第一篇：派派小说_人生四大智慧
人生四大智慧
一、因果法则
有舍才有得，有付出才有回报，有耕耘才可能有收获是因果法则。看似简单，可人们做事似乎只重结果，忽视了方法与过程。播的种子与方法
错了，怎会收获理想的果实？成功一定有方法，失败一定有原因！懂得并运用因果法则，物质富裕、身心健康就会变得容易。
二、心有定力
由于意识到万事万物的本质不是永恒不变的，都是变化的，所以，对待周边发生的一切事物变化，从现象上就会以平和心接受。本着凡事内求的原则，以内省心探究其源，不论顺逆，皆是成长之因。心有定力，就会有生命圆满的力量！心有定力的具体体现是能够做到放下过去，珍惜现在,发展未来，心灵即刻得到解脱，即是活在当下的快乐。相反若是活在过去，不满现在，只希望未来之人，则是缺少智慧的人，烦恼不断。心有定力就会清楚：只有“现在”才是你唯一能真正拥有和掌握的！若把握的不好，“现在”就可能变成不幸的“过去”；若把握得好，“现在”就会造就美好的未来。
三、中庸思想
不是骑在墙上,是两条腿走路;不是折中调和,是不走极端;是辩证处事,而非偏激待人。“中”是做事准,恰到好处;“庸”是做事狠,坚定不移。“中”是智慧，“庸”是勇气，“中庸”之人是智勇双全之士!
四、道法自然
道是规律；法是效仿，依据；自然是规律的本源，宇宙运行的原则。做人做事应该求的就是个“道”——自然。做人的“道&r
dquo;体现的是真诚、平等、清净、精进；做事的“道”体现的是看开、随缘、感恩、内求。
真诚：一心一意，不虚假。搞假骗的是自己，良心不安，真诚心是道。
平等：人与人的问题，包括国与国之间的战争，多是我大你小、我优你劣这种人心不平等造成。
清净：不沾染恶习，待人不分高低贵贱，处事不计较你我多少。
精进：不懈努力，不停追求。所谓“逆水行舟，不进则退”。看开：看透开悟，即明了世间万事万物没有一样是永恒不变的。人生的本质是体验中成长，目标设定后的过程体验是至关重要的，至于收获什么或多少，计算而不计较，所谓“只求耕耘，莫问收获”，才是快乐的智者境界！
看开就不会去执著结果的不变，就会少生烦恼这个副产品。
看开的人做的事，都是自利、利他乃至无我利他的事！
看开的人追求的都是过程中的成长！看开的人由于没有了名利结果的包袱，反而在体验快乐的同时更易成功！
随缘——缘是条件，做事成功离不开条件，有些条件，尤其是客观条件非主观努力所能为。那么“山不过来，我就过去”——善尽心力，随
缘变化有多好！一直在努，又不执著条件，轻松自在啊！智者会意识到外在环境是变化无常的，唯一能改变的是内心的状态。我们不可改变事情的结果，但可改变对事情的态度！
心不随境转＝不随境起舞＝不随烦恼起舞。
感恩——凡事感恩！好也感谢——理所应当；坏也感谢——亮眼明心；顺也感谢——阳光
是美丽的；逆也感谢——成功总在挫折后。
别拒绝困难与挫折，困难在古希腊语中，意为“上帝授予之物”！接纳后才有惊喜，感恩心一定快乐！曾国藩的成功秘诀：“平生长进，全在承辱受挫之时。”内求：行有不得，反求诸己！将注意力只放在自己是否想得对、说得对、做得对上。真正的财富源自内心！世人做事不得要领的一个主要误区是向外求，顺则罢，一旦是逆、苦，心中便也跟着逆、苦起来，多可怜！真心不变，调整自我，适应外界，进而改造外界——此适者生存之真谛！
遇事多做内省是一大成功秘诀。曾子（孔子的学生曾参）每日三省： 做事是否忠乎——一心一意、竭尽全力。与人交往是否信乎——言而有信、行而守约。传授习乎——所学知识是否复习和练习。
人生80条另类智慧
A01
能放弃自己过去错误做法的人聪明；
能放弃自己过去正确做法的人更聪明。
能放弃失败者失败做法的人聪明；
能放弃成功者成功做法的人更聪明。
A02
无耻是这样变成时髦的：
无耻重复三遍，就变成了无聊；
无聊重复三遍，就变成了有聊；
有聊重复三遍，就变成了时髦。
玩公司行官道者，可以触类旁通。
A03
智慧有三种境界： 精明；聪明；英明。
精明是鼠的眼，能明察眼前的食物；
聪明是虎的眼，能觉察近处的猎物；
英明是鹰的眼，能洞察远处的风物。
三者统一，必成大事；
三者之一，实属悲哀。
前者有今天没明天，永远奔波在寻找食物的狭窄路上；
中者今天明天皆无，总是生活在忙碌动荡的艰难夹缝；
后者有明天没今天，只能倒毙在奔往明日的辉煌道旁。
A04
求证：白＝黑
先把白的说成灰的，再把灰的说成黑的，所以，白＝黑。
一次，和朋友牛加耕路过偏僻的西北旺，周围全是荒郊野岭，见一占地二百余亩的家具城，甚惑。朋友说：再过两年，这地一定会盖商品房，家具城只是幌子。我惊问其故，友答曰：征农民的地，若说盖商品房，农民不会答应。即使答应要价也高。如盖家具城，就好办多了。以后„„ 看来，在中国办事，也要走中国特色的社会主义小道。
A05
完美的东西，可爱；
有缺陷的东西，可信。
当一件东西是美的且稍有缺撼，它才既可爱，又可信。
比如，做广告，做小说，做人„„
甚至撒谎也是。
A06
昨天是今天的历史；
今天是明天的历史；
今天也是昨天的历史；
明天也是今天的历史。
明白了这些，你就是一个聪明的人。
怎样把昨天运用于今天；
怎样用今天来推断明天。
学会了这些，你就是一个智慧的人。
A07
小人物做小事；
大人物做大事。
大人物不能做小动作；
小人物不能上大舞台。
世上悲剧的酿成都是因为：
小人物做大事；
大人物做小事。
A08
在社会、生活、商业一切活动中，两点间最短的距离并不总是直线。
近路往往不快；
快路常常不近。
直线到达不了的目标，往往迂回包抄绕山而过，便柳暗花明，豁然开朗。
A09
知识是豆浆，智慧是卤水。
知识多智慧少，总是一盆豆浆，点不成思想的豆腐。
A10
人生是一只杯子，舍不得适时倾倒它的人，品味不到醇厚的生活美酒。
