第一篇：春节的故事
1、东晋书法家王羲之有一年从山东老家移居到浙江绍兴，此时正值年终岁尾，于是王羲之书写了一付春联，让家人贴在大门两侧。对联是：
春风春雨春色，新年新岁新景。
可不料因为王羲之书法盖世，为时人所景仰，此联刚一贴出，即被人趁夜揭走。家人告诉王羲之后，王羲之也不生气，又提笔写了一付，让家人再贴出去。这付写的是：
莺啼北星，燕语南郊。
谁知天明一看，又被人揭走了。可这天已是除夕，第二天就是大年初一，眼看左邻右舍家家户户门前都挂上了春联，惟独自己家门前空空落落，急得王夫人直催丈夫想个办法。
王羲之想了想，微微一笑，又提笔写了一付，写完后，让家人先将对联剪去一截，把上半截先张贴于门上：
福无双至，祸不单行。
夜间果然又有人来偷揭。可在月色下一看，见这付对联写得太不吉利。尽管王羲之是书法名家，可也不能将这付充满凶险预言的对联取走张挂啊。来偷揭的人只好叹口气，又趁夜色溜走了。
初一早晨天刚亮，王羲之即亲自出门将昨天剪下的下半截分别贴好，此时已有不少人围观，大家一看，对联变成：
福无双至今朝至，祸不单行昨夜行。众人看了，齐声喝彩，拍掌称妙。
2、伞铺酒馆合写春联
山西有两兄弟双合门面开了一家铺子，长兄经营纸伞，老弟经营汾酒。商店开张营业那天，兄弟俩特意请当地名流写了一副对联：
问生意如何，打得开，收得拢
看世情怎样，醒的少，醉的多
春联贴出后，看的人特别多，都夸这联写得好。上联以“打得开，收得拢”惟妙惟肖地描绘了雨伞的形状，又诙谐地展望了店里的生意行情；下联用“醒的少，醉的多”绘声绘色地摹写酒馆的热闹场面，又劝谕人们保持清醒头脑，联语寓意深刻，因此招徕了不少顾客。
3、巧借春联度过年关
旧时代常有“过年如过关”的说法。某年除夕，一穷困长工怕债主上门纠缠，一大早在家门贴了一副春联：
米无面无油盐酱醋皆无，如此贫寒，哪个小子敢讨账
笔有墨有琴棋书画俱有，徒然富贵，何愁老子不还钱
而另位寒士为了过个安稳年，门上春联为：
是君子容我过年；乃小人找咱讨债。
这副对联还配了“看刀子”的横批。“看刀子”三字用得好，万一逼得无路可走，不是自杀，就是杀人。按旧时代的惯例，春联一贴出，讨债的就不能再要账了，只能把债务推到下一年。
4、两副奇特的春联
综观千百年来，人们写春联，总是些吉祥如意之言，祈祷祝颂之语。但也有与此相反内容的奇特春联。
清代宁波有位著名的老中医，名范文甫，他就写过两副奇特的春联。一副贴在自家大门上，曰： 但愿人常健，何妨我独贫。
另一副贴在自己卧室门上，曰： 何必我千秋不老；
但求人百病莫生。
这位老中医，在除旧迎新之际，不求自己的富贵康宁，却一反常情俗态，虔诚地去祝愿别人的“常健”，高风亮节，令人敬仰。
5、巧写春联“讨”来年货
明朝时候，福州有个叫徐英的屠夫，因排行第五，人们都称呼他为徐五。他家一贫如洗，四壁悬空，凄冷之清，难于言状。但他很有文才，深得乡里称赞。
一年除夕，家里无米过年，他面对穷困生活，徐英发出了感慨，写出一副绝妙对联，一大早就贴到房门上。那对联是： 鼠因粮尽潜踪去； 犬为家贫放胆眠。
对联一经贴出，众人议论纷纷，同情的人们将家里准备过年的食物拿出一些送给徐英。这一年，徐英过了一个好年。
6、九九迎春联
我国有数九的风俗，从冬至日算起，每过九天算一个“九”，算到八十一天，称为九九，到时，九九寒尽，春暖花开。有个农民创作一副“九体”对联：
故城秋荒屏栏树枯荣； 庭院春幽挟巷草重茵。
