图说文字起源目录

第一篇：图说文字起源目录

前 言……………………………………………（1）

第一章 文明的篝火

目 录 第一节 苏美尔文明与楔形文字………………（4）第二节 古埃及文明与圣书字…………………（14）第三节 印度河文明与印章文字………………（25）第四节 黄河文明与甲骨文……………………（32）第五节 马雅文明与马雅文……………………（42）

第二章 寻找普罗米修斯

第一节 积累整理说……………………………（54）第二节 分离说…………………………………（59）第三节 迁移说…………………………………（62）第四节 主体发展说……………………………（67）

第三章 仓颉在哪里

第一节 神话和传说……………………………（77）第二节 西部指事符号说………………………（85）第三节 东部象形符号说………………………（94）第四节 中部舞阳贾湖说……………………（103）第五节 多种来源说…………………………（114）第六节 晚商说………………………………（117）

第四章 什么是文字

第一节 符号家族……………………………（124）第二节平面符号——广义的文字…………（135）第三节 记言技术——狭义的文字…………（145）

第五章 新的探索

第一节 突变理论……………………………（160）第二节 文字的温床…………………………（181）第三节 创造文字的突破口…………………（200）

目 录

第二篇：图说文字起源100-109

经有简体字，说明它们是已经很进步的文字”①。“根据这种陶器文字已经是比较进步的文字这一点，我们相信这个文化里一定已经有很多文字，在当时社会里已经有足够使用的文字”②

。到底有多少呢？唐兰猜测，“估计不过一两千字，但由于运用了引申和假借的方法，字的意义可以扩大，写不出来的字可以借同音的字来代替，字数虽少，在当时完全够‘用来记载人们的活动，表达思想和语言’了。”③既然“大汶口陶器文字很进步，至少已有几百年的历史，”④于是唐兰先生认为：“我们完全有信心地说：‘我国有五、六千年文字可考的历史。”十分明显，唐兰先生不仅把大汶口文化晚期发现的符号当作早期的遗物，把时间提前了2000年，而且认为那些符号是很进步的文字，再把汉字的源头往前推了500年，这样大胆的推理在当今学术界是较为罕见的。

高明先生也主张汉字起源于大汶口文化，不过，他是用宏观的方法进行论证的，结论与唐兰先生大相径庭。他把新石器时期以来的原始符号分为两类：一是形体简单的指事性“陶符”，二是具有象形特征的“陶文”。高明先生认为陶符是表意符号，陶文是文字。由于大汶口文化的符号是最早的陶文，所以也属于文字。由于高明先生采用了大汶口文化陶器符号出自晚期地层的观点，并认为大汶口文化的符号作为最早的陶文，只能是汉字的萌芽，他的结论是汉字萌芽于4500多年前⑤，比唐兰的结论晚1000多年。从仰韶文化至春秋战国时代的文化遗址中，目前共出土陶符300多种，这些陶符的特点是形体比较简单，多为横折竖折或交叉，不像事物之形，绝大多数刻在大口尊的口沿内侧。高明先生从四 ① 《大汶口文化讨论文集》，齐鲁书社1979年第1版，第81页。② 《大汶口文化讨论文集》，齐鲁书社1979年第1版，第135页。③ 《大汶口文化讨论文集》，齐鲁书社1979年第1版，第94页。④ 《大汶口文化讨论文集》，齐鲁书社1979年第1版，第82页。⑤ 高明：《论陶符兼谈汉字的起源》，载《北京大学学报》1984年6期。

