陈州奶奶和祖师爷的传说故事

第一篇：陈州奶奶和祖师爷的传说故事

陈州奶奶和祖师爷的传说故事

汝州小屯镇境内的三山寨，其实是七座山包组成，只不过东北西三面的山峰高大些，北面那座山峰，建有一座六面七层砖制的清代培风塔，所以又叫塔橛山。

从东看，山上一座石寨，所以东乡人称山里寨;从北看三座山峰像一座笔架，中间又有一座培风塔，所以北乡人称三山寨或塔橛山;从西看像一只凤凰;从南看像七瓣莲花，所以西南乡人有称凤凰山或莲花山。

莲花心里一汪清泉，四季常流，滋润着莲花心里那二百来亩土地。东面主峰上一座庙敬着祖师爷，北面主峰上一座六面培风塔，山半腰一座庙敬着陈州奶奶，东北角莲花瓣外，一座庙敬着白龙爷，这里边有一段故事。

说是起初，祖师爷云游到三山寨，碰到白龙爷，两神在云端同时相中了这莲花似的山包和花心的宝地，都想搁莲花心里建庙。既舍不得让人，又不想伤了和气，两人便决定比武定输赢，谁赢谁有资格在此建庙，于是，两人便舞刀弄剑比起武来。整整斗了九九八十一回合，白龙爷不抵祖师爷的武功，心甘情愿让出宝地，自己退到东北角建庙定居。兴常说仙有仙道，神有神路。神仙要是想搁哪儿建庙，必须先显灵为老白姓治病消灾。老百姓认可了，崇拜了，神再给有号召力的人托个梦，叫他们自觉自愿捐款凑份子挖基建庙。不像如今电视上演的神仙吹口气，手一指一座庙就起来了，纯属瞎胡侃。

这祖师爷与白龙爷比武定输赢，占住了三山寨中间的宝地后，就去四乡游走，谋划建庙的砖瓦木料和人工。临走时，怕别的神仙也看中这地场，打嘴官司，就将刻着自己名字的宝剑，深深地插到莲花心那汪泉眼的北边儿。谁知不出所料，祖师爷前脚才走，正好陈州奶奶驾云路过三山寨。从云头中朝下一看，这大小七座山包，错落搭界围成一团，真像一朵七瓣莲花。尤其莲花心里那肥沃的土地，那清清的泉水，真是一块上好的宝地。

于是，陈州奶奶降落云头，站到泉边估势着如何在此建庙定居。神仙眼尖，陈州奶奶看见一把剑在地下插着，拔出来一看，剑柄上刻着祖师爷大名，陈州奶奶明白，这肯定是祖师爷先相中了这块宝地，这把剑是他先占的证据。陈州奶奶是个目光短浅，心胸狭窄，私心较重的女人。她相中的地场儿，即是别人先占了，也要想法儿争到手。眉头一皱计上心，只见她将祖师爷插剑的地场，扒了个深坑，脱下自己的绣鞋放到坑底，然后再把坑埋平，踩实，把祖师爷的宝剑照原样深深地插了下去。然后，坐到大树底下，静等祖师爷归来。话说，祖师爷游说回来，老远看见陈州奶奶，热情地与她打招呼。陈州奶奶反客为主说： “哎呀!道兄呀!你咋也到这儿了?” 祖师爷说：

“我早就来两天了，我看这地场没啥样儿(不错)，有山有水有土地，有树有草有鸟兽，怪适合我居住，就打算搁这儿建庙定居，这不才打山外募化回来。” 陈州奶奶忙接口：

“哎呀!道兄呀!你来晚了，我半个月前就占住这地场了。” 祖师爷哪里肯信，就说：

“你甭瞎掰，我跟白龙老弟选中这地场时，压根不见，有任何被人占先的征侯，我就怕遇到粘缠户，临走时，还把宝剑插到这儿做记号，你看看这剑，还好好儿在这插着，你咋说早我先到呢?” 陈州奶奶鼻子一哼说：

