现在身体很虚弱，我能为妈妈做点什么呢？我赶忙说：“妈妈，您先歇着，我现在就给您煮一碗方便面。”“你会做 吗？”“不试一试怎么知道呢？”我学着妈妈平常给我做饭的样子，煮了一碗方便面。当我把热气腾腾的面条端到妈妈面前时，妈妈接过碗，说：“我的儿子长大 了，学会关心别人了。”

看着妈妈高兴的样子，我觉得我真的长大了。我想，在今后的生活中我要学着更加懂事，更加体贴，才会使我成长的更快、更好！

时间过得真快，我又长了一岁。但我成长的故事，我却没有忘记。下面我来给大家讲其中一个故事：

我要从我的一本手工书上讲起，我买了一本崭新的手工书，翻开看了看，不经意发现了一张上面印有红花的贺卡，我想到了妈妈。于是，我拿起剪刀把它剪了下来，写上字，又画了一些图案，和一个小纸袋一起放进了一个最漂亮的袋子里。我要等着母亲节送给妈妈。

到了母亲节那一天，我正在弹琴，忽然想起是母亲节，就赶紧把那个袋子拿了出来，送给了妈妈。随之优美的琴声又响起了，我弹了我学过的最好听的曲子《童年的回忆》给妈妈。妈妈打开袋子，看过后，紧紧地搂住了我。忽然，我感觉我长大了，会关心妈妈了，会用爱回报妈妈了。

我成长的故事还有许多，相信你一定也有吧！一定不要忘掉喽，要记住你成长的每一步.

每个人成长中都有一些难忘的、有意义的事。发生在我身上的，就是坚持学围棋。

围棋一段我考了四次才考过，第一次没考过，对我的打击不是太大，第二次没考过，我哭得很伤心。

对我印象最深的，是一年级第三次考一段，最关键的一盘输了，我伤心地走出了考场，心想：我对不起妈妈，妈妈付出那么多，平时妈妈晚上陪我上围棋。假期里就更别说了，有时一陪我就是一整天。还为了学围棋专门买了一部笔记本电脑和一台打印机，难道我对妈妈的回报就是“输了”二字？我越想越伤心，越想越内疚，便跑到考场的楼后面躲起来。

我看见小草被风吹得东倒西歪；而苍天大树在风中挺拔。我忽然有些惭愧，如果苍天大树的稚形向风屈服，怎能有今天？植物亦如此，何况我呢？我应该继续努力，争取考上一段。于是，我决定正确的面对妈妈。

当我发现妈妈时，妈妈正疯了似的在黑压压的人群中找我。妈妈拉着我的手，对我说：“无论考过没考过，你都是我最爱的儿子。失败乃成功之母。”

半年后，迎来了又一次考试，我终于考上了一段。

从中我不仅明白了“成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。”还明白了“失败也是我需要的，它和成功对我一样重要。”

生活多么美好！那么多有趣、有意义的事情串成了一串珍珠，散发着迷人的光芒。而其中最韑的一颗，时常勾起了我的心弦，使我久久不能忘怀。

那是一个阳光明媚的星期六，爸妈开车带我去乡下奶奶家玩。刚一下车，我就被奶奶家清新的空气，湛蓝的天空、清澈的河水和葱绿的树丛吸引住了。忽然，我看见姐姐在花丛中摘花，左一朵，右一朵，不一会，她的手里捧了一大堆花，仿佛她自己也变成了花朵小精灵似的。看到姐姐在摘，我也忍不住动心了，就也去花丛中摘花了。刚进花丛，我就看见了一朵花黄相间的菊花，便伸手去摘，准备养起来。

当我把花养好的第一天，花瓣上就出现了一些棕色，我以为是有虫子，便把有棕色物质的花瓣拔了，当我第二天起床看花时，花已经枯萎了。这时，妈妈走过来，语重心长地对我说：“孩子，花瓣上有棕色物质，就说明了花正在慢慢枯萎，而你还拔花瓣，这是‘火上浇油’啊。”

