第十章 性与婚姻家庭5篇

第一篇：第十章 性与婚姻家庭

第十章

性与婚姻家庭

性爱是爱情的基础，爱情是性爱的升华；婚姻是爱情的延续，家庭是婚姻的归宿。在文明社会，接受婚姻与家庭幸福的婚前教育，是每个成年人的必修课。大学生作为成年人，都希望自己的爱情甜蜜、性爱和谐、婚姻美满、家庭幸福，所以，在婚前为未来的婚姻美满和家庭幸福作好必要的心理准备，对于个人事业的成功和身心的健康和谐，对于未来家庭的稳定和续存，对于社会的安定团结和进步，都有着重要的意义。

第一节

性与爱情

一、爱情

（一）爱情的含义

在前面的有关知识中，我们已经了解到，爱情产生的生理和心理机制，即当性爱在性欲基础上继续发展，使性爱的双方从单纯的相互爱慕发展到彼此的关心、爱护、依恋，进而从精神上、肉体上都有一种希望与对方结合在一起的强烈愿望的时候，就将性爱上升到了人类爱的本质阶段——爱情。

爱情是男女双方基于一定的物质基础和共同的生活理想，在各自的内心中形成真挚仰慕，渴望对方成为自己共同生活的终身伴侣的强烈情感。而这个目标的实现就是婚姻，这是由爱情的以下本质所决定的。

（二）爱情与性爱

爱情的含义揭示了性爱与爱情的本质关系。

1．自主性和平等性。自主性是指男女两性之间爱情关系的成立，必须完全是当事人的自愿，是当事人自由意志的选择，而不能是出自其他外来因素的压力而被迫勉强的结果。列宁指出：“爱情是不可强求的„„”（《列宁全集》第6卷,第440页）因此，只有双方自愿的恋爱，才能孕育出爱情之花。平等性则“是以所爱者的至爱为前提的，在这一方面，妇女处于同男子平等的地位”（《马克思恩格斯全集》第4卷，第373页）。

2．专一性和持久性。爱情的专一性，就是指一个人在同一时间里只能有一个性爱对象。这是由爱情的本性所决定的。恩格斯指出：“性爱按其本性来说就是排他的”。这就是说，男女两人之间一旦形成爱情关系，就不容许有第三者插入，也不容许其中的任何一方同时涉足第三者，只要男女双方中的任何一方在恋爱过程中脚踏两只船，朝秦暮楚，那么爱情就会立即死亡。因此，爱情的专一性是爱情的灵魂。爱情的持久性是指爱情不仅存在于婚前的整个恋爱过程中，而且靠婚后的夫妻生活来保持。3．纯洁性和真挚性。爱情的纯洁性是指男女双方在志同道合、情趣相投的基础上而 产生的倾慕之情，彼此追求完美的品格和高尚的精神世界；爱情首先选择的是“人”本身，而非“人”之外的附属物——如金钱、门第、权势、名誉、财富等等东西。爱情的真挚性是指这种感情完全出自对对方的挚爱。

4．激情性和理智性。爱情是一种特别感情，其中特别之一就是它的强烈性。恩格斯曾经指出：“性爱常常达到这样强烈和持久的程度，如果不能结合和彼此分离，对双方来说即使不是最大的不幸，也是一个大不幸；仅仅为了能彼此结合，双方甘冒很大的危险，直至拿生命孤注一掷。”（《马克思恩格斯选集》第4卷第73页）但这种激情性不能脱离理智性，理智性体现在寻觅心上人时，是按照真善美的标准去选择；发展爱情时，按照真善美的要求去培植和浇灌爱情之花，决不放纵性欲、以性欲取代爱情。

5．独立性和利他性。爱情的独立性主要是指相爱的男女双方具有独立的人格。有一个具有独立人格的人才能保持爱的魅力，才能吸引对方。只有具有独立人格的人在追求爱情时，才能真正做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；而爱情的利他性则是强调爱情中的利他主义和奉献牺牲的高尚精神，表现在愿把自己的幸福和欢乐终身献给自己心爱的人。

所以，我们说爱情是一种奉献，是终身的相随，是性爱的升华，是人与动物的本质区别。而爱情的本质只有在婚姻中才能实现。

（三）只有真爱的婚姻才能体现爱情的本质

我们所说的婚姻是建立在爱情基础之上，以双方强烈渴望对方成为自己终身伴侣而缔结的真爱婚姻关系，是使性爱双方的生命本质达到完美的境界的婚姻关系，是从此以后“对方在我身上活着，对方也就只有在对方身上活着”（黑格尔）的崇高性爱关系。也即是说，只有真爱的婚姻才能体现爱情的本质。

首先，真爱婚姻是一夫一妻的婚姻。我们从人类性文化的发展已了解到，人类的性关系从群婚杂交——对偶婚—— 一夫一妻制的家庭婚姻的过程，就是人类的性爱从完全的随意发展为相对的稳定、从不确定的性对象转化为专一固定的性伴侣、从以往的紊乱性关系理顺到规范化法律化的性关系、从纯动物性的本能进化为对个人性爱的保护的过程。真爱婚姻体现了爱情的专一性的本质。

在这种受到法律保护的社会关系中，婚姻为性生活增加了道德、义务、社会责任的内容，对性生活具有调节作用。因而最伟大、最强烈的性体验是在爱情过程中诞生的，最道德的性行为是在婚内发生的。寻求正常的爱情生活，建立良好的婚姻关系，是满足人的性欲，排除无爱性欲干扰的最佳选择。

其次，真爱婚姻使人类的性爱得以延续。婚姻的直接产品就是新生命的诞生。对子女而言，真爱的婚姻有利于子女对爱的形成，父母的这种爱将转化为子女将来的性爱，直接在现实生活中体现出来，延续下去。

第三，真爱婚姻促进了社会的稳定。真爱的婚姻是家庭团结、和睦、存续的唯一标志，是社会稳定、繁荣的基本细胞。一是男女双方在经济上的相互补充，促进家庭经济的发展；二是男女双方在工作、学习上相互帮助，相互鼓励，既促进了个人的成功，又为社会作出更大的贡献。正如人们所说的：一位成功男人的背后有一位成功的女人；反之亦然。三是在社会行为上表现出双方共同的力量，共同的智慧，反映了家庭的团结、和睦，给社会带来朝气勃勃的生机。

所以，真爱的婚姻不是爱情的结束，而是爱的新起点，是性爱的发展方向，也是性爱的归宿。人类既可以把不爱的婚姻转化为有爱的婚姻，也可以把爱的危机转化为爱的动力，创造出真爱的婚姻。

二、大学生恋爱中的性行为

目前，在一些大学生当中存在着错误的恋爱观。“不在乎天长地久，只求曾经拥有”就反映了一些大学生对恋爱的态度。《2000年中国大学生性文明调查》的数据显示：有25.8%的当代大学生认为“爱的意义在过程而非结果”。这些大学生将爱情与婚姻分离开来理解，他们认为：婚姻是婚姻，爱情是爱情，两者是不相同的两回事。在上述调查中，有69.0%的男大学生和73.0%的女大学生“不一定娶（嫁）与自己发生了性交关系的恋人”。1999年11月2日《四川青年报》的一份调查显示：恋爱中或恋爱过的成都大学生偷食禁果的占1/4。1/2的女大学生“尝禁”后欲嫁男友，但想跟自己首次发生性交行为的女性结婚的男大学生只有1/8。于是“只同居，不结婚”或“先试婚，再结婚”等，竟成为一些大学生追求的“时尚”。

在上述错误观点的指导下，一些大学生在婚前就已发生了性交行为。《2000年中国大学生性文明调查》的数据显示：有11.3%的大学生发生过婚前性行为；其中在大学生自我报告的“初次性交行为对象”中,与“未来夫妻”和“异性朋友”发生性交关系的共占了53.2%；10年前《中国当代性文化》（刘达临著第109页）调查中大学生婚前发生性交关系的仅占6.4%。虽然在婚前发生过性交行为的大学生不是大多数，但是大多数的大学生对婚前性行为持宽容的态度。《2000年中国大学生性文明调查》显示：大学生对婚前性行为的认识是“只要基于爱情就可以”占27.0%，认为“只要能结婚就无妨” 占11.0，认为“只要双方愿意”占 45.0%，“有助于适应未来婚姻生活”占 9.8%。

这种将“性爱”与“爱性”剥离的观点，其实质就是只强调“性”，而忽略了“爱”，只是对异性肉体的爱，只是“爱性”，而非“性爱”。爱性是动物的本能，属于自然属性，因而，它把异性当作感官享乐的工具和兽性发作时的猎获物。它排斥人的理智和柔情，使性和爱分离，把人的性活动降低到动物的水平上。而性爱则是把性融于爱之中，使生物本能人性化，把人的自然属性与体现人的社会属性的美感、情愫高度的统一起来。只有把握了性爱与爱性的本质区别，我们才能理解性爱与性欲的关系。

三、保持婚前贞洁

我们之所以要提出这个问题，是因为一些大学生受到西方国家“性自由”、“性解放”的影响，对婚前性纯洁的问题出现了多元化认识。《2000年中国大学生性文明调查》数据显示：大学生对贞洁的看法是，“对男女双方都是至关重要” 的占40.0%，“对女人重要，对男人无所谓”的占14.0%，“只要有感情，就不存在贞洁问题” 的占31.5%，“只要能满足自己的性欲，贞洁可以不管” 的占1.1%，“是封建观念，应摒弃”的占13.0%。

美国教育学家汤姆司·立可纳教授在《教育人格》一书中说道：“性是最令人喜悦与满足的事——身心皆最感安全——当性是建立在互相爱恋、毫不保留且休戚与共的基础上时„„这基础就是婚姻„„两个人的生命合而为一。”这句话包涵了两层意思：一是性交行为应建立在婚姻的基础之上，因为，任何权利的享有都需要具备资格，这个资格就是婚姻；二是性交行为就应是高尚的、纯洁的、不容玷污的。这就要求男女双方在进入婚姻之前都应当保持性纯洁。我们之所以提倡婚前贞洁，是因为有利于大学生婚前、婚后人格的良好发展。大学生在成长过程中对性还没有充分的心理准备，还无法将性与爱结合起来。婚前贞洁让我们在恋爱过程中，由于相互之间没有因“付出了一切”而产生理所当然的索要心理，或怕被对方抛弃的担忧等阴影，也没有“反正都是我的人”的占有欲后忽略感情培养引起的挫折，使得双方的心灵之间更加易于融合、共同学习爱的艺术和一起成长，保护了双方的心灵、良知和身体。

婚前贞洁使自己拥有了婚姻选择、追求学业、事业成就以及发展友谊与各种人际关系的充分空间。不会因为已发生了婚前性交行为的歉疚而勉强结婚，也不会因此而约束自己的人格发展，还能减轻万一恋爱失败后的痛苦，为真爱婚姻奠定坚实的感情基础。婚前贞洁对婚后的真爱婚姻具有积极的作用，它是新婚之夜向对方表达挚爱的最佳礼物。双方在幸福的时刻一道品尝双方共同栽培、共同长时间努力后结出的幸福果实，将是两人一生最珍贵的记忆，是以后的任何艰难困苦、荣华富贵都难以代替的人生体验；性纯洁还可以减少离婚的可能性。性心理学研究表明，由于人都有将配偶与从前的性伴侣比较的习性，发生过婚前性交行为的人很难将过去的性体验从记忆中抹去，因而会影响婚后夫妻感情的发展，婚前的性行为习惯也会影响婚后夫妻性生活的调适，不利于婚后夫妻的信任、亲密与忠贞。

所以，国际教育基金会提出了婚前性自律和贞洁对人格和婚姻的三大意义；一是个人成熟的标志；二是个人有责任和意志力的表现；三是对婚姻忠贞不渝的基础。西方国家的青年在经历了“性自由”、“性解放”带来的灾难后，也掀起了婚前性纯洁运动。我们不能再走西方国家在性问题上的弯路。