个方面论证仰韶文化以来的陶符不是文字。（1）陶符出现的仰韶文化时期不具备产生文字的社会条件。“文字必须在一定的社会经济基础上，首先是产品有了剩余，产生了商业，出现了阶级，唯有在这样的条件下，才可能产生文字。早在6000年前的仰韶文化时期，仍然停留在新石器时代母系氏族社会的历史阶段。主要的生产工具还是石器和蚌器，部落之间仍保持很亲近的血缘关系，剩余产品不多，氏族内部尚无明显的贫富分化„„在这样的社会条件下，无论如何也不可能产生文字。”（2）陶符不表达语言。“文字与语言结合并表达语言”，陶符则“无语言的基础，也不代表语言，因而既无词义，亦无读音，只是一种记号”。（3）从仰韶文化到春秋战国时代的4000多年间，陶符始终单独出现在陶器的某习惯位置上，形状变化也不大，没有明显的发展，这不仅说明不同地区、不同时代的陶符之间没有继承关系，而且也说明陶符不是用来记录言语的。因为语言是不断发展的，文字作为记录言语的符号，必然要随语言的发展而发展。（4）陶符一向与文字分道扬镳，表明它不是文字。陶符比具有象形特征的陶文先产生1000多年，在陶文出现之后，陶符并不与陶文混合使用，即使成熟的汉字在陶器上大量使用后，陶符依然和原来一样，总是单独出现在陶器上边。可见陶符与“汉字互不相淆，彼此独立共存”，“是两种不同的事物，各有不同的用途”。高明从符号与社会、单个符号的性质、符号之间的关系、符号与文字的关系等四方面确定陶符的性质，具有很强的说服力。

陶文的特点是与事物相像，它们随着时代的发展而发展。例如山东大汶口文化遗址出土的最早陶文只有几个符号；而江西清江吴城商代遗址出土的陶文有128个；河北藁城台西村商代遗址出土有符号陶器77件；河南安阳殷墟出土陶文50余个，从数量上看有一定的发展趋势。距今约4500年的大汶口陶文同陶符一样，一般是每器1个；距今约3500年的吴城遗址陶文，多数是单独出

现的，但有的则5个一组，7个一组，最多的12个一组，从符号的组合关系上看也有进步的迹象。然后，高明先生从共时和历时两方面论证大汶口陶文的性质。从共时角度看，大汶口文化陶文“以自身的图形表达词义，从所象的名称吸取读音，它包括了形、音、义三种成分，代表语言中的一个完整的词义”。从历时角度看，大汶口文化陶文、江西吴城出土的早商陶文、河北藁城台西村商代遗址发现的陶文以及河南安阳殷墟发现的陶文，可以构成发展进化的链条；殷墟的陶文与同时期的甲骨文相同，可以肯定是文字；那么，居于链条之首的大汶口陶文尽管数量不多，但形体也与甲骨文相似，当然是萌芽状态的汉字。

通过相当有力的论证之后，高明仍然审慎地指出：“同后来出土的几种字形一起分析，当时它（指大汶口陶文）仍然是代表某一家族或人的标记出现的，类似铜彝铭中的族徽，尚未形成代表语言的书面形态。在陵阳河遗址那个时代，汉字仍处于萌芽阶段，尚未完全具备表达语言的一切功能。但它已具备了汉字应有的各种因素。”

第四节 中部舞阳贾湖说

舞阳县地处河南省中部伏牛山以东的冲积平原上，淮河上游支流沙河、澧河、洪河、三里河自西向东穿过境内。贾湖新石器时代遗址位于舞阳县城北22公里、北舞渡镇西南3公里的贾湖村东，面积约55000平方米。这个遗址发现于60年代初，1983年开始试掘，从1984年到1987年进行了5次科学发掘，出土了大量石器、骨器和陶器。据碳14年代测定数据，大约距今9000年至7000年。曾被认为是裴李岗文化“贾湖类型”，因其独具特色，目

黄 河 贾湖

黄海

图3-24 贾湖文化遗址位于河南省。

前被称为“贾湖文化”。该文化主要分布于淮河中上游支流沙河、洪河流域，北至汝河和颍河流域，东达大别山北麓。

绵亘2000年的贾湖文化呈现出较为明显的发展阶段，可分为三个时期。贾湖早期比我国新石器时代早期的裴李岗和磁山文化更早，它的来源尚不清楚。中期、晚期基本上与裴李岗文化同时。尽管贾湖遗址上层覆盖着仰韶文化层，但两者似乎缺乏继承关系。专家以为，贾湖文化可能向东西两个方向迁移，向西一支与当地文化融合，形成下王岗早期文化；向东与北辛文化相遇，对北辛——大汶口文化系统产生过一定影响。

