第一篇：分析《德伯家的苔丝》中苔丝悲剧命运的根源
分析《德伯家的苔丝》中苔丝悲剧命运的根源
摘要：
《德伯家的苔丝》是英国著名小说家托马斯•哈代进入晚期小说创作的代表作。小说反映的时代背景是传统的威塞克斯农村社会已大体上被资产阶级社会所占领，社会秩序发生了根本性的变化，农民为了生存不得不去寻找一条同过去完全不同的生活道路。于是哈代将创作的重心放到了浓厚的人道主义色彩，在主题上更加广泛和深刻地表现了维多利亚时代资产阶级的伦理道德、宗教法律、婚姻爱情、教育制度、人际关系等等重大社会问题，从对资产阶级社会的一般性描写转入整个社会的揭露、控诉和批判。
故事内容：
在小说中女主角苔丝•德北是一个美丽善良的农家姑娘，但由于家境贫寒，她不得不听从母亲的劝说，跑到地主的庄园去做工，后被地主的大儿子亚雷奸污。怀着身孕的她回到了家乡。孩子夭折后，她又到一家牛奶厂当挤奶工，在那里遇到了牧师的儿子安琪•克莱尔，两人产生了爱情。新婚之夜，苔丝出于一片忠诚，向克莱尔坦白了自己失身的遭遇，想不到丈夫不仅没有原谅她，反而翻脸无情，独自到了巴西。苔丝被遗弃后，又跑到一家农场做苦工。恰在这时亚雷又突然出现，一再跑来纠缠苔丝。后来家庭发生变故，使得苔丝一家人沦落街头,而克莱尔又杳无音讯的情况下，苔丝只好舍身救家，答应与亚雷同居。谁知克莱尔经过一场磨难，终于回心转意，从巴西回来寻找苔丝。苔丝悔恨交加，怒不可遏的刺死了亚历克。她在逃亡中与丈夫度过了几天幸福生活，最后被捕，并被判处绞刑使悲剧达到了项峰。
关键字：
社会、命运、性格
解析苔丝悲剧的因素：
苔丝生活的时代是《德伯家的苔丝》的悲剧性因素是深刻而又复杂的。所以本文就试从苔丝女性悲剧的社会、命运、性格等方面，对苔丝的女性悲剧进行探讨。
一、社会悲剧：
苔丝生活的时代是19世纪80年代。而此时，英国资本主义不仅在都市进行发展，资本主义大规模的经营方式在农村也开始萌芽，随着资本主义的侵入，封建统治下的英国农村一步步趋向崩溃，造成个体农民的破产，走向贫困。而女主人公苔丝作为一个贫苦农民家的女儿，又作为一个雇佣劳动者，她命运必然是悲惨的。而导致苔丝社会悲剧的直接原因则是：女主人公因当时社会背景的压迫，而成为被暴力和恶势力及维护它们的法律、国家机器的受害者。苔丝尽管家庭生活窘迫，但少女时代的苔丝内心是明朗、欢快的。她十分热爱生活、敢于面对一切困难，为了维持家庭，不惜牺牲自己。如果说苔丝第一次受到亚雷的欺骗和凌辱是由于她年幼无知，贫穷无依，那么第二次又被迫回到亚雷身边，则是安吉尔的冷酷无情使然，从而也就更加深了苔丝的不幸。
在安吉尔抛弃苔丝后，饱受生活磨难，才真正的了解人生，才认识到自己所固守的传统道德是何等的迂腐，既坑害了苔丝，也坑害了自己。内心的悔恨，对苔丝的思念，使他又重新去找苔丝，然而，苔丝的幸福早已被他断送了，他的“回归”只能更加深苔丝的不幸，使她更感受到自身的屈辱，此时苔丝心中痛苦、悔恨、绝望之情达到顶点。安吉尔的归来，两人的重逢。让苔丝一次次面对残酷的现实，亚雷的丑恶，安吉尔的背弃与回归，对自己长期所受的痛苦，所遭受的折磨和屈辱，以及命运对自己的不公正，进行了大胆的、强烈的抗议。最终复仇的火焰变成利器与仇恨使之杀死了亚雷。苔丝用自己的行为，挣脱一切枷锁向安吉尔证明了自己炽热的爱情，用最后的生命之火证明自己的清白，尽管恶人遭到报应，却将苔丝推向了悲剧的深渊。虽然亚雷的毁灭平息了苔丝的仇恨，但资本主义依然笼罩于社会顶端。依然有千千万万个“苔丝”遭遇着社会的迫害，并以悲剧的形式告终！