A11
人要有着眼点；
又要有落脚点。
前者是战略；
后者是战术。
是战略决定成败，还是细节决定成败？
没有大前提的设问，都是在玩文字游戏。
A12
同时追两只兔子的人，一只也不会逮到。
不要贪图无所不有，否则你将一无所有；
不要试图无所不知，否则你将一无所知；
不要企图无所不能，否则你将一无所能。
失去就是得到；
痛苦就是幸福。
A13 使你惨败的，有时是你的朋友；
使你成功的，有时是你的敌手。
我们应学会感恩；
更应该学会感怨。
A14
把简单的变成丰富，是聪明；
把丰富的变成简单，是智慧。
丰富，有助思考；
简单，便于实行。
丰富的简单，能思能行，可成大业。
A15
大书法家孙过庭云：
初学分布，务求平正；
既知平正，务追险绝；
既能险绝，复归平正。
大文豪苏东坡亦曰：
大凡为文，当使气象峥嵘，五色绚烂；
渐老渐熟，乃造平淡。
这是为艺之道；
也是为学之道； 也是为人之道。
A16
世上无废牌。
在别人手里是一张废牌，在自己手里却是一张好牌。
A17
在生命的温床上，诞生生命的灾难。
无视是一种大爱。
A18
伟人之所以伟大，是因为你在跪着。
砍下伟人的脑袋，你就与他一样高。
A19
聪明不是智慧，智慧一定聪明。
A20
根浅的小树易被暴风刮倒；
人只有负重时才不会跌倒。
A21
丰富的极致是简单； 绚烂的极致是平淡；
情爱的极致是无声。
A22
鸡蛋放在两个篮子里最保险；
但放在一个铁篮子里更保险。
A23
知识和智慧是两个不同层次的概念。
知识是模仿；智慧是创造。
知识是被动的接纳；
智慧是主动的渗透。
知识是仅把书本和表象摄入底片的照相机；
智慧是洞悉穿刺事物本质和内核的透视仪。
A24
假如你想要一件东西，就放它走。
它若能回来找你，就永远属于你；
它若不回来，那根本就不是你的。
A25
宁为牛后；不为鸡首。
再小的牛，也比鸡大。
我的孩子问我：是报考湖北本省的一类大学，还是
北京的二类大学？
我如上说。A26
知识是死的，可以传授和学到；
智慧是活的，只能悟到和偷到。
学习知识可以获得一切，包括愚蠢；
孤独寂寞可能失去一切，除了智慧。
A27
财富不是你一生的朋友；
朋友却是你一生的财富。
A28
记住你应记住的，比如别人对你的恩；
忘记你应忘记的，比如别人对你的怨。
把这用到待人上，是胸怀问题；
把这用到学习上，是智慧问题。
A29
正确，有时看起来像错误；
错误，有时看起来像正确。
A30
眼睛可以看得很遥远，却看不见眼里的眼珠；
很高明的理发师，给自己剃不了头。
A31 众星朗朗，不如孤月独明；
百鸟唧唧，不如虎啸一声。
A32
同样是赌博，有的称为犯罪；
有的叫献爱心。
前提不同的是，前者仅用个人名义，后者盗用集体名义。
在某种境况下，冠冕堂皇的名份是成事的基石；
狐假虎威的包装是成功的母亲。
A33
一件事情，做过了头是劳累；
做得不足是休闲。
农夫上城是休闲，种地是劳累；
白领下乡是休闲，上城是劳累。
贵族向往平民生活；
平民羡慕贵族生活。
人都对拥有的嫌弃，对不曾拥有的渴求。A34
时尚是一只奔跑的兔子：
有的人紧随其后穷追不舍；
有的人本身就是那只兔子；
有的人把兔子装在口袋里。
第一种是追逐者；
第二种是制造者；
第三种是领导者。
对娱乐圈而言，第一种是追星族；
第二种是大明星；
第三种是策划人。
A35
一流企业作势；
二流企业作市；
三流企业作事。
大道无术；
中道有形；
小道若巧。
A36
书籍、电影是文化产品
有人把它只看成文化； 有人把它只看成产品。
前者是读者、观众；
后者是书商、制片人。
A37
何谓名人效应？
同样一句话，农夫说出和名人说出，份量和效果会截然不同。
不奉供绝对的真理；
却献媚尊贵的名人。
真理也会给名人卑躬屈膝。
名人把真理重复一遍，真理立即更真理；
名人把荒谬重复三遍，荒谬就成了真理。
A38
有的人靠自身成为名人，有的人靠骂名人成名人；
有的人靠捧名人成名人；
有的人靠靠近名人成名人；
还有的靠成为名人的情妇成名人。
只要你和名人接轨挂钩，不管是辱骂是吹捧是讨欢，都可迅速窜红成名。名人是一瓶催熟剂。
如今太容易成为名人了，如今的名人太不值钱了。
A39
不怕坏人做坏事；
就怕好人办坏事。
前者扯着肮脏的虎皮，响应者寡；
后者打着正确的旗号，一呼百应。
所以，做事先做人。
要办真坏事，先做假好人。
A40
得意时，朋友认识了你；
落难时，你认识了朋友。
A41
愤怒出诗人；
孤独出思想；
热闹出时尚。
A42
我看你很蠢；你看我很蠢；
自己看自己很聪明；
上帝看人类全愚蠢。
此行看彼行简单； 彼行看此行容易；
同行看同行迷惑。
所以，弹棉花的改弹吉他；
砌墙的改堆码文字；
做机械的改搞文学。
不识庐山真面目，只缘身在此山外。
A43
大勇若怯； 小怯若勇；
大公若私； 小私若公。
A44
寒酸与富有相伴，才是简朴；
无知与成功相随，才是专注。
A45
人可以跨越自然的障碍，却无法跨越人自己用智慧设置的障碍。A46
财小往往气粗。
小鱼总爱浮在水面；鲨鱼只是深藏海底。
所以，满大街都是穿金戴银、衣着华丽的穷光蛋。
A47 人生的需要是索取； 最大需要是被需要。
A48
男人是奔瀑； 女人是幽谷。
奔瀑无幽谷的蓄纳便泛滥；
幽谷无奔瀑的倾哮则枯寂。
A49
华丽的往往虚浮；
粗俗的往往醇厚。
A50
爱自己的孩子，不一定爱自己的母亲；
爱自己的母亲，却一定爱自己的孩子；
爱不关己的人，当然会爱自己的爱人。
A51
苦难是上天的恩赐； 幸运是上天的惩罚。
所以才有了困顿而有成，幸运而平庸的高下分野。
A52
五花八门的理念，也可称为“知识”，也可叫做“知死”。——
满脑知识的白痴。
A53
