《在路上》读后感

第一篇：《在路上》读后感

《在路上》读后感

1951年4月，在路上奔波了七年的杰克.凯鲁亚克用了三个星期的时间打完了一卷一百二十英尺长的单杯行距打字纸，这就是《在路上》一书的手稿。凯鲁亚克不会料到，这本书会成为世俗叛逆与抗争者历久弥新的圣经、“垮掉的一代”灵魂人物的心灵自传，更不会想到这本书在半个世纪后遥远的中国还会掀起热潮。

《在路上》一书本身就像一次在路上的驾车旅行，行文流畅、节奏明快，作者写得淋漓，我们读者读得也是爽快。书中各种情节如窗外的风景纷至沓来又飞速驶去，“车”在不停地腾跃转拐，我们这些“乘客”眼花缭乱手足失措气喘吁吁，直到最后“车”嘎然而止，我们方得大呼过瘾。1957年，《在路上》出版后，美国售出了亿万条牛仔裤与百万台煮咖啡机，并且促使无数青年人踏上了漫游之路，也拉开了“垮掉的一代”登上历史舞台的大幕。《在路上》一书刻画了“垮掉的一代”面貌状态，反映了那些不甘世俗勇于抗争者的心声，并“启蒙”指引了一代又一代的年轻人。

这本书的价值首先在于它的时代意义。美国二战后歌舞升平、一边繁荣，但物质的富裕却常会带来精神上的贫瘠。在大多数人们自满自得的同时，总有一些人不甘堕落红尘不愿坠人流俗，“垮掉的一代”于是应运而生。“垮掉的一代”不是要垮掉，而是恰恰相反，他们想抗争想寻求自我。“寻求，他们寻求的特定目标是精神领域的。虽然他们一有借口就横越全国来回奔波，沿途寻找刺激，他们真正的旅途却在精神层面；如果说他们似乎逾越了大部分法律和道德的界限，他们的出发点也仅仅是希望在另一侧找到信仰。”即使他们吸毒、大搞同性恋无非也是希望能在与上帝的直接接触中找回自我。“在路上”便是对他们这种生活方式、这种精神状态最佳形容。是的，他们一直在路上，一直在寻找精神家园的路上。他们目光如炬，心胸炽热，风雨不懈，义无反顾，即使疯疯癫癫跌跌撞撞也仍然值得我们这些俗人尊敬。而如今时空转换到了正逢盛世的中国，此书的流行风靡也就不足为奇了。

《在路上》是时代的、美国的，更是永恒的、普世的。一本书如果能够称得上经典能够不朽，那往往是因为它触及到了我们人类的根本。《在路上》一书正是如此，它不仅仅是一本游记一本自传，更涉及到了人生的一个根本命题——人生的状态，即人是怎样活着的，应该怎样活着。

人生其实就是一段旅程，我们都是这个世界的行人、过客。“我们在看风景，看风景的人也在看我们。”用《在路上》书中的原话说，“道路就是生活。”每个人都会有各自的道路，“你的道路是什么，老兄？ ——乖孩子的路，疯子的路，五彩的路，浪荡子的路，任何路。那是一条在任何地方，给任何人走的任何道路。到底在什么地方，给什么人，怎么走呢？”书中的主人公迪安如是问。他走的是一条疯狂冒险的路，虽然一路颠簸流离却是兴高采烈。而我们的路在哪，目的地何方，应该怎么走？这是《在路上》一书迫使我们思考的问题。

从这个层面上讲，我们每个人都在路上，都在寻寻觅觅、停停走走。《在路上》这本书不仅是一个时代的路标，更应是每个人人生的指南。它其实也已经告诉了我们上述问题的答案，即听从内心的召唤，坚定地走自己的路。个人如此，一个国家也应当如此。

