做一个幸福的人-议论文导写

第一篇：做一个幸福的人-议论文导写

有这样一些幸福的人，他们喂马，劈柴，周游世界；有这样一些幸福的人，他们将自己的希望变成别人梦想的种子；有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福； „„

请以“做一个幸福的人”为题，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外，文体不限，不得抄袭。

一、审题：学会抓关键，学会问问题。

（1）“幸福”：使人心情舒畅的境遇和生活（词典意）。弄明白什么是幸福？什么样的人是幸福的人？哪些是小的幸福，哪些是大的幸福？哪些是低层次的幸福，哪些是高层次的幸福？幸福可以和哪些东西划等号，不能和哪些东西划等号？幸福是不是因人而异？做一个幸福的人是不是也有着不同的标准？„„

（2）“做”：得把重点放在行为上、行动上，而不是理念上、想法上。如何做一个幸福的人？别人如何做的？我该如何做？为什么要这么做？为什么这样做是幸福而那样做就是不幸福？为什么自己的痛苦可以化作别人的幸福？„„

（3）“幸福的人”：重点是写做人而不是做事，写做事最后还是要落到做人。为什么这样的人是幸福的，而那样的人是不幸的？怎样的人才算是幸福的人？为什么有人觉得自己活在痛苦中而他人认定其应该幸福？而有人在他人眼中是痛苦的而自己却自得其乐？我能不能成为幸福的人？为别人活着和为自己活着哪种更幸福？„„

审题立意就是要学会多问问题，这样才能保证自己处于思考中，文章也才有理性的力量。

审题误区：就写幸福是什么忽略“做”字；或证明“我是幸福的”（用个人经历证明自己的幸福）；或写成“他们是些幸福的人”“让我们用心体察幸福”等。

二、立意：要准确、深刻、新颖

立意关键点：怎样的人才算是幸福的人；如何做一个幸福的人。

本次作文立意上的主要问题：

1、对幸福的理解不准确，将之简单等同于责任、崇高、爱心、奉献等一切褒义的东西。如为国捐躯就是一种幸福，为死亡的女儿祭奠也是一种幸福（周国平）等。

2、对幸福的理解太单一：大多数同学沿着作文提示语的后两条思路来直接展开，缺少独到的见解以及具有个性色彩的拓展、提升或创新思考。

3、对幸福的理解偏于浅显或虚假，一味地说做一个幸福的人，简单就行，知足就行，平淡就行，也不告诉我们为什么这样做就幸福了。缺少对简单、知足、平淡后面的深层次的人生哲理的体悟，让读者觉得言不由衷。

4、立意让人别扭：如降低幸福的标准，放底生活的准心等。为什么要降低标准？难得人生不应该有更高追求吗？这样违背人之常情的理解如果又不能自圆其说，很有一种自欺欺人、愚人愚己的感觉，尤其在年轻人写来，更少了一种积极进取的少年昂扬之气。

本次作文立意好的如：

幸福是一种综合实力，是可以学习的能力，每个人都可以学做幸福的人，做自由的人、丰富的人、永恒的人。

做一个幸福的人，就是要弄明白自己的幸福源泉是什么。

幸福源于真诚，生活在虚伪、欺诈与谎言中的人，不可能拥有坦荡、恒久的幸福。

幸福就是在烦躁的世间寻找一片净土，埋下理想的种子，然后一刻也不停地为之奋斗，最后收获人生中一片金黄的麦田。

我的幸福标准就是能让生命有些热泪盈眶的日子，让自己能展现出自己的价值。

三、内容展开：

选材关键点：正面：幸福的人，幸福的事；反面：不幸福的人，不幸福的事 结构框架：并列；对照；层进

本次作文在展开上的问题：

1、材料重复：丛飞，俞敏洪打水，雷锋，地震，借时间的故事，晒太阳的故事。

2、材料牵强：把孟子、李白、杜甫、司马迁、诸葛亮、林则徐、焦裕禄、周总理、张爱玲、比尔盖茨、贝多芬、哥白尼„„不分青红皂白，全都装进了幸福的大筐筐里。李白、张爱玲等明明是在人生问题上和自己、和上帝纠缠不休的人，谈何幸福？还有那些为真理而献身的人，我们可以说他们是一个崇高的人；为爱而奋不顾身的，我们可以说他们是执着的人；为正义、为他人甘愿奉献的人，我们可以说他们是伟大的人。如果硬要把他们放进幸福中必须要有论证的路径，挖掘其中幸福的成分，证明这些特质和幸福之间的关系，可以划等号。

3、材料不能证明题旨：如西西弗斯推石头上山是幸福，新上映的电影《画皮》中三个角色都幸福等，完全离开了材料本身所能传达的信息，前者是西方哲学中典型的“人生即苦海”“人生即苦役”的证明，而后者拿三个痛苦的形象来谈幸福，更是拉郎配。还有说农民工幸福、环卫工幸福，没钱的人幸福，遭遇悲惨命运的人幸福，也基本撇开了材料本身，在一相情愿地自说自话。

4、展开方向太一致：最多的就是付出、奉献；简单、平淡。很少人反过来写“成为一个幸福的人很复杂、很艰难、很遥远”，“做一个幸福的人就是要去提升实力，博取胜利、创造成功”等；还有写作“别人的幸福”太多，写作“自己如何做到幸福”的太少。虽然也都屏弃了物质层面，但因为没有从灵魂层面切入，简单停留在思想道德上，更像是说教。

5、展开方式太单一：并列式结构太多，太泛、太虚，影响了文章深度分析。简单的例子+结论，或者连例子都没有，就是几句虚化的句子。

6、缺少对现实生活、对时代的观照，虚情假意的东西太多。说大话，没有真情实感。

7、展开过程不讲逻辑，没有说理的意识。如臆断别人的幸福，“我觉得他是个幸福的人”，而凭什么觉得，不去论证；轻易下结论，“付出就是一种幸福”，至于为什么付出就是幸福呢，不说；还有把拥有一个幸福的瞬间等同于成为一个幸福的人等等。

那么如何讲道理？例如“付出”：付出就是得到，助人者自助；付出是一种能力和实力的表现；付出能让别人愉悦，而他人的愉悦尤其是众人的愉悦，可以给我构筑和谐愉悦的环境；付出能让我产生道德的崇高感和成就感，有一种靠近上帝的灵魂升华般的愉悦„„所以做一个幸福的人，请学会付出。

1、做一个幸福的人

董琦

一个幸福的人，不必是有钱的、漂亮的，他可能在任何地方都过得很自在；而一个不幸福的人，往往以为钱财、美貌、事业、朋友就意味着幸福，最后却仍然是不幸福的。难怪有些人感叹：幸福是天命，不能强求。但我以为不然，每个人都可以学做幸福的人。

做一下幸福的人，首先要做自由的人。自由并非与牢狱相对。这个自由是指精神与生活的自由。如果你有意识地选择商品而不只是被广告摆布，如果你对流行的文化现象进行反思，如果你面对他人感到自信与平等，如果你在家中或工作上得到理解，不必强颜欢笑，如果你能经常接触各种知识，如果你就能单独为自己的内心划出一些时间、精力„„那么你就能更自由，比天下的许多人更自由，从而更能看到真正的幸福。因为，没有自由，从而更能看到真正的幸福。因为，没有自由，就没有广阔的、属于自己的心灵天地，也就无处容纳，无从感受幸福。

