集资建庙碑文 - 副本

第一篇：集资建庙碑文 - 副本

太和山梭洼重修祖师庙碑记

梭洼玄天真武祖师庙始建于隋唐时期。相传，玄天真武祖师在春秋时期荡魔驱邪，振邦安民，十三太保曾在下峪镇麻院村梭洼路过并安营扎寨，稍作休整后，挺进太和山（后称全宝山），斩妖除魔，造福大众。当地民众，感其恩德，在梭洼建庙一座。祖师庙南依太和山，北附董寺、兴华，东接玄头寨、石柱子岭，西连三层崖跑马岭，属历代兵家的战略要地。岁月沧桑，世事变亘，现不见当年庙宇，但香火不断，灵气尚足，有求必应，后人敬仰。

维公元贰零壹肆年春，岁次甲午，乾清坤明，和风融融。xxx矿业公司探矿到此，秉善爱之义，重修祖师庙，恒祈太平。浙江客商周文永首倡善举，出资出工，众有识之士应者如云，慷慨捐资。添珠集贝，德邻齐心合力；琢石雕木，高匠规划施工，于甲午年农历三月初 兴工，同年四月月中告竣。修庙修德修身，福地霞瑞辉映，佑寿佑财佑人，敬老敬贤敬业。此善事胜举，暨以弘扬，勒石镌名以传不朽。

捐资人名单（排名不分先后）：

捐资2000元：XXX XXX。。。。。。捐资1000元：XXX XXX。。。。。捐资500元：XXX XXX。。。。。。捐资100元：XXX XXX。。。。。

麻院重修祖师爷庙组委会

公元2014年 月 日

第二篇：集资修庙倡议书

集资修山神庙倡议书

尊敬的父老乡亲：

咱井沟村自改革开放以来，在村两委的领导下与全体村民的大力支持下,村貌、村情、村民生活有了很大改变，家家幸福和谐，人人身体强健。但，美中不足的是：近年咱村年青人少亡,己属非正常现象，这也可能与咱村未修建山神庙有关。为尽可能改变这一现象，重修山神庙己迫在眉睫。

目前，咱村群众重修山神庙热情高涨，由

、等人发起的(井沟村重修山神庙筹建小组)，拟定于2014年四月底开工十月底俊工。经勘测预算，该工程总投入约8万元人民币，仅仅依靠几个人投资难完成，这样资金有缺口，建庙需群众筹资。所以必须紧紧依靠村贤、有识之士的力量，凝聚合力，才能共建咱村山神庙。

我们发出倡议：希望外出乡贤、企业老板、联姻老板、有识之士，伸出援助之手，有钱出钱，有力出力，捐资不论多少我们感激不尽，哪怕一点力量也是对我们的支持。我们承诺: 凡集资、捐款设立理财监督小组，保证专款专用。

修庙难一时，造福村万代！真诚希望我们万众一心，众志成城，神庙一新,万象更新，井沟村的明天更加灿烂辉煌！万事已俱备，只欠东风帮。期待您的支持，敬候你的佳音 钱财何处使，造福咱家乡。在此，自倡议书发出之日始，愿我村民团结一致，尽自己的一份责任，为完成我们建庙共同目标，作出自己的义务和贡献。“我们这一代人的事，就应该由我们这一代人来解决，为了子孙后代，尽自己的一份力量吧！”古人云：“兄弟同心，其利断金！”让我们共同努力，为早日完成我们的宏大计划，奋斗！奋斗！再奋斗！！

井沟村山神庙临时理事会

二〇一四年三月三十一日

第三篇：狐仙庙对联、碑文撰写安排参考

狐仙廟外观、内塑及对联、碑文撰写安排参考

（外观参考。注意两个选定的对象。）

（内塑参考）

一、铁牛山红油门山庙命名应是：“狐仙廟”。它符合苍生的习惯和愿望，容易传播。

二、门前的对联应是：“狐仙廟小神通大 善者德高旺运隆”

“採天地之灵气 撷日月之精华”。（两幅任选）

横批可考虑写“有求必应”。

也可写“善男信女敬神拜仙心想事成 黎民官商积德行善有求必应”

横批可考虑写：“心诚则灵”

三、考虑需立的碑

1、狐仙来历碑

狐仙碑记

相传本地域还是中山国年代，在茫茫原始森林中的太行山东麓铁牛山的一白毛狐狸经过至少五百年的漫漫修炼，充分吸收日月精华及凡间之人气，终化为人形。一天，她带着大帝的明示：护佑众生灵，要与他们和睦相处息息相生。便坐地成仙了。自此她一方面履行恩泽百家、德惠万户的职责，一方面尽享居金壁辉煌庙堂之高之乐，又享人间烟火之甘醴。呜呼哀哉！仙人同乐，何乐而不为之。

