第一篇：广州市普通高中毕业班模拟考试作文审题立意下水-映
读《论语》，写高考作文：不给学校添堵，就给家长添堵？
——广州市普通高中毕业班模拟考试作文审题立意下水
高映东 2016年12月27日
一、原题：阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）某校为解决接送学生的私家车在学校门口长时间占道、乱停乱放的问题，采取了多种办法，效果均不佳，最后只好与交警部门联合行动，对凡停留超过15分钟及乱停乱放的车辆进行拍照和抄牌，随后将相关家长名单及车牌号码发到家长群中，并要求相关学生督促家长改正，还将此违规现象与学生及班级评优评先等挂钩。经过一段时间的整治，学校门口的停车乱象得到解决。对于此举，有人拍手称赞，也有人提出了不同的意见。
要求：综合材料的内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
二、审题【按李家良那样切分信息】
切分信息一：私家车在学校门口长时间占道、乱停乱放；【私家车主确实做错了】 切分信息二：采取了多种办法，效果均不佳，最后只好与交警部门联合行动；【学校的行为可以理解，一个副词“只”渗透出学校深深的无奈】
切分信息三：①拍照和抄牌【正常执法，算合法操作】；②公示姓名和车牌于家长群【“公示”的方式有待讨论，是否“合情不合法？”】；③督促私家车主（家长）整改【无可厚非，督促也是敦促】；④与学生及班级评优评先等挂钩【这倒是颇有争议的点】
切分信息四：解决了。【这也是颇有争议的点，到底是看结果还是看方法？因为“有人提出了不同的意见”】
三、立意【选好角度，确定立意】
解析信息一：私家车长时间占道、乱停乱放
没有家长想占道，这不是素质问题，而是一种无奈，毕竟没人和钱过不去，没人愿意因乱停乱放而挨罚。委实是学校大门地域逼仄，缺少停车位，道路狭窄拥挤。另外，或许跟放学时间不错开有关。大家一哄而上，不堵才怪。
解析信息二：采取了多种办法，效果均不佳，最后只好与交警部门联合行动；
接送学生堵车现象值得教育局、交通局乃至全社会值得深思，要采取有智慧的措施，所谓有智慧，就是合情合法人性化。大家解决了“接送学生堵车”问题，校门口的安全隐患自然不存在。
现在大都市社会治安复杂，拐卖骗子不少，不遵守交通规则导致的伤亡事故也时常困扰着家长们，特别是放学晚的中学，学生放学后的回家安全甚至成了校方头疼的问题，毕竟这是一个管理的盲区。
“采取了多种办法”说明校方还是作为的，但是“效果均不佳”，这就需要考生们动脑筋了。
解析信息三：①拍照和抄牌【正常执法，算合法操作】；②公示姓名和车牌于家长群【“公示”的方式有待讨论，是否“合情不合法？”】；③督促私家车主（家长）整改【无可厚非，督促也是敦促】；④与学生及班级评优评先等挂钩【这倒是颇有争议的点】
强势推进一刀切容易，但是伤人心，也容易造成很多副作用。因此，“堵”车不如“疏”车，交警的“罚”与学校“评优评先”挂钩的做法，有些莫名其妙，没有逻辑因果必然，可以说，过犹不及，是简单粗暴，是滥用权力的“懒政”表现。
解析信息四：解决了。【这也是颇有争议的点，到底是看结果还是看方法？因为“有人提出了不同的意见”】
学校大门是不堵了，但是还有人“有争议”，说明有的人的心还在堵着。不给学校添堵，难道就给家长添堵？
找共通点【通则不痛，化堵为疏】：
无论是赞同者还是反对者，他们的出发点，就是现在所看到的结果是一样的，要疏通。既然需要达到这个目的，我们就要权衡，就要选择一个多方能接受的方案。看看，这是一道隐形任务驱动型作文。
四、从统一中找延展点【即我所说的“找衍伸”】
（1）追问——现实的基础上怎样才可以尽量让孩子少受到一些伤害？ 申购符合国家安全标准，定期年检，标配合格司机的校车。这能培养学生独立生活能力，尤其是守时能力。还能把家长从责任重大的接送任务中解放出来。即便一旦出了事故，也较方便校方与家长方查因，不易流于推诿塞责。
绿色出行，家长能骑自行车、助力车或步行最好。
具体问题具体分析：离家近的，走路即可；离家稍远但交通方便的，可乘公交或地铁；远而公交不便的，还是提倡校车接送。
如果家里有闲置的劳动力，如爷爷奶奶等，也可以帮忙接送。
（2）推导出一个带有倾向性观点的句子【即我所说的“第二象限列观点”】引导问题。（3）引导问题的实质：切忌头痛医头，脚痛医脚。（4）【不要在公里性质的问题上缠绕】多修建车库，拓展马路；强化城市基建设施等等都是屁话。
五、读《论语》，写高考作文
一、【不建议用，11.16】子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”——个人认为“过犹不及”是公理，用于题目和立意，用处不大，不太能挖掘出什么来。
二、【相当推荐用1.12】有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
【译文】 有子说：“礼在应用的时候，以形成和谐最为可贵。古代帝王的治国作风，就以这一点最为完美，无论小事大事都要依循礼的规定。遇到有些地方行不通时，如果只知为了和谐而求和谐，没有以礼来节制的话，恐怕还是成不了事的。”—— “小大由之。有所不行” 就是说不研究事情的具体情况都按制度一刀切，那就有办不成的时候了；反过来又说，“知和而和，不以礼节之，亦不可行也”，一味地调和，不遵守制度，也一样行不通。而正确的做法是不偏不倚、实事求是，遵守制度而有所灵活。这个灵活不是人情世故，而是针对不同事情的特出情况所做出的权变之举。这番议论，明确而深刻地说明了制度的执行原则。实际上也就是带有人治色彩的法治，或者说法治推行过程中的人文关照。
三【15.21】子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
《论语》主张的实事求是、勇于负责的精神，出了事情，孔子要求先从自己找原因，“君子反求诸己”，反躬自问，而不是推卸责任。同样，校方和交警不要一味地把责任推卸给家长，家长也不要一味地陈说自己的无奈，确实没有自己的责任，也要“躬自厚而薄责于人”。
第二篇：广州市普通高中毕业班模拟考试作文审题立意
广州市普通高中毕业班模拟考试作文审题立意
一、原题：阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
