狼图腾观后感600字

第一篇：狼图腾观后感600字

1967年，北京知青阵阵和杨克在上山下乡期间来到了内蒙古额仑大草原插队。在大草原上，他们结识了内蒙古族牧民毕利格一家，他见识到了草原上最令人敬畏的动物：狼。在与狠群的接触过程中，阵阵对这一物种有了强烈的兴趣，甚至有了自己想养一头小狼的念头。但就是此时，一群外来人贪婪地掠夺了狼群贮存过冬的黄羊，打破了狼群与牧民之间的生态平衡。而以场部主任包顺贵为首的生产队员更是发起了一场灭狼运动，让狼群与人类之间的关系陷入到了剑拔弩张的地步。

电影狼图腾观后感

从故事的一开始，结局就早已注定。

草原上，草、羊、牧民、狼，他们生活的很好。从历史开始记载，几千年的时间，稳定的格局早已形成了。不属于这里的他们，来到这里，会产生怎样的新世界?按常理，这应该未知的。对内心纯洁的他们，这是未知的。但不只是他们，还有那些眼中的纯洁被利益掩盖的人。所以，这 注定是个悲剧。

影片的刚开始，我看着那些去向内蒙古的知青的身影，心中却有着这样的担忧动物。

故事其实很简单。北京知青陈阵和杨克，因为文革从北京来到了内蒙古额仑插队。在大草原上，他们结识了蒙古族牧民毕利格一家，也认识了草原上最令人敬畏也是最重要的动物：狼。一次狼口脱险，陈阵对狼有了强烈的兴趣，养一只小狼崽。与此同时，一群外来人为了利益掠夺了狼群储存过冬的黄羊，狼群和牧民之间的和平被打破，狼群开始向人类逼近。狼群伤害了外来人饲养的羊群，场部主任包顺贵发起了一场灭狼运动。最后，额仑的狼群被剿灭。额仑大草原，只剩下最后一匹狼——陈阵饲养的那匹狼。

影片结束了，它其实没有告诉我们结果。但我们心知肚明(原书后记有写)，失去狼的草原会怎样?生态平衡被打破，牲畜泛滥的草原，最后，只会失去它原有的生机。没有什么留下，人们也只会离开。

影片的情节，被陈阵养的那只小狼串联起来：狼群的进攻，上级要求饲养的军马的死亡，巴图的死亡，生产队的被迫迁徙，毕利格被炸伤后死亡，噶斯迈改嫁包主任的弟弟，噶斯迈的儿子被咬伤，那场灭狼运动也许，还有这额仑大草原最后的结局。

人，动物，自然，三者究竟能否再和谐相处?我不知道。我在看电影时，不止一次在心中默念道，放了那个小狼崽吧。小狼如同恶鬼一样，将诅咒带向他们。小狼崽在被包主任当作诱饵后，一直是那副凶狠的神态，更像是恶魔。

但真的是它造成的这一切吗?父母和我一起看的电影，母亲一直在想，这一切是谁的错?我一开始也在思考这个问题。

小狼没有错，它被那样对待后，怎会没有防备之心?狼群没有错，它们是为了生存?牧民没有错，他们一直默默承受着所有的伤痛，没从不主动伤害狼群。陈阵呢，他也没有错，他一开始的目的也是善良的，他只是想研究狼，而到后来，这小狼也是他一手养大，他不忍心抛下小狼，这好像也没有错。造成小狼崽转变的包主任呢，你可以说如果没有陈阵养小狼，他也没有这个机会。再往前寻找原因，也许是因为那些掠夺了狼群储存过冬的黄羊的人，才造成了这一系列的悲剧。但他们也说，东边的外来人和牧民在闹饥荒，于是，他们也有了理由。

一环一环，没有人说的清这是谁的错，是谁造成了这一切一切的不幸。也许，腾格里知道。

人，动物，自然，三者究竟能否和谐相处?

我不知道，也许谁都没有错，谁都有自己不得己的理由。

一切的悲剧，起于平衡的被破坏，起于利益分配的不均。也许，少一点私欲，这一切，都不会发生。

那草原最后的一匹狼，腾格里会保佑你。

第二篇：《狼图腾》观后感600字（通用）

《狼图腾》观后感600字（通用10篇）

当观看完一部作品后，相信大家的收获肯定不少吧，需要回过头来写一写观后感了。但是观后感有什么要求呢？以下是小编整理的《狼图腾》观后感600字（通用10篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

《狼图腾》观后感600字1

狼这种动物，原本在我心里是极其凶恶和残忍的。在童话里，狼更是一种反派角色：什么《小红帽》呀、《三只小猪》呀，直接是把狼当作愚蠢而凶残的生物在描写。

可是当我看完《狼图腾》这个电影后，我觉得这种说法是错误的。狼是一种十分有智慧的动物：它们会利用各种有利地形来围剿猎物，成功率很高；它们的最大本领就是团队合作：利用群体的作用，捕杀比它们大的动物；它们的目光长远，懂得食物不可一次性吃完，有储存粮食的习惯；它还是草原上的清道夫，对动物的腐尸乐此不疲，既清洁了草原，也预防了病菌的传播……

它们用这些类似于《三十六计》、《孙子兵法》的手段和方法在草原上生存了千百万年，成为了草原上食物链的顶端。它们这种强悍、智慧、敏捷、勇敢的精神受到了蒙古民族人民的崇拜。然而，影片中以包顺贵为首的农耕民族的插入，打破了草原上千百万年的生态和谐。

他们开始在草原上设陷阱，中陷阱的狼死的死，伤的伤，而狼是一种记仇的、有尊严的生物。幸存下来的狼群眼睁睁地看到自己的同胞被猎杀，就开始了复仇——闯进羊圈大开杀戒，那些外来人就肤浅地认为草原狼对人类只有害，没有益。于是，他们更加疯狂地杀狼，用枪打，用车追，甚至以破坏草原为代价地用火烧，一只只蒙古草原狼倒在了血泊中……到了最后，除了陈阵养的狼之外，草原上的狼全部被剿灭。这悲惨的结局深深地打动了我。

在我眼里，狼是伟大的，虽然那些农耕人民是为了缓解饥荒而打狼，可我觉得他们才是残忍的、自私的、目光短浅的。

看了《狼图腾》这部电影后，我懂得了一个道理：食物链是一环扣一环的，任何一个你觉得有害的生物都不能赶尽杀绝，否则将会破坏生态平衡，造成不可挽回的后果，同时也会让自己付出惨重的代价。

