血色子午线书评（模版）

第一篇：血色子午线书评（模版）

暴力美学逆袭理性主义

1985年，美国作家科马克?麦卡锡推出了小说《血色子午线》，开启了他充满血腥和杀戮的暴力美学的创作拐点，并藉由《边境三部曲》、《老无所依》、《路》等作品攀越至艺术的巅峰。时过境迁，《血色子午线》当年所引发的争议渐渐褪去，也不再有人将其与电影《现代启示录》牵强比附。今天读来，这部“暴力程度仅次于《伊利亚特》”的小说在人类生存图景的描摹上已然超越一时一地的拘囿而凸显普世的价值与意义。

小说以1840年代美墨战争为大背景，叙述一伙游弋在美墨边境的“头皮”猎人受雇于政府，专事驱赶和杀戮印第安原住民，其间投机、背叛、内讧和火并之事层出不穷。不加节制的杀戮终于引起政府和印第安部落的大举反攻，在数次围剿中队伍被击溃，队员逃亡各地，在之后的南北战争和战后被陆续杀死。麦卡锡以队伍中一个不具名的“少年”作为目击者记录了这场轰轰烈烈的斗争，小说结尾，长大成人的“少年”死于队伍中的“法官”之手，命运画了老大一个圈之后，终于划上了一个惨烈的句号。

值得注意的是，麦卡锡并不意在就美墨战争、屠戮印第安人等历史事件作出反思。在书中，当局为发动灭族战争制造借口（印第安人“非我族类”，等等）一幕，在麦卡锡写来像是一段客观平实的新闻报道，一点没有“政治正确”的后世作家那样大张旗鼓的道德鞭挞。而在那么多场杀戮中，麦卡锡更吝于在伦理上作出探讨，因此，企图在书中读到一点“阴霾中光明”的读者注定会被麦卡锡临头浇上一盆冷水。在其中一个场景中，被俘的印第安小男孩被当作宠物一样养着，大家逗“它”玩，引“它”笑，给“它”喂食铺盖被，但请注意，麦卡锡始终以“它”作指代。读者不应该怪罪麦卡锡太残忍，他生生撕裂美好事物的态度是诚实的——十分钟后，这个男孩子就被“法官”剥了头皮。

话说回来，使本书读来如此骇人的并不是剥头皮、死婴树、耳朵项链等重口情节，而是暴力的无处不在，麦卡锡对暴力的描写之工巧之细腻之翔实，堪称“暴力美学”的极致。但他不写人物心理，不写感情，不似亨利?詹姆斯以来的作家那样汲汲于探寻人类灵魂的幽微曲径，因而，他笔下的暴力是没有心理动机的，也是无动于衷的，看上去，就好像是“为暴力而暴力”。真是这样的吗？T.S.艾略特在他的《传统与个人才能》中有这样一段话：“一件艺术作品对于欣赏者的效力是一种特殊的经验，它可以由一种感情所造成，或者几种感情的结合；因作者特别的词汇、语句或意象而产生的各种感觉。伟大的诗可以无须直接用任何情感做成：尽可以纯用感觉。”

同样，一部好小说也可以不直接诉诸感情而通过“特别的词汇、语句或意象”来达到向读者移情的目的。在麦卡锡，则是暴力的文学化与影像化呈现。文学上，麦卡锡兼具海明威的简洁干净和福克纳的繁复旖旎，影像上，则穿插运用近景和远景效果。因此，读《血色子午线》就好比看一部细腻流畅的电影，画面极擅精致和粗犷。在最后一场大战中，团伙被击溃，印第安人焚尸庆贺，麦卡锡在此来了一个诗意的长句，宛如一段如梦似幻的蒙太奇：“他们考虑着后面的城市鼓号微弱的响声以及记载着自己宿命的粗制木板因为这些人也一样受到契约的束缚而他们像注视着自己生命终结的预示一般注视着敌人烧成炭的头颅在面前变得白热明亮得像炭里的血。”