第二节 第二节 性与婚姻美满

美满的婚姻依赖于成功的婚前准备，成功的婚前准备从性教育的角度来讲，包括双方进入共同生活的性知识准备、婚姻巩固和延续的性道德知识的准备。

一、进入婚姻的必要准备 1．必要的生活条件与个人准备

婚姻要求人们有高度的义务感，要求人们有坚实的思想基础，同时要有必须的生活保障，这也符合辨证唯物主义的价值观。要进入婚姻的男女，不仅要具有独立的人格，还要能够经受社会的多方面考验，要有自己的事业和维持家庭生活的必要经济条件。即使在物质财富丰富的今天，一个居无定所、自己还不能维持自身生活的人，很难担负得起家庭义务与社会责任。因此，对于准备结婚的人起码的要求是应该具备“养家糊口”的本钱——职业或专长。

2． 2． 共同生活的准备

共同生活的准备要靠婚前训练来实现。婚前训练是对婚前青年男女在结合以前进行的有关婚姻家庭整个生活方面的道德教育、家务劳动训练，以有利于将来家庭的稳定和适应。世界上有许多国家已开展这一工作并取得了成绩和经验。目前我国有的地方也已经开始或准备开始这一工作，目的是培养年轻人能够适应婚后生活和如何承担应尽的家庭道德义务和社会责任。其主要内容有：训练如何独立生活，当家作主，处理家务；如何提高和加强社会主义道德责任感，培养道德品质，遵守婚姻家庭中的道德规范和道德原则等。经过这一系列训练后，可以使青年准夫妻在婚后能够顺理成章地、有条不紊地生活，这无疑对家庭的稳固与社会的安定都是有益的。

3． 3． 必要婚姻知识的准备

必要婚姻知识的准备包括婚前检查、婚期的选择、必要性知识、最佳婚龄的确定等。婚前检查是指男女青年在婚姻登记前所进行的身体健康检查，现在我国已作为婚姻登记的一项要求。婚前检查的优点在于：通过进行健康史、家族史的调查，一是可以发现遗传缺陷方面的问题，以有效地阻止在某些方面有缺陷的孩子出世；二是可以发现一些暂时不能结婚的疾病；三是可以在检查身体的同时，接受一次健康文明的性知识教育。婚前检查的内容主要有：询问健康史、家族史；全身体格检查；检查生殖器官及第二性征发育，是否有性病。所以，婚前检查对男女双方的婚后生活、优生优育、家庭的幸福以及国家的强盛、民族的兴旺、人口的素质都有着重要的意义。

婚期的选择。长期以来，由于传统文化和习俗的影响，人们只重视选择“黄道吉日”，却忽略了从健康角度来选择婚期，这是极不科学的。科学的做法是根据女性有周期性月经来 潮的生理特点，由新娘自己来选择新婚佳期。

必要性知识的准备。就是学习掌握一些关于维护婚后爱情的技艺，包含两个要点，一是要了解性器官的结构与功能；二是要认识婚姻不仅是性欲的表达，它比性欲内容要丰富得多。尤其是男性在性活动方面通常多处于较主动的地位，在掌握性技艺方面理应给予更多的关注，男性要有在婚后控制性冲动的思想准备，不能把妻子作为泄欲的对象。要强调的是性技巧的掌握与性满足的获得需要双方的配合，它将经历一个探索的过程，不可能一夜成功，夫妻双方要为此学习和实践。

最佳婚龄的确定。男婚女嫁，两性结合，是自然规律。但是男女结婚必须符合法定婚龄。我国新《婚姻法》规定：男性为22周岁，女性为20周岁。但这并不是最佳年龄。从医学角度上说，青年的生理发育要到23～25岁才能完成，；从现实生活来说，结婚就意味着有生育的可能，如果自己都还没有发育成熟，就要生儿育女，这不利于母婴的健康。因此，目前认为最佳结婚年龄男性是25岁，女性是23岁。

在西方国家，非常强调婚前的学习与辅导，其内容虽有差异，但大同小异。在美国，还把此称为“领取婚姻执照”。

二、过好新婚第一夜

“金榜题名，洞房花烛夜”是对新婚之夜的性生活在人一生中重要意义的浓缩。新婚之夜是夫妻双方性生活的开端，因而新婚之夜性生活的和谐，有利于今后的夫妻性生活的开展。初婚男女双方在进入婚姻时除掌握前面性生理卫生部分提供的性生活常识外，还要掌握一些新婚期必要的性生活知识，为新婚第一夜性生活的顺利进行做好准备。

1．克服新婚的焦虑

新婚焦虑的问题主要是指对性生活的害怕、贞操、不育等心理问题。性生活的害怕心理是指男女双方刚进入婚姻时双方对自己的性行为产生的害怕、担扰心理，有的莫名其妙地怀疑自己的性能力，害怕自己的行为不能给对方带来愉快等。性的贞操问题是指女性的处女膜问题，如果在洞房花烛夜发现女方的处女膜已破裂，即认为女方“不贞”，追根究底，大闹不休，就会影响未来夫妻的感情和性生活的和谐，甚至酿成婚姻悲剧。事实上，在一些特殊情况下，诸如剧烈运动、繁重劳动、骑自行车等体育活动和遇到意外伤害等情况下，都可以造成处女膜的破裂。因此，男青年对待女性的处女膜问题应当有一个心理准备。再次，不育问题，有的男（女）可能有生理上的疾病，导致了不能生育。遇到这种情况而担扰、害怕，于事无补，最好的办法应是双方都到医院去检查一下，找到不育的根本原因，再进行治疗。

2．物质和卫生准备

物质准备。新婚之夜不宜在新房用香味太浓的香水或空气清新剂，因为香味太浓可能会降低对方的性欲。最好选用双方喜欢的、淡淡的香料。内衣、被褥都应该是新的，才有新婚、新房、新人的全新感受，这将在一生中留下深刻的记忆。预先准备一个小枕头，同房必要时可垫在妻子臀部底下；一块专用小床单，垫在床上，万一流出的精液污染了床单，也好清洗；两块小毛巾、卫生纸等，以便事后擦用和清洗双方的外阴部；室内留一个小灯，尽量调到双方喜欢的亮度，便于相互进行面部情感的交流和观察；室内温度以保持到裸体感到舒适为止。

卫生准备。新婚之夜的卫生是很重要的一点。上床前，双方必须刷牙漱口、沐浴，外阴的用水是绝不可以马虎的。切不可满嘴烟酒臭、一身疲惫地进入洞房，这会使做爱的兴头大减，也可能带来生殖器炎症和妇科病。还要准备避孕药具，最好采取避孕措施。因为新婚期间的劳累、酒宴的应酬、性生活又比较频繁，使得男子排出的精液量少而质差，一旦受孕，孩子的体质和智力都可能低下；况且新婚之后马上就为未来的小宝宝操劳，影响充分享受新婚期两人世界的温馨。新婚夫妻的共同生活应有一个适应的过程，如果在双方还没有适应的情况下，又多了一个小宝宝的“干扰”，也会影响婚姻的和谐。

3．新婚之夜性生活的和谐

当新婚之夜时，新郎不要急于行事。上床前新郎要暂时回避一下，让新娘自己准备好了以后再进新房，以避免新娘在新郎面前初次裸体的尴尬。先要充分运用“性交前的爱抚”(foreplay)，用语言调动双方对彼此成为终身伴侣的感激之情。说些悄悄话，赞美对方，表达自己的浓浓爱意。然后用手语传导自己的性爱需要。新郎爱抚新娘要温和而轻柔，循序渐进地由轻抚她的脸、手和肩部到将她搂入怀中，让其感到非常安全、舒适以至十分快活，进而吻其唇、颈、肩等部位。待新娘的羞怯和惧怕有所克服之后，她就可能温顺地接受抚弄和接吻，主动将身体更加靠近，情欲便逐步激动起来。此时，新郎可以用手尝试地抚摸新娘的其它比较敏感的部位。整个过程要求新郎比较耐心，充分调动起新娘的性欲，进而使双方都达到一种性的快感、满足。事后，还要十分注意“性交后的爱抚”(afterplay)，新郎切不可自顾自地呼呼进入梦乡，在等待新娘性兴奋消退的爱抚中，要与新娘温存地总结初次性生活的成败，但切不可有埋怨不如意的言辞。这样的初次性生活将给人一生留下以后任何人都取代不了的情与爱、水乳交融的深刻记忆。新郎切勿手脚粗硬、更不可强行、匆忙满足自己的性欲，这会对新娘身心造成伤害。巴尔扎克曾经意味深长地告诫人们：“不要让婚姻从暴力起步，因为在这次合法的暴力以后，妻子很长时间都会对丈夫反感。”

三、婚后共同生活的调适

婚后共同生活的调适首先要学会婚姻的角色转换。所谓婚姻角色转换是指在自己成长家庭中以为人儿女为主的社会角色，向自己家庭中为人夫（妻）和父（母）为主的社会角色转换。这个转换的实质是学会由被动的（出于孝顺父母）爱转换为主动地为整个家庭（双方的父母、夫妻、子女、双方的姻亲）奉献自己的爱。主要表现在三个方面。

1． 1． 由考虑个人为主到以家庭为主的角色转换

沃伦斯坦博士说：“婚姻需要双方都放弃以自我为中心的观念，并牺牲他或她的部分自主权„„（与过去不同，那时只要求妇女放弃）在美满的婚姻中，新的认同是建立在爱和同情的坚实基础上的。夫妇中每一方都必须学会认同每一方，并且双方都必须认同他们的婚姻。”这就要男女双方在进入婚姻前都应由考虑个人为主转移到考虑整个家庭为主。拉里·克拉布博士通过多年的婚姻咨询后得出的结论是：事实上所有的婚姻问题都可以归因到自我中心思想。因而，学会先考虑别人，是真爱婚姻关系的出发点。

2． 2． 由恋人到夫妻的角色转换

这一转变要建立在对恋人与夫妻的两个方面的根本不同的认识上。首先，恋人与夫妻在行为目标的存在期上互不相同。恋爱期的目标是实现二人的共同生活，即结婚，一般两人都不希望这个目标的存在期太远。而是希望它能在相对短的时间内实现。而婚后的目标是实现夫妻间永久地共同生活，一般两人都不希望这个目标的存在期太短暂，而是希望它天长地久，终身相伴，是一生的目标。其次，要认清恋人与夫妻在行为的主体与客体的内涵上互不相同。在恋爱期，恋爱的主体是恋爱着的男方与女方，同时他们又互为客体，即被恋爱的对象。此时，双方的注意力集中在男女二人之间关系的亲密程度上。而在婚后，行为的主体是男女双方共同组成的家庭，即以夫妻为一体的形式成为行为主体。其行为的客体是新婚家庭面对的大千世界，即社会上的方方面面。所以，有人说，浪漫的爱情属于文学领域，就像诗歌那样甜美飘逸；而婚后生活则属于经济领域，锅碗瓢盆、油盐柴米中生不出多少浪漫情趣。进入婚姻家庭的男女要学会从恋人到夫妻的角色的转换。

3．认识性生活对婚姻的影响

婚后共同生活的调适还要认识到性生活对婚姻的影响，主要要了解夫妻性生活的特点。（1）从缔结婚姻关系开始，夫妻间的性行为方式将是专一的、经常的、合法的、互爱的性生活。之所以用“性生活”来代替“性行为”，是因为“性生活”具有更广阔的含义。因为生活包括那些虽然没有性爱动作上的表现，却真实地存在着双方互爱的各种性心理活动、性情感表现、性活动的体验和感受等等，是生理和心理现象的正常表现。

（2）它也揭示了夫妻间的性行为不仅是契约式的权利和义务关系，更多的是共同的生活。要避免滥用夫妻性生活的权利，因为，它己不象热恋中的情人,而是代之以互相体贴、尊重、理智,更注重“性交前的爱抚”(foreplay)和“性交后的爱抚”(afterplay)。