某校为解决接送学生的私家车在学校门口长时间占道、乱停乱放的问题，采取了多种办法，效果均不佳，最后只好与交警部门联合行动，对凡停留超过15分钟及乱停乱放的车辆进行拍照和抄牌，随后将相关家长名单及车牌号码发到家长群中，并要求相关学生督促家长改正，还将此违规现象与学生及班级评优评先等挂钩。经过一段时间的整治，学校门口的停车乱象得到解决。对于此举，有人拍手称赞，也有人提出了不同的意见。
要求：综合材料的内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
二、审题
切分信息一：私家车在学校门口长时间占道、乱停乱放；【私家车主确实做错了】
切分信息二：采取了多种办法，效果均不佳，最后只好与交警部门联合行动；【学校的行为可以理解，一个副词“只”渗透出学校深深的无奈】
切分信息三：①拍照和抄牌【正常执法，算合法操作】；
②公示姓名和车牌于家长群【“公示”的方式有待讨论，是否“合情不合法？”】；③督促私家车主（家长）整改【无可厚非，督促也是敦促】； ④与学生及班级评优评先等挂钩【这倒是颇有争议的点】
切分信息四：解决了。【这也是颇有争议的点，到底是看结果还是看方法？因为“有人提出了不同的意见”】
三、立意【选好角度，确定立意】 解析信息一：
私家车长时间占道、乱停乱放。没有家长想占道，这不是素质问题，而是一种无奈，毕竟没人和钱过不去，没人愿意因乱停乱放而挨罚。委实是学校大门地域逼仄，缺少停车位，道路狭窄拥挤。另外，或许跟放学时间不错开有关。大家一哄而上，不堵才怪。解析信息二：
采取了多种办法，效果均不佳，最后只好与交警部门联合行动；接送学生堵车现象值得教育局、交通局乃至全社会值得深思，要采取有智慧的措施，所谓有智慧，就是合情合法人性化。大家解决了“接送学生堵车”问题，校门口的安全隐患自然不存在。
现在大都市社会治安复杂，拐卖骗子不少，不遵守交通规则导致的伤亡事故也时常困扰着家长们，特别是放学晚的中学，学生放学后的回家安全甚至成了校方头疼的问题，毕竟这是一个管理的盲区。
“采取了多种办法”说明校方还是作为的，但是“效果均不佳”，这就需要考生们动脑筋了。解析信息三：
① 拍照和抄牌【正常执法，算合法操作】；
② 公示姓名和车牌于家长群【“公示”的方式有待讨论，是否“合情不合法？”】； ③ 督促私家车主（家长）整改【无可厚非，督促也是敦促】； ④ ④与学生及班级评优评先等挂钩【这倒是颇有争议的点】
强势推进一刀切容易，但是伤人心，也容易造成很多副作用。因此，“堵”车不如“疏”车，交警的“罚”与学校“评优评先”挂钩的做法，有些莫名其妙，没有逻辑因果必然，可以说，过犹不及，是简单粗暴，是滥用权力的“懒政”表现。
解析信息四：解决了。【这也是颇有争议的点，到底是看结果还是看方法？因为“有人提出了不同的意见”】 学校大门是不堵了，但是还有人“有争议”，说明有的人的心还在堵着。不给学校添堵，难道就给家长添堵？
找共通点【通则不痛，化堵为疏】：
无论是赞同者还是反对者，他们的出发点，就是现在所看到的结果是一样的，要疏通。既然需要达到这个目的，我们就要权衡，就要选择一个多方能接受的方案。看看，这是一道隐形任务驱动型作文。
四、从统一中找延展点【即我所说的“找衍伸”】
（1）追问——现实的基础上怎样才可以尽量让孩子少受到一些伤害？ 申购符合国家安全标准，定期年检，标配合格司机的校车。这能培养学生独立生活能力，尤其是守时能力。还能把家长从责任重大的接送任务中解放出来。即便一旦出了事故，也较方便校方与家长方查因，不易流于推诿塞责。
绿色出行，家长能骑自行车、助力车或步行最好。
具体问题具体分析：离家近的，走路即可；离家稍远但交通方便的，可乘公交或地铁；远而公交不便的，还是提倡校车接送。
如果家里有闲置的劳动力，如爷爷奶奶等，也可以帮忙接送。
（2）推导出一个带有倾向性观点的句子【即我所说的“第二象限列观点”】引导问题。（3）引导问题的实质：切忌头痛医头，脚痛医脚。
（4）【不要在公里性质的问题上缠绕】多修建车库，拓展马路；强化城市基建设施等等都是屁话。
五、读《论语》，写高考作文
一、【不建议用，11.16】子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”——个人认为“过犹不及”是公理，用于题目和立意，用处不大，不太能挖掘出什么来。
二、【相当推荐用1.12】有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。” 【译文】
有子说：“礼在应用的时候，以形成和谐最为可贵。古代帝王的治国作风，就以这一点最为完美，无论小事大事都要依循礼的规定。遇到有些地方行不通时，如果只知为了和谐而求和谐，没有以礼来节制的话，恐怕还是成不了事的。”—— “小大由之。有所不行” 就是说不研究事情的具体情况都按制度一刀切，那就有办不成的时候了；反过来又说，“知和而和，不以礼节之，亦不可行也”，一味地调和，不遵守制度，也一样行不通。而正确的做法是不偏不倚、实事求是，遵守制度而有所灵活。这个灵活不是人情世故，而是针对不同事情的特出情况所做出的权变之举。这番议论，明确而深刻地说明了制度的执行原则。实际上也就是带有人治色彩的法治，或者说法治推行过程中的人文关照。三【15.21】子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
《论语》主张的实事求是、勇于负责的精神，出了事情，孔子要求先从自己找原因，“君子反求诸己”，反躬自问，而不是推卸责任。同样，校方和交警不要一味地把责任推卸给家长，家长也不要一味地陈说自己的无奈，确实没有自己的责任，也要“躬自厚而薄责于人”。
外法内儒治乱象
针对私家车为接送学生而长期占道且乱停乱放问题，学校与交警联合行动，并要求学生参与其中，使乱象问题得以解决。对此，各方反应不一。而我认为，学校此举虽稍有不妥，但总体上彰显了我国外法内儒的治事精神，可点赞表扬。
私利犯公，则法护公益。公与私的利益冲突一直客观存在于我们的现实生活中。在很多时候，谋取私人利益并不能算是一种错误，但若是为私利而害公益，则可视为不当之利了。试想，若人人为私，公益何在呢？个人的利益最终又如何保全呢？父母爱子，以私家车接送本也无可厚非，但众人皆以车送人，造成学校门口拥堵，严重妨碍他人正常出行，则此事已属违规行为。为此，学校采取了多种办法来缓解，但并无效果，之后才不得不联合交警采取行动，这也实属无奈之举了。
法不行，则信不立。或许有人会说，都是为了送孩子上学，如此强硬，实在太过于冷酷无情。但早在战国时代，商鞅徙木立信就指明了法的特征，即法律法规从一“出生”就具有公信力和强制性。如果人人都为私利犯公，以为所犯不过小错误，父母何以成为孩子的榜样？如果人人都以逃避法律约束为得意之举，法律的权威如何能够保证？社会的发展如何能稳固有序？如果我们为了接送孩子上学方便，能够心安理得地违法，还振振有词地试图商量法律法规这一底线，那在别的领域，是否还会有为了各种“方便”而大开法律后门呢？