人人都可拥有的，人人都不拥有； 人人都应负责的，人人都不负责。
A54
对科学，要相信；
不要迷信。
当迷信科学时，科学就成了迷信。
当科学成为迷信时，迷信也就变成了科学。
A55
把简单的东西变成复杂，需要想像力，但故弄玄虚；
把复杂的东西变成简单，需要概括力，更需要诚实。
A56
一个没有打败仗的将军，不是一个真正的将军；
一个没有失恋过的男人，不是一个完整的男人。
A57
媒体上在弘扬什么，生活中就缺失什么。
生活中在重视什么，现实中就轻视什么。A58
有三种婚姻：
以幻想和激情为基础的艺术型婚姻；
以欺骗和容忍为基础的魔术型婚姻；
以经验和方法为基础的技术型婚姻。
就稳固程度而言，技术型最上；
魔术型居中；
艺术型最下。
A59
“我爱吾师，我更爱真理。”
还可类推：
我爱吾父母，我更爱善；
我爱吾妻子，我更爱美。
——禽兽不如。
A60
主子的威风是仆人创造出来的；
领袖的威风是下级创造出来的；
大官的威风是奴才创造出来的；
明星的威风是观众创造出来的；
女人的威风是男人创造出来的。
A61 德国人在没有问题的地方凿出问题；
中国人在有问题的地方擦掉问题。
凿出问题是为了分辨事物；
擦掉问题是为了掩盖矛盾。
日本人最不能原谅自己；
中国人最不能原谅别人。
日本人最愿意当学生；
中国人最喜欢当老师。
中国人最不擅长的是革新；
最不能保存的是传统。
盖不起新房子，偏要拆光旧宅子。
A62
现实中缺少英雄时，媒体上的英雄就会增加；
媒体上的阴暗面缩小时，现实中的阴暗面便已扩大。
媒体是扫帚：
它干净了，房子就脏。
A63
女人最实际，离不开柴米油盐； 女人最不实际，梦想着鲜花美酒。
A64
夫妻之间的物质生活水平，由收入较高的一方来决定；
他们之间的精神生活水平，由素质较低的一方来决定。
A65
好人很多的时候，坏人容易成事。因为坏人短缺，坏人泛滥的时候，好人容易成事。因为好人稀缺，坚持做好人，总会时来运转。
A66
人生是一个大剧场：
导演在幕后导戏；
演员在前台演戏；
观众在台下看戏。
第一种人是领袖；
第二种人是精英；
第三种人是群众。
群众是真正的奴隶。
A67
不要浇水栽培，却要赏花观景。
不要爱的艰辛，却要性的满足；
身价上升。身价倍增。
不要勤奋劳作，却要腰缠万贯。
所以，租摆业兴隆；
色情业繁荣；
搏彩业兴旺。
偷懒取巧便成了时尚，时尚便成了行业。
索罗斯是觉察混乱便能致富；
如今洞察人性弱点即可发财。
A68
如今快餐时代，一切都在速成。
谎言只需重复三遍就成了真理；
恶人做了两件好事就成了伟人；
在媒体上露几次脸就成了名人。
注意力经济时代，只要引起人们注意，便可迅速拥有一切。
包括声誉；
还包括骂名。
A69
有智而固执，要么成大才，要么成小柴； 有智而不固执，要么成中才，要么成庸才；
无智而固执，必成大害；
无智而不固执，必随大流。
A70
培根说，知识就是力量；
耶稣说，上帝就是力量；
官人说，权力就是力量；
商人说，金钱就是力量；
女人说，姿色就是力量；
泰森说，拳头就是力量；
撒贝宁说，法制就是力量；
俞敏洪说，教育就是力量；
张朝阳说，眼球就是力量；
水木年华说，音乐就是力量。
张远冰说，畅销就是力量。
A71
世上没有绝对真理。这句话是绝对真理吗？
所有的规律都有例外。这句话例外吗？
怀疑一切。这句话值得怀疑吗？
我正在说谎。这句话是谎话吗？
拙作《一语道破天机》一书全是胡言乱语。这句话
是胡言乱语吗？ ——懂得了这些，你就懂得了哲学。
A72
1＋1＝3，是文学；
1＋1＝2，是数学；
1＋1＝0，是哲学。
A73
现实诗人屈原同志太悲观了，他竟然实事求是地看待生活。
A74
最叫人不过瘾的事情是，能自由自在地为所欲为。
A75
孔圣人不是完人，因为他没有缺点。
A76
按住别人的头颅，自己就显得高大。
A77
让例外变成新的规律，只是一个时间的问题。
A78
谁要是总被理智束缚，那他就太没有理智了。
A79
对于有求于你的人，至少应该给他点希望；
而且让他一再有希望。
A80
熟悉的地方没有风景；
不熟悉的地方有陷阱。
熟悉的人只看到缺点；
不熟悉的人全是优点。
告诉你最真实的招聘潜规则
以应聘外企为例,下面总结归纳了应聘外企面试时一般会提的10个问题,同时附上我们认为比较好的回答,或者说是我们希望你能这样来回答比较好,迈哈特猎头希望对大家有所帮助:
1、请介绍一下你自己。
这是外企常问的问题。一般人回答这个问题过于平常，只说姓名、年龄、爱好、工作经验，这些在简历上都有，其实，外企最希望知道的是求职者能否胜任工作，包括：最强的技能、最深入研究的知识领域、个性中最积极的部分、做过的最成功的事，主要的成就等，这些都可以和学习无关，也可以和学习有关，但要突出积极的个性和做事的能力，说得合情合理外企才会相信。外企很重视一个人的礼貌，求职者要尊重考官，在回答每个问题之后都说一句“谢谢”。外企喜欢有礼貌的求职者。
2、在学校你最不喜欢的课程是什么？为什么？
这个问题外企不希望求职者直接回答“数学”、“体育”之类的具体课程，如果直接回答还说明了理由，不仅代表求职者对这个学科不感兴趣，可能还代表将来也会对要完成的某些工作没有兴趣。这个问题外企招聘者最想从求职者口里听到：我可能对个别科目不是特别感兴趣，但是正因为这样，我会花更多的时间去学习这门课程，通过学习对原本不感兴趣的科目也开始有了兴趣，对于本来就有兴趣的科目我自然学习得更认真，所以各门课的成绩较为平衡。通过这样的问题，外企可以找到对任何事情都很感兴趣的求职者。
3、说说你最大的优缺点？
这个问题外企问的概率很大，通常不希望听到直接回答的缺点是什么等，如果求职者说自己小心眼、爱忌妒人、非常懒、脾气大、工作效率低，外企肯定不会录用你。外企喜欢求职者从自己的优点说起，中间加一些小缺点，最后再把问题转回到优点上，突出优点的部分。外企喜欢聪明的求职者。
