归园田居（5篇材料）

第一篇：归园田居

《归园田居》

【设计指导思想】

陶诗之美，不是一个十五、六岁的中学生轻易能领会得到的；陶诗之情，同样难以引起年轻人的共鸣。他的反朴归真，他的淡泊，是历经浮沉世俗的淘洗后人性的回归。如果就诗论诗，归园田居并无多少疑难之处，任何强加的桂冠只会导致学生的不满或不屑。所以，对归园田居的学习，既要注重对诗歌本身的理解与感悟，更要注重从侧面挖掘诗人的诗心所在。只有这样，才能让学生认同诗人，进而获得情感的熏陶和价值观的建构。【教学目标】

1、掌握重点字词，了解陶渊明其人及诗文。

2、体会平中有奇，淡中有味的语言特色。

3、体会诗中流露出的对官场的厌恶之情和感受田园生活乐趣的欢愉。【教学重点】

体会诗中流露出的对官场的厌恶之情和感受田园生活乐趣的欢愉。【教学难点】

体会平中有奇，淡中有味的语言特色。【教学方法】朗读、品读、比较、探究 【教学工具】一支粉笔 一把黑板刷 【课时安排】两课时 【教学步骤】

一、联系旧知，精彩导入

同学们是否以前学过的《桃花源记》这篇文章？作者是谁？陶渊明的桃花源景色怡人，民风淳朴，在那里没有压迫，人人平等，他们过着一种自己自足与世隔绝的生活，这个充满人情温暖的桃花源是陶渊明心中的理想国，但是，这美好的桃花源在现实生活中是没有的，那么，在现实中，陶渊明向往的居处是怎么样的呢？

今天，我们一起去看看在现实中，陶渊明向往的居处到底是怎么样的。引出今天所学的课文《归园田居》。

二、知人论世，作者简介 陶渊明：（365—427），字元亮，一说名潜，字渊明，晋浔阳（今九江）人。曾祖曾官至大司马，到他时已家境没落。少年时代有“大济苍生”的壮志。但是，陶到29岁时才出仕，不久又归隐。后又时隐时仕。在41岁时，为彭泽县令，在官八十余日，逢郡里督邮来县，属吏告诉他应束带接见，他叹道：“我不能为五斗米折腰向乡里小儿。”即日，他便解职而归，从此，他结束了仕隐不定的生活，坚决走了归田的道路。死后，友人私谥“靖节”，世称“靖节先生”。（五柳先生）陶渊明既是隐逸诗人也是田园诗人，他的田园诗直接影响到唐代的田园诗派，唐代的田园诗派的代表作家有------王维、孟浩然

三、把握“归‘字，文本解读

（一）、学生齐读读课文，注意字音 羁（jī）、拙（zhuō）、亩（mǔ）、荫（yìn）、暧àì、吠fèì

（二）、听配乐录音，更正字音，把握诗中情感。

（三）、疏通课文，解释重点字词（结合课下注释）

适：适应，迎合； 韵：气质，本性； 羁鸟：笼中鸟； 拙：愚拙； 荫：遮盖； 暧暧：昏暗、模糊； 依依，轻柔缓慢的上升； 墟里：村落自然：既可理解为自然界，又可理解为田园生活。

（四）、解题：

1.陶渊明的归园田居一共有五首，这里选的是第一首。标题明确告诉我们要回到田园生活，那么我们在解读诗人的情感时应该要重点抓住哪个诗眼呢？（归）提问：“归”字是诗眼，归的意思是返回，作者从哪里返回？为什么要返回？回到哪里去呢？请同学们一起朗读诗歌，并思考这问题。（以“归”字为核心来解读诗歌）

思考、讨论、明确： ⑴从何而归？⑵为何而归？⑶归向何处？⑷归去如何？

■ 从何而归？ “尘网”、“樊笼”

（误落尘网中，一去三十年。久在樊笼里，复得返自然。）1.、诗人把“尘网”、“樊笼”比做什么？（官场生活）

2、把“尘网”、“樊笼”比做官场生活表达了诗人怎样的思想感情？（对勾心斗角、尔虞我诈的官场的极端厌恶。）

3、“羁鸟”、“池鱼”用来比喻什么？

明确：陶渊明自比，意在说明误入官场，深受束缚、迫切要求摆脱束缚、回归农村的心志。这里一方面表现了陶渊明对误入官场的痛心，对黑暗官场的嫌弃，一方面表现了他渴望摆脱官场束缚、回归田园、获得自由的迫切心情。■ 为何而归？

“少无适俗韵，性本爱丘山。”、“开荒南野际，守拙归园田。”

1、“适俗”在文中具体指什么？

适应仕途中繁缛的礼节限制和尔虞我诈的权势之争，诗人说自己缺乏应酬官场的气质和情操。显示了他不同流合污的高尚情操。

2、“爱丘山”、“ 守拙”表达了诗人怎样的思想感情？ 对田园生活的向往

3、既然“性本爱丘山”，“守拙归园田” 陶渊明何以要出仕？（生自由讨论）炼字：入仕做官，非其本性使然，而是一大失误。“误”既表现了陶渊明的后悔和厌恶之情.出仕是由于(一)、生活所迫。

（二）、少年时代有“大济苍生”的壮志。（引入写作背景）东晋末年权力之争剧烈，陶渊明既不愿成为上层统治阶级矛盾斗争的牺牲品，也不愿成为政治野心家争夺的工具，但是仕途生活却将他紧紧束缚在野心家们政治斗争的罗网之中，因此十分痛苦。他不愿同流合污，便受排挤，孤立，他固守清贫，只有选择离开，选择归隐。“一去三十年”实际应该是“十三年”用夸大的数字，说明了时间之长，痛苦之深。

其实这一个“误”字，一误多年又何尝不是带着期望的自投罗网，在几经坎坷，在官场中碰得头破血流，看透了官场卑污之后，一个误落发出了陶渊明无限的人生辛酸。这是人生幡然醒悟后的绝唱，是一位哲人看透世界后的箴言。小结：所以“归园田”是为了保持自己精神上的自由和独立。■ 归向何处？

归园田。“守拙归园田” “开荒南野际，守拙归园田。”过渡句。

1、田园有什么独特的景物吸引着陶渊明？写了什么景物？

“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。” “十余”、“ 八九”，一般来说，计数不确是乡里人的一种习惯，特殊的说，不也正表现出诗人辞官以后那心境的散适、淡泊。动静结合的手法：“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。”动景。“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”是静景。以动衬静，以有声衬无声。