想起一位朋友的空间，她的空间注释着：一路走来，这样无奈，这样精彩。仔细想想，用这句话概括《在路上》里的迪安的折腾也是比较适当的，再仔细想想，这句话用在许多人身上也是没错。每一个心跳迟缓又还疼痛的人，每一个沉没在生活下又在扑腾的人，每一个孤独着又不甘寂寞的人，每一个忧伤着又自我逗乐的人，你们都在路上，因为你们总觉得远方在远方，路上在路上，一定存在一种意义，值得你们一直跋涉。

第二篇：《在路上》读后感

《在路上》读后感

前几天就读完了这本著名的书，但想来想去，除了觉得美国人老土之外，竟然想不出要写什么，就只好加个读后感来装小学生了。

据说这本书的名气一贯是这样的：the book that everyone talks about and nobody reads。但我还是把它读完了。虽然许多说明都提到这本书是凯鲁亚克在20天时间内，连续奋战，甚至打字机都不换纸，而是用一整圈上百米长的纸连续地打出来的，但我却没有读出一气呵成的感觉，完全是零碎，可以在任何地方停下来也不会影响故事发展；又有人说这本书是他在很high的情况下写出来的，我不得不说，作者清醒得很，作品语言明确，结构清晰，只有顶多两处让人感觉到他有点发飘。看起来许多评论者都没有读过。

苏珊·桑塔格女士讲：真正的艺术能使我们感到紧张不安。有那么一两次，在读的过程中，我感觉到略有不安；现在读完好几天了，我仍然在想起它时略有不安，但说不出是哪里。

在书中，作者给自己的身份是退伍兵，上大学半路退学，交了几个朋友就到处乱跑；主角叫迪安，这位是个流浪汉，他爸就是流浪汉，他10来岁上就偷东西干坏事，没上过学，进少年管教所，出来后认识了几个各色人等，包括“我”所在的大学生的圈子，于是也试着讲点叔本华一类的话。这位的特点就是到处跑，跑到纽约，跑到洛杉矶，在东边结个婚，到西边再离个婚。

“我”主要就是跟着这位迪安在美国大陆上跑，并且经常处在没钱的境地，有时连饭都吃不上，要临时打工，或者趁人家小店不注意偷点面包，或者要带几个搭车的人来赚点汽油钱。就这么跑了三四回，最后一次又跑到墨西哥，迪安把生病的“我”扔下就自己跑了。然后就结束了。

整本书没有特别的大的故事，就是一点点讲在路上的事，从这一点看，我觉得他写作很强。但如果要想从中发现什么高深的东西出来，包括垮掉的理论，都是不太可能的事。他也没写什么美国大陆的美丽风光，能记得的不过是密西西比河岸上的荒草。倒是讲了一些人，但似乎除了他们这样乱跑的，以不明原因就一定要上路的人之外，其他人或者友好，或者邪恶，但对他们都很冷漠，完全处在两个世界。主要的事就是在路上的各类杂碎事情，但居然写了那么长。

有的评论说他们在追求什么精神层面的东西，我看不太出来，主角迪安完全是个小混混，就是爱到处跑，跟着他跑的“我”还有其他几位也基本一样，没有任何原因，只讲到想走了，于是就走了。书到最后才讲到迪安的老婆等人围在一起数落他，他只是傻笑，也没有讲这种跑在路上到底有什么伟大意义。

这就是我目前的读后感。

想起来我的经历中倒也有一个月，就是高考完拿到通知书后的那个月，和四五个伙伴骑着自行车跑遍了全县各乡镇，有时一天骑行距离超过100里，有时候自己做饭，有时候在别人家长的异样眼光中喝酒，或者就在路边神聊，我们跑到其他同学家里去，把他们吓一跳，有的人会当场跟着我们跑上两天，有的人就不感兴趣，而我们也没有任何不好意思。咳，似乎就那么一个月，以后再也没有过。

