第一篇：论语六十句
1．子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
2．子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
3．曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 4．子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
5．子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
6．子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰„思无邪‟。”
7．子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
8．子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 9．子曰：“君子不器。”
10．子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 11．子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
12．子曰：“由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
13．子曰：“人而无信，不知其可也。”
14．子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
15．子曰：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。” 16．子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
17．子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
18．子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 19．子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
21．子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之„文‟也。” 20．子曰：“君子欲讷于言，而敏于行。”
22．子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
23．子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
24．子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 25．子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”
26．子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
27．子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 28．子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
29．曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
30．子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。” 31．子曰：“不在其位，不谋其政。”
32．颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后！” 33．子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。” 34．子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
35．子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
36．子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
37．子曰：“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。” 38．子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 39．子曰：“己所不欲，勿施于人。”
40．子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
41．曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”
42．子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” 43．曰：“言必信，行必果。”
44．子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” 45．子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。” 46．子曰：“性相近也，习相远也。” 47．子曰：“君子耻其言而过其行。” 48．食不厌精，脍（kuài）不厌细。
49．或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
50．子曰：“不怨天，不尤人。”
51．子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
52．子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
53．子曰：“人无远虑，必有近忧。” 54．子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
55．子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”
56．子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”
57．子曰：“人能弘道，非道弘人。”
58．子曰：“过而不改，是谓过矣。” 59．子曰：“有教无类。”
60．子曰：“道不同，不相为谋。”
第二篇：论语节选
《论语》：中国春秋时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行。它较为集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再传弟子编纂而成。全书共20篇、492章，首创 “语录体”。南宋时，朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合为“四书”。
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”（孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”）
2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
（孔子说：“花言巧语，一副讨好人的脸色，这样的人是很少有仁德的。”）
3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 孔子说：“温习旧知识知道新的理解与体会，可以凭借（这一点）成为老师了。”
4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
孔子说：“只是学习却不思考就会迷惑，光思考却不学习就会感到疑惑。”
5、知之为知之，不知为不知，是知也。
知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。知：通“智”
6、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
凡事已成定局，就不必说了。已近完结的事情，就没必要再去匡正，挽回。过去的事情，就没必要再去追究它的得失与责任了。
7、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点
8、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
孔子说：“君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。”
9、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜！” 孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”
10、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
孔子说：“（到了）一年寒冷的季节，这样以后才知道松树柏树是不凋谢的 ”
孔丘说：“在艰苦的环境中，才知道谁才是真正的君子。” 孔丘说：“在污浊的社会中，才知道谁才是真正的君子。”
第三篇：《论语（定稿）
《论语》教学设计
一、教学内容
《论语•学而篇》第四则
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
二、教学目标 知识与能力：
1、有感情地诵读本则内容，做到读音准确，重音及停顿恰当。