远近结合的手法：“远人村”，“ 墟里烟”远景。“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”“鸡鸣桑树颠。”是进景。

“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。”是从视觉角度写。“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”是从听觉角度写。

2、给我们描绘了怎样一幅图景，给人一种怎么样的感觉？ 明确：简朴、空阔、恬静、幽静、和谐、朦胧

3、诗人为何对如此平凡的茅屋、树木、鸡鸣、狗吠如此津津乐道，如数家珍？ 明确：久在樊笼的缘故，冲出罗网，得到自由，返回大自然怀抱，其乐无穷。一草一木也格外亲切，“性本爱丘山”。刘禹锡的《陋室铭》中有“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵，斯是陋室，惟吾德馨”。表达一种满足与欣慰的情感。

诗人捕捉的是农村中司空见惯，具有代表性的事物，画出了一幅优美的画面，有远有近，有声有色，有浓有淡，有拙朴自然的趣味，这一切与官场污浊生活形成了鲜明的对比，所以他更加想归去。那么，归去如何呢？ ■ 归去如何？

“户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。” “无尘杂”、“ 有余闲”、“ 久”、“ 复”表现了归后的感受。

1、“ 返”字突出了诗人怎样的心情？ 明确：那种归后的释然、舒畅的心情。

2、返自然后的“简朴、空阔、恬静、幽静、和谐、朦胧”的园田生活环境与官场的“尘网、樊笼”对比表现了诗人怎么样的人格倾向和精神追求？

明确：表达了诗人厌恶官场，热爱田园生活，追求精神上得自由和独立,及不与世俗同流合污的高洁品格。

诗人归后与归前心情的对比：

归前------无奈、后悔

归后------愉悦、豁达、释然、返朴归真

四、众生畅谈，体悟诗人（自由交流）

清高 高雅 正气 洁身自好 不同流合污

孤傲 固守纯真

恬淡超逸

五、艺术手法 贯穿始终

1、情景交融。描写了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊烟、狗吠鸡鸣，富有生活气息，构成了远离尘世、宁静安谧、淳朴自然的艺术境界。这是实境—也许的确是陶渊明归隐后的生活情景，但更是心境—陶渊明内心追求那种恬静的生活情趣的物化，实境与心境浑然一体，水乳交融。２、比喻手法的运用。

喻自己是一只樊笼里的鸟，现辞官归隐就像鸟脱樊笼到大自然中去一样轻松愉快。用“尘网”、“樊笼”比喻官场的庸俗、黑暗；以“故渊”、“旧林”比喻乡土，贴切形象，能加深读者对诗歌内容的理解。３、白描手法的运用。

白描原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉是用墨线勾勒物象，不着颜色，称为“单线平涂”法。它源于古代的“白描”。在文学创作上，“白描”作为一种表现方法，是指用最简练的笔墨，不加烘托，描画出鲜明生动的形象。我国优秀的古典小说《水浒》、《三国演义》等多用白描手法；鲁迅的作品，有许多使用白描手法范例。

陶渊明是“白描”的高手，其描写平淡质朴，不加任何修饰，却极为精练自然，如“出水芙蓉”，体现了白描手法的精髓。鲁迅先生曾说过：“白描”并没有秘诀。只要“有真意，去粉饰，勿卖弄”即可。４、对比手法的运用。

诗人归隐的田园和官场构成鲜明对比，进一步突出了返归田园的喜悦，写人时把“适俗”与“守拙”对比，写鸟时将“飞翔”与“囚于樊笼”对比，写鱼时把回归自然厌恶官场的心情表达得生动又自然。

5、.语言平淡自然，又富于诗意。

《归园田居》诗人代表作之一，能体现诗人的艺术风格。作品语言平淡，又富于诗意。诗人用自然的笔墨，使情景融为一体。笔墨之淡与意境之浓，笔墨之自然与意境之深远，妙含其间，因而大大增强了作品的艺术感染力。六、延伸思考，归隐原由

有人认为陶渊明的归隐是消极避世，不敢直面现实，不思进取的表现。有人认为他的归隐是对自我本性的皈依，他在感受自然万物和艰难的躬耕生活中为自己的生命找到了新的意义。你如何看待陶渊明的归隐田园呢？请谈谈你的看法 七、作业布置

背诵全文

完成课后练习

八、板书设计

从何而归 为何而归 情景交融

白描

归 比喻

归向何处 归去如何 对比

【教学反思】

第二篇：归园田居教案

归园田居教案

教学目标：

知识与能力：解读诗人归田园前的心境，解读诗人形像。

过程与方法：训练学生欣赏诗歌的意境，培养学生的欣赏能力。

情感态度价值观：理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园生活地精神，学习其高尚的理想志趣和坚定的人生追求。

教学重点、难点：理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园生活地精神，学习其高尚的理想志趣和坚定的人生追求。教学方法：诵读法，讨论交流法 课时安排：1课时 教学过程：

一、论语教学：【1·15】子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。” 子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’ 其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

二、问题导入：

从这个单元开始，我就进入了学习中国古典诗词的殿堂，前面我们刚学过了中国第一部诗歌总集《诗经》，在以前的学习中，同学们也对中国古典的诗词有所接触，那么你们知道中国的诗歌在表现内容上可以划分了哪些种类吗？譬如说赠别友人的称之为送别诗；写边境军旅生活的称之为边塞诗；而写山水自然风光的我们称之为山水田园诗，你们知道我国山水田园诗的鼻祖是谁吗？（学生回答：陶渊明）是的，是陶渊明，今天，我们就来学习陶渊明的诗歌。

三、作者简介

陶渊明(365--427)东晋著名诗人。一名潜，字元亮，称靖节先生，又自号五柳先生,浔阳柴桑（今江西九江）人。著名的隐士，不满于官场的黑暗，“不为五斗米折腰”，隐居农村。从彭泽令职位上隐退，这一年他41岁，以后终老农村，死后世人称他为“靖节先生” 耕读，这首诗描写的就是农家生活。陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。从此以后，田园诗不断得到发展，到唐代就已形成了田园山水诗派。宋以后，描写田园的诗人就多到不可胜数了。