“亏你还是祖师，我半个月前就将绣花鞋埋到这儿了，你就没有发现，你扒开土层看看，恐怕你的剑连我的绣鞋都扎透了哩。” 祖师爷不信，往下一挖，真的是，一只绣鞋在下边，宝剑将鞋底子扎了一个透窟窿。祖师爷觉得蹊跷，可又没啥说，好男不跟女斗，自已的剑扎到人家的绣鞋上，说出去怪丢人，只好自认倒霉，让出宝地。可又打心里舍不了这地场儿，只好搬到东边山峰顶上建庙安身。在山东北角住下来的白龙爷，也觉得事儿怪，就留心观察。

后来，陈州奶奶一次酒后忘形失言，透出了弄虚作假的秘密，此时各自的庙殿都已建成，木已成舟，无可奈何了。但是，祖师爷和白龙爷自此看不起陈州奶奶，再也不与她来往，连她占据的山泉，流下来的水也不饮用，各自在自己庙院，挖了一个石池子，靠天雨和渗水过日子。

祖师爷还为此做了一首诗，刻在山寨石碑上。那诗说： “见识最短女人心，女人得道更毒狠，好男不与恶女斗，留与百姓论假真”。

如今，山下白龙庙、山上祖师庙院子里，还各有一个深水池，供香客们饮用哩。

陈州奶奶和祖师爷的传说故事，是将来开发塔山风景区的一处人文传说，期待市文联作家文化部门关注，结合三山地泉群、三山寨白朗落难地、马氏培风塔、三清宫、海瑞墓、娘娘坟、火烧寺、张维新墓、马家无偿设茶、开仓放粮等事件及景点，深度挖掘整理，早日开发塔山风景区，使人民群众多个游玩的好去处！

第二篇：陈州励志故事

小论文题目：挫折让人生更美丽

作者姓名：傅霆彬

所在学校：广州市第四十七中学（天润校区）

所在年级：初三

指导教师：李素香

小论文题目：挫折让人生更美丽

挫折是人生最好的老师，也是人生的一笔财富。因为挫折，我们描绘出了五彩斑斓的生活；因为挫折，我们铸造了坚强的性格；也因为挫折，我们享受着真正的快乐。

我每天都会看cctv台的走基层系列报道，山东无腿歌手陈州给我留下了深刻印象。

陈州6岁时父母离异，13岁时一场车祸使他失去了双腿，为了不给爷爷奶奶增加困难，他毅然离家出走，开始了流浪生活。他卖过报纸、擦过皮鞋、修过电器。那时生活潦倒他看不见未来的希望。有一次，陈州在街头，一个漂亮的女生路过掏出一块钱给他，因为女生很高陈州下意识的上前去接，但是女生却说：“你不要过来！”然后便丢下钱离去。

年少的陈州懂得了靠自己的身体去博取别人的施舍是低一级别的，一个偶然的机会他开始了唱歌并且爱上了唱歌，此后十多年里，陈州带着歌声用双手“走” 遍了全国600多个城市，唱了3000多场个人“演唱会”，虽然没有金碧辉煌的演奏厅，没有华丽璀璨的灯光，没有高档昂贵的演出设备，只有简单的音响设备和一个简陋的话筒但只要有热情观众便成为了他的舞台。

陈州有自己的爱好就是爬山，许多年前陈州曾在泰山脚下看到一个气喘喘的人下来，便问道：“哥哥，泰山有多高啊？如果我爬上去要多久啊？”结果那人投给他不屑的目光并嘲笑说：“就你还想爬山，别开玩笑了。”说完便离开。自尊心受伤的陈州当日第一次登上泰山。多年来陈州通过自己的行动向世人证明，残疾人虽然身体有缺陷，但一样可以征服大山，征服人生，一样能活得五彩缤纷。又是上天给予的机会，陈州认识了河南女孩喻磊，两人相恋十年，结婚后陈州由于经济困难没有办一个正式的婚礼。在七夕之际他徒手登上东岳泰山，在泰山之巅举行全球独创的“浪漫婚礼”

