第一篇：中国的汉字博大精深
中国的汉字博大精深，含义深刻，具有几千年的历史。古代传说仓颉造字，“天为雨粟，鬼为夜哭，龙为潜藏。”虽是神话传说，但足可见，汉字对于中国文化的意义，它除了是语言的表达方式和留存方式外，还蕴含了中国伟大的哲学思想。
富——一半是福，一半是灾
诱——秀美的身影，动听的言辞，温柔的陷阱
傀——失去自我，任人操纵，最终变得人不人，鬼不鬼
舒——不断舍弃，不停给予，这是多么舒畅的境界。
忌——一“己”蒙“心”，还能容得下谁呢？
冢——一点小错，弄得家破人亡
另——貌似酷“男”，头脑空空，不学无术，遂以“另类”标榜
仆——无论“公仆”还是“私仆”（保姆），都一手叉腰站在你面前，显得高人一 等，而“主人”反被晾在一边。
品——一口，一口，再来一口，怎么样？味道好极了
值——“人”要站得“直”才有身价
位——坚持立场的人，才能找到自己的位置
乡（乡）——从前“乡”下以青壮年男子（郎）为主；而今，他们都外出打工作生意，乡下没“郎”了
功——成功＝工作＋努力
赖——懒汉不用心，不思进取，只想不劳而获
悲——心头想入非非，结果必然可悲。
智——聪明就是每天知道多一点，每天把“知”当成头等大事。
忍——心有余而力不足，还有什么办法？
谊——言谈适宜，能增进彼此的感情
方——万人出点子，自有好方法
劣——只有低劣的人，才会设法“少”出“力”，到头来，就只能差人一 等。
回——看外表/ 方方正正/ 察内里/正正方方/与生俱来就是/表里一个样
臭——就因为/“自”“大”一点/即使是气味/也惹人讨厌
群——有人当面称你“君”，背后却把你当成“羊”
使——“人”一旦做了“吏”就爱使唤别人
送——“走”“关”系的一种手段
吻——请“勿”只用“口”，还得用心
赶——不停地“走”，不停地“干”，就会后来居上
岗——有靠“山”就有“冈”，没山成破网（冈乃网之缺也）
趣——边“走”边“取”乃某类人之“趣”也！
狠——有点“狠”为狼
辛——“十”分孤“立”为辛。
春——三人同去看日为春。三人为“众”，是为春游也。
乱——舌头卷起来。花言巧语乱嚼舌头，会把人际关系搞乱。
跌——一失足为千古恨，悔之晚矣。
财——金钱加人才，就能创造出更多的财富。
信——只要人人做到诚实，“人”“言”就足畏了。
人——人是相互的支撑。统一为大，集体的力量是无穷的。
天——“工”和“人”加在一起，就成了天，就力大无边。
毛——毛是反手。说明打倒蒋家王朝易如反掌。
汗——形象地告诉人们：干，就得流汗水。
评——评价事物时，言辞必须公平才是。
您——“你”以真“心”待人，人们当然会尊敬地称“您”了。
旧——新的东西，过了一日就变成旧的了。
偏——有了偏见，常常会把人看扁了。
研——只要不断地钻研下去，顽石也会开窍。
选——被选的人，应该是走在前头的。
厌——可庆的事，只要偏差了一点就变得可厌。
好——这是当今父母看待自己子女的共同心态：“子女”就是“好”。
矗——群体都是正直的，自然会高耸直立了。
衅——形体告诉人们：挑衅，引起争端，多“半”是要付出“血”的代价的。
路——所以两个“口”，意在告诉人们：“路”都是由入口走向出口的。
话——话的内容所以丰富多彩，就因为“言”辞出自“千口”。
春——“春”告诉我们，人的一生只有三日。
够——再讲一句话就多了，这是说话的决窍。
思——勤耕心田上，思想才有丰硕的果实。
罪——当面临四周的“非难”时，你的行为准是违反了社会公德，犯下“罪 过”了。
出——欲“出”人头地，非具有翻过两座大“山”的勇气和毅力不可。
吃——如果一生只讲吃，那就成了乞丐的口。
恩——感恩戴德或忘恩负义，都因为这颗心。
忌——心里只有自己的人，怎能不为人所忌？
悟——吾用吾心去思索，方有所悟。
问——只要开口问，学习就有门。
诱——秀美的语言往往是诱惑人的。
训——总是教训别人，往往信口开河。
诗——诗是寺庙的语言，要超越人生。
企——企业少了人才，必然停滞不前。
会——开会就是许多人聚在一起说话。
休——假如一个人成了无本之木，则可休矣。
食——惹事生非要人家说你好，就得请吃饭。
坏——死无葬身之地，足见此人之劣。
梦——晚上进入林子以后发生的事。
欲——只欠一步，就会堕入罪恶的深谷。
穷——穷就是因为力困在穴里。