四、析题：

文章和诗歌的的题目就好像一个人的眉毛和眼睛，俗话说：眉目传情。那么，“归园田居”这个标题能告诉我们哪些信息呢？题眼是哪个字？是“归”还是“居”？

既然“归”字是题眼，标题只是明确告诉我们要回到园田生活，那么在这个明示信息下面还潜藏着哪些隐性信息和值得我们思考的问题呢？（以“归”字为核心来解读诗歌）请同学们看屏幕，我们这节课就要了解的几个问题：

1、从何而归；

2、为何而归；

3、归向何处；

4、归去如何。

五、赏读

1、听录音，解决生字词，理清大意。

2、全班齐读。（重读“返”、“暧”和“暖”字很像、“吠”字容易写错）

3、自由朗读：

思考：

1、从何而归；

2、为何而归；

3、归向何处；

4、归去如何。

六、讨论鉴赏： 1.从何而归？

明确：“尘网”、“樊笼”。追问：“尘网”、“樊笼”比喻什么？

明确：官场生活（“羁鸟”、“池鱼”是陶渊明自比）。

追问：为什么要如此比喻？表现了诗人怎样的情感？

明确：对官场生活的厌恶。“误落尘网中，一去三十年”，沉痛悔恨误入仕途的生活。用上“尘网”一词，足见他对勾心斗角、尔虞我诈的官场的极端厌恶。“误”字显出诗人的悔恨之深。东晋末年权力之争剧烈，陶渊明既不愿成为上层统治阶级矛盾斗争的牺牲品，也不愿成为政治野心家争夺的工具，但是仕途生活却将他紧紧束缚在野心家们政治斗争的罗网之中，因此十分痛苦。2.为何而归？

明确： A、性本爱丘山（本性）

追问：既然“性本爱丘山”，为何要出仕？

明确：“误落尘网中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失误。（注意炼字“误”）

（养家糊口，大济苍生。在封建社会，人们要建功立业，要实现政治理想，只能当官，走仕途。但是，当时的东晋政治腐败，社会**，门阀势力飞扬跋扈，统治阶级热衷的是争权夺利，在这样的政治局面下，想实现进步的政治理想是不可能的，陶渊明又不愿同流合污，只有选择离开，选择归隐。）

追问：所以“性本爱丘山”也许是陶渊明“归”的一个很重要的原因，但是不是最关键的原因呢？请同学们继续寻找文中信息。（提示：点题句是哪一句？）明确：B、守拙归园田。

提问：归园田的目的是什么？为什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果不“归园田”就不能“守拙”）

明确：反对机巧圆滑，反对官场生活中的八面玲珑、尔虞我诈，怕自己受到官场不良环境的影响而失其本心，官场是个是非之地，没有那种当官的本领，很难往上爬（即使是现在，也有类似的现象）。这样，一个正直清高的人就会感到精神上很压抑，没有自由，所以诗人把自己比作“羁鸟”、“池鱼”（结合陶辞官原因：“不为五斗米折腰”的故事）

小结：所以“归园田”是为了保持自己精神上的自由和独立。提问：找出描写田园的诗句？

明确：方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。提问：作者我们描述了怎样的生活？ 明确：闲适、宁静和幽美的田园生活。提问：在描述这些语句中运用了什么手法？ 明确：以动衬静、白描、融情于景

延展：所谓白描，在描写景物的时候以简洁、质朴的语言，粗线条勾画景物轮廓的方法。3.归向何处？

明确：归向园田

4.归去如何？请从诗中找出蕴涵作者情感的诗句词语。

明确：户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。——自由、安逸、喜悦。

追问：从中可见作者的人格倾向和精神追求是怎样的？

明确：厌恶官场，热爱田园生活，追求精神上的自由和独立。

七、探究：如何看待陶渊明的隐居生活？给我们什么做人的启示？

要根据整首诗,联系作者的生平、思想、写作背景来发表自己的观点。人的一生就是一舍一得的过程，人的区别也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么时候该舍，什么时候该得，有的人却不能，由此，人生的境界也就不同。所以同学们要学会取舍。

八、全班诵读，小结

小结：《归园田居》，主要写诗人摆脱污浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉快心情。这种情绪，用一个词组来概括叫做“返璞归真”。第一是“真”，做人要真实正直不虚伪，具有人的本性；第二是“朴”，处世要朴实，不造作，不追求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至。这是一种与污浊的官场生活相对立的生活方式，也是历代文人学士所追求的至高至真的境界。

九、作业：

1.背诵《归园田居其一》。

2.比较阅读：种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

——归园田居（其三）• 思考：

该诗在写景、抒情方面与课文相比有何异同？

附：板书

从何而归

为何而归 归

归向何处

归去如何

教学反思

说起要开《归园田居》的课，最初是让我有些忐忑不安的，因为诗人陶渊明的遭遇及生活的处境是现在的学生难以理解的，社会环境的不同、以及学生自身阅历、情感体验的不足，造成了学生情感与课文内容的隔阂。如何去消除这些客观存在的隔阂，我想自己是比较迷茫，在如何处理本次公开课教学的问题上，我请教了高一集备组长跃辉师和我的指导老师明珠师，她们给我很多的建议，在最初的教学设计当中，我的设计是显得比较平庸，重点不突出，幸而得到她们的指导，让我重新整理了自己思路。

《归园田居》是第二单元《诗三首》中的最后一首。这首诗的诗意相对前两首较好理解，所以本诗设计为以学生理解为主，教师以问题点拨的教学方式。这一课当中我围绕一个归字设计了四个问题：从何而归？为何而归？归向何处？归去如何？

既然是教师以问题来点拨学生，那么这看似简单的一两个问题就成为了设计的关键。我的教学思路完全是根据我设计的四个问题展开的，除了着眼于课文的分析之后我还根据高考的要求，对于诗歌的表现手法也有涉及：你认为本诗在描写景物时主要运用了哪种表现手法？以此带出对“白描”这一重要的知识点的巩固，并进一步体会古诗“寓情于景”的表现手法在陶诗中的运用。在理论联系实际方面，我设计了这样一个问题：如何看待陶渊明的隐居生活？给我们什么做人的启示？通过这个问题的讨论，和学生交流生活中的点点滴滴经验。这首诗这样处理下来，教师觉得很轻松，学生也很有成就感，因为他们感觉到是自己通过思索和讨论解读出了一向较为畏惧的古诗，利用一节课的时间完成了这首诗的学习。

讲完这堂公开课之后，我发现了自己存在的一些问题：一在引导学生回答问题理解作者情感方面的技巧还远远不够；二在诗歌诵读上还做得不好，既然是诗歌教学，那么必须要让学生多读，在诵读中体会情感；三在学生自主学习上没有给他们留太多时间，只是我在一味的讲授，应该要把课堂还给他们，让他们独立思考。

