静心慧语 安享人生

第一篇：静心慧语 安享人生

静心慧语 安享人生

心静了，才能听见自己的心声，心清了，才能照见万物的本性。不甘放下的，往往不是值得珍惜的，苦苦追逐的，往往不是生命需要。人生的脚步常常走得太匆忙，所以我们要学会，停下来笑看风云，坐下来静赏花开，沉下来平静如海，定下来静观自在。心境平静无澜，万物自然得映，心灵静极而定，刹那便是永恒。

再烦，也别忘记微笑；再急，也要注意语气；再苦，也别忘记坚持；再累，也要爱惜自己；低调做人你会一次比一次稳健；高调做事你会一次比一次优秀；成功的时候不要忘记艰难的过去；失败的时候不要忘记还有希望的未来；有望得到的一定要努力；无望得到的一定不介意，，我们需要经常去冥思，整理，觉悟！

做人要能吃亏，人生一世，生不带来，死不带去，斤斤计较，反而会舍本逐末，往往失去的也许更多。真正聪明的人，不会在乎表面上的吃亏，他们看重的是实质性的福报，因为能够吃亏的人，往往是一生平安，幸福坦然的。能吃亏是做人的一种境界，会吃亏是处事的一种睿智。佛曰：吃亏决不亏，惜福才有福！

洒脱是很多人向往的心境。拥有这份心境，生活会多一些淡定，喜悦，平和；少一些浮躁，忧伤，抱怨。洒脱的人懂得放下，懂得让该来的不去躲闪，该走的不去纠缠，该做的勇于担当，该藏的尘封起来；懂得让过去的坎坷和磨难沉淀成一份珍贵的财富，陪伴和引领我们的轮回路。面朝大海，春暖花开！

学会放弃，因为有的东西只能远远的欣赏，不是你的就不要去强

求，放弃有时是最好的选择；学会适应，因为不论什么条件下我们还要生存；学会思过，因为这样才能找到自己的不足；学会尝试，因为只有这样才能懂得人生的苦与乐；学会改变，因为你不能改变别人，只有改变自己；学会装傻，因为人生难得糊涂！

我们要学习向日葵，做一个积极吸收正能量的人。生活中其实没多少大风大浪，人生多数时候都是自寻烦恼。所谓自寻烦恼，就是吸收的负能量太多。要学习向日葵，哪里有阳光就朝向哪里。多接触优秀的人，多谈论健康向上的话题，多想想有利于人生发展的问题。心里若是充满阳光，人生即便下雨也会变成春雨。

学会理解，因为只有理解别人，才会被别人理解；学会忍耐，因为事已成现实我们无法改变；学会付出，因为只有付出才有回报，虽然它们常常不成比例；学会观察，因为大千世界无奇不有，只有眼观其变，才能明辩是非；学会说不，因为做不到的事不要强求，尽量做自已力所能及的事；学会沉默，因为沉默是金！

当你痛苦的时候，相信痛苦不是永恒的，你就一定有力量战胜痛苦，这是一种信念。可以说信念主导着我们的人生之路，成佛成魔，也全在一念之间。佛缘，是心中的信念。拥有美好的信念，便是与佛有缘。

那些偷偷溜走的时光，催老了我们的容颜，却丰盈了我们的人生。相信，青春的可贵并不是因为那些年轻时光，而是那颗盈满了勇敢和热情的心，不怕受伤，不怕付出，不怕去爱，不怕去梦想。相信，青春的逝去并不可怕，可怕的是失去了勇敢地热爱生活的心。

可以追求财富，不能挥霍无度；可以发表歧见，不能拨弄是非；可以不做善人，不能为非作歹；可以不做君子，不能去做小人；可以容忍邋遢，不能容忍颓废；可以不说感谢，不能不懂感恩。

几分热情，几分淡定，是人生最好的状态。天分日夜，地有南北，大道归乾坤。人生也该如此，保持几分热情，让朝气不减，让活力四射，让心永远年轻，让事业上升；保持几分淡定，让欲望有节，让生活规律，让心态平和，让人生从容。人生，当有所为，有所不为。当为之时要朝气蓬勃，不为之处要心如止水。

我们常说要淡定，淡定其实是生活的一种状态。淡定的人能清醒地认识到理想和现实的差距，不好高骛远，不盲目攀比，脚踏实地地过自己的日子，与世无争，幸福生活就在简单而又快乐的日子里。淡定一些，不要在乎身外之物的多寡，要时刻关照自己脚下的路，少一些大喜时的忘乎所以和大悲时的痛不欲生。

心态是心灵的窗口，心态决定我们看到怎样的世界。如果想要把世界看清，请别装上有色的玻璃，让你的心灵保持纯净；如果想要把世界看得全面一点，请让窗子大一点点，让你的心变得宽广；如果想要欢乐，请关上灰暗的窗户，让你的心正对光明；如果想要幸福，请远离尘世的烦杂，让你的心变得简单。

世事变化无常，而现实生活也常常充满竞争与压力，可是我们的心却总是充满惰性、渴望安逸。这种内心与外界的矛盾让我们常常痛 3

苦与不适。然而，「人生处处有纠结，贵在时时能调顺」，世间没有一劳永逸的生活，我们每个人都需要不断地去调整自己，面对新的生活。无论我们愿意与否，这也是我们唯一的选择。

只要心态正确，幸福无处不在。人生是个多面体，迷茫的人只看到了一面。有人走路嫌辛苦想乘车，有人嫌乘车太闷想走路。其实，既能从优越的生活中感受幸福，也懂得从苦日子里品味快乐，才算真正地懂得了生活。仰起头来，能看到幸福，低下头去，还能看到幸福，才算是明白了人生的真谛。

防火儿歌

小朋友,不玩火,莫让大家吃苦果;是电器,都有电,手湿不要动电线;不玩火,不动电,自我保护是关键;发生火灾不乱走,及时拨打“119”。心不慌,意不乱,镇定冷静快疏散。湿毛巾,捂口鼻,身体前屈头伏地。逃生术,要记清,孩子家长都放心

