第一篇：学会放下
学会放下
有人认为，不放下是一种坚守，是一种精神，这话不无道理。但我却不这么认为，现代社会的快节奏生活中人心浮躁，欲望、金钱、名利等充斥着人们的生活。为了名利，你争我抢；为了金钱，明争暗斗；为了自己的欲望，不惜不择手段。但是，你手中紧紧着的就一定属于你么？扪心自问，与其这样倒不如学会放下，也许会获得更好的呢！
著名作家哲学家梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放的下，他就越是富有。”记得有这样一个故事，故事的主人公看到别人在附近的山中找到许多的黄金，心中羡慕不已，便朋友一起去开采，但结果一无所获。当他看到又有人从其他地方又找到了黄金，心中的欲望蠢蠢欲动，于是乎，他离开家乡，四处游荡，寻找黄金。当他两手空空，带着疲惫的身体回到家中，突然觉得应当放下“黄金梦”了，就在他放下心中对金钱的欲望安心过日子时，蓦然发现自己的花园下竟然黄金。其实黄金一直在他的脚下，他却浑然不知，之所以会造成这样的结果，无外乎当初对于黄金的欲望太过于执着，有时放下就是拥有。
古人云：舍得，舍得，有舍才有得。这样的道理人人都懂得，但做到的又有几人呢？看如今，在2015年中共十八大以来，光省部级以上的官员就有65人落马，其中不乏政委、少将、司令员等官职，是什么使得他们变得这么贪得无厌呢？对金钱和权利的诱惑他们欲罢不能，他们不仅舍不得放下这些不属于自己的东西，反而越发的贪婪，造就了如今的恶果。倘若当初他们放下对于名利的的追求，对于金钱的欲望，那么他们现在得到的会是更多的钦佩和赞扬。
有人说：放下有时也是一种智慧。又想起百万富翁李嘉诚，他不仅是一位实业家更是一位慈善家。他于1980年成立了“李嘉诚基金会”，在基金会中投入大笔资金，有人问他为什么这么热心公益事业，他笑着说：“在我有能力帮助别人的时候，我会尽力而为，钱没有了是可以再赚的，而人只有这一生。”对于金钱的“放下”不仅为他迎来的别人的尊重，更为他带来了更多成就。他的这种放下，其实又不是一种智慧呢？
学会放下，你会发现天空很蓝；学会放下，你会感觉到风的温柔；学会放下，你也许会得到更多。
第二篇：学会放下
如何学会“放下”
发布时间：2011-02-26 文章来源：中国佛教故事网
人生的一切烦恼，归根到底就是在生活中没有学会放下，使身心背负着沉重的包袱，因而生活也变得越来越累，越来越辛苦。“智者无为，愚人自缚”，人通常喜欢给自己的心灵套上枷锁，精神添加压力。所以说“放下”，不仅是一种解脱的心态，更是一种清醒的智慧。不管境遇如何，请放下昨日的辉煌，放下昔日的苦难，放下所有束缚你的包袱。放下了，你就会有顿悟之后的豁然开朗，重负顿释的轻松，云开雾散后的阳光灿烂。
人往往拥有的越多，烦恼就越多。因为万事万物本来就随着因缘变化而变化，我们却试图牢牢把握让它不变，结果自然没有人能做得到。人生的道路上，很多人都有贪得无厌的心态，俗话说得好：“欲壑难填。”自古以来，人们都有着对金钱、美女、权利等一切美好事物的向往，它犹如滔滔江水，在人们内心深处澎湃，因小失大的事情，使自己遗憾终身，正因为有这样喜贪的毛病，反而失去了太多，结果是竹篮打水一场空。只有学会放下，你才能够腾出手来得到自己真正想要的东西。
对于放下，很多人有不同的看法。其实，放下是一种智慧的选择。处事时，该放就放，该断就断，不要因小失大。放下是一种随其自然的心态，人生总是在取舍之间，面对不同的选择，应该学会放下，学会满足，这是智者的心态，是成功的阶梯。人只有放下生活中不必要的东西，才能迈出洒脱的一步，活出自我的风采。
