从儒家思想感悟人生[大全5篇]

第一篇：从儒家思想感悟人生

从儒家思想感悟人生

儒家思想也称为儒教或儒学，由孔子创立，最初指的是司仪，后来以此为基础逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流，影响深远。下面和小编一起从儒家思想感悟人生吧！

读《论语》感悟到儒家文化贯穿两千多年历史，辉煌古代，如今《论语》借助电视、网络、讲座向国内外传播，为建设当代人的精神家园做出了贡献。我从养生的立场思考儒学关于人生的基本准则。

1.学习：“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”人的思维敏捷，会学习，学的程度在于“习”，学后会用，必然产生喜悦。“习”是深入体会、反复练习，如弹钢琴，一个指法就练许多天，体育运动每个项目都要天天拼搏。习的目的在于升华，古儒叫格物，真明白了它的意义必然“悦”之。朋友来了可切磋，可升华，可传播，其乐大矣。孔子指出：人要通过学与习去追求人生的最高极点，是内悦；朋友互访，可以从中交换、互补、提高、借鉴、增强气场，使蓬荜生辉、信誉远播；君子应该有内心中的恒定地位，人不知道你的胸襟作为，又怎能生气呢？做人不是给人家看的，而是要担负起为国为民为人类的使命。圣人的这三句话是人生指南针。

2.三省：曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”古有“忠厚传家久，诗书继世长”之语。忠、信、习三者是人永远应对照的镜子。子贡问孔子国家安定政治平稳之道。子曰：“足兵，足食，民信之矣”。国家要强盛，经济要繁荣，人民要信实。三股力量齐备，才能使国安定政治平稳，当力量达不到时，先去兵，经济力达不到可去食，但必须让老百姓对国家有坚强的信仰力。中国共产党建立后的28年中，经艰苦奋斗，缺兵缺粮食，但人民对党坚信不移，终于建成了中华民族人民民主共和国。

3.天道：子曰：“天何言哉？四时行焉，万物生焉。天何言哉？”“无言”也是一种教育。“道法自然”，神接近天，圣接近地，人要开天辟地，一日九变。既要有理想主义，又要有现实主义。只有理想没有土地者是梦想主义者；只有土地没有天空是务实主义者，二者都不能得到开拓。上天给人自强不息、从容不迫的大气度：地给人以生生不息、温柔敦厚和谦仰的态度，加上人之理想与适应实践创新的摸索，成为伟大的力量，天人合一，与时俱进，一种完美的力量凝聚在心中，即浩然之气，至大至刚，是天时、地利、人和，是国家兴旺事业成功的基础。

4.“安贫乐道”：子曰：“贫而乐，富而好礼”。古有愿安贫乐道、寻找心灵的家园的人物如陶渊明。而今小康世界，物质极大丰富，全国老年人老有所养、有所学、有所用，更有所乐。如果说“贫”，那是道德修养不够，贪得无厌不知足。孔子“发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至”。在今天，中国有几亿老年人颐养天年，多学点传统文化儒、释、道、医、哲科知识，必然生“乐”。

5.“恕”：子曰：“己所不欲，勿施于人”。“夫子之道，忠恕而已矣。”把宽容放大，则“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”。我们应该怎样修身养性？一切皆由心而得，向外延伸，儒家用“和”，佛用“空”，道用“无”，全是开放性的，穿越千古时空，宇宙沧桑，这就是天地人合一之道也。

6.心态：如何对待人生遗憾？

生活中的遗憾，如果多次放大，就会破坏生理功能，危及生命。“人非圣贤，孰能无过？”要用可以做的事去弥补遗憾。我有三宝“放、和、了”，“放”，万事放得下，身体放松，心胸放宽，心情放远。“和”，对人对物要和气、和谐、和光同尘。“了”，事大事小、一过就了、一了百了。

7.处世之道：怎样处理好人际关系？原则是强调做事情的分寸，避免“过”和“不及”。“以直报怨，以德报德”。去体现人生的效率和人格的尊严。以怨抱怨将会成为恶性循环，殃及子孙后代；以德报怨，则献出越大，浪费越大。第三种态度是用率直、磊落、高尚人格，坦然面对，一切太过的疏远和太过的亲密，都会起相反的结果。子游说：“事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣”。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉”。如你真爱自己的孩子，就是让孩子独立去走上成功，距离和独立是一种对人格的尊重。夫妻之间彼此也要给对方留一点分寸，有一点余地，这是禅宗讲的“花未全开月未圆”的境界，使内心有所期待，有所憧憬，全开了就要凋谢了。对待工作要尽心尽责。但子曰：“不在其位，不谋其政”。要本分，不要越俎代庖，会招来祸害和嫉妒。怎样做到“在其位，谋其政”呢？子曰：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也”。子曰：“君子之于天下也，无適也无莫也，义之与比”。子曰：“巧言令色，鲜矣仁”。“谨言慎行言寡尤，行寡悔。”

尊礼、守礼、行礼节，“修已以敬”。子曰：“修已以安人”，修已以安百姓。尧舜其犹病诸。范仲淹说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。孔子的态度是“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”。这是中国知识分子追求的人格写照。

8.君子之道：

“仁而不忧，知而不惑，勇而不惧”。子曰“士而怀居，不足以为士矣”。曾子说：“士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？” “穷则独善其身，达则兼利天下”。“天下兴亡，匹夫有责”。

