站在高处”作文（范文模版）

第一篇：站在高处”作文（范文模版）

请以“站在高处”为题，写一篇不少于800字文章。除诗歌外，文体自选，不得抄袭、套作。【写作点拨】 “站在高处”是一道材料式命题作文，既开放又有限制。首先要认真阅读命题前的文字材料，第一段材料例举了为什么而登高，第二段例举了站在高处的所思所想，而第三段在命题前又再一次引导“你登高是为了什么呢？站在高处的你，又会想到什么呢”，因此，为什么而登高和站在高处的所思所想是构思行文时需要考虑的两个角度。其次须认真研究标题，找准题眼。“站在高处”属于动宾短语，“高处”是写作的范围和对象，动词“站”才是写作的重点所在，当属题眼。而谁“站”，为何“站”，怎样才能“站”（站在高处所需的品格），“站”了之后有何感受、应该怎样做„„考生可根据自己已有的情感体验展开充分的联想和想象。此外，“站在高处”还有一语双关之效，“高处”从字面意思来看，是指隆起的地方或位置，但在人类的文化积淀中，它还是一个带有象征意义的意象，可以指身份、地位、权力之高，也可以指情感态度、人生境界之高。对“高处”寓意的破解是考生展现才情和个性的关键所在。然而，要写出一篇优秀的考场作文，还要明确自己的写作目的，旗帜鲜明地阐述观点、表达情感，“立片言以居要”。就“站在高处”而言，我们要思考的是：我写这篇文章是为了什么，赞美什么，揭示什么，呼吁什么抑或批判什么——唯有这样，文章才有自己的灵魂，才不至于浅显低俗、为了写而写。

【佳作示例一】 站在高处 今天，是满月，一如几年前那一夜一样。我依旧站在这座石峰上，如今竟多了一份坦然，山下的狼群开始散去，远远的长嚎仍旧在我的耳际萦绕，似是天人永隔前的序曲。我又一次想起了老狼王死前的那双眼睛，澈亮澈亮的眸里，完完全全的满足，“你以后的路更多的是责任，别忘了，你站在高处”。自从降生在一个平凡的狼窝，我就意识到杀戮和危机，太多的狼崽需要生存，而我作为其中之一不得不摒弃同情，我学着生存，变得狡猾，变得残忍：常常连续奔跑几个小时只为捉到一只筋疲力尽的羚羊；常常装死来吸引秃鹰以抵过饥饿的痛感；甚至将獠牙嵌入同伴的喉管，咀嚼流油的血骨。这个世界就是这样，想要变强，就不可以带有怜悯，即使再寂寥的夜里，我也只会流下一瞬即逝的眼泪。就是那一年，那个满月，我的獠牙刺入老狼王的喉咙，属于我的时代开始了——我站在了高处。站在高处，我知道了比生存更为重要的东西。我带领着狼群不停地搬家，以配合沙漠草场的季节变化。然而，日复一日的寂寞和孤独爬。上额头，一路走来我放下过抑或放不下，我看破过抑或看不破，就这样把身心都疲惫了。“我相信，我一定会做得比你更出色。”(教学论文)这是那一刻我答应老狼王的话。以后的无数个日夜，我都记得那一幕。我爬上至高点的那一幕，脚下，全是我的族群，他们一双双信任的眼神，我不能辜负。种族的负担，似乎比沙漠里的秃鹰显得更加难缠。随着族群度过寒冬的危机，繁衍的季节来临，幼仔的增多无疑加重了狼群的捕猎任务，有时候甚至四五天捉捕不到猎物。狼崽的存活率本就不高，加上食物的短缺，自相残杀的情况也屡屡出现。每个月夜，我都习惯对着月亮歇斯底里地长嚎一番，像是要把心肺都吐出来一般。的确，站在高处，好累。只是这个担子我还不可以丢掉，因为我站在高处。转眼又是秋冬来回，形势回稳。避过了酷暑，生存的几率便大了许多。我记不清自己猎杀了多少猎物，也不知道自己的口中吮走了多少口粮，只知道我心甘情愿。狼群的扩大使得我的气力也一日不及一日了，有时眼睛竟也看不清猎物了，肌肉变得紧绷，时常一个动作就僵在那里半天。预感来得很快，就像月亮的阴晴圆缺，终回原点。直到遇见那只如同当年的我一样的灰狼时，我彻底明白，我真的老了，一场殊死搏斗，就在今天。我败了，喉管里的血喷涌流出。“要记住，你站在高处。”我竞说了和老狼王一样的话。原来，这几个字才是我活着的信仰，只是临死前方流水一般地脱口而出。这几年，早已不为自己而活，比生存更重要的东西是站在高处的责任——它值得你用一切来继承。每每站在高处我都能看见一双澈亮的眼睛望着我前进，有了这双眼睛，即使面临的是不尽的无边黑夜，我也可以无悔地前行一 孤独和疲惫是人生给予我的考验，责任才是生命的高度。即使我的身体已经开始僵硬，我也决不后悔曾经立下的誓言。站在高处。我庆幸自己站在高处。

点 评 文章最大的亮点在于作者别出心裁地以狼的视角，展开了第一人称叙述，在三代狼王共同经历的孤独与疲惫、生存与责任的洗礼中，阐释了站在高处的责任，热情歌颂了勇于承担责任才是生命的高度。朴实的叙述带着撼动人心的力量，立意高远。

站在高处

站在高处，我只想向更高处攀登

登高，是一种向上进取的姿势，是一番拒绝平庸的宣言人生在世，有如白驹过隙安于低处、庸庸碌碌为鸡毛蒜皮奔波一辈子的人，终究只能是须弥山脚处卑微到骨子里的芥子我想站在高处，俱怀逸兴壮思飞；我渴望登上更高处，欲上青天揽明月

站在高处，只为摆脱平凡人活着，就应怀揣追求完美的心我素来痛恨阿Q的麻木愚钝，但当看他临刑前试图画一个比别人更圆的圆时，我原谅了他所有的过错，因为我无法漠视任何一种追求完美的行动，即使渺小，甚至可笑踏破铁鞋，磨穿金甲，荆棘丛铺，山路崎岖，无论攀登的过程多么辛苦，只要梦想在高处，完美在前方，我就愿意向高处进发