2、理解基本意思并能背诵。
3、理解文章内容，领会注重个人修养的重要性。过程与方法：
通过诵读感悟，联系现实思考，理解本则内容，领会从自身出发修养品德的重要性。情感态度和价值观：
重视个人道德修养，要求自身做最好的自己。
三、教学重点难点
1、引导学生主动理解本则内容的意思，并背诵出来。
2、引导学生重视个人道德修养，陶冶学生情操，要求自身做最好的自己。
四、课时安排 1课时
五、教学过程
（一）交流展示，复习导入
1、前面我们一起共同学习了《论语·学而篇第一》前面三则，谁来为我们展示一下你的学习成果？（读背交流，可以采取多种形式）
2、说一说巧言令色的含义。
3、前面我们学习的这几则内容，让我们认识了孔子和他的弟子有子，今天我们来学习下一则内容，这一则是孔子的弟子曾子所说的话。首先我们来认识一下曾子。
4、出示
曾子：曾子姓曾，名参（音ｓｈēｎ），字子舆，鲁国人。他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。曾子性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。
（二）初读课文，诵读体会
1、播放吟诵录音，欣赏吟诵。
2、教师范读
3、学生自由练读，做到读音准确，重音及停顿恰当。
4、指名读，纠正字音
5、轮流读，比一比谁读音、停顿正确。
（三）再读课文，理解句子的意思
1、学生默读，借助注释理解句子含义，并练习翻译。
2、学生自学，再和同桌互读互译，教师巡视指导。
3、全班交流
（1）指名学生翻译，教师更正。（2）教师讲解句子含义。
【译文】曾子说：‚我每天多次检查反省自己，为别人办事、出主意，是不是尽心竭力了呢？和朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的知识是不是及时的温习了呢？
（3）出示重点字词的注释
三省：省（音ｘǐｎｇ），检查、察看。古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。
忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。信：旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。
传不习：传，旧注曰：‚受之于师谓之传。老师传授给自己的。习，与学而时习之的习字一样，指温习、实习、演习等。
4、背诵
（1）学生自由背诵课文（2）展示背诵
（四）联系现实，引导感悟
1、《论语》中多次谈到自省的问题，要求孔门弟子自觉地反省自己，进行自我批评，加强个人思想修养和道德修养，改正个人言行举止上的各种错误。因为它特别强调进行修养的自觉性，在今天仍有值得借鉴的地方。各位同学，你们每天都会对自己进行反省吗？你觉得时常反省自己，有什么重要意义？
2、分小组讨论交流。
3、全班交流
（1）小组派代表发言。
（2）教师小结，讲述《三个裁缝的故事》
在一条街上，有三家裁缝店，每个人都想让自己的店铺生意最好，所以力图把自己说得非常厉害。第一个裁缝于是挂出了一个招牌，写着我是本省最好的裁缝。第二个裁缝看到，于是也挂出一个招牌，写着我是全国最好的裁缝。第三个裁缝看到，想：我总不能说自己是世界最好的裁缝吧，我能尽全力做到自己最好的就行了。于是把我是这条街最好的裁缝挂了出去，结果第三家裁缝店的生意最好。
（启示：我们应该着眼于当下，做自己内心一个完善的人，目标不要好高骛远，永远做一个最好的自己。）
（五）课堂总结
注重个人自身的修养，能够时常反思自己的在学习、生活、与人交往等各方面的表现：自己是不是又在今天进步了一层，能不能又有所提升，这样才能不断进步。希望大家都能从今天开始学习，让自己成为心目中的完善的自我，去做最好的自己。
（六）布置作业
1、背诵本则内容。
2、与人分享学习体会。
第四篇：《论语》
《论语》中的名言
《论语八则》窦中亮
1、子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
译文 孔子说：“观学后，时常练习，不高兴吗?有朋友，从远方来，不快乐吗？别人不了解我，我不生气（恼怒），不是君子吗？”
2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
译文 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”
3、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
译文 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否练习了呢？”
4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
译文 孔子说：“君子，吃不求饱，住不求安，做事敏捷，说话谨慎，就有正道啦，可以说是好学。”
5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
译文 孔子说：“不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。”
6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
译文 孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想没有邪恶。’”
7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
译文 孔子说：“我十五岁时立志于学；三十岁时开始知道；四十岁时（掌握了各种知识，）不受迷惑；五十岁时了解自然的规律；六十岁时什么都能听得；到了七十岁时便随心所欲，不会超过界线。”
8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
译文 孔子说：“重温过去，知道新知，就可以做教师了。”
9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
译文 孔子说：“君子团结而不互相勾结，小人互相勾结而不团结。”
10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
译文 孔子说：“只学习不思考就会迷惑不解；只思考却不学习，就会劳神而无所得。”
11、子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
译文 孔子说：“仲由,教导你的道理都知道了吗？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这才是真智慧啊！”
12、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
译文 孔子说：“人无信誉，不知能干什么。大的车没有车的边际，小的车没有车内的凳子，那怎样行驶呢？”
13、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
译文 孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？”
14、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
译文 孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。”
15、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
译文 孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”
16、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
译文 孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”
17、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
译文 孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”
18、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
译文 孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己(有没有像他一样的过失)。”
19、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”
译文 孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？”
20、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
译文 孔子说：“勤勉好学，不把向地位比自己低，学识比自己浅的人请教，看作是耻辱，所以称他为‘文’。”
21、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
译文 季文子做事要思考三次再行动。孔子听说了，说：“两次，就可以了。”
22、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
译文 孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就装做愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”
23、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