第二篇：静心无忧 从容人生

静心无忧 从容人生

——读于丹《趣品人生》有感

结合局“创建学习型组织、加强打捞文化理念”学习活动，为了让大家能从书中领略更多的人生智慧，幼儿园在6月份开展了读书月活动，在这一活动中，园领导向我推荐了于丹所写的《趣品人生》一书。她的书犹如她的人，大气而优雅，如诗歌般优美，如佛经般智慧，很容易让人浮躁的心慢慢沉淀„„在书中，于丹为我们讲述了古代名士的生活情趣，对着一张琴、一壶酒、一杯茶，于闲适间找回生命本真，找回幸福的感觉，对我有很多启发。

一、情由心生

在《趣品人生》一书中，作者解读了汉字描述的心灵生活，既体现了是汉语的美妙之处，也折射出古代中国人生活的情趣所在。

例如，性情是从心开始的，“心”的外边加个“门”，就烦闷的“闷”。只要一颗“心”还在，我们就有“思”有“感”，就有“性情”，有自己的“憧憬”。这颗“心”要是“亡”了，那就是“忘”。真正的忘记，是指那件事在心里已经不存在了。更有意思的是“亡”和“心”的另外一种组合，竖心旁加一个“亡”，是什么字呢？大家都知道，是“忙碌”的“忙”。许多人忙忙碌碌，忙得没有时间去体味心灵中那些细微的悸动，去体会生命的美妙。

虽然中国古代知识中没有西方现代科学对人体器官功能的精准定义，但是我们有属于中国人的感性描述。这看似天真的说法，却代表了古代中国人的生活情趣。

二、闲适人生

事实上，悠闲的情趣与生活方式并非要让我们闲置大把的时光，放弃理想和责任，而恰恰是要让我们在建立价值的同时不要丢失自己。无论生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽闲让自己停一停、静静心，回头看看最初的起点，向前望望最终的归宿，然后带着一个从容的自己，走上漫漫的人生道路。

我至今仍清楚地记得，费孝通先生在《早春天气》里宣布的“一本书，一杯茶，一间屋”的独立而自由的生活理想，是怎样的令我神往。时代不同，人对好的文章的审美情趣却不会有太多改变。再读《趣品人生》，又找回了曾经有过的那份对生活的点滴感受！“在当今社会里，相比于成功而言，幸福已经变成了更为奢侈的一件事。人们追逐成功，而成功却无法带给个人生命价值的全部满足。很多成功者费尽心机拥有了财富、名誉、权势，却蓦然发现自己恰恰丢掉了幸福。缺少意趣与闲情的生活方式，往往会让我们在忙碌中失去自己的心灵。或许我们缺少的只是一点意趣、一点闲情，缺少了与家人共处的那些闪光的零碎的时间。”同是文化人,无论是费孝通，还是今天的于丹，他们的一杯淡茶，一本书„„最终渴望的还 是成功后的那“一点意趣、一点闲情，一些闲暇时光！”这，也许才是真正的幸福！

三、茶心禅意

茶心禅意，如花似玉。于丹说:“茶”字从结构上讲就是“人在草木之间”，只要一盏清茗在手，人就仿佛蓦然走进了草木之间。在茶叶慢慢展开的那一刻，像极了生命中或凉或暖的时光。也就在那一瞬间，我忽然觉得我所从事的幼教工作又何尝不是一个泡茶的过程: 我就是那干枯的茶叶，而孩子们就像是那泓清泉，领导的栽培，同事的帮助，就是那温温炉火，慢慢的把我的心打开，全身舒展！留下的是一杯温情之茶！孩子们欢心，我也被他们感染的舒心！于是坚守这份平凡工作给我带来的心灵满足。因为，人的价值不是看他得到了什么，而是看他奉献了什么。所以，在追求提高与发展的同时，只有守护自己内心的那份淡定与从容，才能真正找到幸福的感觉。就像最美女教师“张丽莉”，当她在亿万人的期盼中终于醒来，面对自己已经高位截肢的现实，她依然表现得那么淡定，护士们都被她的坚强深深打动。张丽莉老师说：“在危险来临的时刻，她想到的是学生，在刹那间，她脑海中想过可能会有生命危险或其他不好的事情发生……。”作为教育同行，张丽莉老师真的永远都是我学习的榜样，当人们在赞美她的勇敢时，我更觉得她的淡定像一股神奇的力量，让我们在敬佩之余，更看到回归生命本真的那份自然与从容。

四、守望幸福

在飞速发展的当今社会，必要的欲望能激励人，过度的欲望则会毁灭人；只有合理的表现欲望，才能显示追求的昂扬斗志。刘禹锡在《陋室铭》中就有云：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。好一个“斯是陋室，惟吾德馨”。有此高洁傲岸云志，陋室也就不陋了！因为它就是最好的住所，最好的岁月，不繁杂，不忙碌，品一品清茶，弹一弹素琴，读一读经典，人生足矣！就好像我们从事的幼教工作，虽然繁琐,可当听到孩子们清脆的笑声，看到家长满意的笑容时，我们的付出就有了回报。所以每一份职业只要你喜欢了，就无贵贱之分！

白岩松说“十年走过去，中国什么都有了，除了幸福之外”。确实，今天的人们，日子过得忙忙碌碌，逐渐，这颗心呀，承载着七七八八，不堪重负。忙工作，忙家庭，忙朋友，孩子、房子、车子、票子，唯独忘记了身子!清代大文人李渔在家乡修建亭子，取名为“且停亭”，并附对联：“名乎利乎道路奔波休碌碌，来者往者溪山清静且停停。”曾几何时，悠闲，对于很多人，已经成为一种奢侈了！在漫漫人生路上，是该停停脚，静静心，洗去征途上的浮躁与疲惫，让自己活得更从容更轻松更洒脱。