凡成事者，或古或今，或中或外，都总有这么一番决心兵败国灭，屈辱受虏，勾践从王者之尊跌下人生最低处大丈夫难道要用余生来当一名阶下囚吗？勾践说“不”卧薪尝胆，三千越甲吞吴，站在了人生的高处班超不甘心当一名伏案抄文书的小吏，投笔从戎，终于出人头地，到达心中高地拿破仑也曾说：“不想当将军的士兵不是好士兵能史书留名的人，豪情壮志必有万丈高峰处，而非坑坑洼洼底站在高处，难免孤寂落寞，但“高处不胜寒，寒处有清梅”纵使高处寒气侵袭，仍有梅花伴我；纵使高处寂寞，只要我心坦然，何处不是花开满径？多少人杰都有这么一颗甘于忍受孤独的心啊居里夫人只留一桌一椅，“赶跑”了来客，与寂寞为友，终于两度踏上诺贝尔奖的高峰钱钱书、季羡林等老一辈学者，在自己的领域里取得卓越成就后，仍甘于寂寞，埋首学问，无论在学术还是人格上，都登上了新的高度

而且，即使萦绕高处的是不散寒气，我也愿意向上攀登因为伟大的孤独，总胜于千万庸人的相互取乐

站在高处，我搜寻更高处夸父逐日不止，精卫填海不息，而我，又怎能停下步伐？高处啊，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴！

站在高处

登珠翠高楼，赏尽青雀江上舳，享穷绕梁湄央曲临雄浑岱宗，目极四海波涛阔，慨叹脚底天下小；举目茫茫苍穹，感喟离天三尺孰不知，身居高处，更应回顾低处，敬畏众生，让心滋养着谦卑回归大地

站在高处，不免逸兴遄飞，雄心壮志，欲与天公试比高登高固能望远，须知如果失其脚下之巅，忘其登临之感，任凭心意凌然而起，人也将变得傲慢、目中无人俯首临视，脚下万丈深渊、险象环生，我们须知来路的艰险，须记曾对高山的敬畏，更应知晓，之所以能一览众山小，是脚下的高山

回想起那些站在高处的身影，总不忍为那藏在俏丽容貌后谦卑的心动容当那袭华丽的晚礼服将赫本送上群星闪耀的高台，当那沙漏型小旗袍将关南施迎上令人瞩目的高楼，当那顶极具个性的贝雷帽让唐纳微成为高举时尚的风标，面对众人的追捧取悦，她们似乎更明白，站在镁光的背后的，是编剧无可挑剔的剧本，是服装设计师精巧绝伦的构思她们选择了站在高处，也选择了感恩成就她们的剧组，之后更是不辞余力地提携新人

能够享尽高处胜景之后仍谦卑处世，感谢成就自己的高山，那是比穷千里更博大的豪情，较揽明月更潇脱的风姿，也是对足下高山最恰当、最完善、最和谐的成就吧！

站在高处，心怀对他人的谢意，详美、内敛、从容，而伏在万山之巅，仰望更高的群山、矢志不移地追求更高的境界，应是定格在漫漫历史、浩浩天地间永恒的剪辑吧！安藤忠雄凭“住吉长屋”享誉日本后选择继续做拳击手，以其经费出国寻访著名建筑，在他的心里，是和柯布西耶面对大师一样的仰视和追求，列文虎克作为一个看门人凭放大镜获得英国皇家学院青睐，在他骨子里，是和爬山虎一样永远向着高楼的小小愿望

麦凯恩回想起由送报工历练为优秀特工的往事，曾感慨：“人生最重要的事情，不是你站在哪里，而是你朝着哪个方向”在高山之巅，伏贴着地面，是最安全的姿势，更是对希冀的描摹，那是凤凰起舞的图腾

连一只爬山虎也懂得，即使处在高处，惟有不断地向上，才能在天边露出太阳般的笑靥，烂漫，靓丽而绕有趣味，更何况临于高处，下视群雄的我们？

既然站在高处，既然高山用它的气度成就了高处的我们，那我们为何不化身谦卑的尘土，用遥瞩天际的仰角，完成对高山的回馈，开启凤凰的重生？

站在高处

沿着山路，步上登高当身处绝顶，爽朗的山风驱散登山疲倦，气更定，神更清当双脚脱离了平地，站在高处时，心便离天空更近了

站在高处，回顾来时山路，崎崎岖岖，荆棘丛生，这是一条多么而不平凡的路啊！惟有沿着这条绵延的路，人才能登上绝顶这是一条沾上了我攀登时挥洒而下的汗珠，记录下我前进时踩下了脚印的路一条充满希望的路，因为顶峰就在上头，等待我去征服如今我已征服了这座高峰一位登山家回答为什么他要攀登珠穆朗玛峰时，慨然叹道：“因为它在这里”这是多么真诚的回答，剔除了一切的矫饰，因为它在这里，它在等待着我，而我正是向着它的方向不惜万里，前来接受这份无言的邀请，以一颗敬畏的心来把它征服，也期待它以一颗无比博大的心来容纳我那卑微但不平凡的脚步，让一颗在芸芸众生中微不足道的生命在这方圣洁的土地上欢呼

如今热血沸腾，我似乎听到了灵魂在高唱着圣歌，歌声响彻云霄，即使肉身已留下了荆棘划过的伤痕，带着隐隐的痛楚但我却只感受到心脏猛烈的搏动，那溶解在血液中的疲惫更已消散，随着呼吸，化作了天上的云烟我沿着一条不平凡的路而来，带着崇高的信仰，对峰顶那一轮冉冉升起的朝阳的崇拜我要和太阳一同升起我已成为一轮初升的太阳，等待放射我的光和热

站在高处，望尽天涯无限路整个世界都容纳在我的眼里，而我那灼灼的目光正要往世界最需要我的地方，寻找一条如来路同样的不平凡的去路孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，那古贤人博大的情愫似乎超越了时空，凝聚在了我坚定的目光里身处平地，视野为山水阻隔，心灵也似乎为桎梏所缚，而如今，站在高处，心灵便如插上双翼，承载着青春的希冀，在天地间飞翔只有站在高处，心才会看得更清，看清那远处的目的地，心灵的停靠点，那最终的归宿那是发散我光和热的地方那里有母亲慈祥的叮咛，那里有恩师殷切的目光，那里还有国家坚实的双手，正要牵引我，对我发出强有力的呼吁那是我一生的使命，用自己的光和热驱散潜藏的黑暗，肆虐的寒冷

站在高处，回顾来路，期冀去路，擦亮双眼，振奋精神，为了生命的无悔，为了灵魂的那份厚重的坚贞，为了一生追逐的信仰站在高处，又手似乎触及天宇，天地间，我凛然成为了一根撑天之柱，屹立不倒