挣——张开双手去参与竞争，勤者有得。
废——广发为废，许多印刷垃圾因此产生。
妙——青春少女，自然美妙。
毛——手伸得长且又伸错了地方，就是毛病。
名——名之为虚，如同夕阳之下的空口大话。
才——闭门不出方能成才。
念——人们念念不忘的，除了爱情就是金钱。（贪、恋而合成“念”）。
思——留下一片心（“留”下指“田”字，“田”加“心”为“思”）。心 播种于田，时刻会收获思的成果。
汗——形象地告诉人们：干，就得流汗水。
评——评价事物时，言辞必须公平才是。
您——“你”以真“心”待人，人们当然会尊敬地称“您”了。
旧——新的东西，过了一日就变成旧的了。
偏——有了偏见，常常会把人看扁了。
赶——想不被甩到后头，在不停奋进的同时，还必须得“干”；不停地走，不停地干，你就后来居上
劣——之所低劣，就因为用力不足；平时少用力，到头来总差人一等。
研——只要不断地钻研下去，顽石也会开窍。
选——被选的人，应该是走在前头的。
智——智慧来自每一天知识的积累；每天都把获得知识当作头等大事来做，能不明智、有智慧吗？
厌——可庆的事，只要偏差了一点就变得可厌。
好——这是当今父母看待自己子女的共同心态：“子女”就是“好”。
矗——群体都是正直的，自然会高耸直立了。
衅——形体告诉人们：挑衅，引起争端，多“半”是要付出“血”的代价的。
路——所以两个“口”，意在告诉人们：“路”都是由入口走向出口的。
话——话的内容所以丰富多彩，就因为“言”辞出自“千口”。
悲——如果一个人不能切合实际地考虑问题，心头上总是想入非非，那么结果是“可悲”的。
春——“春”告诉我们，人的一生只有三日。
够——再讲一句话就多了，这是说话的决窍。
思——勤耕心田上，思想才有丰硕的果实。
罪——当面临四周的“非难”时，你的行为准是违反了社会公德，犯下“罪过”了。
出——欲“出”人头地，非具有翻过两座大“山”的勇气和毅力不可。
吃——如果一生只讲吃，那就成了乞丐的口。
恩——感恩戴德或忘恩负义，都因为这颗心。
忌——心里只有自己的人，怎能不为人所忌？
悟——吾用吾心去思索，方有所悟。
问——只要开口问，学习就有门。
诱——秀美的语言往往是诱惑人的。
训——总是教训别人，往往信口开河。
诗——诗是寺庙的语言，要超越人生。
企——企业少了人才，必然停滞不前。
会——开会就是许多人聚在一起说话。
舒——舍予即忘我，这是一种多舒畅的境界。
休——假如一个人成了无本之木，则可休矣。
食——惹事生非要人家说你好，就得请吃饭。
坏——死无葬身之地，足见此人之劣。
梦——晚上进入林子以后发生的事。
欲——只欠一步，就会堕入罪恶的深谷。
穷——穷就是因为力困在穴里。
跌——人一失足就会跌倒。
挣——张开双手去参与竞争，勤者有得。
臭——自大多了一点，这种人就会臭名远扬。
废——广发为废，许多印刷垃圾因此产生。
妙——青春少女，自然美妙。
毛——手伸得长且又伸错了地方，就是毛病。
名——名之为虚，如同夕阳之下的空口大话。
送——这是走关系的一种手段。
汉字里边的哲学
下面举几个现在常用字的例子......先说说“俗”字，什么是“俗”？就是一个人一个谷，人吃五谷，就是俗。谁能脱俗？除非不食人间烟火。大家其实都是俗人。不要想脱俗。
那么什么是“雅”？就是一个牙一个佳。要想雅，就要先吃饱了。所以雅从俗中来。要想成为一个士，就先做好一个俗人。大俗才是雅。
再来说说什么是“仙”？人在山中。为什么人在山中就是仙？因为摆脱了市井尘世的困扰，于是就无忧无虑了。“小隐在山林，大隐于市朝。”如果能够象大隐一样即使身在市朝依然不被所扰，依然淡定，宠辱不惊，保持平常心，即使不去深山，也能够象仙一样，不被各种情绪所困扰，看问题就能看的更透彻，更准确。仙其实也是人，只是一些内心修为高的人。
什么是“混”？大家都在说。打招呼说：“最近混的怎么样”。小弟向大哥说：“以后就跟您混了”。混字一个水，一个日，一个比，日子比着日子过，一天要比一天有油水，一天过的要比一天好，才叫混。想让别人跟你混，就要给别人点油水，让别人过的滋润，否则永远别想当老大。