二、命运悲剧
苔丝的悲剧有着不可避免的必然性，它并不是偶然的与不可知的命运所造成的。在《德伯家的苔丝》中，托马斯·哈代通过设置许多偶然巧合的情节让人感到苔丝的一生好像都是由命运在作祟，是命运把女主人公一步步推向悲剧的结局。实则不然，因为偶然性总是和必然性紧密相连的，偶然性是许多社会必然性与自然必然性的交叉点，是必然性的一种反映。处于资本主义社会的苔丝，她的悲剧命运是体现社会规律的必然反映。托马斯·哈代在作品中用“一道深不可测的鸿沟”暗示了苔丝的悲剧是因当时的社会所造成的。托马斯·哈代通过法律判处苔丝死刑的描写，把主人公毁灭的真正原因从神秘的命运移到了现实世界。卢那察尔斯基曾指出：“天命是由种种社会情况、疾病、灾难等幻化出来的，同时它也是人们的一种心理现象。”从而可见，导致苔丝悲剧的不是盲目的无从追究责任的命运，而是环境和社会的力量，却也有着必然性。假如苦难落在一个生性懦弱的人头上，她逆来硕受地接受了苦难，那就不是真正的悲剧。只有当她想要挣脱命运的摆布时，才有真正的悲剧，而不是作为一个被命运所操纵的扯线木偶。哪怕她表现出的仅仅是片刻的省略、激情和灵感，是超越平时的自己。悲剧的诠释在于她对灾难的反抗。当不幸和苦难降临时，苔丝仍然做殊死的抗争，她以自己的生命为代价去超越它们，显示出超常的精神力量和抗争的精神，把人的生存本质、自由意志和生命力提升到超然的高度。虽然命运使纯洁的苔丝被资产阶级虚伪的伦理道德打入深渊，却仍然没有放弃自身的信念。不屈服于命运的操纵。却始终无可避免的走入悲剧的漩涡。托马斯·哈代以满怀的同情和高度的良知给我们诠释了苔丝这一饱受社会压迫的女性悲剧形象。哈代笔下生动的人物将我们代入了那个时代，让我们得以窥见当时以为男权中心，在社会铁蹄下苟且偷生的妇女所生存的状态。
三、性格悲剧
苔丝的悲剧，同时也是性格的悲剧，我们在论及了苔丝悲剧的诸种社会因素之后，还应该指出的是造成她痛苦、不幸的还有其自我的原因。苔丝是勇敢的，她敢于大胆地反抗传统道德、追求幸福，然而她却不能彻底摆脱传统道德对自身的羁绊，这又表现了她性格软弱的一面。她在受到世俗舆论、传统道德破害的同时，可悲的是她同样用这一道德标准来静观自己，这就使她的悲剧显得更浓重、更深沉。苔丝是暴力的受害者，是无辜的，她明白这一点，但是在受到乡里人非议的同时，她也认为自己是“有罪”的。她“根据陈腐无聊的习俗，布置了不同情自己的形体和声音”，用“一堆使自己无故害怕的道德精灵”来恐吓自己。即使在大自然中间，“老是把自己看作一个罪恶的化身，侵犯了清白的领地”。这种静观的结果，必然造成她内在的自我折磨和谴责，因此，使她所受的磨难，所遭受的不幸和痛苦，就更加沉重和强烈。苔丝按照传统的贞操观来衡量自己的清白与否，她比别人更不能忘记自己的“耻辱”。几年过去了，随着岁月的流失，村子里的人几乎不大记得她的遭遇了，“但是她看得很明白，她在那儿就老得难受。”她远离亲人、故乡来到无人知道的塔布篱，为的就是忘掉自己的过去。安吉尔的爱使她感到幸福，可是在体验到幸福的同时，感受到更多的是内心的痛苦与折磨，是恐惧、不安、悔恨和羞耻。这一切都表明苔丝无法忘记过去，更无法卸掉背在自己身上沉重的精神十字架。