4、你认为你在学校属于好学生吗？
外企的招聘者很精明，问这个问题可以试探出很多问题：如果求职者学习成绩好，就会说：“是的，我的成绩很好，所有的成绩都很优异。当然，判断一个学生是不是好学生有很多标准，在学校期间我认为成绩是重要的，其他方面包括思想道德、实践经验、团队精神、沟通能力也都是很重要的，我在这些方面也做得很好，应该说我是一个全面发展的学生。”如果求职者成绩不尽理想，便会说：“我认为是不是一个好学生的标准是多元化的，我的学习成绩还可以，在其他方面我的表现也很突出，比如我去很多地方实习过，我很喜欢在快节奏和压力下工作，我在学生会组织过××活动，锻炼了我的团队合作精神和组织能力。”有经验的招聘者一听就会明白，外企喜欢诚实的求职者。
5、说说你的家庭。
外企面试时询问家庭问题不是非要知道求职者家庭的情况，探究隐私，外企不喜欢探究个人隐私，而是要了解家庭背景对求职者的塑造和影响。外企希望听到的重点也在于家庭对求职者的积极影响。外企最喜欢听到的是：我很爱我的家庭！我的家庭一向很和睦，虽然我的父亲和母亲都是普通人，但是从小，我就看到我父亲起早贪黑，每天工作特别勤劳，他的行动无形中培养了我认真负责的态度和勤劳的精神。我母亲为人善良，对人热情，特别乐于助人，所以在单位人缘很好，她的一言一行也一直在教导我做人的道理。外企相信，和睦的家庭关系对一个人的成长有潜移默化的影响。
6、说说你对行业、技术发展趋势的看法？
外企对这个问题很感兴趣，只有有备而来的求职者能够过关。求职者可以直接在网上查找对你所申请的行业部门的信息，只有深入了解才能产生独特的见解。外企认为最聪明的求职者是对所面试的公司预先了解很多，包括公司各个部门，发展情况，在面试回答问题的时候可以提到所了解的情况，外企欢迎进入企业的人是“知己”，而不是“盲人”。
7、就你申请的这个职位，你认为你还欠缺什么？
外企喜欢问求职者弱点，但精明的求职者一般不直接回答。他们希望看到这样的求职者：继续重复自己的优势，然后说：“对于这个职位和我的能力来说，我相信自己是可以胜任的，只是缺乏经验，这个问题我想我可以进入公司以后以最短的时间来解决，我的学习能力很强，我相信可以很快融入公司的企业文化，进入工作状态。”外企喜欢能够巧妙地躲过难题的求职者。
8、你期望的工资是多少？
外企的工资水平是很灵活的，何种能力拿何种工资。外企喜欢直率的人，但这个问题却不能正面回答，外企希望听到：“以我的能力和我的优势，我完全可以胜任这个职位，我相信我可以做得很好。但是贵公司对这个职位的描述不是很具体，我想还可以延后再讨论”。外企欢迎求职者给其定薪的自由度，而不是咬准一个价码。
9、你能给公司带来什么？
外企很想知道未来的员工能为企业做什么，求职者应再次重复自己的优势，然后说：“就我的能力，我可以做一个优秀的员工在组织中发挥能力，给组织带来高效率和更多的收益”。外企喜欢求职者就申请的职位表明自己的能力，比如申请营销之类的职位，可以说：“我可以开发大量的新客户，同时，对老客户做更全面周到的服务，开发老客户的新需求和消费。”等等。
10、你还有什么问题吗？
外企的这个问题看上去可有可无，其实很关键，外企不喜欢说“没有问题”的人，因为其很注重员工的个性和创新能力。外企不喜欢求职者问个人福利之类的问题，如果有人这样问：贵公司对新入公司的员工有没有什么培训项目，我可以参加吗？或者说贵公司的晋升机制是什么样的？外企将很欢迎，因为体现出你对学习的热情和对公司的忠诚度以及你的上进心
第二篇：第三节新感觉派小说
第三节新感觉派小说
与京派对立并曾发生论争的,有上海的新感觉派,这是一个活动于20代末期至30年代前半期的现代主义小说流派。
30年代新感觉派是在以横光利
一、片冈铁兵等为代表的日本新感觉派和法国都市主义文学的影响下发展起来的,所以又被称为“都会主义小说”从1928年9月刘呐鸥创办《无轨列车》半月刊,至同年年底该刊被查禁,是新感觉派小说的萌芽期。自1930年9月施蛰存、刘呐鸥等创办《新文艺》至1932年,是它的发展期。在这一时期,刘呐鸥以感觉主义方法创作的反映现代都市生活的8篇小说已结集为《都市风景线》出版;施蛰存放弃早期抒情小说的写法开始自觉运用弗洛伊德学说来分析人物心理;穆时英则与刘呐鸥、施蛰存取得了联系,为他后来进入这个流派准备了条件。1932年5月由施蜇存主编的大型文学期刊《现代》创刊,为新感觉派小说提供了最重要的发表阵地。它的出现标志着中国新感觉派作为一个小说流派已经形成,并开始步人成熟期。1935年初施蛰存因故辞去《现代》编辑一职,标志着这一流派的解体。
30年代新感觉派的主要作家是施蛰存、刘呐鸥、穆时英,此外还有黑婴、徐霞村、叶灵凤等。
施蛰存（1905-2003），是新感觉派小说中文学成就最高的作家。生于杭州,幼年随父母去苏州,8岁时随家迁居松江。中学毕业后,先后就读于上海大学、震旦大学法文特别班。大革命失败后回松江担任中学教员。1928年以后参加过《无轨列车》、《新文艺》的编辑。1932年应邀担任《现代》杂志编辑。抗战爆发后先后在云南大学、厦门大学、上海暨南大学等校执教。1952年任华东师范大学教授至今。
施蛰存小说创作开始于20年代中期。最初的试作,大都收在《江干集》、《娟子姑娘》和《追》等集中,艺术上比较幼稚。作者认为“我正式的第一个短篇集“是《上元灯》。其中的10篇作品,大多以成年人怀旧的感情来回顾少年时期的生活,抒发人生的慨叹,感情纯洁,有诗的意味。除《渔人何长庆》外,其余9篇都用第一人称,或真切地写出了少男少女纯洁的初恋((上元灯》),或以出人意料的事件、人物反映社会世态的某些侧面(《栗芋》、《闵行秋日纪事》)。只有《周夫人》、《宏智法师底出家》两篇,带上了弗洛伊德学说的影响,预示了他后来创作的变化方向。从总体上看,《上元灯》以忆旧方式状写人生面影,善于烘托气氛,带着淡淡的哀愁,具有较为浓郁的抒情气味。