陈州不只是一个人名，更是一种精神。如果陈州有多余的钱，就会拿出来给比他更需要的人，并且参加参与了大量的公益活动。陈州作为一个无腿的残疾人，居然用双手攀登了五岳，正是体现了中华民族这种“自强不息”的精神。命运虽对陈州不公，6岁夺去他双亲，13岁夺去他双腿。但他没有放弃而是抱着一种乐观的人生态度勇攀人生一个又一个高峰。

陈州正是体现了残疾人身残志不残精神，陈州的行动让正常人自愧不如！难道仅因为他们身体残疾行动不便而排挤他们吗？你嘲笑他们的时候请你想想陈州，他徒手登五岳，试问你有手有脚的健全人你有这个勇气有这个毅力去登五岳吗？

陈州自力更生，懂得回报社会。他说，“一路走来，有欢乐也有辛酸，但更多的是，大家的喝彩与鼓励。现在的我，怀着一颗感恩的心去生活”。目前，他设立了自己的“陈州基金”，坚持捐款帮助孤残儿童，捐助希望小学。

今年6月28日，在登南岳之前，当他得知衡阳有一个贫苦家庭一对双胞胎女儿需要读书，父亲和爷爷都瘫痪在床，一家人的生活都靠60岁的奶奶支撑着时，陈州从自己并不富裕的积蓄里拿出1000元捐给了这个贫苦家庭。后来，他觉得这1000元对于这个家庭根本就是杯水车薪，便在南岳脚下举办了一场义演，募得4880元的善款，全部捐给了这个家庭。

那又试问当你丰衣足食，你曾想过要帮助那些需要帮助的人吗？陈州是一种精神，一种自强不息、锲而不舍、无私奉献的精神。只有多一些像陈州这样的人，中华民族才能真正崛起，炎黄子孙才能站在世界之巅！

大海因为有了狂风的袭击，才显示出了它顽强的生命力，它把狂风化成了朵朵浪花，给人们带来美丽；苍鹰因为有了暴风雨的洗礼，才展示出它坚强的毅力，它把暴风雨化成了它搏击风雨的翅膀，带给自己矫健的英姿；人生因为有了失败与挫折的光临，才真正诠释了它的意义。我们为什么不能把一次次的失败与挫折化为我们前进的动力，在人生路上亮出自己？让我们向陈州致敬！不因挫折而放弃的追梦人。

第三篇：包公陈州放粮连环画故事

包公陈州放粮连环画故事

小人国商城

陈州放粮讲的是宋代陈州荒旱，刘衙内的儿子和女婿趁开仓放粮之机，大肆搜刮，农民张憋古与之辩理，竟被打死；张憋古的儿子小憋古上告，经包拯到陈州私访，探明了真相，处决了贪官。

具体故事是这样的：宋朝时，河南陈州府连遭遇三年大旱，百姓只好剥树皮草根度荒，很多人四处逃荒，一路上，成群的乌鸦，围着饿死的尸体，哑哑的叫号着。

全郡人口逃荒过半，州官呈上紧急文书，申报朝廷，请求放粮救灾，这才引起朝廷的注意。皇帝派范仲淹主持救灾。有人主张派包拯去救灾，而权势显赫的刘衙内却要保举自己的儿子和女婿去救灾。僵持不下，就让刘衙内找来儿子女婿，当面试试再做决定。

街上忽然行人四处逃散，家家关门闭户，怕招来横祸。原来是刘衙内的儿子刘得中和妹夫杨金吾在仗着他爹的权势，在一家古董店里行凶打人，并抢得价值千金的珍 珠手镯，并把整个店里捣个七零八落，嘴里还扬言道：“告状？你就是告到包公那里，他也得让我爹三分！”随从赶上前，拉着他俩匆匆离开，往范府去了。