她似乎天生灵魂有罪，注定永远受折磨，永远遭痛苦，心灵永远的不平静。这种“灵魂有罪”，使她负疚、自责，使她即使被安吉尔无情抛弃，也认为是自己的罪过，默默忍受命运的摆布。因此，她在遭到世俗舆论、传统道德迫害的同时，又受制于它的道德准则，毫不留情地责难自己；她在大胆地反抗传统道德的同时，又囿于它的观念成为传统维护者。这就从更深层次上表现了传统道德对苔丝人性的迫害、心灵的扭曲。唯有如此，作品的批判力量才更强烈、苔丝的悲剧才更震撼人心。苔丝性格中真善美的毁灭，是社会的扼杀的结果，但悲剧的形成又同性格的内在矛盾不可分割。故而说，苔丝的悲剧特质在命运悲剧前提下，又属于性格悲剧。因而她的悲剧更深刻、更感人。结语：
通过观看《德伯家的苔丝》，我清楚了解了苔丝的悲剧历程真正代表了破产后的整个威塞克斯农民阶层的悲惨命运，她的悲剧性历史反映出威塞克斯农民阶级在寻求出路的过程中所遭受的各种各样的灾难，具有高度的典型性和象征性。同时，我也清楚地了解到作为批判现实主义大师的哈代，在作品中对十九世纪末资本主义人侵给社会带来的危机和灾难作了无情地揭露和批判，对当时的社会伦理道德观念也作了大胆的抗议和嘲讽。正如苏联文学批评家阿尼克斯特所说：“苔丝招致毁灭的真正原因是属于现实的性质，女主人公的贫苦和无依无靠，社会上盛行的社会风习——这些情况都决定了这个女子的悲惨命运。”这句话也正指出了苔丝悲剧的根源是当时资本主义社会。《德伯家的苔丝》所反应的正是这个时代的丑态，它借古讽今，鞭挞着丑恶的资本主义社会。这个时代的女性只有解脱僵化的传统习俗的节制，找到自己在社会中的位置，要拥有自我的价值，才能获得女性真正的幸福。
分析《德伯家的苔丝》中苔丝悲剧命运的根源
姓
名：
张
亮 学
号：
201130050221 专
业：
计算机科学与技术
2012年11月25日
第二篇：浅析《德伯家的苔丝》中苔丝的悲剧
班级:2011英语教育姓名：孔秋芬时间：2013-10-9
浅析《德伯家的苔丝》中苔丝的悲剧
《德伯家的苔丝》是英国著名小说家托马斯·哈代的巨著之一。这部悲剧围绕着出生在贫苦农民家庭的少女苔丝展开的。主人公苔丝在精神上和肉体上受到两个男性的摧残，由一个天真活泼的少女转变成世俗偏见的受害者，并最终沦为一名杀人犯走上了刑场。
然而苔丝的 悲剧结局并不是意外，而是由于各方面的原因综合造成的： 一：贫穷和家庭是导致苔丝悲剧的最直接的原因。
苔丝的家庭原属于在当时农村不受欢迎的岌岌可危的阶层。苔丝的父亲是个懒散无能，虚荣愚昧而且好酒贪杯的小贩。母亲则是个浅薄庸俗，不谙世事的大娃娃，也是一脑子虚荣。家庭的贫寒使苔丝去认本家。但当苔丝受到侵犯并拒绝嫁给阿力克后，苔丝的母亲感到非常的沮丧和失望。她不停地抱怨苔丝光顾着自己，不为家里人着想，她甚至责备苔丝如果不想嫁给阿力克就应当更小心些。但苔丝的母亲从未考虑过造成这一切的根源是她从没有警告过苔丝所面临的那个危险。并且两个无能的父母却有着七个孩子，沉重的家庭负担随时都有可能落到苔丝头上。苔丝心疼她的弟妹，不忍心他们受苦。这个形势决定了苔丝的命运。二：苔丝的悲剧与两个男性息息相关。