第三篇：在路上读后感（范文模版）

在路上···

——《你在为谁工作》读后感

爱山小学丁玲

上周五的新教师会议中，师训处的楼老师就布置了我们每人要写一篇或者是教育教学理论或者是经典名著的读后感。坦白说，我思绪很乱，一来是因为已经很久没有写类似的文章了，二来是给的范围越广，我越是难以选择写哪本书，直到昨天董萍老师主动提出与我一起分享一本她认为很不错的书——《你在为谁工作》。看到标题，我就来了兴趣，在此感谢董萍老师的资源共享，让我触摸到了物质上的力量，更感受到了精神上的动力！

打开扉页，就看到一段让我不得不反思的话题：工作是一个施展自己才能的舞台。我们寒窗苦读来的知识，我们的应变力，我们的决断力，我们的适应力以及我们的协调能力都将在这样的一个舞台上得到展示。除了工作，没有哪项活动能提供如此高度的充实自我，表达自我的机会，以及如此强的个人使命感和一种活着的理由。工作的质量往往决定着生活的质量。——约翰·洛克菲勒

我在为谁工作？？我开始迷惑！想到5月30日，全国著名的特级教师窦桂梅在给我们做讲座的时候，也提到了这个问题：你在为谁工作？为什么要努力工作？究竟怎么样努力工作？。真是惭愧，原来所有有意识有思想的人都在自觉并且自然的再深思这个深刻的问题，而我，一个高校毕业，也就将要走上工作岗位的人，却从来没有好好的问过自己这个问题！有人觉得“我只拿这么点钱，凭什么去做那么多的工作？”或者是觉得“我为公司干活，公司付我一点报酬，等价交换而已。”抑或是“我只要对得起这份薪水就行了，多一点我都不干！”甚至是“工作嘛，又不是为自己干，说的过去就行了。”···为什么我们从来都没有意识到，我们能为拥有一个工作机会而心怀感激，为生命的尊严和人生的幸福而努力工作呢？

通过学习，本书对我的启示主要有以下五个方面，总结如下：

一：态度

一个人对工作的态度是他志向的表示，了解一个人的工作态度，就是了解了那个人对生命的态度。

美国心理学家亚伯拉罕·马斯洛提出了“需要的五个层次”：

1：基本的需要：对于食物和衣物的需要，以抵御饥饿和寒冷。

2：安全的需要：对居住在一个可以感到安全的地方的需要。

3：社交的需要：与他人分享兴趣，爱好和交友的需要。

4：获得尊重的需要：要求别人赞扬和认可的需要。

5：充分发挥能力，自我实现的需要：自我实现与充分发挥自身潜能的需要。

心理学家认为，为工作而工作的人，很少有机会满足第四种和第五种需要，由于他们的生命需求没有得到最大程度的满足，或多或少的，他们失去了一部分生命乐趣。

如果我们对工作满是抱怨，满是谩骂，没有责任感，没有荣誉感，四处牢骚，丝毫没有激情，在生活得无奈和无尽的抱怨中平凡的生活着，试问，我们这样工作还有何意义？尤其是我们做教师行业的，如果对学生没有爱，没有关心，没有呵护，只为了上完课，接着走人，这样学生会亲近你么？你会受到学生的欢迎么？你会对你的教育工作满怀希望么？ 只有在追求“自我实现”的时候，人才会迸发出持久强大的热情，才能最大限度的发挥自己的潜能，最大程度的服务于社会。这种热情不只是外在的表现，他来自内心，来自你对自己工作的真心喜欢。态度决定一切，你有进取心态了，你在工作上除了获得薪水外，更

多的是想得到实践的经验和丰富的知识了，你的工作态度在无形之中已经改变了···投入了，思想才能燃烧！

二：主动

认真比经验更受重视，在现代社会，虽然听命行事的能力相当重要，但个人的主动进取精神更应受到重视，所谓主动工作，就是没有人要求你，强迫你，却能自觉而且出色的做好需要做的事情。