这种从现实到超现实的过渡，正是本书通过叠加无以计数的暴力达致超验的魅力所在。暴力，象征着一种永劫的人类宿命，一种普世的寓言，落实到书中的具体角色，“法官”恰是它的终极体现。这个“法官”，其来无踪，其去无影，看不出年龄，更不识其真面目。他以超人的智慧将队伍屡屡从鬼门关上救回，又将队员一个个送上不归路，在书末，他的身边又聚起一支新的队伍。麦卡锡若是有心将书写长，我们当看到“法官”在不同时代的代言人。

不过，麦卡锡将“法官”作为暴力的代表并不意味着给他贴上道德的标签，“法官”一词本身即体现着某种至高的权威，但不是人类而是高于人类的权威，他所裁判的，不是善与恶，罪与非罪，而是生命的枯荣与递嬗。麦卡锡借他之口表达了对困于杀与被杀的人的生存状态：“在任何事件中，所有人的历史都不是个体的历史，也不是这些个体历史的总和。这儿没有一个人能完全解释他出现在此的原因，因为他甚至无法知道这个世界的本质”。换言之，在宇宙这棋盘上，人不光渺小还无法掌握自己的命运，更可怖的是，“任何认清自己的命运并因此选择某条相反的道路的人最终只会在同样指定的时间进行同样的结算”。

因此，从这个意义上来讲，《血色子午线》是对启蒙时代以来理性主义的一次逆袭。以赛亚?伯林就曾在《浪漫主义的根源》中揭露理性主义如何回避甚至改写历史以提炼、建立人类公平、正义、美德的生活的努力，而无视人类嗜血、暴力等非理性的一面。麦卡锡的创作即是为展现而非宣扬暴力，为长久浸淫于“公平、正义、美德”理想的人提个醒，“世界的真理，但凡你没有从降生那一刻起就看着它，它就只会以当前的面目出现在你面前”，而事实上，世界的真理恰恰是多面向的。小说最后，“法官”像印度教大神湿婆那样跳起了舞，把旧世界踩成碎片，新世界呼之欲出。没错，世界照样生生不息，问题是，要是你不幸歇了菜，这样的世界对你还有何意义可言。

第二篇：《血色子午线》中父权形象的分析（共）

《血色子午线》中父权形象的分析

【摘要】《血色子午线》是美国作家科马克麦卡锡创作于1985年的西部小说。这部小说集合了战争、历史、哲学等多种元素，通过一位14岁少年的视角真实地再现了19世纪中期发生于美国与墨西哥边境上的印第安人屠杀事件。本文通过对权力概念的运用，对书中主要人物霍顿法官进行分析，明确了霍顿法官作为父权的代表。

【关键词】美国西部 新历史主义 父权

《血色子午线》是美国作家科马克?麦卡锡（1933―）创作于1985年的西部小说。这本小说塑造了各式各样的人物，从最为渺小的平凡的女市民到重要的法官，麦卡锡给他们赋予了鲜活的个性特点。除了对人物的真实描写，小说中的事件也与美国西进运动的历史相关联。这本书被誉为麦卡锡作品中引用典故最多最为晦涩难懂的一本。在此文中，笔者通过对霍顿法官形象的分析，表现出法官作为麦卡锡作品中父权形象的象征。霍顿法官的形象最为重要，因为他们对整个故事的发展起到支持和推进作用，霍顿法官作为父权的代表可以通过他的多重身份表现出来：狡猾的骗子、杀人不眨眼的恶魔、战争和暴力的崇尚者、智者、历史的记录者以及恋童癖患者。