第二篇：站在高处作文（写写帮推荐）

让心站在高处

大千世界，错综复杂。生活的路并非一马平川，而是崇山峻岭，千沟万壑。面对欢喜，切勿得意忘形；面对悲戚，也莫怨天尤人。让我们的心站在高处，让我们的心登上人生的高峰。

让心站在高处，是“不畏浮云遮望眼”的辽阔视野；让心站在高处，你能体会“无限风光在险峰”的悲壮之美；让心站在高处，我们有“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈胸怀。

让心站在高处，是伟人们创造丰功伟绩的一贯姿态。毛泽东喝问大地，激扬文字，挥斥方遒。他的胸怀他的理想是一面鲜红的旗帜，屹立在人生的顶峰。毛泽东心怀天下，他跃过历史的沼泽，带领着中国人民走向新生。邓小平在文革期间在乡下种菜喂鸡，贫困潦倒的生活并没有阻止他登高博望的心。改革的大潮在他的胸中涌动，改革开放的雏形在他心中孕育而生。伟人落难，仍旧心系天下苍生。他看到了中国人富强的道路，看到了中国辉煌腾达的一朝。因为心站在高处，伟人的视野看得更远更广。他们的成就和伟绩在历史的画卷留下绚丽的一笔。

让心站在高处，是面对打击时保持清醒的方式。美国女孩赖斯具有无人企及的家学及天赋，她在音乐上的造诣堪称神童。怀抱着十几年的梦想，虔诚的守望了十几年的音乐家之梦，却因为一群表现极为出色的孩子，梦想突然渹然倒塌。还有什么比亲手埋葬自己的梦想更为残忍？赖斯却时刻保持清醒的头脑，打起人生中可贵的“退堂鼓”，转向了国际政治学领域。她的心站在高处，早已看清世故沧桑。她被提名接任美国国务卿鲍威尔之职，成为全球最有权力的女人之一。“不畏浮云遮望眼”，毅然决然地登上高峰看世界，在她的身上得到了最好的诠释。如果偏居一隅，心站在高处，我们依旧能笑傲人生，青史留名。相反，即使是人中之王，而心却隐藏在幽暗角落，就不会有永生的一朝。杜甫身居漏屋茅草房，但他却高唱“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。他是能者，他心怀天下苍生，即使在幽暗处也能发出最夺目的光芒。宋徽宗赵佶终日只知写字作画，虽为一国之君却没有放眼天下。短浅的目光让他无法担起天下太平的担子，他的心没有上升到帝王的高度而停留在文人的地位。所以，国力衰退，家破人亡之势在所难免。让心站在高处，视野就像天空一般辽阔，我们的人生也将无限精彩。跂而望矣，不如登高之博见也！让心站在高处，世界因你而精彩！缩小你的梦想

难以衡量的是梦想的重量，如果梦想太过沉重，那就试着缩小你的梦想。——题记

《於陵子·人间》中有这样一则寓意深刻的故事：中州有一只蜗牛，想振奋起来干一番大事，却又时时责备自己软弱无能。想向东攀登泰山，计算一下，却要走三千多年；又想向南去涉长江汉水，计算一下，也要走三千多年。再想想自己的寿命，不过朝暮之间而已。于是，不胜悲痛，枯死在蓬蒿杆上，而被蚂蚁嘲笑。

蜗牛的梦想可谓高远矣，然而最终一无所成，原因何在呢？原来是它不懂得缩小梦想，步步为营，循序渐进。蜗牛遗憾地死去令人痛心，也让我们得到诸多启示。

英国古老的威斯敏斯特教堂旁边有一块墓碑，上面刻了一段非常著名的话：当我年轻的时候，我梦想改变这个世界；当我成熟以后，我发现我不能改变这个世界，我将 目光缩短了些，决定只改变我的国家；当我进了暮年以后，我发现我不能改变我的国家，我的最后愿望仅仅是改变我的家庭。但是，这也不可能。当我现在躺在床上，行将就木时，我突然意识到：如果一开始我仅仅去改变自己；然后，我可能会改变我的家庭；在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事情；然后，谁知道呢？我甚至可能改变这个世界。

这是一段多么富有哲理的话啊！它告诉我们：在人生的道路上，适当缩小梦想，从实际出发，让自己的心灵注入永久的激情与活力，这样才能驶向成功的彼岸。

世界著名撑杆跳高名将布勃卡有一个绰号叫“1厘米王”，因为在一些重大的国际比赛中，他几乎每次都能刷新自己保持的世界纪录，将成绩提高微小的1厘米。他在成功地跃过6.25米时，不无感慨地说：“如果我当初把训练目标定在6.25米，没准儿会被这个目标吓倒。”

是啊，一个人最伟大之处在于他懂得如何有步骤地迈向成功，然后为之付出努力。梦想的成功没有捷径，当有一天，你回首过往，以一种平静的心态去面对回忆，你会发现，那些闪闪发光的东西，不是头顶上的光环，而是你洒在一个个脚印上的汗珠与泪水，是它们见证了你的成功，让你明白实现梦想首先要缩小自己的梦想。

当红影星王宝强在未成名之前，经常在剧场旁边等戏，无论遇上什么角色，卑微的，危险的，他都会欣然接受，终于，在16岁时被导演李扬挑中，主演独立电影《盲井》，从此真正打开了演员生涯的大门。此后，陆续在《天下无贼》《暗算》《士兵突击》等电影亮相，赢得观众一阵阵喝彩。如果当初他看不上小角色，别说主演影视大片，就是一般的影片他都未必能演好。

生活中，多数人在实现梦想的路上之所以会半途而废，并不是因为完成梦想的难度过大，而是梦想太大，让自己觉得太遥远。其实我们每个人的生命里都有一架天平，得到什么，失去什么，随着时间的推移和生命的趋于成熟，砝码会不停地调换。

生命有限，梦想无穷。我们不是蒙田，做不到“凭时间的有效利用”；我们不是笛卡儿，无法在每天沉睡了十几个小时后，还可以成为最伟大的数学家；我们也不是爱因斯坦，不能够心无旁骛地专心研究„„我们只是平凡的人，明白梦想的路途艰辛难行，惟有缩小自己的梦想，才能体验梦的飞翔。

扎根高峰

高峰有千千万万种，而我独爱最纯正永恒的那一座，世上的高潮起了又落，唯有心灵的高峰又不失落。许多人抱怨命运的不公，没有给自己登上高峰的荣耀，如此渴望那一览众山小的壮阔眼界却一生汲汲不可得。到头来才明白为了那座众人钦羡的高峰，自己失落了一生的梦想与喜乐。