第三篇：归园田居教案

一、回顾旧知，导入新课：

1.有“田园诗人”、“隐逸诗人”、“靖节先生”、“五柳先生”之称的东晋最杰出的诗人是？ ——陶渊明。

2.《桃花源记》、《饮酒》、《归园田居“种豆南山下 ”》、《归去来兮辞》等诗文描写了一种什么生活？ ——田园生活。

3．陶渊明的诗歌喜写农村风物，劳动生活，表现了对官场污浊风气的憎恶和对田园劳动生活的赞美。他的诗歌语言像雨后麦苗一般清新，开创了田园诗题材，为古典诗歌开辟了一个新的境界。从此以后，田园诗不断得到发展，到唐代已形成了田园山水诗派。朱自清也说：“中国诗人里影响最大的似乎是陶渊明、杜甫、苏轼三家。”他的诗歌风格像田野间的春风一样真实、自然，对后世产生了深远的影响。

我们知道，古代文人寒窗苦读，通过出仕做官，然后实现治国、平天下、济苍生的宏伟抱负。这可谓是古代文人特有的一种“情结”。可是，东晋著名文学家陶渊明，在出仕多年后，毅然与官场决裂，归隐田园，这是为什么？他归隐田园之后又是怎样的生活状况？带着这些问题，我们来学习他的《归园田居（其一）》。

二、熟悉诗歌，明确主旨

1.播放朗读录音。

2.学生模仿诵读，熟悉作品，了解诗歌内容。

3.列结构图 摒弃世俗 喜爱自然

村居生活 田园美景

本性复苏 心旷神怡

4.归纳主旨

学生先试归纳，教师再明确：赞美田园风光和田园生活，表达回归后的舒畅喜悦，透露出其对官场污浊生活的憎恶、摒弃。

三、揣摩语言、想象画面、体味情感，欣赏诗歌意境。

1、文章和诗歌的题目就好像一个人的眉毛和眼睛，俗话说：眉目传情。文章的标题往往也能传达或暗示许多有效信息。提问：“归园田居”这个标题能告诉我们哪些信息呢？题眼是哪个字？

明确：“归”

2、提问：既然“归”字是题眼，标题只是明确告诉我们要回到园田生活，那么在这个明示信息下面还潜藏着哪些隐性信息和值得我们思考的问题呢？（以“归”字为核心来解读诗歌）

讨论、明确：

1)、从何而归？ 2)、为何而归？ 3)、归向何处？ 4)、归去如何？

3、朗读课文，寻找相关信息，回答上述问题

1、从何而归？ 明确：尘网、樊笼

追问：尘网、樊笼比喻什么？

明确：官场生活（“羁鸟”、“池鱼”是陶渊明自比）追问：为什么要如此比喻？表现了诗人怎样的的情感？ 明确：对官场生活的厌恶。“误落尘网中，一去三十年”，沉痛悔恨误入仕途的生活。用上“尘网”一词，足见他对勾心斗角、尔虞我诈的官场的极端厌恶。“误”字显出诗人的悔恨之深。东晋末年权力之争剧烈，陶渊明既不愿我为上层统治阶级矛盾斗争的牺牲品，也不愿我为政治野心家争夺的工具，但是仕途生活却将他紧紧束缚在野心家们政治斗争的罗网之中，因此十分痛苦。“一去三十年”（实应为“十三年”用夸大了的数字，说明了时间之长，痛苦之深。）

2、为何归来？

明确：

A、性本爱丘山（本性）

追问：既然“性本爱丘山”，为何要出仕？

明确：“误落尘网中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失误。（注意炼字“误”）

[养家糊口 大济苍生。在封建社会，人们要建功立业，要实现政治理想，只能当官，走仕途。但是，当时的东晋政治腐败，社会**，门阀势力飞扬跋扈，统治阶级热衷的是争权夺利，在这样的政治局面下，想实现进步的政治理想是不可能的，陶渊明又不愿同流合污，只有选择离开，选择归隐。]

“韵”指人们的气质性情的素养。“少无适俗韵，性本爱丘山”表明自己的性格与世俗官场生活不适应。“适俗”就是适应仕途中繁缛礼节的限制和尔虞我诈的权势之争，诗人说自己缺乏应酬官场的气质和情操，显示了不同流俗的高尚情操，第二句写自己流连山水喜爱田园，表明归隐田园的意向。

追问：据我所知，陶渊明一生多次辞官做官，难道是仅仅用一“误”字所能辩解的吗？

明确：

1、矛盾心态：家庭和儒家思想的影响，有＂大济苍生＂的抱负；仕途不得志，难以施展抱负．２、彻底悔悟３、也许是一种托词．

追问：所以“性本爱丘山”也许是陶渊明“归”的一个很重要的原因，但是不是最关键的原因呢？请同学们继续寻找文中信息．（提示：点题句是哪一句？）

明确： B、守拙归园田

提问：归园田的目的是什么？为什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果不归园田就不能守拙）

明确：反对机巧圆滑，反对官场生活中的八面玲珑、尔虞我诈，怕自己受到官场不良环境的影响而失其本心，官场是个是非之地，没有那种当官的本领，很难往上爬（即使是现在，也有类似的现象）。这样，一个正直清高的人就会感到精神上很压抑，没有自由，所以诗人把自己比作“羁鸟”、“池鱼”（结合陶辞官原因：不为五斗米折腰的故事）

小结：所以“归园田”是为了保持自己精神上的自由和独立

3、归向何处？

明确：归向园田

问：诗人笔下的田园景色有何特点？请抓住诗中几组意象分析。

明确：方宅/草屋/榆柳/桃李/村庄/炊烟/狗吠/鸡鸣/

概括追问：非常普通平常的农村生活场景，在陶渊明笔下为什么显得那么美？

明确：恬静、幽雅，空阔而简陋，一片宁静、一片和谐、一派迷茫、一派朦胧，这是 美似仙境的田园，让诗人弃官归隐，流连忘返。{农村的城市化和城市中某些人的走向农村（文明的异化）}

“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前”四句写近景，从自己的住宅写起。你看，住宅周围有十亩土地，八九间草屋，地方虽不广，房屋虽不多，但毕竟是自己的小天地，是自由自在的王国。榆树柳树的阴影遮住了后房檐，桃树李树罗列在屋子前边，环境是多么幽雅美丽！这里衬托出了作者心满意足的欣慰情绪，这正如刘禹锡在《陋室铭》中所说：“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵；斯是陋室，惟吾德馨。”