甲午马年冬日立

（字数：183）

2、捐款纪念碑

狐仙廟重修碑记

星移斗转------，时至新千年前后。传说中的铁牛山富丽堂皇的狐仙廟历经千秋风雨已破败不堪。回舍及众邻里的善男信女们由于深受狐仙的恩德，不忍心这样，纷纷捐出银两对其廟、其像、其院进行大规模重修。真可谓重修庙宇，再塑金身，扩充其庭院。为纪念此等幸事，特立碑以记之。

甲午马年冬日立

（字数：141）

3、“人狐情未了”碑

还是用极简短的文字述说人狐之间的友好传说。实际是写人对大自然的敬畏，宣传人要与大自然间生灵和睦相处的理念。（比如你和我曾说到的在狐仙那里借过事家伙的传说）。

人狐情未了

话说好多年前。人们一遇婚丧嫁娶，短时间需要的桌椅板凳、锅碗瓢盆等过事家伙就犯难。有个脑袋活络的人，忽然想到“有了难，求狐大仙。”就把需要的东西写了个明细，前去烧了烧，祷告了一番。第二天一早，他到廟前一看，“啊！真灵，真齐全啊!”。“谢谢了，谢谢大仙！”。用后又刷洗好，如数还给了大仙。这一福音一传开。人们都记住了，不管有什么难，都知道去求狐大仙了。

甲午马年冬日立

（字数：185）

4、香客外传碑

（反面教材碑。写一些不敬仙的传说，目的是逆向引导众生。不要自作聪明，唯我独尊，因为人类在超自然力量面前，实在微不足道。人类对大自然的认识，实在太可怜了。）

香客外传

据传，不知那年除夕夜来了一个蓬头垢面的香客，进门就是又扣又拜。说什么大仙你如能保我来年娶妻、生子、发财。来年一定整猪、整羊，四条腿子向上为您上供还愿。大仙一听、一看,果真可怜。心里一发慈悲，“准”了吧。果然来年的他真走运了。又到了除夕夜，光头净面的他顺手在家里拿了两个小床子，去往大仙的供桌上一撂，说：“还愿来了”。“反正都是四条腿儿，不管它吱吱不吱吱” 又说。大仙一听、一看，晕了。面露愠色。

后来呢?后来------。

甲午马年冬日立

（字数：215）

可把它立在廟后背静处，肯定有人能发现，有人看。看过后会哈哈大笑，大笑后人们会思量的。

如果还愿意立碑的话，还考虑可立以下几块：

1、为体现重修山庙的主旨。可在一进山门的正面立一石碑上写： 积善成德，而神明自得，圣心备焉。战国·赵国《荀子·劝学》 意思是：积累善行养成高尚的品德，那么就会达高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。

2、为逐渐提高铁牛山的知名度。可在廟东面红石头上面最高处立一石碑上写：

山不在高，有仙则名。唐《刘禹锡·陋室铭》

意思是：山不在乎多高，有了神仙，就会成了闻名遐迩的名山。

原则上一个说一个碑，爱立几个就几个。现在我能想到的就是这些，以后再有什么想法再说。

第四篇：碑文

父母墓碑的碑文参考

下面是一些写给父母的碑文祭文，仅供参考。有需要用的，请自行对照修改。

1.慈父于1926年01月29日在山东省广饶县出生,于2004年12月07日在北京仙逝。慈父幼年丧父，与祖母相依为命，十三岁独自一人来到北京谋生，学徒经商，供养祖母，后娶妻成家，养育了两儿两女。因妻生病，慈父青壮年时光既当爹又当妈，家中三代人的生计重担全压在慈父一人的肩上，慈父劳苦一生，把子女抚养成人直至考上大学。慈父一生勤勉持家,乐观开明,晚年更显慈祥。慈父平凡的一生，在日常生活中所费的心思和所做的操劳,给我们生命中留下了无尽的思考，您是子女心目中伟大的父亲，您的子孙很想念您老人家，我们怀念那段父慈子爱的幸福时光！

2.我父***

于生之时,上尊长辈，尤敬二老,提壶暖褥，全心为孝.养妻及女，尽心竭力,珍妻如体，为夫之楷,怜护爱女，言传身教,日盼成材.3.我敬爱的父亲XXX一生奋斗不息，才华横溢，聪明过人。可惜生不逢时，怀才不遇，郁郁而终.4.树欲静而风不止，子欲养而亲不在，奉父百年岂足？哀哉正当壮年，何意撒手竟长逝，只享春秋六六。

5.敬其业亦志未酬，育我身矣恩未报，愧儿七尺微躯！幸也留芳他日，应是慈颜无相见，难寻瑶岛三千。

6.大思根深,流长追源远!