《狼图腾》观后感600字2

最近，看了一个电影《狼图腾》，它是由冯绍峰主演的，在看这部电影之前，狼在我心目中的形象是特别坏的，就像所有故事里讲的那样特别凶残、血腥。可看完这部电影以后我不那么想了。

狼，它在这个大草原上被视为神明，被视为一个民族的图腾，当地的牧民在死后要进行“tian葬”，也就是要被狼吃掉，他们相信用这种方法能使自己的灵魂升上腾格里（天）。刚开始看的时候，我就觉得特别奇怪，狼在人们的心目中是狡猾、凶残的，怎么在这里还被做成了他们的图腾呢？后来我知道了。

狼并不像我们想象的那样，它们特别的聪明、有智慧，它们对草原上的环境特别熟悉，从而利用草原上的地形对猎物进行围攻，成功率特别高，它们还懂得食物不能一次性的全部吃完，要留一些明年开春的时候吃，这样才能丰衣足食，它们还把食物都冰冻在“雪湖里”，特别有远见，它们还很有耐心，常常为了一顿饭而等多少天，它们在等时机，合适的时机使它们成功率特别高，它们还草原上大害的天敌，它们有效的保护了草原，从而得到了草原人民的敬佩，成为了草原上的图腾。

片中，因为包顺贵为首的一些农耕民族的介入，破坏了和谐的草原。他们只看到了狼扑食家禽，却没有看到狼对大草原的作用，所以他们就一味对狼进行猎杀，它们用枪打，用火烧，一只只的草原狼倒在了血泊中，使那些懂得狼图腾的牧民们感到痛心。最后草原变得狼狈不堪，再也看不到以往的和谐、美丽的风景了。

通过观看此片，我深深的感受到，我们人类应该正确的认识到我们与大自然的关系，不能一味的只看到我们自己，真正的文明不是我们有多少“世界奇迹”而是一种尊重自然的气度，我们把大自然放在什么位置，大自然也会将我们放在什么位置。只有与大自然和谐相处，我们才能更幸福。

不要觉得我们站在大自然的上面，就有一种“人定胜天”的感觉，我们今天对大自然做的看似是我们胜了，但终将有一天我们是要还的。让我们也向牧民学习仰望长生天吧！

《狼图腾》观后感600字3

今天，学校组织我们观看了《狼图腾》这部电影，《狼图腾》让我了解到了游牧民族与农耕民族之间的差异，在人与自然、人性与狼性、狼道与天道之间似乎存在着追求关注和焦点。

这部以狼为叙事主体的史诗般的电影，给我们展示了在宽广、辽阔、深沉、静谧的蒙古大草原上，蒙古游牧民族对狼图腾的崇拜，演绎了自然生态环境保护的重要价值，也从新的角度给我们探讨了狼性和羊性以至国民性的深刻哲理。

主人公陈阵养的小狼活灵活现，把狼性的热爱生命与顽强的忍耐力更刻画的栩栩如生：在对待食物上，小狼对喜爱的食物居然可以先观察在偷袭；对烈日的暴晒，小狼能想出用挖洞的方法隐藏身体；对脱离家园的迁移小狼可以一次次宁死不屈的和牛马车抗争也不妥协。

在部电影里，我看到的狼是智慧的、顽强的。它们生命不息，战斗不止，以团队的名义，与人类进行抗争。狼的视死如归和不屈不挠，狼群中的友爱与亲请无不震撼着我的心灵。狼在捕食时表现的确极为残忍，但狼只在饥饿时才捕食，只有在万般无奈的情况下才去攻击牲畜和人，这比饱暖思欲，物欲横流，贪得无厌的人不知高尚多少倍。狼天性怕光、怕火、怕人，却惟独不怕苦、不怕累、不怕死。这种精神不正是强悍进取的精神吗？我也深深地被这种“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和强悍智慧的精神征服力量”所折服。

狼捕杀猎物的时候体现的智慧更是令人折服，它们的每一次进攻都堪称经典。它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。好像在实践孙子兵法，‘多算胜，少算不胜’。在狼与人的争斗中，这种智慧也随处可见。为了不使狼群暴露，独处而被人发现的狼，往往逃向与狼群相反的方向。牺牲自己，保全群体。这绝非聪明，而是智慧。

朋友，我们要像狼一样，学会像狼一样，强悍智慧，勇于进取。

《狼图腾》观后感600字4

狼在我的记忆中是凶猛残暴的肉食动物，狼外婆的`故事伴随我的幼年时代。记忆中又有很多关于狼的词语，全是对狼的诋毁和贬低，狼子野心、狼吞虎咽、狼狈不堪、狼狈为奸等等。然而，看了《狼图腾》这部电影让我对狼有了一个新的认识，让我意识到我们的无知和对应试教育让我们对狼存在太多的误解和偏见。

狼性值得我们去了解，狼的精神也值得我们去学习。狼的视死如归和不屈不挠的精神震撼着我们的心灵。狼在捕食时表现的确极为凶残，但狼只有在饥饿时才捕食，只有在万般无奈的情况下才会攻击动物和人。这比物欲横流、贪得无厌的人不知高尚多少。狼的天性是怕火、怕光、怕人，唯独不怕苦、不怕累、不怕死。同时狼的狡黠与智慧使它们具有天生的军事才能，狼顽强不屈的性格，狼的团队精神和家庭责任感，使它们有着顽强的生命力和强大的战斗力。

狼是生态环境中的一个重要环节，狼是草原上生态平衡的守护者，草原上黄羊、野兔、旱獭等动物的繁殖力极强，对草原的生态造成极大破坏，因为狼的存在使草原和黄羊等动物之间平衡得以控制，从而有效的保护了草原。

狼也是为了生存，并非只有人类以食为天，世界上千千万万的生物都是以食为天，这个世界绝不可能为了让一种生物活下去而让另一种生物失去生存的权力，包括人类。人类是自私的，他不能容忍任何一种生物来掠夺他的财产，而且目光短浅的人类不知道，在他残忍的残害了一个生灵的同时，大自然都将给他记上一笔永远不能抹去的账，而这笔账在未来将放大无数的威力，慢慢的偿还给他。生物的多样性已经被打破，打来打去，打尽了“豺狼”，最后遭殃的还不是我们人类自己？