忧虑来自内心，一切的烦恼都来源于自身。人生路上会遭遇到许多不幸，挫折，失败，打击，痛苦，孤独等，当你放下这一切时，心灵就会得到解脱，该放不放，必是大患。同时放下不等于放弃，只有懂得衡量事物间的利弊得失，不过于强求自己，不过于委屈自己。一味地追求不属于自己的东西，不但会迷失自我，也会徒增烦恼。可见放下是为了更好地选择。
我们不快乐的原因，就在于我们不知如何放下。我们常常会因为一些事而烦恼，带着烦恼去忙碌，必然会因为分心和消极情绪而影响我们工作的效率和效果，事实上，我们担忧的问题通常并不会像我们担忧的那样发生或带来不利影响。既然如此，又何必让这些困扰着自己呢？何不放下，全心地投入到生活与工作中，不为这些因素影响呢？
佛教中所说的“放下”，不是说什么都不要，而是说究竟要什么，要多少，这才是最重要的。正如利奥•罗斯顿说过：“你的身躯很庞大，但是你的生命需要的仅仅是一颗心脏。多余的脂肪会压迫人的心脏，多余的财富会拖累人的心灵，多余的追逐、多余的幻想只会增加一个人生命的负担。”而人生苦短，必须学会放下，才能享受真正的人生快乐。
在人生路途上，我们要放弃沉重的欲望，放下过度的需求，舍弃不必要的执着，还自己一片纯净的天空。修习佛道的人如果不能放下七情六欲，就无法修习到博大精深的境界。只有懂得放下自我，才能体会到人生的真谛。佛教有一个故事，说释迦牟尼佛在世的时候，有一位婆罗门两手各拿了一大朵花前来献佛，佛陀大声地对婆罗门说：“放下！”婆罗门听从指教，将左手拿的那个花朵放下，佛陀又说：“放下！”婆罗门将右手的花朵也放下了，佛陀又说：“放下！”这个婆罗门无奈地回答：“我已经两手空空，没有什么东西可以再放下了，为何还要我放下？”佛陀听了他的话说：“我的本意并不是让你放下手中的花朵，而是让你放下六根、六尘和六识。只有当你将这些都放下时，才能从生死轮回中解脱出来。”
“当断不断，反被其乱。”我们应该保留生命中最纯粹、最有价值的部分，放弃累赘，调整心态，这样才是最好的选择。在当今社会，想要找一个理想的职位并不容易，除了与整个客观环境有关外，也与许多求职者心态不稳有关，即好高骛远、自命清高，大事做不好，小事不愿做，满腹牢骚，虚度了许多好时光，人生短短数十年，转眼即逝，一旦选准了目标就要追求。但是，当目标不适合自己时，应果断豁达地放弃，懂得以理性来面对一切，这样才能够柳暗花明。懂得放下执着，才能获得新生力量，才会赢得更多的回报。放下是另一种方式的拥有，学会了放下，就是成全了自己的幸福。曾有人说：“世事愚人，追逐功名迷本性。云山忘我，抛开得失现天真。”
其实禅宗里有很多公案，都是讲教人放下的例子：如禅宗二祖慧可，为断臂求法，请达摩祖师给他安心。达摩说：“把心拿来，我给你安。”这就是教他把心放下，所以慧可才开悟。另一个是当年六祖慧能受传五祖衣钵向南去后被慧明等弟子追赶，当慧明要抢回衣钵时，才醒悟到不是为衣钵而来，而是为法而来，这时六祖才出来为他开示说：“不思善，不思恶，哪个是明上座本来面目。”意思是叫他抛弃人我，把善恶念头都放下，这样才能获得心灵的解脱。
其实，人世纷繁，法事俗务，名利地位，私心欲念，声色犬马，该放下的就得放下，什么都抓在手里，其实是累赘。不少功成名就之人，或捐资济世，或甘于淡泊，既能入世，又能出世，勇于并舍得“放下”；他们在“放下”的同时，其实已获得了意外的幸福，这种幸福或许是无形的，却是隽永的，更高层次的。
“放下屠刀，立地成佛。”屠刀是什么，就是人的欲望，贪，嗔，痴，如果能放下这些念头就能成就佛果。
一般来说，心胸狭窄的人总是喜欢为难别人，他们不愿意帮助别人，也不宽容或原谅别人。有时乘人之危，抓住别人的把柄不放，洋洋自得。其实，将个人的恩怨放下，宽容别人，不难为别人是一种美德。但有些人并不注重这种美德。这种美德能够感化人，提升人们之间互助亲善关系，使社会形成一种宽厚、达观的向善风气，小人就不会产生，阴暗的东西就会少一些，当自己有了不幸的时候，也容易得到他人的帮助。