7.光明邻上树高春深,荔蓝双溪呜咽涌流!

8.天人同悲.妈妈，今天是您离开我们XX周年的日子，早晨我和弟弟一行，带着鲜花前往八达岭陵园看您。一路上，天空下着蒙蒙细雨，继而又飘起了朵朵雪花，古老的长城披上了白纱素缟，宁静的陵园显得格外的肃穆。感物思人，我们的怀念之情更加浓郁…。

4.为父母撰写的碑文

仰怀先祖饮水思源父母养育恩重如山严父一生勤于农耕节俭持家忍辱负重为人忠厚邻里称颂天年康健乐享余生

5.齐xx父母碑文

先父xx，乘甲子，适孟冬。垂髫丧母，乞荒踵兄。颠沛流离，动心忍性。总发拜塾，刺股炳萤，拙而不惰，迟而不凝。寒窗数载，弱冠师宗，传道解惑，育人理校，兢兢业业者三十而终矣。

7.李xx父母碑文

先父讳名李xx，生于丙辰一九一六年腊月十二，卒于一九九七年腊月初十，享年八十一岁。先父出身农家，受先祖之教诲恩泽，以农为业，为本，为贵，躬亲耕作，颐养天年；以家为职，为根，为重，苦心经营，终致殷实。忠厚老实待人，安分守己处事，耿直无媚，俭朴不奢。含辛茹苦一世，兢业操劳终生。八十一载平凡普通，淡泊寡欲与世无争。无愧于苍天厚土，荣耀于列祖列宗，堪为儿女之严父师表。

8.张xx父母碑文

家严张公讳xx，癸亥孟春二十九生，庚辰孟夏初九卒，享年七十八岁。幼孤罹难而志远，躬耕自学而不倦。入杏林以济世，涉梨园以教人，勤谨豁达一世也。虽一介农夫，其知其风，可师可表.11.张xx祭父母文

父亲（张xx）出身农家，兄弟四人排行老三。幼时窘迫贫寒，衣食无着。八岁即放羊喂牛，打短工，拉长工。伯父叔父被抓壮丁后，杳无音信。他就支撑家业，下苦力谋生，奉养祖父、祖母、曾祖父、曾叔父。建国后，先后做过生产队长、保管员、贫农代表。母亲（边xx）祖籍河南省xx县xx镇xx村，家境穷苦。一九四零年家乡遭遇黄河决口之灾，她与家人逃荒离散，只身流落陕西，佣工乞讨，漂泊无所。十八岁嫁到张家。******

12.李xx父母碑文

先父幼入村学，聪颖貌恭，好学强志，孳孳不苟，束身自修，颇为师喜父爱。及壬辰十五，厄运天降，凶岁三丧：祖父母相继作古，伯母接踵病殇。先父抱戚衔哀，辍学而躬耕。越二年，以才见辟民办教师授业于xx乡。传道之余，怜病者之蹒跚，悯患者之呻吟，遂弃教研习诊脉于xx联合诊所。苦读揣摩，临床实践，三载未尽，受xx县卫生局医护员。明年，入xx县红十字协会，兢兢从医，脉脉待患，扶伤五载，晋护士职。癸丑而立，修业于三原卫校暨西京儿童医院，迁晋医师。善内儿科，长中西医辩证施治。回春之术，孺牛之德，乾永扶麟（注），皆盛口碑。寿至桑榆，不忍一生所得为时而湮，遂自立诊所，悬壶济世，传医术于膝下及乡医诸生。

第五篇：碑文

碑文

郑现清同志1965年4月1日出生在淮阳县朱集乡小郑楼村，1986年5月加入中国共产党，同年7月到淮阳中学任教，历任淮阳中学英语教研组组长、教务处副主任、业务副校长。2006年8月担任淮阳中学第31任党校长。2012年9月19日因公出差期间突发疾病，不幸逝世，享年47岁。

郑现清同志身为共产党员，无私奉献，敬业实干，锐意创新，廉洁自律。身为教育工作者，励精图治，殚精竭虑，呕心沥血，无私奉献。任校长期间，大胆改革，奋发进取，学校面貌焕然一新，教育教学质量逐年提高，高考成绩逐年攀升，仅为一本院校就输送了3663

名高素质学生，2012年在周口市上线质量和数量排名中位列第一，为淮阳县培养了大批优秀人才，为淮阳县教育事业做出了突出贡献，在淮阳中学发展史上具有里程碑意义。

亮节永存，高风扬名校，垂名陈地，桃李芬芳厚德泽。

“斯人已去，风范长存。”人心皆碑，永志斯人功德！