《狼图腾》观后感600字5

“狼图腾小说大约是高中时期看的第一遍，当时看后很震撼，也很感动！之后几遍看就到小狼拔牙那段就再也不往下看了！

昨晚看的电影，总体来说导演很照顾我这样的读者，没把小狼剥皮！终于打开了我的心结！很多大场面都还原了小说细节，更难能可贵的是电影中都是真狼，配合数字动画，绝对无缝衔接！只是在养小狼这个过程太少，而且显得很突兀，也没有二郎的戏份，狼群在攻击牲畜时，并没有过多的军事解说，总以为是CCTV10的动物世界，看过原著再看电影很快会脑补遗漏的地方，次序颠倒了，恐怕很难理解个中深意，也难怪，只有两个小时的时间，不可能面面俱到，也或许这种缺失更让我们回忆小说！

对于原著很多人不屑于作者姜戎鼓吹的狼性，高中时还看过一篇相关报道！但是现实中，我们真的要重视这种狼性，那种不达目的不罢休的精神，那种隐忍的`态度，那种超越物种的智慧，以及那种对大自然的敬畏，毕力格老人作为一个有着深深信仰的草原人，完全起到了平衡作用，道家讲究阴阳平衡，而这种对待事物平衡点的把握却不是每个人都能掌握到的！因为大多人还是信奉自我利益，很难站在一个高度来俯视整体的利益！

借着电影结尾畅想一下，小狼回到草原，由于打狼运动结束，它可以安全了！而经过这次灾难性打击，原来的狼群很多成了孤独的野狼，小狼与他们重新接触，学习，终于融入其中，并且成长为新狼群的头领，活跃在边境线上，凭借幼时与人类的接触，小狼始终保持狼群与人类的平衡相处，一如狼族的毕力格老人！只是自己再也听不到熟悉的呼唤：小狼小狼开饭喽。

《狼图腾》观后感600字6

今天晚上，我、爸爸、妈妈和王乐凡一家去看感人的《狼图腾》。到了电影院，我们买好票，就进入影院把相应的位子找到，坐下来看电影。电影开始了，我非常专注的看：有一个牧民，他在放牧后回家的时候，抄了一条小……今天晚上，我、爸爸、妈妈和王乐凡一家去看感人的《狼图腾》。

到了电影院，我们买好票，就进入影院把相应的位子找到，坐下来看电影。电影开始了，我非常专注的看：有一个牧民，他在放牧后回家的时候，抄了一条小路，在路上，他的马突然失控了，冲下了一个下坡，接着，就出现了一大群狼，原来马是被狼吓的。他不紧不慢的拿起马镫，使劲的敲打，狼都吓跑了。

接着，一大群黄羊来了，那群狼盯上了这群黄羊，过了一会儿，黄羊都吃饱了，狼就开始发动攻击，那些黄羊都吃得太饱了，根本跑不动，一下子就被狼追上，咬得一只不剩。

开春了，狼藏起来的黄羊被坏人全偷走了，这下子小狼仔没的吃了。那些蒙古族人每年都要让小狼仔儿升天，可陈阵舍不得，他偷偷地抓了一只小狼仔儿养着，让小狼仔儿吃母狗的奶，它就这样一天一天的成长。过了一段时间，小狼长大一些了，陈阵就把自己吃的肉舍下来给它吃。一天，陈阵带小狼出去玩，它闻到了同伴的味道，就找了去，结果，找到的是死狼，小狼非要去，陈阵不让它去，小狼就狠狠的咬了他一口，陈阵叫着：“你这恶狼，竟敢咬我。”小狼听了也觉得很后悔咬了主人一口，就舔他的伤口。坏人们为了狼皮卖钱，都去打狼，最后，差不多全部狼都死了，只剩下一两只。草原上羊越来越多，草都被吃光了，环境也越来越差了。

《狼图腾》观后感600字7

朋友推荐我说，《狼图腾》这部电影非常不错。我也总是给自己找借口说自己很忙，没时间看。因此，一直也没有看这部电影。暑假快要到了，我也想给孩子囤一些书，想给孩子选择一些适合孩子读的好书，也正好借这个机会，陪女儿一起观看了这部电影。

看过这部电影之后，我的心里久久不能平静。那一幕幕人们追狼、捕杀狼群的残忍画面一直浮现在我眼前……

说到狼，我们人类总会用“凶恶”、“凶狠”“残暴”等字眼来形容它们。可是，当我们看过这部电影之后，你也许会改变一些看法。

在这个自然界里，存在的这一切的生物，大家都是一个生物链，相互依赖生存着的。但是，就是我们的一部分人类，就是我们那一部分“残忍”、“贪婪”的人类们，用他们沾满鲜血的手，去把一个美好的安宁的社会破坏掉了。

像我们电影里面的蒙古额仑大草原里的牧民们，他们十分善良，他们和狼群之间已经形成了一个不成文的规则，就是与狼和平共处。当狼群把黄羊追到湖里，这里的牧民们为了自己生活所需，只取走了很少的一部分黄羊，其余的大部分黄羊牧民们依然给狼群们留下来，因为牧民们知道，这些黄羊是狼群们为过冬而储备的食物。可是，一群外来人的的贪婪，他们取走了湖里所有的黄羊，连一只都没有给狼群们剩下。结果导致狼冬天时，没有食物可吃，不得不去攻击那些善良牧民们的马群，导致牧民们死伤惨重，让狼群和人们之间少了和平，多了残忍，同时也打破了狼群和牧民之间的生态平衡。

接下来的日子里，以场部主任包顺贵为首的生产队员更是发起了一场灭狼运动。掏狼窝、追杀狼、用炸药炸狼……让狼群和人类之间关系陷入了剑拔弩张的地步。

《狼图腾》观后感600字8

寒假里我终于去看了等待已久的电影《狼图腾》，早在几个月前的预告一直勾着我的念想。以前看过文字版的《狼图腾》小说，也看过不少关于狼图腾素材。

这次能够看得到电影版本，心理非常的兴奋！这部电影画面始终让我震撼，苍凉自由的草原在巨幕的展示下更增添了神圣和凝重。不知是否胶片的缘故，镜头呈现的自然之美象浓重的油画笔触充满质感和原始的张力，使我联想到陈丹青的西藏组画与何多苓的《春风已苏醒》。影片力图从动物与人的冲突对立关怀中重新引发人与自然的关系问题思考，虽然故事铺排较平淡，但演员们生动真切的表演加上自然风光的纪实表现完全抵消了叙事的缺陷。