上下联各九字，每字皆九划。把这对联写成空心字，每天在上下联各填一笔，全联填完，即八十一天，“九”已尽了，已到花红柳绿、春光明媚的时候了。
7、“双手劈开生死路，一刀割断是非根”——朱元璋为屠夫写的春联
8、我国最早的春联
五代十国时期，后蜀有位君主叫孟昶（chǎng）。一年除夕时，他心情很好，便让身边的翰林学士辛寅逊在桃木板上写两句吉庆话，想挂在自己卧房的门口。当辛寅逊写完后，孟昶看了不中意，于是提起笔来，亲自写了10个字：
新年纳余庆，佳节号长春。
字虽不多，但这两句话非常吉利。“余庆”就是余福。意思是新的一年又接受新的福气。第二句是美好的节日叫做春节，意味着温暖的春天永驻人间。这10个字不仅对仗工整，而且把“新春佳节”4个字巧妙地嵌在了里边。所以当孟昶写完，身边的大臣们都叫好，孟昶自然也很高兴。
从这以后，桃符就逐渐演变成对联，后来桃木又被红纸所代替。一到春节，家家门上贴着鲜红耀眼的对联，喜庆的气氛自然更浓了。
孟昶的这副春联是公元964年写的，史书中有记载，所以保留下来。它离今天已经1300多年了，是我国最早的春联。
纪晓岚讽对石先生
清代文学家纪晓岚自幼聪颖好学，兴趣甚广。他的私塾老师石先生是个非常古板的老学究，晓岚对他很反感。一天晓岚去喂养家雀，将砖墙挖一深洞，喂饱家雀后便将它送回洞内，堵上砖头，以防飞走。后来，被石先生发现，便把家雀摔死，仍旧送回洞内堵好，并在墙上戏书一联：
细羽家禽砖后死
当晓岚再去喂家雀时，发现它已经死了。心里正在疑惑，忽见墙上有一对联，他断定这是石先生所为，于是续写了下联：
粗毛野兽石先生
石先生见了大为恼火，觉得晓岚不该辱骂老师，于是手势教鞭责问晓岚。只见晓岚从容不迫地解释说：“我是按着先生的上联套写的。有„细‟必有„粗‟，有„羽‟必有„毛‟，有„家‟必有„野‟，有„禽 ‟必有„兽‟，有„砖‟必有„石‟，有„后‟必有„先‟，有„死‟必有„生‟。所以，我便写了粗毛野兽石先生，如不应这样写，请先生改写一下吧。” 石先生捻着胡子想了半天，也没有想出满意的下联，最后无可奈何地叹了口气，扔下教鞭，拂袖而去。
纪晓岚为友释对
相传，纪晓岚一次南行来到杭州，友人为他设宴洗尘。席间，照例少不了连句答对。纪晓岚才思敏捷，出口成联，友人心悦诚服，夸他为北国孤才。晓岚则不以为然，说道：“北方才子，遍及长城内外；老兄之言从何谈起？”友人道：“先时我曾北游，出了一联，人人摇手不对。”晓岚半信半疑，问道：“老兄的出句竟如此之难？”友人道：“一般。”接着，念了上联：
双塔隐隐，七层四面八方
纪晓岚听罢哈哈大笑，说：“这样简单的出句，他们不屑回答，即以摇手示对！”友人不解地问：“那，他们的下联是什么呢？”晓岚道：
孤掌摇摇，五指三长二短
友人听后，恍然大悟。
乾隆妙对赠长寿老人
相传，清朝乾隆皇帝游览西湖时，在灵隐寺见到一位长寿老人，这位老人时年一百四十一岁。乾隆即兴制了这么一副对联赠给老人：
花甲重开，外加三七岁月
古稀双庆，内多一个春秋
这是一副内含数字运算的对联，上下联不仅词句对仗，而且运算的方式相同，结果相等。上联中“花甲”，指六十岁；重开者，乘二，则是一百二十岁；外加三七二十一，合起来，岂不正是一百四十一岁。下联中“古稀”，指七十岁；双庆者，两倍，再加一个春秋，则加上一岁，也正好是一百四十一岁。
乾隆对联戏人