做一个幸福的人，第二点是要做丰富的人。有物质上的丰富，可以摆脱物质上的恐惧；有心灵中的丰富，可以战胜心灵中的空虚。所以这个丰富是有双得含义的。丰富使有有力量，使人消除恐惧与迷茫，而后两者是幸福的天敌。试想，假如你随时可能饿死痛死，幸福还容易吗？同样地，一个空虚的，无法得到不因时间地点转移而消失的快乐的人，常常对精神的痛苦感到恐惧，从而无心追求幸福的真相。这恰如罗斯福所说：“我们恐惧的只是恐惧本身。”习惯了痛苦，并且恐惧痛苦，旱灾而恐惧的只是恐惧本身，这还是所谓|“空虚”的本质。要战胜空虚，不能一味逃避，应该用丰富战胜它的来源——错误的痛苦。

丰富可能是一本小说，一些音乐、或者一个理论、一个目标，甚至一朵花、一个人，但当你拥有它，你会发觉过去的痛苦空虚是无比可笑的，你会有力量寻找幸福。

做一个幸福的人，还有最终极的一大步，几乎是没有人能真正做到的，就是做永恒的人。当然“永恒”绝非鼓吹永生不死之类的理论，而是在不断；变化的世事人生中，在命运与时间的不可预测中，找到可以信任、可以依托到永远的对象，让自己一生和短暂努力与享受有一个超越一生长度的主题。人本性总是不满于短暂的，尽管生命有涯，我们还是有诸多花样来逃避进光的侵袭。浅显的，有代代的生命相传，有民族的乡土风俗，有文人的名句名篇，甚至富贵人家的宫殿陵墓，园林石碑；深奥的，有佛家、道家，有天人合一，有无数的信仰，修行，有探索宇宙的物理学、数学乃至哲学„„它们本质上不都是对永恒的呼唤吗？似乎只有永恒，才配成为幸福的终极依靠。有人说幸福是天赐，有人说幸福是幻觉，有人说幸福是驴子的胡萝卜，亦假亦真，似是而非，但我说，幸福是一种综合实力，是可以学习的能力。难道不是吗？

点评：本文三个分论点好，有哲理的高度和思考的深度，对人生和幸福的理解跳脱了一般中学生的层面。

2、做一个幸福的人

邓绮萌

海子在自己的诗作《面朝大海，春暖花开》中写道：“从今天起，做一个幸福的人。”但，理想与现实的巨大落差使得敏感的诗人最终选择了卧轨，结束了自己年轻的生命。不只是他，世界上有许多人，都挣扎在生活的矛盾中，纠缠于痛苦而遥望着幸福。其实在我看来，我们完全可以做一个幸福的人！

每个人都会有自己的奋斗目标，并愿意终其一生做一个勇敢的逐梦人。但是，由于时代发展的潮流，使我们那颗不安分的心被潜移默化地倾向了利欲的天平，太过追求荣耀和结果，在快节奏的生活中不由自主地加速度，忽略了人生路上许多一闪即逝的美好，甚至不给自己留下喘息的机会。这样的生活，幸福吗？光环的背后，留在心底的，是否只有一阵阵苦涩的空虚？一个真正幸福的人，他享受的快乐并不全来自于所谓的成功，而是他在逐梦过程中所获得的人生百味，增加的人生厚度。即使梦想如断线风筝般飘忽不定。但有它在前方作为人生的启明星，内心依然充实，我们仍然能尝到幸福的甜蜜！

做一个幸福的人，是能表达自己的意愿，在乱世中独守自己的一方净土，为饥渴的灵魂带来精神上的琼浆玉露，这样，再苦再难的磨炼一样能甘之如饴。被誉为“俄罗期的良心”的文学大师索尔仁尼琴正是这样的人。他以手中的笔为武器，吐出的句句真话刺中了时代与社会的弊端！他曾说：“一句真话的分量重过一个世界。”没错，当他把自己的监狱生活写成《古拉格群岛》一书并出版后，振聋发聩，他狠狠地鞭挞了现实的种种黑暗，让全世界都对他肃然起敬！很羡慕像索尔仁尼琴这样活得坦坦荡荡的人，他不惧怕苦难，他惧怕的是无法讲真话！幸福，并不来源于客观的物质环境，真正影响我们幸福指数的，便是我们的自由思想与独立精神！

曾经有份知名杂志对世界上各个国家人民的幸福指数作过排名，排在首位的是个太平洋上一个不知名的小岛国，而美国、日本、英国等国际金融枢钮只能尴尬地排在几十名。这样的结果，不是说明了在利益统治下的人们，即使物质财富充足，仍不能获得幸福吗？而岛国居民生活条件尽管相对落后，但简单的生活却使他们活出了最幸福的日子！这次的全球金融危机打垮了不少人，其中很多人都是金钱的奴隶，这种为钱而活的日子，幸福吗？走出利益设下的圈套，淡泊明志，小品一杯茶，苦后回甘，重回自己人生原本的轨道，方懂得幸福的真谛。

从今天起，做一个幸福的人，坚守着自己的心灵港湾，活出逐梦过程中的丰富，活出思想旅途中的独立，与平淡日子里的淡泊。

点评：有一定的思考含量，材料有新意；段与段之间的逻辑关系还要加强。

3、做一个幸福的人

孙晨晨

幸福，是一种心境，这种心境不是用金钱与名利堆砌而来的，不是他人的目光带来的，不是肉体的愉悦感官的刺激，而是心灵的满足。心灵有了满足感，即使身处穷乡辟壤，没有钟鸣鼎食，也是幸福的。我们有幸来到世上一遭，重要的是在走时无愧于己。如何无愧？那就是做一个幸福的人。

怎样做一个幸福的人？你先要规划人生。庸庸碌碌随大流的人不会幸福，因为他不知自己要什么。规划人生，我们避不开理想这个问题。有的人毕生的理想只是找一个饲主，当一个米虫，他不去创造成功，不去付出汗水，只想在他人的荫庇下过完一生，他以为他是智慧的，殊不知这只是低级的幸福，爱因斯坦称之为“猪栏的理想”。那些幸福的人总是清楚的知道他们追求的是什么，是像爱因斯坦一样从世界的真理里追求幸福，还是做个学者从卷帙浩繁的历史中追求幸福？是像特蕾莎修女一样以他人的幸福为幸福，还是从亲人的爱中获得幸福？只有真正明白自己的幸福是什么的人，才拥有通往幸福人生的通行证。

之后，你要耕耘人生。幸福不止在于鲜花与掌声中，也在于辛苦耕耘的汗水中；不止在于最后的奖杯里，更在于付出的过程中。所以幸福不是一个结果，而是从始到终的整条脉络里的心灵的满足。选择休闲人生的人，他的幸福在“喂马、劈柴、周游世界”中，选择奉献的人，他的幸福在于为他人创造的价值中；选择拼搏的人，他的幸福在于其中流下的汗水与血泪里。尽管过程中有痛苦与难过，最后回首时，满溢于心中的，是那酸酸甜甜意味深长的满足的幸福。于是，做一个幸福的人，是自始至终的幸福，不必害怕付出，那将会成为你甜蜜的回忆。