“暧暧远人村，依依墟里烟”写远景，远望村庄轮廓模糊，炊烟袅袅，一切是安详的、舒缓的、柔和的。“狗吠深巷中”写远闻，以动衬静，以有声衬无声，更显出乡间的宁静、和平。“鸡鸣桑树颠”写近闻，没有混乱，鸡才能在桑颠得意地啼叫。

总之，这八句话，捕捉住农村中司空见惯的事物，画出了优美画画，有近有远，有声有色，有淡有浓，有活泼有生机，有朴拙自然的趣味。而这一切又与诗人在官场上的生活形成了鲜明的对照。这里诗人用歌颂田园，无言地批判了官场的倾轧、争斗、混乱、险恶，表明了诗人追求恬淡生活和平静、和谐的心境。

4、归去如何？请从诗中找出蕴涵作者情感的诗句词语。

明确：无尘杂/有余闲/久/复（注意炼字）--自由、安逸、喜悦。

追问：从中可见作者的人格倾向和精神追求是怎样的？

明确：厌恶官场，热爱田园生活，追求精神上的自由和独立。

最后两句收束全文，诗人似乎在回答人们的疑问，为何对如此平凡的茅屋草木、鸡鸣狗吠津津乐道，如数家珍呢？原来是作者“久在樊笼”的缘故，作者一旦冲出罗网，返回大自然的怀抱，那就其乐无穷、触处皆春了，即使一草一木也格外感到亲切而欣慰，可以说，这两句诗，是对以前误入尘网中的官场生活的形象的总结，也是对已经开始的新生活的欣喜。

四、分析艺术特色：

艺术上，一是用白描的手法，如“方宅十余亩，草屋八九间”，毫无粉饰之词，平易如话，但恰到好处地与诗意合拍。二是情景交融。“方宅十余亩……鸡鸣桑树颠”八句，描写了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊烟、狗吠鸡鸣，富有生活气息，构成了远离尘世、宁静安谧、淳朴自然的艺术境界。这是实境——也许的确是陶渊明归隐后的生活情景，但更是心境——陶渊铭内心追求那种恬静的生活情趣的物化，实境与心境浑然一体、水乳交融。三是比喻生动形象，诗人把统治阶级的上层社会比喻为“尘网”、“樊笼”，把误入官场的人比作“羁鸟”、“池鱼”，不仅形象贴切，而且蕴含了强烈的感情色彩。四是语言朴素自然。如：“狗吠深巷中……，随手写来，明白如话，正如司空图《二十四诗品》中所言：“俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，著手成春”，“不著一字，尽得风流”。

五、小结：

《归园田居》，主要写诗人摆脱污浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉快心情。这种情绪，用一个词组来概括叫做“返朴归真”。第一是“真”，做人要真实正直不虚伪，具有人的本性；第二是“朴”，处世要朴实，不造作，不追求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至。这是一种与污浊的官场生活相对立的生活方式，也是历代文人学士所追求的至高至真的境界。

“一切景语皆情语”，中国古典诗歌以抒情为主体，非常重视意境的创造，把情景交融作为创造意境的基本要求。读者解读诗歌、鉴赏诗歌，正是要通过揣摩诗句，借助想象，再现情境，鉴赏融注了诗人主观感情的物象——意象，才能身临其境，领悟到诗歌的韵味、情趣。

第四篇：归园田居教案

归园田居（其一）教学设计

教学目标：

知识与技能：能够有感情地诵读并背诵课文，感受诗歌所描绘的田园风光，欣赏诗歌的画面美。

过程与方法：反复吟咏，把握意象，感受意境，从而体会诗中的感情。

情感态度与价值观：理解诗人辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园生活的精神，学习其高尚的理想志趣和坚定的人生追求。教学重点：

把握结构美；欣赏田园风光，品味画面美。教学难点：

通过诗中意象及描写（白描手法）的分析来把握情景交融的意境。课时安排：一课时 教学过程：

一、导入新课

这是前一阵子风靡网络的一款游戏，叫开心农场，同学们肯定不陌生。很多玩家都沉迷于自拔不能自己，废寝忘食，甚至有人在凌晨2:00起床偷菜，或者自己到农场除除虫、除除草，可以说吸引玩家的不只是游戏本身，还有的就是这种田园生活的美妙的感觉，玩家后来已不满足于虚拟的空间中玩，放到现实中去。现在每到周末，很多人就会驱车逃离喧嚣的城市去乡外，然后耕作一块属于自己的农场，去感受这种田园风光的宁静与悠然。其实早在1700年前，我国东晋就有一位著名的诗人，他为了追求心中的田园梦，自辞官职，远离官场，回归田园，而且在他回归的过程中开创了田园诗，被后人誉为“隐逸诗人”之尊，“田园诗人之祖”。祖、尊呀很厉害，大家知道这位诗人是谁？这位诗人就是陶渊明。

二、讲授新课：

（一）知人论世：

1、根据初中学过的诗，回顾一下陶渊明的诗。

《归园田居》（其三）种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。诗人写劳动生活，也是为了表明他终生归隐的意愿，尽管劳动了一整天，却不以此为苦，表现了诗人自然朴实的风格.他还爱菊花，在《饮酒》中反映出：结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。诗人在自己庭园中随意地采摘菊花,于一俯一仰间展示出作者热爱自然的情感和旷达的心胸。《桃花源记》：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”勾画出了一副不受外面影响的环境幽静的世外桃源。他淡泊名利，喜欢读书，在《五柳先生传》中能好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。他不为五斗米折腰，能“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”

2、作者介绍：

陶渊明（约365年—427年），名潜，字元亮，东晋最杰出的诗人。

“五柳先生”（自号）“靖节先生”（后人）“田园诗人”(开创田园诗一体)“隐逸诗人”(41岁辞官归田)作品：《饮酒》、《归园田居》组诗五首、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。在辞官之际，写下了《归去来兮辞》，表明与上层统治阶级决裂，不与世俗同流合污的决心。

3、时代与生平经历：

就是这样一位天才式的人物，他却生活在一个战乱频繁、动荡不安的时代。东晋在建国之日起，便处于“王与马，共天下”的事实中，在他短短的几十年中经历了3个皇帝，十个朝代。各路人马打着拥主护国的旗号,干的却是打家劫舍的勾当。陶渊明看透了世态炎凉，人情曲折，而且身在官场之中, 更需在纷乱的政局中见风使舵, 相机而动, 委曲求全, 这对于生性洒脱崇尚自由的渊明而言, 的确是无可 言表的悲凉。

