《庄子--有种活法叫逍遥》读书笔记

第一篇：《庄子--有种活法叫逍遥》读书笔记

现在的书越来越烂了，这就是其中一本。1，韩非“酷不入情”。2，在僻处自说自话。

3，他身居穷巷，卖鞋为生，甚至借粟充饥，却毫不犹豫的拒绝了楚出国的高位厚禄，宣称宁可曳尾于泥水之中，而不愿意留骨于庙堂之上。

4，谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞。

5，千金确实是很重的聘礼，只不知道这只龟是愿意死后留下骨头获得尊贵的地位，还是愿意拖着尾巴在泥水中活着呢？ 6，相濡以沫，相鮈以湿，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。——《庄子·大宗师》 7，誓将去汝，适彼乐土。——古代奴隶的歌谣

8，日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，地利何有于我哉!——唐尧时候的《击壤歌》

9，窃钩者诛，窃国者为诸侯。诸侯之门，而仁义存焉。——《庄子·胠箧篇》

10，或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人：天下之通义也。

11，贫也，非惫也。士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。——《庄子·山木》 12，万般皆下品，唯有读书高

13，呼我为马者，应之以马；呼我为牛者，应之以牛。14，这是贫穷，并不是困顿。对于读书人来说，不能实践理想，那才是真正的潦倒。——道者会因为困顿去找肉食者借粮？扯 15，日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎！时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！——《庄子·逍遥游》 16，隐士世界里有许由，巢父，啮缺，王倪，被衣……

17，尧说把天下让给我，玷污了我的耳朵，我要把着污浊洗干净。谁让你在外面招摇，引来名声呢！算了吧，你还洗什么耳朵，别让水玷污了我小牛的嘴。——巢父对许由说 18，青山秀色亘天地，玉垒浮云变古今

19，大乱之本，必生于尧舜之间，其莫存乎千世之后，其必有人与人相食者也。——《庄子·庚桑楚》

20，有国于蜗之左角者，曰触氏；有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反-——《庄子·则阳》

21，商道和人道相通，一个人如果不考虑别人的实际情况而把自己的观点强加给他，一个国家如果不考虑其他国家的实际情况而去推广自己的文化，也必然会走向破产。&&&&商道是什么？很简单，考虑市场需求。人道是什么？也很简单，己所不欲勿施于人。能够设身处地为别人着想，庶几可以称为得道吧。22，“解衣般礴”，字面意思是解开衣服，盘起双腿，表示不为任何形式所拘束的意思。解衣般礴是从事艺术创作所需要的素质，是真性情的体现。23，梁代间文帝说过：“立身先须谨慎，文章且须放荡”。24，解衣般礴的精神，就是精神和自由。

25，梓庆为鐻&&&做工之前，梓庆会斋戒三天，忘掉庆赏之心；又斋戒五天，忘掉毁誉之心；又斋戒七天，忘掉自己和所有的公事。然后又去了山林里，仔细观察山川，树木，鸟兽，天空的各种形态，把这些细部记在心里，所有要画画和雕刻的东西都记住了之后，才开始动手做乐架。

26，站在当下，面向未来；站在生存，面向消逝。

27，认识在不同时空环境下是会改变的，只有泯灭了分别心才能证悟大道。

28，阮籍死了母亲，按规定是要斋戒的，可是他却“饮酒二斗，举声一号，吐血数升”

29，卮言&&&&&卮是一种酒器，这种酒器就像不倒翁，满则倾，空则仰。卮言就是随人意而改变，毫无主见的言论。30，古代出国后去了别的国家做官，就被称为“客卿” 31，乘物以游心&&&&&&&独与天地精神相往来 32，仕而优则学，学而优则仕

33，惠施和庄子那份一点点积累起来的感情，却被自己一夜之间给摧毁了。——火烧功德林

34，惠施有方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。——《庄子·天下篇》

35，至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。无厚，不可积也，其大千里。&&&&&大同而与小同异，此之谓“小同异”；万物毕同毕异，此之谓“大同异”