做一个幸福的人，你还要传播幸福，幸福在传递中才会升值，你从父母那里获得了爱的幸福，你也要将感动回馈给他们，你们于是变得更幸福。世上还有那么多不幸福的人，他们或许在穷困中挣扎，或许在烦恼中窒息。我们没有办法让每一个人都幸福，但我们可以尽我们所能的关怀他们，送去我们心中的爱，他们或许也能够展露笑颜，而我们的幸福也会更加饱满，生活在幸福社会的人才拥有幸福人生。

做一个幸福的人，你选择人生，为之奉献，心中的满足就是你一生的幸福。点评：立意有一定的新意和深度；纵向结构，体现了理性思考的痕迹。

4、做一个幸福的人

汪雨哲

有人以为幸福是花间一醉的潇洒，是功成名就、封妻荫子的完成自我；是有思必德、有仇必报的快慰，可是幸福可能只是有事可作的耕耘；是成就别人的快乐，是以德报怨的宽容。

劳动的土壤蕴藏了幸福的种子，早晨自然醒来，然后去上班，下班后回到家里安然入睡，这是许多现代人向往的生活。可又有多少人希望不劳而获，捡到天上掉的大饼呢？于是他们开始幻想，梦里想的，工作中想的都是希望幸福能主动来到他们生边，可是在幻想中，他们手头拥有的幸福也溜走了，殊不知懒隋只能滋生出思想的杂草，绝不能荫发幸福的种子，幸福需要靠劳动去搏得，靠双手去把握，劳动累于体而乐于心，看着自己的成果造福于他人，这是一种朴实的幸福。

奉献的铁梨耕耘出幸福的花朵，在我们身边，洪战辉为家人而肩负责任，徐本禹为农村的孩子打开希望之窗。可在面对镜头时，他们未抱怨过生活的不公，未埋怨条件的艰苦，而是一脸感人的微笑，从这笑中，我读出：奉献的幸福，为别人找开希望之窗，自己也会收获一缕阳光。在困境中帮别人一把，自己收到一个微笑作为回报，把自己的希望变成别人梦想的种子，当他开花时，自己也同样灿烂，奉献是劳干已而利于人，当别人欢笑时，我们一同分享，这是一种高雅的幸福。

宽容的泉水滋育出幸福的果实，记得在一篇名为《天职》的小说中，一位医生不计前仇救了前妻的情人，这层境界已经看淡了仇恨，仇恨都无法影响到一个人内心的平静，又怎能把幸福从他手中夺走呢。用自己的怒火惩罚自己，也折磨别人，这是一种无用而愚蠢的愤怒，把对别人的怒火看作自己的助推剂，激励自己也提升别人，这才是更高一层的愤怒，这种怒火的达成需要用宽容的目光去审视自己与别人的过失，用宽容的心去包容别人的过失而不姑息自己的错误。宽容利于己也利于人，这是一种豁达的幸福。

我想生活就应当是有事可作的朴实，奉献的高雅与宽容的豁达，这就是幸福的生活。点评：语言是本文最大亮点。

5、做一个幸福的人

么依民

在每一个人的心中，幸福都有着不同的含义。有人以自我享乐为幸福，有人以帮助他人为幸福，有人以为社会做贡献为幸福。通过对幸福的定义，我们可以看到一个人的人生追求。而在我心中，幸福就是在烦躁的世间寻找一片净土，埋下理想的种子，然后一刻也不停地为之奋斗，最后收获人生中一片金黄的麦田。最幸福的事情莫过于此。

理想。此乃幸福之人的第一境界。《人间词话》中有“独上西楼，望断天涯路”，说是便是理想可以为我们带来人生的目标。是理想挥去茫茫尘埃，是理想让我们发出庄严的喉音。泰戈尔曾经说过：“我心中的幸福都是因为我诗中的理想。”是啊！只有心怀理想，才懂得去追求生活的幸福。不然，春日里的繁花如何开出美好的绚烂？夏日里的星辰如何闪耀出满天的银辉？人生的意义就在于我们可以去追求。

奋斗。此乃幸福之人的第二境界。“衣带渐宽终不悔，惟伊消得人憔悴”，如果播下种子而不去浇灌，最终只会长出荒芜的野草。秦始皇心中定下统一六国的理想之后，就开始为之奋斗，每一步稳扎稳打，步步为营。向西打败匈奴，收复河套，南制百越，操练军队，为自己的雄伟目标积蓄力量。终待六国靡灭之后，天下统一，这咱场面何等壮观！奋斗的过程是艰苦的，奋斗的路上满是荆棘，但是想要成功，就必须跨过这道坎！拿出你的宝剑，挥舞着向前冲，冲破成功路上的阻拦。你的目光锐利如鹰，因为选定了目标就不能轻易放弃，你的眼前只有一条路。奋斗是人生的真谛。收获。此乃幸福之人的第三境界。王国维曰：“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”当我们克服了重重困难，跋涉千山万水，达到成功的彼岸，我们收获的是人生最美好的礼物。杨朔曾经说过：“一个人，如果没有品尝过人世间悲欢离全，如果没有同生活打过交手仗，如果没有为理想努力过，那他就永远不了解收获的意义。”为它，我们付出了太多太多。这一刻，我们将是世界上最幸福的人。幸福是我们主中的滋味，而收获是味道最重的调料。

我是一个幸福的人。因为我心怀理想，而且会为之不懈奋斗！点评：立意明确，结构清晰，行文流畅，可惜忘了点“做”字了。

6、做一个幸福的人

汶莉

做一个幸福的人，收集点滴的平凡的感动，把感动紧紧攥在手里，体味幸福的滋味。做一个幸福的人，珍藏每每触碰心弦的感动，把感动深深埋在心里，温存幸福的感觉。

我总是以为，幸福的源泉便是感动。毕淑敏说：“懂得感动的人，他的一生是幸福的。”冰心说：“如果生命是乏味的，我怕有来生；如果生命是有趣的，我今生已是满足的了。”为何不把握这些趣味，把握这些感动，聆听来自胸腔内最柔软那部分真诚的呼唤，做一个幸福的人？

《罗马假日》让奥黛丽赫本名噪一时，一时间，她从平凡的女孩成了众人追捧的人间天使。清澈的眸子里泛着的是她对于贫苦孩子的怜爱，或许是儿时经历的影响吧，非洲大陆上那群孩子无邪的眼神不经意触动了她，一直到死她都与那群孩子同在。为受贫困疾病困扰的孩子做的贡献为天使加冕了光环，她，美极了。终于，她安详地走了，即使青春容颜不再，她的心依然年轻，天使归向了天堂了吧？天使在凡间做了一回幸福的人啊。

其实幸福并不难，不过是以心体心，心心相印；不过是以爱还爱，爱爱从真，不过是把生命里的感动视为自己最宝贵的财富。当冰凉的水从指缝间划逝，那沁人心脾的一颤让我们的心跟着一震，感动“水”的存在；当午后的艳阳从发捎间掠过，那暖洋洋的轻抚让我们不由得冲着生命微笑，感动“光”的存在；当夜幕降临如水的月华皓白皎洁地高悬起，不由得又是感动一番。常常被感动的人心里自然被幸福塞得满满。像是赫本一样，虽经历了战争的摧残，感情的挫折，却依然爱着这个世界，用有限的生命换来世界对贫困儿童的关注，天使在天受光荣，至爱的人在世享平安。