这是人生德大义，事关国家、大道。“子曰：“君子喻于义，小人喻于利”。“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠”。“君子无恒产有恒心”。“矜而不争，辟而不党”。“君子和而不同，小人同而不和”。“君子周而不比，小人比而不周”。“君子坦荡荡，小人长戚戚”。君子的言行标准是“讷于言而敏于行”。子曰：“君子耻其言而过其行”。言过其行，说的多，做的少，是君子之耻。子曰：“君子不器”。君子的社会角色是变通的，与时俱进的，而不是只作一份职业摆在那里。有个故事说：在炎热天有三个瓦匠，悲观主义者说“我在出苦役”；职业主义者说：“我在垒墙，要完成任务。”理想主义者说：“我在盖教堂。”同样一件事因心态、境界不同而体现出的生命价值有异。我们都可以成为不平凡的君子，君子儒的高尚完美的人生价值观是“君子不器”。我从此处认识到君子之道三大内涵的精髓是“仁而不忧，知者不惑勇者不惧。”

9.交友之道：“物以类聚，人以群分”，这就是人的价值取向。“子曰：益者三友，友直、友谅、友多闻、益矣；友偏僻、友善柔、有便佞，损矣。”直：真诚、坦荡、其人格给你勇气；谅：信也、诚实，使别人精神得到一种；净化和升华。多闻：知识面广，从间接中转化成你的直接经验。便辟：谄媚逢迎、溜须拍马。善柔：典型的“两面派”当面奉承，背后诽谤。便佞：夸夸其谈，耍嘴皮子。人生三道坎：“子曰：“君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得”。告诉人当选朋友时应注意自己的年龄段和自己的心智素养，去交益友。人老了，许多人总是谈过去，谈家常，一谈现实则满腹牢骚，这样的心态不好。

10.理想之道：子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也”。孟子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”志:宏大的理想，不见得是权势、金钱、或什么职业。每一个人都有自己生命链条中最在乎的东西。君子有天下使命、历史的使命，要不辱使命。理想之道就是给人一个淡定的起点，给一点储备心灵快乐的资源。不管环境好坏，君子内心有一种恒定能量，使周边熠熠生辉，用生命的气场改变命运和方向。我喜爱国画，当1972繁华年我作为黑五类分子，自己一人在家，一天只领到一斤白薯干，去上山砍柴，砍了二百多斤背着下山，突然天飘大雪，山路滑窄，于是扔掉柴薪，坐在山头观雪景画画。“千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”暮色淹没了山头，我下山又走了二十多里，摸到被雪盖住的寒舍，空去空回，人生苦极反成乐。我爱针灸，因父亲是针灸大夫，我也学过中医，但没机会从医，1968—1978年间也曾治过不少病，曾为生气而停止呼吸的老太太刺透过心窝膻中穴，一针四十分钟后人好了，许多病都是医院不治之症。XX年我在医院体检出尿路结石和膀胱肿瘤，应该立即开刀，我练翻掌功半年再检查，两个病全好了。为了人类的健康长寿，我于XX年完成了《佛学养生九要参》和《百岁养生健康法宝》，忠心祝愿和谐社会人人健康长寿。

11.人生之道：子曰：“吾十有五而志于学？三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心，所欲不逾距”。21世纪是科学昌明时代，最大的苦恼是信息太多，最大的难题是不知如何选择。选择要有规划，有信心毅力去孜孜不倦地学习。“过犹不及”，贪多嚼不烂，要把有限的知识融会贯通，融入自己的生命。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”。边学、边想、边应用。经过学习、历练，提升自己，有所感悟。学习有两种方式，“我注六经”，皓首穷经，白头到老。“六经注我”，用经典的精神来诠释自己的生命，这是心灵自信，叫“海到尽头天做岸，山登绝顶我为峰”。“不惑”太难，当今物质极大丰盛，精神文化博异多彩，越多越奇越诱人，难辨高低、曲直、是非，这阶段要用减法，敢于取舍，舍去不必要的物、事和朋友。按照《中庸》的理念，才变成淡定而从容。

庄子《逍遥法》里说：“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辨乎荣辱之境，斯已矣”。这就是孔子的“耳顺”境界，无论什么样的话，顺心的，逆理的都听得进去。不管云在五千米还是五百米，他总能感知到这个高度。孔子因材施教，“耳顺”使自己无比辽阔，可以遇合不同的高度，而不是刻舟求剑、守株待兔，以自己恒定的标准坚守在某个高度。这就是中庸的融会贯通境界。从心所欲：当今世界一体化，西方文化和东方文化有对立斗争，也有互补和交融，互化又互相辅相承，成熟的传统文化要继承和发展创新，要与西方先进科学相结合。古为今用，洋为中用，“一万年太久，只争朝夕”。上半个世纪我们曾盲目横扫传统文化，现今全世界又春花怒放纷纷建立孔子学院林立于各国，在人类道德危机的重要时刻，我国古典精神力量文艺复兴《论语》更绽开独放异彩去拯救人类的本来心灵，修身齐家治国平天下，千古恒常。

12.知天命：子曰：“不怨天，不尤人”、“下学而上达，知我者其天乎？”“知”自己的天命，能客观认识命运中的穷与通，人世间的好与坏，知道这一切都很自然，能理性把握平静应对。子曰：“君子上达小人下达”。子曰：“不知命，无以为君子也，不知礼，无以立也，不知言，无以知人也。”知言在交往，读书中了解社会，了解他人。知礼仪要尊重他人，少一分抱怨，更高的是知命这是君子的境界，建立自循环的系统，内心有一定淡定的力量，去应对外界。我的天命格言是：“八十笑对人生，九十过百，播种善因，颐养天年。” 练功时先要展眉落腮，似笑非笑，睡觉时也是加笑功意念，生活应对中包容外围各种现象，笑对人生，无忧无虑无烦无脑，因为它能产生愉悦素而营养意元体，使人思维有一种生生不息的力量，乐以忘忧，并有转识成智，转智成慧，在人生命活动中没有解决不了的难题，不亦悦乎？