范仲淹府邸，刘衙内立下保状，范勉强同意，刘衙内问范仲淹：“百姓不服这两个孩儿，该怎么办？”范仲淹拿出御赐的紫金锤说：“不尊王命的，打死勿论！”并嘱咐刘得中两人用的时候为国家着想，不可乱用。临出来时，刘衙内得意地以劝他那两个不争气的孩子多捞一些。

有人不满地对范仲淹说：“你委派这两个东西去，哪里是去救灾？分明是去害民！”他也只是苦笑。

十里长亭百姓，敲锣打鼓迎接救灾官员，两个新官到任，把大小粮仓全接管过来，统统贴上盖着官印的字条。对那些听话的粮官继续留用，正直的一概削职为民。并扬言，违反命令的，打死勿论。

随后在粮食里掺假，粮斗改小，收银秤加大。他们按刘衙内的授意，把皇上钦定的每石粮五两银子的平价人，改为十两一石的高价。顿时全城百姓骂声载道！

城里有个倔强脾气的张憋古，带着儿子去买粮，听到这些议论后，说：“我们联名告那些贪赃枉法的狗官！”儿子劝他少惹事非。老憋古一路骂骂咧咧到粮仓，那卖 粮的公差嫌他唠叨，吆喝道：“老家伙，买粮就交银子来过秤。”公差一秤，报数说：“八两！”老憋古气得嚷道：“十二两银子鲜出八两，吃人不见血啊，怎么秤 的？”小憋古上劝住他爹，要求再秤一下，公差上前推了小憋古一掌，并破口大骂。老憋古对公差大骂，公差拉着他去见刘得中，添油加醋告发一翻，刘得中拍案怒 吼：“老家伙，我们是老百姓的父母官，你怎么敢骂是贪官！”老憋古刚争了几句，刘得中发疯地举起紫金锤，喝http:// 道：“本官替皇上施恩于民，你敢放肆撒泼，打死 勿论！”朝老憋古脑袋就是一锤。顿时血如泉涌，溅得父子俩满身是血。好一会儿，老憋古才从昏迷中醒过来，嘱咐儿子：“告，告到京城去，告发这伙贪官污 吏！”杨金吾慌乱道：“我两个清如泉水，白似白面，告状，谁为你作主？”老憋古一听又昏死过去。醒来后，对儿子说：“到开封府找包青天！”说完就断气了。

差役交役将尸体拖出衙门外，小憋古的哭号引来百姓越来越多，杨金吾喝道：“走开，死个人像根小草，看什么！”说完扬长而去。

陈州百姓联名告状的呈文，雪片似的飞到开封府，范仲淹奉旨选派官员决断这桩公案。

小憋古一路打听到开封府寻找包公，看到刘衙内，也没看分清模样就一口一声喊起包青天，告起状来。刘衙内一惊，就诓骗他要为他作主，匆匆进了衙门。他问两旁公差，此人可是包公，公差告诉他那是刘衙内，吓坏了。这不是虎口拔牙吗？恰好这时包拯视察南方回来，拜会范仲淹，公差忙告诉他，真包公来了。

府内，包拯的到来，大家都喜形于色，独有刘衙内心虚：“呀，这包老头怎么瞥了我一眼？”最后大家一起保举包拯断案。刘衙内暗自叫苦！

范仲淹拿出上方宝剑交待包拯可以先斩后奏。刘衙内忙给儿子通风报信，刘杨二人听说包公要来，吓得心惊肉跳，每天到十里长亭 迎候。沿途第一站县太爷，摆上满桌山珍海味，为包公洗尘。包拯只喝了两碗稀饭，并训了县官一顿：父母官该与百姓共甘苦，何况现在是灾年！沿途的县官不敢再 摆宴席，只好皱着眉头陪包公喝稀饭。装做体贴民情的样子。

