一生三舍

第一篇：一生三舍

舍得舍得，没有“舍”哪来的“得”？这是普通人都能认识得到的道理。有句俗语说得好：舍不得孩子套不到狼。的确，你不能总是指望天上掉馅饼，没有付出的回报是不长久、不现实的。但是，如果一个人对“舍”的认识只是停留在“为得而舍”上，那只能算一个实用至上主义者，发展到最后就成了因我有所舍、我必有所得，甚至只要我有所舍，没有我不可得，以至于走上歪路、邪路。

由此看来，“舍”的学问比我们表面看得到的要深刻得多，它是一种立世存身的价值观念，是一种实现人生目标的智慧，是一种无所不明又无所不包的胸怀气度，是一种身心和谐、主宰自己的人生的精神境界。

本书从以下三个方面对这个问题进行了探讨：

一是“舍”的气度。在舍与得之问，不少人更喜欢得：得到尊敬，得到利益，得到荣誉，得到地位，等等。是啊，这都是人之常情，谁不希望事业更成功、生活更富足呢？问题是，有的人目光仅仅停留在要得到什么以及如何得到上，而忽略了与“得”唇齿相依的“舍”。他们应该明白的是，只有肯舍敢舍，有一种“大舍”的气度，才能得到更多。

文摘

第一章 有所得必因有所合 1.舍与得互为转换

金代禅师非常喜爱兰花，在寺旁的庭院里栽培了数百盆各色品种的兰花，讲经说法之余，总是全心地去照料，大家都说，兰花好像是金代禅师的生命。

一天，金代禅师因事外出。有一个弟子接受师傅的指示，为兰花浇水，但一不小心，将兰花架绊倒，整架的盆兰都给打翻了。

弟子心想：师傅回来，看到心爱的盆兰这番景象，不知要愤怒到什么程度。于是就和其他的师兄弟商量，等禅师回来后，勇于认错，且甘愿接受任何处罚。

金代禅师回来后，知到了这件事，一点也不生气，反而心平气和地安慰弟子道：“我之所以喜爱兰花，为的是要用香花供佛，并且也为了美化禅院环境，并不是想生气才种的啊！凡是世界上的一切都是无常的，不要执著于心爱的事物而难割舍，因为那不是禅者的行径！”

金代禅师的“不是为了生气而才种花”的禅功，深深地感染了弟子们。世间的事物变化无常，我们不必执著于心爱的事物而难以割舍。毕竟，我们喜爱一种事物的初衷，并不是因为失去它时要伤心。人生中的很多东西既然已失去，不妨就让它失去吧。

法国的军队从莫斯科撤走后，一个农夫和一个商人在街上寻找财物，他们发现了一大堆未被烧焦的羊毛，两个人就各分了一半捆在自己的背上。归途中，他们又发现了一些布匹，农夫将身上沉重的羊毛扔掉，选些自己扛得动的较好的布匹，而贪婪的商人却将农夫所丢下的羊毛和剩余的布匹统统捡起来。重负让商人气喘吁吁，缓慢前行。

走了不远，他们又发现了一些银器，农夫将布匹扔掉，捡了些较好的银器背上，商人却因沉重的羊毛和布匹压得他无法弯腰而作罢。

突降大雨，饥寒交迫的商人身上的羊毛和布匹被雨水淋湿了，他踉跄着摔倒在泥泞当中，而农夫却一身轻松地回家了，变卖了银器，过起了富足的生活。

人生在世，有得有失，有盈有亏。有人说得好，你得到了名人的声誉或高贵的权力，同时就失去了做普通人的自由；你得到了巨额财产，同时就失去了淡泊清贫的欢愉；你得到了事业成功的满足，同时就失去了眼前奋斗的目标。我们每个人如果认真地思考一下自己的得与失，就会发现，在得到的过程中也确实不同程度地经历了失去。整个人生就是一个不断地得失反复的过程。一个不懂得什么时候该失去什么的人，就是愚蠢可悲的人。谁违背这个过程，谁就会像贪婪的那种人，累倒在地，爬不起来。谁能坦然地面对失去，谁就有可能换来幸福、美满的人生。居里夫人的一次“幸运的失去”就是最好的说明。