正如儒家所言，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而随心所欲。人的一生便是感悟的一生，感是感知，感动，感受，悟是领悟，觉悟，醒悟。有的人一生像蜡烛，用物质与光热交换，一半换来了光热，一半换来了泪滴。若真是珍惜每一次小小的感动，到了随心所欲时必定是领悟到幸福的真缔。人生不过是数不清经历的叠加，在有限的过程里，尽力焕发每一次光和热，尽量将感动转化为力量，尽可能让积极向上的心态充盈我们全身，我们便有可能最大限度地感悟幸福。与其总在原地自怨自艾，不如留给世界一个背影，一个用辛勤劳作换取幸福的劳动者的背影，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。

从今天起，做一个幸福的人，在平凡的感动中逡巡的人，在深沉的感动中感悟幸福的人，在人生的麦田里挥洒汗水的人。这一切的付出，都是幸福的。

点评：引用很好；有文采。

7、做一个幸福的人

刘德智

我要幸福！怎样幸福？

做比尔盖茨？不要！钱都捐出去了。

养只老虎做宠物？不要！周正龙都关笼子里去了。

看看那一批穷忙族，月入几万，衣食住行高人一等。但是，他们不幸福。月薪到手，供房供车销卡帐，所剩无几。于是放弃期假拼命加班，正职下班再去做兼职，为的就是得到更高的收入，下一步就是更高消费。

一天只睡六个小时，睁开眼睛就是工作、工作和工作，假期不能陪陪家人，放松自己，睡觉不能关手机，怕领导找自己。像这样工作，就算是上帝他也幸福不了。

看看这一切的本源是什么。两个字：欲望。人随着自己的变化以及身处环境的改变，他的欲望也会改。像穷忙族那样的情况，就是因为其收入水平的提高给他带来更高的消费能力。随后为了提高自己的消费能力去满足自己的欲望，他必须提高自己的收入水平，换句话说就是完成更多的工作。事实就是当个人欲望与其收入水平、消费能力跟随神七越飞越高时，其幸福指数跟随雷曼兄弟的股份越掉越低。感觉就像是从地板掉到地下室，再从地下室掉到地狱。

幸福，其实可以很简单。

欧洲人的幸福指数一直都要高于美国人，尽管他们的收入只有美国人的百分之七十。他们每年的休假都要比美国人多二十来天。休假期间主要和家人朋友聚在一起，充分放松自己。他们跟美国人最大的不同，其实只有一句话：“既然福特把你送到办公室，为什么你非得买一辆法拉利呢？”

做人，要知足。

在你感到处处碰壁的时候，一个朋友给你电话：“你想要的书，我帮你找到了。” 在你苦于学校补课却不允许住宿的时候，堂弟跟你说：“哥，到我家住吧，比较近。”

在你完成体能训练回到家又找不到早餐的时候，一条短信飞来：“兄弟，在你家楼下喝早茶呢，来吗？”

这是一种怎样的感觉？ 这就是幸福。

做一个幸福的人其实很简单，只要你知足。

点评：有对现实的观照；有新鲜的材料；语言有生活气息。

8、做一个幸福的人

雷舒衍

幸福是一种内心的感触：除了自己谁都不能给予，也不能感受。所以想做一个幸福的人，就要先知道内心最想要的是什么。

想要的东西有很多，但人的一生就像一个短暂而喧闹的梦，总要有所取舍。正如那句古训：鱼与熊掌不能兼得。于是，有些人选择成为利益的奴隶一辈子俯首称臣；有些人选择释放真性情活出一个真自我；有些人为了人类的幸福而痛苦地活着„„不管选择是否正确，每个人都在为自己的幸福寻找源源不断的泉水。

对于福塞特来说，他的幸福源泉源自探险。

这位亿万富翁在飞翔中与自由拥抱，在故土的一簇小山上将自己埋葬。我们不说这值不值，我们只看福塞特是守着一大笔财产度过余年呢，还是在飞翔中找到自我比较幸福。从录像中他凯旋而来的笑容我肯定了答案是后者。那种弥漫开嘴角的皱纹的笑是天真自然的，决不是在得到任何一笔财富后能发出的笑容。

或许当他驾着飞机在云中穿梭时，看到了儿时的梦想正在云端起舞，也享受着超越了生与死的自由；他的幸福跟他的身体一起飞翔，他不再为世俗所累，他找到了活着的真谛！此时，金钱在他眼里一文不值，他的幸福洋溢，让他此生无悔！

一次完美的陨落不是生命的终结，而是幸福的延续。同样幸福的笑容也绽放在圣人曼德拉脸上。

面对多少困难和非议，这个外表瘦小的黑人一直坚强地挺立。他知道：一旦倒下，就是整个黑人群体梦想的幻灭。他站着，肩负同胞们的幸福而站。

当他在搭乘飞往冲突地点的飞机上遇到飞流时，还在镇定自若地看报纸；而事后有人问起，他称自己“当时怕得要命，但总要有个领导者的样子，大家才不至于慌乱。”他过着危险重重，担惊受怕的日子，但他始终没有放弃“为黑人争夺权利”这个梦想。在艰苦奋斗的日子里，劳累是他成就了更多同胞梦想所赐予的幸福，他痛苦并幸福着！

颠沛的一生是幸福的写照，这幸福终将飞向更多人的梦想。

这样的幸福才是源源不断的泉水，而建立在物质之上的幸福就像没有源泉的死水。做一个幸福的人，找到自己的幸福源泉！

点评：做一个幸福的人，就是要弄明白自己想要什么，幸福源泉是什么，立意角度有一定新意，材料也与他人不重复。第二则材料对幸福内涵的挖掘还不够，即他为什么是幸福的理由不充分。

9、做一个幸福的人

谢仕许

“对于国家而言，一个讲真话的人就相当于有了一个新的政府。”这是索尔仁尼琴对真的追求，也是他对幸福的定义。幸福源于真诚，生活在虚伪、欺诈与谎言中的人，不可能拥有坦荡、恒久的幸福。

索尔仁尼琴曾是一个吃香的作家，不需要为生活愁苦，过着一般人所羡慕的生活。但他却一点也不幸福，他的内心每天都在痛苦地挣扎着，直到他揭开前苏联政府丑恶的一面，直到他为底层百姓说出真话，他的脸上才露出幸福的笑容。即使受到政治迫害，他也甘当那一个讲真话的新政府。

被誉为世界上最有良知的他去世了，他的一生都为真而战，但世上仍有许多凡夫俗子或卑鄙之徒，企图用谎言掩饰自己丑恶的嘴脸，他们永远也无法企及索尔仁尼琴幸福的高度。

持续了很多个月的阿扁洗钱**还在继续，对阿扁个人的奸诈虚伪，我早已习以为常，但没想到的一个人可以无耻到这种地步。睁眼说瞎话，把全部责任推给他太太，推给下属，推给同僚。每次出庭说得最多的三个字就是“不知道”，——他夫人私取公款他会不知道？儿子一次一次海外转账他会不知道？我相信阿扁在撒谎时是无法幸福的，而影像资料中阿扁一家曾经的幸福画面因为有了谎言作支撑，怕也是空中楼阁，这种幸福迟早是要垮塌的。