以人为本，儒顾人心。法是维护公共利益和社会秩序的重要工具，但过度使用往往可能会伤及人与人之间的感情。所以，在讲求以人为本，和睦相处的今天，我们仍需坚守儒家的“仁、义、礼、智、信”，并以此来缓和人际冲突、家校冲突。而关于私家车的乱停放乱放问题，学校联合交警使用法律法规来解决，是可以被理解和支持的。但将此事中违规家长的姓名和车牌公布于家长群，且把家长违规与班级管理挂钩，实有不妥之处。一方面，学校的行为有可能已经侵犯了家长及其孩子的隐私权。另一方面，此举让孩子承担了太多外界压力，可谓不智。激化孩子、家长、老师之间的矛盾，过于功利而缺乏人文关怀，可谓不仁。
有人的地方就会有矛盾，矛盾的处理，单靠法治则过于粗暴，单以儒治则显得懦弱。而内儒外法，既规范了秩序，又照顾了人情。如此，还学校一片安宁，还社会一份和谐也就不是什么难事了。
“堵”车？“疏”车？
私家车在学校门口长时间占道、乱停乱放，肯定不对，但是他们想这样做吗？交警与学校采取强制措施整治，肯定有效。“堵”住了接送学生的车，问题就真的解决了吗？家长们真能心悦诚服吗？
强力“堵”车易，科学化、人性化“疏”车难。“堵”车不如“疏”车！
哪位车主想长时间占道、乱停乱放而挨罚，没有！学校大门对着大马路缺少公共停车区、道路狭窄拥挤、放学时间不准时等等原因，导致了上述问题。交警的“罚”与学校“评优评先”挂钩的做法，很简单也很粗暴，往往是“懒政”与滥用权力的表现。如同中国式过马路一样，中国式接送学生现象难道不值得深思并采取不仅有效还要人性化的措施吗？
如果解决了“不用接送”的问题，学校门口的乱象也就自然而然地不存在了。首先是安全问题。家长们最担心的还是学生上下学时的安全。拐卖儿童的案件和不遵守交通规则导致的伤亡事故时常困扰着家长们，谁敢放手让学生独行。还有独生子女、不能就近上学、中老年人照看孩子的职责等等深层次的问题。看来“不用接送”的问题如此复杂，不是一下子就能得到解决的，因此我们还应另辟蹊径。
推行校车接送制度应是解决问题的好办法。我们常说要与国际接轨，那么国外在这方面有什么好的做法呢？从各种资料来看，校车接送是一种普遍而安全的做法。其实我国许多城乡早已开始用校车接送学生。用符合安全规范的校车接送学生，既能培养学生的独立生活能力，还能把家长从责任重大的接送任务中解放出来。有了校车的接送，学校门口还会聚集那么多家长吗？还会有私家车长时间占道、乱停乱放现象吗？强力“堵”私家车，不如严格要求学校开出校车。
我们还应大力倡导绿色出行。离家近的，走路即可；离家稍远但交通方便的，可乘公交或地铁；远而公交不便的，还是提倡校车接送。这才是“疏”的办法。大禹当年治水就懂得堵则溢，疏则顺这一“疏”胜于“堵”的道理。我们的管理者们切忌头痛医头，脚痛医脚，只知“堵”而忽视“疏”。“堵”是猛药，虽能立竿见影，但少了点科学性与人性化；“疏”乃正道，利国利民！
第三篇：2012年广州市普通高中毕业班综合测试作文
2012年广州市普通高中毕业班综合测试㈠
高三语文·考场作文范文选录
印刷版
放 下
握紧拳头，你抓住的只有空气；张开手掌，你便拥有了一切。
很小的时候，我们总会伸手抓住面前的一切，渐渐地，我们发现，要抓住的太多，手却只有一对，要想拥有，必先放手。
可是如今，我们仍未学会放下，我们会放不下流逝的时间、缘尽的感情和曾经的爱。它们，如同指触的流沙，指间的轻风和手心的雨丝，你放下，便收获释然；你放不下，却也留不下，只剩下无尽的痛苦与哀婉给你作无用的慰藉。
朋友，学会放下吧。放过它，也放过你自己；安慰自己，也成全了它。放下，有三境界。
痛后放下乃第一境界。水蛭吸血，你越拔得用劲，它越痛得更紧，最终只能在火中蜷缩自己炽热难熬的身躯，化作一阵云烟，渐远渐散。倘若水蛭
第 1 页（共 10 页）痛而后放下，想必不会落得如斯结局吧。痛觉与生俱来，它不是对你的折磨而是对你的保护。也许它不是你的，有更好的值得你追逐。坚持是中性词，当你坚持应放下的，你就是固执的。痛了就放，是对自己的保护，是对时间的珍惜，是为更好的到来而准备。有人问佛：“大师，我放不下。”佛拿了一杯热水倒在他的手上。他手一烫，杯子坠地。佛曰：“痛了你就会放手。”烫伤很快恢复，放不下而荒废的青春却一去不复返。
主动放下乃第二境界。低姿态的高贵远比高姿态的高贵美丽，圆润而不刺眼。放下姿态，收获高贵，低微到尘
第 2 页（共 10 页）埃里，然后开出花来。痛了才放是被动的，主动放下是有意识的，觉悟自然更高。仓央嘉措既恐损梵行又恐负倾城，留下一句“世间安得双全法，不负如来不负卿”后，从此入山终成高僧。李嘉诚之子李泽楷并无仰仗父亲敌国之财，而是放下“华人首富之子”的身份艰苦打拼，最终一手开创“电讯盈科”的王国，人称“小超人”。路易威登从匠师爱徒到御用捆箱师，再到创业，一路放下一路成功，留下“LV”让万千女性为之疯狂追逐。主动放下，你会收获更多。
放下的第三境界是从不抓紧。本来无一物，何处惹尘埃？不带一物而来，第 3 页（共 10 页）不带一物而去，缘至则来，缘尽则去。这是一种“百花丛中过，片叶不沾身”的潇洒，一种“漫看天际云卷云舒”的恬然，一种“日起而作，日落而息”的睿智。它不是“放下吧，是你的会回来，不回来是因为你值得更好的”的自我安慰，是“天地与我并生，而万物与我为一”的豁达与大气。这样的人，才是拥有一切。他不需放下，因为他一无所有；他可以放不下，因为放下后还是他的。
梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。”放下吧，你会是最富有的。【简评】
本文对题意理解准确，将“放下”分为“被动”、“主动”和“从不抓紧”三个境界，由浅入深，逐层论述。文章内容丰富，水蛭、商界精英、禅宗故事等诸多材料运用恰当，显示出作者丰厚的知识储备。文章思路严谨而不呆板，见解深刻而又独到，体现出作者富有个性的思考。虽然语言上略有欠缺，不够流畅，仓央嘉措的例子分析稍嫌空洞，但仍不失为一篇难得的考场佳作。
评分：24+23+10=57 分 1号文
第 4 页（共 10 页）
放下
有人说：真正的智者，敢于辞让整个天下。是怎样的胸襟和气度让他面对天下纷繁万家都举重若轻，在心中放下名利，放下浮华，放下凡夫俗子割舍不下的羁绊，合心于淡，乘物以游心？