（3）夫妻因性别的不同，对性的欲望、需要和反应方式也不同。性生活是夫妻双方的交互活动，应当讲究科学，夫妻共同配合来实现愉悦身心的功能。

（4）夫妻性生活问题往往是夫妻感情问题的表现。除了确有器质性的性生理障碍外，如果出现性生活不和谐时，主要应着眼于改进夫妻的关系与感情。

（5）夫妻性生活与夫妻之间的感情一样，需要用心维护和精心栽培。否则，久而久之，就会逐渐衰落、倦怠，甚至变质。

在了解了以上性生活的特点以后，夫妻双方自然能找到使自己满意的性生活方式，使性爱之树常青。

四、保持爱情的魅力

保持爱情的魅力建立在彼此对性爱的不断创造更新基础之上。这种实践不是爱情的自然成长，而是双方有意地培植，不断在爱情生活中注入大量新鲜的、具有活力的东西，永葆性爱魅力。

爱情的更新首先要保持良好的形象。这有利于保持“性的魅力”，增强性吸引。如果女性在婚后不再精心打扮，丈夫也变得不修边幅，肯定会削弱对对方的吸引力，甚至影响性欲，不利于婚姻的和谐。

不断更新自己、完善自我。只有不断更新，保持新鲜度，经常进行感情的交流，促进了解和沟通，才能增加感情上的亲密感和满意度。交流的方式要相互适应，甜言蜜语的表达、温情脉脉的凝视、手语的亲切传导、诚恳的促膝谈心、适度的发发牢骚都可以达到交流的效果。

让生活情趣丰富多彩。婚姻中良好的生活情趣可以协调日复一日单调的生活，使夫妻重新获得全新的爱情感受。夫妻双方可以有自己相对独立的生活情趣，但别忘了与对方分享其中的甘甜。如果独享情趣，久而久之，将使双方情感失调，使婚姻蒙上不愉快、不健康的气氛。

第三节

性与家庭幸福

新婚之后，夫妻开始了朝夕相处的日常生活，眼前的景象与恋爱期间大不相同了：对恋人幽会的渴望与期盼被习以为常的饮食起居所取代；对方身上的某些“瑕疵”在夫妻彼此的近距离观察中得以赤裸裸地展现；谈情说爱时的那种温顺、耐心、迁就、妥协、容忍，随着婚姻岁月的流逝而日渐减少；新婚蜜月性生活中的那种新鲜感、刺激性也在减弱；双亲与姻亲关系的困扰、家务琐事、家庭的经济安排等矛盾，存在于家庭生活的始终。所以，我国著名社会学家费孝通教授把夫妻关系的和谐、教育子女的成功、子女对父母的孝敬形象地比喻为家庭稳定三角形的三条边，是每个人渴望获得幸福家庭生活的重要保证。

一、一、夫妻关系的和谐

夫妻关系的和谐是指夫妻间通过正常的互动，使双方在生理、心理、社会等方面的需要得以适当的满足，做到相互适应和协调。夫妻之间的相互融合、彼此恩爱、把握自我戒律是建立和谐美满的家庭生活的保证。1．相互融合

夫妻关系的美满首先在于相互融合，即夫妻双方都改变过去的生活方式，以便使自己的生活能与对方的情调吻合。每一个人结婚以后，都把自己特有的习性和品格即一个独特的“自我”带到夫妻生活中去。夫妻关系后来的发展，在很大程度上受到两个“自我”的相互作用和影响。夫妻中一方要认清和悦纳对方那个“自我”，是件异常复杂和困难的事；而没有这种认识和悦纳，则很难达到彼此沟通、默契、谅解、更谈不上亲密无间、心心相印。夫妻认识对方那个“自我”的过程，就是从婚前的“附和”到婚后的“融合”过程。夫妻关系反映着彼此是用什么方式、方法去了解和适应对方的。可以说，婚后的生活和谐与否，正是取决于夫妻双方在多大程度上能够相互承诺、相互体察、进入对方的内心世界、探索对方特殊的需求和心理体验，从而作出与之适应的努力。只有通过这样的努力，才能完成从“自我”走向“我们”这一必须的“心理组合”过程。

2．彼此恩爱

夫妻间彼此恩爱主要在于夫妻之间相互信任、相互支持、相互体谅。相互信任，是使夫妻之爱常青的甘霖。夫妻恩爱，最主要的是彼此信任。产生怀疑对方是否忠实的念头，是自己不相信自己，是自己的心没有和爱人的心完全融合在一起的表现。相互支持也是增进夫妻恩爱的重要因素。真正相爱的夫妻，是肝胆相照、同甘共苦、风雨同舟的伴侣。人生的道路从来都不是一帆风顺的，而且充满着曲折坎坷，暴风雪雨，急流险滩。只有夫妻双方相互支持、相互帮助、同舟共济、祸福同担，才能一生相随。相互体谅，是促使夫妻“认同”、调适婚姻关系、增进夫妻恩爱的另一主要因素。相互体谅表现在两个方面：一方面是当夫妻之间产生磨擦时，应相互应变和谦让。俗话说：“唇齿相依，患难与共。”另一方面表现在当对方有过错时，夫妻双方应当相互宽容。古人云：“人熟无过，过而能改，善莫大焉。”那怕是一方曾经迷失过爱情的方向，只要迷途知返，也应原谅。任何人都有缺点，难免有这样那样的过错，也包括在爱情培植过程中的过错。对方在改正过错时，要有耐心，不要急于求成。要做到体谅和谦让，还需要有一点自省精神，责己严、待人宽。罗马诗人西鲁斯说得好：“尽量多原谅别人，但我绝不原谅自己。”因此，相互信任、互相支持、互相体谅，是一对恩爱夫妻应有的品格。

3．把握自我戒律

夫妻之间的美满还表现在各自能把握自我戒律。

对妻子来说，要做到：不唠叨罗嗦，“罗嗦的妻子，比贫穷、浪费、不信任等更让丈夫不幸”。老管丈夫工作上的闲事，这样实际成为丈夫的监督员，丈夫心烦、同事反感，有害无益；千万不要指责丈夫的亲属，就是丈夫对自己的亲属有不满，也绝不可掺合，否则丈夫会对你更不满，这是婚姻关系中的一条原则；不强求丈夫赞同自己的观点，明智的作法是用温情和机智让丈夫接受你的观点；不要有占有欲，限制丈夫的人际交往和行动，反而会使丈夫因孤独和寂寞而投入其他女人的怀抱；去掉优越感，将原来家庭中养尊处优的毛病带到小家庭，只知道索取，不知道奉献，发脾气、使性子，只会导致家庭破裂。

对丈夫而言，要做到：不应被动服从，被动服从是对丈夫责任的逃避；不吝啬赞美，适时地赞美自己的妻子，能给予她温暖和受尊重的感觉，她会以百倍的爱来回应你；不求全责备，在婚姻艺术中，责备越少，婚姻就越美满，这是正相关的；不忘小事小节，小事是检验爱情的最实际标准；不让妻子孤独，夫妻是伙伴，也应是朋友，工作忙碌一天后与妻子的厮守，共同做做家务、陪陪孩子、聊天看电视，才能真正体现家庭是人生避风港的实质。

4．保持夫妻间的“性”趣

婚后夫妻产生矛盾的原因是多方面的，除了一般性的经济问题、家务劳动、个人生活方式与兴趣爱好、言谈举止及老人、姻亲关系的纠纷外，有了子女以后会忽略彼此的性吸引力，出现两性性欲差异以后，又会产生误解，这些都是影响夫妻间“性”趣的重要原因。

一是情感的转向。虽然说孩子是爱情的结晶，是夫妻感情的纽带，但由此带来的对夫妻关系的影响也是两方面的。一方面，夫妻在共同养育孩子的过程中，也享受了天伦之乐；但另一方面，由于有了这个小宝贝，成为夫妻之间共同接纳的“第三者”，“抢”走了他们的爱情。于是，丈夫由于妻子“移情儿恋”，性冷淡，自己也移情事业；二是夫妻间或其他家庭关系上的问题引发的矛盾冲突，使夫妻心理上产生的隔阂。

夫妻之间感情的减弱首先反映到性生活上。如果双方不能及时沟通隔阂，争吵不断、猜疑横生，就会影响彼此的感情。在具体的表现上，就是 “性趣”大减，长期没有性要求，即使有性生活多是淡而无味的义务上的应付，因为出现性生活冷淡，双方也失去了性吸引力。这表明夫妻之间的感情出现了危险信号，如果不及时发觉并改善，接着便是彼此之间相互戒备、甚至相互欺骗，家庭的解体就在所难免。

性欲差异对性生活协调性的影响。一般说来，男性若在22岁左右结婚，其性欲在25岁后就会从顶峰稍微下降。在实行晚婚的男性中，这一下降趋势略有推迟。但由于社会与生活的压力，会使他们的性欲受到抑制。而女性却相反，要到30～40岁才达到性欲的顶峰，尤其是在今天实施计划生育的情况下，孩子此时也较大了，她们从生理和心理上的负担明显减轻，加上已积累了一定性生活的经验，处于性欲的顶峰时期。面对夫妻在此阶段在性欲方面的差异，夫妻双方应有一个明确的认识。丈夫不应该将妻子的正常性需要看作是“不正经”，妻子也不要因为丈夫的性欲下降而埋怨甚至嘲笑对方。而应该互相尊重、互相理解、互相协调，才能让性生活更加和谐美满，家庭关系也更稳定。

5．彼此保持忠贞

忠贞既包括忠诚，又包括婚后的性纯洁，是家庭美满的保证。

忠诚是双方互守爱情的专一，是婚姻的灵魂。罗曼·罗兰说：“婚姻的唯一伟大之处，在于唯一的爱情，两颗心的互相忠实。”它表明了双方对性爱忠贞不二的严肃态度，是一个人美德的表现。有了忠诚，才爱得真切和踏实，才不会因诱惑的干扰而分离，才能保持牢固的性爱关系，在风雨如磐中共担艰危。所以，纪伯伦在《泪与笑》中说：“心是宝座，爱情是女王，忠诚是王冠”。忠诚的爱情是高尚的，心猿意马的爱情是可悲的，逢场作戏的爱情是堕落的。

婚后性纯洁要求夫妻双方在性关系上保持对对方的专有权，洁身自好，不与婚姻以外的异性在行为上有失检点。在国外的性法律中强调的是性器官的所有权专属配偶，受到法律的保护。性器官是每个人与生俱来、自然归属于自己的所有权。但当每一位青年男女结婚以后，其性器官的所有权不仅属于他（她）自己，而且还属于他（她）的配偶，这种所有权就排除了配偶以外的其他人所享有，体现出婚姻中的排他性。正如文鲜明博士在1996年世界和平家庭联合会创会上的演说词所指出的：“当人们承认自己的性器官属于其配偶时，就会低下头来，以谦虚的态度来接受配偶的爱。只有借着配偶，爱才能够临到我们。”如果人们违反了这种所有权，就会导致一个人、一个家庭，甚至一个社会的毁灭。

婚后的性纯洁在其具体要求上就是要反对“婚外性行为”。婚外性行为虽然既要受到道德的谴责，也要受到法律的制约，但这些都是外在因素对婚姻的保护。为了防患于未然，要增强家庭机体自身的免疫能力。双方都应当正确对待来自异性的恭维、殷勤与过分的关心，态度严谨、稳重大方，消除他人的非分之想，决不能因势诱导而误入歧途。如外来的干扰严重，可以如实地告诉妻子或丈夫，以求得谅解与帮助，既能得到保护，又能增进夫妻感情。此外，夫妻的和谐、琴瑟相和、出双入对，都可以从根本上消除外来的一切诱惑，保持彼此的性纯洁。

当然，如果爱情已成为往事，感情都荡然无存，更何谈彼此性的欢愉和忠贞。最好的办法是合理合法地结束已死亡的婚姻，让性在新的婚姻中开始，这才符合性道德和性法律的规范。二、二、子女教育阶段的性和谐