撒谎是条不归路，只要有第一个，就需要用更多的谎言去掩饰。因此撒谎的人永远无法得知真正的幸福是什么。幸福是一种心安理得，是一种对真的追求。阿扁如果依靠谎言免受牢狱之为，那么他将与幸福彻底无缘。“过而不改，不知其可也”错不不改，这是对真更大的亵渎，对幸福的践踏。

中国近年来层出不穷的食品问题也是因为不法商人对真的无视，对利益的盲目追求。他们尽管继续迷恋他们所欣赏的伪幸福吧！“世界上有多少种人就有多少种不同的生活”他们的伪幸福将会在他们彻悟时破灭。

我们还是跟随索尔仁尼琴的脚步，做一个讲真话的人，一起去触及他幸福的高度。点评：有对现实的观照；对比式结构也在本次作文几乎清一色的并列结构中略显新意。

10、做一个幸福的人

陈嘉

如果，有人告诉我，慧星是被施了诅咒的传说，那我也是相信的，所有的魅惑不都有潜在的危险吗？没有什么是片面而永恒的美好，我始终坚信这一点，正如泰戈尔所说：只有热爱的人才有权去惩罚别人。那么，我说，只有幸福的人才有权去领略悲喜交加的人生。

我要做一幸福的人。

我也想像那样一些幸福的人一样，喂马，劈柴，周游世界，过着清静闲暇，悠然自得，与世无争的日子，但我要说，我离不开现在生活的日子。我清楚地知道，这种日子琐屑忙碌，甚到有些尽可杂乱，但我不能丢下课本扔掉笔杆到山中去，我有属于自己的奋斗；我也不能迈步去周游世界，我的脚还应只乖乖地走回家去，那里平淡却又温馨，平凡却又独特。也许，这种小幸福要来得更平实一切，祝那些周游世界的一路走好，我必须在自己的舞台舞出我的人生。

做一个幸福的人，总是充满希望与憧憬的，这样生活才会洋溢着阳光。希望与梦想给人带来了独特，世上有多少人就有多少希望，就有多少生活之路。博尔特的希望使他成为鸟巢的飞人，他收获的幸福是光荣与荣耀；菲尔普斯的八金梦想让他永不停歇，他的幸福来自锲而不合的努力与憧憬；中国的期待与梦想是百年的奥运，这种巨大的收获让每个人都感到一种自豪与自强的幸福。于是，我知道，心中装得下幸福的人，心有美好的希望与梦想来构建。

幸福也可能来自曾经的悲伤与痛苦。我记得这样一个人，他叫柳宗元，可能他自己都不知道他死后，后代文人对他推崇吧，就为那么个《永州八记》那么些有感而发的篇什。他在永州待了十年，独自在荒山野岭中寂寞的生活着。但这十年生活给足了他与自然会晤的时间，使他的写作状态达到佳境，他的与世不同的觉悟也油然而生。但即使心灵沉寂，灵魂的外衣也有无数诱惑。当朝廷一纸召他回京时，他很愉快地回去了，没想到的是这次下放到更偏远的地方，柳州，悲剧，上升到了滑稽。可这却给后来许多贬谪的文人多少一些欣慰，他的灵魂也应得到解脱，他的献世之作也算上是对后人的一份大礼了。怎么说，他也算上给后人留下了幸福的种子，以一种悲剧的形象。

这样那样一些人，他们有属于自己独特的幸福之处，做一个幸福的人，才会演绎出独特的人生。

点评：作文前半部分很好：第三段对小幸福的理解真切、朴素，表达自然、清新；第四段的略例很干净，也很适合。柳宗元的材料是败笔，和幸福的关系论证不到位。

11、做一个幸福的人

魏腾飞

我想海子最终是一个幸福的人，他虽选择了一条不归路，但却留下给我们无限的精神的遗产就像他那句“面朝大海，春暖花开”一样，他是幸福地走了。

平心而论，每一个人评断自己的幸福标准是不一样的，海子选择了诗歌创作给他带来的幸福，而有很多一些人却会将名利的收成作为评判自己是否幸福的标准。他们或许不知道每天过着一样忙碌的日子，却是如何空虚。所以我的幸福标准就是能让生命有些热泪盈眶的日子，让自己能展现出自己的价值。

做一个幸福的人，你要先为自己埋下一个幸福的种子，幸福的差异存在于不同的个体当中，悲观的人的幸福或许相对于乐观的人要少，因为在一开始，他们就把幸福开花结果的可能性给扼杀掉了。看过北京残奥运的人都知道，在残奥会上有一种幸福，那就是用自己的意志去战胜肢体的残疾。当我们看到脑残运动员因运动在他们已经僵硬的脸上露出笑容时，我们便知道这便是一个幸福的人了。我相信他们曾徘徊在绝望的边缘，但那时我看到的是幸福种子的萌发，这不是乐观的力量吗？

做一个幸福的人，同时也要有给别人幸福的种子，但我们看到战争给这个世界带来痛苦时候。我们或许会骂那些发动战争的人，他们为了自己所谓的幸福而损害了世界的幸福，给和平一个机会，让人人都能幸福！当有几百个矿工遇难的新闻出现时，我想不仅是那些官员应该自责，而是每一个人都应该扪心自问，怎样给予他人幸福的种子。当五月份的汶川的大地震爆发时，我看到了这无数生命在呼唤，也看到了无数人勇于给予他人一个幸福的机会，或许，不用怎样惊天动地，只要一投足，一举手之间你就能做到了。其实让别人的幸福自己会感到无比的幸福，救助他人也是一种幸福。

努力去做一个幸福的人更要学会创造人生的价值，梅杰韦夫用了二十年时间成为了俄罗斯总统，李明博用了别人二十四年的时间成了朝国总统，他们确实实现自己梦想，也真的创造幸福，但在背后，你会看到一番艰辛。

其实，幸福并不掌握在任何人手中，而是在自己手中，相信自己的创造力，勇敢地去开拓一片属于自己幸福领地吧！

做一个幸福的人，让人生释发出无限的能量。

点评：立意让人心动，“我的幸福标准就是能让生命有些热泪盈眶的日子，让自己能展现出自己的价值。”材料也很丰富。

12、做一个幸福的人

刘杨

我想，这个世界上有太多苦楚与灾难：地震、雪灾、战争、疾病、恐慌、饥饿，面对这么多天灾人祸，我们真的能做一个幸福的人吗？

于是我来到陶渊明的菊园，听听先哲的见解。

归隐的日子自然清苦，没有锦衣玉食只有粗茶淡饭，没有粉黛佳丽，只有和自己的影子相伴。但是陶渊明依旧幸福呀！他于东皋之上吟咏，于清渚之间赋诗，自悟一份淡泊，自守一份清淡。没有奢华的殿宇有什么关系，他有“带月荷锄归”的幸福；没有锦衣玉食又何碍，他有“悠然见南山”的快乐。

我突然领悟：做一个幸福的人，不需要太多物界的富足，更重要的是有一颗饱满充实的内心，秦始皇筑阿盘宫“东西五十丈，南北五百步”，他因此幸福了吗？他始终只有一副五尺三躯啊！殷纣“悬肉为林，以洒为池”，他因此幸福了吗？他始终只有一个普通的胃而已。