人的一生，要历经千万门坎，打开的大门并不完全适合我们的躯体，有时甚至还有人为的障碍，我们会经常碰壁，或不得不伏地而行。因此，要学会低头，不逞匹夫之勇，胳膊拧不过大腿，该低头时就低头，巧妙地穿过人生荆棘，这既是人生进步的一种策略和智慧，也是人生立身处世中不可缺少的风度，同时，这也更是一种修养。
现实生活是残酷的，很多人都会碰到不尽如人意的事情。有时候，你必须面对现实，学会低头示弱，说得俗点，也就是该低头时就要低头。要放下所谓的“面子”和“尊严”。低头是一种智慧和勇气。要知道，敢于碰硬，被视为有“骨气”。若一味地有“骨气”，到头来，不但会被拒之门外，而且还会被“门框”撞得头破血流，元气大伤，有些人会因此而一败涂地。正如我们去旅游时穿过山洞时该低头就低头，该弯腰就弯腰，低头更好走路，弯下腰来避免磕碰，走得过去又一胜境，这是为人处世的一种智慧，也是一种积极向上的人生态度和境界。
我们都是常人，人生不如意之事十之八九，不管昨天你是成功还是失败，都已成为历史，不能成为最终的决定因素。因此，不要沉溺于过去，把过去的一切都放下，卸下心头的包袱，才能更好地重新开始新的生活。
第三篇：学会忍耐、懂得放下
学会忍耐、懂得放下
忍耐不是怯弱，而是一种自我控制的能力，一种审时度事的智慧，一剂保全自己的良方，一种主动收缩的调整，一种以进为退的策略，一种经历挫折的持重，忍耐让人不断蜕变。
学会放下，是对自己的宽恕：只有放下心中的欲望，才能心平气和地生活；只有放下心中的怒气，才能看到人性的美丽；只有放下满心的恨和不平衡，心才能够自由呼吸。
人生需要蜕变，沉住气才能成大器
一、忍耐是审时度事的策略，完善自己积弱成强
良久的安逸需要长久的忍耐，别急于求成脚踏实地更稳妥，看清形势忍住你的祸口，安心吃亏积累你的福气，成功时机需要耐心等待，在忍耐中更要选择大义，智忍成就人生，低潮忍耐积蓄能量。
二、忍耐是主动收缩的调整，懂得弯曲巧避锋芒
忍耐以获得长远的利益，唯有低头才有出头，在夹缝中求生存在忍耐中寻机会，以谦卑对抗狂妄的蠢蠢欲动，多一份耐心少一份伤害，理性的妥协隐性的忍耐，牢记忍耐不要得意忘形，忍耐是为了趋利避害、委曲求全的生存智慧。
三、忍耐是自我控制的智慧，深藏不露平静突破
沉住气才能成大器，真聪明不外露，忍耐并非甘心于现状，装糊涂、有忍耐才有希望，忍耐要有执着的心态，在小事上更要忍耐。
四、忍耐是扩展张力的途径，修炼自己锻炼心态
感谢折磨你的人，把伤害留给自己，再苦也要笑一笑，苦难让你更坚强，孝顺需要忍耐的精神、忍耐需要良好的心态、健康的体魄。
心灵善于取舍，舍得起更要放得下
一、愈放下路愈宽，在舍得之间铸就人生
放下是人生路上的一道风景、一种抉择，学会放下生命如此轻松，机会是让出来的，何必计较太多只有放下才有收获，放下身段拓宽道路，放下自卑找到自己，放下面子抓住机会。
二、愈放下心愈亮，转个弯生活依然很美
换一种心情换一种生活，放下是一种人生心态品味过失的美丽，放下消沉敞开心扉，放下烦恼自在生活，放下仇恨快乐生活，学会放下懂得宽恕，放下忙碌享受生活。
三、愈放下愈成熟，幸福的门要自己推开
放下贪婪知足常乐，排除杂念专注做事，远离安逸用双手创造生活，不再悲观缺陷也是一种美，不去攀比，努力为自己而活，放低姿态用能力证明自己，放下工作抽出点时间给家人。
四、愈放下愈成功，改善自己而成就优势
放下是成新的起点，解除心理包袱别让世俗禁锢了自己，丢弃浮躁脚踏实地才能走得久远，把握自己先做重要的事，抹去失败的阴影，克服懒惰时刻提醒自己，放下不良情绪命运自己主宰。
第四篇：学会“放下企业培训”
前言：
掌握情绪管理的智慧，停止无用的痛苦与抱怨。
将压力转化为解决问题、自在生活的全新能量。