夫妻在不同婚姻阶段的性适应，是关系到一个家庭是否和谐的重要因素。如果能够及时协调，就能促进家庭的发展，反之，也会给家庭带来阴影。

1．育儿阶段的性爱生活

当家庭有了子女之后，夫妻双方的性满足感就会下降。尤其是女性在孕期和哺乳期，大量的精力要花在养育子女上，夫妻间互相陪伴减少而造成性满足感减低。此时，丈夫应体谅妻子身心的重负，尊重妻子的感情，相互多予以安慰，节制性生活。同时，要尽可能多地与妻子共同承担育儿的家务，也一起分享亲手抚育儿女的欢乐与骄傲。这不仅会使自己将爱倾注给孩子，也能激起妻子与丈夫一起进行性活动的性欲。

2． 以自己的示范作用教育子女

教育子女是父母对子女的一个重要责任，也是影响夫妻感情的重要因素。如果孩子没有教育好，成天为子女的教育焦头烂额，夫妻双方也很难有和谐的“性”趣。俗话说：“子不教，父之过。”父母对子女的教育最初是从胎教开始的。所谓胎教，在《辞源》中写道：“旧时说妇女怀胎后，其思想、视听、言行必须谨守礼义，予胎儿以良好影响，名为胎教。在现实生活中，胎教已引起了年轻父母的普遍关注，但作为对子女的真正教育则是子女出生以后所进行的教育。”子女在成长过程中的教育不像胎教那样，是被动的，而是父母和子女的一个互动过程，因而，作为父母自身而言，应当注意自身行为的示范效果，才会对其教育起到积极的作用。

示范的内容既包括承担家庭中的性别角色的责任，也包括对子女的关爱，夫妻彼此间的亲密和谐，事业的有成，对老一辈的孝敬，还包括夫妻性生活的检点、严谨和与婚姻以外异性交往的规范。榜样的示范力量是无穷，是其他任何说教都无法比拟的。

3． 1． 要成为对孩子实施性教育的第一任教师

按照性科学的观点，人类性的发展从婴幼儿期就开始了。婴幼儿对性虽然无知，但父母扮演的男女性别角色使幼儿的性本能在与父母的交互作用中活动、滋长、定向、迈向成熟；父母对性的态度也深深地影响着孩子对性的态度；父母之间的两性关系也影响着孩子的性心理与性行为的发展。在“性”问题日益开放的社会，父母忽略对孩子的性教育是不明智的。但是，家庭中的性教育又要把握好以下几个原则：态度自然、时间随机、解释耐心、诚实坦然、语言简明、身体力行。

三、家庭中爱的延伸

家庭幸福中除了夫妻之爱，父母对子女之爱以外，还有由婚姻关系延伸到的子女对父母之爱、姻亲关系结成的手足之爱等形式。

1． 1． 子女之爱 子女在婚前总是以被动的方式对父母之爱做出回应，在婚后这种爱应以主动的回应来体现。这种回应主要表现在三个方面。一是听从父母，尽敬重之心。二是孝顺父母，尽关心之情。孝顺包含着一种感激之情，即感激父母的养育之恩。当子女成婚后，这种回应将逐渐加强。尤其是自己成为父母之后，养儿方知父母恩，这时才会真正理解父母之爱的内涵，也才由原来被动的爱变成主动的爱。在当今子女稀少的情况下，夫妻双方更不能只顾自己的小家庭生活，而冷落了双方的父母，要努力达成父母愿望、安慰父母，使父母感到喜悦。尊敬父母、赡养父母既是社会主义的家庭规范，也是我国法律所规定的公民的义务，是天经地义的儿女孝道之情，也是衡量一个家庭是否幸福的重要标准。特别要注意的是，夫妻对双方老人要一视同仁，不能亲一方而疏远另一方。

2． 2． 手足之爱

手足之爱，也称姻亲之爱，是横向的婚姻关系的爱。随着男女双方婚姻关系的缔结，一个新的家庭也随之而产生，不可避免地也带来了新的家庭与人际关系，正确处理婚姻家庭关系是每个夫妻都应十分注意的问题。兄弟、妯娌间的关系好坏，既影响每个家庭的幸福生活，又反映着每个家庭的道德面貌，对社会安定也有一定的影响。兄弟姐妹之间情同手足，应该在生活上、政治上、思想上、事业上相互关心、相互鼓励与帮助，合理地共同承担对父母的赡养义务，正确对待父母的遗产，要严于律己，宽以待人。家庭中一旦有了矛盾、纠纷，要正确妥善处理。互相之间的和睦相处是我们生活中所不可缺少的，是人际关系的准则与道德规范，是保证家庭幸福的重要条件。

3．夫妻真爱宣言

在此，我们要献上1998年国际教育基金会在成都与四川省总工会共同举办的一次集体婚礼上，全体新婚情侣的“夫妻真爱誓言”，与所有的大学生朋友共勉：

“面对苍天与大地，胸怀理想与责任，我们共同宣誓：

（1）本着真爱之心，努力完善自己；对配偶献上绝对的忠诚，永远维护婚姻的圣洁；追求夫妻关系的美满和谐；不离不弃，相伴终身。

（2）本着真爱之心，努力成为理想的丈夫和妻子，把家庭建设成为充满父母之爱、夫妻之爱、手足之爱及子女之爱的真爱王国；敬爱及照顾双方的父母，并把家庭之爱扩展为对生活、国家以及世界的爱。

（3）本着真爱之心，努力成为理想的父亲与母亲，以身作则教育子女，把他们培养成为孝敬父母、尊敬长辈、热爱社会和国家、奉献于人类世界的真善美体现者。

（4）本着真爱之心，把我的家庭建设成为真爱的典范，并帮助其他家庭获得幸福与和谐，使所有家庭都成为自由、和平、统一与幸福世界的基础。”

只要我们每个人都努力去实践“夫妻真爱宣言”，就一定能获得个人的幸福、家庭的美满、未来的希望、世界的自由、和平与统一。

第二篇：婚姻家庭与继承法练习题

案例分析

离婚时，双方可否协议一方放弃探望权?

1998年元旦，房地产公司女职员张某与中学教师冯某登记结婚。婚后不久生一女，起名冯格格。冯某性格内向，自尊心强；而张某则正好相反，性格外向，大大咧咧。所以，婚后两人性格不合，经常闹矛盾，冯某还时常闷闷不乐，对如何抚养教育孩子也不感兴趣。最终还是缘于性格不合，两人于2000年10月去婚姻登记机关办理了协议离婚手续。

离婚协议约定：(1)婚生女儿冯格格，1岁，由母亲张某抚养；(2)夫妻在婚姻存续期间的存款5万元，每人各25万元；(3)两套房屋中两居室及屋内财产归女方张某所有，一居室及屋内财产归男方冯某所有；(4)父亲冯某每月支付抚养费500元；(5)每两周父亲可以看望孩子一次。

自2000年10月份离婚后，最初冯某还按规定看望孩子，按月送抚养费，半年后就以学校工作忙为借口，先是隔2个月、3个月，后来隔半年才来看望一次孩子；抚养费也是不要不给，后来干脆半年支付一次。2002年11月，冯某再婚，从此以后就一直没来看望女儿，并推说学校工资低，要求减少抚养费。张某一生气与冯某又订立了一份协议，内容为“即日起，冯某不再承担支付冯格格抚养费的义务，同时也不再享有探望孩子的权利”。

但随着年龄的增长，父亲冯某总是放心不下女儿格格，多次要求探望女儿，都被张某以双方之间存在协议为由拒绝。无奈父亲冯某将张某告上法庭，要求确认“协议无效”，并要求依法行使探望权。

张某辩称：当初双方的约定是冯某主动提出的，是冯某不尽义务导致的，不许看望孩子和不支付抚养费是权利、义务对等的体现，探望女儿的权利是他自愿放弃的。故坚决不同意冯某行使探望权，并提出冯某行使探望权的前提是承担抚养义务。

问题：如果你是法官，将会如何判决？请结合理论和我国法律规定，谈谈判决的理由和根据。

如何保护弱势一方平等行使夫妻共有财产所有权?

〖案情介绍〗

原告洪某(女)和被告路某结婚已20多年，子女已成年。从1993年起夫妻二人外出经商，多年来已有一些积蓄。由于洪某认字不多，故家中财产全部由路某独自掌管，具体有多少洪某并不知情，只是有一次听路某说有夫妻共同存款12万元。从2002年5月起，洪某由于身体不好，没有随路某一起外出经商。路某独自外出到省城生活，并把家中存款全部拿走，致使洪某没有经济来源，生活没有着落。洪某多次和路某联系，向路某索要夫妻共同存款，路某推托存款本来就没有多少，这两年又花掉不少，手头已没有钱了，遂没有给洪某一分存款。洪某和路某数次交涉无果，在迫不得已的情况下，于2003年2月起诉到当地法院，要求平等支配夫妻共同财产。

在法院审理过程中，原告洪某提出，在保持和路某的婚姻关系不变的前提下，要求支配、使用由丈夫路某掌管的双方存款12万元中的一半。一审法院经审理查明，路某名下有存款17万元。法院认为原、被告对此项存款享有平等支配的权利，遂判决丈夫在判决生效后7日内分给妻子9000元，由洪某自主支配。

洪某对一审法院判决不服，提起上诉，认为夫妻共同财产不止17万元，远比这多，要求二审法院改判。二审法院经审理认为，一审法院认定事实清楚，适用法律正确；洪某提出夫妻共同财产有12万元，但没有证据支持。故二审法院依法维持原判。

问题：如果你是法官，将会如何判决？请结合理论和我国法律规定，谈谈判决的理由和根据。

婆婆可以代理儿子与其妻子离婚吗？

〖案情介绍〗

田喜与梁梅于1997年11月登记结婚，婚后夫妻在生活上、工作上都相互支持、鼓励，感情一直很好，并生一女田雨（现年2岁）。2001年8月30日，田喜在休息日外出途中因交通事故被汽车撞伤，经法医鉴定为头部伤残I级(植物人，无行为能力)。此后,梁梅白天要工作,晚上回家要先给孩子做好饭，然后再到医院护理丈夫。半年的时间下来梁梅身体消瘦，已感力不从心，故减少了去医院服侍丈夫的时间。2002年4月27日，田喜之母陈芹以田喜夫妻感情不好，特别是田喜因交通事故致伤后，发现梁梅有外遇，夫妻感情破裂为理由，以田喜法定代理人的身份，向人民法院提起离婚诉讼，要求与梁梅离婚。陈芹并委托田喜之姐田萍为转委托诉讼代理人。梁梅辩称：婚后夫妻感情一直很好，感情未破裂，不同意离婚。

问题：如果你是法官，将会如何判决？请结合理论和我国法律规定，谈谈判决的理由和根据。

《婚姻法》对“军婚”有何特殊保护？

〖案情介绍〗

1998年原告董矫(女)为旅行社导游，在一次带团去黄山时一位游客摔倒，恰遇被告韩虎(中国人民解放军某部志愿兵，现役军人)相助。董矫对韩虎感激不尽，两人自此相识并恋爱，于2000年6月登记结婚。婚后一周韩虎就回到了部队。韩虎怕董矫一人生活不便，便将自己的母亲从农村接来与媳妇同住。不久，董矫因与婆婆不和而向丈夫发泄，找各种借口与其吵打。周末丈夫一回来就大吵大闹，严重影响了韩虎的情绪和正常生活。但是，韩虎考虑到与董矫相识的过程，总以双方感情基础较好，自己又不能在妻子身边为由一直予以容忍，并多次规劝董矫，希望能够挽回双方的感情。董矫对此并不理解，不但没有改正自己的错误，反而认为韩虎的行为是软弱无能，最后发展到要求与韩虎离婚的地步。韩虎一直对双方的婚

姻抱有希望，不同意董矫的要求。2004年春节韩虎刚回家，屁股还没坐定，董矫就开始挑衅，满嘴带脏字，婆婆也被气得直哆嗦，韩虎一怒之下打了董矫一巴掌。董矫哭着跑了出去。2004年4月20日，韩虎接到了人民法院送来的离婚起诉书。

问题：如果你是法官，将会如何判决？请结合理论和我国法律规定，谈谈判决的理由和根据。

对于爱情基金法律应否支持?