静心无忧，从容人生。这是我读《趣品人生》最大的感受。其实幸福就在我们身边，所以现在的你，请和我一起手捧于丹之《趣品人生》，杯端悠悠之清茶，耳听《初雪》之轻吟，展开悦读之旅!就如冬雪轻洒后鸟儿留下的点点足迹美而未见凌乱，洗尽铅华，让我们浮动的心一点点安静，让我们对自己平凡工作的坚守更加执着，也让我们的人生更加幸福。

臧绍荣

2012年6月

第三篇：哲言慧语：人生不能像做菜

人生不能像做菜，把所有的料都准备好了才下锅。——《霸王别姬》

星星在哪里都是很亮的，就看你有没有抬头去看它们。——《玻璃樽》

世界上总有一半人不理解另一半人的快乐。——《爱玛》

上帝会把我们身边最好的东西拿走，以提醒我们得到的太多！——《四根羽毛》

生活不是电影，生活比电影苦。——《天堂电影院》

我觉得生命是最重要的，所以在我心里，没有事情是解决不了的。不是每一个人都可以幸运地过自己理想中的生活，有楼有车当然好了，没有难道哭吗？所以呢，我们一定要享受我们所过的生活。——《新不了情》

敬仰天上的神明，热爱自己的女人，保护自己的祖国。——《特洛伊》

其实爱情是有时间性的，认识得太早或太晚都是不行的，如果我在另一个时间或空间认识她，这个结局也许会不一样。——《2046》

当你不能再拥有的时候，唯一可以做的，就是令自己不要忘记。——《东邪西毒》

不开心，就算长生不老也没用；开心，就算只能活几天也足够！——《月亮宝盒》

只要你说我行，就算全天下的人都说我不行，我也不在乎！——《大内密探零零发》

我等这个机会等了三年，不是为了证明我比别人强，只是要证明我失去的东西，我一定会亲手拿回来。——《英雄本色》

我要你知道，这个世界上有一个人会永远等着你。无论是在什么时候，无论你在什么地方，反正你知道总会有这样一个人。——《半生缘》

干我们这行，一定会留下最后一颗子弹，要么杀人，要么自杀。——《喋血双雄》

其实爱一个人并不是要跟她一辈子的。我喜欢花，难道你摘下来让我闻闻？我喜欢风，难道你让风停下来？我喜欢云，难道你就让云罩着我？我喜欢海，难道我就去跳海？——《纵横四海》

有人就有恩怨，有恩怨就有江湖。人就是江湖，你怎么退出？———《笑傲江湖之东方不败》

第一、不要叫她温柔。第二、不要让她喝三杯以上，否则她会逢人就打；第三、在咖啡馆一定要喝咖啡、不要喝可乐或橙汁；如果她打你，一定要装得很痛，如果真的很痛，那要装得没事；在你们认识的第一百天，一定要去她班上送一支玫瑰，她会非常喜欢；你一定要学会击剑，打壁球；要随时做好蹲监狱的思想准备；如果她说她会杀了你，那不要当真，这样你会好受些；如果她的鞋穿着不舒服，一定要和她换鞋穿；她喜欢写东西，要好好地鼓励她。——《我的野蛮女友》

我知道爱情会褪色，就像老照片，而你却会在我的心中永远美丽，直到我生命的最后一刻。——《八月照相馆》

世界上有那么多的城镇，城镇中有那么多的酒馆，她却走进了我。——《北非谍影》

什么是权力？当一个人犯了罪，法官依法判他死刑，这不叫权力，这叫正义。而当一个人同样犯了罪，皇帝可以判他死刑，也可以不判他死刑，于是赦免了他，这就叫权力！——《辛德勒名单》

我在边界的对面有一个牧场。那里有青山、绿草和滚流，另外还有间修葺了的小木屋，一个男人和一个女人可以在那儿安家落户，你愿意去吗？ ——《关山飞渡》

没有法律。没有限制。只有一条规则：永远也别坠入爱河。

第四篇：禅言慧语：领悟人生的究竟

人的心是很不稳定的，它很容易受引诱，容易在光怪陆离的社会中迷失。禅的训练是从未调的自己出发，逐步训练，但最后却放下这些训练，让自性自然地流露，自在的生活。

心的训练是禅悟的工具。但工具不是人生的目的，在完成心的效能训练之后，必须放下它，用自性的智慧生活，请注意！这是回归到用自性般若来生活，而不是回归到贪执五蕴或禅的训练中过生活。

放下是在完成心的训练之后，泯除了我相，泯除了世俗和永恒的对立，泯除了过去、现在和未来的区隔。当下即是遍一切法界，十方三世都在当下之中。

人的心灵世界，既是波涛汹涌，因着七情六欲在推波助澜，又是纷扰不安，因为它不断攀援和执著。于是，要让心灵安定下来，开展自在、充实和喜悦的生活，并不容易，除非能在种种情境中把事理看清楚。“看清楚”便是开悟。

一般人的心是很不稳定的，它很容易受引诱，更会在光怪陆离的社会中迷失。人抱着我执或自我中心的意识，一心追寻占有，既得不到清闲，也失去生活的快乐。结果，带来更多精神生活的困扰和烦恼。

禅的训练就是要帮助个人，从这些纷繁的障碍中解脱出来，看清生命，看清生活，看清自我的本质。然后，发现深度心灵世界的真我。这个过程无论对于生活、工作和生命究竟意义的领会，都是无上的价值。

这项自我开悟的过程，能带来新的生活态度和正确的人生观。因为透过这个课程，能找到自己的皈依处，也发现永恒的慧命。

现在援引用明代普明禅师的牧牛图颂，来解说禅悟的历程。普明禅师用了十幅画和十首诗，图文并茂，道出开悟的历程。从不安焦躁的心，到调伏和发挥心的效能，再谈慧命的完全开悟。