殊不知，真正的高峰在我们的心里，我们心灵的高峰才是我们一生的守望，一生的追寻。无论世事变迁，人生的潮起潮落，我们的心灵要稳固地扎根在最高的山峦，过得胜的生活。心灵的高峰是一种信念，不论他人用何种眼光看待，我明白我所追求的是什么，我便至死不渝；心灵的高峰是一种盼望，明白自己所做的一切都是最有意义的；心灵的高峰更是一种坚持，不论处在高峰还是低谷，我仍旧努力向前。

有许多人，一生都活在高峰。

诺贝尔和平奖的获得者史怀泽，他在青春年华便获得了令许多人称羡的高峰，在法律界有很高的声望，而在此巅峰之际，他却抛下一切，转而学医，并倾其所有在学成之 后举家来到非洲，那块焦渴的土地，他办起医院，救治了无数生命，终其一生奉献给了非洲人。

虽然我们口中称赞他，却又许多人暗笑他痴，甚至亲人也不解他的选择。而我认为，他是真正扎根在心灵高峰的人。事业的巅峰固然可喜，但他不曾忘记自己对内心的承诺，他明白价值寄寓何处，便毅然决然永不回头。他并没有因为地位、生活环境的变化而失却追求，一如既往地坚持，站在心灵的高峰，无所畏惧。燃烧了生命造就了许多的感动与崇高。

我们的世界太需要这样站在心灵高峰的人。太多的诱惑太多的物质追求，让许多人虽外表光鲜，虽仿佛站在世界的巅峰，但内心被捆绑在低处，举目所见尽是私欲，尽是肮脏。

看众多高官纷纷下马。在多少人眼中，他们的位置是那样的耀眼，也许是这些人几辈几代追求的高峰，而那些高官却因着贪污，因着背叛自己的职责沦为阶下囚。身在高处本应造福大众，却将职权把玩为个人谋私的工具，令人痛心。

这些人，身在高峰而心去俯伏于地，他们不曾仰望崇高的价值，早已失落赤子的情怀，身在高峰不能不说是对他 们的诅咒，永远地背离了内心的正确方向。他们的结局，一生都是罪的奴仆，可悲可叹。

扎根于心灵的高峰，我们无所惧怕，也许在众多的目光中，我们并不属于高峰，但我们的心灵稳行高处。虽然我们能做的事也许很小，但一生用伟大的爱与信念做这些小事，我们不曾走下高峰。让心灵稳行于高峰！4 高峰仰止

在混乱抑或是太平年代，我们很庆幸能看到这么一群人——他们勇于担当，扛起时代的大旗。这面旗帜叫做责任、坚守、永不屈服。他们以一种浩然的姿态，在这片广袤无垠的大地上矗立起一座座人格高峰。

“火不能让我屈服，后世会理解我，明白我的价值的！”布鲁诺在临刑前发出的呐喊响彻寰宇。对真理的孜孜追求和坚守使他对教会的威逼利诱毫不动容。“高加索上的寒冰，也不能熄灭我心中真理的火焰。”他，中世纪的普罗米修斯，为昭示真理而慷慨赴死。尼采曾说，布鲁诺的魂以及他的精神最终得以在后世人的心中转世重生。从布鲁诺这人格的高峰，我仰望到了为真理而超然生死的高贵灵魂。

真正的高峰，他不会以卓越标榜自己，而是以更厚重、更诚恳的姿态扎根于人民群众之中。当被判处“假死刑”的车尔尼雪夫斯基被沙皇政府流放在西伯利亚时，车夫对他说：“谁拥护人民，谁就会被流放到西伯利亚。”车尔尼雪夫斯基早年试图发明“永动机”来造福人民。但他最终意识到这为人民带来福祉的“永动机”便是自由。所以他为了人民而触怒沙皇政府，虽遭流放，但他有着广大人民的拥护和爱戴。在他这座人格高峰上，我仰望到一种风头浪尖的担当，体验到了荡涤污浊的勇气和于人民风雨同舟的温暖。

真正的高峰，它不仅供峰下的人们瞻仰，为他们指引方向。它还以自己经历严寒而换取的雪水，去滋润在它脚下的土地。

李桂芬、陆建芬——这对感动了中国的教师夫妇，便是这样为人们流淌下爱的雪水的高峰。十多年来，他们以矢志不渝的爱为山间的孩子拨开那身世的阴霾云雾，撑起一片充满未来希望的蓝天。那搭建在山间的不是云梯，是爱，是由爱凝固而成的桥梁。他们身处崇山峻岭，自己也成为一座高峰，而这座高峰比其它高峰更为崇高，更为博大。从这座高峰上，我仰望到了爱与无私昭示的伟大人性。每座人格高峰，都令人们神往。他们，让这块土地不再消沉，从他们的壮美景致，我们看到了生命的卓越与高贵。他们，给他们脚下的人民带来惠泽，让人们安居乐业，激起对生活的向往。他们不说话，他们用行动为自己正名。在朝阳的照射下，那些高峰映照得熠熠生辉，那是明亮而不刺眼的光辉。高峰仰止，面对人们的欢愉，高峰投射出欣慰的华光。5 生命的高度

叔本华曾说：“生活是一条由煤炭铺成的环形道路”，因为他对生活苦难有着深度的感知。张爱玲说：“生活是一件美丽的华袍，里面爬满了虱子”，因为她对生活本质有着深刻的剖析。

而我却认为，生活有如一座高峰，到处充满着坎坷与艰难；我们像每一个登山者一样，总企望能够到达高峰，俯瞰脚下的每一道亮丽的风景线。然而，生活中有太多的苦难，这些苦难，在我们的挣扎中都过去了，且从我们的记忆中升华，成为一种泰然。

生活的高度并非峰顶，而是每一次我们在经历了痛苦与磨练之后所到达的地方。忽然想起泰戈尔说过的一句话：“天空不留下我的痕迹，但我已飞过。”生活中有太多的 事让我们预料，有太多的悲伤我们无法逃避，但只要你真心的付出，享受每一次付出之后的坦然与快乐，那便是生命的高度。

登山者在山脚下仰望高峰，总觉得如此险峻陡峭，然而，只要一步一步前行，即使到达不了峰顶，也能到达生命的高度。生活就像高峰一样，我们需要去追求攀登，无论结果如何，付出之后的我们便是伟大的前行者。

克里希那穆提说道：“只有当心灵不再有任何形式的回避时，才能与寂寞直接沟通。这样，就有热情，就有爱。” 高峰直立于天地之间，我们只有微笑前进，不畏其艰难陡峭，才能到达生命的高度。