〖案情介绍〗

严肃(男)与高兴(女)均为电影学院和艺术学校毕业的学生。在一次招聘会上相识。经过半年的交往，双方情投意合，决定相互托付终身。为了使爱情长久、稳定，双方决定先演绎一段婚姻小品，把小品的故事情节体现在自己的婚姻中。在结婚前订立一份爱情协议，同时在其中加入经济约定，以保证协议的效力。经协商他们订立的爱情协议的内容为：第一，男女双方自订立协议时起要信守各自的爱情誓言和承诺，相互忠诚不得变心；第二，结婚后双方不得夜不归宿，不得在外嫖娼，不得与异性同居；第三，双方要共风雨、共患难，白头偕老，永不离婚；第四，男女双方互相爱护，男方不得动手打人，不得酗酒，不得沾染其他恶习；第五，每人每月将收入的1／3存入银行，作为双方的爱情基金，如其中一方违约出现以上情况时，爱情基金无论数额多少全部归另一方所有；如60岁时双方均未出现违约情况，此款作为双方的旅游费用共同使用；第六，协议自签字时生效，本协议生效的同时双方领取结婚证。协议订立后他们俩人依约领取了结婚证书，并用高兴的名字开立存折，严肃设的密码。第一个月就存入1000元。

婚后第12个月，高兴发现严肃与同剧组的纪某某来往密切，就偷看了其手机的通话记录和短信息，并派人背后跟踪调查纪某某的情况，终于发现了丈夫的婚外不正常生活。从此两人大吵一架。严肃在丑闻被揭露后恼羞成怒，动手打了高兴。高兴一气之下，第二天就委托律师把严肃诉到法院，诉讼请求是：(1)请求判令解除原、被告双方的婚姻关系；(2)请求判令被告严肃承担违约责任，用双方设立的爱情基金共计12000元补偿原告；(3)请求分割双方共同财产。问题：如果你是法官，将会如何判决？请结合理论和我国法律规定，谈谈判决的理由和根据。

父母赠与的结婚礼物能为夫妻共同财产吗?

〖案情介绍〗

黄纳(女)和王洋(男)在毕业1年工作实习期满后决定结婚。由于两人均不愿意和双方父母在一起共同生活，他们在办理结婚登记前向父母提出了单过的想法。双方父母想到老年人与年轻人之间存在代沟，住在一起不如时常走动，因此，对黄纳和王洋买房单过的想法表示

了赞同。1999年8月，双方办理结婚登记，9月俩人看上了一套价值30万的两居室。因钱不够，王洋向父母借款10万元交纳了30%的首付款，余款20万向银行做了5年按揭。买房后，黄纳用自己的2万元存款装修了房子，王洋用自己的18万元存款买了家具。同年10月2日，双方办理了隆重的结婚典礼，婚礼上王洋的父母举杯向两位新人祝酒，并当众宣布：10万元房款作为我们父母送的结婚礼物，其余房款你们婚后要勤俭持家、自力更生，尽早还清贷款。婚后夫妻俩为了还贷省吃俭用。2003年10月，黄纳怀孕，王洋常一人外出，对黄纳不理不睬，还时不时地带个女人回家，为此俩人发生争议。黄纳接受不了王洋的变化，又不堪忍受现状，于2004年3月向法院提出离婚。此时她已有身孕6个月，双方共支付按揭款12万，还欠8万元。黄纳的诉讼请求为：第一，要求离婚；第二，要求分割共同房屋，并要求房子归自己所有。王洋同意离婚，但也要房子。黄纳认为：房子是双方购买的，我现在怀孕，应当拥有现房子，未付的房款由我付，已付房款我愿意以后给予补偿。王洋则认为：房子应当归我。首先，房子是婚前买的，钱是我家出的，应先偿还我家债务10万元，房子自然应归我，我给女方6万补偿。问题：如果你是法官，将会如何判决？请结合理论和我国法律规定，谈谈判决的理由和根据。

收养关系解除后，养子女还要承担对养父的赡养义务吗?

〖案情介绍〗

郑于冰(男)与王天水(女)夫妇于1980年结婚，婚后一直未生育。王天水一直想收养个孩子，但郑某并不积极，在妻子的反复要求下，1983年经与朋友协商，领养了大学同学王某表姐刚出生3个月的女儿为养女，取名郑萧萧。王天水对萧萧视如掌上明珠，萧萧也越长越像养母，十分招人喜爱，三口之家十分和睦。1997年，萧萧14岁时，王天水外出工作时发生车祸抢救无效死亡。1998年，郑于冰与本单位离异的许某再婚，再婚后许某带着与前夫所生的8岁儿子于南住进郑家。一儿一女本应是个完美的家庭，但来自三个家庭的四口人却互不相容，从此家中充满了矛盾和争吵。于南和继母许某都对萧萧看不惯，在吃饭、穿衣、零用钱上时时刁难萧萧，经常不给她好脸色，弟弟还找各种理由欺负姐姐，且从弟弟口中得知自己不是父亲的亲生女。养父对继母和弟弟的某些行为不但不制止，甚至有时还纵容继母的行为，郑萧萧一直忍气吞声。1999年，郑萧萧考上了重点高中需要住宿，但继母一是嫌学费高，二是不同意女孩子上高中，而认为女孩子早晚都是嫁人，上个职业高中就行了，因此拒绝支付上高中的学费。郑萧萧求助养父，养父却说照你妈的意见办。无奈萧萧只好放弃高中，由继母联系进了一所职业高中。郑萧萧认为是养父和继母毁了自己的前途，对此怀恨在心，将这一切都归于自己不是养父母的亲生骨内，因此，她便下决心离开这个家，找到自己的亲生父母。2002年，郑萧萧职高毕业后在县招待所找到一工作，不仅平时不回家，就连节假日也不回家。此后就断绝了与养父继母的来往。后听说养父因脑溢血半身不遂，但仍没有回家看望。2003年5月，养父郑于冰向法院起诉，要求解除收养关系，并要求郑萧萧

承担他的晚年生活费。郑萧萧同意解除收养关系，但不同意支付养父的生活费，理由是在自己上学时父亲不尽抚养义务。问题：如果你是法官，将会如何判决？请结合理论和我国法律规定，谈谈判决的理由和根据。

遗嘱人立有数份遗嘱，如何认定其效力？

〖案情介绍〗

麦米奇是退伍军人，1970年回乡后与本村姑娘窦舒娟结为夫妻。婚后生育2子，长子麦兵，次子麦卒，均在家务农。麦米奇的妻子既要强，又多病，因劳累过度于1979年病故。麦米奇一直自己带两个儿子生活，日子很艰苦。改革开放后，麦米奇受下乡技术员的指导干起了大棚种植，由于其种植的蔬菜不受季节的限制，上市早，退市晚，很快就发展起来了，成了镇里有名的致富能手。1998年，麦米奇查出自己患有肝硬化，其考虑到次子麦卒自幼体弱多病，只能从事简单的劳动，遂立下自书遗嘱一份：“将其新盖的四间北房和存款中的30万元留给次子麦卒所有，大棚由长子麦兵经营管理。”麦卒自得知父亲给自己留有遗嘱后，好吃懒做，不再从事一些力所能及的体力劳动。麦米奇在多次劝说无果的情况下，于2000年到当地公证机关立下公证遗嘱一份：“将自己的遗产全部由长子麦兵继承。”2004年2月麦米奇肝癌晚期，病危住院时，由于牵挂麦卒今后的生活，请护理自己的护士、主治医生在场记录了自己的口头遗嘱，将自己新盖的房屋四间由麦卒继承，存款30万元兄弟二人各得一半，大棚由长子经营。几天后麦米奇病逝。兄弟二人在分割父亲遗产时发生争执，大儿子麦兵认为，应按公证遗嘱处理，遗产全部由他继承。麦卒认为，父亲最后所立遗嘱体现了父亲处分遗产的真实意思表示，应以父亲最后所立遗嘱为准。双方争执不下，于是麦兵起诉到人民法院，案由是遗嘱纠纷。问题：如果你是法官，将会如何判决？请结合理论和我国法律规定，谈谈判决的理由和根据。

论述题1、2、3、论述我国的协议离婚制度 论述我国的离婚损害赔偿制度 论述我国离婚时的经济帮助

第三篇：婚姻家庭

第三十二章 婚姻家庭

第一节 结婚

一、结婚的概念和特征

结婚，又称婚姻的成立，是指男女双方依照法律规定的条件和程序，确立夫妻关系的民事法律行为。结婚具有以下三个方面的特征：(1)结婚行为的主体必须是男女双方，同性别的人之间不能结婚；(2)结婚行为必须依照法律规定的条件和方式进行，即须符合《中华人民共和国婚姻法》所规定的实质要件和形式要件，否则不具有合法婚姻的效力；(3)结婚行为的法律后果是确立夫妻关系。

二、结婚的条件

结婚的条件，即结婚的实质条件，包括法定条件和禁止条件。

(一)结婚的法定条件

根据我国婚姻法的规定，结婚须具备如下法定条件：

1．必须男女双方完全自愿。婚姻法第5条规定，结婚必须男女双方完全自愿，禁止任何一方对他方加以强迫或者任何第三者加以干涉。这是结婚的首要条件，是婚姻自由原则在结婚制度上的具体体现。这就要求尊重当事人的意志自由，排斥一方当事人、当事人父母或第三人的对他方进行强迫、包办或干涉。当然，法律并不排除当事人的父母或第三人出于关心，对当事人提出意见和建议；但是，是否结婚最终应由当事人自己决定。

同时，也当然地反对买卖婚姻，或借婚姻大肆索要彩礼等影响男女双方意愿的各种行为；因为这是与婚姻的基础、社会主义精神文明道德相违背的，也是婚姻法第3条所明确加以禁止的。最高人民法院《关于适用〈中华人民共和国婚姻法〉若干问题的解释(二)》(以下简称《婚姻法解释(二)》)第10条对此规定做了进一步细化：双方未办理结婚登记手续而当事人一方请求返还按照习俗给付的彩礼的，审理查明后，人民法院对该请求应予以支持。

2．必须达到法定的结婚年龄。法定婚龄是指法律规定准予结婚的最低年龄。根据婚姻法第6条的规定，结婚年龄，男性不得早于22周岁，女性不得早于20

第四篇：婚姻家庭

婚姻家庭

一、概述

(一)婚姻家庭法的调整对象

婚姻家庭法是规定婚姻家庭关系的发生和终止，以及由此产生的特定范围的亲属之间的权利义务关系的法律规范的总和。婚姻家庭法的调整对象包括婚姻家庭方面的人身关系和婚姻家庭中的财产关系。

(二)婚姻家庭法的基本原则

1.婚姻自由原则

2.一夫一妻原则

3.男女平等原则

4.保护妇女、儿童和老人合法权益原则

5.计划生育原则

(三)身份法律行为与身份权

1.身份法律行为的概念、特征及分类

亲属身份法律行为是自然人以亲属身份之取得或丧失为目的之行为，亦即个人将要进入或脱离某类亲属的身份共同生活关系秩序之行为。

特征：①亲属身份法律行为具有非契约的“合同行为”性质。②亲属身份法律行为的意思表示有明显的局限性。③亲属身份法律行为对“行为能力”的界定有特定的规律性。

④亲属身份法律行为具有非代理性。⑤亲属身份法律行为不得附条件或期限。⑥亲属身份法律行为的无效、撤销的规定主要从主体不适格、意思表示瑕疵，不合法律的强行性规定和违背公序良俗四个方面进行价值判断和认定。⑦亲属身份法律行为具有要式性。