贾湖人居住在半地穴房屋中，以稻作农业和渔猎业为主。获取植物类食品的主要方式是稻作农业。这里发现了最早的粮食加工工具——石磨盘。贾湖文化的发现，表明淮河上游地区是中国

粳稻的发源地，也是中国稻作农业的重要发源地。贾湖人获取动物类食品的主要手段是狩猎、捕捞和家畜饲养。狩猎的主要对象是中、小型鹿类及貉等。捕捞的主要对象是鱼类、龟鳖类、扬子鳄、蚌类等。家畜饲养主要是猪和狗；黄牛、水牛、羊等是否家养尚不能确定。贾湖文化的所有陶图3-25 贾湖人使用石块和兽骨制作的工具。图中左边是石斧，中间是石镰，右边是骨耜。

器均为手制，器壁或厚薄不匀，或歪斜不对称，火候低而质地疏松，工艺水平粗陋。但制石工艺比较成熟，具备新石器时代各种主要制造技术。石器以磨制为主，也有少量打制石器。许多石制品规整、精致，石斧、石铲、石镰等工具磨制得十分锋利，掌握了在装饰品上钻孔的技术。贾湖制骨工艺尤其发达，骨器种类繁多，制作精致而规整，有些箭头堪与金属箭头媲美，而骨笛的制作更反映出贾湖人高超的计算水平。从骨笛的制作和龟腹放的石子可以看出，贾湖人已有百以上的正整数概念，并认识了正整数的奇偶规律，掌握了正整数的运算法则。贾湖墓葬中随葬的成组龟甲和内装的石子，以及同图 3-27 贾湖出土的骨镞。时出土的骨笛和杈

形骨器等原始宗教用具表明，贾湖人存在巫术崇拜与巫术信仰，并有用龟进行占卜的现 象。图3-26 贾湖人是最早在分属于贾湖早、中、晚三期的文化遗存中，出土了许多用的稻谷种植者。图中是已经炭化的稻米。

丹顶鹤的尺骨做成的笛子，每只笛子上有５个、６个、７个和８个不等的演奏孔。其中６只制作精美、保存完好的笛子，它们是在年代已经用碳14测定的地层中发现的，同时发现的还有约30只笛子的碎片。研究人员还用保存最好的一只笛子进行了演奏，并对其进行了音律分析。研究表明，当时已具备了四声、五声、六声和七声音阶。这一发现彻底打破了先秦只有五声音阶的结论，把我国七声音阶的历史提到8000年前。贾湖骨笛可能是后世管乐器的鼻祖，对中国音乐的发展产生过重要的影响，在中国乃至世界音乐史上都具有重要的历史地位。同时，它们也是世界上同时期遗存中保存最完整、最丰富和音乐性能最完好的乐器。在贾湖出土的文物中，除了骨笛之外，最引人注目的就是刻有符号的器物。这些器物包括：刻符龟甲8件，符号9个，其中有两个符号与甲骨文的“目”和“日”十分相近（见图3-31）；骨器上刻有符号两个，一个刻于骨笛之上，另一个刻于骨叉之上；有符号的石器两件，一件长条形颜料块上刻有符号一个；另一件柄形石器上有一组较为模糊的图3-28 贾湖人利用丹顶鹤腿骨创造出七声阶笛子，有的至今可以吹奏。

图3-29 贾湖人在龟甲内放上石子，摆在死者身旁，开龟灵崇拜之先河。

痕迹，也被认为是刻划符号，到底有几个符号还不能确定，一般认为有4个（见图3-33）；有符号的陶器3件，各有符号1个；总共有符号19个。这些符号没有出土之前，我国一些学者已把汉字的源头推进到比贾湖文化晚1000多年的仰韶文化或晚2000多年的大汶口文化。贾湖符号发现之后，有人认为，汉字的历史可以再向前推进1000多年。目前，学术界对贾湖符号的看法有三种：是不具备文字性质的记事符号，是具有原始文字性质的符号，是成熟文字的残留痕迹。