什么是“资”？上面一个“次”，下面一个“贝”，古代人们用贝壳做钱，以前“次”字那个两点水其实是个“二”字，所以次就是反复借贷。别人欠你的钱，你欠别人的钱，这些钱是资。钱放在口袋里，存在银行里，永远都是那么多，是死钱。只有拿出来投资，才能升值。另外，自己想做事业，搞始源积累，光靠自己的那点，难！要学会用别人的钱为自己升值。当然，我们还要从中认识到，钱的职能是流通，存在那里，过几年通货膨胀，就什么都没有了。
什么是“利”？左边是“禾”，右边是“刀”，用刀割禾稻，所以要想有利必须去工作，去付出。不要想不劳而获，那是不能长久的，就像守株待兔一样。另外刀是工具，除了能够创造利润，还能伤人。所以人不能唯利是图。
什么是“看”？上面其实是个“手”字，下面是个“目”，手放在眼睛上。手搭凉棚为的是看地远看地多。所以看就要看地远。看地近看地少了那是眇。做人做事，眼光要长远，不要鼠目寸光。
什么是“道”？上面是个“首”，下面是走之。道就是要多走多看，多用脑袋想。不走不看空想，走走看看不想，永远都明白不了道理。孔子还要周游列国呢！更何况是普通人？走出去，才能发展。
什么是“易”？上面是个“日”，下面其实是个“月”，日月为易，易其实是指日月的变化。变就是易。所以越是简单的东西，变数越大，不要忽视简单。
日月上下为易，左右为明。什么是“明”？日为阳，月为阴。过去讲阴阳，现在说正反。要想明白一个事物，就先把正反两个方面都看到。孙子兵法里还说呢：“不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也”。人家这才叫明 白。
看来我们的老祖宗早就为我们准备好了现成的人生哲学。不要认为他们是过时的东西，这些用到现在，一样是先进的，一样让洋人望洋兴叹。以上窥豹一斑，道理就在每一个字里面，正所谓字字珠玑。
第二篇：中国茶文化博大精深
中国茶文化博大精深，源远流长，五千年的发展历史，孕育出不同风格的茶文化。“茶道”是一种以茶为媒的生活礼仪，也被认为是修身养性的一种方式。
它通过沏茶、赏茶、饮茶，增进友谊，美心修德、学习礼法，是很益的一种和美仪式。喝茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念，这与提倡“清静、恬澹”的东方哲学思想很合拍，也符合佛道儒的“内省修行”思想。
茶道通过品茶活动来表现一定的礼节、人品、意境、美学观点和精神思想的一种行为艺术。中国茶道的主要内容讲究五境之美，即茶叶、茶水、火候、茶具、环境，同时遵循茶道精神，以求“味”和“心”的最高享受。
以和、敬、清、寂为基本精神的日本茶道则是源自中国，吸收和承唐宋遗风。
中国茶道的具体表现形式 煎茶
最早记述于宋代，有“吃茶”之说。流行于唐代。茶叶经烘干后碾成粉末，和水一起煮，在煮茶时有时会加入盐等调料，喝茶时与茶叶一起喝下，所以又叫“吃茶”。
斗茶
兴于唐代，盛于宋代，文人雅士各携带茶与水，通过比茶面汤花和品尝鉴赏茶汤以定优劣的一种品茶艺术。斗茶是古代品茶艺术的最高表现形式，其最终目的是品尝，特别是要吸掉茶面上的汤花。
功夫茶
至今某些地区流行的工夫茶是唐、宋以来品茶艺术的流风余韵。清代工夫茶流行于福建的汀州、漳州、泉州和广东的潮州。后来在安徽祁门地区也有盛行。工夫茶讲究品饮工夫。饮工夫茶，有自煎自品和待客两种，特别是待客，更为讲究。
茶艺是茶道的基础和载体；茶道的理想就是养生、怡情、修性、证道；而修行是茶道的根本，是茶道的宗旨。
人们通过茶事活动怡情悦性、陶冶情操、修心悟道。中华茶道的修行为“性命双修”，修命、修身，也谓养生，在于祛病健体、延年益寿；修性、修心在于志道立德、怡情悦性、明心见性。
中国的茶叶分为六种
第三篇：中国的饮食文化博大精深
中国的饮食文化博大精深，源源流长，特别是一些节日节气吃什么更有许多寓意和讲究。民谚 有“冬至不端饺子碗、冻掉耳朵没人管”，“初 一饺子初二面，初三合子围锅转。”合子也是一 种饺子，平时是烙熟，而初三是煮熟。正月初五 叫“破五”，也吃饺子。实际，中国人最讲究、最为看重的是大年除夕这顿饺子(也叫“年 饭”)，这是祖祖辈辈血脉里传承下来的文化基 因，全家人其乐融融在一起吃年夜饺子，以示来 年财源茂盛、平安吉祥、幸福康健、人丁兴旺等 美好期望与祝愿。饺子虽小个中天，文化内涵深 着哩!饺子源于我国有 2600 多年历史，儒家经典之