以后每当别人提起这件事时，我总会忍不住发笑。也许一件成长的故事就是一幅画，一首动听的音乐。正是这些有趣的故事，才让我们的成长之路上五彩缤纷。

在我们的成长过程中，都有很多成长故事。有高兴的事，有胡趣的事等。在我的成长过程中，我也有许多成长故事，但我最难忘的还是那一次获奖的事。

那天中午，我和爸爸在一起睡觉，突然爸爸的手机“嘀，嘀”地叫了起来。“是闹铃响了吧？不会这么快吧？”我想。不是闹铃，是一条短信。爸爸刚想打开看看，我就先把手机抢了过去，以最快的速度看完短信，就高声欢呼“耶！”爸爸不知道是怎么回事，我把短信的内容给他说了一遍，他才明白是怎么回事。于是，我们也不睡觉了，赶紧穿好衣服，三步并作两步跑到电脑前，找开校讯通的主页一看，我真的被评为“阅读之星”了。还有奖状和一本书呢！

几天之后，在一次升国旗时，进行了第七届“书香班级”活动颁奖大会。我正在认真地听着，忽然，老师领到了“阅读之星的人有……”我在心里想是不是有我呢？正在这时刚好念到了我名字。我蹭地一下跑出了队伍，向国旗那里跑去领奖状，回到教室，老师给我和其它几个人发了一个大大的邮包，还神秘地说：“这个邮包里面可是一本书的哟！”

“哈哈，啦啦啦啦，啦啦啦啦……”。我真高兴呀！我总忘不了获奖这件事。我下一次还要争取做“金牌阅读之星”，所心我还要加油、加油、再加油！

每个人成长中都会有很多事，今天我也讲一个事。

在我5岁的时候，我在楼下和朋友玩，我拿竹棍玩，不小心扎了一根刺我回家跟爸爸讲，爸爸说要拿针给我挑出来，我一听就跑，可是爸爸、妈妈紧追不舍，最后我还是被爸爸、妈妈“逮”着了。我看着爸爸手里拿着的针，我害怕得一点一点吧手指往回缩。我趁爸爸放松了一下，我一线子钻到了桌子下面，这下爸爸费了九牛二虎之力在吧我拉出来，这下爸爸使劲的拉着我的手不放。我刚要大哭爸爸说：“好了”。爸爸语重心长说：“做什么事都不要害怕。”

记得有一次，我由于不注意保暖，因此发了烧。妈妈带我去医院看病。一路上，我一直祈求上天，不要打针。我怀着不安的心情，心里七上八下的来到了医院。经过了医生的诊断，我还是听见了我最不愿听的话——打针。虽然我很怕打针但是我想起爸爸的话我还是走过去。护士拿着药瓶向我走来，针扎向我。过了一会儿护士说：“好了”。

同过着见是我明白了做什么事都不要害怕。

第四篇：故事教学中问题的设计

故事教学中问题的设计

◆其实课堂上设计问题是非常复杂的一件事情。那么针对故事设计阅读理解问题也比较复杂，因为看上去很简单，就是针对故事提几个问题。但是提什么问题，怎么提，我个人觉得并没有那么简单。因为我们经常到小学听课，比如说发现老师提的问题要么太简单，学生根本不用动脑筋就能回答，还有一个问题就是太大、太泛，或者本身措词不清楚，这个学生回答不了。这是我们学生经常遇到的，所以我觉得这两个问题需要思考。我个人建议首先提问的时候尽量不要提那些特别明显的、一看就知道，甚至连学生都不用想一想就直接回答的。