微笑的人并非没有苦难，只不过他们善于把苦难锤炼成诗行；微笑的人并非没有眼泪，只不过他们把眼泪化作心灵的灯盏，照耀前行的道路。微笑是一种气质，气质得益于修养；微笑是一种境界，境界依靠磨练。所以，我们应微笑前行，微笑地面对攀援高峰时的困难与胆怯；相逢一笑泯恩怨，桃花依旧笑春风„„

法国思想家帕斯卡尔说：“人是一支有思想的芦苇。”他的意思是说，人的生命像芦苇一样脆弱，天地间的任何

事物都能置于人死地。然而，人却是宇宙间最具有思想的灵魂。

人在追求生活的同时，往往会遇到不同的挫折与沮丧。然而，即使精神受到壅塞，只要不畏于高峰一样的险阻，最终也能舒枝展叶，熠熠生辉，到达生命的高度。6 人生何处不高峰

秦王扫六合，虎视何雄哉。挥剑决浮云，诸侯尽西来。这是君王的高峰。

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。这是诗人的高峰。

北京奥运会上博尔特两度摘金，刷新一百、两百世界纪录，这是飞人的高峰。

然而，这些高峰对于常人来说似乎可望而不可及。但我们能因此停下攀爬高峰的努力吗？其实，人生何处不高峰，高峰虽高，但终非高不可攀。

高峰，并不意味着一定要有什么惊天动地的大举动。每一次自我的超越，每一次自我目标的完成，每一次用汗水换来的或大或小、或苦或甜的果实，不都是一座座高峰吗？人各有所长，每个人的能力也是有限的，况且时势造英雄，惊天动地的大事业不是人人想造就就能造就的。我们在感叹伟人丰功伟绩的时候，难道就自怜自艾，感慨自己时运不济，命途多舛？但这于人于己，又有何益？其实人生何处不高峰，难道平凡的小事就不能达到高峰？柳永于瓦肆勾栏间浅吟低唱，不也唱出了宋词婉约派的高峰？李桂林、陆建芬夫妇烛照深山十九载，在崎岖的小道上点亮知识的火把，在寂寞的悬崖边牵起孩子们求学的小手。他们做的，无异于万千平凡教师的工作，但却由于他们的无私他们的坚忍他们的执着奉献，攀上了人格的高峰，感动了中国。高峰，并不等同于壮举，高峰，其实就是做好自己该做的事。

古来就有不以成败论英雄的说法。失败的人，也可以是一座高峰。一山难容二虎，既有争斗，必有胜负。然而我不赞同成王败寇的说法。失败了，也可以是英雄。项羽乌江自刎，自惭无颜见江东父老，但没有人会否认他是个英雄。倒是所谓的胜者刘邦，不见得他有美名传于世。于是可见，胜固可嘉，败亦不足耻。杨柳虽细，不向风弯；腊梅虽淡，不惧严寒。春草虽弱，附生于顽石之上；蝼蚁虽小，逃命于天敌之间。他们看似失败，却一次又一次的用顽强的生命诠释高峰的含义。第一次没有爬上高峰并不意味着你永远也爬不上高峰，关键在于你怎样看待。我曾努力的攀爬物理竞赛的高峰，幻想着自己代表全省同学在国

家决赛上一展身手。但我失败了，我知道我再也没有机会去攀爬那个高峰。但我也知道，还有别的高峰，等着我去攀爬。我相信，我终会爬上一座属于自己的高峰。正所谓人生何处不高峰。

人生何处不高峰，我不会停下我攀爬的脚步！7 高处不胜寒，不求子自来

林则徐说“山登绝顶我为峰”，杜甫说“会当凌绝顶，一览众山小”，有人说“居高声自远”，还有人说“万千风光在峰头”。然而我不以为然，我说，居高峰者，不胜其寒。

“高峰”，既指地位之高，又指思想境界之深。然而人们所数数然追求的“高峰”，却是地位。学界的地位，官场的地位，如何求之都不可得，或者得到了亦是失去思想的内核，空余华丽的外表罢了。

李煜和赵佶他们可谓处国之至高，然而他们不自由。本就不该累以政事，好让温存如玉的婉约愁宗和笔锋犀利的瘦金书体得到他们最安适的摇篮，也本该只有三千粉黛，八千烟桥，除去那些恼人的杂事而成富贵闲人，好让才情舒活筋骨，而非颠沛流离，身处至高却不自由，岂不悲极！

高峰确会剥去人基本的自由的权力。一举一动如日月之蚀，仰望而不可企及的艳羡目光会将峰顶之人灼得生疼。李煜和赵佶便是如此被禁锢的吧。如此看来，高峰有何可羡，有何可贪恋？

其实并不必戚戚追求。成就高峰凭借的并非欲望和手段。而是长年如一日的毅力坚持。学界泰斗陈寅恪，既无学历，又无等身巨著，甚至知道他的人也屈指可数。但他无疑是一座高峰。访遍欧美名校，饱览经书史籍，通晓数十种语言，这位“全中国最博学的人”竟不去追求哪怕一张博士文凭，甚至可以将自己的终身大事抛于脑后。无为则无不为，不追求“峰顶”，却在过程中得以凌绝顶而小极天下。

居高峰者，不胜其寒。高峰意味着超越了过往，却也同时蕴涵了对未来不见的迷茫。人在高峰，再没有更高的目标让自己仰之弥高，钻之弥坚，再没有更高的山让自己去攀登，去征服。失去梦想和动力，停下前进的脚步，止于峰顶，怅然问天：既达峰顶，吾又何如？

形式上追求高峰是绝无意义的。只有在过程中把握梦想，不违心之所欲，以至左右逢源，乃是精神上的高峰。也只有这样的高峰，才具有仰望的意义，因为它是无论如何求之不来的。所以我愿意曲径通幽，饮吾山涧；我愿意篁林操琴，听吾竹声；我愿意花前酌酒，唱吾高歌。何必戚戚于高峰？享我诗书，诵我典籍，不求高峰，子自来。8 辋川高峰

我曾有幸将自己的足迹嵌入辋川那片林荫小道之中，观赏着已经历千年风雨洗礼的当初摩诘所种下的银杏，迷离这银杏所植根的，或为秦岭余波的辋川高峰。

于辋川高峰，不须有杜甫之曰“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈感慨，也不须有东坡之云“高处不胜寒”“起舞弄清影”的绵渺诗韵，只须拾起一份怡然的心境，在高峰石砾坑洼中躁碎那一缕缕夕晖，让那纷纷如雨的从历史的脸庞缓缓流下的摩诘于辋川山水中孕育的不朽诗作无意间淋湿你的双眸。