影片主要叙述了：一个对大草原有着向往，充满热忱的青年陈阵，对草原狼的恐惧和敬畏化成了狼的图腾。在大草原上生活的日子里陈阵从对狼的惧怕到克服了对狼恐惧心理，在到收养了一只草原狼，整部影片由始至终的凸显了大草原上人与狼产生的扑朔迷离的故事！

影片的最后蒙古族女人放走了这只被圈养的草原狼，即便这只狼曾经伤害过自己的孩子。她谙熟这世间的法，一切都是因果，草原狼是不能被圈养的，恐惧依然会在，人可以面对和度过而不是认为自己可以掌控或者是消灭内心的恐惧。

单从摄影的角度来说，本片绝对的气势磅礴。大草原的雄浑壮美一览无遗。可想而知拍摄难度极大，完全不用特效的实景拍摄，特别是群狼追赶军马到冰湖的那场戏，深夜，航拍，各种特写······相当震撼。没看过原著，但能感受到原著的气息，从狼身上的秉性反思人类的贪恋。可电影涉及到的仅仅只有表象，没有触及心灵，相比瑰丽的影像，人物和故事显得太单薄。

《狼图腾》观后感600字9

”无论如何也要争取在上班前看上电影《狼图腾》，今天如愿。迫不及待首先是在同名小说流行期间赶过时髦；其次是对有关动物影片的偏好和拍摄的好奇；再次就是好评如潮更加催化心情急迫。

电影永远无法表达小说中所要交待的内容，这是我对电影一直以来的观点，无论多么优秀的导演，至少缘于不同的表现形式的差异。影片《狼图腾》观后，我觉的小说中对＂狼＂要表达情感以及作者要引导读者所思考的，应该有相当充实的表达。

关于狼群的消失，关于许多物种的消失，以及由此引发生态环境的变化，许多作品都有所关切，这应该是每个地球公民所关切的，《狼图腾》表述的切入点和故事的内容视角独特，小说当年旺销，我认为当时不在所谓的意义，而是故事、情节和知识。

回家后，找出小说又翻了翻，重新温习了一些情节，小说中后记部分，电影没有交待，如果有这段交待，或许环保意义就会充分无遗，当然这是我的观点，或许是画蛇添足。一般来说，读过原著又看电影的观众，往往品头品足的事就会多。

电影的表达，总好留有想像的空间。儿子关心小狼进山后，能否生存以及是否还会繁衍出狼群，妻子关于那个蒙古女人与陈陈是否有结果，我关心拍出后记那段会不会更好。

当年李安的《少年派》，我预测会获大奖。《狼》中许多场景也非常精彩，可以预期也会大奖。对我来讲，辽阔的草原蓝蓝的天空，带我回到了少年时的故乡，我有一个强烈愿望产生了，要去辽阔的草原，独自一人躺在草地上，仰望天空，看白云变幻万千！

《狼图腾》观后感600字10

下午是我们第一次在学校观看电影，而且看了一部意义深远的一部叫《狼图腾》的电影，虽然以前已经看过一遍，但今天看的这一遍给了我不同的感受，有了新的认识。

故事发生在草原上的蒙族人，他们每天都在放着牧，但常常被狼成群结队地攻击，导致放牧的羊被狼群吃掉其中的几只，因此草原上的人都很憎恨。他们每年春天都会去狼窝里掏狼仔，然后拽着尾巴向天上抛去，是为了把他们送到当地人信奉的神“腾格里”那去，人们一次次做着过激的行为，狼也开始报复他们。先是把上等马逼到湖水里冻死，再在晚上爬到羊圈吃羊，令人们损失了巨大的经济。不过从东边来的蒙古人过来后用更加残忍的手段猎杀狼者，在肉下面埋炸弹，用枪追着他们打（为了获得狼皮），直到最后，狼被杀得寥寥无几，严重破坏了生态平衡，幸亏有了男主养的一只小狼，那片草原上的狼群才得以繁衍。

看完这部电影感受至深，不是为了狼群的坚强、勇敢、团结的精神而感到敬佩，而是人类的邪恶和自私而感到愤怒。我们本可以与狼和其它动物和平共存，甚至我们和一些动物还“互惠互利”，但我们人类非要为了自己的利益而屠杀他们，导致他们的生存和栖息地受到破坏，从而有些动物遭到灭绝。每次看到一类动物我们都会感到惋惜和伤心，可是没有想过这类动物的灭绝是因是因为什么呢？我想大多数原因都是我们人类“霸占”了吧！这部电影能解释为什么一类动物会很快灭绝，答案在最后已经明了。

所以同学们不要再看到：“某某动物与某某某年灭绝”类似这样的信息，只是口头上的惋惜了，一定行动起来，积极参与保护野生动物活动，即便是我们这点微薄之力，也能在动物保护起到巨大贡献的！

第三篇：电影《狼图腾》的观后感600字

电影《狼图腾》的观后感600字

五年级的暑假，我们一家来到一望无垠的内蒙古大草原——呼伦贝尔旅游。在那里，我充分感受了草原的温和、浪漫的气氛。但当我观看完电影《狼图腾》后，草原的另一面，又展现在我的眼前。

电影《狼图腾》讲述了草原的苍凉、悲壮的一面。1967年来到锡林格勒盟的陈阵是一名下乡知青，他发现了一头小狼并抚养它长大。农场主任包顺贵不给狼以任何生存空间，狼宁死不屈、机敏狡猾、团结一心，对付人类。野狼被赶尽杀绝后，陈阵把养大的小狼放归山野，它成为了一匹真正的草原狼。

在整个大自然的体系中，最不可破坏的就是生态和食物链。如果食物链被破坏，从高等的人类到低等的小草都会遭到威胁。《狼图腾》这个震撼人心的故事就是一个很好的例子。人因为食物和狼皮衣服的欲望，在一夜之间把所有冻死的黄羊抓去公社。狼和人一样，也需要肉来充饥呀！狼群愤怒了，开始义无反顾地攻击人们的羊群和马群。可恶毒的包顺贵一口咬定是狼群主动袭击牧民们的财产，对狼开始了浩浩荡荡的围剿。结果，这样阴险的行为，遭到了狼群的报复，人们的牲畜一天比一天地少。有一位老人说得好：“这是腾格里对人的惩罚呀！惩罚啊！”我一下子明白了，人，是不能妄图踩踏大自然于脚下的，如果这样，就会遭到大自然、动植物的狠狠地惩罚，后果不堪设想。