真正自觉地运用弗洛伊德精神分析学说创作的小说,主要是《将军底头》、《梅雨之夕》和《善女人行品》三本集子中的作品。受奥地利心理分析小说家施尼茨勒(又译显尼志勒)的影响,他曾热心译介施尼茨勒,经他翻译出版的施尼茨勒小说有《倍尔达·迦兰夫人》、《田比亚特丽思》、《爱尔赛小姐》、《中尉哥斯脱尔》、《薄命的戴丽莎》。施蛰存“翻译这些小说,还努力将心理分析移植到自己的作品中去”。施蛰存心理小说中的二重人格描写、变态性心理解剖、小说人物内心意识流动等艺术,显然都来自施尼茨勒。他使用心理分析的方法去开掘人物的潜意识和隐意识领域,表现人物的变态心理和梦幻心理,引出了本我(性本能)与超我(道德)尖锐冲突的主题。《将军底头》一篇“写种族和爱的冲突”。主人公唐代将军花惊定奉命征讨吐蕃,途中遇一美女,遂成为其情欲对象,但军纪、道德压抑着他的情欲,他带着这一矛盾挥刀上了战场,后在战斗中被杀了头,还策马回到他心爱的姑娘身旁。小说重点展现的是情欲与道德的冲突,带有一定的神怪、魔幻色彩。收在《将军底头》集中的其他3篇也均以精神分析法来写历史人物。能更充分地体现施蛰存心理分析小说特点,也有较强的社会意义的,是收在《梅雨之夕》和《善女人行品》中描写现实生活的作品。中国是一个有着两千多年封建历史的国度,鼓吹存理灭欲的儒家学说作为一种主流的意识形态,长期以来戕害着国人的天性。因此,当施蛰存围绕着性爱意识在日常生活中取材、用精神分析方法来剖析国人的本我和超我的矛盾时,这些作品就具有了较为鲜明的反封建,以至反资本主义的社会意义。这方面比较成功的作品有描写城镇中青年女性性苦闷的《春阳》和《雾》。《春阳》中的婵阿姨年轻时为了钱财同丈夫的牌位拜堂,牺牲了自己的青春,但对情欲的渴望仍然留在她心底。作品从她某天来到上海银行取钱写起,写了她在春天暖阳的照耀下萌发的对一个年轻银行职员的爱欲冲动,表现了人性无法压抑的思想,对封建道德摧残人性、对资本主义金钱关系异化人性进行了比较深刻的揭露。《雾》写28岁的神父女儿素贞偶
然在火车上遇到了一位令她颇为中意的青年绅土,但当她得知这个男子是个电影演员时,竟“好像受到意外的袭击”,内心里骂他是“一个下贱的戏子”。小说通过对素贞的心理分析,说明封建等级观念、守旧思想流布甚广,已经深入骨髓。
1936年施蛰存出版最后一本小说集《小珍集》,反映的社会生活内容较前开阔。他运用心理分析方法描写上海附近区域里发生的各种怪现象,表现出回归现实主义的倾向,这时他中止了对施尼茨勒作品的译介。
施蛰存的小说属典型的心理分析小说,具有较多新感觉主义特征的则是刘呐鸥、穆时英的作品。
刘呐鸥（1905-1940），原名刘灿波,台湾台南人。1920年入日本青山学院，经中学部和高等学部，于1926年毕业。毕业后即插入上海震旦大学法文班学习。结束学业后即滞留上海。1928年开始创作,著有短篇小说集《都市风景线》和未成集的《赤道下》等少量小说。刘呐鸥是中国新感觉派小说的开山作家。他利用自己日文、法文较好的基础,介绍过给日本新感觉派较大影响的法国都市主义作家保尔·穆杭,翻译过收有日本新感觉派作家横光利
一、片冈铁兵作品的《色情文化》。收入《都市风景线》中的8篇小说也是较早运用感觉主义写出的作品。如书名所示,这些小说是描写上海这个大都市的现代“风景”的。它们采用与现代都市生活快速节奏相适应的跳跃手法(电影蒙太奇手法)、意识流手法着重暴露了资产阶级男女放纵、刺激的色情生活,写出了大都市的病态和糜烂。《游戏》、《两个时间的不感症者》、《礼仪和卫生》等都是以男女两性关系为题材,从都市街头到家庭生活全面展示了现代都市里逢场作戏式的情欲泛滥,说明现代都市人的人性已被金钱所异化,人已堕落为毫无理性的行尸走肉。刘呐鸥曾自我评介:呐鸥先生是一位敏感的都市人,操着他的特殊的手腕,他把这……现代生活,下着锐利的解剖刀。有一两篇也触及到了阶级的对立和斗争,在一定程度上暗示了新兴阶级的远大前途(如《流》)。但刘呐鸥在暴露都市的病态和烂糜时,却也不无欣赏,流露出病态的情调。
穆时英（1912-1940)，浙江慈溪人。幼年随银行家的父亲来到上海,后毕业于光华大学中国文学系。1929年开始小说创作。小说集有《南北极》、《公墓》、《白金的女体塑像》、《圣处女的感情》等。穆时英第一个小说集《南北极》并没有新感觉派的特征。集中的5篇小说,大多以闯荡江湖的流浪汉为主人公,写出贫富悬殊、阶级压迫和自发反抗等内容,宣泄出一种破坏一切、占有一切的流氓无产者的情绪。1932年前后,穆时英的创作开始转向，用感觉主义、印象主义的方法状写上海社会中的形形色色的人物和纸醉金选的生活。小说集《公墓》和《白金的女体塑像》集中反映出穆时英小说的新感觉派特征。他醉心于描写都市的爱情生活,表现爱情与死亡的主题。刊登在《现代》创刊号上的《公墓》以流畅、细腻的散文笔调抒写了一个凄凉感伤的爱情故事,具有浓郁的抒情气息。小说写“我”和鹃阳玲同来公墓上坟，祭奠各自的亡母。互通情愫之后,“我”暗暗地爱上了这个患有肺病的姑娘。后因故她南去港,“我”转学北平。等“我”公开向她表白爱情时,她已经长眠在亡母墓旁。小说结尾,“我”又来到公墓,“可是我迟了"。全文缱绻缠绵,哀情脉脉;把爱情和坟墓(死亡)联结为一体,则表现了作者对爱情的现代主义的理解。不过,穆时英的这类纯情、干净的作品并不多,他写得较多的是“十里洋场”上海畸形的“风景”,这里充满着“战栗和肉的沉醉”。