当一个人还没有修习禅定前，充满着不合理的抱负和欲望，引起心理上的烦恼和焦虑，在思考上往往受先入为主的成见所羁束，而起种种分辨与执著。这时不但缺乏生活的创造力，同时也容易被妄想所欺瞒，而变得浮躁不安，不能自制和自治。不能自我控制的人，自性就像蛮牛一样，可能到处闯祸；自以为是的恣情纵欲，看来像是自由，事实上却违背生活的常轨，失去安乐的生活。

初调（初步的训练与约束）

人一旦开始修持，就像牧一头鲁莽的野牛一样，必须先用绳子把它拴住，才能训练驯服。以前的农村社会，小牛长到一岁多，就要为它穿鼻，然后牵它到田里训练耕作。修持也是一样，芒绳代表戒律（生活的规范），有了戒律，“心”才不致紊乱。它既能预防走失方向，同时也是维系个人不断成长茁壮的支柱。

《佛遗教戒经》中说：“应以戒为师”。戒律就是生活的好习惯；有好的思考习惯，头脑才清楚；有好的情绪习惯，待人接物才不会乱，有好的工作习惯，事业才会成功。初调自己的心性，并不是简单的事，因为早已习惯于放逸和贪求，心总是不可驾驭地往外奔驰，因此对于初调的人，最重要的就是决心和毅力。

受制（学会自我控制）

经过一段时间的心的训练，原来情不自禁的心，已经渐渐缓和下来，好习惯已经养成，尘劳渐渐减少，偶尔也产生平静感，而品味到一种自在的滋味。这时修持者必须专注努力，毫不放松，就像牧者手里牵着牛，勤劳不懈怠地，一心要把牛牧好。无论你是要养成好习惯，或者要戒除恶习，在引诱出现或心情不好时，很容易故态复萌。因此，谨慎坚持，不能放松。

许多研究指出，人之所以故态复萌，功亏一篑，往往不是习惯没有养成，而是心理有了不安、空虚和焦虑时，最容易引发，不可不慎。

回首（反省与觉照）

经过几番调适，野牛一般的心，终于像浪子回头一样，偶尔想念自己的老家，开始自我反省。这时修持者发现自己的努力得到初步的证验，心中不免流露欢喜，但这不是终究的答案，还必须做修持和努力。在这个阶段里，偶尔可以发现自己，肯定自己，心里开始稳定下来，杂念与妄想渐渐消除。但还是戒慎恐惧，丝毫不能大意。但是只要你能保持下去，心力就会活泼清醒起来。

为了维持心灵的安定，保持良好的自省，必须注意“慎独”，经常保持自律和觉照。

驯伏（调伏与平衡）

经过几番周折和努力，蛮牛一般的野性消失了，这时已经不易被色、受、想、行、识五蕴的假相所系缚，开始使用平直心和清净心体验、看待世事。自性之光渐渐的展现，用不着再去牵引，而能安心的工作，悠闲的生活，任其在翠绿的杨荫下徜徉。在这个阶段里，妄想没有了，偶有细细的杂念已无大碍，而最重要的是，修持者已发现内在的真我，渐渐获得心灵的自由，展开创意的人生。

无碍（心灵的自由）

当一个人能调伏自己的妄想，捐弃成见，而又发现了真我，世事已被看得清楚，能从日常生活中开悟。开悟是主观的，每一个人对相同的事各有不同的意义；不过，当一个人能在生活周遭中发现意义，则无论顺逆、好坏、得失、美丑，都对他构成价值，而予以接纳。就主观的“我”而言，产生了喜悦，就客体的事态而言，“我”又是对它了了分明。由于自己是那样的超拔，心胸扩大得像是无尽的“虚空”，事事物物对他不构成障碍。古德说“一花一世界，一叶一菩提，日日是好日，夜夜是春宵”，正是无碍这个阶段的写照。

任运（过实现的生活）

现在修持已经到了自然、无碍的地步，原来所用以驯牛的训练，已无用武之地。就好像牧者已把牛调服了，开始悠闲起来，任凭自己优游任运，而不会有违失。这时生命开展了它的创意，活泼了起来。创造力和知识是不同的，创造力是一种任运的认知能力，它没有成规可循。因此，当一个人学习了许多知识之后，超越它，把它放在一边，创造力才真正发挥出来。这个阶段，代表自性的我开始悠闲地坐在树下，代表自我的牛，则自在地在河边任运。心灵生活有了转变，活泼的自性和自我渐渐相融起来，心灵世界不再有矛盾和冲突。

相妄（清净的心智）

一旦修持者能自然任运，自性也能很自然地显露出来，只须自然地生活，就能领受种种喜乐。这时已达到禅宗第六祖慧能所谓“六识出六门，于六尘中无染无杂，来去自由，通用无滞，即是般若三昧自在解脱”。主观的“自我”和纯净的“自性”共存，一种逍遥自若的情怀油然而生，所有的尘劳也都无所执著，生活变得更自在。这时理性的我和感情的我融合为一个真我，它们不再疏离，人格完全统整起来，原来凡俗、执著、有我相的我已经脱落，一种无我的心，使自己真正悠闲和光明亮丽。

独照（开悟与见性）

调服妄想和烦恼之后，把万缘放下，并非真正学佛的目的，真的目的应该是成就大乘法器。现在牛被驯服了，能服侍它的主人了，牛与主人合而为一，我们看到的是主人悠闲地生活和工作。这时道就是生活，生活就是道，无时无刻不是开悟见性。《信心铭》上说：“欲取一乘，勿恶六尘，六尘不恶，还同正觉”。这时修持者又回到尘世，但他生活变得惬意、自由，成为一个生活的胜任者，一点也不落入俗套。