西方文化相信“知识就是力量”，中国文化相信“道德就是力量”。21世纪的开端，世界各国纷纷建立孔子学院，学习中国传统文化，选择道德来拯救心灵信仰。孔子说：“仁者无敌”、“国君好仁，天下无敌”。“无敌”并不是别人打不过你，而是相互敬爱，以其自身人格的感召力化敌为友，化干戈为玉帛，这才是最高的境界。从表面上看道德是柔弱的，但是只有道德才能彰显人的崇高和尊严。放眼上下几千年的漫长历史，无论是物质的力量，还是制度的力量，抑或是知识的力量，都不如德性力量那样久远和悠长，斗转星移、时光荏苒，一切都在实践的无情淘洗中灰飞烟灭，唯有那“感天地泣鬼神”的德性之光确穿透漫漫长夜和重重屏障，依然熠熠生辉，感动一代又一代人的心灵，“道生之，德蓄之”，永恒不怠。我们学习中华文化，也就是学习道德文化。

第二篇：从书法感悟人生

从书法感悟人生

姓名：王宏煜 选送单位：冀州一小四一班 辅导老师：刘燕华 穿梭记忆的大网，我看到以前的字是歪歪斜斜，没有一点精气神，他们像是一个个老人，毫无生气的躺着，一度让妈妈和老师头疼。后来我怀着忐忑不安的心情走进了暑假书法辅导班。从入笔开始练习书法，一笔一划学习写字。书法老师说过：“书法是个奇妙的东西，当你专注结果，急于求成时，它便离你越来越远；当你专注于过程和细节时，它变紧紧跟随你迅速成长。”我按照老师的要求，一笔一划的练习。一个月过去了，我写的字越来越漂亮了。

学习书法是认识自我和提高自我的过程。学习就是先学知识后练习，比如人生：一个对社会有价值的人一定是先学习做人的道理，然后才能把事情做好，最后才能成功。任何事情都是从简单到复杂，从易到难逐步走向成熟的。想要写好字，最必不可少的就是要刻苦练，而且要多练，俗话常说：“熟能生巧”，多练才能更加掌握，更加灵活运用，如果不刻苦，那么再多的练也都是无用功。我们所遇到的事不可能件件都完美，件件都顺心，好事多磨，也需要经常实践。事和字是一样的，想要写一手好字，就需得多练；想要遇到一件好事，就得多刻苦，才能成功。我参加了书法班，认真练习了书法后，每次考试因为我的试卷卷面整洁、字迹清楚而增加了不少的卷面分，我还参加了学校的书法比赛，获得了奖状，成了同学们学习的榜样，也增强了我的自信心。通过学习书法，我明白了，书法之如人生，必须一笔一划从零开始，不能夸夸其谈，急于求成。无论我们学习什么科目，都要脚踏实地，认真仔细的听好每一节课，透彻理解每一个细节，最终才会有好的成绩。学习就像垒长城，需要一砖一瓦的垒砌，不可像空中楼阁。

我以后还要向练习书法一样，认真踏实的学好每一个科目，做好每一件事，也希望天下学书法之人都有所得，所有追求美好人生的人们都获得成功和快乐。

第三篇：从疾病中感悟人生

从疾病中感悟人生

人生那么长,总会有很多人有所感悟,其中有伤感的,有疾病后的......下面是小编为大家整理的关于从疾病中感悟人生，欢迎参阅。

从疾病中感悟人生【1】

早几日，可能因醉酒，本就一直受着肩周炎折磨的我，又诱发口腔溃疡，整个口腔内从牙龈到咽喉，从舌根到上颚，全起了疱，感觉火烧火燎，疼痛难忍，寝食不安，就连咽口水都觉痛，真是万般的苦楚说不出。

鄙人从来都信奉“是药三分毒”、治病用药无非也就是以毒攻毒，只不过是用此毒抑制彼毒、以小毒抗衡大毒而已，吃药打针无疑也就是在服毒，因之，一般病痛，也就很少去求医问药。但这次，终因抗不住，最后，不得不去医院打点滴。消炎、镇痛的药物加上维持生命的葡萄糖注射液，接连打进去十来瓶，病情才略见缓解。

人在病痛中，往往就会脆弱许多，就会糊思乱想，尤其想得多的就是这病会不会是大病的前兆，会不会是不治之症？是不是早早未老先衰、油枯灯干，生命已然快到尽头？于是，不免黯然神伤，顾影自怜了。

也难怪，人过五旬，身体上的毛病逐渐多了起来。半百之人，生体各个器官慢慢走向老化，一些老年性疾病如高血压、高血脂、高血糖、冠心病、糖尿病什么的，说来就来了。鄙人好几位十分投缘而且原本看上去身体非常康健的朋友，都是五十上下英年早逝。有的先天还好端端，一餐酒、一场牌还没下得桌来，就心梗阻、脑溢血什么的，抢救都来不及，说走就走了。