从辋川高峰投射出俯瞰的光影，又是一幅动人的诗画。绿水环绕着，摩诘昔日踏足的每一处，纵使辋川别墅未能抓住辋川的最后一缕余光，就被离乱的秋风吹向落木萧萧的江畔，化作清烟于碧宇苍穹中隐逝，但摩诘的每一丝气息都已镌刻于辋川的山水之中，永不漫漶，这是我的一种洗礼式的经历，于辋川之中与摩诘共同，歆享这份清幽。高峰是杜工部恣放情操的圣地，是林则徐“山登绝顶我为峰”的依托。而辋川高峰，是王维散漫其心灵的天堂。是我，纵放怡然之所。

我愿为王维，即使是经受安史之乱，即使是吃药致哑，甚至被迫沦为伪朝臣子，也心甘情愿。如果我失去了所有，我仍还有一个辋川，仍然能置身于辋川高峰之中，逃离凡世的名利污浊之气，在辋川高峰之中，枕着润碧湿翠苍苍相叠的树影，被着柔嫩松滑墨绿相映的枝簇，持着一份怡然，像仙人一般的睡去。辋川高峰是王维寄托情思之处，亦是我放纵怡然之处。

摩诘的气息于枝摇叶摆中淡淡泛漫，或许，他仍未厌倦这辋川的美吧。不，摩诘，他的心早与辋川融汇，他俨然成了辋川之魂，辋川高峰之魂。是的，自己是永远不会厌倦自己的，我又氤氲于怡然之中。

我欲居于辋川之中却不得，可能是我无福于辋川高峰中掀开那迷蒙的雾去放逐我的身影，追逐那份怡然之乐吧！再次叩响那向往的檐铃，我听不到辋川高峰中的任何声响了，我这才意识到，我已离去，就像那一棵棵银杏从我身旁渐次离去一般，我只能踩踏于历史的年轮之上，与摩诘一同触摸那经年的雨水所留下的辋川淡淡的印痕，于高峰中雕刻的淡淡的印痕。梦中，一抹斜阳铺成诗笺，在辋川高峰之中，那树影中被柔风摇动的空气，想象成摩诘吟诗放情的模样，好一份怡然。

曙光浮浮沉沉，夕晖明明灭灭，岁月枯枯荣荣。辋川高峰，永远都是我与摩诘携手纵歌，细漏怡然之处。9 一抹孤寂高处凝

幽幽的历史刮过了千年，沧海桑田的变换依旧改变不了高峰上喃喃的孤寂。

有人曾说，孤独，是高峰给征服者唯一的礼物。而我只想说，在这孤独的背后，坚守，是征服者留给高峰的馈赠。暮霭晨钟，雅典古老的石柱在向人们诉说着一段坚守的故事。苏格拉底，这永不疲倦的灵魂，时时伴着孤寂在高峰凝望，向过往的人们输送着理性的光辉。

那天，雅典法庭上出现了一个矮小的身影。面对着他熟悉的群众，面对着他无比信仰着的法律，他没有畏惧。他放弃任何逃脱的机会，站在法庭上，他平静，饮鸩，然后倒下。这个站在理性光芒高峰上的巨人，誓死坚守着他的职责，热爱着他的城邦。他自认为是神赐予雅典这匹骏马的一只牛虻，他也清楚地明白，被惊醒的骏马，在扬蹄狂

奔之前，必将牛虻踩在脚下。为了坚守他热爱的城邦，他，甘愿当这只牛虻。站在高峰上的他，虽然孤寂，但也满足。他在这里，用他的坚守挺起背杆，向着大地播撒他的理性。同样的高峰，同样的孤寂，屈子亦然享受着。在众人皆醉的麻木中，你踽踽独行地清醒着；在举世浑浊的世道里，你茕茕孑立地孤傲着。身处思想的高峰上，褪去华服，你选择了荷花制成的衣裳；惨遭放逐，你选择了汨罗江滚滚的波涛。

屡次遭遇楚怀王的排挤，你没有意志消沉，却更加坚定了你的爱国情怀。你坚守的脚步，踏入汨罗冰冷的河水，河水稀释了你的血液，形成了滚滚热潮，清洗着楚地人民的心灵，涌向高峰，而你在高峰上，淡定，嘴角上扬。你坚守的背影，毅然立在那思想的高峰上，享受着高峰上骄傲的孤寂。

汨罗江水连绵地流进今天的岁月，当山海关的火车呼啸而过，大地上留下了一个不朽的名字——海子，却又屹立起另一座高峰。

为了坚守内心那个纯洁的理想，海子平静地躺在山海关冰冷的铁轨上，带着一丝微笑，闭上眼睛，憧憬着他幸福的明天：面朝大海，春暖花开。

你曾用你那带着些许稚嫩而又成熟的诗人特有的口吻质问道：“是谁的声音能抵达这秋之子夜，长久喧响，掩藏我们横陈于地的骸骨？”我想，当你站在高峰上时，伴着徐徐而过的孤寂，你已明了。是你对诗歌的坚守，让那座高峰永远矗立在我们的心头。

一抹孤寂高处凝，你们坚守的灵魂，注定了一世孤独。但也因为坚守，你们站在了高峰，俯看芸芸众生；因为坚守，你们于大地写下的逗号，也慢慢浓缩成了句号。

第三篇：乾元山,正站在八月最高处诗歌

乾元山，正站在八月最高处，重新

把来世和今生打量。红尘之中

秋风，携喧嚣

打马而过

人世的枯荣，终化虚无

一转眼，木槿花匆匆收起紫色，给乾元宫

留下一本卷曲的抒情

银杏树，掩盖了真相，将果实

潜伏在，时光如溪

淙淙而逝的路上

乾元山，手握八月的清净，仿佛等候

季节轮回的承诺

此刻，有鸟语阵阵清凉，被我从千年古井，一瓢一瓢

舀上来

隐约之间，桂花树正怀揣花香

沿南天门的台阶

一级一级，俯拾而上

在每个朝觐者的内心

广播福田

远山、农舍、稻穗、蝉鸣

真想按乾元山的样子

在尘世

种下这秋天。任由

滂沱的绿，泼墨

起伏和绵延，并用稻香

照耀人间

乾元山，我只愿侧身向晚的流火

听岁月松涛，在太虚殿吟哦

第四篇：国洲文化浅谈“站在高处看军事拓展训练”