这时过的是实现的生活；他的心是开阔的，理事是无的，乃至事事都无了。这时慈悲喜舍的心开始流露出来。

双泯（涅盘解脱）

修持者到独照阶段还是不够，因为他还脱离不了道。于是在独照的时候，普明禅师指出“归来犹有一重关”。这一重关是什么呢？就是要修证到连遵循的道也不用了，这时一个人成为真正的无心道人，超凡入圣，也许这就是《显宗记》上所说：“湛然常寂，应用无方，用而常空，空而常用；用而不有，即是真空，空而不无，便成妙有，妙有即摩诃般若（大智慧）”。双泯图就是一个圆，代表大圆镜智，它是无可名状的，这正像寒山所说的“无物堪比伦，教我如何说”。这时，修行泯除了世俗和本体的对立，超越了过去、现在和未来的区隔、参入、无相的本体世界。

禅的开悟过程，原则上由浅入深，由勉力而趋于自然，但每个人的差异甚大，因此这十个禅悟阶段并非一成不变。唯无论个人根性如何，学禅必须明了这些修持过程，因为它能给我们用功的步骤和要领。

禅悟的训练，是用一套工具，包括生活的戒律（规范）、禅定、理事的观照等工具，从未调的自己出发，逐步训练，但最后却放下这些工具，让自性自然地流露，自在的生活。

心的训练、戒律、禅定和观照，是禅悟的工具。但工具不是人生的目的，在完成心的效能训练之后，必须放下它，用自性的智慧生活，请注意！这是回归到用自性般若来生活，而不是回归到贪执在五蕴、不安和焦虑的心。

放下是在心受到训练之后，才把工具放下；如果一开始就把戒、规范、禅定的功课放下，那就是放纵自己的野性。这样永远得不到清醒与开悟。

禅悟即是从生活中修持，所开展出来的佛性。佛性是超越现象、时空和一切有为法的存在。套个通俗的说法，它就是你的慧命。

禅者常常把烦恼、罣、不安等心情称作“前会”，因为它总是比理性思考和清醒的知见先出现，而把后者称为“后会”，所以《六祖坛经》上说：

前会不生即心，后会不忘即佛。

前会是有执著、有敌意和自我中心的妄心，如果我们被这些拖着走，就会陷入痛苦、疯狂和烦恼。反之，如果用后会的般若自性去生活；泯除种种烦恼和我执，就能流露出智慧和纯净的慧命，它就是永恒的真我。

第五篇：很有意思的慧语

【很有意思的慧语，请您抽空读读】

1、家中父母最喜爱的一个子女，一般都不成器。

2、一个班级人人都穿羽绒服，有一个是穿棉袄的，一般是学习第一的。

3、长角的动物都不是食肉动物，一群人中最安静的人往往是最有实力的。

4、一生算计者，一生受累，少有善终。

5、盖楼的往往没房住，造汽车的往往没车开，所谓：遍身罗绮 者，不是养蚕人。因此不要去抱怨社会的不公。

6、老看病的，一般无大病。谢冰心刚会吃奶就吐血，却活了九十几岁！平常不生病，一病要人命的事时有发生。

7、早年的班花、校花几个有幸福美满的晚年？那些看似平常的女生却不乏美满的一生。

8、胆小的一般能成大事，打仗思前想后的才是帅才，对别人的不幸而流泪的男人心都不 坏。

9、溺死的多半是会水的。言当年得意事，多半是现在失意的时。

10、人在走运时莫昂头，别人倒运时莫踩脚。

《俏皮话》

1、女大十八变，越变越随便。

2、用洗面奶洗了把脸，发现自己的像素变高了。

3、学学人家姜太公，钓的都是寻死的鱼。

4、此处不留爷，自有留爷处。处处不留爷，回家做家务。

5、我能想到最浪漫的事，就是和你出现在同一张寻人启事。

6、试着用左手握住右手，给自己最简单的温暖，学着自己爱自己。

7、如果不读书，行万里路也不过是个流浪者。

8、总有那么一件乱七八糟的事，让你觉得看过的所有人生箴言都不顶用。

小语杂汇(转)：1.理想主义和现实主义，就是我们的天和地。2.信仰的力量，足以把一个国家凝聚起来。3.我们的眼睛，看外界太多，看心灵太少。4.宽容一点，给自己留下一片海阔天空。5.关爱别人，就是仁慈；了解别人，就是智慧。6.做一个勇敢的人，用自己生命的力量化解生活中的遗憾。7没有道德约束的勇敢，是世界上最大的灾害。

看淡人生，应看淡功名利禄，看轻荣辱得失。富贵无意，荣辱不惊，厚德积福，逸心补劳。看淡人生，应坚持自我，为自己而活。酒逢知己饮，诗向会人吟。坦荡磊落，不卑不亢。不趋炎附势，不摧眉折腰。看淡人生，应是心理上的定位： 人生过半，当明天理，山有高低，人有高下。命中若有自会有，命中若无莫强求，看淡人生应是心态上的调整：人生在世，当解天律，生不带来，死不带去，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。

随遇而安： 到什么山上唱什么歌，到什么地方做什么事，到什么环境过什么生活，一切都要顺其自然。个人总是渺小的，适应环境最为重要。随遇而安，心态则平。自己少有失落感觉，自己少有抱怨心理，面对现实、不断努力才是最高境界。抱怨只会招致痛苦，适者生存。

(知天命)：这个年龄已经不允许不成熟，当你无力把握命运中的某种爱、某种缘、某种现实，就要学会放手。给自己一个全新的开始，只要信心在，勇气就在；努力在，成功就在曾国藩《曾国潘书信》：‚审机审势，犹在其后，第一先贵审力。审力者，知己知彼之切实工夫。‛ 人贵自知之明。实力，成败之关键；机缘、局势对成功很重要，但次之；若机缘到，而实力不济，也难把握住；力靠积，积则厚，厚则强，强则大，‚实力强，成事之本‛。