一、西汉戴圣编纂的《礼记》，是专门研究秦汉 以前多种礼仪的论著，载道：“稻米
二、肉一，合以为饵，煎之。”但饺子究竟源自何朝何代谁人 之手，众说纷云，莫衷一是，为准确翔实的的史料记载，之有理的科学阐释，但有两 定饺子渊源也不足为过。“张仲景说”，饺子源 圣”张仲景“冬至舍药”。期，南阳郡涅(今河南省邓州 的张仲景，潜心钻研古代医 有效方剂，著成《伤寒杂病 历代医者奉为经典，对祖国 功勋卓著。他终生以“进则 则救民、不能为良相、亦当 自“医 东汉时 市穰东镇)书，广收 论》，被 医学发展 救世、退 为良医” 既缺乏较 也缺少言 种说道说
固，叫“牢丸”，不料唐太宗大喜，连称“这好!这好!”打那“牢丸”成为重大节庆的标志性食品。1972 年，考古学家在新疆吐鲁番阿斯塔那的唐墓里，发现了随葬的一只木碗里有十几枚“形如偃 月”的食品，经专家鉴定确认为唐朝的“牢丸”，酷似今天的饺子。可见早在 1300 多年的唐朝饺 子已传到西域少数民族地区。要说饺子成为中国人春节的当家食品习俗定型于 汉代。经过战国和秦朝末代社会大动荡，西汉初 期推行“休养生息”政策，社会生产得到恢复和 发展，社会秩序稳定，新年日期确立，正月初一 吃饺子形成。从汉到南北朝，过年习俗愈演愈烈。明朝的《明宫史·史集》记载除夕吃饺子情景，“五更起„„饮椒柏酒，吃水点心，即扁食也。或暗包银钱一二于内，得之者以卜一岁之吉。” 春节是最富诗意的节日，以春季之始作为一年的开头，迎接新年也就是迎接春天。所以过年是中国 人生命中最重要的第一大节日，既喜悦又神圣，如鲁迅所说“旧历的年底毕竟最像年底。”人们把 春的播种、夏的耕耘、秋的丰硕、冬的收藏一起酿成浓酽的喜悦与香甜、四季企盼和期待都凝缩在 这一天，父母把积攒了一年的快乐合盘托出。出门在外的儿女们不管阳光明媚、薄寒轻暖，还是大 雪抹
第四篇：2016中国汉字
2016中国汉字听写大赛题库【最新】
《中国汉字听写大会》是中央电视台、国家语委于2013年推出的大型原创文化类电视节目。在今年的汉字听写大会举行之前，yjbys小编为大家分享关于汉字听写大赛题库，希望能帮助到大家!
题库一
舴艋曳光弹 颉颃 探囊取物 戆直 戳脊梁骨 饥肠辘辘 徽号
虹鳟鱼 鏖战 料峭 饸饹 合卺 蟊贼 骶骨 罅隙 碌碡 芝罘山
旱魃 歃血为盟 保墒 嫘祖 出粜 倥侗 铁蒺藜 楞严经 悭吝
酬酢 誊录 瘰疬 鲥鱼 得鱼忘筌 蝾乜斜 窨井 寤寐求之 飨宴 擤鼻涕 柽柳 螈 以儆效尤 五蕴皆空
牛蒡 年高德劭 斑蝥
桁架 薅草 袼褙 转捩点 糌粑 凼肥 玉墀 瞀儒 欸乃 清癯
匏瓜 纡尊降贵 鞣制 喟然长叹 怨怼 芫荽 砥砺 氤氲 撷英
伏羲 胶柱鼓瑟 绾发
题目详解：
舴艋 zé měng:小船。只恐双溪舴艋舟,载不动,许多愁。--李清照词
曳光弹yè guāng dàn:弹头内装有曳光管的特种枪弹。弹头尖部涂有绿 色标记,内部上端是软质铅心,下端是曳光管,装有曳光剂和引燃剂
颉颃 xié háng:鸟上下飞。泛指不相上下,相抗衡。
探囊取物tàn náng qǔ wù:囊：口袋;探囊：向袋里摸取。伸手到口袋 里拿东西。比喻能够轻而易举地办成某件事情。
戆直 zhuàng zhí:迂愚,刚直
戳脊梁骨chuō jíliáng gǔ:释义：背后揭他人的伤疤，说他人的短处。通常被人戳脊梁骨也不是好事。成语解释在背后指责议论。
饥肠辘辘 jī cháng lù lù:饥肠：饥饿的肚子;辘辘：车行声。肚子饿 得咕咕直响。形容十分饥饿。
徽号huī hào:美称。
虹鳟鱼hóng zūn yú:善于跳跃，上钩后激烈拚搏。已从北美西部引殖 到很多国家。栖于湖泊和急流，体色鲜艳。体上布有小黑斑，体侧有一红色带，如同彩虹，因此得名“虹鳟”。
鏖战 áo zhàn:激烈地战斗;竭力苦战。
料峭 liào qiào: 略带寒意。
饸饹 hé le:北方的一种用饸饹床子(制作饸饹的专用工具,底部有漏孔)把和好的荞麦面、高粱面等轧成的长条,煮着吃。亦作“河漏(hélou)”
合卺 hé jǐn:旧时结婚男女同杯饮酒之礼,后泛指结婚
蟊贼 máo zéi:蟊： 吃苗根的害虫。贬义，指那些小偷小摸的人，民间对贼的蔑称!
