2007-12帕斯卡尔与人生的意义

第一篇：2007-12帕斯卡尔与人生的意义

2007-12-1帕斯卡尔与人生的意义

美国圣母大学（Notre Dame）托马斯·莫里斯（Thomas Morris）著，李瑞萍译。

看了这本书才知道，《思想录》不是帕斯卡尔要写的一本书，而是他为写一本书而做的一些笔记，遗憾的是这本书还没写成，帕斯卡尔便英年早逝了（39岁）。

机智而有激情！

摘录部分如下：

列夫-托尔斯泰在他的《忏悔录》一书中描绘了他早年放肆败坏的行为：

在这段时间，我出于空虚、利己心和骄傲开始写作。生活中做了什么，我便写什么。我为了攫取自己期待中的金钱和名望而写作，必须隐瞒美好的一切，张扬糟糕的一切。这就是我做的事。时不时，我会在冷漠的面具下，在作品中隐藏甚至讥讽那些给我的生命带来意义的良善之事。我成功了，得到了人们的赞赏。如果托尔斯泰的经历值得学习，那么冷漠的外表是值得称道的。但是应该如此吗?帕斯卡尔指出，通过这种方式赢得尊重错误的，而且托尔斯泰自己也开始认识到这是一个严重的错误。那些对不关注终极真理和终极良善持褒扬态度的人，我们不应该觊觎他们的尊重。

伟大的小说家列夫·托尔斯泰的经历是历史上最著名的中年危机之一。他曾经创作过像《战争与和平》(War and Peace)和《安娜·卡列尼娜》(Anna Karenina)这样的经典之作。他名扬四还，广受爱戴，也很富有。但是在这一切成功的环绕之下，他突然发现自己身陷—个问题之中。在1879年写的《忏悔录》，中他描述了自己相当—段时间以来沉湎于种种赞誉、财富和社交活动，以及如何在突然间开始质疑这一切的意义的情形。他是这样记录这一变化的：

五年前，开始有些莫名其妙的事情发生在我身上。最初，生命踌躇不前时，我偶尔会感到困惑，仿佛不知道自己该如何生活，该做什幺。我常常心不在焉，陷入忧郁之中

但是这种情况过去后，我又恢复了从前的生活。之后。困惑更加频繁地出现，总是以同样的形式。一旦我的生命踌躇不前，问题就会出现：为什么?下一个又是什么？

他随后写道：

一开始我想这都是没有意义、无关紧要的问题，我认为答案是众所周知的，如果我试图解决这些问题。也不全太难。我不应该被这类问题所困扰。但是如果我应该开始。那我就全找到答案。但是这些问题开始更加频繁地萦绕在我的心头，求解的需要也越发迫切。如同聚沙成塔一样。这些没有答案的问题汇集在一起。形成了—块黑斑。对于托尔斯泰来说、一如既往的生活再也不能满足他的需要。他必须知道原因。知道真正的原因。知道自己如此行、如此生活背后的终级原因。他必须知道这一切的意义。他发现自己在问人生意义的问题。他没有能力回答。这让他感到害怕。在某个阶段。他写道：

我甚至不想去发现真理了。因为我已经猜到真理是怎么回事了。真理就是人生毫无意义。

这就像我生活了一会儿，彷徨了一会儿，然后来到了悬崖边。我非常清楚地看到前面一无所有，只有毁灭，却不能停止脚步、不能回头，也不能闭上眼睛，下让自己看到前面除了人生的蒙蔽和幸福的幻象、苦难和死亡以及彻底覆灭的现实，除此之外一无所有。

简言之。托尔斯泰跌到了谷底。在这里，他说，他自然想到了自杀。黑暗的恐惧如此之大。我找根绳子或者子弹来摆脱这种恐惧。越快越好。

甚至不能希望保留自己现在所拥有的那些事物——健康的身体，美好的家庭，以及一只狗——因为这会让我的欲望扩大，超出世界今天给我的一切，进入世界明天可能会给我的这—并不确定的领域，这可能会让我感到不快乐。但是，如果这些欲望无法超过此刻，人能说我有什么欲望吗? 佛陀更进深一步。如果有错的是我们的欲望，如果是我们的欲望要对我们的苦恼负责，那么有一种方法可以保证不让我们遇见不快乐以及由此带来的痛苦，那就是不再有任何欲望，这倒是一次相当彻底的外科手术。但是佛教的建议基于一个认识：人类的苦恼是一个极其根本的问题。

能否弃绝我们所有的欲望呢?即使有可能这样做。真的愿意吗?(或者说，可否认为这是一个不当的问题?)无论如何。这不可能是唯一的解决之道。

有些希腊哲学家很早以前就提出了这一敏锐的洞见，苦恼并非由我们的欲望和世界之间的距离所造成，而是由我们的欲望和我们相信世界应该如何之间的鸿沟而来。如果我希望得到妻子的爱，而且她真的爱我，但是我却不相信，我就不会感到快乐：一旦我们意识到这一点，我们就有了解决问题的第三条道路；我们不必成为打败世界的人。我们亦无须扼杀自己所有的欲望。我们可以把我们对于世界的一切信念搁置起来。不要再相信。应当享受自由!对于某类怀疑论者，这可以作为—个座右铭。古希腊哲学家怀疑论者最初的观点就是，如果我们从来不相信世界之表象可以可靠地指向世界之真实存在。那么我们便不会有失望的理由，因此我们也就永远不会有产生苦恼的原因。

这种怪说的深处又颇含某种洞见。毕竟，坐在牙科诊所的椅子上，我们对即将进行的过程所持的信念，比过程本身会让我们受更多的痛苦，这不是很常见的吗？例如，几年前，我让牙医拔掉了几颗智齿。拔牙这个程序本身的名称就足以让哲学家踌躇片刻。我有—个原则，如果没有非常充足的理由，绝不除掉身体的任何部分。所以我很担心。我想这可能会很疼，我也想到几乎不太可能的也是极其罕见的使用麻醉剂而致命的失误(但是我们都听过这样的故事，会带来的结果，这些想法折磨了我数日。相比之下，由于他们使用了镇痛剂，拔牙的过程本身是一个非常愉快的经历，我任何时候都可以拔牙。这是我在牙医那里最开心的一次经历。问题是，我们的主观信念往往比外在客观世界的一切会止我们遭受更多的痛苦、因此，希腊人质问道，如果我们不相信自己受了伤害，还有什么会使我们受苦呢?停止相信，便停止了受苦(cease to believe，cease to suffer)。痛苦是一回事，而受苦是另一回事。