我又来到艾米丽的呼啸山庄，看看这儿的人情冷暖。

在这所庄园中，复杂多变的人性被压缩成两个极端：强烈的爱与强烈的恨。就拿哈尔顿举例吧。这个天性淳朴的孩子却遭受到了命运的打击，他成长在黑暗的环境中，被剥夺了学习的权力，遭受卡茜的嘲笑，但他努力学习，最终获得了爱，获得了互相尊重，爱让被冻僵了的人性复苏了，爱给他们带来了幸福。

做一个幸福的人，首先需要做一个能接受爱，并付出爱的人，爱是幸福的必要条件，正如我们在呼啸山庄里看到的那样，尽管恨想在人间建立起绝对的统治，尽管他看起来那么强大，但始终被爱所打败，爱是人性中最闪亮的部份，恨是人性的扭曲，尽管人性再怎么堕落，爱总能使它复苏，总能带来幸福。

终于，我顿悟了：生活就是由一个个困难、坎坷筑成。世上没有绝对的幸运儿，但幸福并不是那么遥不可及的事物，佛家有云：境由心生，我想幸福也是，这种来自天地间的幸福，给予爱的滋润，便可秦响生命的琴弦，流出生命之歌。

做一个幸福的人，告诉生病的人哪里有草药，告诉饥饿的人哪里有野果，告诉寒冷的人哪里有篝火。

做一个幸福的人，不再为蝇头小利蜗角虚名而烦恼，自酿一份清淡，自品一杯清茶，听听心灵的歌声。

做一个幸福的人，一点也不难。

点评：开头设问引入很好；有很具体的材料，过渡也很干净；结尾部分有文采。

第二篇：读书人是幸福人导学案

《读书人是幸福人》 导学案

【教学要求】

1、联系各自的阅读经历和读书体会，理解“读书人是幸福人”的内涵。

2、能边读边归纳文意，感知文章的主要写作特点。能唤起对本单元其他的相关联系。

3、能对文中某些内容作注释，逐步养成翻检工具书的习惯。

【教学安排】2课时

第一课时

【教学过程】

导入新课：

同学们可能都听过这样一句名言“书山有路勤为径，学海无涯苦做舟”，什么意思呢？学习不能偷懒！读书学习是非常苦的一件事情。

我想做个调查，大家都认为读书是一件“苦差事”么？

那么，北京大学的王冕教授却说“读书人是幸福人”又是为什么呢？

请同学们把书翻到P13页，我们今天就来学习《读书人是幸福人》，来改变你们的这种陈旧的观点。

一、基本知识

1、作

者：

谢冕：北京大学中文系博士生导师、中国当代文学研究会副会长、著名诗学理论家。这是谢冕教授有关读书的一篇随笔，最初发表在1995年7月19日的北京《中华读书报》上。后来收入《永远的校园》一书，由北京大学出版社出版。

作者在这本书里抒发了对北京大学的热爱之情。这种热爱源于北大所给予每一个“北大人”的文明滋养，也包括对北大图书馆的爱和对所有读书人的交流、交往的幸福回忆。可以说，作者对读者的幸福主要是在北京大学这样的文明圣地感觉到的，所以在理解本文的抒情和议论主题时，就要先从“北大”说起了。

50年代后期，谢冕作为中文系学生，在北大逗留时间最多、最有感情的是北大图书馆和分散在全校大大小小的图书阅览室。他是宿舍、饭厅、图书馆“三点一线”的竞走者，常在下课后到图书馆看书，就免不了用书包占座。在他的印象中，这个图书馆“是动荡学海中一个宁静而美丽的港湾”。谢教授曾经动情的回忆这段青春的记忆“就我个人而言，我的成长有赖于名园的熏陶、名师的指点，也有赖于这座著名图书馆的灯火，它是我们青春的欢乐和痛苦的见证，如今它已成了点燃在心灵深处的恒久的光明。” 由此可见，我们说，谢冕教授是充分感受了读书的幸福后才能由衷的发出“读书人是幸福人”的心声的。

二、快速阅读：

1、识记重点字词：

（1）加惠：施惠，给予好处。

（2）往哲先贤：历代贤明、智慧之士。哲，有智慧。贤，有德行和才能。

（3）睿（）智：英明有远见。睿，看的深远。

（4）卑（）鄙（）：

2、整体感知课文内容，准确把握课文基本信息

给大家5分钟时间，阅读课文。来体会作者的读书的幸福，找出每一段的中心句。

3、集体合作、探究

在理解课文内容的基础上，理清文章的情节和结构。

思考：全文的中心论点是什么？

哪个过渡句能帮助我们掌握文章的分论点？

完成课后第四题

第二课时

课文分析

首先我们来看第一自然段：

（1）第一自然段的中心句是那一句？

明确：“我常想读书人是世间幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。”

作者为什么认为“读书人是幸福人”呢？

明确：作者在文章一开头就直接阐明了读书人为什么是世间的幸福人。他总结出了“两个世界”的观点（“因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。”）一个是人所共有的“现实的世界”，另一个就是“为读书人所独有的”“更为浩瀚也更为丰富的世界”。

在这一认识的基础上，作者确立了“读书人是幸福人”的主要观点。他还由此想开去，提出了以是否具有阅读能力来对幸与不幸作区分。认为：“失去或不能阅读的人”是不幸的，这种丧失是“不可补偿的”。由此，作者在财富不平等和权利不平等之外，又提出了“精神不平等”，这是由“拥有或丧失”阅读能力所体现出来的。

以上是第一段所提出的，作者的观点十分新颖，表述也是直截、明朗。

（2）那么，阅读究竟会给人带来什么呢？

作者在第2自然段对此做了概括说明，“能多识草木鱼虫之名”，能“上溯远古下及未来”，也能“饱览存在的与非存在的奇风异俗”，总之，正如作者所说，人们正是通过阅读“进入不同时空的诸多他人的世界”。

这一段的中心句识那一句呢？

“人们通过阅读，却能进入不同时空的诸多他人世界。”

（3）那么，阅读除了能给我们带来“丰富知识”外，还由什么作用呢？

来看第3段，第3段得中心句是那一句？

“读书加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶。”

比“知识”更进一层的是“精神的感化与陶冶”。作者用整个第3段来说明这一核心思想。

作者说：人们正是从读古今圣贤、才俊的书才学得人格和学会做人的。这是总说，后面用了8个小句子来作具体说明，名人、伟人，古人、今人，政治家，革命家，文学家，中国人、外国人，众多实例，一一援引，又表述得言简意赅。最后作总结，“一个读书人，是有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。”

作者在此段用了哪些论证方法？ 举例论证、引用论证

（4）第4段进一步论证：与书结缘，就注定能与崇高追求和高尚情趣相联系。

这里，作者对书得品味、质地、价值和档次作了优劣、高下之分。作者这种谨慎得区分，也提醒我们“开卷有益”的“卷”要做品味、质地、价值和档次的区别对待。

作者不仅告诉我们读书要读品质优良的一类，并且直言自己“之所以常感读书幸福，厌恶暴力，同情弱小，心灵纯净，富于正义感，情趣变得高雅，从幼年到成年，一步步向人间美好境界前进。”