相传，乾隆皇帝擅长对对联，且常借此戏人。一次，他乔装改扮，与张玉书在酒楼上饮酒。席间，他乘着酒兴指着一姓倪的歌姬出了上联：“妙人儿倪氏少女”，要张玉书接对。这上联是“妙”“倪”二字的拆字联，张玉书一时苦思莫对。歌姬在一旁随口答道：“大言者诸葛一人”，将“大“诸”二字拆开。乾隆大为赞赏，命张玉书赐酒三杯。不巧，酒已喝完，倾壶只滴出几点。歌姬见此，笑着对乾隆说：“„水凉酒一点两点三点‟，下联请先生赐教”。上联既暗含前三个字的偏旁，又冠以数字，窘得乾隆面红耳赤。幸好此时楼下走过一个卖花人，张玉书灵机一动，代言道：“„丁香花百头千头万头‟，”才算为他解了围。据说，打那以后，乾隆皇帝再不轻易用对联戏人了。
乾隆与纪晓岚回文对
清代北京人个叫“天然居”的酒楼。一次乾隆路过这家酒楼，称赞楼名的高雅，遂以楼名为题作对联，上联是：
客上天然居，居然天上客
但下联却苦索不得。因为下联必须符合这样的条件：后五字是前五字的颠倒，既要语意完整，又要平仄协调，还要意境美好，的确困难，他便指令群臣属对。正当大家大伤脑筋之时，纪晓岚已经对出下联：
僧游云隐寺，寺隐云游僧
此联对丈工整，意境完美，博得随得群臣的称赞。据说后人对此也有一副对联是：
人过大佛寺，寺佛大过人
苏东坡哑联兴味
苏东坡被贬黄州后，一居数年。一天傍晚，他和好友佛印和尚泛舟长江。苏轼忽然用手往左岸一指，笑而不语。佛印顺势望去，只见一条黄狗正在啃骨头，顿有所悟，随将自己手中题有苏东坡诗句的蒲扇抛入水中。两人面面相觑，不禁大笑起来。
原来，这是一副哑联。苏轼上联的意思是：
狗啃河上（和尚）骨
佛印下联的意思：
水流东坡尸（东坡诗）
祝枝山对斗三个秀才
明代“吴中四才子”之一祝枝山，才华横溢，文思敏捷，因此远近闻名。
有一次，他来杭州游玩，人们慕名相邀，求联索书者络绎不绝，把个祝才子忙得不亦乐乎。不料好事多磨，无意中得罪了杭州城里的显宦徐某，说祝枝山卖弄学间，狂妄自大，目中无人。一天，徐某邀集城中三个最富才学、自命不凡者，要与祝枝山斗对。
三个秀才洋洋自得，有备而来。甲秀才欲夺先手，有心刁难，出一上联曰：
屋北鹿独宿
五个字全用的是同韵字，难度不小。祝枝山成竹在胸，随口对日：
溪西鸡齐啼
用的也都是同韵字。
乙秀才见末难倒祝枝山，摇头晃脑地走上前来，吟一联日：
童子打桐子，桐子不落，童子不乐
用的是谐音。祝枝山略加思索，也以谐音相对：
麻姑吃蘑菇，蘑菇真鲜，麻姑真仙
丙秀才看看还没有难倒祝枝山，他挖空心思出了一联：
大丈夫半截人体
指的是前三字的下半截，构思巧妙，并含鄙视之意。祝枝山笑问丙贵姓，丙秀才说姓“朱”。祝枝山即对日：
朱先生三个牛头
指的是前三字的上半截，不仅精妙巧合，工稳贴切，而且反唇相讥，嘲讽辛辣。
三个秀才一听，面面相舰，张口结舌，只得灰溜溜地走了。
解缙巧写春联
明人解缙，门对富豪的竹林。除夕，他在门上贴了一副春联：门对千根竹，家藏万卷书。富豪见了，叫人把竹砍掉。解缙深解其意，于上下联各添一字： 门对千根竹短，家藏万卷书长。富豪更加恼火，下令把竹子连根挖掉。解缙暗中发笑，在上下联又添一字：门对千根竹短无，家藏万卷书长有。富豪气得目瞪口呆。
欧阳修妙对出关
少年时代的欧阳修家贫如洗，为觅生计和求学，四处奔波。十二岁那年，他身背书囊，匆匆行至襄阳城下，见城门已关，抬头望见城头有一个老兵把守，便拱手施礼道：“烦请老伯开门，放学生进城好吗？”老兵本不敢违例开城门，但听出是个很懂礼貌很有点口才的小学生，顿起爱怜之心，说道：“既是书生，我出一联，对得出，放你进城；对不出，明晨再进。”老兵念出上联
开关早，关关迟，放过客过关
欧阳修略加思索，说：“出对子容易，对对子难啊，请先生先对吧。”老兵大声道：“我是要你对的！”欧阳修笑道：“学生已经对过了。”老兵一想，恍然大悟，立即下城楼开了城门。原来下联是：