一、骗子形象

第一次出现在格林牧师的帐篷中，霍顿法官被描述为一个“庞然大物，如石头一般光溜溜，没有一丝毛发，没有眉毛，也没有眼睫毛”。他安详并如同孩童一般的脸庞，庞大的身躯以及他那双小手让读者想起了一个未受世俗影响的新生儿和一个巨人结合后的怪物形象。正如约书亚?J?马斯特在他的文章《世界边缘的见证者――霍顿法官在中的文本事业》中指出的：“法官那无毛发的，无疤痕的，毫无缺点的庞大身体显示着他建设与解释能力的单向性，他依然是一个与历史无关的未被世俗影响过的形象。”霍顿未经世事的特点赋予了他拥有自己世界观的权力。对他来说，没有什么是值得坚持的，除了他自己的战争暴力哲学。科马克?麦卡锡毫无疑问将霍顿法官塑造为一个只活在自我世界里的有着强烈占有欲的人。小说开头霍顿法官就展现出了他狡猾的江湖骗子形象，擅长于颠倒是非黑白。油滑的把戏反映出霍顿法官为成为新的法律法规制定者，达到专制权威地位而为自己铺设道路的险恶用心。对真相的刻意规避使霍顿法官掌握了权力并成为了父权的最高象征。而真相是由他所归顺并且为其优点辩护的意识形态所决定的。在霍顿法官边缘化的意识形态与正统世界的意识形态之间的斗争中，霍顿法官成为赢家。他的意识代表了事实，任何事情都应该根据法官的意念有所发展。霍顿不相信上帝，对他来说，他是唯一能够决定人们命运的统治者。霍顿构建了自己的王国，他的法律和思想付诸实现。这种法律和思想，指的正是暴力和战争即法则的世界观。

二、好战者形象

在《血色子午线》中，科马克?麦卡锡详尽地描述了暴力与血腥的屠杀场面，这些场面占据了小说的半壁江山。作为父权的代表，霍顿法官是绝对的暴力执行者。尽管科马克?麦卡锡刻画了格兰顿帮中不同类型的恶贯满盈的成员，他们有着和法官一样残忍和血腥的行为，但法官却具有不同于这些嗜血动物的特点：冷静的头脑和永无止境的征服欲。同样是恶魔，法官有自己的哲学和信仰。这种信仰正是他的战争即法规的世界观。换句话说，霍顿法官是一个典型的好战者。

三、智者形象

在整个小说中，霍顿是最为聪慧和接受过良好教育的人，他对周遭的一切事物在任何时候都能保持冷静的心态。与其他的格兰顿帮成员相比，霍顿法官是唯一一个可以解释和命名的人。而现实中，只有父亲才可以为孩子取名。得益于这种出类拔萃的才华，大多数格兰顿帮的成员都对他充满无限敬意。他们被霍顿的哲学所倾倒，并且将他供奉为整个队伍中的精神领袖。霍顿法官把自己当做唯一的上帝，展现出了他无所不能的权力。在《血色子午线》中，“霍顿神出鬼没的能力包含着对霍顿来源和他自称的不休神力的疑问。”科马克?麦卡锡对这个人物的描写的确带有些神秘色彩。霍顿的出现没有踪迹和事件可循，他总是随意出现在队伍中，每一个成员都号称他们曾经在哪里见过他，却没有人能说出具体地点。和队伍里其他成员的无知和愚昧的秉性相比，霍顿似乎是来自另一个世界的人，与对他身份猜测的原始神性相呼应。虽然麦卡锡没有刻意描述霍顿法官的神秘力量，但是在很多场景下，他已经明显表达出了这个目的。霍顿法官的知识是广泛的，他可以被看作一本“活着的百科全书”。他知道如何点榴弹炮，甚至熟悉混合火药炮弹的程序。霍顿通晓世事的才华体现在三个方面，即他对自然、历史和宇宙的观念。而这种无所不知的能力，更是父权的体现。

四、结论

正如米歇尔?福柯的权利理论所说的那样，权利和知识是密不可分的。知识就是权利的体现，哪里有权利，哪里就有知识。在大多数简单性格的格兰顿帮的成员中，霍顿是唯一的多面派。他表现圆滑，充满智慧，满腹经纶，带着独一无二的才华和强烈的野心，霍顿法官成为整本小说中独揽大权的人。在霍顿法官解身上，可以看到他作为本文中父权代表的影子。他控制着每一个人的生死，将自己放在了世界与意义的中心位置，把知识作为他巩固权利的方式，像一位大家长，掌管着一切。

参考文献：

[1]CORMAC McCARTHY.Blood Meridian[M].London： Picador，2010.[2]JOSHUA J MASTERS.Witness to the uttermost edge of the world―Judge Holden’s textual enterprise in Cormac McCarthy’s Blood Meridian[J].Critique，1998，40（1）：28.[3]JOSHUA J MASTERS.Witness to the uttermost edge of the world―Judge Holden’s textual enterprise in Cormac McCarthy’s Blood Meridian[J].Critique，1998，40（1）：25.