电影中的一段场景令我久久不能忘怀。在故事中，狼面对着一堵约三四米高的高墙，里面是浑身肥肉的小绵羊。有一些狼试图用自己最大的力气跳上墙壁，可是没有用。这时，群狼之首想出了一个绝妙的办法。——“搭狼梯”。一只狼直立着身子，靠着墙壁，两只狼从第一只狼的左臂和右臂“飞檐走壁”跳上去，以此类推，搭了三层“狼梯”后，八只狼成功地跳入羊群，疯狂地吃着自己的战果。等人们来到时，狼已经跑远了。狼虽然被人们比喻坏人，但狼坚持不懈、机智勇敢、团结的崇高精神，比有些人都高尚！

草原，美丽又令人陶醉，粗旷又催人泪下。狼，磨牙吮血、杀牲如麻，却勇敢机智、奋斗到底。这，难道不是狼的图腾吗？

第四篇：狼图腾观后感)

篇一：《狼图腾》读后感 《狼图腾》读后感

广阔无边的草原也曾有虎豹，但在漫长的岁月中它们都被无情地淘汰了。

狼是智慧的。

点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。.在狼与人的争斗中，这种智慧也随处可见。

狼是勇敢的。狼从来都不畏惧死亡，它们为了冲垮马群，不惜牺牲老弱的狼去撕破外围壮马的肚皮，与马同归于尽。

人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天，《狼图腾》这一部以狼为叙事主体的小说，真正揭示了人性与狼性。千百年来，人们畏狼如虎、憎狼为灾，汉文化中存在着太多对狼的误解与偏见。正如书中的主人公陈阵所说：起初我以为狼只是喜欢群居的野兽，凭借着数量的优势扑捉一些小动物，苟且存活在这个世界上的一种生物而已。在我心目中狼的地位是很尴尬的。凶猛不及狮虎，速度不及猎豹。同为食肉类哺乳类动物，他们只能去欺负弱小的狐狸、豺狗。它的存在也只是为了衬托虎豹们的勇猛，就好比一部电影，它永远只能做配角。

狼，懂得知己知彼，尊重每个对手，在每次攻击前都会去了解对手，而不会轻视它，所以狼一生的攻击很少失误；狼，懂得同进同退，虽然通常独自活动，但却是最团结的动物，你不会发现有哪只狼在同伴受伤时独自逃走；狼，懂得顺势而为，知道如何用最小的代价，换取最大的回报。狼，是世上第一大兵家，是最有智慧的军事天才。

千年来的传统思想相悖。也许在农耕条件下发展的华夏文明，华夏子女永远不可能将狼作为自己的信仰。狼的贪婪、凶狠、狡猾，我们永远不能接受，但我们欠缺的，就是狼的精神。正因为我们没有这种精神，使我们的社会发展有了局限，我们才需要狼。

篇二：狼图腾观后感 狼图腾，草原魂

——读《狼图腾》有感 一部《狼图腾》展现了草原人与草原狼之间的微妙情感，而这种情感既有陈阵与小狼之间的默默温情，又有以毕利格老人为代表的一批原著草原人与狼斗，打狼，但绝不灭狼的情怀。随着故事情节的深入，狼作为这部小说的主角之一，作者对其精神的阐述不断丰富：智慧、顽强、忠诚、团结无私、充满个性、不卑不亢??使我在思想和情感上都受到了更大的触动。

首先狼是智慧的。开篇就是一个草原狼围捕黄羊的大战役，波澜壮阔，动静结合，一气呵成。真正的作战时间不过十几分钟，但作战前狼群耐心的伏击、精妙的设围、细致的观察，好像在实践孙子兵法，‘多算胜，少算不胜’。营造了“山雨欲来风满楼”的压抑、紧张而又亢奋的氛围；而作战时的迅雷不及掩耳、放掉还有战斗力的黄羊而击其余部分的智慧，颇有些卑鄙却极其实用的狼抓黄羊的绝招，又让我们拍案叫绝，赞叹不已。这动静之间，无不体现了草原狼卓越的智慧。在书中我们还看到狼为了其他的同伴能够吃到羊，而甘做梯子，让其他的狼从自己的背上“飞”入羊圈而自己先看着，这就是一种牺牲精神，更是一种智慧的体现。几乎可与人媲美。在生活中，他们会运用各种各样的本领与智慧来克服生活中遇到的种种困难。

人不是狼，但我们的确可以从狼身上借鉴很多东西，但学习草原狼也不能拘泥于具体的战术，而是要锻炼自己勤于思考、善于应用策略的能力。

狼是有耐性的，是顽强的。狼在打击捕猎行动中丝毫不对自己的任务感到厌倦心烦，相反它们从不毫无目的地追逐或骚扰猎物。看上去他们好像只满足于做观察者，实际上却在对追捕的兽群中每个成员的身体状况和精神状况加以综合分析。黄羊是草原上跑得最快的动物，连狼都不及它。有时候，一条狼为了追一只黄羊，都能追得吐血。但是，黄羊依然是狼的食物来源，这就源于狼的耐性。通常来说，在白天，一条狼盯上一只黄羊，先不动它，一到天黑，黄羊就会找一个背风草厚的地方卧下睡觉，这会狼也不动它。一晚上狼就是不动手，趴在不远处死等。天一亮，黄羊憋了一夜的尿，跑不动了，狼瞅准机会就冲上去猛追，这样，猎物便到手了。狼所具有的这般耐性，令人叹服，也值得我们学习。正如书中毕利格老人所说的“天下的机会只留给有耐性的人和兽。”当搬迁时，小狼宁愿被勒死也不屈从，让人感慨训老虎易，训小狼难。