1883年，天真烂漫的玛丽亚（居里夫人）中学毕业后，因家境贫寒无钱去巴黎上大学，只好到一个乡绅家里去当家庭教师。她与乡绅的大儿子卡西密尔相爱，在他俩计划结婚时，却遭到卡西密尔父母的强烈反对。这两位老人深知玛丽亚生性聪明，品行端正。但是，贫穷的女教师怎么能与自己家庭的钱财和身份相配称呢？父亲大发雷霆，母亲几乎晕了过去，卡西密尔屈从了父母的意志。

失恋的痛苦折磨着玛丽亚，她曾有过“向尘世告别”的念头。玛丽亚毕竟不是平凡的女人，她除了个人的爱恋，还爱科学和自己的亲人。于是，她放下情缘，刻苦自学，并帮助当地贫苦农民的孩子学习。几年后，她又与卡西密尔进行了最后一次谈话，卡西密尔还是那样优柔寡断，她终于砍断了这根爱恋的绳索，去巴黎求学。这一次“幸运的失恋”，就是一次失去。如果没有这次失去，她的个人历史将会是另一种写法，世界上就会少了一位伟大的科学家。

学会习惯于失去，往往能从失去中获得。得其精髓者，人生则少有挫折，多有收获；人会从幼稚走向成熟，从贪婪走向博大。2.不要指望有什么免费的午餐

天下有免费的午餐吗？贪官拿了别人送来的免费的“午餐”，他就要付出进监狱甚至被处以极刑的代价。彩民中了大奖，他就要常年关注彩票，付出自己的坚持与热情、希望与失望、金钱与时间。所以，当有陌生人告诉你享有免费的“午餐”时，如果你不是乞丐，一定要考虑考虑陌生人说的话。有这样一个故事：

数百年前，一位聪明的老国王召集了聪明的臣子，交代了一个任务：“我要你们编写一本《各时代智慧录》，好流传给子孙。”

这些聪明人离开老国王以后，工作了很长一段时间，最后完成了一本12卷的巨作。老国王看了后说：“各位先生，我确信这是各时代的智慧结晶。然而，它太厚了，我怕人们不会去读完它。把它浓缩一下吧！”

这些聪明人又经过长期的努力工作，几经删减之后，变成了一卷书。然而老国王还是认为太长了，又命令他们继续浓缩。

这些聪明人把一卷书浓缩为一章，然后浓缩为一页，又浓缩为一段，最后则浓缩成一句。老国王看到这句话时，显得很得意，说：“各位先生，这真是各时代的智慧结晶，并且各地的人一旦知道这个道理，我们担心的大部分问题就可以解决了。” 这句千锤百炼的话是：“天下没有免费的午餐。”

“天下没有免费的午餐。”春天播种，秋天才有收获；在生活中，付出的越多，得到的越多。为什么固定电话号码、手机号码中奖这类拙劣的骗术屡禁不止？因为有人上过当，因为这类骗子曾经得逞过。政府、媒体、亲朋好友们告诉你这是假的，可还是有人去相信什么中奖的鬼话。大多数的人都想快速发达，但是却不明白做一切事情都必须老老实实地去努力才能有所成就，只要放弃投机取巧的心态，实实在在地建立顾客网及组织，成功必定离你不远了。只要还存有一点取巧、碰运气的心态，你就很难全力以赴。不要梦想中彩票，或把时间花在赌桌上，这些一夜之间发达的梦想都是人们努力办事情的绊脚石。

自从传言有人在萨文河畔散步时无意间发现金子后，这里便常有来自四面八方的淘金者。他们都想成为富翁，于是寻遍了整个河床，还在河床上挖出很多大坑，希望借助于它找到更多的金子。的确，有一些人找到了，但更多的人却一无所得，只好扫兴而归。