【胡雪岩经商之道】

1、银子是用得完的，朋友才是一辈子的事。

2、与其晚失败，不如早失败；与其早成功，不如晚成功。

3、要请别人帮忙就要站在对方的立场来考虑问题。

4、做人要先学会听话，然后再学会讲话。

5、一个人应该

具备四识：知识、常识、胆识、见识。

得意不忘形失意不失态： 身处顺境必须格外谨慎，否则容易乐极生悲。人生得意的时候容易忘形，一忘形就不知道自己姓什么，于是恶念和恶行就会趁隙而入。身处逆境必须格外忍耐，否则容易早早夭折。人生失意的时候容易失态，一失态就不知道自己的未来，于是消极和绝望就会趁隙而入。笑看人生潮起潮落，守住自己的心。

（战国）鬼谷子云：‚知之始己，自知而后知人也。‛ 人是有共性的，以己度人，由己推人；人们所处环境、信仰、教育不同，但人类对善、诚、美的认知是相近的；欲用真诚打动人心，必正反推理，入情入理，让对方由衷折服。

【让心情变好的六种方法】

1、走一走——让大自然荡涤你的心胸。

2、读一读——温馨的文字让你沉静。

3、放一放——不是急事大事索性放下，回头再说。

4、乐一乐——想想开心事，看看笑话。

5、唱一唱——回忆过去似水年华，温暖你自己。

6、让一让——人生如狭路行车，让一步海阔天空。

战国）鬼谷子云：‚筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。‛ 追溯万物之始终，洞悉人心之所向，察人、物变化之先兆，把握事物之关键。万物育化有始终，世间之事皆在理，人我通达合于道；把握 规律，顺应人心，捭阖自如，有的放矢。

《实话实说》人怀才就像怀孕，时间久了会让人看出来；人从崇高到荒唐只有一步，从荒唐到崇高却没有路；与富交我不贫，与贵交我不贱；世上只有想不通的人，没有走不通的路；傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可移；过去酒逢知已千杯少，现在酒逢千杯知已少；要成功须要朋友，要取得庞大成功须要敌人。

拥有年轻的心，你会发现自己每天都生活在乐也融融的日子里，年复一年，日始一日，这样的过日子何乐而不为呢？ 拥有健康的体魄，就能够拥有乐观的心情。幸福，健康，用金钱买不到，也无法用金钱来衡量。

做事要方，便是说做事就要遵循规矩，遵循法则。人常说的‚没有规矩不成方圆‛、‚有所不为才可有所为‛，就是‚方‛这个道理。也就是做官绝对要奉守清廉的原则。为商要做到一个‚诚‛字。做学问信奉耳朵是一个‚实‛字。

说话宽厚会获得财富，处心予人宽厚会得到很多方便，方便就是财富。所谓居心仁厚，就会获得富贵。宽以待人，严以律己，这不但是中国儒家做人处世的方法，也是佛教发财的方法。

（法国）雨果《论文学》：‚艺术的大道上荆棘丛生，这也是件好事，常人都望而却步，只有意志坚强的人例外。‛ 任何项目的赢家，仅比后者高出一点点，别人坚持不住了，他还在继续，坚持到最后；人做事是要有点韧劲，越挫越勇，永不言弃，才能成功；坚强的意志力是人生最高境界，生命的最高表现，能耐、灵通的大智慧。

禅云：境者，心造也。我们的处境常常是由主观决定的，和客观环境并不一定有直接关系。天上有只鸟在飞。一位拄锄田头的人叹气道：它真苦，四处飞翔为觅一口食。一位依窗怀春的少女也正好在看这只鸟，她叹息说：它真幸福，有一双自由的翅膀。

：（战国.宋）庄子云：‚此果不材之木也，以至于此其大也。‛ 不材之木，也成高大。人聪明、清醒易见，糊涂则难；世事纷繁，千头万绪，什么事都要

弄清楚，往往适得其反；会糊涂是聪明，是智慧，大智若愚吗！‚大行不顾细谨，大礼不辞小让‛；人常说，‚清楚不了，糊涂了。‛该清楚时，含糊不得，该糊涂时，能超然其外。

（春秋）孙子曰：‚凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。终而复始，日月是也；死而复生，四时是也。‛ 正兵对阵，以‚势‛示形，出奇制胜。善出奇兵，因势利导，灵活多变，出其不意，攻其无备；正义之师守正道，出奇制胜合天地，合四时，合日月，合江河；‚出奇制胜，是厚积之薄发，智勇之杰作，人间之佳话。‛

郑板桥（清）云：‚大巧若拙，大勇若怯，天下之智皆在一个‘藏’字。‛ 善行道者，明白如镜，且深藏不露，微妙玄通；凡事留有余，就有回旋之地；波谲云诡处，静中制动，不畏强，不惧压，如空山幽谷，泰然自若，循道而行。

【絮语】 欣赏别人是一种境界 善待别人是一种胸怀 关心别人是一种品质 理解别人是一种涵养 帮助别人是一种快乐 学习别人是一种智慧。

人真实了，才没有心累的感慨，才会活得轻松和愉快。自己欣赏自己，自己爱惜自己，生活就会有自信,活得精彩,有自己的幸福。让我们都善待自己,珍惜自己。

民间之论(1.一生都是修来的，求什么。2.今日不知明日事，愁什么。3.不礼爹娘礼世尊，敬什么。4.兄弟姐妹皆同气，争什么。5.儿孙自有儿孙福，忧什么。6.岂可人无得运时，急什么。7.人世难逢开口笑，苦什么。8.补破遮寒暖即休，摆什么。9.食过三寸成何物，馋什么。10.死后一文带不去，悭什么。

11.前人田地后人收，占什么。12.得便宜处失便宜，贪什么。13.举头三尺有神明，欺什么。14.荣华富贵眼前花，傲什么。祝您快乐！

（战国.）庄子云：‚至人之用心若镜，又将不逆，应而不藏，故能胜物而不伤。‛ 人惟真诚，乃应物自然。行循道，止于善，登高不寒，入深无惧；严正如秋，随和如春，四时应物，随遇而安；外以诚人，内以律己；智慧去行义，淡然对名利，成败也平静，坦然于苍穹。