尽管他生在这样一个动荡不安的时代里，早年的陶渊明却怀有 “大济苍生”的壮志。但当时门阀制度森严。出生庶族的他自然更得不到社会的重视。

中年：直到29岁时才出仕，之后过着时隐时仕的生活。在42岁担任彭泽县令时，在官第81日，正赶上郡里督邮来县，属吏告诉他应该穿戴整整齐齐接见，他叹道：“我不能为五斗米折腰向乡里小儿”。即日，他便解职而归，从此，他结束了仕隐不定的生活，坚决走了归田的道路。

晚年：在他辞官的22年中，是他创作的高峰期，并开创了田园诗派。公元427年，陶渊明走完了他63年的生命历程。可以说陶渊明政治上的不幸成就了文学上的大幸。下面我们一起学习这篇文章。

（二）、解题。

我们常常说文章的题目就好像一个人的眼睛，文章的标题往往也能传达或暗示许多有效的信息。那么大家认为《归园田居（其一）》这个标题最重要的是哪一个字呢？ 学生明确：“归”字

解词：归——本义女子出嫁，后来引申为女子回娘家，又引申为返回。提问：返回到田园居住，谁要返回？有哪些疑问？

1、从什么地方返回？（从何而归）

2、为什么返回？（为何而归）

3、返回到那里？（归向何处）

4、返回后如何？（归去如何）带着这些问题朗读诗歌。

（三）、朗读课文。

1、先听老师泛读，解决生字词，理清诗歌大意。

（五言诗朗读节奏：二一二；二二一；一二二）

2、请同学们有感情地朗读一遍，并思考以上4个问题。

（四）、解读诗歌：同学们读完此诗，我们来看第一个问题：

1、从什么地方返回？（从何而归）

A、请同学们联系陶渊明的生平和写作背景思考！明确：官场 B、进一步提问：那么诗中诗人把官场比作什么呢？从全诗中来找。明确：尘网、樊笼

C、诗人把官场比喻成尘网和樊笼表达了什么样的情感呢？

明确：对官场的厌恶之情。从哪儿看出呢？误落尘网中，一去三十年”，实为13年，用夸大了的数字，说明了时间之长，痛苦之深。用上“尘网”一词，足见他对勾心斗角、尔虞我诈的官场的极端厌恶。“误落”字显出诗人的悔恨之深。久在”显示诗人在官场之久的痛苦。

好，诗人对官场的厌恶之情就是第二个问题“为何而归”的原因之一，那么请同学们讨论总结一下原因之二是什么呢？我们来看第二个问题。

2、为何而归? A、从课文那几句看出返回的原因。

少无适俗韵，性本爱丘山。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

明确：诗人本性喜爱自然。那么诗人“归”的原因就是对官场的厌恶和本性爱自然。

B、提问：怎样理解“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”中的“羁鸟”和“池鱼”呢？

明确：比喻和拟人的修辞。诗人以“羁鸟”和“池鱼” 自比，“羁鸟”是笼中的鸟，“池鱼”是池中的鱼。这二者的特点是失去自由，失去最适合它们生活的环境，只会觉得痛苦，暗示诗人在官场就如同“羁鸟”、“池鱼”一样，失去自由。他也像“羁鸟”“池鱼”一样渴望适合自己生存的田园生活。所以诗人要归，而归向何处呢？看第三个问题。

3、归向何处？----开荒南野际，守拙归园田（园田）

A、同学们注意一下这个“拙”字。“拙”自谦之辞，这里引申为“原始，本真的”。“守拙”表示不随波逐流，固守节操，回乡过田园生活。

所以“归园田”是为了保持自己精神上的自由和独立，点明了全诗主旨所在。B、（迅速找出描写田园生活的句子，并齐声朗读）诗人回到田园，看到了什么？听到了什么？

明确：“榆柳荫后檐，······鸡鸣桑树颠。”

我们来看是怎样一幅画面呢，房屋四周有十余亩地，八九间草屋，屋后榆柳成荫，桃树李树罗列在堂前。远远的村落依稀可见，村落上的炊烟随风轻柔地飘扬，侧耳倾听，在深巷中有狗叫的声音和鸡在桑树上得意的鸣叫。

板书：看，听。明确：看到“方宅、草屋、榆柳、桃李、村落、炊烟”，听到“狗吠、鸡鸣”。（板书：景语）

总之，这八句话，捕捉住农村中常见的事物，构成了一幅优美的画面，有近有远，有声有色，有动有静，而这一切又与诗人在官场上的生活形成了鲜明的对照。表明了诗人追求恬淡的田园生活和平静、和谐的心境。（板书：情语）所以说，一切景语皆情语。

在文学创作上，“白描”作为一种表现方法，是指用最简练的笔墨，不加烘托，描画出鲜明生动的形象。

提问：诗人面对如此淳朴自然的田园生活画面有怎样的情感呢？请同学们看最后几句。

5、归去如何？

户庭／无尘杂，虚室／有余闲。久在／樊笼里，复得／返自然。同学们看反映作者归隐后情感的词语。

明确：“无尘杂”/有余闲/久/复（注意炼字）——表现了诗人过着一种愉快、喜悦、轻松、自由的田园生活。

户庭／无尘杂，虚室／有余闲。使我想起《陋室铭》中：苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，体现了虚室有余闲。

最后两句收束全文，诗人似乎在回答人们的疑问，为何对如此平凡的茅屋草木、鸡鸣狗吠津津乐道呢？原来是作者“久在樊笼”的缘故，作者一旦冲出罗网，返回大自然的怀抱，那就其乐无穷，即使一草一木也格外感到亲切。同学们通过对这四个问题的解答，对全诗也应该有一定的把握了。

三、课堂小结：

这就是陶渊明，她的归来，她的舍得，在我们心中留下了许多，他不仅创作了世界上最美丽的诗文，而且塑造了世界上最完美的人格。在历代文人学士中，和陶渊明一样懂得舍得的诗人很多，李白摆脱污浊官场，唱出了“我辈岂是蓬蒿人，仰天大笑出门去”的豪情，成就了“诗仙”的美名；苏轼放弃了污浊官场，在长江边唱出了“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪言，开创了豪放诗派；这是一种与污浊官场生活相对立的生活方式，也是历代文人学士所追求的至高至真的境界。