很多有经验的长辈经常嘱咐我，工作需要一种积极主动的精神，尤其是我们年轻人，初出茅庐，刚踏上工作岗位，更是要铭记，把每一件简单的事做好就是不简单，把每一件平凡的事做好就是不平凡。所谓笨鸟先飞，任何工作都做在先总是没有错的，聪明的人总是把事情结束在昨天，而在主动工作的背后，需要我们比别人付出更多的智慧，热情，责任感，想象力和创造力。

就像励志电影《时尚女魔头》中的女主角，她的勤奋认真，周全的处事能力和敬业精神，不得不让人感慨，积极主动的工作，做个淡定睿智的人，对人对己都未尝不是件好事。三：激情

激情，是一种能把全身的每一个细胞都调动起来的力量，是不断鞭策和激励我们向前奋进的动力，对工作充满高度的激情，可以使我们不畏惧现实中所遇到的重重苦难和阻碍，可以说，激情是工作的灵魂，甚至是工作的本身。

如果你只是把工作当做是一件差事，或者只是把目光停留在工作本身，那么即使是从事你最喜欢的工作，依然无法持久的保持对工作的激情，但如果你把工作当做是一项事业来看待，情况就会完全不同。

教育也一样，很难想象，如果没有了激情，教育会成为什么样子，上课没有激情，学生昏昏欲睡，说课没有激情，评委也看不到闪光点，自己身心受折磨，学生大受其害，很多教育问题必将滋生。激情，蕴蓄着平凡生活的醇美，握着生命强劲的脉动，开拓着无限的可能性，没有激情，人就会萎靡不振，经不起考验，易迷失自我。让激情者永远激情涌动，让低沉者能够激情飞扬，是我们的教育者非常重要的责任。

让工作充满激情，把工作当成是自己终身奋斗的事业，树立目标，挖掘自己的潜能，积极进取！

四：感恩

书上的首页上就提到：在工作中不管做任何事，都应该将自己的心态回归到零，把自己放空，抱着学习的态度，将每一次任务都视为一个新的起点，一段新的体验，一扇通往成功的机会之门。千万不要视工作如鸡肋，食之无味，弃之可惜，结果做的心不甘情不愿，于公于私都没有裨益。的确，生活中，我们要感谢父母的恩惠，感谢师长的恩惠，感谢朋友的恩惠，一种感恩的心态可以改变一个人的一生，当我们清楚地意识到无任何权利要求别人时，就会对周围的点滴关怀或任何工作机遇都怀有强烈的感恩之情。因为要竭力回报这个美好的世界，我们会竭力做好手中的工作，努力与周围的人快乐相处。结果，我们不仅心情会更加愉快，所获帮助也会更多，工作会更出色。

人们常说：人若轻我，必有我无可重之处。就像各种比赛，说课，微型课，优质课等等等等，有机遇也有运气，人往往不是靠偶尔撞在木桩上的兔子获得成功的。美国哈佛大学的著名校训就精辟的诠释了勤奋，机会和成功三者之间的关系：时刻准备着，当机会来临时你就成功了。

爱山是一个很大的舞台，如果你有能力并且都做好了充足的准备，那机会无疑是属于你的，如果机会与你擦肩而过，请不要气馁，学会感恩，学会从容，学会坦然，学会告诫自己，这只能说明我们还不够优秀，不够完美，感谢学校让我们看清自己，并且给我们另一个机会

去更加的完善和提高自己的整体水平与综合素质。等到下一次机会来临的时候，也是我们整装待发的时候了，因为我们时刻准备着！

五：合作

有人说，团队和个人的关系就好像是水和鱼的关系，我们每个人都是鱼，而我们的团队就是水，鱼是离不开水的，无论我们从事怎样的工作，其实都是处在一个团队当中。就是这个团队中的每一个人都在发挥着自己的光芒，贡献者自己的力量，才使得我们的努力可以获得收益。