到了陈州便私察暗访。路上，一个长相花俏的姑娘骑着驴不小心摔了下来，驴也冲包拯跑了过来，她捂着腰喊道：“老头儿，帮我抓住驴，牵过来！”包拯照做，那看着包拯像个逃荒的，又说：“我看你是个本分人，我管你吃喝，你帮我照管门户。”包拯点头应承。

原来那姑娘是陈州名妓王粉头。刘、杨二人等得包公不耐烦，今天宴请王粉头。花厅内，刘、金他们推杯换盏，山珍海味，打情骂俏。包拯不由得气上心头，他们 端了些酒肉来给包拯，他愤然地说，我咽不下，就泼给了驴吃。公差骂他不识抬举，回禀了刘得中，刘命令公差把老头吊在树上，等接待包公后再收拾他。

包拯的随从张千进城寻找刘得中，却见包拯被吊在树上，气得拔出上方宝剑，被包拯止住，耳语一番。张千进到花厅里大喝道：“好大胆，只顾花天酒地，包大人从 东门一路私访进城，你们也不迎接！”吓得刘得中手上的酒杯都掉了，慌乱中碰翻了餐桌，十分狼狈！晕头转向地去迎接包公，王粉头让包公扶她上驴，并显摆地说 让他有空去看看大官话在她那儿的紫金锤开开眼。

陈州府衙内被百姓围个水泄不通，都眼巴巴期待着包拯为百姓伸张正义！张千传话：众百姓有冤尽可以伸来！百姓争先恐后击鼓鸣冤。一时间百姓所有矛头指向刘金 二人，一齐声讨他二人贪赃枉法、草菅人命的罪行。包拯先传来不敢惹刘金二人的，怕丢乌纱帽的州官，把他罢官为民。

接着捉拿刘金二人，又传来王粉头和小憋古前来对证，铁证如山面前，包公令张千用上方宝剑将这两名贪官立即斩首示众。

刘衙内从皇帝那里讨来赦免书赶来，日夜兼程交到包拯面前，包拯告诉他：“满城百姓得救，这是活的，你儿子、女婿已经问罪斩首，是死的--赦不得！”刘衙内 气得发昏，骂道：“你滥用权力，我找皇帝评理去！”包拯抽出宝剑说：“这是为皇上，为国家，为百姓使用权力，你仗权势庇护你的儿子，贪赃枉法，回京后再跟 你算这笔账！”

第四篇：钱塘江传说 故事

钱塘江传说 故事 诗歌

1、从前,钱塘江的潮水给人民带来很大的灾害。

到唐末五代的时候，有个吴越王，名叫钱缪，当时人都称他为“钱王”。

钱王治理杭州的时候，钱塘江的海堤老修不好。钱王气得火冒三丈，说：“让我自己去降伏这个潮神！到八月十八这一天，给我聚集上一万名弓箭手到江边！”

八月十八日到了，一万名精兵早就排好了阵势，一个个雄赳赳、气昂昂地拿着弓箭，望着江水。钱王大声叱道：“喂，潮神听了！如果你答应了，就不许把潮水涌来！假如你潮水仍然要来，那就不要怪我手下无情啦！”可是潮神并没有理睬钱王的告诫，一会儿，但见远远一条白线，飞速滚来，钱王见了，大吼一声、喝令：“放箭！”只见万名精兵，万箭齐发，直射潮头。那潮头只好弯弯曲曲地逃走，最后消失得无影无踪了。

直到今天，江水还弯弯曲曲地向前流去，象个“之”字，后来人们又叫钱塘江为“之江”。

2、原先钱塘江的潮来时，跟其他各地的江潮一样，既没有潮头，也没有声音的。

有一年，钱塘江边来了一个巨人，这个巨人真高大，一迈步就从江这边跨到江那边了。他住在萧山县境内的蜀山上，引火烧盐。人们不晓得他叫什么名字，因为他住在钱塘江边，就叫他为钱大王。钱大王力气很大，他打着自己的那条铁扁担，常常挑些大石块来放在江边，过不多久，就堆起了一座一座的山。