译文 孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。”
24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
译文 孔子说：“知道它的人不如喜欢它的人，喜欢它的人不如以它为快乐的人。”
25、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”
译文 孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”
26、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
译文 孔子说：“将知识默记在心;学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦:这些我做到了哪些呢？”
27、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
译文 孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解多个类似的问题，就不要再重复教他了。”
28、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”
译文 孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。他说：“没想到音乐的创造竟能达到如此高的境界。”
29、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”
译文 叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。孔子说：“你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而已。”
30、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
译文 孔子说：“几个人走路，一定有值得我学习的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正并告诉他人。”
31、子以四教：文、行、忠、信。
译文 孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。
32、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
译文 孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”
33、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”
译文 曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀；人快死时，说话都很善良。”
34、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
译文 曾子说：“士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。把实行仁道当做自己的任务，不是也很重大吗？直到死才能罢休，不是也很遥远吗？ 奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”
35、子曰：“不在其位，不谋其政。”
译文 孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。”
36、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”
译文 孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道下一代不如上一代呢？”
37、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
译文 孔子说：“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。”
38、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
译文 孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”
39、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
译文 孔子说：“到了最寒冷的季节，（我）才知道松柏是最后凋谢的。”
子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
译文 孔子说：“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。”
41、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
译文 子贡问孔子：“有没有一句话可以奉行终生？”
孔子说：“大概就是‘恕道’吧!自己不愿做的事，不要强施加在别人身上。”
42、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”
译文 子夏说：“做官有余力时就去学习，学习能够游刃有余时就去做官。”
43、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
译文 孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像天上的浮云一样。”
44、子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与！”
译文 孔子说：“如果在家中尊敬父母团结兄长，却在外边经常以下犯上，这种人很少；不犯上，却作乱的人，从来没有。君子应该守本分，做好自己应做的事才是天地正道。尊敬父母团结兄长，这是做人的根本啊！”
第五篇：论语诗经文档
经典名句集锦
高三二级部语文组
编写：陈冬云
审核：鞠圣岳
《论语》
1.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语·子罕》 2.岁寒，然后知松柏之后凋也。3.当仁，不让于师。
4.君子喻于义，小人喻于利。5.君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语·述而》 6.君子求诸己，小人求诸人。7.君子成人之美，不成人之恶。8.己所不欲，勿施于人。《论语·颜渊》 9.言必信，行必果。《论语·子路》 10.人而无信，不知其可也。
11.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语·子路》 12.工欲善其事，必先利其器。《论语·卫灵公》 13.不在其位，不谋其政。
14.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语·子罕》 15.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。16.知之为知之，不知为不知，是知也。《论语·为政》 17.学而不思则罔，思而不学则殆。《论语·为政》 18.学如不及，犹恐失之。
19.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 20.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。21.仕而优则学，学而优则仕。22.往者不可谏，来者犹可追。23.温故而知新，可以为师矣。《论语·为政》 24.敏而好学，不耻下问。《论语·公治长》
25.三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。《论语·述而》 26.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）》
27.饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。《论语·述而 28.士不可不弘毅，任重而道远。《论语·泰伯》
29.富与贵，世人之所欲也，不以其道得之，不处也。《论语·里仁》 30.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语·里仁》 31.欲速，则不达；见小利，则大事不成。《论语·子路》 32.名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。《论语·子路》 33.子曰：“志士仁人，无求生以害仁，又杀身以成仁。” 《论语·卫灵公》 34.子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”《论语·卫灵公》 35.君子不以言举人，不以言废人。《论语·卫灵公》 36.人无远虑，必有近忧。《论语·卫灵公》 37.道不同，不相为谋。《论语·卫灵公》
38.陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。《论语·季氏将伐颛臾》 39.有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。《论语·季氏将伐颛臾》 40.均无贫，和无寡，安无倾。《论语·季氏将伐颛臾》 41.既来之，则安之。《论语·季氏将伐颛臾》 42.吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也，《论语·季氏将伐颛臾》