但是作为避免一切苦恼的宏伟策略，这比佛教的逃避方法更为激进。我们的信念比我们的欲望更为广博。我们能否把自己对世界的一切信念搁置一边呢?即使可能，这样做理智吗?对我来说，这就好比旁若无人地过马路，因此没有躲开一辆开过来的卡车一样，这么做无异于自欺和无视存在的危险。这么做可以避开过马路紧张不快的体验，但是恐怕也是在自寻死路。

当然，有些占希腊怀疑论者因不留意自己走的路，以致跌入阴沟、撞了南墙什么的，为人所津津乐道。但是，在他们那个时代，他们不全是搞笑人物。他们由于对命途多舛的人生表现出英雄般的冷漠，通常为人景仰。公元前4世纪的哲学家皮浪(Pyrrho)有时被认为是怀疑主义之父，被他的家乡埃里斯(Elis)授予大祭司的尊位。为了进一步尊荣他，那个城市还正式宣布，从那时起哲学家全免各种赋税。这一宣告今他们所有人感到兴高采烈，只有—件事除外：当然，他们作为怀疑主义者，不能相信这是真的。

……采用怀疑论证及其程序最有力的人物是伟大的法国散文家蒙田，他的作品是这个世纪的巅峰之作。蒙田拥有巨大的影响力，对帕斯卡尔产生了深远的影响。从蒙田那里，帕斯卡尔逐渐喜欢上了怀疑论质疑问题的力量和魅力。然而帕斯卡尔并没有接受怀疑论回避苦恼的策略：别忘了佛教主张欲望是我们一切烦恼之源头。按照怀疑论，拥有信念才是问题。帕斯卡尔代表的基督教观点认为，并非单单拥有欲望和信念使人不快，而是对过一个美好的生活的一些很重要的事项持错误的信念和没有节制的欲望剥夺了我们真正的幸福：解决之道不在于去除一切欲望或者信念。这就好比倒洗澡水一并把婴儿倒掉一样。解决之道在于拥有真正的智慧。将错误的信念连根拔起，代之以真正的洞见和观察，并且拥有某种控制自己欲望的办法。过一个美好而幸福的人生。必须知道何为美好的重要真理，并且拥有符合这些真理的欲望。当回避苦恼的寻求日益黯淡，或者与对真正幸福及美好生命的追求混杂在一起时。必然会产生不当且极端的生活策略。错误的诊断差不多总会导致错误的疗法。如果我们的目标是要过一个真正幸福的、真正美好的生活，我们就需要可靠的信念来导航，如热追踪导弹一样。我们需要拥有精确的价值追踪愿望来确定我们的弹道。

认识到当下快乐的虚妄而认识不到不存在的快乐的无益，就会导致变化无常。(73)当下的快乐是虚妄的。它们不能带来完全的满足。不存在的快乐是无益的。我们尚未经历的快乐。像海妖的萦绕不去几乎令人无法抗拒的歌声一样，呼唤着我们。但是帕斯卡尔向我们保证。它们的应许都是空的。没有一种尘世的快乐能够使生命得以完全。在这个世界上，生命好比过山车。一会儿处在兴奋的巅峰。一会儿又跌入无聊的谷底。或者生命也可比作穿越无聊大漠的艰苦跋涉，只能从偶尔出现的海市蜃楼稍得安慰。帕斯卡尔一则较为简短的笔记写道；

人之状况：无常，无聊，焦虑。(24)我们盼望，我们恐惧，我们绝望。但是这听起来。好像对人类生命的状态描述得过于黯淡。并不是我们所有人都感到忧虑、倦怠或者渴望改变。是的，但是就我们的生活仅仅局限于这个世界所供给我们的一切而言，帕斯卡尔认为，我们只有给自己织一个幻想的茧，才能逃脱这些问题。但是感到幸福和只是想象我们是幸福的，二者是不同的。

在很久以前，柏拉图让我们把注意力放在区别表象(appearance)和实体(reality)的重要性上。对于我们中间那些还没育获得财富和名望的人来说，拥有财富和名望似乎是我们感到满足和幸福的保证。在我们寻求获得这些东西的过程中。甚至在我们得到它们的时候，我们可以生活在这些应许的表象中。但是看穿这—幻想的人——例如托尔斯泰和帕斯卡尔——却向我们保证，这不过是表象而不是实体。然而，我们多么容易陷在世界的表象中我们为自己编织幻想的一种方式，就是不断在别人的脑海中创造一个有关我们自己的形象，一个绝顶聪明、有性格、成功并充满满足感的形象。如果我们成功地做到了这一点，那么这可能就是我们唯一真正的成功，唯一获得满足的源泉。但是，当然，这种成功的幻想不过是幻想成功而已。我们不能让自己陷入我们为别人的缘故编织的自我想象中来获得真正的幸福，可是这种幻想可以支撑我们相当长的一段时间，在这段时间里我们不用面对真实的自我状态。就这个问题，帕斯卡尔说道：

我们不满自有的生命，也不满我们自身的存在。我们想过一种想象中的生活，活在别人的眼里，因此我们试图给人留下好印象。我们不断努力美化自己，保护想象中的自己，而忽略了真正的自己。如果我们很平静、很慷慨或者很忠实，我们便急于让人知道，目的是为了把这些美德加到我们的另一个存在上；为了让这些美德附着在另一个存在上。我们宁愿使它们脱离我们真正的自我。如果懦夫会给我们赢得勇敢的名声，我们甘愿欢欢喜喜地做懦夫。没有另一存在，我们便无法满足，常常拿这一个存在去换另一个存在。我们自身存在之虚无，表现得多么清晰啊!(806)当我们缺乏真正的幸福而想象自己是幸福的时候，我们需要别人的想象来支持这一点。我们感到真正的幸福越少，我们便需要越多幸福的表象，反过来添补我们的幻想。结果，我们越急于创造一个形象，便越有清晰的迹象表明我们生活中一切都不对劲。