所以，同学们，人的一生总是在不断的追求，当这追求如夜空中的星斗可望而不可即的时候，会有烦恼，你要做的不在困苦中消沉，而是要学会舍得。

四、布置作业：

1、有人说陶渊明归隐是一种消极避世的态度，你有什么看法？（可从社会责任感、个人追求、当时的社会环境等角度思考）

2、背诵本诗。

五、课后记载：

第五篇：《归园田居》教案

《归园田居》（其一）教案

教学设想

诗歌教学应注重培养学生的审美情趣，提升学生鉴赏诗歌的审美能力和探究能力，这节课旨在以学生为主体、教师为主导，通过学生、教师、文本间的对话，来实现对田园诗的把握。理清由“归”字折射出的几个问题：从何而归？为何而归？归向何处？归去如何？从而深入体会陶渊明归隐后怡然自得的心境。

三维目标 知识与能力

1.了解陶渊明其人及其文。2.背诵《归园田居（其一）》。过程与方法

1.通过反复诵读，师生共同把握诗人心情的转变。2.通过对诗歌意象的解读把握作品的意境。情感态度与价值观

领悟诗人的田园情怀，体会田园生活的情趣。教学重点

通过诗中意象的分析体会诗人归隐田园的心境。教具准备 多媒体辅助教学。课时安排 1课时 教学过程

一、导入

他曾饮酒而歌“采菊东篱下,悠然见南山”,他曾为世人描绘了“阡陌交通,鸡犬相闻”的世外桃源,他曾如数家珍般描绘了“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”的乡村美景„„他的名字是?(陶渊明)，由上可知,他最美的诗情来自田园,下面我们来学习他归隐田园之后的《<归园田居>其一》。

二、作者简介

陶渊明，又名陶潜，字元亮，东晋田园诗人，隐逸诗人，浔阳柴桑人，自称“五柳先生”(因作《五柳先生传》)，谥号“靖节先生”。被后世人称为“百世田园之主，隐逸之宗”。

祖父、父亲曾做过太守、县令一类的官。他幼年时，家世衰落，家境贫寒。他青年时代曾有建功立业的大志，但未得重用，几做个几任小官。东晋末年统治阶级内部矛盾尖锐，仕途充满风险，加之政治腐败，陶渊明对现实很失望。他不愿在纷乱黑暗的现实里随波逐流，曾几次往返于官场与田园之间，最后，从彭泽令职位上隐退，这一年他41岁，直到他63岁去世，终老乡村。

陶渊明的作品大多写退隐后的生活，表现农村风物，劳动生活，表示对黑暗现实的不满。他的诗情感真实，风格平淡自然，诗味醇厚，语言清新，对后世有很大的影响。

陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。从此以后，田园诗不断得到发展，到唐代就已形成了田园山水诗派。宋以后，描写田园的诗人就多到不可胜数了

指出重点：陶渊明的这次辞官回家是最后一次，从此再也没有出仕。公元405年，陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米向乡里小儿折腰”，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组，共五首，分别从辞官场、聚亲朋、乐家事、访故旧、欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富而充实的隐居生活，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后的愉悦心情。课本中所选是第一首。

三、诵读

请同学们欣赏诗歌朗读，同时解决难读的字词和注意朗读的节奏和感情。羁鸟jī 荫后檐yìn 暧暧ài 墟xū 吠fèi 桑颠diān 樊笼fán

二、整体把握诗歌内容

1、听名家范读。

2、自由诵读，根据注释及手头资料疏通课文。

3、文章和诗歌的题目往往能传达或暗示许多有效信息。提问：“归园田居”这个标题能告诉我们哪些信息呢？题眼是哪个字？

明确：“归”

四、探究、合作

以“归” 字为核心解读诗歌。

1、从何而归？

2、为何而归？

3、归向何处？

4、归去如何？ 具体分析

1、从何而归？ 明确：尘网、樊笼。追问：尘网、樊笼比喻什么？

“误落尘网中，一去三十年”，沉痛悔恨误入仕途的生活。用上“尘网”一词，足见他对勾心斗角、尔虞我诈的官场的极端厌恶。“误”字显出诗人的悔恨之深。东晋末年权力之争剧烈，陶渊明既不愿成为上层统治阶级矛盾斗争的牺牲品，也不愿成为政治野心家争夺的工具，但是仕途生活却将他紧紧束缚在野心家们政治斗争的罗网之中，因此十分痛苦。“一去三十年”（实应为“十三年”用夸大了的数字，说明了时间之长，痛苦之深。）

明确：官场生活。

追问：为什么要如此比喻？表现了诗人怎样的的情感？ 明确：对官场生活的厌恶。

2、为何而归？

明确：A、性本爱丘山（本性）。

追问：既然“性本爱丘山”，为何要出仕？

明确：“误落尘网中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失误。（注意炼字“误”）

{养家糊口 大济苍生。在封建社会，人们要建功立业，要实现政治理想，只能当官，走仕途。但是，当时的东晋政治腐败，社会**，门阀（门阀制度：封建等级制中的一种特殊形式。后人就把世代为官的人家称为阀阅、门阀世族、士族。到东汉中叶出现了世代为官的大姓豪族。）势力飞扬跋扈，统治阶级热衷的是争权夺利，在这样的政治局面下，想实现进步的政治理想是不可能的，陶渊明又不愿同流合污，只有选择离开，选择归隐。} 2 “少无适俗韵，性本爱丘山”表明自己的性格与世俗官场生活不适应。“适俗”就是适应仕途中繁缛礼节的限制和尔虞我诈的权势之争，诗人说自己缺乏应酬官场的气质和情操，显示了不同流俗的高尚情操，第二句写自己流连山水喜爱田园，表明归隐田园的意向。

屈原:“固时俗之工巧兮„„竞周容以为度”,而他选择的是“回朕车以复路兮„„之未远„„制芰荷以为衣兮„„长余偑之陆离”

追问：所以“性本爱丘山”也许是陶渊明“归”的一个很重要的原因，但是不是最关键的原因呢？请同学们继续寻找文中信息．（提示：点题句是哪一句？）

明确：B、守拙归园田。

提问：归园田的目的是什么？为什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果不归园田就不能守拙）

明确：反对机巧圆滑，反对官场生活中的八面玲珑、尔虞我诈，怕自己受到官场不良环境的影响而失其本心，官场是个是非之地，没有那种当官的本领，很难往上爬（即使是现在，也有类似的现象）。这样，一个正直清高的人就会感到精神上很压抑，没有自由。