唐建先生①确信像甲骨文那样成熟的文字必定是数千年发展的结果，它肯定是更早的文字或文字前书写系统的发展。唐建提出了 ① 《贾湖遗址新石器时代甲骨契刻符号的重大考古理论意义》，载《中山大学学报》1993年3期。

判定文字和前文字书写系统的五条标准：（1）在形成的动机上是自

图3-30 贾湖遗址出土的陶罐，口沿下边有一个已经残缺的符号。

第三篇：图说新民主主义

李大钊，中国最早的马克思主义者，陈独秀，1879年出生于安徽省怀宁 中国共产党的创始人之一。1889年县。早年留学日本。1915年起，创办 生，字守常，河北乐亭人。1913年并主编了《青年杂志》。《青年杂志》

鲁迅，无产阶级文学家、思想家、胡适，1891年生。中国现

革命家。1881年生，原名周树人，代学者，字适之，安徽绩

字豫才。浙江绍兴人。早年就读

1921年7月23日晚，中国共产党第

叶挺，中国无产阶级军事家，中国人民解放军

人之一。广东惠阳人。1924年加入中国共产党 赴莫斯科东方大学学习。

彭湃是广东省海丰县人。1921年加入中国社会主义青年团，张作霖，北洋奉系军阀首 领，土匪出身。1918年，张作霖被任命为东三省

孙传芳，北洋直系军阀。1924

年，孙传芳在江浙战争中打败了皖系卢永

蒋介石，名中正，字介石，吴佩孚，北洋直系军阀首领，清末秀才。后来，他投靠北洋军，1925年回国后，任国

1928年5月，国民党政府北伐的部队顺利向奉系军阀张作霖所占的华北地区推进，相继占领邯郸、保定、石家庄、大

当红军到达泸定桥时，敌 人已把桥上的木板拆掉 了，只剩下13条光溜溜的 1936年10月，红二方面军、红四方面军，经过长征到达甘肃会宁地区，同前来接应的红一方面军会师。这就是红军三大主力会师的会宁城西门城楼。现更名为会师楼。三大主力的会

马占山是国民党著名的抗日将领之一，吉鸿昌是察哈尔抗日同盟军的主要领导人，河南扶沟人。曾担任国民党第三

卢沟桥事变发生后，7月8日，中共发表抗

日通电，号召全国人民团结起来，筑成抗

日民族统一战线的坚固长城，把日本侵略图为驻守上海的国民革命军第五

图为115师师长林彪在1937年8月，松沪抗战中，中国军队得到上海民众的支持。当谢晋元率800战士坚

南京沦陷后，日军在南京对

1937年12月13日，日军侵占南京，随即在南

京进行40多天大屠杀，根据1946年远东国际

日军少尉向井、野田在南京进行杀人竞赛 1937年12月13日，日军占领南京后，对南京

残暴的日本侵略者在东北成立专门进行细

菌试验的“731部队”即石井部队。主要研制

鼠疫、霍乱、伤寒等病菌和带有这些病菌

日本侵略者为满足其战争需

要，推行野蛮的“以战养战”