她的周围是两种类型的男人代表，阿力克代表着野蛮粗俗的恶势力，他狂妄的追求肉欲和金钱，这样的人其恶在于表面，人们有理由憎恨。而安琪儿，正如其名所言，是所谓“天使”的代表，我们毫不怀疑他对苔丝的爱情。但是，无法否认的是，他是一位对女性要求严厉，对自己宽容的伪善道德的化身。阿力克作风下流，利用苔丝的贫穷，假冒母亲的名义骗他去饲养家禽，利用快速赶车吓唬她，占她的便宜；在猎苑趁她精疲力竭时奸污了她；以后又乘人之危利用她一家老小无家可归时霸占了她。尽管他也曾做过“浪子回头”，现身说法狂热地宣扬过福音，但正如哈代所说：“他的阵地其实不堪一击，他那心血来潮式的转变跟理性没有任何关系，那只不过是一个吊儿郎当的人由于母亲的逝世心里难过，在寻求新的刺激时搞出的一种怪花样罢了。”安琪儿忠于自己的思想。他因为怀疑基督教义便毅然放弃了上剑桥读书的机会。他博览群书，有独立的思想。起初他对苔丝的爱具有初恋的纯洁，炽热与真诚，苔丝在他的眼里达到了物质与精神美的极致。可是，就在新婚之夜当纯洁的苔丝向安琪儿讲诉了她的过去之后，一切
班级:2011英语教育姓名：孔秋芬时间：2013-10-9
却突然变了样。苔丝的悲剧也就随之而来了。苔丝遭到阿力克的侮辱，那并不是她的过错。“这样遭受折磨的并不是一个在过去有很多见不得人的风流艳史的成熟女人，而是一个生活单纯不过二十一岁的姑娘还在她不通世事的年代，她就像一只小鸟，陷入了罗网，被人抓住了。”更何况安琪儿他自己也并非白璧无瑕。为什么苔丝可以原谅他一时的放纵，他就不可以理解苔丝的不幸？表面上看，安琪儿比阿力克好上百倍，但他给苔丝带来的伤害却远远超过了阿力克。三：苔丝悲剧的自身性格因素。
她太过纯洁，太勇敢作自我牺牲了。她的这个性格却不断地给她带来灾难，着真是莫大的讽刺啊！跟自己不爱的人谈情说爱，硬要她娶她，她做不到；跟他鬼混下去，她更做不到。于是便离开。她的逻辑就这么简单。内心就这么纯洁朴素。她也是个传统的男性中心贞操观念的受害者。她被阿力克侮辱后，内心总是怀着一种犯罪感，内疚感，自卑感。一遇到这类问题就畏缩退让，表现得软弱。同时，她心地太过善良，她愿意为了家庭而无私的牺牲自己，当家里面临极度困难时，她竟会选择与无耻的阿力克同居，以换取这个恶棍的帮助。当然这也表明那个时代下的女子的无助和可悲，想要自食其力而不得的悲剧人生。
苔丝这个女性角色，她不同于传统的柔弱的女子。美丽迷人是她的资质，可是她在更深层上来说是一个想凭借自己的双手劳动谋生，追求自己幸福权利的姑娘，可是社会的强权却没有给她这样的机会，在遭受到了诱奸，抛弃的重重打击与伤害后，最终酿成了苔丝的命运悲剧。
参考文献：
《德伯家的苔丝》（英国）托马斯·哈代著 王忠祥 聂珍剑 译长江文艺出版社 《苔丝》（英国）托马斯·哈代著 孙法理译（译序）
《英国小说各家名著译析》上高继海主编
第三篇：浅析《德伯家的苔丝》中苔丝的悲剧
浅析《德伯家的苔丝》中苔丝的悲剧
摘要：《德伯家的苔丝》是英国著名小说家托马斯·哈代的代表作。主人公苔丝在精神上和肉体上受到两个男性的摧残，由一个天真活泼的少女转变成世俗偏见的受害者，并最终沦为一名杀人犯走上刑场。许多评论家认为命运是导致苔丝悲剧的根本原因，的确，命运在一定程度上酿成了苔丝的悲剧。但是，除此之外，还有其他因素直接或间接造成了这场悲剧。因此本文的主旨在于进一步分析究竟是什么“谋害”了苔丝。
关键词：自尊；世俗偏见；双亲失职：贫穷