分类：

①创设性身份行为与解消性身份行为。

②单独身份行为与共同身份行为。

③束己身份行为与涉他身份行为。

2.我国婚姻法上的身份权

①亲权：是指父母对未成年子女的人身和财产的管教、保护的权利。

②配偶权：是指婚姻关系存续期间，夫与妻作为配偶间的一种身份权。

③亲属权：是指父母与成年子女、祖父母与孙子女、外祖父母与外孙子女、兄弟姐妹之间的身份权。

二、亲属关系原理

(一)亲属的概念与种类

1.亲属的概念

亲属是由婚姻、血缘和收养产生的人与人之间的社会关系。

2.亲属的种类

配偶;血亲;姻亲。

(二)亲系、行辈与亲等

1.亲系

亲系的概念;亲系的分类

亲系指亲属间的血缘联系或称亲属间联系的脉络和途径。

分类：

①男系亲和女系亲;

②父系亲和母系亲;

③直系亲和旁系亲。

2.行辈

行辈，排行和辈分，又称“辈行”或“辈份”。以世代为标准对亲属关系的区分。与已身同一世代的，称为同辈亲属，如兄弟姊妹、堂兄弟姊妹、表兄弟姊妹等。与父母及其上辈同一世代的，称为尊亲属，如父母、伯、叔、姑、舅、姨、祖父母、外祖父母等。与子女及其下辈同一世代的，称为卑亲属，如子女、侄、侄女、甥、甥女，孙子女、外孙子女等。上述区分主要适用于直系血亲和旁系血亲，亦可扩大适用于直系姻亲和旁系姻亲。中国现代法中不称尊亲属、卑亲属，改称长辈亲属、晚辈亲属，其含义完全相同。

3.亲等

亲等的概念;亲等的计算方法;我国婚姻法关于亲属关系计算方法的规定亲等是法律上计算亲属间关系亲疏远近的单位。

我国计算亲等的办法是以血亲之间的世代来计算，一辈为一代，如与父母为两代，与孙子女为三代;计算旁系血亲时，依据相互间的同源关系确定，如同源于祖父母的堂兄弟姐妹和姑表兄弟姐妹为三代以内旁系血亲，同源于外祖父母的舅表兄弟姐妹、姨表兄弟姐妹也是三代以内旁系血亲。在我国，三代以内旁系血亲是禁止结婚的。

(三)亲属关系的发生与终止

1.配偶关系的发生与终止

配偶关系因男女结婚而发生。依照我国婚姻法的规定，取得结婚证的时间，即是确立配偶关系的时间。配偶关系又因一定的法律事实而归于消灭，引起配偶关系终止的原因有两个：

一是配偶一方死亡(包括自然死亡和宣告死亡);二是夫妻双方离婚。配偶双方关系终止的时间为：夫妻一方自然死亡的时间、人民法院宣告死亡的判决书生效的时间、登记离婚取得离婚证的时间以及人民法院准予离婚的调解书或判决书生效的时间。

2.血亲关系的发生与终止

(1)自然血亲关系的发生和终止

出生是引起自然血亲关系发生的唯一原因。出生这一事件，导致出生者与其父母及其他与父母具有血缘关系的亲属形成自然血亲关系，这种关系不以人的意志为转移，无须当事人认可，也不需要履行法律手续。

自然血亲只能因一方死亡而终止，任何人为原因都不能引起自然血亲关系的消灭。即使子女被他人收养，其法律后果也只是终止了生父母子女间的权利义务关系，他们之间的血缘联系并不消灭。

(2)拟制血亲关系的发生与终止

拟制血亲关系基于法律的设定和确认而形成，由于种类的不同，其发生和终止的原因也有所不同。

①养父母与养子女关系的发生与终止

合法有效的收养行为是拟制血亲关系发生的依据，收养关系一经成立，收养人与被收养人便形成了父母子女间的权利义务关系;同时，被收养人与收养人的其他近亲属也发生了拟制血亲关系。

养父母与养子女关系除因一方死亡而终止外，还可以因为收养关系的解除而终止。即在收养关系解除后，收养人及其近亲属与被收养人的拟制血亲关系终止。

②形成抚养事实的继父母与继子女关系的发生与终止

继父母与受其抚养的继子女之间也发生拟制血亲关系，其形成原因有两个：一是基于生父(母)与继母(父)结婚的法律行为;二是继父母对继子女形成了抚养、教育的事实。只有这两个条件同时具备，继父母与继子女间才发生拟制血亲关系。而未形成抚养事实的继父母与继子女之间仅为姻亲关系。形成抚养事实的继父母与继子女关系，除可因为继父母或继子女一方死亡而终止外，还可以因为生父(母)与继母(父)婚姻关系的终止而终止，但如果继父母对继子女抚养时间较长，则彼此间的拟制血亲关系不因生父(母)与继母(父)婚姻关系的解体而终止。

3.姻亲关系的发生与终止

男女双方结婚的法律行为是姻亲关系发生的基础。以婚姻为中介，配偶一方与对方的亲属以及双方的亲属之间互为姻亲关系。婚姻成立的时间即为姻亲关系发生的时间。

我国婚姻法未明确规定姻亲关系终止的原因，以习惯，夫妻双方离婚是姻亲关系消灭的一般原因;而夫妻一方死亡后，姻亲当事人之间是否保持姻亲关系，听其自便。我国《继承法》规定，丧偶儿媳对公婆，丧偶女婿对岳父母尽了主要赡养义务的，作为第一顺序继承人。

这说明，姻亲关系不因配偶一方死亡而终止，如果生存方未再婚或者虽然再婚，但仍然与亡偶方的亲属保持生活上的联系甚至彼此照顾，则姻亲关系就不消灭。

三、结婚

(一)结婚的概念与特征

结婚，法律上称为婚姻成立。是指男女双方依照法律规定的条件和程序确立夫妻关系的民事法律行为，并承担由此而产生的权利、义务及其他责任。

特征：

①结婚的主体是男女两性。

②结婚行为是法律行为。

③结婚行为的法律后果是，确立双方的夫妻关系，并承担由此而产生的责任、权利、义务。

(二)结婚条件

1.结婚的实质条件

结婚的必备条件：

①必须男女双方完全自愿。

②必须达到法定的结婚年龄。

③必须符合一夫一妻制。

结婚的禁止条件：

①禁止一定范围的血亲结婚。

②限制患有法律规定的某种疾病的人结婚。

2.结婚的形式条件

结婚登记是我国自然人结婚的法定形式要件。结婚登记程序分为申请、审查和登记三个环节。

(三)事实婚姻

1.事实婚姻的概念

事实婚姻作为婚姻关系存在的一种方式，是指男女双方未按法律规定进行结婚登记，即以夫妻关系同居生活所形成婚姻。

2.我国现行婚姻法对事实婚姻的规定

《婚姻法》第8条规定：未办理结婚登记的，应当补办登记。

(四)无效婚姻与可撤销婚姻

1.无效婚姻

无效婚姻的概念;婚姻无效的情形;宣告婚姻无效的程序;婚姻无效的法律后果无效婚姻，是指不符合结婚的实质条件的男女两性结合，在法律上不具有合法效力的婚姻。包括违反一夫一妻制的重婚、有禁止结婚的亲属关系的婚姻、患有禁止结婚疾病的婚姻、未达到法定婚龄的婚姻。

无效婚姻自始不发生合法婚姻的效力，在当事人之间不产生夫妻人身和财产方面的权利义务关系。

2.可撤销婚姻

可撤销婚姻的概念;婚姻可撤销的情形;撤销婚姻的程序;婚姻被撤销的法律后果可撤销的婚姻是指已成立的婚姻关系，因欠缺结婚的真实意思，受胁迫的一方当事人可依法向婚姻登记机关或人民法院请求撤销该婚姻。

程序：可撤销的婚姻必须由撤销权人行使撤销权，才能确定婚姻自始不发生法律效力。撤销权人行使撤销权的意思表示，须向婚姻登记管理机关或人民法院作出，而不是向相对人作出。

法律后果：可撤销婚姻在依法被撤销后，自始无效。

四、夫妻关系

(一)夫妻人身关系

(二)夫妻财产关系

1.夫妻财产制度

夫妻财产制度的概念;我国现行婚姻法对夫妻财产制度的规定夫妻财产制度，是有关夫妻财产的归属、管理、收益、使用和处分，夫妻债务的清偿，夫妻家庭生活等费用的负担，婚姻终止时夫妻财产的清算和分割，对外财产责任等的法律制度。

我国婚姻法对夫妻财产制采取的是法定夫妻财产制和约定夫妻财产制相结合的模式。

(1)法定夫妻财产制

我国《婚姻法》第17 条规定：夫妻在婚姻关系存续期间所得的下列财产，归夫妻共同所有：(1)工资、奖金;(2)生产、经营的收益;(3)知识产权的收益;(4)继承或赠与所得的财产，但本法第十八条第三项规定的除外;(5)其他应当归共同所有的财产。夫妻对共同所有的财产，有平等的处理权。第18 条规定，有下列情形之一的，为夫妻一方的财产：

(1)一方的婚前财产;(2)一方因身体受到伤害获得的医疗费、残疾人生活补助费等费用;(3)遗嘱或赠与合同中确定只归夫或妻一方的财产;(4)一方专用的生活用品;(5)其他应当归一方的财产。

(2)约定夫妻财产制 我国《婚姻法》第19条规定：夫妻可以约定婚姻关系存续期间所得的财产以及婚前财产归各自所有、共同所有或部分各自所有、部分共同所有。约定应当采用书面形式。没有约定或约定不明确的，适用本法第十七条、第十八条的规定。夫妻对婚姻关系存续期间所得的财产以及婚前财产的约定，对双方具有约束力。夫妻对婚姻关系存续期间所得的财产约定归各自所有的，夫或妻一方对外所负的债务，第三人知道该约定的，以夫或妻一方所有的财产清偿。

2.夫妻间的扶养

我国《婚姻法》第20 条规定：夫妻有互相扶养的义务。一方不履行扶养义务时，需要扶养的一方，有要求对方付给扶养费的权利。

3.夫妻间的继承

我国《婚姻法》第24条规定：夫妻有相互继承遗产的权利。

五、离婚

(一)离婚的概念与特征

离婚是指夫妻双方通过协议或诉讼的方式解除婚姻关系，终止夫妻间权利和义务的法律行为。

诉讼离婚的特征：

第一，诉讼离婚有着法定的必要条件，即“感情确已破裂，调解无效”。

第二，在诉讼活动中，人民法院对争议处理起主导作用。

第三，人民法院依法作出的调解和判决，在发生法律效力后，即具有强制执行力，当事人不履行调解书和判决书中所确定的义务的，人民法院可依另一方的申请予以强制执行。

(二)登记离婚

1.登记离婚的概念

婚姻登记机关经过审查和询问相关情况后，对符合离婚条件的当事人予以登记并发给离婚证。

2.登记离婚的条件和程序

(1)要求离婚的夫妻双方共同到具有管辖权的婚姻登记处提出申请;(2)双方均具有完全民事行为能力;(2)当事人持有离婚协议书，协议书中载明双方自愿离婚的意思表示以及对子女抚养、财产及债务处理等事项协商一致的意见;(4)当事人持有内地婚姻登记机关或者中国驻外使(领)馆颁发的结婚证;(5)当事人各提交2张2寸单人近期半身免冠照片;(6)当事人持《婚姻登记工作暂行规范》第二十三条至第二十八条规定的身份证件。

3.离婚登记的程序

离婚登记按照初审、受理、审查、登记(发证)的程序办理：

(1)当事人提交证件和证明材料;(2)婚姻登记员查验相应证件和证明材料;(3)婚姻登记员向当事人讲明婚姻法关于登记离婚的条件;(4)婚姻登记员询问当事人的离婚意愿以及对离婚协议内容的意愿;(5)双方自愿离婚且对子女抚养、财产及债务处理等事项协商一致的，双方填写《申请离婚登记声明书》，并在监誓人面前签名;(6)夫妻双方亲自在离婚协议上签名;婚姻登记员作监誓人。协议书夫妻双方各一份，婚姻登记处存档一份;(7)婚姻登记员对当事人提交的证件、申请离婚登记声明书、离婚协议书进行审查，符合离婚条件的，填写《离婚登记审查处理表》和离婚证;(8)颁发离婚证。