其实：心态没有好坏,心平则静，心宽则广；感情没有远近，有恒则久；朋友没有先后，有缘则聚；思念没有深浅，有梦则圆；祝福没有早晚，有言则甜。

小语可思： ‚不争‛，是人生大智慧： 天不争而自高，地不争而自大，草不争而自生，水不争而自流，人不争而自明。

杂家学说：以仁道处世则世广，以公道做事则事顺，以谦道待人则人敬，以恕道对敌则敌服，以和道治家则家睦，以忠道自处则无愧！

佛说，生是苦，老是苦，死是苦，与所怨憎的聚会是苦，与所爱的分离是苦，所求而不得是苦——所谓，五蕴皆苦。五蕴皆全，谓之‚有情‛。爱欲之河流转生死，爱乐受，爱有，爱无常，于是六道轮回，苦海无涯。有苦有乐的人生是充实的：人生苦乐参半，因此在十法界里，人间最好修行。但是，有的人觉得人生很苦，感觉不到人生的意味；有的人光是快乐，没有经过苦的奋斗，他也体会不出人生的意义。所以，有苦有乐的人生才是充实的。

晨品《共享可贵》:?1.人见多了就知道友情的可贵;?2,事做多了就知道学习的可贵;?3,失败多了就知道心态的可贵;?4,成功多了就知道勇气的可贵;?5,矛盾多了就知道胸怀的可贵;?6,不顺眼的多了就知道修炼的可贵;?7,恭维多了就知道真诚的可贵；?8,名利多了就知道淡定的可贵；：?9,应酬多了就知道清静的可贵；?10,问候多了，才知道坚持发短信的可贵。

净空法师说：‚要用光明遍照去成就各个价段的不同，就好象一年四季，风光景致各不相同，但阳光总是遍照着，它是生生不息的根源。‛ 人生有四季，四季皆妙景；春天播下良种，夏天勤奋耕耘，金秋摘下硕果，冬天收藏济生；春华秋实，夏雨冬雪，美在人间；心胸坦荡，勤谨为善，真诚处人，无处不光明，无处不妙景。

尘缘叹短，人间路长，不能容人细思量；繁华瞬间，如梦一场，世人几番空忙；春来秋去，世事沧桑，算人生成败相当；登临远望，山水迷茫，情满腔一路奔放；留住所爱，守着所想，唯有好友伴日长。常忆往日快乐事，做好今日乐意事，展望未来意愿事。

星云大师云：‚想得开，看得破，这就是豁达的人生！……所谓开悟，就是要明白自己与他人的关系，明白因缘条件，明白时空未来，明白万有同源。‛ 洞悉宇宙时空，明白人生有限，知处众因缘，明白同源共有；胸中有贵贱，价值有标准，禅者贵独立，放得下，想得开，无挂碍，岂不轻松自在；循规有道，顺势善行，合道则为，非道则避。

经得起诱惑的是圣人；耐得住寂寞的是伟人；跨得过坎坷的是大人；看得透人世的是哲人；扶得起别人的是贵人；守得住贫寒的是亲人；熬得过心理的是爱人；忘不了祝福的是友人！

每个人心中都有一条塞纳河，它把我们的一颗心分作两边，左岸柔软，右岸冷硬；左岸感性，右岸理性；左岸住着我们的欲望、祈盼、挣扎和所有的爱恨嗔怒，右岸住着这个世界的规则在我们心里打下的烙印。左岸是梦境，右岸是生活。

我们无论如何都必须要懂人生的七味心药：‚心善，善乐好施；心宽，宽大为怀；心正，正大光明；心静，静心如水；心怡，怡然自得；心安，安常处顺；心诚，诚心诚意。‛这样，我们才能医治自己的‚百病‛从而精神焕发、光彩照人！

佛家禅语:去除杂念，心静如水，人的天性便会出现。不求得心的平静，却一味追寻人的天性，那就像拨开波浪而去捞水中的月亮一样。

凡事都看得开、都宽容，这是最大的智慧，海纳百川，有容乃大。放下就是快乐，放弃也是人生的大智慧，一种美丽，丢下肩上、心上的包袱，别为外物所累，忘掉不该记住的事情；放不下，才会有烦恼。活在‚眼下‛就是禅，快乐今天，快乐每天，切莫瞻前顾后，脚踏实地才能实现梦想。随遇而安，自得其乐，千万别为明天发愁。

对的时间，遇见对的人，是一生幸福； 对的时间，遇见错的人，是一场心伤； 错的时间，遇见错的人，是一段荒唐； 错的时间，遇见对的人，是一生叹息。

聪明的人，总在寻找好心情； 成功的人，总在保持好心情； 幸福的人，总在享受好心情。今朝只探——美风景 此生只求——好心情

生命是什么？生命不仅有量还有质，有质的生命才更可贵；高质而长寿的生命才更令人神往。重点在于，快乐是生命的质之所在，生命是在快乐状态下成长的。

有一种境界叫弯曲，以弯曲换快乐！以方做事，以圆做人，大智若愚，难得

糊涂，这些是智者的法门。退一步海阔天空，要学习水的智慧，忍让也是一种境界。

圣严法师偈云：‚昨天付出是昨天的事，如果今天尚未付出，就不要期待收获。‛ 志者修道，没有捷径可言，只有不懈付出，坚持勤勉；善学笃行，勇往向前，‚善学者尽其理，善行者究其难。‛（荀况）尽理须博学深思，究难须寻解探源，达者必尽心尽力，乐于克难。

【为人处事的应变法则】 高调低调，看胸襟；大事小事，看担当；顺境逆境，看把握；是得是舍，看欲望；成败得失，看坚持；淡然释然，看心情；是非曲直，看度量。心小，小事则大；心大，大事则小。大其心，容天下之事；虚其心，赏天下之美；潜其心，究天下之理；定其心，应天下之变。