作者接下来又引用了笛卡儿和雨果的名言，一说“向善”，一说“避恶”，也都证明了优秀的书籍多人的教育、感化功能。

这一段的中心句：“读书使人向善„„读书使人避恶。”

作者在此段用了哪些认证方法？ 引用论证

比喻论证

（5）至此，文章完成了论述。

最后一段“所以，我说，读书人是幸福人。”独句成段，点名主题。

中心句：“读书人是幸福人。”

（6）文章结构：总——分——总

（二）、写作特点：（板书）

论述性散文——夹叙夹议——以议带叙

文章层层推进，逐章显志，把读书能从时空角度扩大人们对客观世界的认识，对物质世界和精神世界的拥有这一核心问题阐述得清清楚楚。

总结与引申：

我不知道，学习了这一课后，大家还有谁认为读书是苦差事的？

我们都知道“希望工程”、“红凤工程”。很多贫困地区的孩子没有学上，没有书读。大家有没有看过的导演张艺谋的电影《一个都不能少》中扮演小老师的魏敏芝，就是实实在在的贫困山区的失学儿童。中国摄影家解海龙于1991年4月在安徽大别山区拍摄的照片《我要读书》，这张照片成为了希望工程的标志。图中主人公“大眼睛”苏明娟，都是贫困山区的失学儿童。

我们今天能够坐在这里上学、读书，学习知识，陶冶情操，难道不应该是幸福的人么？

习题训练

人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格。人们从《论语》中学得智慧的思考，从《史记》中学得严肃的历史精神，从《正气歌》学得人格的刚烈，从马克思学得人世的激情，从鲁迅学得批判精神，从列夫•托尔斯泰学得道德的执著。歌德的诗句刻写出睿智的人生，拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。一个读书人，是一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。

1这段文字有三个句子，第一句和二句是

关系，第二句和第三句是

关系。

2《论语》的作者是

，《史记》的作者是。

3这段文字主要使用了的修辞手法。

我常想，读书人是世间的幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚，也更为丰富的世界。现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。由此我又想，那些失去阅读机会或不能读书的人是多么不幸，他们的丧失是不可补偿的。世间有诸多的不平等，如财富的不平等，权利的不平等，而阅读能力的有无却体现为精神的不平等。

一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份欣悦，那一份苦难，也许再加上她耳闻目睹的周围人的经历和经验。然而，人们通过读书，却能进入不同时空，进入诸多他人的世界。这样超越了有限生命的无限可能性。不仅多识了草木之名，而且还可以上溯古今，下及未来。饱览存在的与非存在的奇风异俗。

更为重要的是，读书人加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶。人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格。人们从《论语》中学得智慧的思考，从《史记》中学得严肃的历史精神，从《正气歌》学得人格的刚烈，从马克思学得人世的激情，从鲁迅学得批判精神，从列夫•托尔斯泰学得道德的执著。歌德的诗句刻写出睿智的人生，拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。一个读书人，是一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。

一个人一旦与书结缘，极大可能是注定了与崇高追求和高尚情趣相联系的人。说“极大可能”，指的是不排除读书人中也有卑鄙和奸诈，况且，并非凡书皆好，在流传的书籍中，并非全是劝善之作，也有无价值的甚而起反面效果的。但我们所指读书，总是以其优良品质得以流传一类，这类书对人的影响总是良性的。我之所以常感到读书幸福，是从喜爱读书的亲身感受而发。一旦与此种嗜好结缘，人多半因而向往于祟高一类，对暴力的厌恶和对弱者的同情，使人心灵纯净而富正义感，人往往变成情趣高雅而趋避凡俗。或博爱，或温情，或抗争，大抵总引导人从幼年到成人，一步一步向着人间的美好境界前行。笛卡儿说“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话”，这就是读书使人向善；雨果说，“各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样渐渐熔化”，这就是读书使人避恶。

所以，我说，读书人是幸福人。

1、本文的中心论点是什么？

读书人是幸福人

2、第一自然段中，作者总结出的“两个世界”各指的是什么？

现实的世界和精神的世界。

3、作者引用了笛卡尔的名言，论证了什么？用了什么论证方法？

读书使人向善，引证

4、作者引用了雨果的名言，论证了什么？用了什么论证方法？

读书使人向恶，引证

5、文章的第三段使用了什么论证方法？其使用的论据是理论论据，还是事实论据？

例证法，事实论据

6、文章的第一段的结尾说“而阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的不平等”。结合上下文，谈谈“精神的不平等“具体指的是哪些内容？

是指拥有阅读能力的人能够了解现实世界以外的更为浩瀚也更为丰富的世界，能够了解关于自身以外的经历和经验（超越有限生命的无限可能性）。而丧失阅读能力的人则无法拥有，这便是文中所说的”精神的不平等“。

7、文章的结尾说”读书人是幸福人“。从全文来看，这里所说的 ”读书“”幸福“表现在哪些方面？

读书可以使人们增广知识，受到精神的感化与陶冶（读书可以使人获得崇高的追求和高尚情趣，还可以使人趋善避恶）。

8、读了全文，结合自己的读书经历，联系文中”并非凡书皆好“的观点，谈谈怎样对待读书这一问题。

一定要好读书，读好书，读古今中外流传下来的名著，读专家、学者、老师推荐的书。博览才能广收。

第三篇：读书人,幸福人

读书人，幸福人

姓名：陈丽学校：八都小学

题记：一个优秀的教师，不能局限于只读专业理论书籍。博览群书，才会让教学更加得心应手。

书到用时方恨少，事非经过不知难。《学记》曰：“是固教然后知困，学然后知不足也。”对于我们教师而言，要学的东西太多，而我知道的东西又太少了。有人说，教给学生一杯水，教师应该有一桶水。这话固然有道理，但一桶水如不再添，也有用尽的时候。我以为，教师不仅要有一桶水，而且要有“自来水”、“长流水”。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，“是固教然后知困，学然后知不足也”。因此，在教学中，书本是无言的老师，读书是我教学中最大的乐趣。

而带给我乐趣最多的莫属《教师博览》了。为了加强教师的教学能力，丰富教师的教学知识和方法，学校为我们征订很多教学杂志，而我就选择了《教师博览》。因此，我和它结下了不解之缘。

这本书书的内容十分丰富。有关于教育前沿咨询的栏目“视野”，有关于各个领域的名家名人介绍栏目“人物”，有关于国外教育专访的栏目“瞭望”，有关于一线教师的教育教学手记栏目“耕耘”，还有关于人文、科技、健康等方面的知识。

《教师博览》——她犹如一座灯塔，当你在布满荆棘的人生之路迷失方向时，她会为你指明航程；当你需要帮助时，她会为你伸出援助之手。

记得刚毕业初上讲台时，一系列的问题困扰着我，如：如何有效开展教学？如何激励学生？„„这些问题让我束手无策。面对实实在在的教学，面对一个个个性鲜明的学生，平时所学的教学理论显得那样地抽象和宽泛，讲台上的我显得那样地脆弱和无力。在课堂上，有时候看见大家纪律乱了，心里一恼，脱口而出：“谁没有遵守纪律啊？我看是谁在说话？”这样的话一点效果也没有。想着每天都要给学生上课，看着孩子们的学习成绩没有提高，我心急如焚。新世纪的教师是需要具备更多的知识和能力，需要更多地运用教育智慧来教孩子，而我在教学上没有任何创新，我感到自己知识的贫乏，自身的素质有待提高。我想只有学习和反思，向名师学习，学习他们的教育智慧，并形成自己的心得智慧。而《教师博览》的到来帮我解决了所有的困惑，通过它，我不断在提高高自身素质。