也有不甘心落空的人，便驻扎在这里，继续寻找。彼得·弗雷特就是其中的一员。他在河床附近买了一块没有人要的土地，一个人默默地工作。他为了找金子，已把所有的钱都押在这块土地上。他埋头苦干了几个月，直到土地全变得坑坑洼洼，他失望了——他翻遍了整块土地，但连一丁点金子都没看见。六个月以后，他连买面包的钱都没有了。于是，他准备离开这儿到别处去谋生。就在他即将离开的前一个晚上，天空下起了倾盆大雨，并且一下就是三天三夜。雨终于停了，彼得走出小木屋，发现眼前的土地看上去好像和以前不一样：坑坑洼洼已被大雨冲刷得平平整整，松软的土地上长出一层绿茸茸的小草。

“这里没找到金子，”彼得忽有所悟地说，“但这土地很肥沃，我可以用来种花，并且拿到镇上去卖给那些富人。他们一定会买些花来装扮他们的家园。如果真是这样的话，那么我一定会赚许多钱，有朝一日我也会成为富人……”

彼得仿佛看到了将来，美美地说：“对，不走了，我就种花！”

于是，他留了下来。彼得花了不少精力培育花苗，不久田地里长满了美丽娇艳的各色鲜花。他拿到镇上去卖，那些富人一个劲儿地称赞：“瞧，多美的花，我们从没见过这么美丽的花！”他们很乐意付少量的钱来买彼得的花，以便使他们的家变得更富丽堂皇。五年后，彼得终于实现了他的梦想——成了一个富翁。

只有勤劳才能采集到真正的“金子”，用你的劳动去获得你想要的，比幻想你想得到的更重要。收获大，冉艰苦的工作也会变得惬意。收获可以使人忘却不快的往事，对前景充满信心。从失败的经验中吸取教训，因而获得最宝贵的经验，这亦是工作——即劳动带来的一种收获。没有付出，便没有收获可言。世上收获最多的人，往往是付出最多的人。记住：天下没有不劳而获的东西。美国成功学家安东尼·罗宾在谈到“华人首富”李嘉诚时说道：

“他有很多哲理性的语言，我都非常喜欢。有一次，有人问李泽楷，他父亲教了他一些怎样成功赚钱的秘诀。李泽楷说父亲没有教他赚钱的方法，只教了他做人处世的道理。李嘉诚这样跟李泽楷说，假如他和别人合作，如果他拿7分合理，8分也可以，那他拿6分就可以了。” 也就是说：他让别人多赚2分。所以每个人都知道，和李嘉诚合作会赚到便宜，因此更多的人愿意和他合作。你想想看，虽然他只拿6分，但现在多了100个人，他现在多拿多少分？假如拿8分的话，100个人会变成50个人，结果是亏是赚可想而知。

第二篇：一生三求

一生三求人生在世，不过百年，流年似水，此生何求？名利如粪土，富贵似浮云，不论理想有多么远大，境界有多么高尚，不论是为国为家为个人，说到底，最终追求的都是内心的一种满足感，而这种满足感就是幸福。

但幸福的滋味，只有吃得下、睡的着、想得开的人，才能品味出来。春秋时期的大哲学家老子，有“治身养性者，节寝处，适饮食”的说法，世界卫生组织确定“睡的香”为健康的重要客观标志之一，可见，古今中外对幸福的理解都是一

吃得下意味着身体好，睡的着意味着精神没有压力，不生病，精神好，才吃得下；没病痛，没心思，才睡的着，这两点的前提都是想得开。人生在世要活得明白，活的痛快，就要想得开：受到冷落时要想得开，遭到嘲讽事要想得开，受到委屈时要想得开，遇到不平时要想的开，丢了钱财时要想得开，碰到挫折时要想得开，有了灾祸时要想得开......想得开是一种风度，是一种风采是一种胸怀；想得开，是一种气派是一种境界。吃得下、睡的着、想得开的人，时刻都能品味出人生幸福的滋味。其实幸福离我们并不遥远，也不复杂，吃得下、睡的着、想得开，就是最大的幸福。一生有三求，吃得下，睡的着，想得开；幸福有三宝，吃得好，睡的好，活得好。