逝者已矣，到也安息了，可悲可叹的是，这般年纪的人，往往都是上有老，下有小的，那灵堂之上，白发人送黑发人的凄惨场景，常常会使得前往凭吊的我不寒而栗。

病痛中，再想得多的怕莫就是对康复后生活方式的选择和生活态度的调整，抑或说人生得失的取舍。

而我首先所想的就是，日后，怎么也得节制自己了，过去是家人唠叨也好，友人相劝也罢，总是不懂得克制，烟酒无度，放纵性情，放纵自我，当身体是别人的，毫不珍惜时日的无多，生命的宝贵。

幸亏，很少生病的我，终被一场小小的病痛所唤醒，真正彻悟了人生最大的财富是良好的心态，豁达的胸襟，更重要的是健康的体魄。人这一生，说到底，只有身体是自己的，其它皆为身外之物，过眼云烟。

这又不由得使我联想到，很多还在名利场上游戏、顷争、恶斗着的人们，特别是那些迷恋于官场，的“权力经销商”之流，他们能感悟到这点么？他们当然感悟不到，因为他们早已良心泯灭，感觉麻木，深陷贪腐的泥潭不能自拔，早已被利益链缠绕紧锁不得开脱，唯一能让他们感到兴奋的是出租权力，拼命捞钱，然后送给“权力批发商”，获得相应的“批发权力”，然后再捞再送，再送再捞，在这样的利益链上，没有人能会知足和疲倦，他们又哪里会去理解生命的本质涵义呢？

君不见，许许多多的贪官污吏，直至东窗事发，深陷囹圄才得以醒悟？怨叹自己命运不济，弄权贪占的最终结果最终是“为人作嫁”了，因此无不抱憾度日。

试想，捞了个千千万万，再怎么也只是日飨三餐，夜眠五尺，生不带来，死不带走，到头来，失去了自由甚至生命，一切都留给了别人，所为何苦呢。

可悲的是，君到知恨悔已迟。可怜的贪官们，罢手吧！

从疾病中感悟人生【2】

去年秋天上班时，一次意外的摔倒后，左臂一直持续疼痛，其间在本地的两家医院看过，一点也没有起色，后来直接影响到了上班和生活起居。直到这月初，疼到不能在拖下去的时候才去了市医院就诊。三甲医院的名号不是白得的，医生让我做了几个简单的动作后，已然有了结论，为了确诊，然后又开了一个检查报告。检查结果证明医生的判断准确无误，却严重到出乎我的意料，左肩肌腱断裂，非手术不可了，且术后的康复训练也是一个漫长的过程。

我和老公简单收拾了一下，带上洗漱用品和几件衣物，住进了医院。一系列的术前检查之后，等待手术。同一病区有两个和我相同症状已做完手术的病友，于是就向他们请教了很多问题。听他们讲述后，我的眼泪就没干过，本来就不是很坚强的我心里怕极了，那几天我的朋友们一直在给我不停地打电话，劝导我，安慰我，伤感的同时又倍感欣慰，更觉得友谊的珍贵。

自己总会想起摔倒前的场景，幻想着如果能有一个“月光宝盒”，让时光倒流，回到摔倒前的那一刻，跳过那个画面，如今的这一切就不会面对了，明明知道这是标准的白日梦，可是却不止一遍的去做，至今还无可救药地依然在想。可想的在多早已于事无补，只能面对现实去解决问题。

医生让在我手术同意书上签字，也就代表所有的手术风险都得自己承担，这也是医院的惯例。虽说是一个小手术，但是那上面所罗列的每一个条款都让人看了心惊肉跳。无论有多少的感慨，手术也得非做不可。事实证明，真的到了那一刻，心里倒感觉坦然了，因为看到了同病房里的另外三人，哪个人的手术都比我的手术大，她们表现得都比我坚强。

手术过后，躺在病床上，生活不能自理，所有能用到手的地方都是老公代劳。生活也简化到只有打点滴、吃饭、睡觉。吃饱睡足后，多出来的时间就用于思考，谈不上面壁思过，倒也算是静心沉思。想了很多很多，都是人在健康的时候所忽略的，比如身体无恙时，不觉得有一个健康的体格是多大的福气，在意的都是生活中的烦恼和琐事，抱怨没有更多的钱财供自己支配，哪方面连谁谁都比不过。无端还会生很多气，用一个词概括，那就是庸人自扰吧。病痛中想的就是能早日康复，那些以前所在意的和健康比进来都是浮云，又多么的微不足道。然后重新得出了和以前不止一次得出过的结论：健康是人生最大的财富。可惜的是大多数人在健康的时候都会忽略这一点。

术后两天是周五，午饭的时间，儿子给我打电话，之前和老公商议的结果是不告诉儿子，免得影响他学习。我在电话里和儿子聊了会儿，他可能听出了我的声音有异，一再追问，我还是坚持住没告诉他，就把电话递给了老公。最后，老公没能忍住，就说出我生病住院的事情，而后就听到儿子焦急的话语，老公也告诉他没事了，过几天就能出院了。当挂上电话一分钟不到的时间，我收到了一条短信，12306网站发来的，儿子已买了下午放学后最短时间上海至徐州的火车票，因为去年在网上申请12306网站帐号时留的手机号是我的，看到那个购票短信，我的眼泪在眼眶里打转转，以前总以为孩子没长大，老公电话里说着不让他回来的时候，听他那边用着急的声音：“不让我回来看看，我又怎能放心得下，又怎能安心上课？”长大的儿子肩上已多了份担当。