放下，不是一次轻率的舍弃，更非戏谑的逃避。恰恰相反，它是一次生命的负重。放下的是熙熙攘攘的身外之物，而在心灵之深处，“放下”二字让人懂得何为生命的本初重量。与天地精神共往来的庄子，无疑参透了“放下”二子真正的玄机。他拒绝了楚相的高位，要过“生将曳尾于涂
第 5 页（共 10 页）中”的生活。妻子故去，他鼓盆而歌，歌的是“查其始而本无生”的朴素真理。名誉的煊赫，生死的大劫都缚不住这颗无所拘囿、不甘就范的心魄呀！我想，庄子是懂得放下的，他穿越了名利生死妄加于他的桎梏，当他以一袭白衣、衣袂飘飘地向逍遥走去时，身外的所谓重量已伤不得他分毫，他的豁达豪迈足以穿越世间一切坎坷，实现自我生命的圆满成全。
我折服于这“放下”的魄力和气度，这便是古人辞让天下的力量，留一份寂寞的空间给生命，让生命终可以开阔，让心灵终得到游历的长空。“放下”赋予了生命更充盈饱满的空
第 6 页（共 10 页）间，让人感悟生命本初的质地，原始的欢欣。
然而生命当中可有那些无法逾越的障碍？可有那些戕人心魄，足以摧毁任何希望的苦难？这或许无法让人轻易地超拔于其上，当生命本身成为自我的累赘，人该如何“放下”如影随形的痛苦与不堪？
史铁生会给我们一个珍贵的答案。他所承受的那些难以想象的苦痛，我无意再重复提及。但我无数次地在这些从容温暖的话语中获得笃念。他说：这就是你不能从中单单拿掉苦难的整个世界。死是一件不必急于求成的事，死亡，是一个必将会降临的节日。
我悲恸于他的遭遇，而深深敬重于他对不幸的宽恕，对悲剧的放下。在他的文字中，我读不到丝毫的颓唐与戾气，读不到他对世界的尖刻与敌意。只有一个宽厚的智者放下苦难，拥抱生命的赞歌。
只有真正对不幸的“放下”，人类才能在爱与幸福的路途上迎候解放。若紧紧怀揣着命运的不公，那生命只得沉沦在无边的黑暗际遇之中。
“放下”一词的厚重，我们将会用漫长的生命去体味。愿我们有勇气“放下”并有能力“放下”，执此一念，我们的生命将会是一个盛大而永恒的节日。
评分：23+24+9=56 本文立论深刻，名利、浮华、羁绊等皆为可以放下之物，放下之后方可成全自我生命的圆满。选取典型事例严密论证，以“庄子参透“论证放下之后的豪迈穿越，以”史铁生放下苦痛不幸”进一步诠释智者对生命的讴歌。颇有哲辩思维，语言精练优美。
2号文
不放下
朱光潜先生曾说：“成功的关键，在于朝抵抗力最大的方向走。”是的，朝抵抗力最大的方向走即是面对再多的艰难困苦，仍然不放下为社会为人民作贡献的责任，终其一生为实现这一最高人生价值而奋斗不息。
回顾历史，当无尽的艰辛，黑暗的现实，被贬的挫折无情的嘲笑着他们对责任的固执坚守时，他们没有选择放下。玄奘大师，只身穿透五万里的沙漠，没有神通广大的徒弟，没有结伴而行的法师，坚定地喊出“宁向西天一步死，不求东归半步迈”的信念，靠的是对为众生脱离苦海的责任的不放下；特蕾莎修女，毕生在贫民窟为穷人服务，受尽千般万般不解与嘲讽，依然说道：“我不能假装看不到路上冻死的人们”，靠的是尊重关爱穷人的责任的不放下。电影《十月围城》中，十三个普通人用血肉之躯筑起中华民族的围城，靠的是对革命胜利的责任的不放下。
倘若他们放下对社会对人民的责任，倘若他们选择了安逸的生活，他们的内心只能享受物质的富足，却无法享受精神的富有，退缩与放弃只会永远地拷问着他的灵魂。许多的古人，在困难面前放下一切，避世隐退，他们放下了对奉献社会的志向，却渐渐把这种放下当作伟大的志向。若社会仅有“放下”的故作潇洒，却没有“不放下”的勇于担当，历史的潮流又怎能向前发展？
第 7 页（共 10 页）当今的中国，也许没有了封建社会的黑暗，没有革命时期的战火硝烟，但面临的国际竞争与国内矛盾却依然激烈。新时代的科技竞争、文化竞争谁来争？是我们青年。新时代的贸易战汇率战谁来战？是我们青年。新时代的民族矛盾、地域矛盾谁来应对？是我们青年。我们青年有着民族与国家未来的责任，重要的是不放下，重要的是面对再大困难也不放下对社会与人民的责任。看那广州的举牌哥，用一人之力挑战地铁部门的措施，他不放下手中高举的牌，也不放下心中的责任；看那香港那些举着横幅游行抵制“蝗虫广告”的大学生们，为地域间的和谐相处高呼呐喊，他们不放下手中的横幅，也不放下心中的责任。
不放下责任，并不需要舍身就义，不需要抛头颅洒热血，只需要我们从点滴小事做起。不要认为偏隅一角、独善其身就是大智慧，真正的大智慧，真正对自己有益，对人民有益，对社会有益的大智慧，在于不放下！
因此，一个人越是有许多事情放不下，勇于挑起重担，他才是最富有的人。
评分：23+22+9=54分
这是一篇观点明确、结构严谨、材料丰富准确的议论文。文章引用朱光潜的名言引出观点，将“不放下”的内容具体化为“不放下为社会为人民作贡献的责任”，观点鲜明而集中。主体论证部分从正、反面与现实三个角度展开，逐层递进，层次清晰；事例选用准确，叙述简洁。结尾解决问题，提出“从点滴小事做起”，升华主题。
手写版
第 8 页（共 10 页）
第 9 页（共 10 页）
评分：21+22+9=52分
第 10 页（共 10 页）
第四篇：2011 年广州市普通高中毕业班综合测试作文
Nowadays, the problem of traffic jams in cities is as serious as that of air pollution.Some suggested solutions to these problems include a reduction in the use of private cars and an increase in the practice of car-pooling, where one car is shared by several workmates or friends.In addition, the government could improve the public transport system in order to make it more convenient for people.The government should also encourage cycling by building more green lanes.This will help save money, time and energy as well as improve the environment.The problems of traffic jams and air pollution have aroused increasing attention recently.Some of the possible