很信仰书中的一句话：保证你事业有成的方法之一是让与你共事的人喜欢你，欣赏你！只有善于合作，你身边的人才会希望你成功，并尽他们最大的努力才帮助你实现你的目标，同时也实现他们的目标，在团对成员的帮助下，你就能最大限度的发挥自己的才能，才能成为举足轻重的成员。就像篮球比赛，女排，羽毛球双打，抑或是班集体风采大赛，广播操比赛，任何一个团队所给以一个人的帮助，更多的在精神方面。一个积极向上的团队给够鼓舞每一个人到信心，一个充满斗志的团体能够激发每一个人的热情，一个时时创新的团队，能够为每一个创造力的延展提供足够的空间，一个协调一致，和睦融洽的团队能给每一位成员一份良好的感觉。

就像新教师会议中，陈校长说的那样：学校是一个大机器，而我们每一位教师都是上面的一个螺丝钉，如何更好的发挥合作精神，更好的为学校服务，更好的为学校的明天发展是个大工程，是一项大的事业，需要我们每一个人的不懈努力和积极进取！

态度，主动，激情，感恩，合作，对于刚从大学这座象牙塔走出，又匆忙走进另一个象牙塔的新教师而言，绝对是要坚守并且铭记在心的，成功者找的是方法，而失败者找的是借口，不能不要也不允许给自己退路，一切都才刚刚开始，为“实现自我”，为生命的尊严和人生的幸福而努力工作！

耳边一直回荡着刘欢的《在路上》：

那一天

我不得已上路

为不安分的心

为自尊的生存

为自我的证明

路上的辛酸已融进我的眼睛

心灵的困境已化作我的坚定

在路上 用我心灵的呼声

在路上 只为伴着我的人

在路上 是我生命的远行

在路上 只为温暖我的人

温暖我的人···

第四篇：在路上读后感

亲爱的克鲁雅克

特定的历史条件下产生特定的历史人物，这是没错的，在路上读后感。

在这令人窒息的五十年代战后美国，一个叫克鲁雅克的年轻人和他的朋友，一种不顾礼仪的狂荡的生动的热情破土而出，《在路上》就这样进入我的视线并且刮起一整狂潮··

这样的小说，这样的人生，这样的行为，注定要让我又爱又恨，这极度的纠结在一起的矛盾迅速在我阅读的过程中白热化，内心的冲击和我所接受的文化，精神与理智，都是那样的不平静······

我常想现实太过于骨感以至于扎疼了我们这群脆弱的孩子，如果抛去了虚伪现实丢开了教条信仰，以全然原始的自然地状态生存下来的我会是怎样，这样想的结果是：我会死！是的，在这些教条让我束缚与压抑的时候，它也让我安宁和舒适，对于现实我的爱还是远大于恨。毕竟我们是在和平年代里健康成长起来的孩子，反叛？恨得力量不够！悲伤也不足够冲破重围，也许，我们只是抱怨而已，并没有想过要去反叛····

可是有这样的一个孩子，从小生长在贫民区里，在一群被遗弃者和酒鬼父亲之间长大成人，我们就不能期盼他会健康的爱这个社会，没有教条的束缚，因为他根本就没学过。不受管制，因为没人管制过。他—迪恩·莫里亚蒂，是原始的野性的天然的本性的长大做事，所以才有了我那么多的爱与恨。之前我所设想的抛开一切的生活方式大概也就是和他的生活方式相差不远吧，可是这又让我深深地恐惧，这近乎是一种癫狂的，蛮力的无头脑的没目的的行为，这简直就是巫师，而不是人生······但是另一方面我又深深地佩服他的自我探索无穷的精力，那种完全不做作的自我状态，干一切想干的事并且无所畏惧。他可以光着身子去给萨尔开门，这种动物性的行为也体现在他对待性行为上，作为女人的本身的女人，迪恩毫无兴趣，他的生殖器冲动和原始需要使他不断的从肉体上实现生命喜悦的最初状态，对一切感情无动于衷，读后感《在路上读后感》。他不断地行走，不断地进行着通往纯粹抽象的无意义的行动的旅魂。他也是毫不掩饰的自私的，他无法控制自己的行为，一门心思在寻找刺激与自我，随时准备为从一个地方到另一个地方转移的需要而牺牲掉家庭、朋友。淡然在道德上他不只这一个令人不愉快的地方，他还经常都东西并且毫无罪恶感，理所当然的认为一切产权都是无效的，因为整个的经济系统皆构筑于剥削之上。可是这个理论未免太过牵强，已被剥削的平民经了你的偷盗不又是更深一层的悲哀？