《夜总会里的五个人》将五个人物聚集到周末的夜总会,展示了他们的不同命运:金子大王胡均益破产,大学生郑萍失恋,市政府一等书记缪宗旦失业,交际花黄黛茜颜色衰老,研究《哈姆雷特》版本的学者季洁自我迷失。他们带着极大的苦恼涌进夜总会,在疯狂的音乐中跳舞取乐,寻找刺激。最后,胡均益开枪自杀,其余人为他送葬。《上海的孤步舞》则进一步揭露了上海这个半殖民地都市的本质“:造在地狱上面的天堂”。小说没有连贯的情节,而以感觉主义、印象主义和意识流的方法描写了令人眼花缭乱的都市风景:黑社会的暗杀、后母与儿子的乱伦、富豪的嫖娼、工人的惨死、舞厅里男女的调情…展示了都市的没落疯狂的状态。在描写人物的疯狂、半疯狂的精神状态时,作者往往还能写出人物内心深处的悲哀;这个特点也就是他说的“在悲哀的脸上戴了快乐的面具”。《黑牡丹》里那个外号叫做“黑牡丹”的舞女为了逃避遭奸淫的恶运跳车奔逃,得到别墅主人的救护,终于成为他的妻子,但她对自己以往的舞女身份始终讳莫如深、不敢公开。就是那夜总会里的五个人在寻欢作乐中,哪个没有内心的精神伤痕?在欢乐的假面具下写出人物内心的悲哀,这是穆时英的深沉处。穆时英在《公墓》和《白金的女体塑像》这两个主要的具有新感觉派特征的小说集中,对畸形都市风景的描绘和其间流露出来的不无欣赏的心态造成了“海派文学”或“洋场文学”的风气。穆时英也因此获得“中国新感觉派圣手”的称号。
中国新感觉派是在日本新感觉派与法国都市主义文学的影响下发展来的。刘呐鸥等人曾大量介绍了横光利
一、片冈铁兵、川端康成、谷崎润一郎的小说,介绍未来派、表现派、超现实派的文艺。他们还推出法国都市主义作家保尔·穆杭。保尔·穆杭小说以新的技巧表现人们普通的价值理念的毁灭及对于及时享乐的沉湎。“在他的著名的短篇(《夜开》,《夜闭》等),我们带着一种世界大战以后的贪婪而无法满足的肉感,找到了他所描画的这个时代所固有的这种逃避的需要,和一种教师风的术语——靠了这种术语,他把那些最接近,最稔熟或是最辽远的异国情调的东西,描摹得像一组组的又强烈又非现实的图像一般。”因为他的这些特点,“我们立刻就可以断定他会作为我们的时代底一个最典型的短篇小说家而存留着。”刘呐鸥等人创作的“都市文学则注意现代都市里繁华、富丽、妖魅、淫荡、沉湎享乐、变化、复杂的生活。”
日本新感觉派经历了从提倡感觉主主义到提倡新心理主义两个阶段。其中刘呐鸥、穆时英较多地受到了前者的影响,施蛰存较多地受到了后者的影响。但作为一个流派,他们的创作又表现出一些共同的特色与倾向。
从题材上来看,新感觉派小说表现半殖民地大都市形形色色的日常现象和世态人情并侧重展现都市生活的畸形与病态，从而提供了另一类型的都市文学。与茅盾、楼适夷等作家创作的站在先进阶级的立场,从政治经济角度理性地描写灯红酒绿的都市黄昏的都市文学不同,中国新感觉派小说家喜欢感性地描写富于现代都市气息和特征的人物:从舞女、水手、投机商、银行职员到少爷、姨太太等;作家给这些人物活动安排的处所则是影戏院、赛马场、夜总会、舞会、酒馆等畸形繁荣的都市环境。在描写处在这种畸形环境中的人物时,又突出了他们病态的行为和畸形的心理:卖淫、乱伦、暗杀和性放纵心理、没落疯狂心理、二重分裂人格等。而对于那本身就象征着繁华和堕落、联结着社会上层和下层的舞女,新感觉派尤擅长描写,并由此造成了“海派文学”的甜俗之气。新感觉派作家所创造的这种类型的都市文学,对30年代都
市文学的崛起作出了一些贡献,它在一定程度上也提供了半殖民地都市的真实画面,揭示了资本主义的罪恶和对人性的戕害。
在艺术表现上,引进多种现代派手法,在小结构结、形式、方法、技巧等方面有创新。新感觉派“刻意捕捉那些新奇的感觉、印象”,并把主体感觉投诸客体,使感觉外化,创造出具有强烈主观色彩的“新现实”(如写天上的白云“流着光闪闪的汗珠”等)。有时,还进行感觉的复合,因此“通感”现象在新感觉派小说里每每出现。如“钟的走声是黑色的”,“她的眸子里还遗留着乳香”,“我听得见自己的心的沉重的太息”,等等。新感觉派还借鉴西方意识流手法来结构作品。如穆时英《上海的狐步舞》没有贯穿的情节和人物,场景组切迅速,具有跳跃性。《街景》一篇时空颠倒,形式上亦有创新之处。
在人物刻画上,新感觉派运用弗洛伊德精神分析学说注重开掘和表现潜意识和变态心理。在该派小说作者中,对人的“精神内涵”的开掘以施蛰存最为深入。整本《梅雨之夕》集子均运用了这种心理分析方法;收在《善女人行品》中的《春阳》描写婵阿姨内心的隐秘活动,表现了她从情欲的苏醒、爱情的渴望到颓废的失望这一完整的心理流程,写得细膩入微,较有深度。
新感觉派小说是30年代海派文学中一个较有成就的流派。它不但促进了现代都市文学的发展,而且丰富了现代小说的表现方法。但是,它存在着的某些弊病也不可忽视。首先是对二重人格的描写,虽有一些成功之作,但有些作品在刻画人物时不是从生活出发,而是从弗洛伊德学说出发,教条主义地把人物弗洛伊德主义化,甚至于古人也难幸免。如施蛰存取材于《水浒》而作的《石秀》,就几乎把《水浒》中的英雄写成了一个现代色情狂和性变态者。其次,刘呐鸥、穆时英的一些作品在暴露大都市资产阶级男女的荒淫、堕落时，同时流露出对这种腐朽生语方式的留恋、欣赏，表现出作家主体精神的某种颓废。穆时英的《Pierrot》)通过主人公潘鹤龄的曲折经历所宣扬的人类不可信论，也正是作者悲观主义思想的投射。西方现代派文学(包括日本新感觉派小说)的悲观主义倾向对中国新感觉派作家的负面影响,在他们的作品中也留下了印记。
第三篇：新感觉派小说创作特点
注重心理分析——新感觉派小说的特点