文：卫国洲

当整个拓展培训行业步入红海，成都军事拓展却一花独秀，受到越来越多客户的欢迎。以国洲文化为例，自2017年以来，其大邑基地对外承接的成都军事拓展和成都野外生存训练活动比往年有显著增加。

军事训练就是借助军事化训练和管理的理念，将军队的先进管理理念进行商业化应用，主要培训学员面对困难、克服困难的能力，培养坚强的毅力、超强的执行力，提升在团队中的人格魅力、良好的沟通和协作力、百折不挠、打不烂拖不垮的铁血精神，对待生活的正确态度，全面提升个人综合素质，成为中国未来的商业精英和主流社会的领袖。

可以看到，军事拓展培训的相关理念和实操方式，都与军训息息相关。所以，要想了解军事拓展，首先由国洲文化成都拓展公司的唐教官为大家简要介绍一下何谓“军训”。

“军训”这种活动最早可追溯至夏商时期的奴隶社会，由于诸侯混战，统治者对军事训练非常重视。此后，军训从部队逐渐扩展到了学校，“修身、齐家、治国、平天下”，靠的不仅仅是知识，还有强健的体魄和过人的武力。

《礼记》、《周礼》载，西周的大学以“礼、乐、射、御、书、数”“六艺”作为学生基本技能，其中的射、御，即为军训。

秦汉时，学校军训开始走下坡路，到明清时期，程朱理学成为显学，“偃武修文”成为社会主流。1894年，甲午战争的惨败让中国人开始意识到“强兵尚武”的重要性。

“国可一日无战，不可一日无武备”，国洲文化成都红色拓展培训负责人陈老师认为，只要了解一下中国的历史，自然就会明白这句话的深刻含义。

国洲文化主管成都研学旅行的文老师告诉我们，“国”字本身就含有“武力”的意思。这个字早在三千年前，就被刻在了一座青铜尊的底座上，“国”中有“戈”，意思即“国家要靠武力保护”。

党的十一届三中全会以后，我国的政治、经济形势出现了建国以来少有的大好局面，开展学生军训时机日趋成熟，不久，军训便列入学生的必修课程之中。

军训讲求教养与学用一致，目的是端正姿态，保持严整军容，让学员养成整齐划

一、令行禁止和严格遵守纪律的习惯，为掌握技术战术动作打下良好的基础。

军训走出校园和部队，在户外拓展的基础上融合军事项目，将军事理念与拓展技术、军事思想与企业经营管理相结合，就演变成了独特的体验式培训模式——军事拓展。在团队性的锻炼上，军事拓展比普通拓展效果更明显。军事训练营设置的如高地争夺战、抢滩登陆战、急行军、侦察等军事项目，与普通户外拓展的高空断桥、高空平衡木等项目以锻炼个人心理素质为主也有着显著的不同。

国洲文化负责成都军事拓展的唐教官介绍说，作为体验式培训方式之一，军事拓展并不会灌输学员某种知识或训练某种技巧，而是设定一个特殊的战争环境，让学员在游戏中面对问题、分析问题，最终自己找到解决问题的方法，对自已、同事、团队重新认识、重新定位，从而使自己的心理素质、应变生存能力、自我超越、自我管理等方面得到提高。

军事拓展培训项目往往具有很大的挑战性，目标明确但需要集思广益，从作战分析、分班分组到作战准备、作战动员，需要集中所有人的力量，鼓舞所有人的士气，而过程中的突发因素，对于启发团队的智慧、提升团队的应变能力和执行力都有很大的促进作用。

因此，通过军事拓展可培养和塑造企业人坚强的意志和完善的人格，从纪律性、组织观念、竞争意识、意志力和执行力等各个方面，打造忠诚、敬业、高效、精锐的企业团队，全面提升企业的凝聚力和创造力。

因为军事拓展是在游戏中进行的，所以也有人把这种培训视为紧张工作之余的度假疗养和交际活动。

军事拓展培训能够让学员深刻理解仅靠掌握专业技能、做好本职工作并不足以保证团队迈向成功，个体的态度、观念、职业操行、对企业文化和目标的高度认同以及团队合作精神及适应市场和环境转变的能力等，同样是一个出色团队不可缺少的要素。

通过严格的军事训练能够提高学员的政治觉悟，激发爱国热情，培养艰苦奋斗的坚强毅力和集体主义精神，增强国防观念和组织纪律性，养成良好的学风和生活作风，掌握基本军事知识和技能；能够让学员始终保持“着眼潜在威胁有准备、应对现实威胁有办法”的良好战备状态，着眼未来可能担负的任务及可能面临的困难，设置实战化训练环境、运用实战化编组力量、采取实战化方法步骤，在实战化训练中发现短板、找出差距、解决问题。

由此可见，军事拓展比成都亲子游、成都夏令营等拓展培训项目在认知上强度更高、效果更显著、影响更深远。

通过高强度的军事拓展，深入挖掘个人与团队的潜力，提升综合竞争力，在今后的岗位上得以更自信、更主动、更积极地投入工作，从而达到全面提升组织生产力的终极目标，这也是为什么近些年企事业单位对c成都军事拓展越来越青睐的原因。（责编：国洲文化成都拓展公司）

第五篇：作文：站在十字路口

站在十字路口

【文题】我们常常要经过十字路口，红绿灯、交通警„„车来车往的都是喧嚣。方向与选择，混乱与规则，从众与坚守„„瞬间的生活场景，往往也能带给我们丰富的感受和思考。

请针对上述现象及其反映的问题，以“十字路口”为题写一篇文章。可以讲述故事，抒发情感，也可以发表见解。

注意：①角度自选，立意自定。②除诗歌外，文体不限。③不少于600字。【提示】

对于这样的题目,首先是审题,“十字路口”这个题目存在着双重含义,一个是表层意义即本义,指两条道路呈现“十”字交叉的地方;还有一个是比喻义,用来比喻对重大问题必须作出抉择的关键时刻。审题时应注意它与“十字街头”(纵横交错、繁华热闹的街道)在意义上的区别。

命题中的提示语即材料中出现的“十字路口”所说的是一个“生活场景”,提示语只是一种理解方向上的指引,并不代表考生一定要按照它所说的进行构思,事实上十字路口会出现在很多地方,也可能出现在僻静的地方,给一个独自行走的人带来方向选择上的迷茫。只要能符合“十字路口”的本义和比喻义的基本内涵都算是符合题意的。