晚上十点多儿子下了火车，匆匆赶到了医院，看到我的状态后他才放心。那一晚我们小声地聊到很晚，后来不知不觉睡着了，也是入院以来睡眠最好的一晚。第二天，老公回单位值班，儿子帮我洗漱，给我买饭打水。周日儿子返校，老公又从单位回来接着看护我，我就像一个接力棒，在老公和儿子那里来回传递，心底却感动温暖，儿子返校前还叮嘱老公一定要看护好我。

好友燕对我说：“事情一分为二地看吧，没有这一小劫，没有这次病痛，你的感悟哪能有这么深？也不要好了伤疤忘了痛，好好珍惜这份生活吧！”

这次意外的病痛，让我明白了生活不是玫瑰，也是不是美酒，而是洗衣做饭的平常，是淡如凉白开的必不可少，也是需要的时候亲人能守护在身边的真实。

从疾病中感悟人生【3】

几个月没有下过楼，没有买过菜，没有去过超市，也错过了清明扫墓，五一出游，同学聚会，眼看十一长假又要来临，看来大家只好陪我在家“孵豆芽”了，回想年轻时十一国庆，不是上班就是值班，很少有休闲的时光，退休后尤其是近年来在孩子们的安排下，几乎每个节日我们都会选择一个近郊风景区，几个家庭姐妹团聚，子孙同乐，充分享受了亲情的温暖，老来的幸福 ,看来这种日子也会因为我的疾病而戛然而止了，真有点遗憾,也有点对不起大家。

虽然我现在已经可以下床活动，但是还仅仅限于室内活动，而且每次仅能维持一个小时而已，连去医院看病都无法成行，每天大部分时间是在床上消磨的，看微信，打电话，看电视，读报纸几乎是我生活的全部，经过前一段的自我调整，心理上减少了焦躁，烦恼，平静下来以后，不免思绪万千，常常回顾自己一生中的悲欢离合，喜怒哀乐，对人生的生老病死也有了新的感悟。

关于“生”： 当我呱呱落地的时候，给全家带来欢乐，作为长孙女得到了所有长辈的宠爱，我出生在一个知识分子的家庭，从小得到了良好的教育，虽然经历了国难家难，但是我在历史的变迁中，得到了锻炼成长，不仅完成了大学的学业，而且从国家第一个五年计划开始，就参与了祖国的建设，当我们国家缺粮缺肥缺棉的时候，我参与了二个大化肥厂一个化纤厂建设的全过程，回顾自己的一生，可以像保尔柯察金说的：“当他回首往事时不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻”我的一生活得无怨无悔。

关于“老”：1993年我正式办理了退休手续，完成了我人生最后一次角色的转换，感到从来没有过的的轻松，自由，正如古人云“不为稻粮谋，不为名利求”，我们憧憬着退休后优哉游哉的生活，希望回到上海回味青少年时代的历历往事，希望轮流到三个孩子家含饴弄孙享受天伦之乐，希望遍游祖国山河弥补几十年忙于工作从来没有游山玩水的缺憾，回沪后虽然每天操持家务，但是我感到乐在其中，丝毫没有那种“人走茶凉”“门庭冷落车马稀”的失落，虽经锦文重病离世，我精神备受打击几近崩溃，但是我还是逐步调整过来，对我的养老生活还是充满信心，而这次疾病把我从基本健康老人突然变成拄拐杖，坐轮椅，到寸步难行，卧床不起，吃喝拉撒一切需要别人照料的重病号，我一时真的接受不了，当我孤身独卧在床的时候难免思绪万千，既想过去曾有的辉煌，又想眼下的无奈，和不可预见的将来，难免产生了忧伤悲哀甚至是绝望，但是时间长了也会悟出另一个道理，就是“人人都会老“是个客观规律，而人的老化是一个渐变而不可逆转的过程，我们人的机体衰老损伤是必然的，不可避免的，所谓“老当益壮”“越活越年轻”“今年70，明年17”都是不可能，不科学的，我们现在注意养生决不可能返老还童，重返青春，能够延缓老化已经不错了，过多地留恋过去，只会增加烦恼抑郁，一些远离实际的奢望，一旦无法实现，必然出现沮丧痛苦和绝望，因此对待自己目前的病情也应该客观地从实际出发，从眼下出发循序地对待治疗，不能操之过急，也不要去考虑目前还不可能实现的一些愿望，如节日出门旅游，尽快上街购物，甚至实现去美国参加晨晨博士毕业典礼的承诺，目前还只能安心以卧床休息为主，第一步实现延长坐姿的时间，能够坐轮椅出门嗮太阳，出门看病，第二步能够在家里做一点简单家务，柱拐杖在小区散步休闲，然后再规划以后的目标，这样心情也许会更平静，更淡定，对健康更有利。对“病”和“死”的新感悟容后再写。

第四篇：从太极中感悟人生

从太极中感悟人生

太极图长期被人作了神秘的解释，成为宗教和迷信活动的标志物。实际上太极图是一个哲学模式的形象表现，它把阴阳对立统一的思想表现得非常简洁明白。

首先它表明任何事物的内部都包含对立因素的统一。太极图所表示的，就是阴阳两方面（黑鱼和白鱼）是相互对立的，但又统一于一个事物（圆圈）的内部。对立是指两种势力、两种因素、两种趋向、两种地位，等等。他们是一正一反互相对立的，但又统一在一起。