真正获得幸福，需要什么呢?获得真正的幸福，需要什么呢?《思想录》中一段较长的文字颇具启迪性：

人人都寻求幸福。……这是所有人一切行为的动机。…… 然而许多年来，没有一个缺乏信仰的人曾经实现这个人人尚在不断瞄准的目标。……他徒劳地试图用周围的一切来满足自己的愿望，他在存在的事物中找不到帮助，便在不存在的事物中寻找，虽然没有什么可以帮助他。因为无限的深渊只能被无限的、不变的对象所充满；换言之，只有上帝自己能使他满足。

唯有上帝是人真正的益处。（148）

第二篇：人生意义是什么

人生意义是什么，我为何要活在这个世界上，来到这个世界又是为什么，活着是为了谁，为了你的亲人，为了你的爱人。。

想必每个人都找出人生的意义来，这样才能活得有意义！，想到那些迷惘、苦闷中的青年朋友们，不由真诚地忠告一句：请给你的人生一个意义！我想这并非事出偶然，也并非无病呻吟，而是一个处于青年时期的年轻人需要认真思考和做出正确回答的真问题。每个人的人生观、价值观都有所不同，而导致了对人生意义的评价好有所不同。

曾有好几个人问我，我的人生有何评价，活着是为了什么，是为谁而活的。我不知道要什么回答，或许我根本就没答案。我只知道：人生就是要好好的活着，但并不是白活。不管我们能多久，我们只要活着开心，活着快乐就是最强的。管他什么有困惑，我们要面带微笑坦然地去对待它。

高中时，我不懂好好学习，但我懂得传播快乐的信息；我是一个乐天派的女孩，而且还会给同学、朋友带来欢乐。之所以他（她）们就给我取了这个“开心果”的外号，也被子封之为“乐天派”掌门人“开心果”。到现在我还是不知道我的人生意义是什么，就知道人要活得潇洒，要活得洒脱。

人生过程和我们的学习过程的一模一样的爱情也是不例外。我们从幼儿园到你学业完成为止，合格者则往上升一级，不合格的重学一年。人生也是，你学得好就给予你的人生“毕业证”，准你往上升一级，也就是上天堂，那“毕业证”就是通往天堂的通行证。爱情，先是从朋友开始，当超跃友情就升华到爱情，爱情达到两有不可分开的时候，也就是说爱情升华到亲情，他（她）们的爱情就可以毕业了，按一定程序给予“毕业证书”（结婚证书），又是人生的一个转折点。这正是所谓的“人，活到老学到老。” 人生的意义就在于“活着”的本身，就在于活着的“过程”！无论是酸甜苦辣，还是悲欢离合，我们都在好好地活着，要自然地活着，不要太客意地追求某种东西。

人生的意义，要是你向往和探寻着人生的某种意义，这说明现在的你，或者在你的潜意识里，你的人生已经不够有意义，或缺乏意义，或没什么意义。你不能接受这种状态，你正为此迷惑苦恼！

人说：人生是一本书，你既是作者，又是书中的主人公。

也有人说：人生是一个舞台，你既是导演，又是主演，谁也无法把你的角色改变。我要说：人生是一篇长长的试卷，不知道有多少道难题，摆在我们的面前，需要我们去破解。人只要活着，就要面对许多难解之题，无论来自何方的难题，我们都无法逃避。世上没有真正的幸运者，所谓的幸运者是他们战胜了过去的不幸,才有了今天的有幸。

人生的经历就是解题的过程，是承受艰难和忍受痛苦的过程，也是构成人生多姿多彩的过程。结果是简单的，过程确是复杂和艰辛的。

人生是解题的一生，破解每一道难题，需要拿出我们无畏的勇气和坚强的毅力，需要拥有坚定的信念和坚韧的意志。

谁都不会拒绝幸福和快乐，同时也无法避免苦难的降临、挫折的横祸。面对苦难和挫折，勇者和智者会坦然接受，把它当做一次挑战和磨练，看做一次承受力的提升和考验。在拼搏中获得自信，在进取中得到新生，画出一道道绚丽的彩虹，绘出精彩的人生。相反，弱者和愚者面对苦难和挫折，选择了哭泣和退缩，结果苦难会更加深重，挫折演变成了悲剧。人生在世，草木一秋。如果我们把人生，当做是自然界中春夏秋冬，把经历的苦难和挫折，当做是自然界中的地震、瘟疫和台风，我们只能去接受这个现实，破解一个个难题，承受一个个过程。再大的苦难和挫折，也是自己扛，别人只能投给你同情和怜悯的目光，别人也无法修复你心灵的创伤。

如果我们把苦难和挫折，当做是心灵的创伤，自己既是医生又是护士，过早的承受了痛苦，创伤才能过早的缝合和愈合。

伟大的作曲家贝多芬，他的一生总是有一个个的挫折伴随，总是有一个个苦难降临，他双目失明，双耳失聪，作为一位作曲家、演奏家，失去了听觉是何等巨大的灾难呀，但是他面对突如其来的一个个灾难，用自己的意志和信念承受着苦难，挺直了脊梁，高昂着头颅，成为了一代“乐圣”。

《钢铁是怎样炼成的》伴随我们这一代人成长起来，保尔经历了情感的折磨，伤寒的病痛，失明和瘫痪的考验，在生与死的较量中，一次次战胜了死神，写出了自己的人生经历和感悟，成为伟大的作家，众人的楷模。