压力虽无法避免，但我们可以学会“放下”。唯有懂得放下内心那些偏执的臆想与负面情绪，人才能在逆境中获得快乐。谭小芳老师将教你如何用最简单的方法，直面自己的痛苦与挫折，告别偏执与消极，轻松化解工作压力，重拾积极生活的信心。让你的生活从此告别沉重和平庸，变得更加充实且富有激情！
时间是纸，人就是笔，而人生就是文章。压力无处不在！？总的根源，笔者认为，压力管理的根源：其实就是源于人的生命的时限性。如果人能活1000年的话，那么，现实生活中的压力负担也就几乎为0了。比如，在一次压力管理培训课上，我拿起一杯水，然后问台下的学员∶“各位认为这杯水有多重呢？”
有人说是半斤，有人说是一斤，笔者则说∶“这杯水的重量并不重要，重要的是你能拿多久？拿一分钟，谁都可以；拿一个小时，可能觉得手酸；拿一天，可能就得进医院了。其实这杯水的重量是一样的，但是你拿得越久，就越觉得沉重。这就像我们承担着压力一样，如果我们一直把压力放在身上，不管时间长短，到最后就会觉得压力越来越沉重而无法承担。我们必须做的是放下这杯水，休息一下后再拿起这杯水，如此我们才能拿得更久。所以各位应该将承担的压力于一段时间后适时地放下，并好好地休息一下，然后再重新拿起来，如此才可能承担得更久。”
这则故事阐明了一个简单的道理∶无论什么样的压力，唯有科学面对，才能获得解决之道。著名企管专家谭小芳老师的《压力管理》培训课程将帮助你在事业、人际、家庭、健康和个人的理想追求之间找到一个黄金中点。在谭小芳老师的引领下，你将轻松地走上一条远离高速生活的道路，最终到达理想的终点，实现真正成功的自我管理与生活管理。
在日常生活中，您是否有过情绪难以控制、压力无法承受的情况？如果有，您是放任放纵，还是控制和疏导？“人生不如意十之八九”，生活在竞争激烈的现代社会，每个人都要面对来自工作、生活、学习和情感等多方面的压力。沉重的压力导致人们情绪不良，学习效率下降，生活质量降低，甚至引发疾病等不良后果。那么，该如何面对压力，管理情绪呢？
我听说，香港特别行政区行政长官曾荫权一生中压力最大的时候，就是1998年亚洲金融风暴，香港特区政府力排众议，毅然决定介入股市的那一个多月。很多香港人都知道，曾荫权每天清早都会到教堂祈祷。靠祈祷减压，相信大家不会感到意外。但他的另一个减压方法，相信大家猜也猜不到，竟是 “擦鞋”！不开心的时候，他就会把柜里10多双皮鞋拿出来，重新擦一遍。
这也不是很奇怪，不开心或压力大时，一个人坐下来，容易胡思乱想。擦鞋这类简单、机械的动作，反而能令人专注。
2009、2010是多灾多难的年份，在经济危机的不断冲击下，大批的企业相继倒下，很多企业老板由于受不了失败的打击，接受不了一夜之间从天堂到地狱的心理落差，纷纷选择人间蒸发或跳楼自杀。从陈金水玩失踪，到牛根生老泪纵横、四处求救，再到黄光裕锒铛入狱，被誉为中国脊梁的企业家们走得非常艰难。但市场不相信眼泪，做企业更不能没有健康，今天，我们就这个敏感话题简单探讨一下。
现代人的抗压能力似乎比不上古人——比如，前几天天为一家电动车企业培训讲座的时候，我讲起了一个在“高压”下迅速成才的小故事：话说宋徽宗是一位喜欢书画并且有很深造诣的皇帝，他有一天问随从：“天下何人画驴最好？”随从回答不出来，退下后急寻画驴出名者姓字名谁，焦急中得知一名叫朱子明的画家有“驴画家”之称，即召朱子明进宫画驴。
朱子明得知被召进宫是为皇上画驴时，吓出一身冷汗，原来他根本不会画驴，他本是画山水的画家，因为有同行戏弄而给他起了个“驴画家”的绰号，并非擅长画驴才得的“驴画家”.但皇上之命不可违，情急之下的朱子明苦练画驴技术，先后画了数百幅有关驴的画，最后竟阴错阳差地得皇上赏识，真正成了天下第一画驴之人。从朱子明被逼画驴的“压力”小故事中，我们看到了压力管理的精华：变压力为动力！