新感觉派是崛起于20世纪20年代日本文坛的一种现代主义流派,突出特点是强调主观感受，注重心理分析。其作品主要描写了现代都市生活中人的空虚和异化,以及都市的消费性和商业性所导致的拜金主义的盛行, 并突出描写了夜总会、酒吧、舞会、跑马厅等畸形环境中人的病态行为和畸形心理;善于描写人物情绪的流动、人物内心的主观感受, 并善于把客观生活加以情绪化、意象化。这些创作都带有明显的现代主义色彩和特征。在我国把这种流派称作“心理分析小说派”，或现代派。我国当时的新感觉派作家主要有施蛰存、穆时英、刘呐鸥、戴望舒等。刘呐鸥、穆时英更多地受到了日本的早期新感觉派的影响。
新感觉派的创作题材多取材于半殖民地大都市的病态生活，并通过描写大都市生活中形形色色的日常现象和世相世态，暴露出剥削阶级男女的堕落与荒淫、寂寞与空虚，为开拓中国现代的“都市文学”建立了极大的功劳。刘呐鸥的小说集《都市风景线》不仅是我国最早出版的新感觉派小说集，也是最早出现的反映都市生活的小说集。
新感觉派十分注重心理分析。他们提倡作家要“纯客观”地挖掘与表现人物的潜意识、隐意识活动，以及人物在特定环境中由某种客观事物引起的微妙心理和变态心理。相比之下，施蛰存的小说创作则高于刘呐鸥和穆时英。施蛰存的病态小说，题材更为广阔，内容也更为丰富。他不仅以上海为主要场景反映大都市的病态生活，而且还对上海市郊小城镇的生活作了形象的扫描。最初的新感觉派小说把追求新奇的感觉当作创作的关键。到30年代初期，他们又接受新心理主义的影响，创作了一批以表现心理分析为主要内容的小说。如穆时英的《南北极》、《白金的女体塑像》等小说都是将心理分析作为构成作品艺术形象体系的重要环节，丰富了刻画心理小说的表现手段。但真正把心理分析推上一个新的高度的还是施蛰存。他的《梅雨之夕》、《春阳》、《药羹》等小说代表了心理分析小说的最高水平。
施蛰存是新感觉派小说创作中典型的心理分析小说大家。他运用精神分析学说对人物进行心理刻画, 开掘人物的潜意识, 多写主人公忧郁症、神经衰弱症患者的妄想、惊悸、幻觉等特点。例如《魔道》中的主人公的幻觉恐惧和多疑, 石秀主人公欣赏杀人时鲜血淋漓的变态的愉悦, 作者将人物的变态心理刻画到了极致。另一方面, 他还热衷于表现双重人格, 突出以性冲动为主要内容的潜意识在生活各个领域中的作用。《石秀》中石秀的内心充满了友谊与情欲的冲突。这些都与施氏接受弗洛伊德学说中主张人的本我都包含着与性的冲动。
穆时英的《白金的女体塑像》则塑造了一个神化了的形象。那位如僧侣一样清癯的医师碰到了一个“谜”样的女病人，苍白的皮肤，纤细的手脚，流线样金属雕刻般的身形，冷静像是没感觉似的眼睛，带有过度性欲亢进的蛊惑性的声音„„身经百战清心寡欲的医师意外的动摇了，开药方子时候偶尔瞧见人家歪在桌角旁边，上好网袜里露出的一对脆弱纤细的脚踝，顿时荡漾的流液都要从心房里喷出来，“流到全身的每一条动脉里边，每一条微细管里边，连静脉也古怪地痒了起来”。行文中带有弗洛伊德精神分析的印记, 文中的谢医生在面对白金的女体时, 本能的欲望和清醒的意识之间不停地斗争。面对着女病人白桦似的身子安逸地搁在床上, 胸前攀着两颗烂熟的葡萄, 在呼吸着的微风里颤着。谢医生差一点喘不过气来, 他听见自己的心脏要跳到喉咙外面来似的震荡着, 一股原始的热从下面煎上来。他在医生与三十八岁独身男子、节欲者与性觉醒者之间掀起了强烈的思想斗争, 最终理智暂时地战胜了欲望, 谢医生恢复了常态。
严家炎认为西方意识流小说最重要的特质,在于作者有意去写人物的主观意识尤其是下意识活动,热衷于表现各种潜在的意识、反理性的变态意识、性心理、一刹那间的想入非非之类。内心独白和自由联想是意识流小说的重要技巧之一, 它反映了人的意识和精神活动的真实过程, 意识流作为现代主义文学的一种叙事手法, 在新感觉派的创作中得到了充分的体现。新感觉派作家们大都是在都市生活环境中成长起来的, 当时西方资产阶级生活方式和利己的价值观念对上海上流社会影响极大, 形成了一种畸形的繁荣和盲目的开放性, 造成了上流社会的堕落和社会风气的败坏, 因此他们都对都市生活做了大量独特的反映, 从伦理道德和社会风尚的角度, 表现了都市有闲阶级的空虚没落和病态生活。穆时英作品中的意识流描写是十分精彩的, 他笔下的人物常触景生情, 展开川流不息的自由联想, 大段的内心独白。施蛰存的心里分析小说对于人物的潜意识描写非常出色, 其作品对人物的内心冲突作比较深刻的描述。《梅雨之夕》通过内心独白的方式捕捉了一个孤独寂寞的已婚男人无奈在一位美丽少女面前的朦胧微妙的情感, 这位男主人公通过想象和幻想变相宣泄其欲望。作者在回环往复的心理描写中, 展现了都市人内心的失落。此外, 新感觉派作家为了表现疯狂没落的都市生活节奏, 还将日本的新感觉主义, 现代派的印象主义融为一体, 创造出一种感觉化的叙事模式, 突出带有主观感情的瞬间感觉印象, 追求主观的真实。总的来说，注重派一。
第四篇：阳光姐姐小说派读后感
阳光姐姐小说派读后感
篇一：阳光姐姐小说派>读后感
暑假期间，妈妈给我买了6本阳光姐姐小说派。一进家门，我立马挑选了一本书津津有味地读了起来。我读啊读，每天都读，几天的功夫，这6本书就被我读完了。
阳光姐姐的书，都是写一些关于校园生活的，不光我喜欢，还有很多的同学们也非常喜欢这一系列的书，连对门家张雯琳的妈妈也像我们一样喜欢阳光姐姐小说派。上面的>故事非常有趣，我也对阳光姐姐小说派非常着迷。读这一系列的书时，如果你用心去读，连公路上那些车按喇叭的声音都听不到，甚至听不见>小伙伴在你们家门口敲门。你会发现，读着读着，你就融入其中了，你就是其中的一个角色，在听他们说悄悄话，再跟他们一起欢快地玩耍。其实，我喜欢这类书最主要的原因是：阳光姐姐写的都是在我们生活中遇到的，在我们身边随处可见，所以我们很容易懂，也很容易使我们产生兴趣。