狼是团结的。这种团结是在千百年实地作战的经验中得出的生存之道。

狼争夺食物的战场就是死亡的前线，群狼有组织、有纪律、有忍耐、有章法、有配合，在头狼的指挥下，从容作战，不抢功，也不贪利，个个凶猛强悍，杀气腾腾，这种气势就压倒了弱者。在雷电和黑暗的掩护下，狼群以飞箭的速度直插马群中央，随即中心开花，然后急转掉头，又冲向四周的马群，把马群冲的七零八落，冲成了最有利于狼群各个击破的一盘散沙。暂时后撤的狼群行动有条不紊，它门不急于去吞食已经倒毙的猎物而是趁马倌和儿子重新整队的时候，分头追杀东南方的散兵游勇。在战斗中，每只狼都有自己的任务，任何狼都不能擅离职守。整本书中，发狠报复的狼对马群的厮杀是我印象最深的一个情节。由于外来人疯狂的掏狼崽、打狼，在一个大风雪天，狼来报复了。在狼王的指挥下，狼群发疯了，发狠了，整个狼群孤注一掷，用蒙古草原狼的最残忍、最血腥、最不可思议的自杀性攻击手段，向马群发起总攻。一头头大狼，特别是丧失狼崽的母狼，一口咬透马身侧肋后面最薄的肚皮，受惊的马为了甩掉狼，会发疯地用后蹄蹬踢狼的下半身，一旦踢中，狼必然骨断皮开，肚破肠流。但，马的这一举动无疑给狼牙狼身加大了撕拽的力量，有可能被猛地撕开肚皮，置自己于死地。一条被马蹄踢破腹部、饿疯了的公狼，爬向倒地未死的马，撕咬着??只要它的嘴还在，牙还在，它就不管自己有没有肚子，照吞不误。这是狼在临死前最痛快最惨烈的最后一次晚餐。

而在平时，在广阔无垠的旷野上，一群狼踏着积雪寻找猎物。力最大。最为开路先锋它率先冲开一条雪路，以便让后面狼保存体力。

现代社会是竞争的社会，也是合作的社会，社会分工越来越细，单靠一个人的力量是无法把工作做好的。

人和狼就在微妙的关系中生活了数千年。

然而，这一切被一些自以为是，自命不凡的人破坏了。他们开着大马力的吉普车，抗着射程极远的步枪肆意捕杀那里的草原狼，并乐此不疲。当我看到一匹大狼被一辆吉普车狂追了20公里，费尽了最后一点力气，带着不屈的眼神轰然倒地的那一刻。我再也读不下去了。这时的狼是英雄，而人，成了最卑劣的动物。人对草原的过度使用，对动物的过度捕杀，使草原生态环境的恶化。当几十年后几个知青再回到草原，草原已经面目全非，没有了当年的美景，没有丰美的草场，没有执掌草原的狼，没有了天鹅湖，没有了马群，没有了蒙古包，没有了游牧生活，增多的是摩托，汽车，圈起来的草场，固定的住所，人口和过度放养的牛羊，沙化了的草场。

亦是草原人对大自然的敬畏之情，同时也是自己在对大自然索取中的欲望和贪婪的一种约束行为。所有的索取无度必定受到自然法则的惩罚，遭到大自然的反噬。

以一些外来蒙古人和草原盲流为代表的信仰缺失者，他们为谋取私利，肆意妄为，将狼的食物据为己有。这一恶行直接导致狼群由“围猎黄羊”变为“围猎军马”，而在狼群追杀马群中，巴图意外身亡。看似“天灾”的背后却是“人祸”所为的恶果。人逼狼为祸，狼不得不祸。同时，以包顺贵为代表的一批信仰丧失者，为保护马群，为盲目追求农耕地的开垦，在草原开始推行农耕，对草原狼进行大规模的猎杀即“灭狼”行为。他们不再采用原始的木棒打狼的手法，现代化的军车配备军用枪是他们捕杀的手段，他们“穿着”现代化的外衣，打着“新兴观念”的幌子，做着违背自然规律的残忍“表演”。随着最后一只狼王的倒地死去，黄羊的肆虐，水草的消逝，草原的沙化也随之而来。恩格斯曾警告：我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。

《狼图腾》是对我的一次洗礼，闪烁智慧狡猾的光芒，我喜欢向往着狼的坚韧，狼的团结，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。

狼图腾的精神，在其深层意义上来讲，也从侧面表达了中华儿女

篇三：电影《狼图腾》观后感 写在电影《狼图腾》观后感

日子好快，春节转眼就过去了。要说春节其间能留下一点印象的事也就是几日前去影城看了一部电影。

第一次见到的文学作品还是十多年以前。那时这本书太疯狂了，刚发行时书店几次断货，最后同事二民帮我借了一本。当时一口气读了两遍。是作者姜戎（北京知青）瞄写在草原的生活的一本书。

本书由几十个有机连贯的“狼故事”一气呵成，情节紧张激烈而又新奇神秘。读者可从书中每一篇章、每个细节中攫取强烈的阅读快感，令人欲罢不能。

无以否认《狼图腾》确是中国影史上一部恢弘巨作，改编自姜戎同名小说，中法联合采用3d高清实景拍摄。自然的鬼斧神工与电影工业特效两者间绝佳契合而出的视觉观感，锡林郭勒草原的蓝天、白云、绿野、羊群。

片中有一场戏为面对被夺走黄羊后狼群对人类展开复仇，狼群风雪夜偷袭军马群一役中，场面宏大震撼，狼群追击着军马群在冰原上奔驰，两名马倌拿着手电誓死保卫军马的画面令人永生难忘。如果读者没有到过大草原，没有骑过马，没见过套马杆，很难想象那种环境的恶劣、场面的残酷。电影不仅用真狼上阵，还拍出了狼从侧面袭击马群，跃上马背撕扯马脖子的镜头，足以让人背生寒气。虽然有镜头快速移动的呈现，但是视觉感非常舒服，丝毫都不觉得晃动和晕厥。电影中群狼赶着群马长途狂奔，最后将军马赶入湖中全部冻死。然后仰首向天长嗥的镜头，充分展示了复仇后那总酣畅淋漓的快感。

影片还把狼的狡猾、多疑的情节有细致的瞄叙。如狼在准备袭击牧民家的羊群时，白天在高处对周围情况进行了长时间的侦察。待夜半后才有序地展开。由于羊圈过高而采用最大一只狼先爬在墙上，其它的狼依次踩在其身上跳入，同时墙上还留一只放稍。待先入狼吃完后把多只羊的尸体摞高，然后借助抬起的高度跳出去替换在外面放稍的狼。这种设计之巧妙、行动之迅速、分工之明确、回撤之有序。