有一个心理学家做了一个实验：要求一群实验者在周日的晚上，把未来7天所有烦恼的事情都记录下来，然后投入到一个大型的“烦恼箱”。到了第三周的星期日，他在实验者面前，打开这个箱子，逐一与成员核对每项“烦恼”，结果发现其中有九成并没有真正的发生。接着他又要求大家把剩下的一张字条重新丢入到纸箱中，等过了三周，再来寻找解决的方法。结果到了那一天，他开箱后，发现那些烦恼也不再是烦恼了。烦恼是自己找来的，这个就是所谓的“自找麻烦”。据统计，一般人的忧虑有40%是属于过去，有50%是属于未来，只有10%是属于现在，而92%的忧虑是从未发生过的，剩下的8%则是你可以轻易应付的。
有一个秘密是医生都知道的，那就是：因为免疫力的提升，大多数病人的疾病都可以不治而愈。同样的，大多数的烦恼都会在第二天早晨好很多。克服烦恼的秘诀是——提升能力，聚焦到最关键的、最核心的8%的烦恼上来，解决掉，压力就没了！
谭小芳老师认为，对于企业来说，适度的压力可以使人集中注意力，提高忍受力，增强机体活力，减少错误的发生。压力可以说是机体对外界的一种调节的需要，而调节则往往意味着成长。经理人要在压力情境下不断地学会应付的有效办法，可以使应付能力不断提高，工作效率也会随之上升，所以压力是提高人的动机水平的有力工具。谭小芳老师在培训的咨询时常说，压力产生的原因是多方面的，结合国内企业家和员工的工作压力的特点，我们在进行压力管理时应该注意五个原则：
第一，适度原则。进行压力管理并不是不顾组织的经济效益而一味减轻员工压力，最大化员工满意度，而是要适度。
第二，具体原则。由于压力在很大程度上是一个主观感觉，因此在进行压力管理时要区别不同的对象采取不同的策略，根据对象的不同特点做到具体问题具体分析。
第三，岗位原则。组织中不同部门、不同岗位的员工面临的工作压力不同。一般岗位级别越高，创新性越强，独立性越高的员工，承受的压力也就越大。比如营销部门的压力-般
比较大，因为销售业绩的好坏不仅取决于自己努力的程度，还与客户、市场大环境、竞争对手有关系。当然，我们也经常听到一线服务人员抱怨服务压力越来越大，客户要求越来越高、服务标准越来越高、服务的内外压力越来越大、服务的竞争越来越激烈，有的人甚至有不堪重负之感。
第四，引导原则。由于压力的产生是不可避免的，所以引导压力向积极的一面发展就显得很重要。谭小芳老师认为，对企业家来说，有些外部因素是不可控的，比如面对强大的竞争对手，这时可以灵活地将压力变为动力，激发更多的工作热情。
第五，区别原则。在消除压力前，首先要找出压力的来源并区别对待。有些压力是可以避免的，比如由于员工之间不团结，人际关系复杂造成的工作压力；而有些压力，比如来自工作本身的压力是不可避免的，只有通过提高员工自身的工作能力和心理承受能力来解决。
我们说，闪闪发光的金刚石与平平常常的石墨有着天壤之别，然而，化学家的结论却令人惊异：金刚石与石墨一样，都是由碳原子构成，并且，石墨竟然能变成金刚石。石墨在5-6万大气压及摄氏1000至2000度高温下，再用金属铁、钴、镍等做催化剂，可使石墨转变成金刚石。那么，企业家是怎么把“石墨”变成“ 金刚石”的呢？——激励。但是激励是有一定方法的。比如可以将主管、经理自己成长的例子讲述给新人和下属，来鼓励、激励下属同样成长。
近期，肯德基推出了早餐新品“法风烧饼”，外号叫“发疯烧饼”，更是把这股“减压疯潮”推向了极致。为了高效推广“法风烧饼”，肯德基联合多家媒体举办了 “让我们一起疯一把——疯狂丢沙包大战”，吸引了众多白领疯狂参与。年轻白领们脱下职业套装，集体穿着七八十年代流行的海军装，抛开就业、升职、失业等诸多困扰，通过沙包大战来减压。游戏中，白领们把自己的压力写在纸条上，缝进自制的沙包中，寓意“像丢沙包一样把压力丢出去”，有人写着“让加班去见鬼吧”，有人写着“让老板赶快下岗吧”，更有人写着“让我的痘痘赶快好吧”；真正让白领们重温了一把儿时简单的快乐，可见减压都快成“全民话题”了！