当然，我已然不期待他会是善良的人，他可以毒打他的女朋友，也可以自残到折断自己的大拇指，这些事让他做来到也骨肉分明，他感觉上就是做这种事的人，所以也没什么好指责，不羁还要理性那就不够彻底，疯狂他就是要玩到底···

迪恩的原型来自克鲁雅克的有点暧昧，可以说是精神上的“恋人”的尼尔·卡萨迪，这个人，克鲁雅克一点也没写夸张，曾有一次，荷姆斯和克鲁雅克坐在车上，由卡萨迪开车，开着开着，卡萨迪突然加速超横穿马路的一个行人撞去，再来个急刹车恰好停住，这种恶作剧就是卡萨迪的生活方式，生活在朝不保夕的边缘上，在追逐危险地行动中增强自己的勇气，毫不考虑后果。也正是这种冲动让克鲁雅克受到了强烈的冲击，也才有了这如此震撼人心的《在路上》，所以得感谢有这么一个卡萨迪让我见识到人生在世还真的有如此疯狂不羁的人····

看着这些人，萨尔也好，卡罗也好，克鲁雅克或者金斯堡也好，这些人都不是故意的，都不是故意反叛的，我固执的认为就像中国古代的梁山好汉一样，都是被迫无奈被逼上梁山反叛的。一趟接一趟的疯狂的旅行，并不是没有意义的偷盗、乱性、吸毒行为的周而复始，因为有文学的奠基，因为有文学的名义，这一切都变得有意义起来。他们的追逐从很深的角度来说也真的就是一场自我寻找的旅魂。生活在和平年代的我们这些看似天之骄子，在愤青的同时却总是底气不足，追求？真是很骨感的词，我们都不及这些荒唐的人的荒唐的行为，毕竟我们连勇气都没有。

到了此刻，我所深深地眷恋的是他们身上的孩子气的实用不完的精力，那种不怕一切的生命力，我们这些口头上总说无奈的孩子又有什么好喊无奈的呢？真要无奈了，就去反抗，当然到现在我还是不支持他们的生活方式，我所佩服的是一种精神而已，那些方式最好一辈子都不要出现在我生活里，即使非需要借助那些我们才能真的洒脱，我宁愿就此无奈。所以，我爱他们却也怕他们，这些人，任何一人出现在我生命里，恐怕也是我所承受不起的，我们需要学的也就是那种执着，洒脱，诚实的精神而已，其他的，最好不带来····

他们的出现是因为特定的历史环境，永远不可能再有第二个他们了。就像我曾经很喜欢的阮籍，这样的潇洒的人，在此时却和他们重合在一起，一样都是文学上的天才，一样都洒脱不羁，阮籍酗酒，他们吸毒，都是刺激灵魂的依托，虽然于身体和精神上都不好，但是他们还是成功了，这群“疯子”似地人但愿能在我身上起到疯子效应，我所挚爱的文学，所迷恋的音乐，我期待能向他们一样有那种精神去全力追寻···