第三篇：如何确定中央子午线

中央子午线＝当地经度的整数÷6，然后整数部分＋1，再将所得结果×6后减去3。

如何计算当地的中央子午线？

一、基本概念：

１、地形图坐标系：我国的地形图采用高斯－克吕格平面直角坐标系。在该坐标系中，横轴：赤道，用Ｙ表示；纵轴：中央经线，用Ｘ表示；坐标原点：中央经线与赤道的交点，用Ｏ表示。赤道以南为负，以北为正；中央经线以东为正，以西为负。我国位于北半球，故纵坐标均为正值，但为避免中央经度线以西为负值的情况，将坐标纵轴西移５００公里。

２、北京５４坐标系：１９５４年我国在北京设立了大地坐标原点，采用克拉索夫斯基椭球体，依此计算出来的各大地控制点的坐标，称为北京５４坐标系。

３、ＧＳ８４坐标系：即世界通用的经纬度坐标系。

４、６度带、３度带、中央经线。我国采用６度分带和３度分带：

１∶２．５万及１∶５万的地形图采用６度分带投影，即经差为６度，从零度子午线开始，自西向东每个经差６度为一投影带，全球共分６０个带，用１，２，３，４，５，……表示．即东经０～６度为第一带，其中央经线的经度为东经３度，东经６～１２度为第二带，其中央经线的经度为９度。我省位于东经１１３度－东经１２０度之间，跨第１９带和２０带，其中东经１１４度以西（包括阜平县的下庄乡以西、平山的温塘、苏家庄以西，井陉的矿区以西，邢台县的浆水镇以西，武安的活水乡以西，涉县全境）位于第１９带，其中央经线为东经１１１度；１１４度以东到山海关均在第２０带，其中央经线为１１７度。

１∶１万的地形图采用３度分带，从东经１．５度的经线开始，每隔３度为一带，用１，２，３，……表示，全球共划分１２０个投影带，即东经１．５～ ４．５度为第１带，其中央经线的经度为东经３度，东经４．５～７．５度为第２带，其中央经线的经度为东经６度．我省位于东经１１３度－东经１２０度之间，跨第３８、３９、４０共计３个带，其中东经１１５．５度以西为第３８带，其中央经线为东经１１４度；东经１１５．５～１１８．５度为３９带，其中央经线为东经１１７度；东经１１８．５度以东到山海关为４０带，其中央经线为东经１２０度。

地形图上公里网横坐标前２位就是带号，例如：我省１：５万地形图上的横坐标为２０３４５４８６，其中２０即为带号，３４５４８６为横坐标值。

二、当地中央经线经度的计算

六度带中央经线经度的计算：当地中央经线经度＝６°×当地带号－３°，例如：地形图上的横坐标为２０３４５，其所处的六度带的中央经线经度为：６°×２０－３°＝１１７°（适用于１∶２．５万和１∶５万地形图）。

三度带中央经线经度的计算：中央经线经度＝３°×当地带号（适用于１∶１万地形图）。

ＧＰＳ３２０／３１５的说明书上例举的中央经线的计算方法有误，在使用时要注意防止误导。

三、ＧＰＳ的坐标系统及坐标系转换

ＧＰＳ接受器是以ＷＧＳ８４坐标系（经纬度坐标系）为根据而建立的。我国目前应用的１∶５万的地形图属于１９５４年北京坐标系（ＢＪ５４），通常我们叫它公里网坐标。但ＧＰＳ接受器已经预设了ＷＧＳ８４和公里网坐标之间进行坐标转换的公式，因此我们只要将必要的参数输入ＧＰＳ接受器，即可自动转换。参数如下：