第三篇：避君三舍成语

成语：避君三舍

【成语】：避君三舍

【拼音】：bì jūn sān shè

【简拼】：bjss

【解释】：指退让和回避。一舍：三十里。

【出处】：《左传·僖公二十三年》：“楚子飨之，曰：‘公子若反晋国，则何以报不穀？’……（重耳）对曰：‘若以君之灵，得反晋国，晋楚治兵，遇於中原，其辟君三舍。’”

【示例】：放子一头嗟我老，～与之平。宋·刘克庄《题蔡炷主簿诗卷》诗

【近义词】：退避三舍

【反义词】：针锋相对

【语法】：作谓语、定语；指退让

【成语故事】：春秋时期，晋国内乱，晋献公的儿子重耳逃到楚国。楚成王收留并款待他，他许以如晋楚发生战争晋军退避三舍。后来重耳在秦穆公的帮助下重回晋国执政。晋国支持宋国与楚国发生矛盾，两军在城濮相遇，重耳退避三舍，诱敌深入而大胜

【顺接】：舍军保帅 舍命不渝 舍命救人 舍安就危 舍实听声 舍实求虚 舍己为人 舍己为公

【顺接】：白云亲舍 白云青舍 避军三舍 避君三舍 村邻乡舍 打家劫舍 打家截舍 当世取舍

【逆接】：刺举无避 临难不避 水火不避 无所回避 死且不避

【逆接】：避世墙东 避世离俗 避世绝俗 避世金门 避世金马 避之若浼 避井入坎 避人眼目

第四篇：解读三宅一生

三宅一生

1938年生于日本广岛，六十年代初，他考入东京多摩美术学院设计科，学习服装设计。1965

年，他赴法国巴黎留学，1966年成为著名时装设计师拉•罗修的助理设计师，1968年又转到

纪•梵希门下，担任助理。在两位大师的培养下，学到了许多高级时装设计和复杂制作工艺的技巧，他于1969年辞职渡美，任杰弗里宾的设计师，研究成衣服装设计。1970年回到日

本后，在东京开办了“三宅时装设计所”。1971年，三宅一生赴美，在纽约首次举行了个人

时装发表会，曾轰动一时，1973年，他又在巴黎举办了高级成衣发表会。1976年，举行了

名为“三宅一生与12个黑女人”的剧装表演，获得了极大的成功。1977年荣获“1976年全

日设计奖”。1983年又获美国时装设计协会奖三宅一生的作品选择的设计素材不拘

一格，外观造型自由奔放，从中可以看到他理想主义、乐天派和充满挑战的个性，他的作品

常常来自未知的源泉，带有浓厚的神秘色彩。他设计的服装形态差异很大，但总是充满个性的灵光，带着无拘无束的解放感。三宅一生极具艺术家的精神与气质，他将服装中的艺术属

性最大限度地发掘出来，将服装设计的领域扩展到了一个前人从未涉足的范围。三宅一生是一位艺术造诣很高的设计师。他的作品风格独特，个性很强。评论界认为他所表

现的是活动的雕塑。设计作品充满了对比之美，生动的配色，正如国家Rouseau自然的色调

一般，布料的弹性运用，在走路时亦能显出身形。而他对于材质的独到风解，使得褶裥的花

样更多了。三宅一生是假服装发表之名，行艺术创作之实从那时起，他开始用缠裹和重叠的方式，以富有异国情调的织物与日本传统的服饰观念相结

合。为了这个目的，三宅一生设计了三种不同性向的织品，均能达成简便易穿的要求，这些

织物分别是Splash、Twist和 Pleat Please。这三种织品各具特色，但都以皱褶的处理为基本

形式，经过特殊的整理过程使织物具有随身舒适的效果，其中Pleat Please是三宅最为人知的织品代表作。虽然这种面料的始创者是30年代的意大利著名设计师马瑞阿诺•佛坦尼