骶骨 dǐ gǔ:尾脊骨。
罅隙 xià xì:裂缝;缝隙;缺点,劣迹
碌碡 liù zhou:又称碌轴，石制的圆柱形农具用来轧谷物，平场地。
芝罘山 zhī fú shān:又称芝罘岛，横亘于山东省烟台市区北部的海面上，主峰高298米，东西长约9公里。它三面环海一径南通，为我国最大、世界最典型的陆连岛。芝罘岛阳坡苍翠欲滴，风景如画，背面怪石嶙峋，崖壁陡峭，象怒目的金刚，所以芝罘山又有老爷山的俗称。
旱魃 hàn bá 传说中引起旱灾的怪物;比喻旱象。
歃血为盟 shà xuè wéi méng:歃血：古代会盟，把牲畜的血涂在嘴唇上，表示诚意;盟：宣誓缔约。泛指发誓订盟。
保墒 bǎo shāng:保持土壤的一定水分，以利农作物生长发育。保墒的主要方法是耙地、中耕或增加地面覆盖物。如：积雪保墒。
嫘祖 léi zǔ: 一作累祖,据传为西陵氏之女,黄帝之妻。神话传说她是养 蚕制丝方法之创造者,自北周以后,祖祀为蚕神。
出粜 chū tiào:卖出粮食。
倥侗 kōng tóng:蒙昧无知。天降生民,倥侗颛zhuān 蒙。
铁蒺藜 tiě jí lí: 蒺藜状的尖锐铁器。战时置于路上或水中，用以阻止敌方人马前进。
楞严经 léng yán jīng:《楞严经》，大乘佛教经典，全名《大佛顶如来密 因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，又名《中印度那烂陀大道场经，于灌顶部录出别行》，简称《楞严经》、《首楞严经》、《大佛顶经》、《大佛顶首楞严经》。唐般。
悭吝 qiān lìn: 吝啬 这两个人好生悭吝,见放着许多金银,却不送与俺。--《水浒传》
酬酢 chóu zuò:宾主互相敬酒(酬:向客人敬酒,酢:向主人敬酒),泛指交际应酬。
誊录 téng lù:誊写;抄录。如誊录文稿。
瘰疬 luǒ lì:病名。颈项或腋窝的淋巴结结核，患处发生硬块，溃烂后流脓，不易愈合。
鲥鱼 shí yú:为溯河产卵的洄游性鱼类，因每年定时初夏时候入江，其他时间不出现，因此得名。产于中国长江下游，以当涂至采石一带横江鲥鱼味道最佳，素誉为江南水中珍品，古为纳贡之物，为中国珍稀名贵经济鱼类，鲥鱼与河豚、刀鱼齐名，素称“长江三鲜”。继扬子鳄、中华鲟、白鱀豚、胭脂鱼之后，长江鲥鱼也遭遇种群危机。
得鱼忘筌 dé yú wàng quán:筌：捕鱼用的竹器。捕到了鱼，忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。
蝾螈 róng yuán:小型两栖动物中之一种,包括有尾目(Cudata),外表类似蜥蜴类,但无鳞片,身体为软和湿润的皮肤所覆盖,成体通常是半陆栖性的,生活在潮湿阴暗的地方。
以儆效尤 yǐ jǐng xiào yóu:儆：使人警醒，不犯错误;效：仿效，效 法;尤：过失。指处理一个坏人或一件坏事，用来警告那些学着做坏事的人。
五蕴皆空 wǔ yùn jiē kōng:五蕴：佛家语，指色、受、想、行、识。众 生由此五者积集而成身，故称五蕴。五蕴都没有了。指佛家修行的最高境界。
乜斜 miē xie:眼睛眯成一条缝;眯着眼睛斜视。
窨井 yìn jǐng:是用在排水管道的转弯，分支，跌落，等处，以便于检查，疏通用的井，学名叫检查井。同理，埋设在地下的电讯电缆检查井，电力电缆检查井，也叫窨井。窨井也就是地下室的意思。
寤寐求之 wù mèi qiú zhī:比喻迫切地希望得到某种事物。寤(wù)，睡 醒;寐，睡眠。
飨宴 xiǎng yàn:宴饮。
擤鼻涕 xǐng bí tì: 捏住鼻子，用气排出鼻涕。
柽柳 chēng liǔ:木名。也称观音柳、西河柳、三春柳、红柳等。落叶小乔木，赤皮，枝细长，多下垂。分布于我国 黄河、长江 流域以及广东、广西、云南 等地平原、沙地及盐碱地。枝干可编制箩筐，嫩枝和叶可入药，性平味甘咸，能透发痧疹。