ＬＯＮＧＩＴＵＤＥＯＲＩＧＩＮ∶（中央经线）：依据上述内容，根据不同比例尺的地图和本地所处的不同位置而定；ＳＣＡＬＥ（投影比例）∶１．０００００００；ＦＡＬＳＥ′Ｅ′（东西偏差）∶５０００００．０；ＦＡＬＳＥ′Ｎ′（南北偏差）∶０．０。

因为ＷＧＳ８４坐标系与公里网坐标系统之间通常有８０～１２０米的差值，要获得较为精确的公里网坐标，还需要进行精确校正，各地区参数略有不相同，北京市附近的县可采用北京市参数，河北省其他地区可采用河北参数，Ｅ１１４°以西的地区（包括阜平县的下庄乡以西、平山的温塘、苏家庄以西，井陉的矿区以西，邢台县的浆水镇以西，武安的活水乡以西，涉县全境）可试用山西省参数，使用１：２．５或１：５万的地形图中央子午线取Ｅ１１１°，其他参数不变。

四、已知坐标点校正ＧＰＳ的误差

１、用ＧＰＳ去测量已知坐标点得到坐标ＸＧＰＳ和ＹＧＰＳ；

２、计算两者的差值：△Ｘ＝ＸＧＰＳ－Ｘ已知△Ｙ＝ＹＧＰＳ－Ｙ已知

３、计算ＦＡＬＳＥ′Ｅ′（东西偏差）和ＦＡＬＳＥ′Ｎ′（南北偏差）

东西偏差＝５０００００－△Ｘ南北偏差＝０－△Ｙ

４、更改ＧＰＳ参数中的ＦＡＬＳＥ′Ｅ′（东西偏差）和ＦＡＬＳＥ′Ｎ′（南北偏差）

要取得十分精确的坐标点，只能从测绘部门得到，但我们也可通过地理信息系统中的配准后的地形图中测得较为准确的公里网坐标点。一般情况下，也可以从地形图上直接仔细量取多个易于确定的特殊点的坐标，与ＧＰＳ测定的坐标进行比较，求取平均偏差值。

五、注意事项

现在大多数ＧＰＳ都具有求算面积的功能，但若所求面积较小，需进行多次重复测量，取其平均值。

关机或更换电池一般不会造成系统参数的丢失，所以系统参数设定完成后，最好不要轻易改动，以免因误操作使参数改动，造成不必要的错误。

另外，由于卫星信号波长的原因，一般情况下，在混凝土建筑物中，ＧＰＳ很难收到信号，不能进行定位和导航操作。

如何计算当地的中央子午线？

当地中央子午线决定于当地的直角坐标系统，首先确定您的直角坐标系统是3度带还是6度带投影，然后再根据如下公式推算：

6度带中央子午线计算公式：

当地经度/6=N；中央子午线L=6 X N

当没有除尽，N有余数时，中央子午线L=6 X N-3

3度带中央子午线计算公式：

当地经度/3=N；中央子午线L=3 X N

第四篇：战争子午线观后感

战争子午线观后感

当观看完一部作品后，相信大家增长不少见闻吧，这时我们很有必要写一篇观后感了。快来参考观后感是怎么写的吧，以下是小编为大家收集的战争子午线观后感，欢迎大家分享。

看完《战争子午线》这部电影，我的心情就如那大海的波涛一般，久久不能平静。故事讲述的是世界反法西斯战争进入最艰苦的 942年，一支由十二个红军中的孩子组成的特殊队伍，在一个叫“老兵”的孩子带领下，抬着腿受重伤的排长，按照一纸残缺不全的.“沿着长城西进”命令在古长城上前进着，年轻的女护士也在同日寇的一次遭遇中走进了这支队伍。在前进的过程中，女护士看着这群孩子为了一个共同的目标——不丢下一个伤员，而在现实的战斗中，却一个个地倒下……