(Mariano Fortuny)，但三宅一生将这种带有细密褶皱的布料注入了更多新意，并在设计中使

它在造型方面的作用发挥到了炉火纯青的境界。

品牌简述：

三宅一生是伟大的艺术大师，他的时装极具创造力，集质朴、基本、现代于一体。三宅一生

似乎一直独立于欧美的高级时装之外，他的设计思想几乎可以与整个西方服装设计界相抗

衡，是一种代表着未来新方向的崭新设计风格。三宅一生善长立体主义设计，他的服装让人

联想日本的传统服饰，但这些服装形式在日本是重来未有的。三宅一生的服装没有一丝商业

气息，有的全是充满梦幻色彩的创举，他的顾客群是东西方中上阶层前卫人士。公司简介：

创始人Issey Miyake 三宅一生1938年出生于日本广岛，曾在Givenchy(吉旺希)公司任

设计助理。1970年在东京成立了三宅一生设计室此后相继成立了三宅一生国际公司、饰品

公司、欧洲公司、美国公司等。曾获日本时装编辑俱乐部奖、迈尼奇时装报大奖、纽约普瑞

特(Pratt)学院杰出设计奖、美国时装设计协会奖、奈门马科斯奖等多项大奖。褶皱大使三宅一生

第五篇：教师的舍与得(专题三、四)

教师的舍与得

培训人： xxx 学 时：4学时

时间：2017-4-12（专题三:舍弃偏见，收获自信）

一、自信决定人生的高度

自信是人最大的潜能，自信决定了你的人生高度，自信让我们面对挫折，百折不挠。自信让我们心平气和，从容面对，进而走出自己的人生之路，获得成功！

二、相信自己，我能行

自信是成功之本，相信自己就是那块闪闪发光的金子，如果你的光芒还没有让人看到，也要坚信，你缺少的只是一个机会而已。

三、人必自信而后人信之

你要想别人相信你，首先要相信自己，要细心培养自己的自信，说去那些对人和对事的偏见，假以时日，会让自己的自信之树成长壮大终成一棵参天大树。

四、随心而行，努力向前

要坚信自己，随心而行，尽自己所能，做自己想做的事，不轻易改变自己的初衷，努力向前，终会成功。

五、远离自卑，拥抱自信

自卑可以瓦解一个人的意志，摧毁一个人的希望，甚至覆灭一个人的人一生。

六、每个人都是自己的宝地。

因此我们只要肯定自己。对自己提出合理的期望。善于利用每一次机会，充分利用自己的长处，不断改进和提高自己。我们的人生就是自信，快乐和充实的。

（专题四---舍弃名利落得淡然）

一、名利如浮云，舍得获逍遥

当名利在眼前的时候，倘若想依旧守住自己的幸福，获得快乐，就需要我们既有一种淡然的心态，视名利如浮云，守住自己的心，方能获得心的宁和，进而享受生活的快乐，否则，名利给我们带来的就是痛苦和心的躁动。

二、莫为浮云遮望眼，收获未来成功

人生短暂，功名利禄，只是过眼云烟，学会淡泊，学会舍弃，才能在繁重的工作之余，在杂乱的琐事之中，多一份思考，多一份清醒。

三、以其紧抓眼前利，不如知退后近

只有放弃一些眼前的利益，收获的将会更多，得到的也会更多。

四、进退有度，让贪婪远离

放弃是为了更好地进步，而勇于放弃才是真正的勇气，更是超人的智慧。生活中，远离贪婪，知进退，是一种大智慧的表现。

五、当忍则忍，不争一时之气

倘若一个人当忍不忍而争一时之气，就会因为自己的冲动而得到惨痛的教训。

六、放下欲望，放飞自由

一个人只有无欲无求的时候，心灵才能找到真正的平静和自由。