写作时要注意两点:一是千万不能把“十字路口”仅仅当做一个媒介,把任何发生在其他地方的事情搬到十字路口这个生活场景,那就是生搬硬套,没有理解十字路口的含义,也误解了命题人的意图。二是选材时要关注“人”在“十字路口”这个场景的态度,要有选择地思考和决断。如果仅仅局限于题目的本意,描述所发 生的事情,表达自己的感受,当然较容易写,也可以不偏题,但是立意很难深刻,所以要从比喻义出发,由现象引发我们对社会规则(如法律和公德)、利益和个人操守方面的思考,特别要注意引用社会热点,关注时事,这样的文章就要深刻独到得多。

本次作文主要问题：

（1）硬贴：部分同学把“十字路口”当作一个简单的生活场景，把主要命题当作作文中的一个场景。选材和立意与“十字路口”无关。

（2）跑题：先写在“十字路口”需要选择，然后就围绕“选择”展开，再不提及“十字路口”；有的干脆通篇与“十字路口”没有直接关联。

（3）平庸：写某次重要考试失败后要不要继续学习，要不要认真学习，要认真学习的原因是学习比工作轻松，学习好能考上好大学，和个人的前途相关。没有跳出个人的小圈圈，立意缺乏深刻性，眼界不开阔。

（4）低幼：写“十字路口”的危险，要遵守交通规则。或“流水账”式：“小时候„„”“初中„„”。

（5）目中无题：有些同学在行文过程中点题不够，扣题意识不强。

站在十字路口的

人生就如一条大马路，总是将一个个看似无关联的问题汇集成一个十字路口，而你所需要做的，就是在这十字路口中央找到问题的答案，最终通过人生的考验。——题记

花开花谢，潮涨潮落总是大地一成不变的规律，我们总是习惯着规律的生活，但面对突如其来的问题，我们总是显得那样慌乱和措手不及。其实，人生亦是如此，我们并无法预料以后的路是如何的，但人生的磨难和历练总是在我们不经意间向我们走来，就像一条条错综复杂的马路，而我们在不经意间就成为了矛头的中心，但我们却只知盲目的努力，却忘记了选择要比努力更重要。

古希腊哲学家苏格拉底的三个弟子曾经请教老师，怎样才能找到理想的伴侣。苏格拉底 没有直接回答，却让他们走麦田埂，只许前进，且仅给一次机会选摘一支最好最大的麦穗。第一个弟子走几步看见一支又大又漂亮的麦穗，高兴地摘下了。但他继续前进时，发现 前面有许多比他摘的那支大，只得遗憾地走完了全程。第二个弟子吸取了教训，每当他要摘时，总是提醒自己，后面还有更好的。当他快到终 点时才发现，机会全错过了。第三个弟子吸取了前两位的教训，当他走到三分之一时，即分出大、中、小三类，再走三分之一时验证是否正确，等到最后三分之一时，他选择了属于大类中的一支美丽的麦穗。虽说，这不一定是最大最美的那一支，但他满意地走完了全程。

故事中大弟子只顾眼前的美丽玫瑰，二弟子并不会去如何选择，都让他们错失了摘到最美玫瑰的机会，从而让他们的路程充满遗憾，而三弟谨慎、认真的选择，让他选择到了真正美丽的玫瑰，并且他满意的走完了路程。

当你站在一个空旷的十字路口时，你可能会感到前方的路非常的模糊，这使得你或许对眼前的美丽景色非常的留恋。是，请你记住在美丽的景色之后可能是一片荆棘，但是在一片荆棘之后，等待着你的一定是更加美丽的天空。就正如“彩虹风雨后,成功细节中”。十字路口虽是难题的汇集处，但只要你找到正确的出口，那通过它 的你就会看到另一个广阔的天地。

站在十字路口

当你在马路上行走时，不知不觉地就走到了一个十字路口，这时如果绿灯亮了，你就会匆忙走过；如果红灯亮了，你就停下来等。处在这样一个十字路口，我们完全可以毫不犹豫地作出抉择。然而，面对人生旅途中一个又一个的“十字路口”，面对着“十字路口”中耀眼的花花事物，我们该如何慎重作出抉择呢？

人生旅途中有很多事值得我们去做，有很多事不值得我们去做，还有很多“美好”的事情吸引着我们„„缺乏生活经验的人，迷迷茫茫的人的确很难闯过这些“十字路口”。也许就是因为这样，国家才制定了许多法律来帮助我们。这样一来，我们就有了个方向，我们就不会选择“法律的陷阱”。但是为什么如今还会有这么多人陷入了这里？这就决定于一个人内心的信念是否坚强。人生犹如一个狒狒种群，假若少了个首领，整群狒狒的生活将是杂乱无章。人生的这个“首领”就是一个又一个不起眼的目标。缺乏了目标的人生是可怕的。当你徘徊在“十字路口”中时，不妨想想，“我当前的首要目标是什么？”明确了目标，坚定了信念，那么你下一步的抉择将是成功的，你不会因此而失足。

如今，正读初二的我就站在了人生一个繁忙的“十字路口”中，很多人不幸在这里发生了“车祸”，我心里的那份焦虑与不安更是包 围着我。四选一：1．看电视，玩乐，美其名曰“放松大脑”。2．潇潇洒洒走一回，当个“超级女生”。3．放弃学业，追随社会青年。4．努力学习，艰苦奋斗，为初三中考做好准备。起初，我抵挡不住诱惑，选择了第一条路，庆幸的是我问心无愧，因为那时学业很繁重，确实要放松一下大脑！但是渐渐地我发觉不对劲了，我变得不太想学习，整天顾着看电视，这简直是自欺欺人，沉睡的大脑瞬间清醒并向我亮起了红灯，我也清醒过来了！姑姑曾对我说过一句话：“你现在天天看电视，长大后就天天都没有电视看；你现在不看电视，长大后就天天都可以看电视。”那时我听得糊里糊涂的，她解释说：“什么意思呢？那现在如果整天顾着看电而不认真学习的话，长大后就找不到一份好工作，只好给别人打工，干苦力，天天起早摸黑地干，晚上回来还要做家务，都快累死了，哪还有时间看电视？但是如果你现在少看电视，刻苦学习，将来就能找一份好工作，每天坐办公室，工作8小时，那么你回家后还有大把时间给你看电视，天天看都行。就是这样截然不同„„”听了姑姑的话，我不再犹豫了，站在这个“十字路口”，我毅然选择了第四条道路，“吃苦在前，享受在后”．姑姑的话从此也被我刻骨铭心地牢记在心。

朋友，人生的“十字路口”并不可怕，只要你明确目标，坚定信念，便会有一盏永恒的红绿灯永远伴随着你安然度过„„