其次它又表明两种对立因素不是固定不变的，对立双方始终处于此消彼长的不停运动之中。太极图有一条S形的曲线，把一个圆形分为两条鱼形，非常生动地表现了两种因素的运动变化。而且正是在“阳”的一方发展到最为壮大之际，开始了“阴”的生成；又正是在“阴”的一方发展到最为壮大之际，开始了“阳”的复生。自然界中的“日中则仄、月满则亏”、“冬至一阳生，夏至一阴生”等等，正证明了这种辨证的运动变化。

还有，它还表明阴阳双方都不是纯而又纯的，而是相互包含的。太极图中的黑白“双鱼”，黑“鱼”有个白“眼”，白“鱼”有个黑“眼”，这正说明阴中始终含着阳，阳中始终含着阴；而这正是阴阳各向对方转化的内在根据。

太极图对我们的人生有着诸多的启示。

人生不一定是圆满的，但一定是完整的。所谓完整，就是人生一定要尝遍酸甜苦辣，一定要经历喜怒哀乐。酸甜苦辣也好，喜怒哀乐也罢，它们是相互对立的，但又无一例外地存在于每一个人身上，是人生必不可少的元素。正像太极图所表示的，一个事物内部必有阴阳两方面。万事如意作为心愿是可以的，但在实际生活中是不可能的。比如在下，在高档的酒店里品尝过山珍海味，在上世纪60年代初期因饥饿难忍也曾吞咽过苦涩的干番薯叶；有过坐着高级小轿车在高速公路上奔驰那种心旷神怡的感受，也有在部队野营拉练时身负几十斤装备、顶着烈日，在崎岖山路吭哧吭哧地艰难跋涉的那种挥之不去的记忆„„许多的经历尽管非我所愿，但所有这些都构成了生命中不可或缺的一部分。由于每个人所处的环境和背景的不同，他有不同的酸甜苦辣、喜怒哀乐的表现形态，但生命中的任何一个元素都不会少。

既然人生必然有阴有阳，也就是有得有失，有顺有逆，有胜有败，有进有退，有荣有辱，那么不论耀眼还是黯淡，尊贵还是卑微，一个生命应该保持良好的弹力，这是一个人的软实力。夏天躲在空调房里，冬天缩在暖气房里的富裕人家的孩子，他们经受的生物学温度跨度很小；但是一个穷苦人家的孩子，夏天没有空调，冬天没有暖气，而且还要在烈日和冰雪中劳作，他要经受的气象温度跨度肯定要大得多。从这个角度看，富裕孩子和穷苦孩子相比，谁更坚强，谁更有生命的柔韧性？那不是一目了然吗？所以，人要经风雨见世面，敢于面对各种挑战，不断增强生命的弹力。当生命有了强大的弹力，不管是遭受厄运的打击，还是得到意外的帮衬和抬爱，能享乐也能吃苦，能接受成功也能承受失败，能轰轰烈烈也能静守寂寞，他生存的疆域要宽广得多，适应自然和社会的能力要强得多。我们不是不向往平坦顺畅，但人生道路上的坎坷艰险，你必须拔剑前行；我们不是刻意回避风平浪静，但追求成功道路上的惊涛骇浪，你必须横刀闯关。许多成大事者都是吃过大苦，受过大难的，怪不得孟老夫子会说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”

以太极图为标志的阴阳思想告诉人们：阴阳是可以转化的，强弱盛衰都不是固定不变的。物极必反，任何事物发展到顶点，都会走向它的反面。今天一路顺风，明天可能逆水行舟；今天山穷水尽，明天或许又柳暗花明。天意忌满，人情知止。人固然应随万物兴起而动，更应随天道无为而止。富贵是人人所向往的，但富贵可以让人丧志，不思进取；富贵也可以使人丧心病狂，把人推进黑暗的深渊。权势的急剧膨胀的过程也许就是加快走向失败、甚至走向灭亡的过程。贫困是人人所要摆脱的，但贫困往往可以激发人的斗志，使人振作起来，发愤图强。遭遇困境是现实生活中每一个人都不可避免的。但困境并不是绝境，困境是一种激励，也是一种机遇，抓住机遇就是成功的开始。重要的是你面对困境要有足够的勇气和信心，要勇敢地接受严酷现实的挑战，在困境中找到出路。所以强者要谦虚谨慎，韬光养晦；弱者要奋发进取，自强不息。尤其是安富尊荣、处于强势的人更应有忧患意识，严于律己；切不可骄奢淫逸，任性妄为。贫者当自强，梅花香自苦寒来；富者当自重，仁义传家春常在。

由于阴阳是相互转化、相互包含的，所以我们应学会变换角度看问题，在“阳”的处境中看到“阴”，在“阴’的处境中看到“阳”。冬的寒冷让我们意识到春的温馨，夏的炎热使人们更感到轻风的惬意；身体的缺陷与小恙让我们愈加体味健康与生命的重要；生活的磨难与坎坷让我们多些幸福的追求与体味，多增添些生活的底蕴„„得与失从来不是绝对的，塞翁失马，焉知非福？给你荣华富贵、锦衣玉食，只为让你知晓世间百态，使你困窘潦倒，身处绝境，只为让你通晓人生冷暖。我们这代人经常抱怨生不逢时，长身体的时候没有饭吃，长知识的时候没有书读，长职位、长级别的时候没有文凭，在上有老下有小的时候想多赚点钱的时候，又遭遇减员下岗。但比上世纪80年代以后出生的年轻人也有幸运的地方，因为我们看到了社会由贫到富的丰富变化，没有经历过苦难怎么能体会幸福？不管成功与否，即使遭遇诸多挫折，也不要怨天尤人。心中的目标虽然难以达到，但路没有白走，每走一步都是有收获的。挫折收获经验，艰难收获成熟，哭泣也是一种不可少的体验，要不然你怎么会知道成功时的欢乐、仰天大笑是什么滋味？

