李氏祖茔墓碑文

第一篇：李氏祖茔墓碑文

李氏祖茔墓碑文

华夏李姓 福源宗圣 得天独厚 行地双平祖德浩荡 宗功清明 历经沧桑 蓬勃繁荣 敬恭支系 守节守志 清初商贾 龙沙首登 置买田产 弃商务农 修建祖茔 族基奠稳 先祖灵骨 忠孝结晶 道德汇积 贵岳安奉 日月沐浴

天地共存 荫庇后代 福寿康宁

树碑立传 彰显精神 规矩验就 榜样高耸 歌功颂德 深培善根 承先启后 家族兴隆 源远有头 追根报本 永念祖德 恒扬宗功 流长无尽 孝悌传承 恪尽职责 忠厚做人 阖众焚香 祭告先灵

语重心长 召示后昆 同心同德 悉沾天恩 谨撰数语 允作碑文

第二篇：墓碑文

墓碑文

顾名思义，凡是为制各种碑上写的文字都叫碑文。

我国制碑的俗习历史悠久，早在春秋战国时期就有碑的出现，当时的碑，如宫馆中的测影碑，宗庙中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后来有人刻上相应的文字，就逐渐形成各种碑文。

碑文，有广义与狭义之分，狭义的碑文，仅指为制作碑刻而写的文字，广义的碑文指的是所有刻在碑上的文字。

我国从春秋战国时期就开始立碑，但古代宫馆中的碑没有刻文章，只是用以取日影计时间的；而古代宗庙中的碑也不刻文字，是用来栓系祭祀用的牛羊的；墓上的碑也只是木头柱子，凿有窟窿，以便穿绳装辘轳，下棺时绞动辘轳使棺椁平稳地落入墓室。

该了文字的碑是后来才有的，秦代把刻了文字的碑叫做“刻石”。碑，本是指竖石 而言的，相传秦始皇就在秦山玉皇顶竖有无字碑。刻在碑上的文字，叫碑文，这种文字是专为刻碑而作的。不是为立碑而作的文章，虽刻在碑上，不能叫碑文。

秦汉以后，树碑是为了刻文，有碑必有文，就不重视无字碑了，久而久之，文与碑合二为一，说到碑就是指碑文。

碑文原只专供剥削阶级而用，平民百姓没有资格立碑，也立不起碑。直到后来，刻碑风俗才走向了民间。

碑文的种类繁多、庞杂。今天有些过去的碑文已经消亡，有的得到了发展，也诞生了一些新的碑文。下面，我们将详细介绍一下碑文的情况。

碑文自古以来，在形式上可以说不拘一格，下面仅就格式相对稳定的几种常用碑文的写作作一简单介绍。

(一)墓碑

墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。1.抬头

抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。2.正文

正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。3.落款

落款写明立碑人的身份、姓名。立碑时间可写可不写。

(二)墓志铭

墓志铭常常由标题，正文和落款三部分组成。

1.标题

标题一般由死者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。

2.正文

一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。一是要简单介绍死者的主要生平经历；二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值；三是要写出立碑的意义，同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。3.落款

落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。需指出的是，有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。

(三)功德碑

古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹，但今天为了表彰一些先进的个人，比如捐资建校等也会立碑以纪念，这可以称作当代功德碑。这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。

1.标题

标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。如《某某先生捐资建校纪念碑》。

2.正文

正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事，同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情。3.落款

落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。

碑文一般而言要求诗文并茂，读来琅琅上口。叙事简洁，抒情真挚、议论有力，只 有如此才堪称上乘。

碑文在都能流传后世，所以歌颂功德，写人记事时，要客观公正，不可虚夸事实，流传谬语。不管褒也好，贬也好，以不失事实为贵，以公允持平为美。

碑文格式并无太多死框框。特别是碑文内容，因撰者而异，所以今天书写碑文要力求出新，以时代需要为念，万不可死拘旧制，作茧自缚。

碑文种类繁多，此处仅介绍其中几种而已。这里多举范例，以飨读者。

第三篇：父母合葬墓碑文

父母合葬墓碑文

黄河泱泱，五岳巍巍，先人之风，山高水长。

大恩绵延，伟功荫后，睿明厚德，光照后世。吾祖二人，苦心积虑，育吾姊妹，艰辛备尝。吾父申公，勤劳持家，手泽所过，皆有条理。终生教育，堪为人师，以德行世，桃李天下。吾母席氏，大爱至深，抚我数人，又及重孙。慈祥恺恻，众人皆赞，不言诳语，只余真诚。吾祖德馨，难述全备，养护深恩，春晖朝霭。缅怀祖德，光大发扬，延至后世，皆不可忘。

兄弟姊妹：申凤茹

申文灿

申站茹

申站霞

申文宏

申文峰

二〇一三年 三 月 四 日星期 一 阴历 一月二十三日

第四篇：碑文：海明威的墓碑文

碑文：海明威的墓碑文

恕我起不来了！

评析：

这是美国著名作家海明威(１８９９-１９６１)为自己写的墓志铭。海明威的小说素以简洁、精炼和准确的叙事艺术而著称，因而他的作品赢得了“电报体”的美誉。而他的墓志铭也是简短而耐人寻味，富于幽默感。

第五篇：父母亲合墓碑文

另横墓批碑联德炳丹青故顯考韋繼志 嚴慈合墓千秋盛 孝考妣同碑萬世興 公元二小盼零零侄九婿年韦十军月 侄女男海小小小朵涛妮双娟朵 晓承承敏宏强斌 妣周啟承 侄媳侄婿婿媳瓊十三艺韦逸灵澜黄日十熙巍帆妍欢璨二兰时诗正立 刘韦冯蓝祖继初宇磊开满侄孙 吴张梁黄运震凤宏生夏基光 外孙 孙 吴文文韦文波韬懿炫 孙媳老大人之墓林克佳父母恩深似海不忍卒书其间万万皆伤心史有生一日皆报恩时有生一日皆伴亲时 里如一母坚毅刚强忍辱负重育我兄妹备历艰辛母仁慈博爱信佛行善远近亲疏尽力帮扶 辈之成长教育母爱国敬业殚精竭虑卅年财务缜密无疏母品行高尚清风劲节儿女平权表母一九五二年参加工作国家干部一九八五年退休毕生从事财务管理晚年致力于孙冤而逝遗骨他乡拨乱反正父沉冤得以昭雪为慰父之灵承父之德谨迁父遗骨回归故里 敬业实干恭谨勤勉常训儿辈凡事要决心与人要和睦然十年浩劫良莠倒置木秀风摧父蒙父早年执教于柳州并投身革命国家干部为援侗举家迁往三江父率直坦诚五德鲜明七日殁于二零零九年九月十七日今父母亲合墓于马山之阳酉山卯向兼辛乙分金吉地 母乃洛满杨柳村继昌公之满女善美公之长媳继志父之结发生于一九二九年十月十六八年十月四日 父乃流山流塘村韦府思杰公之孙善美公之长子生于一九二一年吉月吉日殁于一九 父母亲合墓碑文