solutions to these problems are as follows.First, car owners could share their cars with their friends and workmates, thus reducing the use of private cars.Second, the government could make it more convenient for its citizens to use public transport by improving the public transport system and encourage cycling by building more green lanes.By taking the above measures,we could surely save money, time and energy as well as improve the environment.读写任务Version 22011 年广州市普通高中毕业班综合测试
（一）英语试题参考答案基础写作 Version 1
In his speech Li Hua spoke of an overseas Chinese student who couldn’t find a job because of his dishonesty.The story shows us that honesty really is the best policy.After reading this speech, I felt really sorry for the student who had thrown away his years of hard work, great academic achievements and a promising future just for some short-term benefits.Now, he knows better than anyone that dishonesty costs dearly.My classmate Wang Tao once made a similar mistake.During a math quiz, he was having trouble working out a problem.When the teacher looked away, he peeked and copied the answer from his classmate.He was glad that he had a high mark in the quiz.But when he came across a similar question in the final exam, he didn’t know how to solve it and eventually failed the test.While dishonesty helped him in the short term during the quiz, it hurt him in the long term because he didn’t revise that type of problem for the final exam.I shall always remember this lesson and be an honest person.Version 1
Version 2
Today I read an instructive speech, in which the speaker argues honesty is the best policy by telling the story of an overseas Chinese student who couldn’t find a job because of his dishonesty.After reading this speech, I felt really sorry for the student who had ruined his own promising future just for some short-term benefits.On the other hand, I also thought it was correct to punish someone who had been dishonest.I once read another story about dishonesty.In that story the author found himself alone in his headmaster’s office, where he accidentally found the writing contest paper.He was going to take part in the competition and so couldn’t resist the temptation to read it.As he prepared well beforehand, he won the first prize in the contest.But instead of feeling happy and proud, he felt guilty.This feeling started the moment he decided to read the paper and it followed him all his life.From these stories, I really learned the lesson that honesty is the best policy.In life we are often tempted to be dishonest, but for a happy and guilt-free life we know what the best choice is.
第五篇：作文(审题、立意)
作 文
第二十四讲)审题、立意(对应学生用书82～85页)
1.走好考场作文第一步：符合题意，符合文体要求。争取做到切合题意。
2.力争立意深刻、见解新颖、推理想象有独到之处，或是文章有鲜明的个性特征。