牛蒡 niú bàng:草本植物,二年生。叶有长柄,心形互生,背面有毛,开淡紫 色管状花,根多肉。根与种子可入药,具清热解毒的作用,根与嫩叶可做为蔬菜食用.年高德劭nián gāo dé shào:劭：美好。年纪大，品德好。如沈钧儒先生年高德劭，爱国热诚，感动全国。
斑蝥 bān máo:一种昆虫,体长六七分,颜色美丽,爱捕食小虫。
桁架 héng jià: 以特定的方式构成三角形或若干三角形的组合的一组构件(如梁、杆、条),用以构成一个刚性构架(如用于在大面积上支承荷载)使其受到外力时如果没有一个或更多的构件变形,整个结构不会变形。
薅草 hāo cǎo:除草。
袼褙 gē bei:用纸或碎布裱糊成的厚片,多用来做纸盒、布鞋等。
转捩点 zhuǎn liè diǎn:转折点。
糌粑 zān bā:藏族的主食。青稞麦炒熟后磨成的面。用酥油茶或青稞酒拌和,捏成小团食用,是藏族人的主食。
凼肥 dàng féi:我国南方农村把垃圾、树叶、杂草、粪尿等放在氹里沤 制成的肥料，主要用作稻田基肥。
玉墀 yù chí:台阶的美称;宫殿前的石阶。亦借指朝廷。
瞀儒 mào rú:愚昧无知的儒生。
欸乃 ǎi nǎi:象声词。开船的摇橹声。如欸乃一声山水绿。
清癯 qīng qú:清瘦。如司空表圣宜贤良,清癯不欲游岩廊。
匏瓜 páo guā:一年生草本植物，果实比葫芦大，老熟后可剖制成器具。亦指这种植物的果实。
纡尊降贵 yū zūn jiàng guì: 纡：屈抑。指地位高的人降低身分俯就。
鞣制 róu zhì:是制革和制裘的重要工序，通过鞣剂使生皮变成革的物理化学过程称鞣制。是皮肤原与鞣剂发生结合作用使生皮变性为不易腐烂之革的过程。加工皮革的一道工序，这道工序之后，只剩下皮革中的真皮留下来进行进一步的加工。
喟然长叹 kuì rán cháng tàn:喟然：叹气的样子。因感慨而深深地叹气。
怨怼 yuàn duì:怨恨;怨望。
芫荽 yán sui:一种一年生草本植物,叶互生,羽状复叶,茎和叶有特殊香 气,花小,白色。果实圆形,用做香料,也可入药。嫩茎和叶用来调味。通称香菜。
砥砺 dǐ lì:磨刀石，如崦嵫之山其中多砥砺。
氤氲 yīn yūn:烟气、烟云弥漫的样子;气或光混合动荡的样子。
撷英 xié yīng:采择、吸取精华。
伏羲 fú xī:我国古代传说中的人物。古帝,即太昊。
胶柱鼓瑟 jiāo zhù gǔ sè :用胶把柱粘住以后奏琴，柱不能移动，就无法调弦。比喻固执拘泥，不知变通。
绾发 wǎn fà 束发。指年少时。
题库二
奚落逻辑 搭讪 肄业 豆蔻 肇事 痉挛 秦桧 泯灭 毽子 玉玺
柴扉 针灸 橛子 忖度 犄角 傀儡 卜筮 乖戾 籼稻 蓖麻 涞源
巉岩 渊薮 玳瑁 嵯峨 狷介 醪糟 尘寰 佞臣 燧石 婺源 趸船
篦子 骰子 鼙鼓 禳解 傩戏 岳阳楼 普惠制 双髻鲨 拓跋氏
仡佬族 结缔组织 始作俑者 信手拈来 纷至沓来 众目睽睽
振聋发聩 达斡尔族 剜肉补疮 锱铢必较 煮豆燃萁
题目详解：
奚落xī luò: 用尖酸刻薄的话揭人短处，使人难堪。
逻辑luó jí: 思维的规律、规则;研究思维规律的科学，即逻辑学;观点，主张。多用于贬义。
搭讪dā shàn: 为接近对方而与之搭话。
肄业yì yè:(学生)没有达到毕业年限或程度而离校停学。
豆蔻dòu kòu: 多年生草本植物，外形似芭蕉，花淡黄色，果实扁球形，种子像石榴子，有香味。果实和种子可入药;这种植物的果实或种子。
肇事zhào shì: 引起事故;闹事。
痉挛jìnɡ luán: 肌肉突然紧张﹐不自主地抽搐的症状。
秦桧qín huì: 秦桧(1090-1155): 南宋投降派大臣。字会之，江宁(今江苏南京)人。进士出身。1127年被俘到北方，成为金太宗弟挞懒的亲信。后随金军至楚州(今江苏淮安)，被放回南方。他深得高宗宠信，任宰相，前后执政十九年。主张投降，收韩世忠、岳飞、张俊三大将兵权，以“莫须有”罪名杀害岳飞父子。主持订立“绍兴和议”，向金称臣纳贡，放弃抗金斗争。为后人所唾骂。
泯灭mǐn miè: 磨灭;灭绝;消亡净尽。
毽子jiàn zi: 一种用脚踢的玩具，用皮或布裹铜钱，钱孔中扎有鸡毛