《德伯家的苔丝》是托马斯·哈代的代表作之一。作者通过讲述美丽，纯洁，善良的女孩——苔丝悲惨的一生，从而表达了对英国下层阶级，特别是农村妇女在道义上的深切同情。善良的苔丝本应该享受甜蜜的爱情和幸福的婚姻，可是事与愿违，她的人生之路充满了崎岖与坎坷。许多人认为苔丝的一生在很大程度上受到一些超自然力，比如命运的左右。
在小说中，苔丝是一位纯洁的女性，她性格上不存在任何导致悲剧的缺陷。她在无知的情况下被亚雷克侵犯，作为一名受害者，等待苔丝的不是社会的同情和怜悯，而是人们的异样眼光和唾弃。由此，苔丝与命运之间展开了激烈的争斗。苔丝竭尽全力摆脱萦绕在脑海中的不光彩的过去，奋力追求属于自己的幸福。但这一切都无果而终。她被世俗和社会打上罪人的烙印，并屡次被侵犯她的人设计陷害。更可悲的是当侵犯者——亚雷克逍遥法外时，苔丝却独自承担所有的不公。最终，绝望中的苔丝刺死了亚雷克，并为此付出宝贵的生命。哈代似乎借此表达，每一个人都是命运手中的玩物，命运主宰一切。在与命运的交锋中，人始终处于劣势。
苔丝首先在正确的时间遇见了错误的人，随后又在错误的时间遇见了正确的人。当她拼命地抵触错误的人的时候，命运并没有就此放过她。这个错误的人影响了苔丝的整个人生。而当她遇到正确的人时，残酷的命运甚至连坦白的机会都不曾给予苔丝。当苔丝在婚前企图向安吉尔告知不光彩的过去时，她的坦白信竟然阴差阳错地被塞到地毯之下。继而更为残酷的是当苔丝放弃了希望，屈从于亚雷克后，安吉尔又悔过自新，前来与苔丝重归于好。读者似乎可以透过字里行间看到一双无形的手，一双命运的手将苔丝玩弄于股掌之中。
苔丝的本性中蕴藏着强烈的自尊。从一开始，苔丝就不情愿去拜访所谓的本家以寻求帮助。若不是她心中认定她就是杀死家中唯一一匹老马——王子的凶手，她绝不会迈出那一步。失去贞操后，苔丝拖着沉重的行李义无反顾地逃离亚克雷的家，当亚克雷追上并再次向苔丝提供他所谓的爱心时，苔丝一口回绝了。如果我们说自尊使苔丝暂时逃脱亚克雷的控制的话，那么这种自尊在她遇见安吉尔后将她一步步推向悲剧。安吉尔拒绝原谅苔丝并狠心抛弃她远赴巴西，苔丝仍旧挣扎着存活下去，等待丈夫的回心转意。面对艰苦的条件，强烈的自尊使苔丝不曾像被告知的那样向安吉尔的父母寻求帮助，而是默默地独自承担痛苦与孤独。
苔丝在小说中自始至终都承受着社会世俗对她的束缚和偏见。在苔丝被侵犯后回家不久，她与所谓的表哥不正常的关系就在马勒村中迅速传开。邻居们纷纷对她的所谓不道德的行为表示蔑视。甚至连苔丝的朋友都认为她不是原来的苔丝了。苔丝竭力摆脱过去的阴影，不受流言蜚语的干扰，所以她每日的放松活动仅仅局限为日落后林中的散步。苔丝的新生儿在没有受洗礼的情况下夭折了，苔丝的父亲拒绝为其请牧师，因为他认为苔丝和她的孩子已经使他们高贵家族蒙羞，不应该再让牧师刺探他的家事。为此苔丝不得不自己为孩子洗礼。在苔丝的父亲去世后，可怕的世俗观念又使他们被迫搬离住处，无家可归。
贫穷是导致苔丝去认本家的最直接的原因。得知自己有高贵的血统后，苔丝的父亲便洋洋自得。看着喝的烂醉的父亲，苔丝不得不替父半夜赶路送蜂箱。途中，苔丝和弟弟都睡着了，突然她们被一件不幸的事情惊醒了，她们的马车和邮车相撞，这个事故要了王子的命。苔丝是唯一清楚没有马将会有什么后果的人，她羞愧万分，严厉地责各自己。此时，除了那所谓的贵族血统之外，他们家真的是一无所有了。