谁不曾有过美丽的梦？在梦想与现实的较量中，这群孩子义无反顾地为抗日战争默默地付出了自己的一切——那个思念妈妈的孩子，在生死攸关之时，只留下了一声对妈妈的呼唤；那个饥渴难耐的孩子，在弹尽粮绝之时，把仅存的一点粮食给了别人，最后在幻梦中死去；那个被称为“老兵”的孩子，虽然只有十五岁，但已经有八年军龄了……他们在抗击敌寇的路上，一路昂首挺胸，坚强不屈，置生死之度外，丝毫没有恐惧害怕的神色。都说“穷人的孩子早当家”，也许是这样吧，当我们坐在宽敞明亮的教室里，却没有好好珍惜这个学习的机会，可不曾想过，在这群孩子的身上，渴望读书的大眼睛是多么熠熠生辉；当我们在饭桌上挑三拣四的时候，可不曾想过，在那个年代吃上一次可口的饭菜是多么来之不易；当我们赌气和父母吵架时，可不曾想过，许多孩子因为战争沦落成了孤儿……

看完这部电影，我深深感动于他们的热情，还有他们那颗炽热火红的心。我仿佛置身于那个战火纷飞的年代，仿佛听到了英雄们在战争中铿锵有力的步伐，()仿佛看到了战士们用鲜血和生命抗击敌寇的动人场面，深切地感受到了中国人民的爱国热忱和崇高的民族精神。那如火如荼的战争岁月，那可敬可爱的英雄人民，那可歌可泣的动人篇章，那至诚至厚的人格魅力，感人至深，催人奋进。

牢记苦难的昨天，珍惜美好的今天，建设更好的明天。革命先辈在战场上抛头颅、洒热血，正是为了我们今天来之不易的幸福生活。少年强则国强，作为新世纪的少年，我们应该要有良好的精神去生活。

第五篇：子午线轮胎优缺点

子午胎是指胎体帘布层中从一个胎圈到另一个胎圈的帘线与胎面中心线大体呈90°角排列的充气轮胎。子午胎的结构特征主要表现在带束层是主要受力部件。带束层与胎体帘线成一个较大角度（70－80）排列，胎体帘线与带束层帘线从三个方向交叉构成无数个三角形网格结构。因此，胎冠刚度比斜交胎高，帘布层数比斜交胎少，胎侧比斜交胎柔软，重量较轻。子午胎比斜交胎耐磨，节油，并具有良好的缓冲性能和高速性能等特点。子午线轮胎的优点与弱点

由于子午线轮胎结构与斜交轮胎不同，使其具有比斜交轮胎更优越的性能：

(1)使用寿命长。子午线轮胎胎面刚性大，周向变形小，可用较硬质橡胶作为胎面材料，因此耐磨性好。并且轮胎接地面积较大，单位接地压力小，载荷分布均匀，在路面上的滑移量小，使轮胎的行驶里程比斜交轮胎长50％左右。

(2)滚动阻力小、节省燃料。由于子午线胎帘布层数少，层间摩擦力小，故其滚动阻力较斜交胎小25％--30％，不但能提高汽车的动力性，还能提高燃料经济性，实际使用中，节油率可达6％--8％，并且随车速的提高，节油效果更好。

(3)承载能力大。子午线胎帘线径向排列，可充分利用帘线强度，比斜交轮胎承载能力提高约14％。

(4)附着性能好。由于胎体弹性好、接地面积大，胎面滑移少，即附着性能好，有利提高汽车动力性。(5)减振性能好。子午线胎胎体较斜交胎柔软，弹性好，具有良好的缓冲性能，能改善汽车行驶平顺性，乘坐舒适性，并可延长汽车机件使用寿命。

(6)胎温低，散热快。由于子午线胎帘布层数少，并且帘布层之间不产生剪切作用，故比斜交胎摩擦力小，散热快，温升低，有利于提高车速。

(7)胎面不易穿刺，不易爆胎。子午线胎的带束层非常强韧，使轮胎被钉子等扎穿的情况大致可减少一半。加上帘线强度得到充分利用，使其在恶劣的使用条件下，轮胎也不易发生爆破。

子午线胎的弱点是胎面与胎侧过渡区及胎圈附近易产生裂口，对材料及制造技术要求很高，制造成本较高。但由于子午线轮胎明显优越于普通斜交胎，因此，应用越来越普遍。