●写作常用的名言警句(一)1.人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩；不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。
保持知足常乐的心态才是淬炼心智，净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。
一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容„„(杨绛《一百岁感言》)2.对自己不满是任何有才能的人的根本特征之一。(契诃夫)3.智慧是宝石，如果用谦虚镶边，就会更加灿烂夺目。(高尔基)4.辛勤的蜜蜂永远没有时间悲哀。(布莱克)5.生命是一条奔流不息的河，我们都是那个过河的人。(席慕蓉)6.一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。(安德鲁·马修斯)7.我们要有放慢脚步回望从前的勇气。(中国作协主席铁凝)8.请享受无法回避的痛苦。(哈佛图书馆墙上的励志语录)
9.许多人在追求他们选择的道路时固执，却很少在追求目标时固执。(尼采)10.性格左右命运，气度影响格局。(余世雅博士)●常见易考的名言名句(二十三)1.千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。(唐·刘禹锡·浪淘沙)2.文章合为时而著，歌诗合为事而作。(唐·白居易·与元九书)3.几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。(唐·白居易·钱塘湖春行)4.乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。唐·白居易·钱塘湖春行)5.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。(唐·白居易·忆江南)6.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。(唐·白居易·琵琶行)7.回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。(唐·白居易·长恨歌)8.在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。(唐·白居易·长恨歌)9.天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。(唐·白居易·长恨歌)10.试玉要烧三日满，辨材须待七年期。(唐·白居易·放言)●写作素材
感动中国十大人物评选(古代)(三)
三、周瑜：历史长河中的不灭星光 【获奖名片】坚守信念 为国捐躯 【评价】
1.谈笑间，羽扇轻摇，破敌百万；沙场上，征袍染红，血战南郡。他用短暂的一生，诠释忠诚与智慧的真正含义。
2.国家危难，他力排众议，强据曹魏，尽显名士风采；赤壁阵前，他泰然自若，拔剑相迎，破百万曹军。他短暂的一生确如高山般让人仰止！
【颁奖词】
权力的巅峰，他触手可及；忠诚的信条，他永生不忘。他火烧赤壁，血战南郡，以自己短暂的生命，成就他人的王者霸业。一颗忠心，东吴元老，他深谋远虑，助吴天下三分。何谓贤谋，何谓良帅，何谓能臣，公瑾是也。
【事迹】
周瑜出身士族，早年与孙策是挚友。他尽心辅佐孙策，为孙策东渡江东立下汗马功劳。孙策死后，周瑜又效力孙权。建安七年，曹操下书责令孙权送其子为人质，众大臣犹豫再三不能决断。周瑜力挽狂澜，分析利弊，最终说服群臣。周瑜对孙氏忠贞不贰。他拒绝了曹操派人的游说，态度坚决。
建安十三年，曹操挥军三十万会猎江东。周瑜英勇不惧，说服众人，与曹决一死战。面对三十万曹军，周瑜展现的是一位真正的英雄拥有的豪迈。一句“操直送死”，一计“火烧曹军”，一场“赤壁之战”，成就了他的辉煌。这场大火使曹元气大伤，奠定了三分天下的局面。熊熊的火焰是周瑜爱国的心火，是他誓死效忠的赤子之心。
赤壁之战后，他为了扩张东吴的势力，主张攻打南郡，在那场战争里他失去了生命，但他在赤壁船头傲立的风姿，依然让人仰望。他将一生都奉献于东吴霸业，直到最后一刻都不曾倒下。
四、屈原：赤子之心的汨罗英魂 【获奖名片】浊世清莲 【评价】
1.“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”。在有些人看来，处世不必过于认真，世道清明，可以出来为官；世道浑浊，可以与世浮沉。然而你宁可投江而死，也不愿使清白之身，蒙受世俗尘埃。
2.眼看自己一度兴旺的国家已经无望，虽有心报国，却无力回天。你本可以出走他国，却最终因爱恋国土，于悲愤交加中自沉于汨罗江，殉了自己的理想。怎能不让人叹惋？
【颁奖词】 是您，使内外交困的楚国一度出现国富民强、诸侯威震的局面；是您，虽屡遭疏远流放，赤子之心却始终不渝。“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，直到无能为力，您纵身一跃汨罗江，以身来殉美政理想！
【事迹】
战国时楚国人。我国最早的大诗人，名平，字原。他学识渊博，主张彰明法度，举贤授能，联合齐国，抗击强秦。在同反动派斗争中受诬陷而丢官离职。顷襄王时被放逐，但因此却更加接近人民的生活，对黑暗现实十分不满。后因楚国的日益腐败，首都郢亦被秦兵攻破，他既无力挽救楚国的危亡，又深感政治理想无法实现，遂投汨罗江而死。
屈原的著作有《离骚》《九章》等，这些著作文字华美，体现了他的人生理想和政治追求。他看清了贵族的虚伪、昏庸与腐朽，看清了奸臣排斥贤才的行为，看清了社会的种种不仁„„他的主张，体现了他对楚国国事的深切忧念以及为理想而献身的伟大精神。
屈原的死是对当时黑暗势力的一种嘲讽和揭露，是一种无言的反抗与斗争，同时也是向后世发出的一个警告——要小心黑暗的势力！他的作品语言生动而富有活力，有着浪漫主
义精神，对后世产生了深远的影响！
1.审题不清，特别是未掌握新材料作文审题立意的基本方法。2.朦胧感知材料，似是而非。
3.思考不深，角度一般，立意平常。
“符合题意”“符合文体要求”是高考对考生作文提出的首要的、基本的要求，只有首先解决好这个问题，才能在获取作文基本等级分上迈开坚实的脚步。, 一)抓住关键词句，准而透地把握含义