带着内疚，她听从了母亲的建议来帮助家庭克服由贫穷所带来的困难。在安吉儿远去巴西后，苔丝重返贫穷的家照顾家人。而父亲的去世使她们雪上加霜。贫穷迫使苔丝不得不再一次屈服于亚克雷。苔丝家境的贫寒由很多因素造成。其中最重要的原因就是双亲失职。苔丝的父亲是个酒鬼。苔丝，虽然仅仅十七岁，但是作为家中长女，她不得不承担养家糊口的重任。父母的失职不仅使苔丝的家庭深陷贫穷，而且最终变相地引发了一系列的不幸。苔丝的父亲一知道自己属于曾经高贵辉煌的家族，便自恃清高。
此时苔丝的母亲非但不归劝丈夫，反而由此产生让苔丝去认本家的，然后趁机嫁给有钱人的愚蠢想法。当苔丝受到侵犯并拒绝嫁给亚克雷后，苔丝的母亲感到非常沮丧和失望，她不停地抱怨苔丝光顾着自己，不为家里人着想。她甚至责备苔丝说如果不想嫁给亚克雷就应当更小心一些。苔丝的母亲从未考虑过造成这一切的根源是她从来没有警告过苔丝她所面临的那个危险。
苔丝的悲剧与两个男性——亚克雷和安吉尔息息相关。亚克雷认为女性仅仅为男性的玩物而已，他对苔丝的追求更多是由于占有欲和肉欲；而安吉尔则相反，他对苔丝的看法太过理想化，他更多是从精神层面理解苔丝，并拒绝去更真实深刻地了解苔丝。亚克雷的引诱从肉体上毁了苔丝，他像鬼魂一样无时无刻不烦扰苔丝，这种烦扰使苔丝羞于见人，不能像其他人一样正常地生活下去。迫不得已，苔丝远走他乡，去一个无人认识她的地区。即便这样，她不光彩的过去总是萦绕她心头，使她无法释怀。
对于安吉尔，苔丝渴望得到他的爱。爱情像甜蜜的毒药一样让苔丝欣然接受并毁其一生。爱情的甜蜜使苔丝和安吉尔暂时忘却了各自的烦恼。当安吉尔得知苔丝与亚克雷的过去后，那份真挚的爱情就转化为苔丝不得不独自享用的毒药。苔丝苦苦哀求安吉尔原谅自己，所得到的仅仅是安吉尔狠心的拒绝。苔丝是一个相对独立的女孩，但是她在精神层面极度依赖安吉尔。在苔丝内心深处，她相信安吉尔比她高贵，认为他所说的一切都是正确的。表面上看，安吉尔比亚克雷好上百倍，但是他给苔丝带来的伤害却远远超过亚克雷。安吉尔拒绝原谅使苔丝悲痛欲绝。在没有安吉尔的日子里，为了生存，苔丝不得不去夫林库姆农场做工。
在那里，一方面，苔丝要忍受农场主的压榨，另一方面，苔丝竭力抵制亚克雷的屡次引诱。尽管如此苔丝依旧保留对安吉尔的爱，并不断的批判和责各自己。虽然峰回路转，安吉尔最终回到苔丝身边并意欲与其重归于好，但一切对于苔丝来说都太迟了。苔丝已经在别无选择的情况下投向亚克雷的怀抱。面对前来心怀悔意的安吉尔，苔丝内心再次燃起对他的爱，这种令人窒息的爱连同苔丝对亚克雷的愤怒在瞬间爆发，导致苔丝将亚克雷刺死以证明她对安吉尔真诚的至死不渝的爱。
在小说《德伯家的苔丝》中，苔丝承受巨大的困苦，她渴望摆脱过去的阴影和生活的不幸。但是她的每一次艰难的抉择都使她的处境每况愈下。很显然，苔丝的悲剧不单是由命运造成的。其他一些重要的原因比如她的自尊，世俗偏见，双亲失职等等都直接或间接地导致这一悲剧。苔丝的死不是命运偶然开了一个小玩笑。在内外因的相互作用下，美丽，纯洁，善良的女孩苔丝最终走上了不归路。
第四篇：《德伯家的苔丝》的悲剧分析
[摘要]英国作家哈代创作的《德伯家的苔丝》中的苔丝是英国批判现实注意作品中悲剧人物的典型代表，本文从社会环境和个人性格因素两个方面深层分析了哈代创作《德伯家的苔丝》中苔丝的悲剧命运出现的原因。[关键词]悲剧命运；宿命论；牺牲品
一、前言