一天, 他去挑自己在蜀山上烧了三年零三个月的盐。可是，这些盐只够他装一头，因此他在扁担的另一头系上块大石，放上肩去试试正好，就挑起来，跨到江北岸来了。

这时候，天气热，钱大王因为才吃过午饭，有些累了，便放下担子歇歇，没想到竟打起瞌睡来。正巧，东海龙王这时出来巡江，潮水涨起来了。涨呀涨的，竟涨到岸上来，把钱大王这头盐慢慢都溶化了。东海龙王闻闻，水里哪来这股咸味呀，而且愈来愈咸，愈来愈咸。他受不了，返身就逃，没想逃到海洋里，把海洋的水都弄咸了。这位钱大王呢，睡了一觉，两眼一睁，看见扁担一头的石头还放在硖石（就是现在的名的硖石山），而另一头的盐却没有了！

钱大王找来找去，找不着盐，一低头，闻到江里有咸味，他想：哦，怪不得盐没有了，原来被东海龙王偷去了。于是他举起扁担就打海水。一扁担打得大小鱼儿都震死；两扁担打得江底翻了身；三扁担打得东海龙王冒出水面求饶命。

东海龙王战战兢兢地问钱大王，究竟为什么发这样大的脾气。钱大王说：“你把我的盐偷到什么地方去了？”东海龙王这才明白海水变咸的原因。连忙赔了罪，就把自己怎样巡江，怎样把钱大王的盐无意中溶化了，使得海洋的水也咸起来的事情，一一说了。

钱大王心里好气呀，真想举起铁扁担，一下把东海龙王砸烂了才甘心。东海龙王慌得连连叩头求饶，并答应用海水晒出盐来赔偿钱大王；以后涨潮的时候就叫起来，免得钱大王再睡着了听不见。钱大王听听这两个条件还不错，便饶了东海龙王，把自己的扁担向杭州湾口一放，说：“以后潮水来就从这里叫起！”东海龙王连连答应，钱大王这才高高兴兴地走了。

从那个时候起，潮水一进杭州湾，就伸起脖子，“哗哗哗”地喊叫着，涨到钱大王坐过的地方，脖子伸得顶高，叫得顶响。这个地方就是如今的海宁。举世闻名的“钱江潮”就是这样来的。

3、钱塘江大桥是座光辉的大桥，也是一座多难的大桥。

正当钱塘江大桥设计建造的时候，日寇侵略的魔爪，已从东北伸向华北。战火的扩大和逼近，要求工程尽快尽好地完成。因此，桥梁施工的时候，茅以升大胆地打破了传统的造桥三步曲(基础一桥墩一桥梁)的顺序，改为“上下并进，一气呵成”的方法，水下造桥墩，岸上已在构桥梁。因此，造桥进程很快。

可是，还没等大桥竣工，日寇的铁蹄就踏进了江南，1937年8月13日淞沪战争爆发，第二天，日寇飞机就到钱塘江大桥工地侦察、轰炸。大桥好不容易在敌机轰炸的威胁下竣工，通车才3个月，上海便陷于敌手，杭州也危在旦夕。

为了不让敌人利用大桥，1937年ll月16日，桥梁的建设者接到准备炸桥的通知。而负责执行炸桥任务的不是别人，就是造桥的茅以升自己。

在接到通知的当天夜里，茅以升组织人员在一个桥墩预留的空洞里和五孔钢梁间，放上了几万公斤炸药，待命起爆。但在17日因渡口受阻，又只好冒着空袭的危险，开放公路桥让人们过江，这一天过桥的人数有10万之多。以后，又有成百辆铁路机车、上千辆客货车从桥上通过。这种头顶冒着敌机轰炸，脚下踩着待爆炸药，竟然得以安全过桥的惊险场面，是古今桥梁史上所罕见的。为了尽量延长这新建大桥的寿命，一直到11月23日桥头隐约见到敌骑时，才忍痛将大桥炸毁。抗战胜利后，50岁的茅以升又奉命修复钱塘江大桥。钱塘江大桥经过造桥、炸桥、修桥的艰难历程，这在古今中外的桥梁史上是从来没有的，而造桥、炸桥、修桥都出自一人，更是旷世奇绝。