小结：所以“归园田”是为了保持自己精神上的自由和独立。(他沉痛悲吟，幡然醒悟到“既自心为形役”“何不委心任去留”《归去来兮辞》。)思考：如何理解“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”？（词语含义、特点、情感）

明确：（1）“羁鸟”是关在笼中的鸟； “池鱼”是禁在池中的鱼。

（2）特点：失去自由，失去最适合它们生活的环境，只会痛苦。也暗示作者在官场就如同“羁鸟”、“池鱼”一般，失去自由。（“羁鸟”、“池鱼”是陶渊明自比）

（3）运用比喻说明作者身在官场，而心系田园的心情，对自由的向往。

3、归向何处？ 明确：归向园田

问：诗人笔下的田园景色有何特点？请抓住诗中几组意象分析。明确：方宅/草屋/榆柳/桃李/村庄/炊烟/狗吠/鸡鸣/。

概括追问：非常普通平常的农村生活场景，在陶渊明笔下为什么显得那么美？

明确：恬静、幽雅，空阔而简陋，一片宁静、一片和谐、一派迷茫、一派朦胧，这是美似仙境的田园，让诗人弃官归隐，流连忘返。

“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前”四句写近景，从自己的住宅写起。你看，住宅周围有十亩土地，八九间草屋，地方虽不广，房屋虽不多，但毕竟是自己的小天地，是自由自在的心灵栖息之所。榆树柳树的阴影遮住了后房檐，桃树李树罗列在屋子前边，环境是多么幽雅美丽！这里衬托出了作者恬然自足、怡然自乐的愉悦心情。这正如他自己所歌的“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”，又如刘禹锡在《陋室铭》中所说：“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵；斯是陋室，惟吾德馨”。

“暧暧远人村，依依墟里烟”写远景，远望村庄轮廓模糊，炊烟袅袅，一切是安详的、舒缓的、柔和的。

“狗吠深巷中”写远闻，以动衬静，以有声衬无声，更显出乡间的宁静、和平。“鸡鸣桑树颠”写近闻，没有混乱，鸡才能在桑颠得意地啼叫。

总之，这八句话，捕捉住农村中司空见惯的事物，用白描手法简笔勾勒出优美的田园风光，由近到远，声色相调，淡浓相宜，描摹了诗人心中的桃园——朴拙自然、宁静中不失生机的乡村图景。而这一切又与诗人在官场上的生活形成了鲜明的对照。这里诗人用歌颂田园，无言地批判了官场的倾轧、争斗、混乱、险恶，表明了诗人追求恬淡生活和宁静和谐的心境。

4、归去如何？

请从诗中找出蕴涵作者情感的诗句词语，这一层中运用了什么修辞手法？表现了作者怎样的思想感情？

明确：“无尘杂”/有余闲/久/复（注意炼字），比喻的修辞，以“樊笼”比喻官场生活，表现了对官场生活的厌恶，对田园生活的喜爱之情。

追问：从中可见作者的人格倾向和精神追求是怎样的？

明确：因为厌恶官场所以更为热爱田园生活，追求精神上的自由和独立。

追问：陶渊明笔下的农村生活景象，实际上很普通，很常见，在作者笔下为什么显得那么美？ 明确:恬静、幽雅、空阔而简陋，一片宁静、一片和谐、一派迷茫、一派朦胧，这美似仙境的田园，让诗人弃官归隐，流连忘返。

最后两句收束全文，诗人似乎在回答人们的疑问，为何对如此平凡的茅屋草木、鸡鸣狗吠津津乐道，如数家珍呢？原来是作者“久在樊笼”的缘故，作者一旦冲出罗网，返回大自然的怀抱，那就其乐无穷、俯仰之间处处春了，可以说，这两句诗，是对以前误入尘网中的官场生活的形象的总结，也是对已经开始的新生活的欣喜之情的外露。

五、总结全文

《归园田居》，主要写诗人摆脱污浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉快心情。这种情绪，用一个词组来概括叫做“返朴归真”。第一是“真”，做人要正直真实不虚伪，具有人的本性；第二是“朴”，处世要朴实，不造作，不慕浮华利禄，而是快意吾心、怡然自乐，恣意游弋，纵情挥洒。这是一种与污浊的官场生活相对立的生活方式，也是历代文人学士所追求的至高至真的境界。

六：拓展：

1、陶渊明思想的溯源：

《庄子，在我们无路可走的时候》

楚王使大夫二人往先焉。曰：“愿以境内累矣。” 庄子持竿不顾。也没有让这两位风尘仆仆的大夫太难堪。

他只问了两位衣着锦绣的大夫一个似乎毫不相关的问题：楚国水田里的乌龟，它们是愿意到楚王那里，让楚王用精致的竹箱装着它，用丝绸的巾饰覆盖它，珍藏在宗庙里，用死来换取“留骨而贵”呢，还是愿意拖着尾巴在泥水里自由自在地活着?二位大夫此时倒很有一点正常人的心智，回答说：“宁愿拖着尾巴在泥水中活着。”

庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。”

这是由超凡绝俗的大智慧中生长出来的清洁的精神，又由这种清洁的精神滋养出拒绝诱惑的惊人内力……我仍很高兴能看到在中国古代文人中有这样一个拒绝权势媒聘、坚决不合作的例子。是的，在一个文化屈从权势的传统中，庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失?就是因为有了这样一两棵在清风夜唳的夜中独自看守月亮的树。

2、赏析山水田园诗

《山居秋瞑》王维 空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

《夜归鹿门山歌》孟浩然

山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，唯有幽人夜来去。

七、作业：

1.背诵《归园田居》。

2.陶渊明的归隐，是否可行？在当今时代是否可以提倡？ 欣赏音乐：听羽泉的歌曲《归园田居》。

这首歌曲正是田园乡谣风格，它仿佛是一泓清泉静静流淌在我们心头，正契合了我们回归自然、寻找自我的想法。

板书设计：归园田居

陶渊明

为何而归 厌恶 官场（尘网、樊笼)——比喻 从何而归

归向何处 喜爱 田园（方宅、草屋、榆柳、桃李、）

归去如何（村庄、炊烟）白描手法

（狗吠、鸡鸣、桑树颠）

自己（羁鸟、池鱼）——比喻