36，他有一个著名的理论叫“坚白论”，就是说一块石头，坚硬是他的性质，白色是它的颜色，坚硬和白色是可以分离的，他称之为“离坚白”。惠施另外一个著名理论叫“名实论”，是说名是人加给事物的名分，实才是事物的实体，名和实可以分开并且应该分开。

37，郢将之叹&&*&&&&庄子和惠施是基友 38，莫学孔明择妇，只得阿承丑女

39，镜子明亮，尘垢就不会停留在上面；尘垢落在上面，镜子也就不会明亮。

40，尼玛，作者sb一个，争论的东西都太TM好边别了

41，道德高尚的人，胸怀就像大海一样，无论长江大河还是清溪浅水，都能够接纳包容。

42，海德格尔说：“人，诗意的栖居于大地上”张爱玲说：“长的是磨练，短的是人生” 43，道隐于小成，言隐于荣华

44，猪臀和猪腿之间的肉镖，接近腿部的肉越少，脂油就越不足，猪的肥瘦视此而定。45，真如界内不立一尘。

46，吾不知其名，强字之曰道。&&&道，物之极，言默不足以载 47，老子的“道”以统治术为归宿，庄子的“道”则在追求个人的逍遥，这又是庄子的独特之处。48，楚狂人就是接輿

49，一个人，如果能够把外在的东西看淡，就无所不能了。50，天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，唯有读书高。&&&少小须勤学，文章可立身。满朝朱紫贵，尽是读书人。——《神童诗》宋代诗人

51，世上如果有取巧的机械，就一定会有投机取巧的事情；有投机取巧的事情，就一定会有投机取巧的思想。一个人一旦有了投机取巧的思想，就会丧失做人的美好品德；丧失了纯洁的美德，人就会性情反常；而一个人要是性情反常的话，他就和社会，自然不合拍，成为一个与自然社会不相容的人。你所说的那种机械我并不是不知道，只是我觉得使用了他就是在做投机取巧的事，这是很可耻的。——孔子遇到抱瓮老人 52，有机械者必有机事，有机事者必有机心。——庄子

53，道德败坏是因为追求名声，智慧外露是因为争辨是非；名声是互相倾轧的原因，智慧是互相争斗的工具。54，天下有道，则与物皆昌；天下无道，则修德就闲。55，求无用，莫为善，无用之用方为大用。

56，只有王朔这种“我是流氓我怕谁”的人，才能说很多别人不敢说的话。

57，英国大诗人雪莱叹道：“读书越多，越感到腹中空虚。” 58，呼我为马，则应之以马；呼我为牛，则应之以牛 59，三皇五帝的时候虽然说是治天下，其实所有祸乱的种子都是这时候散播的，各种违背自然的行为都是这时产生的 60，圣勇义智仁

61，圣人不死，大盗不止！圣人的智慧越多，大盗利用来对付人民的工具就越多 62，老鼠拉象

63，鸿蒙说：“我只知道浮游于天地之间，没有任何欲求；我无拘无束，不知从何而来，向何而去，只在广阔无涯的地方飘荡。看着自然变化莫测，我却什么也不知道。”&&&云将说：“但是我内心总是很浮躁，轻易发脾气，发完脾气又很不安，到底该怎么办呢？

64，有些人称为“沉默的大多数”

65，当一个人能理直气壮的撒谎的时候，大概就可以称得上是一个“成人”了。66，《尘埃落定》

67，学士是满肚子不合时宜&&&&人皆生子望聪明，我被聪明误一生。但愿吾儿鲁且愚，无灾无难到公卿。——苏轼《洗儿歌》 68，大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。&&&绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》

69，一旦有适当的利润，资本就胆大起来。如果有百分之十的利润，他就保证被到处使用；有百分之二十的利润，他就活跃起来；有百分只五十的利润，他就铤而走险；为了百份之一百的利润，它就敢践踏一切人间法律；有百分之三百的利润它就敢犯任何罪行，甚至冒着绞首的危险。——《资本论》 70，子不语怪力乱神 71，骑墙态度