尽量是让学生略微有一些需要思考、或者需要观察一下的，比如说我们看了一些图，这个图里面有一些东西是显而易见的，比如说有三个人，你问学生How many people are there？这也不是不可以，但是你要看你的学生，如果你的学生是基础不是特别好的可以问这样的问题，但是如果比较好的学生这个问题可以跳过。另外要去观察，比如说我们曾经有一个故事里面，第一幅图是一个大的背景，那个背景到底是什么，其实并不是特别的明确。有可能是一个大商场里面的一部分，有可能街上一个街角。这个可以让学生去观察。另外还有一个地方，比如水果摊有一个人在卖水果，问学生这到底是个什么地方呢，是一个free market，还是一个水果展示的地方，还是一个什么其他的场景，可以让学生做一些讨论。所以提的问题不要太简单，要引导学生去观察，包括观察环境和人物。另外提的问题也不要仅局限故事中人物说的话。因为很多老师一看故事眼睛马上盯着那个barber中的那些话语，然后就问故事中的人物在说什么。这样就简单了。就是说，他不针对故事的情境去设计，而是其中一部分话语，这些话语不是不可以设问，就是你不要只局限于这些话语来设问。还有一个就是提的问题不要太general，就是太泛了，学生不容易回答。比如说故事里有很多人，然后有的时候老师就问What is the girl doing？那么这个故事有好几个girl，老师心里可能知道是哪个girl，但是故事里面有好几个女孩的话学生就不知道你说哪一个，这个时候没有根据说名字，包括故事中没有名字的人物。我记得有一个故事里面背景有一些除了主人公以外还有其他的人物，男的女的都有，老师提问题的时候就要具体说一下，那个穿什么衣服的那个女的在做什么或者是什么样的，这样就更具体一些，不要提得太泛。另外老师们也不要一味的去检查学生是不是理解了。因为这些问题是帮助他去理解的，他的问题不是完全检查他是否理解，这个时候是引导他通过回答问题去理解故事，而不是像我要看你懂了没有，我先提几个问题检测一下。

◆不要从检测的角度去提问题。在老师们设计这些问题的时候，要针对这个故事整体提出针对这个故事具体情节的有层次的问题

因为所有的问题，比如说有一些问题是直接能看出来的，有一些问题可能需要动点脑筋。特别是我们有一些故事之间它的逻辑关系，教师有时候故意设计一个悬念学生需要去观察不同的图之间找到一个点。比如说有一个故事里面，他们在量体重，结果一个个子矮的孩子的体重反而比个子高的那个孩子体重更重，后来发现是Mocky在人家量体重时他把脚放在那上面去了。结果个子比较矮的Ann的体重反而比个子高的Ken的体重还要重。这个时候就反映故事故意编排的埋伏，这个时候问题设得稍微难一点会更好。

◆帮助孩子们来理解故事，除了用设计问题、提问题帮助孩子来理解故事，还有其他方法： 根据不同的教学内容和某一个教学环节它的具体的教学目标或者是目的还可以有一些方法。比如说在教学当中，我们发现有一些老师，就是在听完了整体的故事以后让学生去听故事排故事的图片。这样的故事往往是它逻辑性比较强的，学生听完以后能够把它根据他听到的内容能够排下来，排顺序。还有就是根据学习的内容，可以把描述的故事的句子和图来匹配，这肯定是要求比较高的，这就让学生能够认读这个词、认读这个句子然后和图片匹配。还有在教学当中，我们发现有的老师是通过表格让学生边听边填写。比如说先提出一个问题，在表格当中比如画了几个人物，你都听到了哪些人物呢，你给画出来每个人物都在做什么，比如说购物，谁买了什么样的东西，那么某一个东西的价格是多少，我想这可能都是一种对故事理解的很好的一种方法。

实际上就是说从故事中获得信息，完成一个图或者完成一个表，或者完成其他的问题都有可能。过去我们可能过多强调对故事内容的理解，其实另外一个重要的进展就是获得信息，从所听所看到的材料获得信息。获得信息和理解并不是完全一样的，这恐怕也是一个要加强的。

第五篇：(激励学生成长的名人故事)文学家成长故事_孤傲的才子多那泰罗

文艺复兴时期公认的第一位雕刻大师和文艺复兴之父当推多那泰罗（1386~1466），他勤恳辛勤地从事了60年的艺术创作，直至80岁的高龄。他从前辈布鲁涅列斯基、基柏尔提及古罗马的雕刻中吸取了教益。

多那泰罗是文艺复兴时期早期出现的一位孤傲的才子，他执意要以自己的思想和感觉来创造自己的新风格。

他在1430年左右，用青铜制成的《大卫站在被杀巨人旁边》像，是继古代之后首次创作的真人一般大小的裸体雕像，这尊划时代作品有些使当时的人感到不安，所以数年间没有同样作品出现，其实它并非全裸，还穿着靴子和帽子。他把大卫表现为削瘦结实的青年，他虽没有希腊雕刻的发达肌肉和运动家的体型，但确依旧传递了古典精神。