(三)诉讼离婚

1.诉讼离婚的概念及适用情形

诉讼离婚是指夫妻双方就是否离婚或者财产的分割、债务的分担、子女的抚养等问题无法达成一致的意见，而向人民法院起诉，人民法院经过审理后，通过调解或判决解除婚姻关系的一种离婚制度。

2.诉讼离婚的程序

诉讼离婚分为三个阶段：起诉、审理、判决。

3.判决离婚的法定理由

“夫妻感情确已破裂”作为我国离婚制度中判决离婚的法定理由，是人民法院处理离婚纠纷，决定是否准予离婚的基本原则。

4.诉讼离婚的限制性规定

(1)对现役军人配偶离婚请求权的限制。我国《婚姻法》第33 条规定：“现役军人的配偶要求离婚，须得军人同意，但军人一方有重大过错的除外。”

(2)对男方离婚请求权的限制。我国《婚姻法》第34条规定：“女方在怀孕期间、分娩后一年内或中止妊娠后六个月内，男方不得提出离婚。女方提出离婚的，或人民法院认为确有必要受理男方离婚诉讼请求的，不在此限。”

(3)对原告再次起诉的限制。我国《民事诉讼法》第111条第7项规定，判决不准离婚和调解和好的离婚案件，没有新情况、新理由，原告在6个月内又起诉的，不予受理。被告起诉的，不在此限。如果出现表明感情确已破裂的新情况、新理由的，原告可以在6个月内再次提起离婚诉讼，人民法院审查后认为确属新情况、新理由，应当依法受理。

5.离婚的法律后果

离婚在当事人身份上的后果;离婚在当事人财产上的后果;离婚损害赔偿制度;离婚在父母子女关系方面的后果根据我国婚姻法的规定，离婚发生以下后果：

(1)夫妻身份关系的解除。即基于夫妻身份所发生的一切权利和义务都随之而当然消灭。包括：①相互扶养义务的解除;②相互继承遗产的权利消灭;③双方均取得再婚自由的权利。依登记程序离婚的，自领得离婚证之日起允许再婚;依诉讼程序离婚的，自离婚调解书或离婚判决生效之日起允许再婚。

(2)夫妻共同财产的分割及债务的清偿。离婚后，随着夫妻身份关系的解除，与此相联系的夫妻财产关系也告结束，由此产生了对夫妻共同财产进行分割，对夫妻共同债务的清偿以及对有生活困难的一方的经济帮助等问题。

(3)子女的抚养教育。婚姻关系因离婚而消灭，但父母子女关系并不因父母的离婚而解除。有关婚姻关系存续期间父母和子女间的权利义务的法律规定，完全适用于离婚后的父母子女关系。只是在行使权利和履行义务的条件和方式上，发生了某些变化。离婚给子女的抚养教育所带来的法律后果，正是从这个意义上讲的。对子女的抚养教育主要涉及离婚后子女由何方抚养、随谁生活;子女生活费和教育费的分担、数额多少、给付期限和办法以及抚养费的变更等问题。这些问题都与子女的切身利益和父母的权利义务的行使有着直接关系。

六、父母子女

(一)父母子女关系的概念与分类

父母子女关系，法律上指父母与子女之间权利义务的总和。

分类：

①父母与亲生子女，包括婚生子女和非婚生子女之间的关系。

②养父母与养子女之间的关系。

③继父母与继子女之间的关系。

(二)父母子女间的权利和义务

1.父母对子女有抚养教育的义务

2.父母对未成年子女有管教、保护的权利和义务

3.子女对父母有赡养扶助的义务

4.父母和子女有相互继承遗产的权利

七、收养

(一)收养的概念与特征

收养是拟制血亲的亲子关系借以发生的法定途径。

收养行为具有以下法律特征：

(1)收养是一种民事法律行为。

(2)收养是变更亲属身份和权利义务关系的行为。

(3)收养只能发生在非直系血亲和没有血缘关系的人之间。

(4)收养关系是一种拟制血亲关系。

(二)收养法的基本原则

1.有利于被收养人抚养、成长原则

2.保障被收养人和收养人合法权益原则

3.平等自愿原则

4.不违背社会公德原则

5.不违背计划生育原则

(三)收养关系的成立

1.收养关系成立的实质条件

被收养人的条件：

下列不满十四周岁的未成年人可以被收养：(1)丧失父母的孤儿;(2)查找不到生父母的弃婴和儿童;(3)生父母有特殊困难无力抚养的子女。

送养人的条件：

下列公民、组织可以作送养人：(1)孤儿的监护人;(2)社会福利机构;(3)有特殊困难无力抚养子女的生父母。

收养人的条件：(1)无子女;(2)有抚养教育被收养人的能力;(3)未患有在医学上认为不应该当收养子女的疾病;(4)年满30周岁。

除了上述成立收养关系的一般要求外，收养法还规定了在特殊情形下成立收养关系的实质要求，包括收养三代以内同辈旁系血亲的子女的条件、收养孤儿和残疾儿童的条件、收养继子女的条件。

2.收养关系成立的形式条件

我国《收养法》第15 条规定，收养应当向县级以上人民政府民政部门登记。收养关系自登记之日起成立。收养查找不到生父母的弃婴和儿童的，办理登记的民政部门应当在登记前予以公告。收养关系当事人愿意订立收养协议的，可以订立收养协议。收养关系当事人各方或者一方要求办理收养公证的，应当办理收养公证。第16 条规定，收养关系成立后，公安部门应当依照国家有关规定为被收养人办理户口登记。

(四)收养的效力

1.收养关系成立的法律效力

自收养关系成立之日起，养父母与养子女间的权利义务关系，适用法律关于父母子女关系的规定;养子女与养父母的近亲属间的权利义务关系，适用法律关于子女与父母的近亲属关系的规定。养子女与生父母及其他近亲属间的权利义务关系，因收养关系的成立而消除。

养子女可以随养父或者养母的姓，经当事人协商一致，也可以保留原姓。违反《民法通则》第五十五条和《收养法》规定的收养行为无法律效力。收养行为被人民法院确认无效的，从行为开始时起就没有法律效力。

2.收养行为的无效

收养行为被人民法院确认无效的，从行为开始时起就没有法律效力。借收养名义拐卖儿童的，依法追究刑事责任。遗弃婴儿的，由公安部门处以罚款;构成犯罪的，依法追究刑事责任。出卖亲生子女的，由公安部门没收非法所得，并处以罚款;构成犯罪的，依法追究刑事责任。

(五)收养关系的解除

收养人在被收养人成年以前，不得解除收养关系，但收养人、送养人双方协议解除的除外，养子女年满十周岁以上的，应当征得本人同意。收养人不履行抚养义务，有虐待、遗弃等侵害未成年养子女合法权益行为的，送养人有权要求解除养父母与养子女间的收养关系。

送养人、收养人不能达成解除收养关系协议的，可以向人民法院起诉。养父母与成年养子女关系恶化、无法共同生活的，可以协议解除收养关系。不能达成协议的，可以向人民法院起诉。

当事人协议解除收养关系的，应当到民政部门办理解除收养关系的登记。收养关系解除后，养子女与养父母及其他近亲属间的权利义务关系即行消除，与生父母及其他近亲属间的权利义务关系自行恢复，但成年养子女与生父母及其他近亲属间的权利义务关系是否恢复，可以协商确定。

收养关系解除后，经养父母抚养的成年养子女，对缺乏劳动能力又缺乏生活来源的养父母，应当给付生活费。因养子女成年后虐待、遗弃养父母而解除收养关系的，养父母可以要求养子女补偿收养期间支出的生活费和教育费。生父母要求解除收养关系的，养父母可以要求生父母适当补偿收养期间支出的生活费和教育费，但因养父母虐待、遗弃养子女而解除收养关系的除外。

第五篇：婚姻家庭与继承法期考重点

一、名词解释：

婚姻：男女双方以永久共同生活为目的，依照法律规定的条件和程序，自愿建立夫妻关系的结合。

亲属：是指基于婚姻、血缘、收养或抚养二形成的人与人之间的社会关系。

结婚自由：是指缔结婚姻关系的自由，男女双方有权根据本人意愿选择配偶，决定与谁结婚、什么时候结婚、是否结婚等，任何人不得包办、强制或干涉。

离婚自由：是指终止结婚的自由。

家庭暴力：是指用殴打、捆绑、残害、强行限制人身自由或其他方法，对家庭成员的身体、精神等造成一定的伤害后果的行为。（隐蔽性、连续性、严重性、多样性）

婚姻无效：也称无效婚姻，是指因不具备法定结婚实质要件或形式要件的男女结合，在法律上不具有婚姻效力的制度。

夫妻财产制：是指规范夫妻婚前财产和婚后所得财产的归属、管理、使用、收益和处分，婚姻对外财产责任，婚姻终止时财产的分割及清算，以及夫妻财产制的设立、变更与废止的法律制度。

婚后所得共同制：是指婚姻关系存续期间夫妻一方所得和双方共同所得的收入和财产，均归夫妻双方共同共有，但特有财产除外的夫妻财产制度。

约定财产制：是指夫妻以契约方式商定婚前财产和婚姻关系存续期间所得的归属、管理、使用、收益、处分及债务清偿，婚姻终止时财产的分割与清算等事项，并排除法定夫妻财产制适用的制度。

离婚损害赔偿：是指夫妻一方的过错行为导致离婚时，无过错的另一方有权要求过错方给予损害赔偿的民事法律制度。

探望权：也称探视权、交往权，是指未与子女共同生活的离婚父母一方依法享有定期看望子女并与之保持正常联络与交往的权利。

收养：是指根据法定的条件和程序领养他人子女为自己子女，使原本没有父母子女关系的当事人之间产生法律拟制的父母子女关系的民事法律行为。

监护：广义的监护是指对一切限制民事行为能力及无民事行为能力人的人身权益和财产权益进行监督、保护和管理的法律制度。狭义的监护是指无父母或父母不能照护的未成年人以及其他限制民事行为能力人或无民事行为能力人的人身权益和财产权益进行监督、管理和保护的法律制度。

继承权：是指公民依照法律规定或被继承人生前所立合法有效的遗嘱的指定，享有继承被继承人遗产的权利。

继承权的丧失：是指对被继承人或其他继承人犯有某种罪行或其他违法行为的继承人，依法取消原有的法定继承权和遗嘱继承权。

法定继承：是遗嘱继承的对称，是指法律以明确规范的形式直接规定继承人的范围、继承顺序、遗产的分配原则等的一种继承方式。

代位继承：是指被继承人的未丧失继承权的子女先于被继承人死亡时，由被继承人的死亡子女的晚辈直系血亲代替其父母的继承顺序，继承其父母应继承遗产份额的一种特殊的法定继承制度。

转继承：是指继承人在继承开始后实际接受遗产前死亡的，该继承人应得的遗产份额由他的继承人继承的制度。

遗嘱继承：是法定继承的对称，是指在继承开始后，按照被继承人生前所立的合法有效的遗嘱来继承被继承人遗产的继承方式。

遗赠：是指公民以遗嘱方式将个人财产的一部分或全部赠送给国家、集体或法定继承人以外的人，并于立遗嘱人死亡后发生法律效力的单方民事法律行为。遗赠扶养协议：是指遗赠人与扶养人（包括公民和集体组织）签订的有关扶养人承担该公民生养死葬的义务，享有受遗赠权利的协议。