玉玺yù xǐ:专指皇帝的玉印。
柴扉chái fēi: 柴门，用树枝编扎成的门，比喻贫寒人家。
针灸zhēn jiǔ: 一项医疗保健技术。包括针法和灸法。针法是以针形工具，刺入或按压穴位或患病部位的医疗保健方法;灸法是以燃着的艾绒或其他可燃材料，温烤或烧灼穴位或患病部位的医疗保健方法。上述两者在临床上经常配合使用，合称为“针灸”。
橛子jué zǐ: 短木桩。
忖度cǔn duó : 推测;思量;量度。
犄角jī jiǎo : 物体两个边沿相接的地方;角落。
傀儡kuǐ lěi: 木偶：傀儡戏。借指受人操纵、没有自主权的人或事物。
卜筮bǔ shì: 古代推算吉凶祸福，用龟甲的称“卜”，用蓍草的称“筮”，合称“卜筮”。
乖戾ɡuāi lì:(性情、言语、行为)别扭，不合情理。
籼稻xiān dào: 粳稻之早熟者。
蓖麻bì má: 双子叶植物，大戟科。一年生或多年生草本。茎圆形，中空。叶子大，掌状分裂。种子扁椭圆形，榨出的油是高级润滑油，也是医药和工业上的重要原料。叶子可喂蚕，茎皮能制绳造纸。原产非洲，中国栽培较广。
涞源lái yuán: 涞源县位于河北省保定地区西北部，属全山区县，境内群山起伏，沟谷纵横。
巉岩chán yán: 险峻的山岩，形容诗文风格雄健奇崛。
渊薮yuān sǒu: 鱼和兽类聚居的处所。比喻某种人或事、物聚集的地方。
玳瑁dài mào: 脊椎动物，爬行纲，海龟科。一般长约06米，大者可达16米。头顶有两对前额鳞，上颌钩曲。背面的角质板覆瓦状排列，表面光滑，具褐色和淡黄色相间的花纹。四肢呈鳍足状。尾短小，通常不露出甲外。性强暴，以鱼、软体动物、海藻为食。产于黄海、南海、东海及热带、亚热带沿海。卵可食;角质板可制眼镜框或装饰品;甲片可入药。为国家二级保护动物。
嵯峨cuó é: 山高峻的样子
狷介juàn jiè: 性情正直，不肯同流合污。
醪糟láo zāo: 江米酒。
尘寰chén huán: 人世间。
佞臣nìnɡ chén:奸邪谄上之臣。
燧石suì shí: 一种矿石,黄褐色或黑色,质地坚硬。古代用来取火,现代工业中用做研磨材料等。
婺源wù yuán : 婺源县位于江西省东北部，皖赣浙三省交界处。婺源是古徽州府六县之一，徽州文化的发祥地之一。
趸船dǔn chuán : 无动力装置的矩形平底船，固定在岸边、码头，以供船舶停靠，上下旅客，装卸货物。
篦子bì zǐ: 用竹子制成的梳头用具，中间有粱儿，两侧有密齿。
骰子tóu zǐ: 赌具。也用以占卜﹑行酒令或作游戏。多以兽骨制成，为小正方块，六面分刻一﹑二﹑三﹑四﹑五﹑六点，一﹑四涂以红色，馀涂黑色。掷之视所见点数或颜色为胜负，故又称投子﹑色子。相传为三国魏曹植创制。
鼙鼓pí ɡǔ: 小鼓和大鼓。古代军队所用;古代乐队也用。
禳解ránɡ jiě: 向神祈求解除灾祸。
傩戏nuó xì: 戏曲剧种的一类。由驱鬼逐疫的傩舞发展而成的戏曲的统称。流布在中国南方部分地区。演出多戴面具，表演较原始简单。各地名称不一，如安徽称“傩戏”，湖南、湖北称“傩堂戏”、“傩愿戏”，贵州称“脸壳戏”、“地戏”、“傩坛戏”等。
岳阳楼 yuè yánɡ lóu: 在湖南省岳阳市西门上。始建于唐代，宋代滕子京重修。以范仲淹所作《岳阳楼记》闻名。主楼三层，通高2035米，黄色琉璃瓦顶，气势雄伟。已辟为公园。为全国重点文物保护单位。
普惠制pǔ huì zhì: 普遍优惠制，简称GSP，是一种关税制度，是指工业发达国家对发展中国家或地区出口的制成品和半制成品给予普遍的，非歧视的，非互惠的关税制度。
双髻鲨shuānɡ jì shā: 双髻鲨以其头部的形状而得名。双髻鲨的头部有左右两个突起。每个突起上各有一只眼睛和一个鼻孔。两只眼睛相距1米。最近的一项研究证实，眼睛的分布对它观察周围情况非常有利。锤头鲨不仅像人类一样拥有双眼视力(两只眼睛的视野重叠在一起)，而且它通过来回摇摆脑袋，可以看到周围360度范围内发生的情况。