他使自己的雕刻艺术摆脱了哥特式的形式主义的束缚，显示出比其前辈任何人都更具活力的个人主义的艺术手法。这件《大卫站在被杀巨人旁边》的塑像，不仅使他建立了自然主义的先例，而且也为以后雕塑家们颂扬裸体像的风气开创了先河。因中世纪裸体人像缺乏古希腊和古罗马时期感官上的吸引力，中世纪人们认为裸体美都隐藏着异教的思想，到此时人体美重被发现和歌颂。

8年后，多那泰罗为教堂的钟楼制作了一座名为《南瓜头》的先知雕像，这是最象真人的一座雕像，但不知道他做的是谁。雕塑家在这里并未表现传统的一手持书卷的基督先知形象，而是将它处理成容貌虽然丑陋但气质高尚的《南瓜头》的形象，这是他呕心沥血之作，是他早期留下签名的现实主义的典范作品。

他创作的《圣马克》立像，这一雕像克服了中世纪与柱子相连的固定倾向，此像处理得非常平衡和独立，就是拿掉雕像周围的东西也能保持它的威严和独立性。这是第一个能依常古典主义的两腿歇站的雕刻。这种作法当时是一种创新，恢复了古代雕刻的重要成就，使人体可以做出不同的动作，而衣纹亦可以与人体分开，起着次要的作用。由身体来决定衣纹的绉褶和外形。他找到了古典雕刻的根源。

他于1415～1417年为金·圣·密盖教堂创作了另一雕像，就是有名的圣·乔治像，这座年轻的圣战士的雕像稍微突出于龛外，全身着盔甲，但四肢和身体并不显得生硬，相反表现得很有弹性。他将全身力量放在大腿，左手扶着盾牌，右手原设计为手握长矛或一把剑。全部的生命表现在两眼，他凝视前方做准备迎战敌人的神态。圣乔治不但是基督教的战士也是新雅典骄傲的守护者。

多那泰罗年轻时曾拜吉柏尔蒂为师学习做洗礼堂门的青铜浮雕，在1420年左右，他在浮雕技术上早已青出于兰超过他的老师。

他在《希律王用施洗约翰的头送礼》这面浮雕中，如果我们用古典或中古标准来看，也许以为构图似乎不太好，因为故事中心（刽子手将圣约翰的头献给希律王）太靠左侧，大部分人物又在右侧，中间显得有些空虚。但我们立即可以明白，多那泰罗留出空白的用意，这是因为当时人们看到这令人恐怖的人头时，使大家惊讶而出现的躲闪姿态。因而产生了朝向两侧的动作。在浮雕后面的拱门，它引导我们深入到王宫后面去，在这里作者把绘画中的空间感用浮雕表现出来，这可能较早运用这种手法。他把透视学的科学原理成功地在浮雕上得到了

运用。

1443年多那泰罗到帕度亚城去做加塔米拉达骑马像，他是威尼斯一位刚逝世的将领，这座骑马像当时算是最大的凌空青铜作品，现在依然安置在帕度亚城的圣安东尼教堂门前，仍立在原来很高的台基上。雕像给人以平衡与庄严的感觉。多那泰罗塑造的马可以说是一只巨大而优美的禽兽，使人感到它有足够的力量去戴着一个身着厚重盔甲的将帅。马的体积处理得巨大而健壮，因像是根据文艺复兴时的风尚而创作的，他不是死者坟墓的一部分，而是用来怀念一个伟大将军丰功伟绩的纪念碑。它不是帝王自我标榜的偶像，而是威尼斯共和国政府出钱所建立的一个纪念像，用以追怀这位将军的忠心和功绩。为此多那泰罗创造了一个理想与现实相结合的英雄形象，脸部充满强烈的个性，同时还有着几分古罗马人那种庄严与高贵的气质。

十年后多那泰罗回到家乡，此时佛罗伦萨的政治空气和思想已完全改观，他在1453~1466年间的作品和当时艺术上的趋向已不一致，这期间的作品多表现出一种非常强烈的感情。他在1500年为佛罗伦萨洗礼堂创作的《玛格达林》（木雕）已不如早期和中期。很难想象这是出自创作《圣乔治》和《大卫》之手的多那泰罗。

1466年12月13日伟大的艺术巨匠逝世，终年80岁，他是米开朗基罗以前最杰出的雕刻家，他和他学生的作品对后来意大利的雕刻发展起了不可磨灭的作用，为文艺复兴的雕刻发展奠定了坚实的基础。