伟人之所以成为伟人，名人之所以成为名人，并非是他们的地位有多高，也并非是他们的生活多富有，而是他们有着非凡的承受能力，一次次的拼搏进取，一次次的执著抗击，不被困难所吓倒，不被挫折所折服，不被苦难所难倒，不被难题所击退，一个个的破解人生路上的每一道难题。解题的过程，是思考的过程，是磨练意志的过程，是锻炼承受能力的过程，更是成长和成熟的过程。

人生的主流是百折不挠的执著和追求，执著总是与孤独和寂寞为伴，追求总是与挫折和痛苦为伍。自信是人生的基石，成功的名字叫坚持。世上没有救世主，拯救自己的，只有自己。要生存先要把泪水擦干，走过去，前面是蓝蓝的天。破解了难解之题，定会得到意外的惊喜。当你扶平了心灵的创伤，当你的难题破解，你的脸上定会印上一道彩虹，还会有一个更加健康的心灵。我们常说：经历是一笔财富，那么苦难和挫折就是生活的恩赐。瑰丽雄奇的风景，都在常人难及的深谷山巅之处。经历了磨难之后，回首俯望，你会发现你已经站在世俗生活之外，微笑着面对人生。

让我们为经历而欣慰，为破解人生难题而喝彩吧

20岁以前，大部份的人是相同的，升学读书升学读书．．．，建立自己基础。在父母亲友，社会价值观影响及误打误撞的情况下完成基本教育。

选择读书，应该一鼓作气，在您尚未进入产业时，能读多高就多高，毕竟何时进入产业，您都是社会新鲜人。

但是一旦您已经有工作经验而又有心进修，当然管道很多，相对的挣扎也多。

因为您不知现在的年纪、条件、资历……再去做进修这样的投资是否值得？

如果，您认定一辈子要当上班族，学历对您而言相信是很重要的，否则，时间宝贵，不容许您再走错路。~ 25岁，您要懂得掌握与规划自己的未来，决定了就是一条无悔的不归路。

刚得到法律付予您的种种权力，相对的您要尽您的义务及学习面对责任的承担。

这时候的您，是喜悦、矛盾与痛苦交战，喜悦来自于开始被赋予一些自主权，矛盾来自于与父母割不断的脐带关系，痛苦的是开始要尝试错误。

您要开始为自己的未来规划，如升学、就业、感情……拿回自己对人生的主控权，而非一直受人左右影响的去摇摆自己的未来。

【学会人际关系，多认识积极的朋友，十年后这些朋友都将是产业的中坚】

~ 30岁，您像一块海绵，努力吸收也甘心被压榨，为的只是自我的成长。

这时候的您，应是工作取向，薪水待遇。升迁调职您应该是斤斤计较。因为唯有努力付出，相对的您才敢积极争取，社会新鲜人的动力应该让您冲出自己的一片天，也因为没有经验，所以不懂挫折。

因为资源不多，所以一切尽人事，听天命。现在的您：领取别人的薪水，学习别人的经验，付出自己的青春，建构自己的未来。

【学会累积经验，接触机会，良师益友的提携更是提升您成长的大利器 职业人生规划

一、引言

职业是什么？职业作为谋生的手段，个人通过职业活动为社会创造物质财富和精神财富的同时，获得合理的物质报酬，实现个人和家庭的生存的需要获得最基本的安全感，满足正常社会交往的需要，是天经地义的，更是构筑和谐社会所必需的。它存在于社会分工只注重，既是人们生活方式、经济状况、文化水平、行为模式、思想情操的综合反映，也是一个人的权利、责任和义务的具体体现。是指在不同组织、不同时间、不同专业领域中从事相似活动的工作总称。

在机遇与挑战斌存的未来社会里，我究竟会扮演什么样的角色呢？水无点滴的积累，难成大江河。人无点滴的积累，难成大气。没有兢兢业业的辛苦付出，哪里来甘甜欢畅和成功的喜悦?没有勤勤恳恳的刻苦钻研，哪里来震撼人心的累累硕采?只有付出，才能有收获。未来，掌握在自己手中。

作为一名大学生，在人生的道路上，一切还只是开始。就是在这里，一大部分的人输在了起跑线上。面对独自处理自己的人生机会，多数人是茫然不知，好一点的是人云亦云。自己的人生不知不觉就被拉后了一大截，根本不了解自己所需要的，能要的和得到的方法。一个人的大学时光一生中也许就这一次，不把握好，将来自己一定会追悔莫及。与其一天天消磨时光，还不如抓紧时间多学一些知识来充实自己。而对于应该学习什么知识，相对应的重点是什么，这就需要有个规划―也就是职业生涯规划。

二、认识自己和环境

（1）自我认识

我是一个性格开朗，善于交际，团结周围的人，班级群众基础好，做事认真细心，待人友善，考虑问题比较全面。同时，平时喜欢看书，欣赏自然风景，看一些比较有哲理的书籍，和朋友们一起去做一些有趣的事情。但是，我的逻辑推理能力不突出，遇到较大的事情容易紧张，不够冷静，手足无措；耐心一般，不会锲而不舍的做一件比较枯燥的事情；自信心在受到挫折时会严重缺乏，从而步入一段生活的低谷。

成功加入未来企业家协会，并且在里面工作出色，和其他会员们的关系融洽，能顺利组织完成一系列的活动，这是我的人际关系良好的体现。但是在这次的财务部委员竞选中有点紧张，使自己的能力不能够发挥出来，这也说明我不具备处理关键时刻的事情的能力，不够冷静，自己有点底气不足。

江山易改，本性难移。虽然耐性和恒心不够，但可凭着那份积极向上的热情鞭策自己，久而久之，就会慢慢培养起来。需要在一次又一次小小的成功中不断提高自己的自信心，使自己面对事情能够冷静的采取有效的方法处理。在学校积极争取条件，参加能够锻炼自己处理事情能力的各种活动，增加自己的社会工作阅历，为以后创造更多的精神财富和物质财富打下坚实的基础。