第五篇：在路上读后感

美国小说《在路上》读后感1000字

与其说这是一本旅行记倒不如说它其实是一群离经叛逆的青年心路的游历经历，对于它的阅览使我对老美的社会和美国风情有了更详尽的了解--而这样奇异的人物和经历只有在一个以自由牛仔、拓荒精神肆意迸发着称的土壤才能发生。

时经两个多月的断续阅读，在这段花费近四百页纸张的旅行长卷中我没有看到心心念念的美国景点与风情的笔墨点涂，没有看到总统山的介绍、没有看到尼亚加拉大瀑布的风景描绘、也没有看到传说中绚丽多彩的时代广场„„--我对美国是无知的，仿佛只能说出这般，所以我想借助一本书的指引，在无法出发前往的情况下借助一种捷径去探寻。

“旅途”终于在两个多月后的一天结束，我想说的正如你所想象到的，我没有得尝所愿，但却奇迹般的把这本既没有波澜起伏情节、也没有动人心魄故事的旅途“走”完了„„

与其说是故事本身之力倒不如说是对写作者的一种敬意与好奇牵引我一路将他的故事看完。

如果一个人的一生只与吸毒、酗酒相联，我不会对他的故事有任何感冒，即使他生命的纬度只有短暂的47年。

--也许注定他是为时代而生，他的那些“狐朋狗友”，以及与卡萨迪路上的经历，一切都是为了一本小说的成就，一切都将成为他只花了三星期就挥笔而就的小说素材--真是一本奇特的小说，一群奇怪的美国叛逆青年，东奔西走，来来回回，一开始我无法理解这样循环往复的旅行到底有什么意义，没有环游世界的抱负，东西交替，只是为了让生活经常换水，不满于一成不变的死气沉沉的生活，只为一种救赎吧，正是这种行驶在路上不断持续进行的旅行使凯鲁亚克终于没有将自己的生命全部投放在毒品与酒精的海洋中，相反在穿越海岸线的过程中，他获得了无穷的想象与创作的激情，也许那由他自己制作的一百二十英尺长的稿纸里面亦有可卡因与大麻的功劳，但是对自我对文学的表达的强烈愿望终于使他一脚踩上时代的列车，并终成一代文学弄的潮儿，引领了他的那个时代的独特文风。

以今天的角度来看，作者和他的朋友们的生活是不可思议的，他们这群垮掉的一代人的作法也是专于利已、而很少为他人考虑的异族代表。

但是，难道他们那种自由自在，一心奔向内心与真我的精神勇气不堪赞扬与肯定吗？所以本着同样的精神追求与向往，我参与了他们“自我标榜的仪式”的整个行程。

而我从这个坏孩子身上所获得的收获亦是巨大的，我的巨大收获就是，只要对自己的生命有足够的挥霍勇气，是可以底气十足的带着一支只属于自己的文学之笔在浩瀚的文学海洋开拓自己的一片天地。历久弥新，他成功了，在告别他的时代很久之后留下一条持续长久的耀眼印痕，在美国文学史上写下浓重的一笔：“在极度的时尚使人们的注意力变得支离破碎，敏感性变得迟钝薄弱的时代，如果说一件真正的艺术品的面世具有任何重大意义的话，该书的出版就是一个历史事件„„小说写得十分出色，是多年前凯鲁亚克本人为主要代表，并称为“垮掉的”那一代最清晰、最重要的表述。

“‘对于绝大多数人来说，它远不是一本书，而是一种想象的状态，一种醒悟的感觉’凯鲁亚克的小说提供了同两个伟大的美国‘勇气教师’萨尔。帕拉迪斯和迪安。莫里亚蒂一起上路漫游的机会--也许他们是部落里硕果仅存的两位了”。

即便生命短暂、人生无常，那又怎样？重要的是我们在追逐的路上，在通往自由的罗马大道上，而在路上的人没有一个不是在旅行的终点处满载而归，花篮里装满盛开的玫瑰花„„

谨以此文再次献给追求自由、终随自由而去的先导杰克。凯鲁亚克牛仔！