72，污水积聚之地的鬼名字叫履；灶上的鬼名字叫髻；屋里灰尘积聚的地方，有鬼叫雷霆；东北方的土堆下面，有鬼叫鲑蠪；西北方的土堆下面，有鬼叫泆阳；水中的鬼叫罔象；土丘的鬼叫辛，山上的鬼叫夔；荒野的鬼叫彷徨，沼泽的鬼叫委蛇。&&&这些地方都是偏僻之处。齐桓公在沼泽见到鬼是因为沼泽上大汽氤氲，令他产生幻觉。人因为天地之气郁积形成的样子而感到害怕，是没有道理的。

73，带着装束的像树木那么繁复的帽子，束着死牛皮做的腰带，到处游走，骗取别人的信任，让自己不耕种却有东西吃，不知布却有衣服穿。巧舌如簧，振唇鼓舌，擅生是非，欺骗天下的人，让大家都迷失本性，只想着所谓得孝悌，企图以此获得封侯，妄取富贵，真可谓罪大恶极。——盗跖大骂孔子 74，喜欢当面夸奖别人的人，也喜欢背后诋毁别人 75，云将何曾悠闲过，鸿蒙且游天地间

76，别人不理睬却非要投合近身，这是佞；喜欢说别人坏话来烘托自己，这是谗；喜欢君臣朋友之间挑拨离间，这是贼；称誉奸伪的人败坏自己憎恶的人的名声，这是嬺；不分善恶就去辅助别人，这是险。这八条就是人的弊病。&&&&此处还有四患：整天想着做大事来沽名钓誉，叫做盗窃；专擅权力，侵凌别人，叫做贪婪；闻不改过，变本加厉，叫做执拗；党同伐异，不容他人，叫做自大。——渔父

77，鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹——《庄子·逍遥游》

78，独角兽羡慕千年虫，千年虫羡慕蛇，蛇羡慕风，风羡慕眼睛，眼睛羡慕心。——《秋水篇》

79，有两个乞丐，整天过着乞讨的生活，很希望改变自己的状况，成为世界上力量最大的人。甲问：“世界上什么东西最大？”乙说;“天最大”甲说：“那我们就做天吧”乙说：“不行，天怕云遮住”甲说：“那我们就做云吧。”乙说：“不行，云怕被墙挡住。”甲说;：“那我们就做墙吧。”乙说：“不行，墙怕被老鼠打洞”甲说：“那我们就做老鼠吧。”乙说：“老鼠怕猫”甲说：“那我们就做猫吧。”乙说：“猫怕狗。”甲说：“那我们就做狗吧。”乙说;“不行，狗怕乞丐手中的打狗棒。”最后，两个人决定还是安心的做个叫花子。80，《人间世》

完

第二篇：有种美丽叫放弃

有种美丽叫放弃

一次默默的放弃，放弃一个心仪却无缘分的朋友；放弃某种投入却无收获的感情；放弃某种心灵的期望；放弃某种思想。这时就会生出一种伤感，然而这种伤感并不妨碍自己去重新开始，在新的时空内将音乐重听一遍，将故事在说一遍！因为这是一种自然的告别与放弃，它富有超脱精神，因而伤感得美丽！曾经有种感觉，想让它成为永远。过了许多年，才发现它已渐渐消逝了。然后才懂：原来握在手里的，不一定就是我们真正拥有的；我们所拥有的，也不一定就是我们真正铭刻在心的！其实人生很多时候需要自觉的放弃！

世间有太多的美好的事物。对没有拥有的美好，我们一直在苦苦的向往与追求。为了获得，而忙忙碌碌。其实自己真正的所需要的，往往要在经历许多年后才会明白，甚至穷尽一生也不知所终！而对已经拥有的美好，我们又因为常常得而复失的经历，而存在一份忐忑与担心。夕阳易逝的叹息、花开花落的烦恼、人生本是不快乐的！