拓跋氏tuò bá shì: 拓跋氏，中国复姓之一。起源有二：一为黄帝后裔，“黄帝以土德王，北俗谓土为托，谓后为跋，故以为氏。[1]”其后裔为拓跋氏，即后来北朝的鲜卑族，后北魏孝文帝改革，举族改元姓;二为西汉时李姓改拓跋姓。今已不常见。
仡佬族 yì lǎo zú : 分布于贵州、云南、广西的少数民族。约43.8万人(1990年)。用仡佬语。无文字，通用汉语文。信仰原始宗教。历史上长于铸造青铜器，精于纺织。传统节日有仡佬年、吃新节。主要从事农业。
结缔组织 jié dì zǔ zhī : 由细胞和大量细胞间质构成，结缔组织的细胞间质包括基质、细丝状的纤维和不断循环更新的组织液，具有重要功能意义。细胞散居于细胞间质内，分布无极性。广义的结缔组织，包括液状的血液、淋巴，松软的固有结缔组织和较坚固的软骨与骨;一般所说的结缔组织仅指固有结缔组织而言。结缔组织在体内广泛分布，具有连接、支持、营养、保护等多种功能。
始作俑者shǐ zuò yǒnɡ zhě: 开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人。
信手拈来xìn shǒu niān lái : 随手拿来。多指写文章时能自由纯熟的选用词语或应用典故，用不着怎么思考。
纷至沓来fēn zhì tà lái: 纷：众多，杂乱;沓：多，重复。形容接连不断的到来。
众目睽睽zhònɡ mù kuí kuí: 睽睽：张目注视的样子。许多人争着眼睛看着。指在广大群众注视之下。
振聋发聩zhèn lónɡ fā kuì: 聩：天生耳聋，引伸为不明事理。声音很大，使耳聋的人也听得见。比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，使他们清醒过来。
达斡尔族dá wò ěr zú: 达斡尔族主要分布在内蒙古自治区莫力达瓦达斡尔族自治旗、鄂温克族自治旗、扎兰屯市、阿荣旗及黑龙江省齐齐哈尔市区、梅里斯区、富拉尔基区(主要居住在罕伯岱村、洪河村、全和台村、海雅屯)、龙江县、富裕县、嫩江县、爱辉县;少数居住在新疆塔城县。是古代契丹族后裔。
剜肉补疮wān ròu bǔ chuānɡ: 剜：用刀挖去。挖下身上的好肉来补伤口。比喻只顾眼前，用有害的方法来救急。
锱铢必较zī zhū bì jiào: 锱、铢：都是古代很小的重量单位。形容非常小气，很少的钱也一定要计较。也比喻气量狭小，很小的事也要计较。
煮豆燃萁zhǔ dòu rán qí:燃：烧;萁：豆茎。用豆萁作燃料煮豆子。比喻兄弟间自相残杀。
第五篇：含义博大精深
宇宙万物之运行，是存在一定的客观规律，这个客观规律，含义博大精深
需要我们有联系的、全面的来认识，来理解。但人类限于时间和空间，能全面系统地认识宇宙万物，看来是虚渺而不可能的。但我们生活在这个世界上，我们自己走过的路，要不断总结，不断思考，找出规律，逐步认识世界，理解世界，掌握未来世界的运行规律。所以对待老子的思想，要批判的继承，取其精华，去其糟粕。他的许多内容在今天看来也是十分具有指导和教育意义的。例如“功成身退”“宠辱不惊”等为人处事的原则是中华民族的精髓，更是安身立命，为人处事的基础。在物欲横流的今天，老子提出的“致虚守静”，“少私寡欲”等处事的哲学是拯救人们心灵的一剂灵药，让我们正确的看待得失，可以净化人的心灵。以上是我对“道经”总的认识，下面就具体谈谈我对其中的一些观点的感悟认识。每个人都有私有欲，面对私欲，必须先自反自省，然后自清自虚，若能做到自知、自胜、知足，那么就可以算是得道。当社会需要用礼智维系的时候，虚伪巧诈也就慢慢的产生了，祸乱也跟着来了，自以为聪明的人，以智取巧，实在是愚昧的根源，因此我们应守质朴的大道，不要虚伪的巧智，取用道的精神，舍弃礼智的浮华。一切需自然而行，道的作用是柔弱谦下，天下万物是从有而产生的，而有却是从无产生而来的，无是道之体，有是道之用，人应无为、无事、无智、无知、无欲、无我、无私才能达到道德最高境界。
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