浪淘沙

刘禹锡

八月涛声吼地来，头高数丈触山回。

须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。

钱塘江春行

白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

《七绝·观潮》 毛泽东

千里波涛滚滚来，雪花飞向钓鱼台。人山纷赞阵容阔，铁马从容杀敌回。《横江词》李白

海神东过恶风回，浪打天门石壁开。浙江八月何如此，涛如连山喷雪来。

《观浙江涛》徐凝

浙江悠悠海西绿，惊涛日夜两翻覆。钱塘郭里看潮人，直至白头看不足。

《观浙江涛》苏轼

八月十八潮，壮观天下无。鲲鹏水击三千里，组练长驱十万夫。

红旗青盖互明末，黑沙白浪相吞屠。人生会合古难必，此情此景那两得。

愿君闻此添蜡烛，门外白袍如立鹄。

第五篇：端午节传说故事

一、传说故事（说明性故事）

（一）屈原投江

为了纪念爱国诗人屈原，居民为了不让跳下汨罗江的屈原尸体被鱼虾吃掉，所以在江里投下许多用竹叶包裹的米食（粽子），并且竞相划船（赛龙船）希望找到屈原的尸体。

（二）曹娥寻父尸

东汉孝女曹娥，因曹父溺江而亡，年仅十四岁的她沿江豪哭，经十七日仍不见曹父尸首，乃在五月一日投江，五日后两尸合抱而浮起的感人事迹，乡人群而祭之。

（三）白蛇传

传说白蛇白素贞，为了报答许仙的恩惠，与许仙结为夫妻的凄美的爱情故事，传说端午节当天白蛇喝了雄黄酒，差点现出蛇形，加上法海白蛇及水淹金山寺的情节，都是脍炙人口的民间戏曲的曲目。

（四）伍子胥的忌日

传说伍子胥助吴伐楚后，吴王阖闾逝世，皇子夫差继位，伐越大胜，越王句践请和，伍子胥主战，夫差不听，却听信奸臣言，赐伍子胥自杀，并于于五月五日将尸体投入江中，此后人们于端午节纪祀伍子胥。

二、相关习俗

端午节又称天中节，因为农历五月以后，天气渐渐炎热，因此蚊虫苍蝇孳生，传染病很容易发生，所以古人称五月为「恶月」或「百毒月」。而到了端午节时阳光最为炽热，百毒齐出。古人就用天中五瑞--五种植物：菖蒲、艾草、石榴花、蒜头和山丹来去除各种毒害，可以说是中国古代的卫生节。

民国成立以后订为「夏节」，另外为纪念爱国诗人屈原又称「诗人节」。

端午节，因家家户户悬挂菖蒲避邪，故称「蒲节」。

端午节的相关习俗有下列几：

（一）吃粽子

是因屈原投江，民众怕屈原的尸体被鱼、虾吃掉，所以用竹筒装好米食投入江中，后来演变成用竹箨、竹叶包好投入江里喂鱼、虾。

（二）喝雄黄

因端午节后各种虫类，开始活跃起来，瘟疫渐多，雄黄具有消除疫病的功用；也是因白蛇传的故事，白蛇喝了雄黄酒之后，差点现出蛇形，所以民众则起而彷效，希望收到去邪的功能。