有的业界朋友也问过我，谭老师，您是如何面对压力的？怎么说呢？曾经的我，面对各种压力时，也曾想选择放弃。但是后来我及时调整了心态，换了种思考：压力越大，越能提高自己的能力。以后碰到相同的人、事，就不会不知所措。当然解压的方法还有很多，因人而异，适合自己就好。
绩效（Performance）
什么是绩效
“绩效”一词来源于管理学，不同的人对绩效有不同的理解。有的人认为，绩效是指完成工作的效率与效能；有人认为绩效是指那种经过评估的工作行为、方式及其结果；更多的人认为绩效是指员工的工作结果，是对企业的目标达成具有效益、具有贡献的部分，在企业的管理中常被用在人力资源的研究评估中。
绩效是组织为实现其目标而开展的活动在不同层面上的有效输出。
综上所述：绩效是成绩与成效的综合，是一定时期内的工作行为、方式、结果及其产生的客观影响。在企业中，员工的绩效具体表现为完成工作的数量、质量、成本费用以及为企业作出的其他贡献等。
绩效的特点
它具有多因性、多维性和动态性。
1、多因性
多因性是指一个人的绩效的优劣取决于多个因素的影响，包括外部的环境、机遇，个人的智商、情商和它所拥有的技能和知识结构，以及企业的激励因素。
2、多维性
多维性就是说一个人绩效的优劣应从多个方面、多个角度去分析。才能取得比较合理的、客观的、易接受的结果。
3、动态性
动态性即一个人的绩效随着时间、职位情况的变化而变化的。
第五篇：学会看开,学会放下
学会看开，学会放下
生命中，来来去去，留下学会清理记忆垃圾 的，还是不是原来的？生命中，扔扔捡捡，剩下的，还是不是想要的？
生命中，进进退退，保存的，还是不是最初的？
总是有太多期待，却一直失望；总是有太多梦想，却一直落空；总是有太多不平，却无可奈何；总是有太多言语，却无人可诉；总是想逃离，却一直被现实羁绊。希望太多，容易失望；计较太多，容易疲惫。
想努力工作认真生活，想待人真诚保持微笑，想永怀希望永不绝望，想善待家人友爱朋友，想帮助路人提携弱者，想心怀感恩乐观向上…… 却发现其实很难。总是有难以避免忧伤无助的时候。
强求不属于我们的，强留渐行渐远的，强追赶不上的……我们总是在为难自己。
看不开，放不下，想不通。我们不快乐，因为我们迷失了心，找不到方向。我们遗忘了最初的梦想。
天灰黑，人会变，三分情，七分骗。
地老天荒不过是从没见过的神话。
可是我们依然执着。我们坚持，却不能确定这坚持是否正确。
生命中，有多少是真正属于我们的？
该走的挽留不了，该忘的铭记不了，属于我们的，谁也带不走。
生命中，该走就走，该留就留。
学会选择，学会拒绝；学会珍惜，学会遗忘；学会抓住，学会放手；学会看开，学会放下。在不爱你的人眼里，你的苦苦挽留不过是场无聊的纠缠。别奢望他会同情你，他只会鄙视你，并且更加急于远离你。
珍惜一直陪伴在我们身边的人，遗忘漠视我们真心为之付出的人；记住帮助提携我们的人，提防伤害我们的人。
要做好人，不要做没有原则的老好人。
朋友用心交，父母用命孝。
属于你的，要一直记得。不属于你的，学会若无其事地放手。别奢望事事顺你心。人生安能事事如意？
曾经就是曾经，再回忆也只不过是曾经。
可以记得那些美好的过往，也可以偶尔怀念，但要记得赶路，沉溺其中只会消磨你的意志加速你的堕落。
过去不要再提起，未来不要太期待，现在不要轻易浪费，好好把握眼前的，这才是最且实际的。
生命中，该走的就走，该留的就留。
背负太多，赶路困难；身心空空，难免寂寞。
学会保存，学会删除，学会定时清理记忆垃圾。
做一个身心愉悦的人。
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