因为拥有的时候，我们也许正在失去，而放弃的时候，我们也许又在重新获得。对万事万物，我们其实都不可能有绝对的把握。如果刻意去追逐与拥有，就很难走出患得患失的误区。

所以生命需要升华出安静超头的精神。明白的人懂的放弃，真情的人懂的牺牲，幸福的人懂得超脱！

我不是因你而来到这个世界，却是因为你而更加眷恋这个世界！如果能和你在一起，我会对这个世界满怀感激，如果不能和你在一起，我会默默的走开，却仍然不会失掉对这个世界的爱和感激。感激上天让我与你相遇与你别离，完成上帝所创造的一首诗。生命给了我们无尽的悲哀，也给来我们永远的答案。于是，安然一份放弃，固守一份超脱！不关红尘世俗的生活如何变迁，不管个人的选择方式如何，更不管握在手中的东西轻重如何，我们虽逃避也勇敢，虽伤感也欣慰！

我们像往常一样向生活的深处走去，我们像往常一样在逐步放弃，又逐步坚定！

有一种感觉总在失眠时，才承认是相思；

有一种缘分总在梦醒后，才相信是永恒；

?有一种目光总在分手时，才看见是眷恋；

??有一种心情总在离别后，才明白是失落。

第三篇：活法读书笔记

活法读书笔记

现在的社会到处充满了浮躁的气息，急功近利的思想遍及各处，随便问哪个年轻人，他的理想都远大的令人汗颜。可好高骛远目空一切换来的只是他连最基本的生活方法都不曾掌握。何以如此？稻盛和夫论述成功时给我们很好的建议，成功的两大因素：缜密计划和前期准备。虽然我们有了踏实努力工作这一方法，但成功的路上与准备是不可或缺的。他们包括乐观地设想，乐观的计划，以及愉快的执行。有了这些我们距离成功的大门就已经不远了。是时候换个活法了！

很认真的读了一遍稻盛和夫的《活法》，不得不回顾以及展望一下自己的人生，是否应该进行修正，是应该得新选择一种正确的活法。

人生只不过是似水流年的一段历程，不可能每个人都轰轰烈烈，但是我们怎样在平凡的生活中寻找到人生的真谛呢，我认为那是不断地磨练自己，完善自己，纵使百年之后没有轰轰烈烈的丰功伟绩，也会因自己平凡但优秀，独特的人格魅力感到骄傲和不枉此生。

在工作中我们不应该止步不前，人格的修行需要不断的“精进”，关于这点稻盛和夫说：“释迦牟尼论述了“精进”作为到达大彻大悟境界的唯一修行方法的重要性。所谓精进，是指一心扑在工作上，专心致志于眼前所从事的工作。我认为这是提高自我身心修养，培训人格的最重要、最有效的方法。”

精进并不需要脱离世俗社会，工作现场就是最好的磨练精神的地方，工作本身就是修行，通过每天辛苦的工作，我们在形成高尚人格的同时也一定能够获一个美好的人生。我希望大家把这一铭记在心。