有一位少年和一位长者的对话，少年问：我如何才能变成一个自己开心，也能够让别人愉快的人呢？于是长者便送了少年四句话，少年用了一生的时间去解读和践行了这四句话，并最终成为了智者。

1、把自己当成别人；

2、把别人当成自己；

3、把别人当成别人；

4、把自己当成自己。解读：无我、慈悲、智慧、圆满。

很久很久以前，谎言和真实在河边洗澡。谎言先洗好，穿了真实的衣服离开，真实却不肯穿谎言的衣服。后来，在人们的眼里，只有穿着真实衣服的谎言，却很难接受赤裸裸的真实。。

：（唐）白居易《春晚咏怀赠皇甫朗之》：‚一岁中分春日少，百年通计老时多。‛ 一年春时短，百岁老年多。人生几十载，顺意也无多；历览苍桑事，英雄几春秋。把握当下，瞬间即成永恒；步步为营，脚踏实地，环环相扣，一步一个脚印，走向远方；想走远，不能只关注近处风景，远处的风光更美好。

《非常哲理》1.人的舌头既软又没骨，但它可敲断人的背脊梁骨。2.对上级谦恭是职责，对平辈谦恭是礼貌，对下级谦恭是高尚。3.如果损害了良心，就会受到良心报复。4若是怕干坏事，别的就都不用怕了。5.不能服从的人，就不能指挥。

（晋）刘勰《原道》：‚心生而立言，言立而文明，自然之道也。‛ 文以载道，道为根本，言为心声，自然而成；文有多体，形式有别，目的在立言；文字贵细敲，力求严瑾、流畅，准确表达其意；话语贵自然，似与知友聊天，娓娓而谈，无拘无束，不同之处是用文字谈话。

《狼的格言》

1、没有捕捉不到的猎物，就看有没有野心；

2、寻找，发现、追求、获得，是狼的生活要素。

3、我的对手只有自己。

4、如果注定要承受痛苦，那就把它当作是一种磨练。

5、夜莺声音好听换不来饭吃，与其有时间嚎叫不如去磨爪子。

6、即使我们什么都没有了，至少我还有勇气。

7、没有固定的规则就是永恒的规则。

昨天是今天的历史；今天是明天的历史；今天也是昨天的历史；明天也是今天的历史。明白了这些，你就是一个聪明的人。怎样把昨天运用于今天；怎样用今天来推断明天。学会了这些，你就是一个智慧的人。

1、脾气泄露了我们的修养，沉默道出了我们的品味。2.如果不冥思苦想，怎么会恍然大悟？3.金钱有时可以买到欢乐，但这一欢乐又为失去金钱的痛苦所抵消。4.读书不是为了炫耀，但炫耀时会有话可说。5.不要把自己看的太强，以致无视外因的成就；不要把自己看的太轻，以致成为他人的踏板。6.总有人

会迷失方向，否则真理的路上将人满为患。7.有棱有角的害处是，别人啃起你来十分方便。8.当你感觉天快塌下来的时候，实际上是自己站歪了。

请将这些话要铭记在心 一 每天都是一年中最美好的日子，一个今天胜过两个明天。二 世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。三发光并非太阳的专利，你也可以发光。四每天告诉自己一次，我真的很不错。五出门走好路，出口说好话，出手做好事。六没有口水与汗水，就没有成功的泪水。祝你快乐!天热了请保重！

君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。君子言思忠，要学会说话，懂得说话，什么时候该说话，什么时候该说什么话。要言行一致，说出的话，掷地有声，常言道君子一言，驷马难追。自己的话要对自己的心忠诚，自己的话要对自己的行为忠诚。只可惜，有的人阳奉阴违，心口不一，让人感到厌恶。君子貌思恭，要真诚待人，无论贵贱；懂得尊敬，也懂得谦卑，就像是玉一块，不如炭火那么炽热，不如冰水那么寒冷，温温的，让人觉得舒服。只有尊敬别人，才能得到别人的尊敬，那些目空无人，总是高高在上的人，不懂得自己什么时候应该谦虚和恭敬的人，不会有好结果的。君子色思温，谦谦君子，自古就有。君子是应该有平和的心态，温润的言语。要心怀宽广，有容乃大；要处变不惊，潇洒自如。有时候太激烈和明显的表情能瞬间转变周围的气氛，引起不必要的麻烦，君子应该有比常人更大的气量，比常人更稳定的情绪。君子听思聪，不要听风则雨，要多听多想，要听得聪明。人多嘴杂，每个人的标准不同，思维方式不同，同一个事物在不同人那里千差万别，有的真实有的夸张，光是听人说，安能辨它真伪？君子要多听，要善于听不同的声音，还要听得聪明，要听得出什么对，什么对自己有利。首先要做一个好的倾听者，才能做一个好的语者。君子视思明，要分得清是非，辨得明真假，要把人和事看得通透。可往往人就是看不清是非曲直，或者是不敢或者不想看清真假虚实。要么放弃了自我的标准，换得一时安稳，却遭受良心的煎熬，痛苦一生。当然，如果是看不清人和事，但是看清了自己，愿意与世无争，逍遥自在，这样的君子，还是不错，至少能守住自己内心的那块天地。

1、无理取闹，一般必有所图！

2、幸福是个比较级，要有东西垫底才感觉得到。

3、一句‚拿着‛胜过两句‚我会给你的‛。

4、问候不一定郑重其事，但一定要真诚感人。

5、做与不做的最大区别是：后者拥有对前者的评论权。

6、当裤子失去皮带，才懂得什么叫做依赖！

【哲思小语】1.替别人着想，但为自己而活。2.最好的东西，往往是意料之外，偶然得来的。3.世界上最痛苦的事就是：笑脸相迎你最讨厌的人。4.真正的知己看上去比骗子还冷漠。5.路的尽头，仍然是路，只要你愿意走。6.与其在别人的生活里跑龙套，不如精彩做自己。7.频频回头的人，自然走不了远路。