三、专业及就业环境分析

我学的是有关财务管理方面的专业。财务管理说通俗了就是原来的会计和出纳的工作，当然，现有体制下的财务管理工作不再是那么简单的统计和支出的事情了。财务管理专业在我国成立得比较晚，所以我国的财务管理研究水平也与国际水平有较大的差距。

就业方向：毕业生主要从事大中型工商企业、商业银行、保险公司、各类投资基金和金融机构、政府部门的财务分析和管理工作，以及在学校、科研单位从事财务管理方面的教学和研究工作，也有相当数量的本科生毕业后在本校、国内重点科研院所及国外著名大学继续深造学习。

就业前景分析：

财务管理是企业管理的一个重要组成部分，它是对企业资金筹集、控制和投放的一项管理活动，因此财务管理专业的毕业生多就业于企业的财务部门，当然也包括一些事业单位，用一句很通俗的话来说就是：“成为企事业单位资金流动的中枢神经”。但由于我国正处于改革的第二个阶段，由过去的政企不分向现代企业制度转型，所以各方面都亟待完善，这其中当然也就包括财务管理方面。企业不仅需要那些能够从事内部理财业务的人，而且越来越多地希望这些人才具有更高的素质，从而能够为企业的战略决策做出贡献，包括投资、规避风险等一些方面。企业对人才的需求使得毕业生市场上此类人才十分走俏。当然，这里所说的走俏主要还是指名牌或重点大学的毕业生。因为这些毕业生自身素质及学校师资水平的缘故，所以他们毕业以后的能力基本满足企业的要求，而且进行在职培训的潜力巨大。相对于这些名牌毕业生而言，一般学校的毕业生就显得供大于求了，因为不管从现有能力还是从潜力上来看，他们都不具有优势也就无法满足用人单位的要求。因此，从整体上来说，财务管理专业毕业生的就业市场是相对意义上的供大于求。而且一般来说毕业生多喜欢到大公司从事要职，但就我个人的观点，在大公司谋职不仅需要深厚的财务功底，能够精通财务知识的精髓，更重要的是还要具有战略的眼光，能够为企业的长远发展做打算，能够精打细算，以使公司的财务状况始终处于良好且保持投资的高回报率。上述所有的要求使得每一位想要胜任财务部门工作的求职者必须具有极强的能力，使自己每一天都保持着清醒的头脑，并不断地学习，不断地进步。因此，我们在择业时不光是羡慕那些大公司，更多的应该是仔细分析与思考一下自己的优势与劣势，从优势突破回避劣势，这样才能做到有的放矢，也为将来的工作打下一个良好的基础。

职业分析

对于我们来说当然是进一些金融机构，或者是一些前景比较好的企业去工作。相对于其他的管理专业，财务管理有比较长的历史，并在管理运营中起着非常重要的作用。财务管理需要有扎实的经济理论基础，熟悉市场经济运作原理，通晓管理学知识。专业知识面较宽，培育出来的人才适应能力也比较强。要想学好本专业，应该经常到实际财务部门进行专业实习，了解实际财务工作的运作情况，熟悉实际财务资金的流转，提高实际工作能力。

财务管理的就业内在环境分析：

在全球经济一体化影响下，财务的国际化问题已是必然选择，中国企业要走出国门，展开国际竞争，更要强调财务的国际化。处在日新月异的经济及商业环境里，企业规模越大，投资项目也越多。资金来源已不再局限于股本与银行贷款。此外，不同的策略与决定带来不同的风险，例如：业务国际化涉及外汇风险；以浮动利率融资则产生利率风险。针对避险的需求，金融市场提供了不少避险工具，如期货与期权等。各级经营管理人员必须牢固树立竞争观念、货币时间价值观念、风险观念，从整体最优化出发，进行各项财务决策，在动态中实现对生产经营的导向、调节和控制，最终实现财务管理目标。

财务管理的就业外部环境分析:

随着以信息技术为特征的科技革命的兴起和发展，跨国公司规模化、国际经济一体化趋势，特别是金融市场地位的日趋重要，使投资风险加大。由于向国际化不断靠拢。因此，我们的财务管理也应向国际惯例靠拢，目前国际上，投资管理受到空前重视。公司财务的内容转向对有效市场理论、投资组合理论、资本结构理论和定价理论等问题的研究。公司财务的研究方法逐渐由描述性转向分析性，由定性方法转向定量方法。需要说明的是，公司财务理论和方法深入发展的同时，其外延也得到了不断突破。公司财务管理理论和方法被广泛地运用到非公司性的组织机构中，如中小企业的财务管理，非盈利性组织的财务管理等。公司财务管理的研究延伸到跨国企业中形成了国际财务管理专题。