第四篇：读书笔记：《活法》

《活法：1》

1.人生的目的：提升心性，磨练灵魂。

人的一生：是他思想的产物；是他过去的决定的结果。

2.A：我们想听的是该怎样建立水库，而不是听你强调它的重要性。

B：具体怎样建立我也不知道，但是你必须知道它很重要，你必须这么想。

——成功之路，岂是方程式？

3.衡量自己的能力，要用将来进行时。

4.预期莫名其妙的为明天而发愁，不如全力过好今天。

——对未来的计划要不要有？值得讨论。

5.过于急功近利，往往在意想不到的地方驻足不前。

6.成功的秘诀：不走老路。

7.只有额头流汗，靠自己努力撞来的钱才是真正的利润。

——赚钱，不要有泡沫。

8.凡事都需要只是加上经验才叫“会”，在这之前只能叫“知”而已。

9.才能出众的人往往容易做才能的奴隶。

——才子，恃才而败。

10.无论你主观上多么希望保持谦虚，但不知不觉中就会装出什么都懂，摆出自以为了不起的臭架子。

——人的常态。

11.行“六波罗蜜”：布施、持戒、精进（努力）、忍辱、禅定、智慧。

——六精进：1）天天付出不亚于任何人的努力。

2）要谦虚，不要骄傲。

3）日日反省。

4）活着，就要感谢。

5）积善行，思利他。

6）不要有感性的烦恼。

12.构筑现代文明的方法：科学技术。

构筑现代文明的动机：人的欲望。

13.主宰人生的两只无形之手：命运和因果。

《活法：2》

1.在创造的世界里，统计数字不能说明什么。

2.捷径并不一定把我们带到目的地。

3.道+术

4.创意不是浅薄的随意思考。

5.勇于否定常识和传统观念。

6.墨菲定律：事情如果有变坏的可能，不管这种可能性多小，他总会发生。

《活法：3》

1.把自相矛盾的性格融为一体，游刃有余，毫无矛盾，具备这种能力的人也就是具备了最

高的智慧。

——所谓一流的才智，就是能够在心中怀有两种相互对立思维的同时，又能保持正常运

作的能力。

2.凡人皆以克己成，以纵己败。

3.倘平日用计，临战则计难出也。

4.无论物质多么富裕，如果获取利益的欲望无止境的膨胀，贪念无法满足，那么永远不会

幸福。

《活法：4》

1.我们不能一味的按照自己的标准来作判断。

2.灾难消业。

第五篇：《活法》读书笔记

阅《活法Ⅱ》笔记

1、作为人，何谓正确？

2、敬天爱人

3、社会公正推进经济发展 4、11世纪中国北宋时代的大诗人苏轼之父、大学者苏洵曾一语道破：“夫国以一人兴，以一人亡”。

5、有关领导人的资质，中国明代思想家呂新吾花了30年时间，在81岁才完成的宏著“呻吟录”中讲，“深沉厚重是第一等资质”。

6、领导人最重要的资质是：具备时时深入思考问题的厚重的性格

7、弃霸道，行王道：王道文化的本质就是道德、仁义

8、阳光灿烂底下修屋顶，而不能下雨天修！

9、做父母的即使必须付出巨大的代价，也必须让年轻人亲身体验苦难。稻盛和夫则认为：如果我们把自己的经验传给下一代，他们就不用受苦了。

10、独自开始人生之旅，犹如没有罗盘的指引，必将迷失在茫茫大海中。

11、轻松度日一开始看来，虽无忧无虑，而且愉快自得，但是我们终将发现，这样无法满足我们追求人生更高境界的目的。

12、我努力工作，有所贡献，我是个快乐的人。

13、不经一事，不长一智；没有错误，我们就不能成熟，就无法面对人生的挑战。

14、若要改变自己，就要谦卑诚实、客观的审视自己，并从过去的错误中学会自律。

15.没有努力，再好的远见也是一个不切实际的梦想。努力不懈，才能达到有价值的目标。16.不积跬步，无以至千里。

17.真正做不到的话，不必装作很行。承认自己有所欠缺，并从那儿出发吧！18.最伟大的技巧就是超越自我的能力

19.我们一定要学会驾驭自己的本能。这样智力方能得以发展，也才有做出正确决定的能力。

20.人类的努力若以热忱和激情为动力，就会将今天的不可能变为明天的事实。

21.我们要有突破障碍的信心和勇气，这样我们的个性才能愈发坚韧不拔。正是这股坚持到底的毅力才能使我们收获另一次更大的成功。22.若要真正成功并获得伟大的成就，必须先爱上自己的工作。23.如果知识广而浅薄，等于一无所知。