43.莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。44.是可忍，孰不可忍。《论语·八佾》 45.仰之弥高，钻之弥坚。《论语·子罕》 46.往者不可谏，来者犹可追。《论语·微子》 47.学而不厌，诲人不倦。《论语·述而》 48.与朋友交，言而有信。《论语·学而》 49.有则改之，无则加勉。《论语》
50.逝者如斯夫，不舍昼夜。51·知者乐水，仁者乐山。近几年山东高考《论语》名句 1．子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《论语•里仁》07山东）2．子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《论语•里仁》09山东）3．敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。（《论语•公冶长》08山东）4．仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。（《论语•子罕》）10山东）5．子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”（《论语•学而》11山东）6．子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”（《论语·子路》12山东）
7、子曰：道不同，不相为谋。
（《论语·卫灵公》13山东）
8、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（《论语·述而》14山东）
《诗经》
51.投我以木桃，报之以琼瑶。52.他人有心，予忖度之。53.他山之石，可以攻玉。《诗经·小雅·鹤鸣》 54.如切如磋，如琢如磨。《诗经·卫风·湛奥》 55.高山仰止，景行行止。《诗经·小雅·车辖》 56.既明且哲，以保其身。
57.鸢飞戾天，鱼跃于渊。鸢：一种凶猛的鸟，外形与鹰略同。戾：至 那些像鸢鸟一样怀着对名利的渴望极力高攀的人 贬义词 58.靡不有初，鲜克有终。殷鉴不远，在夏后之世。《诗经·大雅·荡》指殷商子孙应以夏的灭亡为借戒。后泛指前人的教训就在眼前。59.兄弟阋（xì）于墙，外御其物。
60.彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉。
61.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。62.风雨如晦，鸡鸣不已。63.投我以桃，报之以李。《诗经·大雅·抑》 64.青青子衿，悠悠我心。《诗经·郑风·子衿》 65.所谓伊人，在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》 66.巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经·卫风·硕人》 67.言者无罪，闻者足戒。《诗经·大序》 68.彼采葛兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·王风·采葛》 考题再现： 1．知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。（《诗经•黍离》06浙江08山东）2．蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。（《诗经•蒹葭》09山东）． 3 战战兢兢，如临深渊,如履薄冰。（诗经《诗经•小雅•小曼》04江苏）4．桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。（《诗经•桃夭》10山东）5．死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。（《诗经·击鼓》12山东）6·高山仰止，景行行止。（13山东）
7·总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。（2014山东）《尚书》
69.满招损，谦受益。70.为山九仞，功亏一篑。
71.天作孽，犹可违；自作孽，不可活 《周易》
72.天行健，君子以自强不息。73.君子藏器于身，待时而动。74.穷则变，变则通，通则久。《易经·系辞下》
75.仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。仁者见仁，智者见智。76.物以类聚，人以群分。
77.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。《礼记》
78.玉不琢，不成器；人不学，不知道。79.学，然后知不足；教，然后知困。《礼记·教学相长》 80.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。81.独学而无友，则孤陋而寡闻。《礼记·杂记》 82.凡事预则立，不预则废。《礼记·中庸》 83.一张一弛，文武之道。《礼记·杂记下》 84.大道之行，天下为公。《礼记·礼运》 85.君子贵人贱己，先人而后己。《礼记·访记》 86.差以毫厘，谬以千里。《礼记·经解》 《左传》
87.言之无文，行而不远。
88.俭，德之共也；侈，恶之大也。89.筚路蓝缕，以启山林。
90.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。91.多行不义必自毙。《左传·隐公元年》
92.夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。《左传·曹刿论战》 93.辅车相依，唇亡齿寒。《左传.僖公五年》 94.外举不避仇，内举不避子。《左传·襄公二十年》 95.欲加之罪，何患无辞。《左传·僖公十年》 《国语》
96.从善如登，从恶如崩。97.防民之口，甚于防川。《国语·周语上 《管子》
98.治国之道，必先富民。《管子·治国》 99.仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。《管子·论积贮疏》 • • • • • 100.一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。《晏子春秋》
101.圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。102.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。103.祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。104.有无相生，难易相成。
105.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。106.知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
107.(1)天网恢恢，疏而不漏。(2)治大国，若烹小鲜。108.天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。109.民常不畏死，奈何以死惧之。110.大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。111.信言不美，美言不信。《孙子兵法》
112.知彼知己，百战不殆。
1、攻其无备，出其不意。113.投入亡地然后存，陷之死地然后生。
2、静如处女，动如脱兔。《孟子》
114.乐以天下，忧以天下。
115.穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子·尽心上》 116.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·齐桓晋文之事》 117.爱人者，人恒爱之；敬人者，人亦敬之。《孟子·离娄下》 118.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》 119.天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。《孟子·告子下》 120.生于忧患，死于安乐。《孟子·告子下》 121.人有不为也，而后可以有为。《孟子·离娄下》 122.得道者多助，失道者寡助。《孟子·公孙丑》 123.天时不如地利，地利不如人和。《孟子·公孙丑》 124.孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。《孟子·尽心上》 125.沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。126.不以规矩，不成方圆。127.尽信书，不如无书。《孟子·尽心下》 128.民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子·尽心上》 129.达则兼济天下，穷则独善其身。130.出乎尔者，反乎尔者也。《孟子·梁惠王下》 131.权，然后知轻重；度，然后知长短。《庄子》
132.水之积也不厚，则其负大舟也无力。133.吾生也有涯，而知也无涯。《庄子·养生主》 134.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《荀子》
135.故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；《荀子·劝学》 136.蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，与之俱黑。《荀子·劝学》
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