正确审题，防止偏题、跑题，考生要找出考题中的关键词句。关键词句，是命题者下达“指令”的最主要的“载体”，一定要认真提取。考生不仅要善于从关键词句中提取重要信息，准确把握命题意图，还要仔细阅读分析题目中的每一句话、每一个词，包括写作要求中的每一项内容，无一遗漏，确保对命题意图要求的理解没有偏差。审题没有偏差，才能紧扣题意行文，才能符合命题的限制要求。基本要求有两项：一是准确，二是全面。
典例1(2014·浙江卷)阅读下面的材料，按要求作文。门与路，永远相连。门是路的终点，也是路的起点。它可以挡住你的脚步，也可以让你走向世界。
大学的门，一边连接已知，一边通往未知，学习、探索、创造，是它的通行证；大学的路，从过去到未来，无数脚印在此交集，有的很深，有的很浅。
综合上述材料，结合你的所思所感，写一篇不少于800字的文章。要求：① 自拟题目，选好角度，确定立意；② 不得脱离材料内容及含意的范围作文；③ 明确文体，但不得写成诗歌；④ 不得抄袭、套作。
【解析】 找出并理解关键语句，把握关键信息，准确把握主旨。第一段材料中“门与路，永远相连”是开宗明义，点明两者不可分割；然后分说思辨关系，“终点”与“起点”、“挡住你的脚步”与“走向世界”是对立的统一。第二段材料是具体列举，以“大学的门”和“大学的路”为例，采用了以大缩小或以小见大的方法来论证，很有哲理性。这里的难点是“学习、探索、创造，是它的通行证”，这个比喻句增添了审题难度，如果把“门”解读为“理想、目标、希望、事业”等，你要入门，除了一路上要克服种种困难险阻，勇往直前，还必须要有“通行证”才行。我们可以顺材料中关键语句之“藤”，摸命题者的意图之“瓜”，并据此来立意，确定文章主旨。
【佳作】
推开门，走下去
我踏着达达的马蹄声，从江南无数个春天里走来，风雨兼程，任柳絮翻飞，莲花开落，我在追求，我的大学。
梅贻琦说：“所谓大学者，非大楼之谓也，大师之谓也。”千百年来，无数学子在求学之路上奔波劳累，追寻着更深度的学术研究。那扇通向大学的门引来无数学者向往。然而，有的人却被困于“大楼”中找不到出路，有的人沿着书香花径一路走成了大师。
现如今，许多人却不愿再走下去了。有人戏称，大学即是中国学生的解放路口了，上了大学便万事大吉。果真如此？真是推开了那扇门，便如同僧人得道了吗？我不知道，我正在通往那扇门的路上，我不知道„„
可我知道，钱钟书的大学之路让他成了大师。这个诗书满腹才情万丈的年轻人在其余科目成绩均不理想的情况下，因其出色的文学修养被清华大学破格录取。他推开那扇古色古香的门，迈着轻快而又稳健的步子往通幽曲径上走去，走出了《围城》，走出了一个令人敬仰的大师。他的妻子杨绛女士在丈夫和女儿均不在世时，将她们三人所有的稿费均捐给了清华大学。捐赠仪式上，这位高贵的女学者深深鞠躬说道：“感谢清华大学给我们这个机会。”这又是怎样一番感悟！一个大学者对大学的热爱，或许不仅是因为一个大学的优秀，而是因为在这个优秀的大学里，他让自己成为了更优秀的人。他在这扇门后面走出了一个豪情满腔的自己，走出了他想要的生活。
这一扇门，连着一条辛苦的路，他们如此亲密地连接在一起。我策马来到它面前，推开门，你说我会走下去吗？
是的，我会！因为张晓风说过：“千百年来，我们的前辈或肝脑涂地或胼手砥足，在无数个日夜里皓首穷经，就是为了让我们这一代可以穿过美丽的花径，到杏坛前去接受教化。”这一扇门不是终点，而是起点。
谁说只有哈佛才有凌晨四点半的灯火通明？我们有无数推开门走下去的人，所以才有梁思成、林徽因，有金岳霖、汪曾祺。而我们这一代人，也必将走出更杰出的大师，这一扇门，挡不住千万人的脚步。
【简评】 从题目来看，“推开门”直接紧扣材料中的“门”，而“走下去”则暗合了“路”，整个题目就与作文材料紧密联系起来了。开头即化用诗句，用抒情的笔调表达自己追求大学的愿望；接着引用名言，指出“大学”的实质，并且用正反两方面的事例，指出进了大学的门不等于彻底解放了，只有像钱钟书先生那样努力，才能成为优秀的人；最后又恰到好处的引用名言，再次紧扣材料，点明“门不是终点，而是起点”。末段以众多知名学者为例，指出只有像他们那样，才能为大学增加更多的“大师”，呼应第二段。全文语言生动形象，感情真挚，论证有力。, 二)掌握新材料作文审题立意的基本方法
正确审题立意，除了对策一中讲的要抓住关键词句，还有以下四个基本的方法。1.因果分析法。阅读分析材料的因果联系，从原因切入立意，是行之有效的方法。2.有的材料爱憎、褒贬之情鲜明，揣摩时注意材料的感情倾向，才能准确立意。
3.有的材料隐含了一定的比喻义、象征义，只有较好地挖掘出深刻的寓意，才能准确立意。
4.作文题目出现几则材料时，如果几则材料内涵上有共同性、相通性，那么就找出它们的共同点——求同；如果几则材料内涵不一致，那么在互为补充或对立的比较中概括出中心——存异。
典例2(2014·湖南卷)阅读下面的材料，按要求作文。被誉为“最美乡镇干部”的某党委书记，在一个其他人不肯去、去了也待不到两年的地方，一干就是八年，以坚定的信念和顽强的意志，率领村民奋发图强，将穷乡僻壤建设成了美丽乡村。面对洒满心血与汗水的山山水水，他深有感触地说：“心在哪里，风景就在哪里。”
请根据上面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。【解析】 “心在哪里，风景就在哪里”是关键句，是考生审题立意的一把钥匙。可以侧重于从“心”与“风景”的关系进行多层次、多角度的立意。根据材料的内容，考生也可以因果分析，可以从这个角度来发问：最美乡镇干部为什么能够在这穷乡僻壤的地方坚持干八年，并把它建设成一个美丽的乡村？可以有以下回答：是他的坚定的信念和顽强的意志；是他对乡亲们和这块土地的挚爱；是一位基层干部的责任和担当„„这样，“心”的含义也就具体明确了，而“风景”的含义材料里指美丽的乡村，将其拓展开来，就是指事业上的成功。这样就可以立意为：要想事业上成功，就要有坚定的信念和顽强的意志；要想事业上成功，就要有责任和担当；要想事业上成功，就要挚爱着自己的事业等。
【佳作】
风景是心的所在地
东山魁夷曾说过：“风景是人的心中所愿。”
心驻扎之地，风景长存。心驻于淡泊之中，便是倾盆大雨也成绝美景致。好比苏东坡途中遇雨，常人只有狼狈二字，他却竹杖芒鞋，潇洒写下“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”。心驻于奉献之中，便是穷乡僻壤也会变成山清水秀之地。正如“最美乡镇干部”的某乡党委书记，在一个偏僻的地方，八年的坚持，终将荒山换青峰。
难忘丰子恺在《豁然开朗》中所说过的一句话：“你若爱，生活哪里都可爱；你若恨，生活哪里都可恨；你若感恩，处处可感恩；你若成长，事事可成长。不是生活选择了你，而是你选择了生活。”风景是人的心境，与人时刻不离，心在哪里，风景就在哪里。