第五篇：从经典文学中感悟人生

从经典文学中感悟人生

中华优秀传统文化源远流长，博大精深。河北望都，历史悠远，物华天宝，人杰地灵，尧母文化越来越成为中华传统文化的重要组成部分。我们作为炎黄子孙，尧母的后人，弘扬传统文化义不容辞。我们为什么要读经典？就是因为能从经典中，读人，读人生，读智慧，读社会。

在诵读经典、学习先进师德活动中，我对照自己的学习、工作、生活实践，深刻反思自己的行为。

师者，解惑传道授业也，作为一名教师如果有人问我们什么是“教育”，什么是“学习”，什么又是“语文”的话我都回答不来，试问我们还如何为别人解惑传道授业，当老师当到这份上不仅仅是惭愧。应感到可耻。就拿这个“教”来说他是一个会意字，左边一个孝字，右边一个反文，告诉我们先做到了孝也就是做到了《弟子规》上入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，行有余力则以学文，如果做不到这些，空学一些知识与能力并不代表这个人多有文化。所以作为教师除了要教给孩子们一定的技能和知识外，更重要的是要教给孩子如何做一个人一个真正对社会，对国家对家庭有用的人。翟鸿燊教授讲到：知识是学来的，能力是练出来的，人的修养、人的胸怀、人的格局、人的德行是修出来的。

我以前对工作更多的就是抱怨，对同事领导更多的就是看不惯与满腹的唠叨，学了《弟子规》以后才知道自己要泛爱众，要亲人、要兄道友、弟道恭。才明白大家聚到一起不容易，自己的成长是离不开集体中的每个人，大家都是兄弟姐妹，他人的不足之处正是自己存在的价值所在。才懂得要感恩每一个人。

我是一名幼儿教师。古云：教儿婴孩，教妇初来。凡事能谨慎与日后的忧患，教育孩子更是如此。所以作为教师我们肩上的重担是很艰巨的，如果因为我们的一句不好的言语或行为甚至一个眼神，对孩子造成一定的影响，影响孩子的成长。如果我们为孩子渗透的思想是错误的，这样的错误一直延续下去，我们就会成为千古罪人。所以教师一定要谨慎自己的言行，不要因为自己的言行而影响了孩子的一生。

当我们默默发自真诚的去身体力行时，我们的孩子也会比我们做得更好、更自然、更用心。

教育中最省力的一种方法就是身教。当我们弯下腰捡起地上一张纸时，你会发现你的身后会有一队孩子弯下腰去，当你节约粮食、水时，你会发现孩子们也跟着你学会节约。当你用尊重的眼神看待周围的人时，你的孩子们也会有你般一样的眼神。人与人之间的交谈，或者朋友的规过，每一个人都希望对方能尊重我们。最先的接触一定是看到你的脸色，如果你的脸色很难看，表情非常的严肃，而且是一派指责的言语，或者这种态度，肯定没有办法让对方接受。所以，我在和同事说话议事时就一定做到和颜悦色，给孩子们树立榜样。

现代家庭中大都是独生子，往往缺乏学习与兄弟姐妹相处的良好环境，再加上父母都是上班族，小孩很小幼儿园，更减少了亲自教导子女的时间，一旦过团体生活，如何在团体中自处，都容易发生适应困难，行为偏差的问题，中，出则悌，这段经典文字说的是家中兄弟相处之道，以及如何和长辈在一起的规矩，在这些规范中，训练小孩谦恭有礼，懂得尊重人，自然也容易融入团体，为大家所接纳，而兄弟姐妹之间要如何相处才能和睦，应注重哪些要点呢，经文说，当哥哥姐姐的要能有爱弟妹，作弟妹的应该做到恭敬兄姐，这样兄弟姐妹就能和睦而减少冲突，父母心中就快乐，这和睦当中就存着孝道了，把身处所用的钱财物品，看轻点，少计较，兄弟之间就不会产生怨恨，讲话时，不要太冲动，伤感情的话要能忍住不说，那么不必要的冲突怨恨，就会消失无踪。所以，作为教师，在日常的工作中。在孩子面前，以身作则，视同事为自己的亲兄弟姐妹，有困难一起分担，有活我们都抢着干，孩子们看在眼里，记在心上。这种无形的教育方式在感染着孩子们，在他们幼小的心灵中扎下了根。

我们能够聚到一起就是缘分，那些孩子能成为我们的学生更是我们今生的缘分。所以，我们一定要惜缘。《弟子规》中说：我们都知道，当我们跟群体在一起的时候，或者工作、或者职业，我们都会与人相处在一起。既要与众相处，我们就不得不注意我们的言行举止，我们的行为，我们一切的造作，都要特别的留心注意。这里一开头就讲『兄道友，弟道恭』，在家里我们首先要做到的就是能跟兄弟姊妹和睦相处。此地的「兄道友」，「道」就是做哥哥的如何来跟弟弟相处。「弟道恭」，弟弟又应该如何来对待哥哥。「兄道友」，这个「友」就是友爱。做哥哥的要友爱弟弟，做弟弟的要恭敬自己的兄长，还有姊妹，彼此都要互相的尊重。