听到这儿，你是不是也想买这一系列的书了呢？因为这是属于我们的校园小说，所以，我也建议你们也来看一看，也来体会里面蕴含的乐趣！
篇二：阳光姐姐小说派读后感
有这样一篇文章，只有一句话：“今天过得好无聊，没啥好写的。”你猜，这是什么？我来告诉你，这是一篇日记。
那么，如果老师布置了一篇作文，题目叫《我的一天》，你这样写了交上去，会怎样呢？
不用说，老师一定会在你的作文本上画一个“鸭蛋”，然后呢，说不定还会把你叫到办公室“喝茶”。别理解错了，是你站着，老师坐着，一边喝茶一边教训你。
哈哈，好玩吧！这是我刚刚看完的伍美珍写的《阳光姐姐日记派》里面的一段话。她说，日记是写给自己看的，那就是一件完全可以自己做主的事情——想些什么、想怎样写，想写多少字，完全都是“我的地盘我做主”。看了阳光姐姐的这些话后，我突然觉得写日记其实是一件很轻松地事情，没有必要像要完成任务一样去对待它。她还说，日记和作文有着密切的关系。写好作文与平时的“练笔”有着很重要的关联。有句古话叫做“熟能生巧”，若是想像妈妈那样做出一锅香喷喷的饭菜，那平时一定要经常练习。写作练笔最方便的途径就是“每天一记”。坚持每天写一篇日记，写作熟练程度会日趋进步，而作文水平也会在不知不觉中越来越流畅。
合上《阳光姐姐小说派》，心里还在回味阳光姐姐的那些话，突然，眼光落在书架最里层的一个小本上，它仿佛在委屈的对我说：“小主人，你怎么把我忘了呢？”我觉得好惭愧，赶紧把它抽出来，对它说：“对不起，是我把你弄丢了，不过现在我又把你找回来了，而且我决定从现在开始要把日记写好！”
篇三：阳光姐姐小说派读后感
最近几天，我和爸爸妈妈一起去新华书店，买了三本《查理九世》和一本《阳光姐姐小说派》，可我最喜欢的是《阳光姐姐小说派》。回到家里，我就津津有味地看了起来。
《阳光姐姐小说派》的作者就是“阳光姐姐”——伍美珍，书中国共产党有五个板块，分别是《苹果裙的秘密》、《吻别暑假》、《酸酸甜甜友谊派》、《夕阳下的誓言》和《“馋猫”和“白痴四人组”》，我最喜欢的一篇是《苹果裙的秘密》。文章当中写了一位叫江笑铃姐姐的家开了一家制衣坊，她妈妈设计、缝制裙子远近闻名，却遭到了竞争>对手的嫉妒，就在一个深夜，对手放火烧了她家的制衣坊。爸爸妈妈遇难了，她的脸上却留下了一道永远也抹不去的伤疤。于是，她带着妈妈留给她的“易容发卡”，选择了一副新面孔，起了一个新名字——苏繁星，开始了一段新的生活。经过多年努力，她开了一家“苹果衣坊”，决心通过制作美丽的裙子，给更多的人带去>幸福和快乐，也是对爸爸妈妈的一种纪念。可是，她是多么想让别人知道她是江笑铃啊，但是她又想掩藏脸上的伤痕。最终她把自己的故事讲给了一个叫元畅畅的小女孩，这个小女孩非常喜欢她设计的苹果裙。
这篇文章告诉我们做人要诚实，不要像江笑铃姐姐一样为了美貌而蒙蔽了双眼，人的外貌并不重要，只要用心去寻找幸福，只要一个人的内心充满了快乐，你就是美丽的。
第五篇：阳光姐姐小说派读后感
篇一：阳光姐姐小说派读后感
暑假期间，妈妈给我买了6本阳光姐姐小说派。一进家门，我立马挑选了一本书津津有味地读了起来。我读啊读，每天都读，几天的功夫，这6本书就被我读完了。
阳光姐姐的书，都是写一些关于校园生活的，不光我喜欢，还有很多的同学们也非常喜欢这一系列的书，连对门家张雯琳的妈妈也像我们一样喜欢阳光姐姐小说派。上面的故事非常有趣，我也对阳光姐姐小说派非常着迷。读这一系列的书时，如果你用心去读，连公路上那些车按喇叭的声音都听不到，甚至听不见小伙伴在你们家门口敲门。你会发现，读着读着，你就融入其中了，你就是其中的一个角色，在听他们说悄悄话，再跟他们一起欢快地玩耍。其实，我喜欢这类书最主要的原因是：阳光姐姐写的都是在我们生活中遇到的，在我们身边随处可见，所以我们很容易懂，也很容易使我们产生兴趣。
听到这儿，你是不是也想买这一系列的书了呢？因为这是属于我们的校园小说，所以，我也建议你们也来看一看，也来体会里面蕴含的乐趣！
篇二：阳光姐姐小说派读后感
有这样一篇文章，只有一句话：“今天过得好无聊，没啥好写的。”你猜，这是什么？我来告诉你，这是一篇日记。
那么，如果老师布置了一篇作文，题目叫《我的一天》，你这样写了交上去，会怎样呢？
不用说，老师一定会在你的作文本上画一个“鸭蛋”，然后呢，说不定还会把你叫到办公室“喝茶”。别理解错了，是你站着，老师坐着，一边喝茶一边教训你。
哈哈，好玩吧！这是我刚刚看完的伍美珍写的《阳光姐姐日记派》里面的一段话。她说，日记是写给自己看的，那就是一件完全可以自己做主的事情——想些什么、想怎样写，想写多少字，完全都是“我的地盘我做主”。看了阳光姐姐的这些话后，我突然觉得写日记其实是一件很轻松地事情，没有必要像要完成任务一样去对待它。她还说，日记和作文有着密切的关系。写好作文与平时的“练笔”有着很重要的关联。有句古话叫做“熟能生巧”，若是想像妈妈那样做出一锅香喷喷的饭菜，那平时一定要经常练习。写作练笔最方便的途径就是“每天一记”。坚持每天写一篇日记，写作熟练程度会日趋进步，而作文水平也会在不知不觉中越来越流畅。
合上《阳光姐姐小说派》，心里还在回味阳光姐姐的那些话，突然，眼光落在书架最里层的一个小本上，它仿佛在委屈的对我说：“小主人，你怎么把我忘了呢？”我觉得好惭愧，赶紧把它抽出来，对它说：“对不起，是我把你弄丢了，不过现在我又把你找回来了，而且我决定从现在开始要把日记写好！”
篇三：阳光姐姐小说派读后感
最近几天，我和爸爸妈妈一起去新华书店，买了三本《查理九世》和一本《阳光姐姐小说派》，可我最喜欢的是《阳光姐姐小说派》。回到家里，我就津津有味地看了起来。
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