苏轼评陶潜：“欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。”而陶潜弃官而去，心中挂念的又岂是日暮归家时分那一缕炊烟？他于纷繁官场中并未深陷，也未曾片刻迷失自己，因为他知道有一颗超脱淡然之心，处处皆是风景。正因为风景是人心的栖居之所，所以纯净的心灵需要安放在纯净的环境中涵养。陶潜不愿心被混浊的官场束缚，不愿被阿谀奉承蒙蔽视听，从而丧失了那一片绝美的风景，才毅然离去。他挂念的不仅是家，更因心底那一片净土渴望回归。最终，他的心居于田园，给世人一幅采菊东篱、把酒高歌的隐士图。
如果形体被束缚，但是心却是自由的，最终形与神都可能获得自由。被诱骗为黑奴的所罗门生活如地狱般悲惨，但他的心却是自由的，他的心驻扎在北方，“我想要的不是生存，我想要生活！”因着心，因着不放弃，所罗门才能坚强地熬过十二年奴隶生涯，最终重获自由。心存自由的天堂，处处即是天堂。
心存于琐碎之中，那么风景便是一地鸡毛，眼底与远方都堆满琐碎不堪的欲念。心活于爱心之中，那么风景便是面对灾难时的同舟共济，而不是冷漠的匆匆而过的人流。
“你快乐而是不快乐，与你拥有什么、你是谁、你在哪以及你在做什么都没有直接的关系，它只与你在想什么有关。”卡耐基曾如是说。的确，风景与所处之地无关，只与心息息相关。
风景是心的栖居之所，心怀辽阔，风景自然开阔。带着一颗无畏的心，伴着一路风景，你将一步步抵达浩瀚的人生之海。
【简评】 文章写得很灵动，很精彩，把“心”(情趣、爱、追求等)与“风景”(事业、生活的美好等)的关系演绎得淋漓尽致。最让人喜爱的是其文笔。文章不可能字字珠玑，但那些闪着智慧光彩，蕴含着丰富思想的名人名言、警策语句，往往给读者留下深刻的印象。优美的语言为主题思想披上了一袭华丽的裙裾，既有新意，又极具思辨性。东山魁夷、丰子恺、苏轼、所罗门、卡耐基等人的话语，带着启人心智的哲理，一下子打动了读者。例证、引证相得益彰，中心明确，层次清晰，展示了作者深厚的文学素养。, 三)立意追求：新、深、独
这里所说的“新”，指的是立意新颖，见解有新意；“深”指的是立意深刻，能透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，预感事物发展的趋向和结果；“独”指的是立意独到，有鲜明的个性特征。
典例3(2014·北京卷)阅读下面的材料，按要求作文。
北京过去有许多“老规矩”，如“出门回家都要跟长辈打招呼”“吃菜不许满盘子乱挑”“不许管闲事儿”“笑不露齿，话不高声”“站有站相，坐有坐相”“做客时不许随便动主人家的东西”“忠厚传世，勤俭持家”等，这些从小就被要求遵守的准则，点点滴滴，影响了一辈辈北京人。
世易时移，这些“老规矩”渐渐被人们淡忘了。不久前，有网友陆续把一些“老规矩”重新整理出来贴到网上，引发了一片热议。
“老规矩”被重新提起并受到关注，这种现象引发了你哪些思考？请写一篇不少于700字的文章。要求：① 自选角度；② 自拟题目；③ 文体不限(诗歌除外)。
【解析】 此题切合普通人的生活，特别是普通人对生活中不同的价值取向。材料传递的“老北京的规矩”，这些从小就被要求遵守的准则，点点滴滴，影响了一辈辈北京人。如“出门回家都要跟长辈打招呼”，是恪守孝道；“吃菜不许满盘子乱挑”，是说要考虑别人的感受，不能自私，要学会分享；“不许管闲事”这个规矩要对“闲事”作一个界定，在分什么事情的前提下，这个规矩可破可立；“笑不露齿，话不高声”“站有站相，坐有坐相”“做客时不许随便动主人家的东西”，这些体现了个人的修养；“忠厚传世，勤俭持家”，这是传统文化中大众推崇的家风。如果写记叙文，可以写自己的一些真实经历，写出真情实感；如果是写议论文，一定要深入探讨，不能空洞，要提炼好立论点。
【佳作】
传统在心，何惧规矩方圆
还记得小时候的我们，常常坐在秋千架上，用一口稚嫩的童音背那背不完的《弟子规》，争抢着在老师面前看谁背得又快又好。那“首孝悌，次谨信”的“圣人训”至今也深深印在脑海中。
从“跟长辈打招呼”的敬老，到“站有站相，坐有坐相”的刚正，再到“忠厚传世，勤俭持家”的厚道，一条条老规矩犹如有一个慈祥却严厉的老人，谆谆教导了一代又一代的北京人。
长大的我们也纷纷走下秋千，步入社会。然而我却时时讶异于熟读《弟子规》的我们却在渐渐淡忘那些老规矩。“出门回家都要跟长辈打招呼”变成了甚至在餐桌上都会紧盯手机冷落老人；“忠厚传世，勤俭持家”变成了郭美美式的铜臭漫天与纸醉金迷。老规矩甚至需要靠“贴在网上”才能被“关注”，以致我们犹如那疏远的猎奇的游客，走马观花地“欣赏”着与自己无关的商品。
我们不禁要问，难道被我们淡忘的，仅仅是那些“老规矩”吗？若要问老规矩的内容，我们一定会滔滔不绝头头是道，丝毫不是那种“健忘”的人。那么与其说我们忘记了老规矩，倒不如说我们忘记了它们背后的传统文化。忘记了对长辈的敬，忘记了对自己的谨，忘记了对世人的真。
昨天媒体爆料，岳飞后人甚众，却始终遵守“不与秦氏通婚”的“规矩”。然而这一“老规矩”到了近年却被“逐渐打破了”。何以哉？岳飞此规矩，其本意并不是死板地记恨天下秦氏之人，而是告诫后人勿与恶人为伍。而岳家后人却如此注重表面功夫。可见现代人忽略了老规矩背后的文化内涵，更多强调的只是表面化的教条。所以老规矩便成为了一纸空文，被我们惧怕，被我们回避，直至被遗忘甚至“贴在网上”成为一条“引起关注”的噱头。
重拾老规矩，我们何不先去稳固我们心中的传统文化内涵？让我们对老人的一个爱心电话成为当今的“跟长辈打招呼”；让我们的微笑与暖语成为新时代的“笑不露齿，话不高声”。孟子说过：“不以规矩，不能成方圆。”我们心中有了传统文化的规，高尚道德的矩，我们的每一言每一行便自成最美的方圆。
我想，总有那一天，《弟子规》可以成为“弟子魂”，那谆谆教诲“老规矩”的老人也笑而不语。因为心有传统的我们，早已自成一方规矩。传统在心，我们不惧规矩方圆。
【简评】 文章通过小时候的“知”与日后的“行”的巨大差异，提出“难道被我们淡忘的，仅仅是那些‘老规矩’吗”的诘问，发人深思。本文最大的亮点在于分析问题逐层深入，深刻挖掘了人们对老规矩淡忘的原因，即没有“稳固我们心中的传统文化内涵”，也就是淡忘的实际是传统文化。这一思维是纵向的，文章立意就显得深刻。文章又以秦岳两家不通婚为例，更深层次地谈论“老规矩”，进一步表明不在于记得哪些条条框框，而在于真正理解“规矩”蕴含的文化内涵。文章条分缕析，风行水上，思路清晰，富有启发。
点击咨询 