白求恩，伟大的共产主义战士，加拿大共产党员，著名的胸外科专家。1938年1月，受

浙江黄岩海门镇的民众痛恨投敌卖国的汉奸，制作了大汉奸汪精卫夫妇的石雕跪像，置于街

项英，湖北黄陂人，1922年加入 中国共产党。积极从事工人运动。1937年10月，根据国共两党协议，这是叶挺被俘后，1942年11月21

皖南事变发生后，以周恩来为书记的中共日在国民党渣滓洞监狱写下的

中央南方局在重庆，用舆论宣传对国民党诗：《囚歌》。诗稿由他夫人李秀

1945年日本法西斯在太平洋战展开了猛烈反击。1月17日，当《新华日报》文带出集中营，经由郭沫若转交

场上，节节败退，美军逐渐逼近

中共中央。

《囚歌》

9月2日，在停泊在东京湾的1945年

1945年9月9日9时，中国战区1945年9月9日，中国战区受降

1945年10月25日，日本最后一

任台湾总督安藤利吉签字领受

图为飞机起飞前，毛泽东等人在延安机

军事进攻的失败和人民反内战运动的高涨，迫使国民党于1946年初，1947年3月，国民党军对陕甘宁 和山东解放区发动重点进攻。

1947年3月，国民党军队

1945年10月在《双十协定》签订后的第三天，蒋董存瑞，1929年

第四篇：看图说成语

走进成语乐园

一、教学目标：

1.通过本次活动使学生学习、理解、运用成语，丰富成语积累，体会成语的魅力。

2.在活动中充分运用成语资源，通过储存、积累、揣摩和领悟，使学生受到思想和文化的滋补，从而引发学习的情趣，体验成功的快乐。

3.在各种形式的成语练习中，激发学生学习成语的兴趣，使学生感受成语丰富的思想内涵，从而扩大视野，升华情感，受到熏陶。

二、教学重点：

1．通过欣赏成语动画故事、看图猜成语、趣味成语等，激发学生学习成语的兴趣。

2．使学生学习、理解、运用成语，丰富成语积累，体会成语的魅力。

三、教学难点：

1．引导学生发现成语的规律，学习积累成语。2．看图说成语，培养学生应用成语说话、写话能力。

四、教具准备：多媒体课件、制作成语图片

五、教学过程：

（一）谈话导入，揭示课题：

同学们，在广阔的汉语天地里，有一个成语世界，那里有令人心旷神怡的青山绿水，有五彩缤纷的奇花异草，有生气勃勃的珍禽异兽，还有栩栩如生的人物形象。今天这节课，让我们走进成语乐园，畅游成语世界吧。

出示课件：走进成语乐园──语文园地四

（二）欣赏画面，激发兴趣：

同学们，今天老师给大家带来了一份特殊的礼物，那就是有趣的动画成语故事，想不想看呀？在看之前，老师有个要求，请大家认真看，仔细听，听清故事主要内容。

1．欣赏动画成语故事： 出示课件——拔苗助长

看了刚才的动画故事，你知道这是什么成语故事吗？能用自己的话简单说说这个成语故事的主要内容吗？

看来，我们不仅可以从故事里读懂成语，还可以从生动的画面上读懂成语，下面就我们来看图猜成语吧。

2．观察书中的图画，猜猜成语（出示课件）。

（1）仔细观察图画，看看图上画了些什么？

（2）猜猜这是什么成语，并说一说，你是怎么猜出来的。师随机板书： 图形位置 图形内容 文字大小 文字数量（算式）（开门见山，大材小用，一举两得，三长两短，小题大做，百发百中。）

3.学生交流课前绘制的图画。

看来同学们回家预习得不错，老师昨天还布置你们绘制成语图片？请拿出来，在小组里与小伙伴交流交流。（1）小组交流。（4分钟）（老师巡视）（2）全班交流汇报。（4分钟）

4.哇，同学们设计了这么多成语图画，看看老师这里也制作了几幅图，你能猜出来吗？

教师出示课件，学生猜出谜底：一模一样、七上八下、虎头蛇尾、四脚朝天、大惊小怪、八仙过海

（三）巧填成语，积累成语：

同学们，你们想了解更多的成语吗？其实成语是有规律、特点的，只要我们找到了一些规律、特点，就能掌握更多的成语。这里有许多成语，你能说出来吗？

1．巧填成语（出示课件）：

（一）心一意 争（先）恐（后）九（牛）二虎

（七）嘴八舌

积（少）成（多）打草惊（蛇）

（十）全十美（大）惊（小）怪

单枪匹（马）

（千）军万马（左）顾（右）盼

顺手牵（羊）

仔细看，你有什么发现？（有的成语是由数字组成的）同学们：“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万”这些数字很神奇，能组成各种各样的成语。有些成语非常奇特，是由反义词组成的。

你们知道十二生肖吗？（鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪）十二生肖都可以出现在我们的成语里，可有趣啦！你还能说出类似的成语吗？ 2． 成语之最：