24.精通于一门学科，所产生的领悟是极大的。因为在每一件事的背后都隐藏着主宰一切的真理。

25.心胸开阔，你才能洞察生命的至福。

26.健康的心灵来自于健康的身体（a sound mind in a soundbody)---古罗马时代格言

27.为了拥有健康的心灵，尽力保持身体健康吧！领导者不仅要公正无私，而且所作出的每一个决定都必须以团队为出发点。

28.“在悔悟中生活”指的是经常真诚的反省自己，自问所做之事是否无愧于心，并培养自己自律的能力。

29.如果不自省，成功将成为毁灭我们的原因。30.纸上来得终觉浅，绝知此事要躬行。

31.通过自身的经验和从阅读中得来的他人的经验可使我们建立起走向成功的精神架构。

32.看看部下是否热爱工作，并把你的热情灌输给他们，直到他们也有炽烈的热情为止。——这就是领导者的首要任务 33.万事相通，举一反三。34.万事相通，举一反三。

35.预测未来最好的方法：每天认真工作，把明日视为每天的延伸。36.贪婪会使最简单的问题变得复杂，无私的思考方式才能引导我们走向成功。

37.我们无法彻底免于痛苦和担忧。但是即使是在人生最低潮时，也不要失去愉快的心情和对明天的期望。38.人生除了要追求理想，也要追求正义。39.上苍绝不会忽略真诚的努力和真正的决心。

40.捷径不一定把我们带到目的地，相信这一点，准没错！

41.企业间的关系，可能有如天堂，也可能像是地狱，关键看我们是如何使之：是一输一赢？双方平局？抑或是力量相乘的双赢局面？ 42.信赖并非靠外人施舍，而要在自己的内心寻找。

43.将如我们以平常心看待事物，愿意牺牲自己，就没有无法克服的困难。44.若要判断一个人的能力，可以看它是否能做好决定。45.要养成注意细节的习惯，最好是在忙碌的时候。即使是你不感兴趣的东西，也应该尽力去注意。这就是日文所说的“有意注意”，即有意识的注意。如果你能每天练习，危急时刻才能做出正确决定。而有这种专注和洞察力，能在瞬间作出决定的人才是有“真本事”的人。46.认真的重复练习，可以锻炼我们的潜意识在瞬间作出决定。47.内心的指南针可以引导我们做出正确的决定。

48.我们的判断和依据都必须依据基本真理和原则。秉承以道德伦理为基础的正义标准。

49.经营企业的七大原则：利润（profit）、野心（ambition）、真诚（sincerity）、力量（strength）、创新（innovation）、乐观（optimism）、永不放弃（never giving up）。七个词的第一个字母组合成英文就是热情（passion）。

50.从一家企业的质量，可以看出其追求卓越热情有几分。纵使每个成员所扮演的角色各有不同，但都可以成为自己那个领域的专家。51.热情就是成功之钥

52.能否成功，最后还是要看我们潜意识里的欲望是否单纯。53.用你的热情让主管充满动力，进而点燃部下心中的热情。

54.公司经营理念：就是提供给所有员工物质和心灵成长的机会，并通过我们的努力促进社会和全人类的进步。55.在经营企业时，我们决不要忘了企业本质。56.企业的获利之道就是“使顾客满意” 57.没有一个上门的顾客是来取悦店主的。58.定价影响企业的表现，因为这足以反映出管理者的能力和哲学。59.企业的本质在于：一方面是利润最大化，另一方面还要满足顾客的所有需求。

60.收入统计表就像一面镜子，我们可以从中看到经理人的举止和表现。61.大计划一定都要让所有的员工参与，并把这项目标拆成大家一心想达成的目标

62.先储存一些“备用金”，然后假设已经没有任何备用的资产了。这就是企业稳定之道。

63.必须在小我之力和大我之力做抉择时，身为领导者的基本道德责任就是——义无反顾的把团队的大我利益放在私利之前。

64.顺境和逆境都是我们求生存所必须面对的事实。因此未雨绸缪是管理的基本法则。

65.若要成功，我们一定要有雄心壮志，使追求成功的强烈欲望深入到潜意识里

66.用你的热情把众人卷进来吧。

67.若要从工作中体验到真正的愉悦和狂热，你必须做涡流的中心。积极一点，就像要把周围的人都卷进来那样。

68.绝妙的机会总是藏在不起眼的地方，只有强烈的感受到自己目标的人才能够看得见。

69.我们无法致力于连自己都不相信的事情。70.如果方法和动机都是善良的，就不必担心结果了。

71.只有完善自己的哲学和人生观，我们才能免于重蹈覆辙，不至于失去得来不易的成功。

72.不要以为“天生我才”就可以为所欲为，要谦恭，并把自己的才能用之于群体。

73.你的存在就是我之所以存在的原因。这么想才能得到和谐与平和。74.你的心灵自然而然会吸引拥有相同特质的人。75.当好人是让他人自动自发的尊敬我们的一种能力。76.企业的长远成功来自于顾客对公司的尊敬。