四、制定实施方案

（1）大一学年

① 积极参与社团活动，了解相关的社会职业状况；

② 了解职业生涯规划，参加学校举办的就业指导系列讲座；

③ 保证学习时间，顺利进入基础课程的学习中；同时考计算机二级证和会计从业资格证；

④ 阅读经济学方面的专业书籍，了解本专业的发展前景；

⑤ 提高自己的交流、沟通能力；坚持早操与晨读．提高自己的英语听、说能力；

⑥ 参加学校内的各种课外活动，如运动会、比赛节目等；积极参加各种讲座，提高自己对人生的认识，树立自己的价值观；

⑦ 期末考试，保证各科75分以上，特别是大学英语和高数。

（2）大二学年

① 保持大一的习惯，坚持早操与晨读，英语听、说能力得到提高，每天睡觉前10分钟背8个歌词，增加词汇量，通过大学英语四级考试；

② 每周一至周五晚上7点至8点半，坚持在教室自习，完成当天的作业，并阅读经济学方面的专业书籍，拓展对本专业横向的认识，丰富知识链；

③ 通过初级会计考试，拿到证书；

④ 竞选未来企业家协会财务部部长，提高自己的组织和领导能力，加强与人合作，培养团队精神；

⑤ 认真学习主干基础课程，为将来的专业课打基础，期末考试，各科考试成绩仍要保持在75分以上；

⑥ 参加学校的青年志愿者活动，增强服务意识；

⑦ 在大二暑假，找管理机构完善的公司实习；

（3）大三学年

① 学习专业课程，对本专业前景有更深刻认识，准备注会考试；

②

坚持每天练习英语，不断积累英文单词，通过英语六级考试；

③

学会分析《21世纪经济报道》或《经济观察报》等财经媒体关于财务方面的报道，这有助于完善自己的财务理念和管理思想；

④

期末考试保证全部通过，平均成绩70分以上；

（4）大四学年

① 认真学习英语，锻炼自己的英语口语和普通话能力；

②

制作好简历，掌握一些必要的求职技巧，每晚登录学校就业网和相关的工作介绍网站，留意上面的招聘信息；

③

获得推荐实习的机会，去与财务相关单位进行实习；

④

参加招聘会，应聘各个企业的财务管理岗位；

⑤

独立完成毕业设计，完成自己的主体和辅修的学业．取得毕业证、学位证；

五、成功标准

人生的意义征于保持的进的动力，促进职业发展，积累边向成功的力量源泉。一个人的智商高低、出身背景如何，并不是决定各阶段职业发展水平的决定性因素，只有那些保持着强劲、持久的职业发展动力，保持着积极、乐观、向上的态度，有着明确使命感、责任感的人，才能够在职业发展的每个阶段，发现机会、抓住机会，取得最大的职业成就，最终取得人生的成功。

大学四年的成功就是为以后的工作打好理论基础，拓展自己的沟通能力，熟练专业领域内的基本功，顺利完成自己的学业；同时树立正确的人生观，价值观和世界观，具有敬业精神、拼搏精神和创新精神。培养良好的道德情操，包括完善的人格、诚信的态度。掌握学习技巧、思维方式、操作方法．提高自身的学习和领悟力。锻炼个人的领导能力、组织能力、管理能力、观察能力、分析能力、表达能人、协调能力、沟通能力、应变能力、公关能力，使自己能够在社会上自立。

六、结束语

大学者罗素说过：选择职业是人生大事，因为职业决定了一个人的未来。海蛤的壳在棕黑深邃的海洋里变成，人的心灵也受到生命历程的染色，只是所受到的影响奥妙复杂，不易为人觉察而已。所以说，选着职业，就是选择将来的自己。

认真选择，就必须做好详细的规划。有了一份完善的规划，就必须按照它一步步的走下去，每隔一段时间对自己的规划反馈一下，看看自己是否在时限内完成，及时的根据实际情况调整学习的侧重点和进程，给自己施加压力，争取按计划完成学业

第三篇：人生意义

人生意义

是你的，它永远都是你的，不是你的，你想强求也求不来人生就是这样，我亦如此！唉我们总是这样很多事或物只有失去了才知道去珍惜！用小品里的话说就是可是这又有什么办法呢？

人生就是这样，既平淡，又有趣，既乏味，又惊奇。每当我想放弃自己的生命时，老天总是舍不得我似的让我回忆起那些生命里的快乐时光。可每当我要下定决心去迎接每一个新的日子时，那可恶的老天又像厌倦了我似的让我想起那悻酸的往事。

我觉得在人生当中做一个傻子是最幸福的，因为傻子可以什么是都不用做，也没有烦恼，不开心的事也没有。只有快乐和开心，傻子只要一天一天的开心的过去，而我们普通人要做事，还有烦恼。

每一个人的人生意义都是不一样的，或光明或黑暗，或奋进或颓废，或美丽或丑陋。话说回来，人生只是一个过程，来时几声哭泣，走时几人叹息。但世间万物无不在走这个过程，每一个人都是首先活在这世间，然后历经沧桑，最后走向灭亡。而人生的意义便是在这个过程中定下的。

我想人生的意义是没有止境的，因为你活着一天就会有一天的意义。就不能有满足的思想，就要不断的追求，要在珍惜自己所拥有的前提下。追求自己眼下所没有的、追求自己通过努力能够得到的。当然这里面还有一个关键，那就是应该属于自己的才去追求。

麦顶小学六年级:王耀乐

第四篇：人生意义、孝道与学习

《人生意义、孝道与学习》

一、人生意义

我曾经问我们班的孩子，人生的意义是什么？一部分同学选择了沉默，一部分同学回答说，没有意义。

不知道或者认为人生没有意义，都是可怕的，这样的孩子像迷航的小船，经不起风浪的打击。所以，我很认真地告诉他们，人生是有意义的，人生的意义就在于“被需要”。

我们是爷爷奶奶、外公外婆的宝贝儿，年迈力衰的他们需要我们，我们是父母的命根子，已添花发的他们需要我们，我们是兄弟姐妹的依靠，他们需要我们，我们是朋友的好伙伴，他们需要我们，我们更是未来社会的栋梁，国家需要我们。瞧，我们多重要，我们独一无二，无可替代，对我们的父母亲人来说，正是因为我们的存在，使他们感到幸福，失去我们，他们虽然还会生活下去，但我们必是他们或大或小的伤口，永难愈合。对国家来讲，整个社会的发展离不开我们，因为我们的存在，将来的社会完全可能更进步，更文明，更富强。我们可以做政治家，改良整个社会。我们可以做科学家，用高科技推动历史。我们可以做文学家，用情感影响人类，我们可以做环境保护者，维护我们的家园。。我们被社会，被这么多人需要，这就是我们存在的意义，这样的人生就是有价值。如此具有价值，我们是不是应该珍视自己宝贵的生命呢？

因为时间问题，课堂上我的话没有说完，其实我还想告诉他们，人生的意义，也在于追求高尚的生活。

这是个信仰缺失的时代。现在的孩子们，如果你问他，你们读书做什么？他会说考大学，考大学做什么？他们又会说是为了将来能有工作挣到钱。

挣钱的方法很多，不必非要考大学。现在就业这么艰难，北大的学生都失业，何如我们直接去经商做生意呢？当个乞丐讨钱也有讨发家的，收破烂还有收得家财万贯的，坑蒙拐骗好像来钱更快，为什么大家不愿意去做呢？为什么还要受这么多苦，在教室里孜孜不倦地学习呢？