（三）挂艾草、菖蒲、榕枝

端午节在门口挂艾草、菖蒲（蒲剑）或石榴、胡蒜，都有其原因。通常将艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上。因为菖蒲天中五瑞之首，象征却除不祥的宝剑，因为生长的季节和外形被视为感「百阴之气」，叶片呈剑型，插在门口可以避邪。所以方士们称它为「水剑」，后来的风俗则引伸为「蒲剑」，可以斩千邪。清代顾铁卿在”清嘉录”中有一段记载「截蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却鬼」。而晋代”风土志〞中则有「以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶，内人争相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖剑状，名为蒲剑，以驱邪却鬼」。

艾草代表招百福，是一种可以治病的药草，插在门口，可使身体健康。在我国古代就一直是药用植物，针灸里面的灸法，就是用艾草做为主要成分，放在穴道上进行灼烧来治病。有关艾草可以驱邪的传说已经流传很久，主要是它具备医药的功能而来，像宗懔的〞荆楚岁时记〞中记载日鸡未鸣时，采艾似人形者，揽而取之，收以灸病，甚验。是日采艾为人形，悬于户上，可禳毒气。」一般人也有在房屋前后栽种艾草，求吉祥的习俗。台湾民间也有在端午时贴〞午时联〞，它的作用和灵符一样，有些午时联上有下列的句子「手执艾旗招百福，门悬蒲剑斩千邪」。榕枝在民间的意义可使身体矫健「插榕较勇龙，插艾较勇健」。也有地方习俗是挂石榴、胡蒜或山丹，胡蒜除邪治虫毒；山丹方剂治颠狂，榴花悬门避黄巢，石榴花正是这个季节的花卉，也有治病的功能。石榴皮为一常见的中药。而石榴花和黄巢的关系，还有一段故事。黄巢之乱的时候，有一次黄巢经过逼个村落，正好看到一个妇女背上背着一个较大的孩子，手上牵着一个年纪较小的，黄巢非常好奇，就询问原因。那位妇人不认识黄巢，所以就直接说因为黄巢来了，杀了叔叔全家，只剩下这个唯一的命脉，所以万一无法兼顾的时候，只好牺牲自己的骨肉，保全叔叔的骨肉。黄巢听了大受感动，并且告诉妇人只要门上悬挂石榴花，就可以避黄巢之祸。

（四）悬钟馗像

因为民间传说为抓鬼大帝，所以钟馗像有辟鬼的能力，据说唐明皇曾梦到一个大鬼和一个小鬼，小鬼在偷吃东西，大鬼便把它捉到吃了。唐明皇问大鬼说：「你是什么人？」大鬼说：「我叫钟馗，是终南山的进士，因为面帽丑陋，应考时没被录取，我就自杀了。现在我誓为陛下除去天下妖魔。」明皇醒后，就叫画家吴道子照他梦中所见，绘出钟馗像来除邪。原来钟馗像是在岁末时才挂的，明朝画家文征明还画过「寒林钟馗」，端午挂钟馗像可能是到明末或清初才有的习俗，台湾较少有此一习俗。

（五）划龙船竞赛

古代因为屈原投江而民众竞相划船，为了救屈原。现代则为一种表现团队精神的最佳活动，而且在全省各线市的主要河川，每年都举办划龙船比赛，国内的无线电视台都会转播比赛盛况，近年来有逐渐发展成国际邀请赛的情形。龙船比赛会让外国友人喜欢的原因：它是一种有别于国外盛行的独木舟或八人式的划船，而是一种需要更多默契的力与美的运动。各地的龙船赛大同小异，值得一提的是：宜兰县二龙村的龙舟比赛，不因为他们的龙舟比其它地方长或漂亮而闻名，而是因为一项相传有两百年历史，而且只有两队--上二龙村的淇武兰和下二龙村的洲仔尾，他们各自拥有一条都绘有太极图案的龙舟，只是淇武兰以绿色为底，洲仔尾却以红色为底。比赛规则是两村的居民都是选手，反复在二龙溪比赛达数十次（从午后到黄昏），选手累了马上换同村的人上场，最后以胜的次数多的队伍为赢。