在团队里，如果有长辈，不一定他是我们的主管，但是他的年纪比我们还大，如果我们有共事，一起合作，一起工作，我们要用什么样的心来对待这样的长者？此地告诉我们『事诸父，如事父』，就是他的年纪像父执辈这样的人，我们对待他，也要像对待自己的父亲那样的来敬重他。如果也像兄弟姊妹，我们的年龄差不多是在我们的兄长当中，我们也要爱惜他，珍惜这样的友谊，珍惜这样的因缘，可以相聚在一起工作的因缘，或者相聚在一起学习的这种因缘，我们都要珍惜。怎么相处？『事诸兄，如事兄』，对待这样年纪的人，就好像家里的兄长一样来尊敬他。人与人之间的相处，贵在能和睦。一个团体不能和睦，这个团体肯定不能兴旺。同理，家庭不能和睦共处，这个家也不能兴盛。所以与人和睦共处，非常的重要。当然首先我们的出发点，一定要懂得，凡是年纪比我们年长的，我们一定要守住一条，要尊敬他，要尊重他。你能尊敬他，你能尊重他，他会把他所学的他会的，他一定会提携你，教导你。如果你瞧不起他，你认为他没有什么，你有傲慢的这种心态，别人也不会帮助你，也不会提携你。所以人与人相处，也贵在能谦虚。尤其对长者，长辈。他们的经验丰富，或许他们的学识没有做晚辈的来得高，但是他们经验的累积，往往不是做晚辈的所能体会了解的。

那么，作为老师，我们要视学生为自己的弟妹，对他们要友爱，要尊重他们，珍惜和他们在一起的日子。把他们看成是大家庭中的一员，努力营造和谐的氛围，让他们愉快的生活学习。

如果人人从小都有这一份心，我们可以说这个社会一定是相当的和谐，相当的安定，相当的幸福。深深体悟我们祖先的智慧，朋友如果您能够这样去要求自己，对身边的人做到，那您一定会拥有不一样的人生！

书房要整理清洁，墙壁要保持干净，读书时，书桌上笔墨纸砚等文具要放置整齐，不得凌乱，触目所及皆是井井有条，才能静下心来读书。

“笔砚正”，就是把我们所用的笔、橡皮等文具，要把它摆好，排得非常整齐。排列图书，要放在固定的地方，读完以后立刻归还原处。遇到书本有残缺损坏时，应立刻补好保持完整，你爱书，书爱你，自有一份恭敬在其中，一份恭敬就有一份收获，十分恭敬就有十分收获。

通过这句话的学习，我感悟到，一个良好的学习环境对孩子的学习十分重要。于是在学习的同时，我们身体力行，让活动室真正成为我们的第二个家，我们和孩子们一起营造学习氛围，共同打扮活动室。每日定时清理。不仅如此，为了培养孩子们良好的习惯，我们每日检查他们的书桌书包，让他们从小做到几案洁 笔砚正。

再有小时候长辈们常用“从小偷针，长大偷金”这样的话来告诫我们小孩子。现在想想这些说法不无道理。一个人从小就要养成一种良好的品德行为，长大才能受益终生。有一段时间，班里的丢东西的人特别多，由于孩子们明辨是非的能力差，看到别人有稀罕之物就想拿过来自己尝试。有的干脆带回家，针对上述情况，我结合《弟子规》，联系生活实际，给他们渗透一些为人处世的道理，使孩子懂得对人要宽和，待人要慈爱，要以理服人而不能强加于人，更不可自私自利、妄自尊大，解决了孩子思想上的问题。通过一段时间的学习，孩子们良好的习惯渐渐自觉养成，他们有了评判对错的标准。一些细节之处就可以看到他们的改变。通过这样的教育学生渐渐都养成了不随便拿别人东西的好习惯。

这句话是说早晨起床后，务必洗脸、刷牙、漱口使精神清爽，有一个好的开始。大小便后，一定要洗手，养成良好的卫生习惯，才能确保健康。俗话说，病从口入。所以养成良好的卫生习惯，勤洗手、勤漱口，是保持身体健康、减少生病的前提。同时，勤洗漱，服饰整洁，也是仪表美的一个重要方面。另外，这不仅仅是个卫生习惯问题，也能反映出个人修养的水平。我们应该从小时候起，就养成良好的卫生习惯和有规律的生活方式，做一个讲卫生有修养的文明人。

早晨起来要漱洗整齐，自己很整洁，对自己身体很有好处，不仅是对自己的爱护，同时也是对别人的尊敬。假如我们蓬头垢面，对别人也是不恭敬。“谨”虽然是对自我的要求，同时也是对他人的尊重。“漱口”也是爱护牙齿，据牙科专家介绍：每天早、晚必须用牙膏各刷一次牙，在一天中，无论吃完什么食物都必须漱口，否则如果牙齿不好，不但影响身体健康，而且还不知道要花多少钱来护理牙齿。通过讲解，结合幼儿园盥洗室门前的宣传栏让孩子明白自己健康了，家人才快乐，使他们从小养成讲卫生的良好习惯。因为“身有伤，贻亲忧”，所以我们能保持身体健康，也是在力行孝道啊！因此在经济全球化、瞬息万变的信息化时代，潜下心来，多读经典，特别是多读中国的经典，于己于国，都大有裨益。

通过学习，我深深感到百年大计，教育为本；教育大兴，师德为本。天下兴亡匹夫有责，所以，我呼吁从事教育工作的领导们、老师们，让我们都来学习传统文化，把我们的孩子培养成德才兼备的人才吧！