“是不为也，非不能也。”（《孟子·梁惠王上》）因为，我们追求的生活，我们理想的人生，是高品位高质量的人生，我们将来要过的生活，不光需要钱财这些物质来做基础，还需要相当高的精神内容来建构。我们要变得博学多才，知书达礼，我们要变得有修养有道德，我们将来要做那种被人尊重的人，被社会所肯定的人。而这些，都可以通过在校学习，这一条直接的路径来获得实现，这才应该是我们学习的最终原因。

二、高品质的人生

高品质的人生，不会是放纵的人生。放纵带来的只是堕落与岁月蹉跎，诸如迷恋网络游戏，虚掷光阴，玩乐无度，散漫邪恶，将来带来的只会是难以吞咽的恶果以及无尽的悔恨。要想获得成功，必须付出一定程度的自由与享受，过有节制的生活，高效率地运用时间，让时间与努力一起开花结果。

在学校吃些苦，受严格的纪律约束，对一个成长中的孩子，没有什么坏处，在你们还不能有自律性的情况下，通过外在强加的规则纪律来约束你，这就如同

为小树剪枝嫁接一样，学校的纪律和教育，就是为的能够培养出有教养又有才华的人才，就是为了将来，你们拥有高品质的人生。

高品质的人生，也是不断学习的一生。很多伟大的人物，都有刻苦学习的经历与终生学习的习惯，通过在高中这三年紧锣密鼓的学习，我相信，将来你们回首往事的时候，一定不会因为虚度了光阴，浪费了青春而悔恨。现在有这么好的学校，这么精力充沛的青春年华，这么多的老师为你们尽心尽力，还有父母的殷殷期盼。我们不学习，等什么呢？况且，努力学习本身也能获得充实与成就感，是生活幸福感的来源之一。

三、孝道

接下来我们说说孝道。

前几天我过生日的时候，学校按照惯例赠送我一个生日蛋糕，当时，我们二十四班有个女同学跟我同天过生日，因为我一人在外，饭量又小，带回宿舍吃了一小块儿，心想，还是把幸福与别人分享更有意义，就拿到教室送给那个女生了。

结果，我们二十四班的同学们就很感动，交作业的时候，每个人或在本子上留言，或夹小纸条祝我生日快乐。（这充分体现出了我们文科生的感性与浪漫气质。）我自然更加感动，一一回复，感谢我的同学们，真是可爱如一群小天使啊。（当然，自从我叫了他们小天使后，他们就恃宠自娇起来，那几天课堂纪律大不如以前）

话说第二天，刚好又有个学生过生日，我就在课堂上趁机给他们进行了关于孝道的教育。

我说，同学们，生日是“母难日”你们知道吗？过生日老师送你们一个蛋糕你们就感动了。母亲生你们养你们，为你们受了那么多苦，你们感动过吗？你们感谢过她吗？你们是不是还经常抱怨她、嫌她唠叨、甚至顶撞她、气哭过她呢？他们不说话了，有的低下头去。

我说，百善孝为先。什么叫孝呢？是将来挣大钱以后，给父母买套大别墅住着，雇俩保姆伺候着，让他们天天无所事事，袖着手看云彩吗？不是的，那只是一个遥远的梦。孝心就是在当下，在日常生活中的小事情上，要感恩他们，尊重他们，听他们的话，让他们欣慰，让他们因你而骄傲，而幸福。

《礼记》中说：“孝子之养也，乐其心，不违其志”。“乐其心”，就是让父母开心，不担忧。“不违其志”就是满足他们的愿望。父母担忧什么呢？一个是我们的身体，另一个是我们的学习。父母对我们有什么愿望呢？一是我的身体健康，另一个就是我们把学习搞上去。

《孝经》中说，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也。”我们的身体皮肤毛发，都拜父母所赐，为了我们的父母，千万珍爱自己的身体，这是最基本的孝心，是行孝进孝的开始。

前段时间，福建省浦城县第三中学一名高一男生，因为玩手机被老师骂，觉得伤了自尊，一气之下当着母亲的面，跳下楼去。我看到那照片了，躺在血泊之中，母亲抱着他痛哭，陪他度过了最后十几分钟的弥留时光。我们班的学生也在网上看到了，我就问他们，你们说，他这一惨烈的行为，惩罚住的是谁了呀？孩

子们说，母亲！是啊，制造这样的惨痛的悲剧，不是想要自己爹妈的命吗？谁离开你们都能活，父母不能啊。你们可以不爱自己，怎么能不爱日渐苍老的父亲母亲呢？

同学们，他傻不傻。孩子们说“傻”。如果一切可以重新来过，如果他见到了父母在失去他后的惨伤，他还会做出这么冲动荒唐的选择吗？不会，他肯定不会。

在生活中，被父母偶尔打骂，被老师批评，都没有什么严重，我们只是孩子，他们不过是把我们当孩子来对待罢了。有时候，忍耐，忍辱，是锻炼意志的一个好机会，将来，到社会上去，不公平的令人气愤的事情很多，你心理素质心的话，会很快适应的。我们决不可以这么冲动与脆弱。

爱惜自己生命的孩子，才是好孩子，才是孝顺的孩子。

《孝经》中还说：“立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。”直接说，就是要功成名就，扬名立万，让父母荣耀，这是行孝尽孝的结束。做到这里，你就是真孝顺了。

将来的功成名就靠什么打基础，靠现在，靠现在努心学习啊。

所以我说，努心学习的，就是好孩子，就是孝顺的孩子。同学们，你们愿不愿做个有孝心的好孩子呢？那就努力啊，不要辜负父母的殷切希望呵。

四、寄语父母

1、表达关爱

最后，我也想跟父母交流一下。

面对着自己青春叛逆期的孩子。你们可以反思一下，因为有时候，孩子的问题就是家长的问题。

首先，你是个善于向孩子表达爱的家长吗？这时候的孩子们，最敏感，最动荡，最迷茫，最容易失望与受伤。他们需要很多的爱，如果家庭给够给与的话，他们就不会向社会上去寻找安全感。