最大的泪点在于，人类开着吉普车拿着半自动步枪对狠群延途追杀，最后几只狼在狂奔了38公里后，直到他累死在山上时才倒下。还有两只走投无路的狼，其中一只选择跳崖自尽，另外一只，引诱牧羊犬到达洞中后刨塌洞穴与狗同归于尽。这种就算面对死亡也要保持尊严场面。是真真切切地震撼到我的心灵。

另一点赞的为本片的音乐由詹姆斯 霍纳创作，就是《勇敢的心》，《泰坦尼克号》，《阿凡达》，《蜘蛛侠》等这些片子的原创音乐作者，是横扫奥斯卡最佳原创音乐、最佳原创歌曲奖的电影配乐大师。伦敦交响乐团、英国爱乐乐团等乐团的优秀音乐家演出，虽没有象《勇敢的心》之中有那种令人心潮澎湃、荡气回肠的感动，但美个单元与单节感觉都恰到好处。非常准确地融入到作品的风格中。

当然，片子还是有些许不足。可能是因为时间上的原因。电影对图腾文化的阐释是不到位的，令图腾崇拜缺乏文化根基。败点，我不得不吐槽两句。片尾主题歌曲的演唱是影片中最大的败笔。是什么。感觉与电影一点儿不搭，与他的多数歌词里一样，千篇一律地总是出现迷乱、迷惘、孤独、彷徨、悲伤这个词调，毫无新意。

总结一下，我想影片真正要表达的是通过蒙古牧民长者毕利格的言谈，道出了人类对自然的敬畏与破坏环境守恒法则的反思。

最后要感谢一下广电，一刀未剪的让我们看到“主旋律”的片子。应算的上精品佳作了。

注：书中还就两种文明观点进行了阐述。一种是游牧文明，对应着狼性——强悍进取——边疆民族。一种是农耕文明，对应着羊性——温柔敦厚（儒家文化）——中原汉族。华夏文明之所以能绵延存续，就在于游牧文明不断向农耕文明输血，而中国历史和现状的种种不如意，主要因为狼性不足，羊性太盛。

2015.3.6晚

篇四：狼图腾读后感 羊年爱上狼，真是太疯狂！

——《狼图腾》读后感

作者：张春媚 2015年2月28日

首先，我们来说说导演雅克 阿让，据说是全世界最会拍摄动物的导演，但是我觉得他拍摄的动物很浪漫，很真性情。

在说说巴图的妻子，蒙古人的骄傲和坚贞，怎么就能轻易地带着孩子随便喜欢一个知情汉人呢，我有点纳闷，一个好的蒙古女人是非常骄傲的，汉人在她们的眼中是不是过于孱弱了，这样的白白嫩嫩的小鲜肉，估计只有狼会喜欢吧，或许她就是一只母狼。她的狼性在她的孩子被陈阵的狼的咬了，在县里的急救室等待救助的时候她狠狠的跟陈阵说，我的孩子要是有什么不好，我杀了你的狼，然后我死。

冯绍峰和窦骁，我很遗憾，看到这么两个细皮嫩肉的英俊小生来演陈阵和杨克这两个角色，还不如用孙红雷，他虽然有点痞子气质，但是总说是个男人啊，弄这个白白嫩嫩，人家以为文化大革命是文化大繁荣呢，一点痛苦的，沧桑的，饥饿的感觉都没有啊，看看他们的皮肤比女人都保养的好，一掐准能冒出姜汁来，他们的形象跟宫廷剧或者山楂剧还比较吻合，放在大草原里还真的很惊艳，让我觉得他们两个就是羊，羊年的羊羔子，被狼看上的羊羔子。

这里有一段农民和牧民的争抢一块草原的戏份，农民懂得建筑，而不是用蒙古包，我都觉得可笑，农民是农民，而农民工是农民工，相差一个字呢。

由尹铸胜扮演的包主任，这个角色特别像莫言《蛙》中的万心，只要是国家的政策我就执行，我直接对上级负责啊，不管实际情况，也不管是否违背了自然规律，就是“屠狼疼”而不是《狼图腾》，就是巴图为了保卫公社财产而战斗而死还差点没有收到处分，对一个死去的英雄，去调查，最后撤销处分，让人心寒啊，长生天啊，您是不是有的时候也不值班啊。

篇五：狼图腾观后感1 《狼图腾》观后感 《狼图腾》，从题目中就透露出狼的优秀、庄严与神圣。在观看《狼图腾》这部电影时，看到那些让人血脉喷张的狼群捕食猎物的故事，更是能使我鲜明的看到狼群的威力。狼群由狼王指挥，进则同进，退则同退，协同作战。

现代社会是竞争的社会，也是合作的社会，社会分工越来越细，单靠一个人的力量是无法把工作做好 的。

1、专注目标，坚毅执着。在所有哺乳动物中，最具韧性者，莫过于狼；最有成就者，莫过于狼。狼群生存的最重要技巧，就是能够把所有的精力集中于捕猎的目标上，它们只要瞄准目标，不达目的决不罢休。

家族，它们对族类忠心耿耿，全心全意地关爱着自己的同伴，狼群的成员们一起捕猎，同时也一起游戏，睡觉以及共同防御敌人，彼此信任，相互忠诚。

3、善于交流，有效沟通。狼是最善于交流的动物之一。一匹成年的狼与一直幼狼交流时，为了表示与幼狼是平等的地位并让幼狼叫出声音来，它会把头降低到和幼崽一般高，然后发出狼崽的呜咽般的声音。有效的交流和沟通对狼的生存至关重要。

食物链终结者之一，是群居动物中最有秩序，最有纪律的族群。

5、尊重个性，求同存异。狼群是一个整体，又是各个不同的个体，每一位都以其独特的方式为集体出一份力。在大自然里，再也没有一种声音，会比整个狼群的呼号所组成的声乐更令人感到惊异，哀凄、畏惧与美妙。百狼齐鸣的狼嚎交响曲，会比单一声调，单一旋律的嚎叫声，更令人产生不明敌众数目，不敢轻侮的畏惧心理。现代企业文化也是这样，一个团队只有由充满个性的员工组成才会有生命力，企业才会有能力不断推出创新之举。

第五篇：《狼图腾》观后感

不羁的生命——读《狼图腾》有感

这是一个豪迈的生命，在人类追求的世界里，它毫不起眼。它在渐渐向人类证明自己的存在。它，不畏惧死亡，为了生存，为了希望，它们能够与同伴完好合作，战胜一切扑面而来的困难，它是英雄的，是智慧的。是的，在那片草原上，它就是王者，谁能与其争锋？它顽