77.在社会团体中存在不同的声音，可以代表朝气蓬勃的现象。但是对于企业来说，也就是对一个有特定任务的组织而言，所有的成员要有相同的基本价值观。

78.若要做出正确的决定，一定要以真诚的生命哲学作为行事的标尺。79.领导者要时刻保持一个谦卑的心。权力和权威会使人道德沦丧、骄矜自大，或以高傲的姿态面对众人。

80.维系团队和谐与合作的唯一方法：我们要把自己视为整体的一小部分，并明确任何事情都有两面，难后设法面面俱到。

81.唯有谦卑的领导，才能传造出一个和谐的团队，并引导其走向和谐长远的成功。

82.领导者要具备均衡的人格。

83.领导者不但要审慎，而且还要大胆。重大决策的主管不是个性温和就可以了。

84.身为主管又是必须严厉地责备属下，虽然看似冷酷无情，其实内心能流着眼泪。85.均衡的管理人在其单一的个性中，要能兼具两种截然不同的特色。86.大爱就是把快乐带给更多的人。

87.领导者一定要有很卓越的人格特质和能力。没有这些就不能正确的评估自己的部下。

88.“大德”可能看起来也会冷酷无情，但是篓“小德”也有可能变成大恶。在与部下相处时，荔羹若以“小爱”作为准则，所获得的将是一时的人缘和短暂的成功。

89.管理就是：要重纪律，也不要忘了奖赏。员工如果能够从主观严峻的外表下感受到一颗温暖的心，一定会愿意追随。

90.要想让别人了解你，你就需要用心发声，这样的声音自然会有一种特别的力量，深深的投入他人的心，使人感动。这就是说富人的最高境界——虽然不是滔滔不绝，魅力却丝毫不见。如果要想让别人了解你，你就应该和别人分享你的感情。说的天花烂坠是没有用的，要学习从身体和灵魂深处发出最真诚的声音。真诚使听者和说话合而为一。91.真正的勇气就是鼓起勇气做正义之事

92.自我牺牲是每一个领导者必须愿意付出的代价。93.团队就是一面镜子，从中可以反映出领导者的身影。94.在所有力量中，最重要的特质就是勇气和意志力。95.长期的财务和心理准备是挑战和创新的前提。

96.你一定要有力量和勇气来驱使自己向极限迈进，就好比在富裕的世界中另辟一条新路。

97.要解决复杂的问题，必须先提高心灵的层次，从更高的角度来看待形势。98.有创新精神的先锋，就是愿意用谦卑的心和信念去面对困难的人。99.依照事情本质所做的决定，即使是处于意想不到的境地都有可能成功。100.创新和发现的过程属于“哲学”领域，只有概念能被合理的证明时，才被称之为科学。

101.我们若有勇气否定常识和传统的科学知识，真正的创造力就形成了。102.不管你想在哪个领域求得创新，——企业、科学或是艺术，没有自由、反传统的精神，你就无法获得真正的成功。

103.要乐观的思考，悲观的计划，执行时又要满怀信心和希望。104.清晰的远见可以激发出极大的信心、加强你工作的意志力、鼓舞他人并引导大家走向成功。

105.沉浸在梦乡中是必要的，这样我们才会有使之成为现实的热情。106.我们的员工因为有失败的余地，所以有勇气接受新的挑战，并更加卖力的工作。

107.一件艺术品可以反映出艺术家的热情，一条生产线也可以映照出操作人员和激发他们热情的管理层心中的热情。108.领导者必须设法摆脱“常识”的束缚。

109.提升你的欲望，知道他成为你坚定不移的信念为止。

110.不管时代如何改变，通往创新的金色大道就是不断审视我们所做过的，并追求更上一层楼的可能。111.员工的态度反映出领导者的特质。112.