我徜徉在这片书海之中，体会它带给我的无限乐趣和人生真谛。从这本书中，我认识到普通教师可以读出人生道理，教育智慧。教育是神圣的，但更是平凡的。把教育看的过分神圣，会忽视它的平凡，远离它的真实。把教育看的过分平凡，又会忘记它的神圣，丢弃它的使命。作为教师，我们每一天都在神圣与平凡中行走，应该认识教育的这种特性。我们在感受教育的普通和平凡的同时，也领略了教育的伟大与神圣。

《教师博览》让我们能够深入教师的情感世界与智慧世界，看到了教育的一种境界、一种风景，也激励更多的教师能够象这些普通的老师作者一样，真实地记录自己的教育生活。读书是幸福的事，读书人是幸福的人！

第四篇：做一个有修养的幸福人演讲稿

做一个有修养的幸福人演讲稿

大家好，我是初一（9）班的邵昱诚，我演讲的题目是做一个有修养的幸福人。

同学们，每天清晨，当你背起书包，跨进优美洁净的校园时，你时否觉得我们的生活实在是太美好了。就在这最美好、最灿烂的少年时代，你又是否想过，我们都应该做一个有修养的幸福人呢？

修养，是一种美德，是崇高人生的一种内在的力量。我国古代就有“修身齐家治国平天下”的说法。讲究情操和修养，是我们中华民族的优良传统。

怎样才能成为一个有修养的幸福人呢？

首先，要有渊博的知识。今天，我们职责是勤奋学习。开学以来，我们在老师循循善诱的教导下，已经养成上课专心听讲，踊跃发言，独立、按时完成作业的好习惯。每天午自习时，同学们都能静静地自学。他们有的订正作业，有的认真复习，有的已经在预习新内容，还有的同学竟带病坚持上课。总之，勤奋学习的事例数不胜数。在我们的校园里，到外洋溢着浓浓的泥塑气氛。同学们，三年的时间短暂的，请不要给自己留下什么遗憾，努力学习吧！让我们为二中争光，为祖国建设出力。

其次，我们要养成勤于思考的好习惯。伟大的科学家爱因斯坦说过“提出一个问题比解决一个问题更重要”。是的，知识只有靠积极思维才能获得。我校初一（1）班的曹君仪、初一（10）班的雷琦等这些佼佼者，为什么他们的成绩总是名列前茅？我想，一定是他们勤于思考，他们是我们学习的好榜样。

做一个有修养的人，还要有高尚的情操。我们应该以实际行动，从自身做起，从生活中的点点滴滴做起。就拿我们班来说吧。每天午自习前，值日生总会把地拖得干干净净，而这时，全班同学自觉得没有一个会随意走动的。因为大家不忍心去踩脏未干的地面。这样的好习惯，难道是一天能养成的吗？我班还有一个更好的习惯-每天，同学们都会自觉地把空瓶子存放进废物箱里。一周下来，满满一大箱，等到收废品的奶奶来时，不管谁在，大家都会像主人一样把它处理好。这样做不既节约又环保吗？在校外，我们更要说文明话，做文明事。我们要时刻牢记，我们是二中的学生。我们的一言一行都标志着二中的风采，人们要让全社会为二中竖起大拇指。

修养，不仅能给人满意和快乐，还会使自己变得更加优秀，更加高尚。多一份修养，就会多获取一份成功。“恰同学少年，风华正茂”，让我们都能做一个有修养的幸福人，让文明修养之花开遍美丽的校园。

谢谢大家！

第五篇：读书人是幸福人

阅读下面文字，回答后面的问题。（10分）

①我常想读书人是世间的幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。由此我又想，那些失去阅读机会或不能阅读的人是多么的不幸，他们的丧失是不可补偿的。世间有诸多的不平等，如财富的不平等，权力的不平等，而阅读能力的有无却体现为精神的不平等。②一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份欣悦，那一份苦难，也许再加上他耳闻目睹的周围人的经历和经验，然而，人们通过阅读，却能进入不同时空的诸多他人的世界。这样，具有阅读能力的人，无形间获得了超越有限生命的无限可能性。阅读不仅使他多识了草木虫鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的一切。

③更为重要的是，读书加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶。人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格。人们从《论语》中学得智慧的思考，从《史记》学得严肃的历史精神，从《正气歌》学得做人的原则，从马克思学得入世的激情，从列夫·托尔斯泰学得道德的执著，从鲁迅学得批判精神。歌德的诗句刻写着睿智的人生，拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情……一个读书人，是一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。

④一个人一旦与书本结缘，极大的可能是注定了与崇高追求和高尚情趣相联系。说“极大的可能”，指的是不排除读书人中也有卑鄙和奸诈者；况且，并非凡书皆好，在流传的书籍中，并非全是劝善之作，也有无价值的甚而起负面效果的。但我们所指的书，是以其优良品质得以流传的一类，这类书对人的影响总是良性的。我之所以常感读书幸福，是从喜爱文学书的亲身感受而发。一旦与此种嗜好结缘，人多半因而向往崇高，对暴力的厌恶和对弱者的同情，使人心灵纯净而富正义感，人往往变得情趣高雅而力避凡俗。或博爱、或温情、或抗争，大抵总引导人从幼年到成人，一步一步向着人间的美好境界前行。笛卡尔说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”这就是说，读书使人向善。雨果说：“各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样渐渐熔化。”这就是说，读书使人避恶。

⑤所以，我说，读书人是幸福人。

【小题1】请为本文拟一个恰当的标题（不超过7个字）：。（2分）

【小题2】第①段第一句话中“更为浩瀚也更为丰富的世界”指的是作者认为失去阅读机会或不能阅读的人是不幸的，这是因为2分）

【小题3】第③段画线句子有什么作用？（1分）

【小题4】请用简要的语言概括第④段的论证思路。（3分）

【小题5】文中说：“人们从《论语》中学得智慧的思考”，我们在课内也学过《论语十则》请任意引用其中一则，结合自己的实际，谈谈你的思考和体会。（2分）

引文：思考和体会：

答案：

【小题1】（2分）读书人是幸福人

【小题2】（2分，每空1分）精神 他们只拥有现实世界，缺少更为浩瀚更为丰富的精神世界。

【小题3】（1分）承上启下的过渡作用，提出上段和本段的分论点。

【小题4】（3分，意思对即可）

先提出本段论点读书使人追求崇高情趣高尚（1分），然后从正反两方面对比论证读书对人的良性影响，再举自身的事例论证读书给人的幸福，最后引用笛卡尔和雨果的名言，用道理证明读书可以使人向善避恶（1分），从而论证读书人是幸福人的中心论点（1分）。

【小题5】（3分）开放题。

引文正确书写无误（1分），思考和体会扣住引文观点（2分）解析: 略