你们掌握了成语的一些规律是不是觉得成语并不那么难呢？那么现在王老师想跟你们玩一个幽默的“成语之最”游戏。

最干净的地方。（一尘不染）最危险的时候。（千钧一发）最快的阅读。（一目十行）最完美的东西。（十全十美）最高的人。（顶天立地）最狭窄的路。（羊肠小道）最奇怪的动物。（虎头蛇尾）最重的疾病。（无可救药）最远的地方。（天涯海角）最珍贵的东西。（无价之宝）

3.你演我猜说成语：

有些成语生动形象，能用动作演示，你愿意试试吗？

游戏规则是这样的：两人一组，一个人按屏幕上的词做动作，另一个人猜。做动作的人不但可以用动作表演，还能用语言提示。但词语里有的字，一个也不能说，否则就算犯规。（东张西望、捧腹大笑、张牙舞爪）

（四）指导学习“读读背背”的成语

同学们：成语有许多类型，有描写景色方面的成语，有描写人物方面的成语，有历史故事成语等等，读读书上的成语，想想这是什么方面的成语？你能读懂吗？

博览群书 孜孜不倦 勤学好问 学而不厌 坚持不懈 业精于勤 专心致志 聚精会神 废寝忘食 竭尽全力 锲而不舍 脚踏实地 1．你读懂了哪个成语？你能根据意思选词语吗？ ① 广泛地阅读书籍。（）

② 一心一意，精神集中。（）

③ 形容做事踏实认真。（）

④ 形容做事认真专心，顾不上吃饭睡觉。（）2.齐读成语。

（五）看图说话，应用成语：

刚才我们积累了很多成语，现在老师看看你们会不会运用成语。

1．仔细观察图画，（春天的美景图、玩具店、东方之珠、北京天安门）用成语说说你看到的情景。（根据学生发言，适当板书）

春光明媚 春回大地 春暖花开 春意盎然 春意正浓 风和日丽 春花烂漫 鸟语花香 百鸟鸣春 莺歌燕舞 草长莺飞 桃红柳绿 万紫千红 姹紫嫣红 百花齐放 琳琅满目 眼花缭乱 应有尽有 各种各样 绚丽多彩

光彩夺目 五彩缤纷 金碧辉煌 课件配乐：

2．用上几个成语描绘你所看到的景象，并说一两句话。3．交流反馈。

（六）总结活动，拓展延伸：

同学们：通过这节课的学习，你有什么收获？

师总结：相信，通过这节课的学习，同学们对成语一定产生了浓厚的兴趣。在以后的学习中，你掌握了更多的成语，说话时成语会脱口而出，作文时成语会层出不穷，文章会生动形象，令人回味无穷。

第五篇：图说无限极文字说明

图说无限极文字说明

向大家问好，简单自我介绍。

无限极（中国）有限公司（原南方李锦记有限公司）是李锦记健康产品集团成员，成立于1992年，是香港百年民族品牌“李锦记”旗下的全资子公司。因此，说到无限极，必须得先说李锦记。李锦记始创于1888年，至今已123年。从珠海南水镇开始，辗转澳门、香港，历经四代人，横跨三个世纪，成为一家具有梦想与使命的一家民族企业，一家世界的民族企业。

李锦记集团的第一使命：将中国五千年的饮食文化，通过现代化的方法研制成酱料、调味品等，传至全世界。

李锦记担负着这一使命和责任，以一颗百年不变的中国心，在国际上巩固、提高了中式食品应有的地位，积极传播中华民族优秀的饮食文化。李锦记集团的百年梦想，通过四代人的努力，全体李锦记人的心愿——推广中国传统饮食文化，令全世界有华人的地方就有李锦记。李锦记集团的200多种酱料先后进入美国、马来西亚等80多个国家，成功实现了她的第一个梦想，全世界有华人的地方就有李锦记。现在，这一伟大使命已经完成。