托马斯·哈代是19 世纪末英国杰出的批判现实主义作家。他的作品《德伯家的苔丝》真实地反映了资本主义入侵下英国农村发生的变化和人民的遭遇，揭示了在维多利亚盛世掩盖下深刻的社会危机。在这部作品中存在着浓厚的悲剧命运意识，以下将从两方面予以详细分析。
二、社会环境因素
托马斯-哈代出生于多塞特郡的乡村，自小受祖母和母亲的影响很深。她们俩都是在英国乡下长大。在那里弥漫着宿命论色彩。所以这种宿命论的观点直接影响了哈代的创作。在他的作品中，往往人物的悲剧都被他自觉不自觉的归为“命中注定”。在他的观念中，在冥冥之中有一种凌驾于一切之上的力量。“他掌握着我们的命运”。这种不可捉摸的神秘力量在控制着宇宙的一切。正是这种力量掌握着人们的命运。无论你如何的挣扎，最终都逃脱不了。所以，在他的作品的人物遭受不幸时，他总是要对命运发出抗议。在苔丝死后，哈代就把苔丝的死归为命运的捉弄和不公，认为是命运的捉弄才让一个“纯洁的女人”遭受如此的不幸。当时的社会现状使他产生了一种极度悲观失望的情绪。他既不能够认识到社会变化的真正根源，也找不到社会未来的真正道路。于是，他不得不求助于充满神秘色彩的古希腊命运观念，把这种状况归为命运的安排。
苔丝的命远悲剧，来自哈代的悲观主义世界观。处于19 世纪末的哈代，由于维多利亚后期大英帝国开始衰落，萌芽的资本主义摧毁了小农经济，农民的生活普遍陷入困顿之中。作为现实主义者，哈代可以复制出生动的现实图画，而作为思想家，哈代并不了解社会发展的规律。他认为现实的危机与不可克服的矛盾，是神秘而不可预测的宇宙意志在敌视作恶多端的人类，哈代认为人在同环境的斗争当中，软弱无力，受着命远的支配。于是这种社会危机的认识却导致了哈代思想上的悲观主义和宿命论。正如哈代其它小说中的主人公常常在接近幸福的时刻，突然由命运或宇宙意志支配着，偶然的不幸就降临到面前一样，苔丝的悲剧也是由于一系列的不幸事件一步一步促成。首先是德伯家因为偶然因素失去了赖以生存的老马而导致苔丝去远亲家打工；苔丝本来对好色的亚力克处处设防，却因为一次偶然事件失身，导致苔丝整个悲剧的不可逆转性；在婚前向安吉尔坦诚自己的过去却因为信塞到了地毯下，致使苔丝新婚之际被抛弃；在生存困难时本来欲向丈夫家人求助，却因偶尔听到了兄弟的对话而放弃；一直自强自立的苔丝因为失去住所，一家老小生存出现危机而不得不听任亚力克的摆布； 最后看到安吉尔回心转意自己却又已经无法挽回失去的幸福，绝望的苔丝愤而杀人，最后自己也毁灭了。苔丝的一生充满了戏剧性，仿佛在她人生命运的每一个时期，都因为偶然的因素，由命运作祟，一步步把她推向了悲惨的结局。苔丝没有被艰苦的体力劳动和困顿的生活击倒，却在精神上和感情上一次次遭遇重创，坚韧的苔丝对生活和命运进行了反抗却一次次被击倒，直到最后导致灭亡。哈代在作品中暗示了苔丝的悲剧也许就是上天对于她祖先犯下的罪行的惩罚，苔丝最后被不幸被处死则是众神结束了对于这个可怜少女的嘲弄。
三、个人性格因素
苔丝性格中也具有发生悲剧的可能性，就是说她性格上的弱点。她出身于偏僻落后的一个小乡村一个贫穷的小乡贩家庭，加之她聪明美貌，决定了她生性清高，却忍辱负重，屈从父母的虚荣；性格坚强却又优柔寡断，在爱情面前踟蹰徘徊；渴望幸福却又拘于世俗陋习；能够忍受困难却又充满冲动。绝望之时终于举起了复仇的尖刀；她自身纯洁无暇却对社会缺乏足够的认识，尤其是对“恶”的一面缺乏斗争的智慧。加之环境的残酷，恶人的狡猾毒辣，以及命运的戏弄，终于酿成悲剧的发生，最终走向毁灭。