二、简答：

（一）包办和买卖的区别：

1包办婚姻是指第三人（包括父母）违背婚姻自由原则，强迫他人缔结婚姻的行为。买卖婚姻是指第三人（包括父母）以索取大量财物为目的，包办强迫他人缔结婚姻的行为。

2、两者都严重违背婚姻自由原则，但买卖婚姻以索取大量财物为目的，包办婚姻则不以此为目的，买卖婚姻肯定是包办婚姻，包办婚姻不一定是买卖婚姻。

（二）重婚：

重婚是指有配偶者再行结婚的行为，即两个或更多的婚姻关系重叠。（法律上和事实上）法律后果：

1、违反一夫一妻制所缔结的婚姻无效。

2、重婚是构成离婚的法定理由之一。

3、重婚是构成无过错一方请求离婚损害赔偿的法定情形之一。

4、从刑法论，有配偶而重婚，或者明知他人有配偶而与之结婚的，构成重婚罪，应依法承担刑事责任。

（三）婚姻成立的要件：

1、实质要件，是指结婚当事人本身各自必须具有的状况及相互关系必须符合法律要求。分为必备条件、禁止条件。

2、形式要件，是指符合法律要求的婚姻成立的方式或程序，具有公示、公信特点。婚姻的必备条件：

第一，男女双方有结婚合意（合意：当事人具有婚姻行为能力；同意结婚的意思表示真实；表示同意结婚意思的方式必须符合法律规定。）；

第二，达到法定婚龄：男22，女20

（四）婚姻无效的内容：

1、重婚；

2、有禁止结婚的亲属关系；

3、婚前患有医学上认为不应该结婚的疾病，婚后尚未治愈。

4、未到法定婚龄。

通过司法程序由人民法院宣告婚姻无效，是婚姻无效的唯一法定程序。请求人的范围（利害关系人）：婚姻当事人及其利害关系人

1、以重婚为由申请宣告婚姻无效的：为当事人的近亲属及基层组织；

2、以法定婚龄为由：未达到法定婚龄者的近亲属；

3、以有禁止结婚的亲属关系为由：当事人的近亲属；

4、以婚前患有医学上认为不应当结婚的疾病：与患病者共同生活的近亲属。

（五）婚姻撤销的内容：

1、婚姻课撤销的原因。在我国，因受胁迫而结婚是请求撤销婚姻的唯一理由。

2请求权；因受胁迫而请求撤销婚姻的权利，只能由婚姻关系中受胁迫的当事人本人享有和行使。应当自结婚登记之日起一年内提出。

3、程序，申请撤销婚姻请求权人，依法应当向婚姻登记管理机关或者人民法院提出。

4、法律后果，婚姻被依法撤销的，自始无效。

（六）特有财产的范围：

1、一方的婚前财产；

2、夫妻一方因身体受到伤害得到的医疗费、残疾人生活补助费等费用；

3、遗嘱或者赠与合同中确定只归夫或妻一方的财产；

4、夫妻一方专用的生活用品；

5、其他应当归夫妻一方的财产。

（七）夫妻订立财产约定依法必须具备的成立要件：

1、当事人双方具有完全民事行为能力；

2、当事人意思表示真实；

3、不违反法律或社会公共利益；

4、夫妻财产约定必须采用书面形式。

（八）夫妻共同债务的范围：

1、夫妻为婚姻共同生活所负债务；

2、夫妻一方或双方为履行法定抚养义务所负债务；

3、履行法定赡养扶养义务所负债务；

4、夫妻一方或双方因共同财产管理之需所生的债务；

5、夫妻一方因继承遗产所负债务；

6、为支付婚姻家庭正当必要的社会交往费用所负债务；

7、夫妻协议约定为共同债务的债务；

8、夫妻共同从事生产、经营活动所负债务；

9、其他在婚姻生活中应由夫妻双方共同负担的债务。

（九）登记离婚的条件：

1、夫妻双方均同意离婚；

2、适当安排子女抚养；

3、夫妻共同财产已作适当分割；

4、无其他与离婚有关的争议；

5、夫妻双方均具有完全民事行为能力。

（十）判决准予离婚的法定事由：

1、重婚或有配偶者与他人同居；

2、实施家庭暴力或者虐待、遗弃家庭成员的；

3、有赌博、吸毒等恶习屡教不改的；

4、因感情不和分居满二年的；

5、其他导致感情破裂的情形。

（十一）诉讼离婚程序的特别规定：

1、对丈夫离婚起诉的限制：在妻子怀孕期间、分娩后一年内或中止妊娠后六个月内，丈夫不得提出离婚；

2、对军人配偶离婚权的限制：现役军人的配偶要求离婚，须得军人同意，但军人一方有重大过错的除外。

（十二）离婚时行使补偿请求权的条件：

1、夫妻在婚姻关系存续期间约定实行分别财产制；

2、夫妻一方对婚姻家庭有特别贡献；

3、夫妻一方主动要求另一方给予补偿；

4、补偿请求权只能在离婚时行使。

（十三）离婚损害赔偿的构成要件和情形：

1、夫妻一方有重大过错行为；

2、夫妻一方有过错；

3、存在损害事实（另一方受到了损害）。

4、夫妻一方的过错与另一方所受损害之间存在因果关系。

（十四）收养的法律特征：

1、收养是一种民事法律行为；

2、收养是设立或变更亲属身份和民事权利义务关系的行为；

3、收养是法律拟制血亲关系的行为；

4、收养只能发生在无直系血缘关系或非直系血亲关系的自然人之间。

（十五）收养的法律效力：

1、养父母与养子女间产生法律拟制的父母子女关系之间的权利义务关系；

2、养子女与养父母的近亲属间产生法律拟制的近亲属关系；

3、养子女与生父母之间的权利义务关系消除；

4、养子女与生父母的近亲属之间的权利义务关系也消除。（十六）解除收养关系的法律后果：

1、养子女与养父母及其他近亲属间的权利义务关系消除；

2、未成年子女与生父母及其他近亲属的权利义务关系自行恢复；

3、成年养子女与生父母及近亲属的权利义务关系经协商后恢复；

4、成年养子女对养父母给付生活费义务和经济补偿；

5、生父母对养父母的经济补偿；

6、养子女在收养期间所应得的个人财产应归属于养子女所有。（十七）继承制度的基本原则：

1、保护公民私有财产继承权原则；

2、继承权平等原则；

3、养老育幼原则；

4、互谅互让，协商处理遗产原则；

5、权利和义务相一致原则。（十八）继承权丧失的事由：

1、故意杀害被继承人；

2、为争夺遗产而杀害其他继承人的；

3、遗弃被继承人或者虐待被继承人情节严重的；

4、伪造、篡改或销毁遗嘱，情节严重的。（十九）遗产的范围：

1、公民的收入；

2、公民的房屋、储蓄和生活用品；

3、公民的林木、牲畜和家禽；

4、公民的文物、图书资料；

5、法律允许公民所有的生产资料；

6、公民的著作权、专利权中的财产权利；

7、公民的其他合法财产。（二十）代位继承的条件：

1、被代位人先于被继承人死亡是代位继承发生的前提条件和唯一的法定原因；

2、被代位人只能是被继承人的子女；

3、代位人必须是被代位人的晚辈直系血亲；

4、被代位人生前存在有效的继承权；

5、代位继承只发生在法定继承中，不适用于遗嘱继承；

6、代位继承人原则上至能继承被代位继承人的应继承份额。（二十一）转继承的条件：

1、被转继承人在继承开始后遗产分割前死亡；

2、被转继承人在继承开始后，存在有效的继承权；

3、转继承人承受被转继承人有权继承的被继承人的遗产。（二十二）代位继承和转继承的区别：

1、性质不同，代位继承是代位继承人基于代位继承权直接继承被继承人的遗产，代位继承人所行使的是对被继承人的遗产继承权，而不是被代位人的遗产继承权，代位继承具有替补继承的性质。而转继承是连续发生两次继承，转继承人所享有的是分割被转继承人应取得的遗产份额，而不是取得对被继承人的遗产继承权，所以，转继承具有连续继承的性质。

2、发生条件不同，代位继承发生在被继承人的子女先于被继承人死亡时，同时并非任何人死亡都会发生代位继承，被代位人只能是被继承人的子女。而转继承发生在继承开始后遗产分割前继承人死亡的情况，任何一个继承人符合这一条件，均可成为被转继承人。

3、权利主体不同，在代位继承中，代位继承人只能是被代位继承人的晚辈直系血亲，而在转继承中，转继承人可以是被转继承人的所有继承人，既包括法定继承人，也包括遗嘱继承人。

4、适用范围不同，代位继承只能发生于法定继承中，不适用于遗嘱继承。而转继承既可以适用于法定继承，又可适用于遗嘱继承，还可以适用于遗赠。

（二十三）遗赠的法律特点：

1、遗赠是一种单方民事法律行为；

2、受遗赠人必须是法定继承人以外的人或组织；

3、遗嘱是遗赠人死亡后发生法律效力的行为；

4、遗赠是由受遗赠人亲自行使受遗赠权的行为；

5、遗赠具有无偿性。

（二十四）婚姻家庭法基本原则：

1、婚姻自由原则；

2、一夫一妻制原则；

3、男女平等原则；

4、反对家庭暴力原则；

5、保护妇女儿童和老人的合法权益原则；

6、计划生育原则。

三、其他：

历史类型：群婚制（血缘、亚血缘）；对偶婚制；一夫一妻制。

婚姻家庭的调整对象：婚姻关系、家庭关系；性质是人身关系、财产关系。我国现行亲属分类：配偶；血亲；姻亲。罗马法亲等制：以一世

我国婚姻法（亲等）的计算方法：以一代

古代婚姻制度：掠夺婚、赠与婚、有偿婚、聘娶婚、宗教婚。六礼：纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。婚约：早期婚约、晚期婚约。

结婚登记机关：是县级人民政府的民政部门或者乡（镇）人民政府。

登记程序：

1、申请（户口证明；居民身份证；本人无配偶、与对方当事人无直系血亲或三代以内旁系血亲关系的签字生明。）；

2、审查；

3、决定。

夫妻财产制度的种类：嫁资制、统一财产制、联合财产制、分别财产制、共同财产制。中国古代离婚制度：出妻、义绝、和离、呈诉离婚。《婚姻法》第42条规定，“离婚时，如一方生活困难，另一方应从其住房等个人财产中给予适当帮助。具体办法由双方协议；协议不成时，由人民法院判决。” 《婚姻法》第38条第1款规定，不直接抚养子女的父或母有探望子女的权利，另一方有协助的义务。

古代收养制度：立嗣、乞养。

收养成立的实质要件：

1、无子女；

2、有抚养教育被收养人的能力；

3、未患有医学上认为不应当收养子女的疾病；

4、年满30周岁。

收养成立的形式要件：依法进行收养登记。《婚姻法》第28条规定，“有负担能力的祖父母、外祖父母，对于父母已经死亡或父母无力抚养的未成年的孙子女、外孙子女，有抚养的义务。有负担能力的孙子女、外孙子女，对于子女已经死亡或子女无力赡养的祖父母、外祖父母，有赡养义务。”

《婚姻法》第29条规定，“有负担能力的兄、姐，对于父母已经死亡或父母无力抚养的未成年的弟、妹，有抚养的义务。由兄、姐抚养长大的有负担能力的弟、妹，对于缺乏劳动能力又缺乏生活来源的兄、姐，有扶养的义务。”

继承权回复请求权的时效：继承权纠纷提起诉讼的期限为2年，自继承人知道或者应当知道其权利被侵犯之日起计算。但是，自继承开始之日起超过20年的，不得再提起诉讼。

《继承法》第5条规定“继承开始后，按照法定继承办理；有遗嘱的，按照遗嘱继承或者遗赠办理；有遗赠抚养协议的，按照协议办理。”

遗嘱变更、撤销的效力主要在于原遗嘱的内容不能发生法律效力。《执行<继承法>意见》第2条规定，“相互有继承关系的几个人在同一事件中死亡，如不能确定死亡先后时间的，推定没有继承人的先死亡。死亡人各有继承人的，如几个死亡人辈分不同，推定长辈先死亡；几个死亡人辈分相同，推定同时死亡，彼此不发生继承，由他们各自的继承人分别继承。”

《执行<继承法>意见》第62条规定，“遗产已被分割而未清偿债务时，如有法定继承又有遗嘱继承和遗赠的，首先由法定继承人用其所得遗产清偿债务；不足清偿时，剩余债务由遗嘱继承人和受遗赠人按比例所得遗产偿还；如果只有遗嘱继承和遗赠的，则遗嘱继承人和遗赠人按比例用所得遗产偿还。”