家长要善于向孩子们表达爱心，半个月回去一次，你们一定要好好地待他们渴望温暖的心。不要只是给钱，不要只是责备成绩不好，不要只是拉着脸，多陪陪他们，多对他们微笑，多给他们鼓励。咱们中国的父母是含蓄的，但爱心可以通过各种方式表现出来的，孩子们不傻，能感受得到。

尤其是做父亲的，不要学高仓健，又冷又硬做酷爸爸，跟孩子说话时冷着脸，一开口就是批评指责，跟个债主一样。多跟儿女交流，注意说话方式。

记得看过一个中央台的心理访谈节目，女儿早恋，管不住，父亲伤心欲绝。求助于媒体，通过媒体的沟通与心理学家的分析，我们才知道，原来，做父亲的是个不善于表达感情的人，从小到大对女儿貌似冷漠，女儿觉得自己被忽视，非常想寻找到来自异性的爱与安全感，就用不断的早恋来实现。

心理学家说了，女孩子都有恋父情结，如果从不得到的父爱多，她就有安全感，她就很容易接受父亲对她的期望，把父亲的话内化成自己的行为标准。父亲不让她早恋，她就不会。

那么同样的，男孩子都有恋母情结，我想，这道理对母亲与男孩的关系也是一样的。所以，要善于对孩子表达您的关爱。

二、榜样

有时候，孩子的问题也是家长的问题。俗话说，言传身教，身教胜于言传。咱们做家长的，如果你抱怨孩子放纵沉迷，不服管教，你也不妨想一下，自己是不是也有赌博、酗酒、抽烟的恶习，或别的不文明的行为呢？

如果孩子不尊重你，不够孝顺，你也不妨反思一下，你孝敬他的爷爷奶奶了吗？你对老人是恭敬的还是粗鲁顶撞的？你在赡养老人方面，是吝啬的，还是大方的，是斤斤计较的还是宽容感恩的。《易经》中说，“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”行孝是积善积德，将来孩子也一定会孝顺您的。

如果孩子学习有心思，你可以反思一下，你的家庭是和睦的吗？做父亲的，您善待孩子的母亲了吗？做母亲的，您善待孩子的父亲了吗？你们让离家在外的孩子们放得下心吗？

现在世风日下，家庭问题很多，如果做家长的作风不检点，弄得又吵又闹，鸡飞狗跳，甚至破裂，都会极大影响孩子的情绪和心理。他们很敏感，你们脸色一不对，他们就会瞧得出来。所以，当家长的，在孩子们回家的那两天里，一定要和睦相处，不要闹矛盾，要让孩子们回到学校后能安心学习。

第五篇：人生意义之我见

人生意义之我见

有人说过这么一句话：“人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的”。但是我相信没有几个人敢说他的人生是一直光明着的，因为总有黑暗的时候，就如同没有一个人敢说自己的一生中每一秒都是在有意义的一样。只是成功的人生黑暗是在为即将到来的光明做准备，是在为了迎接光明而做准备，也就不是真真正意义上的黑暗了。

因而，有意义的人生不是以时间来衡量的，而是以是否在燃烧而衡量的，是以燃烧的深度来衡量的。就如雷锋享年22岁，秋瑾32岁，凡高37岁，拜伦36岁，雪莱28岁等等，他们以他们及其短暂的生命，描画的不仅是他们自己及其绚烂的人生，更是无数后人追逐着的人生。可见，在人们眼中，时间早已不是判断人生意义的标准，而对于向往这些人的我们来说，如他们一样燃烧自己的生命才是对得起自己一生的唯一选择。

我们着二十来年的学习为的是什么，归根结底就是为了能在以后过上好日子，为了在亲戚朋友和自己面前做到自己的生活得很好，既是为了展现自己的价值。换句话说我们现在一复一日的过着我们自以为无意义的日子也是为了实现自己的人生价值。只是越往后有些人的人生会越来越精彩，而有些人则是永远保持着不温不火的温度过着日子，用现在一句网络用语来说，后者的人生不是没有燃烧，只是烧得不明显而已，即燃烧的深度不够，但是这样的人生经历不会留下任何痕迹，也就真应了那一句：白来世间走一遭了。我相信，有那么一点血性、有那么一点激情的人都会选择有意义、有价值、值得人记住的人生，我们不甘于埋没在他人的光辉之下，不甘于在自己百年以后自己就真的干干净净的走出这个世界，不甘于自己走过的足迹只能用“风过了无痕来形容”┄┄

我们的人生不是在整天数着钞票的日子中度过的，也不是在各种光环荣誉中度过的，这些只是实现自己人生价值的副产品，对于我们这些旁观者而言就会把它误解为人生意义，但对于实现这些的人来说，在他们一生这个肯定自己的过程中，知道对于他们来说最重要的是知道自己在做什么、将要做什么，说得简单点，就是当你年过百旬之后，可以回忆起自己这一生做了些什么，可以回忆起尽量多的自己做过的事就够了。然而在实现人生价值前首要的是判断自己的人生意义在哪儿，我们现在应该做什么，这是个长期思考的过程。

我自己是属于很少去思考人生意义这一大问题的众生之一，但我想，从这一刻我开始想了，就代表我以后的人生绝对不会按照原有的碌碌无为的走向发展了，季羡林老先生曾说，他的人生也免不了浑浑噩噩，如果勉强找点区别的话就是他还有一些别人没有的对人生的一点点想法。这久告诉我们，当我们有了那么一丝对人生的思考的时候，就意味着我们已经为自己的一生做好了燃烧自己的准备，这已经对自己的一生有了及其重要的意义，说轻一点的话就是不至于到生命尽头的时候不知道自己这一生是怎么过的，重一点的话自己这一生将辉煌无比、无怨无悔。无论哪一样都是最对的起自己的决定。

总而言之，要想不愧对自己的生命，就得花一生的时间实现自己的人生价值，但在这之前我们该先思考自己的人生价值在哪儿，自己想做什么，该做什么。