李锦记集团的第二使命：将中国五千年的中草药文化，通过代化的方法研制成健康产品，传至全世界。

于是，在1992年12月18日，南方李锦记（也就是我们现在说到的无限极公司）诞生。1992年8月8日，李锦记集团与第一军医大学举行签字仪式，创建“广东南方李锦记营养保健品有限公司”，合作双方代表李锦记集团主席李文达先生和第一军医大学原校长赵云宏少将第一次见面，仅洽谈半天便签订了合约，创造了业界合作的佳话。南方李锦记坚持产品的高科技投入，于1996年开始，先后与清华大学、香港科技大学、第一军医大学、中国科学院上海药物研究所等国内、国际多家权威科研机构、院校的紧密合作，以“无限极”为核心品牌，现已成功研发生产出五大系列，六大品牌，六十多种产品，包括：无限极健康食品、维雅护肤品、萃雅护肤品、植雅个人护理品、帮得佳家居用品、享优乐养生用品。2005年，李锦记健康产品集团投资1.4亿元建设新会生产基地一期工程。2008年，投资1.3亿元建设新会生产基地二期工程，已经投产，年产值超过100亿元。2010年，公司将开始三期工程建设，竣工后年产值超过300亿元，首期投资1.8亿元。到目前为止，公司投入超过亿元，在全国范围内设立了33家分公司，25家服务中心，以及4千多家专卖店，已初步形成服务全国的网点布局，取得了可喜的经营成绩，得到了广大消费者和社会的认同。2010年，无限极正式开放海外市场。2007年，公司投入超过亿元，建立ERP系统，2009年投资上亿元建设会议中心、中草药园、以及品牌国际化，提升品牌形象。2009年8月，公司在21世

纪广州中央商务区和高档住宅区的珠江新城中轴黄金地段，投资超过3亿元，购置面积超过12000平方米的“无限极中心”，该中心的成立为无限极实现使命升级、品牌国际化提供了优质的平台。2010年8月，李锦记健康产品集团斥资购入位于香港上环德辅道中199号的全栋物业——维德广场。

维德广场总楼面达36,896平方米，楼高34层，为甲级写字楼。该物业市值超过港币40亿元。

成交手续完成后，维德广场将更名为“无限极广场”。该建筑将成为无限极品牌传播的又一重要窗口。

经过18年的发展，公司在质量、品牌、社会责任、企业文化等方面赢得了消费者和社会的广泛认同：

2006年，获中国质量的最高荣誉“中国质量鼎”和“中国用户满意鼎”；

2011年，中国500最具价值品牌排行榜发布：

无限极品牌价值195.58亿元！综合排名第49位！居中国健康产品行业和直销品牌双第一！

2007年6月，无限极增健口服液、儿童口服液、女仕口服液、男仕口服液和桑唐饮口服液被广东省科学技术厅批准和认定为“广东省高新技术产品”。

2007年9月，公司荣获“广东省高新技术企业”称号。2008年12月，公司荣获“国家高新技术企业”称号。

公司连续五年获中国保健品行业“十佳企业家”荣誉。连

续8年获得“中国食品安全十大示范单位”的殊荣；

李锦记健康产品集团主席兼行政总裁、无限极（中国）有限公司董事长李惠森2005、2007年两度荣获“亚洲最佳雇主”和“中国最佳雇主”的殊荣；2009中国企业“最具创新力十大领军人物”，第十一届全国政协委员。

2006年1月中华中医药学会授予无限极（中国）“中草药健康顾问培训基地”。并把每年的3月5日定为“中草药健康顾问日”。

2007年2月25日，获得商务部颁发的直销经营许可证，正式成为合法经营的直销企业。

国家领导人高度重视民族医药事业的发展，积极推动中草药健康产业的发展。2007年11月，无限极（中国）主办“中华中医药养生文化高峰论坛”。卫生部副部长、国家中医药管理局局长王国强等领导出席无限极（中国）主办的“中华中医药养生文化高峰论坛”，指出无限极的“养生文化进万家”活动是中医中药“进家庭”的最好方式。2010年5月10日，由中华全国体育总会主办的“无限极2010世界行走日（中国）活动”，在北京国家体育总局隆重启动。无限极（中国）是2010世界行走日（中国）活动的独家合作伙伴。5月到11月，相继在青岛、沈阳、广州、武汉、成都、上海6个城市开展活动，让更多的人通过参与行走提升对健康的关注，拥有健康人生。2010年7月10日，全国政协主席贾庆林在广

东无限极公司调研，号召学习无限极。