强的斗志力远远的超出了人类的想象，能形容它的，只有两个词语：

豪迈，不羁。它就是姜戎笔下的狼。

在姜戎笔下，我才深知草原上的狼，有多么的不易，是这本《狼

图腾》让我了解草原，让我了解所谓的狼性。狼性，并不是简简单单

字面上的意思，它代表着这个顽强生命的勇敢，智慧，团结。这本书

让我完全脱离了教科书上大灰狼、狼外婆的愚昧认知，让我明白了狼的精神。人类驯服得了马，猪，狗，牛等动物，可是，人类永远也驯

服不了狼，狼是永远不会向任何人低头的！因为它们有狼性。狼性使

它们变得具有王者风范！

《狼图腾》带领着我，来到了一望无垠，并且生机勃勃但充满杀

机的蒙古草原。这里的动物数不胜数，黄羊、兔子、旱獭、老鼠„„

但最让人难以忘怀的，还是草原狼。草原狼就是生活在草原上的狼。

很多人认为，狼是一种凶残的冷些动物，但并不全是这样。草原狼固然凶残，但它们仍有许多的优点：团结、纪律、合作、耐力、执着、拼搏、机动、智慧„„

难忘《狼图腾》中狼的自由强悍的进取精神，也更难忘狼为了胜

利宁可玉碎不可瓦全的牺牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意义。

草原上，草原狼是最团结的群体。这种团结是在千百年实地作战的经验中得出的生存之道。因为在强者生存的大草原上，孤军奋战只能是自取灭亡。草原狼争夺食物的战场就是死亡的前线，群狼有组织、有纪律、有忍耐、有章法、有配合，在头狼的指挥下，从容作战，不抢功，也不贪利，个个凶猛强悍，杀气腾腾，这种气势就压倒了弱者。“在雷电和黑暗的掩护下，狼群以飞箭的速度直插马群中央，随即中心开花，然后急转掉头，又冲向四周的马群，把马群冲的七零八落，冲成了最有利于狼群各个击破的一盘散沙。”

“暂时后撤的狼群行动有条不紊，它门不急于去吞食已经倒毙的猎物而是趁马倌和儿马子重新整队的时候，分头追杀东南方的散兵游勇。”

从书中的描写中可以看出，狼的集体作战攻势锐不可挡，对战果也是力求最大，也决不盲目贪多恋战，不乱阵脚。狼群在头狼的统一指挥下，进则同进、退则同退、协同作战、无往不利。为了集体的胜利，狼的牺牲精神更让人钦佩有嘉。当发现猎人时，为了保护大批的狼群，会有两只狼做诱饵把猎人引开，以牺牲自己来保全集体；还有丧子的母狼，用自杀式的攻击方式悬挂在马的侧腹做最后的殊死拚杀。这种不计较个人利益，把生死置之度外的高度集体主义精神真是可敬可佩。

我们也是生活在集体的大家庭中，为了集体的荣誉，我们是不是也要学习狼的团队精神呢？我们要以集体利益为重，放弃自己的小利

益。在工作中对自己的职责尽心尽力，不逞英雄主义，不好大喜功，不脱离集体。在行动上，要中心明确，一切行动听指挥，发挥团队作战的最大优势。只有这样，才能在困难面前无坚不破。

危机，是锻炼强者的摇篮。广阔的草原，危机四伏。草原狼在冬季漫长、冰天雪地的恶劣环境中学会了在冰窖雪窖中储存食物；在捕杀猎物中学会了气象与战术；在生存的危机中学会了选择生育地点的隐蔽与逃生；在精装减负中选择了残杀弱病伤员。狼，凶猛、强悍；狼，也更智慧与善战。在生与亡的死亡线上，强者存，弱者亡，这就是自然的生存法则。

现代社会是竞争的社会，只要你有丝毫的放松，就可能会被社会淘汰，这很像狼群生活的大草原，公平而又残忍。所以我们也得有狼的危机意识，严格要求自己时时给自己加压，正如张瑞敏所言“战战兢兢，如履薄冰”。不进取，也就是自甘被淘汰。所以，我们要学习狼的“不息、不淫、不移、不屈”的狼的精神和狼图腾精神，以更坚韧的毅力对待改革，接受锻炼，在危机中成长，壮大。

从蒙古草原的食物链上，我们看到了草原狼的自然价值。狼是捕杀大批黄羊、旱獭、老鼠的杀手，从而保护了草原上最珍贵的草资源。狼对动物的腐尸也是乐此不疲，既清洁了草原，也预防了病菌的传播。草原有草，才能抵御风沙、大旱；草原有草，才有牛羊的食物，才有人的生存啊！所以，在草原上，狼杀黄羊不杀绝，狼打旱獭专打大不打小。蒙古人打狼、打獭子更是不赶尽杀绝。这些草原的规矩，都是为了更好的生存。

连狼都知道保护的草原生态平衡，我们聪明的、高智商的人类不是更应该保护生态平衡，为我们后世的子孙留下美好的家园吗？有树才能抵御风寒，有水才能净化空气，有草才能减少风沙，我们的地球，就是我们美丽的家园。生长在地球上，我们有义务让这自然的生态平衡更趋于自然啊!

主动的去观察和学习，积极的思考，在面对不同的情况时采用不同的方式，在实战中磨炼自己，这就是狼的智慧源泉。我们可以从狼身上借鉴很多东西，要学习草原狼不拘泥于具体的战术，也要锻炼自己勤于思考、善于应用策略的能力。

适者生存，弱者淘汰。这个世界始终是弱肉强食的世界，即便厮杀的工具不再是尖牙利齿，不再是刀剑枪戟，但是本质是不会变的。有能力的人就能用他的能力用他的新的厮杀利器来赢取最大的利益。社会如战场，危机四伏，如果没有应对困难的勇气，你就很难生存下去。有了勇气，还要有狼一样的血性，积极的主动的去迎接挑战。只有在不断的面对困难战胜困难的斗争中，人才能进步，才能成长。《狼图腾》是对我的一次洗礼，闪烁智慧狡猾的光芒，我喜欢向往着狼的坚韧，狼的团结，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具备这些条件，才能在社会上立足，才能适应这个“弱肉强食”的社会。