苔丝被亚蕾诱奸，就有其不可避免的因素。，从开始踏入德伯家，亚雷给她口中放草莓到给她胸前带上玫瑰花，从亚雷接她时在车上接吻戏弄，到后来的百般调戏，苔丝本应该出于一个姑娘的敏感以及防卫的本能而认清这个好色之徒的面目，但她竟然认为：“这一次的殷勤，刚好是在特别关头，只要接受了，两脚一跳，就可以把对这些敌人的恐惧和愤怒化为胜利，所以她就听凭了自己的冲动，不假思索，攀上栅栏门，把脚尖放到他的脚背上，爬上了他身后的马鞍子。”她为自己的胜利冲昏了头，“他们两个，骑着马往前跑了一阵，都没说话，苔丝一路上抱着德伯，仍旧在胜利中喜得心砰砰乱跳”，进而对亚雷这只恶狼失去了防备，埋下了悲剧的隐患。由于她生长的环境、家庭、时代以及她本身就有严重的封建贞操观念和世俗观念，而又缺乏顽强的反抗精神，造就了她必定是一个悲剧人物。茫茫世界，同命运的女人又何止她一个？ 这些都显示了她性格中软弱的一面。她在生活中始终处于被动的地位,她没有“欺骗”生活,而生活“欺骗”了她，她真的太纯真了。正如越是纯洁的东西越是容易被玷污一样。当克莱向她求婚时，她拿不定主意失去了对人的清醒认识，只看表面不顾及本质。她无法跨越贞操的障碍，也就无法避免悲剧的发生，“只凭经验,我们得经过长久的游荡才能得到捷径。”“但是世界上的人总是苦到这种金石之言再不能于他们有益了的时候,才能够觉悟其中的道理。”这是环境与性格的冲突所在，尽管克莱斥责苔丝不是“大自然的新生女儿”，但苔丝对克莱还是一往情深，忠贞不渝，她表示:“我只要已经爱上你，那我就要爱你到底儿。”在给克莱的信中,她写到:“你给我的这种惩罚，本是我应该受的，你对我发怒，很公正。”这显示了苔丝对命运的完全屈从,也反映出苔丝性格软弱的一面。亚雷对她采取了各种攻势,威胁她说:“你记住了，我的夫人，你从前没有逃出我的手心去！你这回还是逃不出我的手心儿去，你只要作太太，就得作我的太太!”在这种情况下,苔丝已不知不觉地在心理上发生了变异，她终于承认:“我本来认为你是个坏人，其实你也许比我所认识的那个克莱好些。在给克莱的信中她写到：“安讥啊，我现在受得诱惑太大了”。这就表明本身有主见的苔丝却在“重大事件”上失去了立场。
四、结束语
从《德伯家的苔丝》这部作品我们可以看出悲剧命运色彩始终贯穿其中。因为如此也使他的作品拥有更加丰富的内涵。在哈代看来，苔丝是命运的牺牲品。她的悲剧是由于“弥漫着宇宙的意志”即我们所说的命运造成的，纵使她进行反抗也是枉然。所以在作品中哈代时时发出了悲天悯人的慨叹，流露出一种对人类永远无法解脱悲剧命运的无可奈何的悲哀，这正是他悲剧命运意识在作品中最充分的体现。[参考文献] [1]张中载.托马斯·哈代——思想和创作[M]北京：外语教学与研究出版社，1987.[2]陈焘宇.哈代创作文集[M]北京：中国社会科学出版社，1992.[3][英]哈代著，张谷若译.德伯家的苔丝[M]北京：人民文学出版社，1957.[4]朱维之.外国文学史[M]天津：南开大学出版社，1994.[5]侯维瑞.英国文学通史[M]上海：上海外语教育出版社，1999.[6]颜学军.哈代与悲观主义[J]北京：国外文学（季刊），2004（3）.
第五篇：浅析《德伯家的苔丝》中的苔丝悲剧的成因
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