出对易，对对难，请先生先对
五月黄梅天
三星白兰地
这最简单，只是字与宇对。复杂一点是毛泽东与周恩来的对联：
搞子洲，洲旁舟，舟行洲不行(毛泽东)天心阁，阁中鸽，鸽飞阁不飞(周恩来)
这就不只是字与字对，而且有巧妙的涵义。
更深一点是清代名儒纪晓岚被一江船上武夫难倒的故事。这武夫乘的船有帆，纪晓岚的船无帆用橹。武夫出联为：“两舟并行，橹速不如帆快”。这里利用“橹速”与“鲁肃”谐音，“帆快”与“樊哙”谐音，说文不如武。纪晓岚一时无对，被困数日，闷闷不乐。直到数日后抵福州主持院试大典，听到乐声才顿悟到，下联应是：
八音齐奏，笛清怎比萧和
这里“笛清”与“狄青”谐音，“萧和”与“萧何”谐音，说武不如文。这对联就不止于形式，字与字对，而且通过谐音运用典故，达到对阵。
乾隆微服私访，来到一个村庄，见一家门上写着一付春联：“惊天动地门户；数一数二人家”。横批上是：“先斩后奏”。乾隆一看，啊！目无朝廷，这还了得！乾隆气愤地走进院子，见一个老头坐在屋门口吸烟，就问：“你们能有多大的胆，敢写这样的对子？”老头一笑说：“这怕什么？怕也不写了。”乾隆想：“胆子可真不小。便问：“这，惊天动地门户是什么意思？”老头说：“我大儿是个更夫，夜间一敲梆子，惊天动地，家家户户都听得见就是这个意思。”乾隆又问：“那数一数二人家呢”？。老头又说：“我二儿子是个量斗的行人，整天给人过斗，一、二、三地记数目，这就叫数一数二人家。”乾隆说：“这与„先斩后奏‟有什么关系呢？”老头见他问得这样认真，便大笑说：“我三儿子是厨师，先杀鸡，后做菜，你说算不算先斩后奏（做）？”乾隆听罢，不禁哑然失笑。于是对老头一拱手，高兴地说：“听大伯一席话，胜读多年书。”就兴冲冲地告辞走了。
2、老北京年俗
久居京城的“老北京”都知道这么一句话：送信儿的腊八粥。意思是说，每逢到了农历十二月初八（民间又称腊八），就要过年了。
“送信儿”的“腊八粥”
腊八这一天，家家都要熬一大锅“腊八粥”。除按传说的纪念意义供奉外，还在亲友邻居之间互相馈赠，然后是自家享用（举丧人家不熬粥）。粥里放入杂豆、杂米和多种干果，意味着一年之中五谷丰登。这天，老北京人除了喝粥以外，还要用米醋泡蒜，封入坛子，搁在暖室，为的是大年初一吃饺子用。据说食之可防瘟疫。
“腊八”过后，各家各户开始忙着置办年货。除去准备吃的以外，就是要买些新衣服了。有些人家还要蒸年糕、做炸食准备过年吃。
“廿三糖瓜儿粘”
到了腊月廿三，家家户户开始大忙。进了廿三的每天都有说法：廿三糖瓜儿粘；廿四扫房日；廿五糊窗户；廿六炖大肉；廿七杀公鸡；廿八把面发；廿九蒸馒头；卅晚上熬一宿；大年初一扭一扭。
“糖瓜儿粘”是过去讲廿三那天要祭灶王，买些用麦芽糖做的糖瓜、关东糖供着，既有在他升天到玉皇大帝那儿禀报时，请他多多美言之意，又有以糖粘上灶王爷的嘴不让他多说之心。北京有这么一句歇后语：“灶王爷升天---好话多讲”。
“廿四扫房日”
“扫房日”实际指搞卫生。擦拭家具，扫墙顶灰网，撕掉旧年画，粉刷裱糊，贴新画等等。
“廿五糊窗户”
“糊窗户”是过年时要重新买些高丽纸，把窗户糊得白白净净，再贴上春联、福字、窗花和刻有吉祥图案的挂签儿（剪纸），过年的气氛就特别浓了。
其他就是把过年吃的大菜都做出来，过年的几天是不再做饭的。
“卅晚上熬一宿” 到了三十晚上（除夕之夜）全家吃完年夜饭后，要尽情地玩上一夜。到十二点的钟声敲响，“大年初一吃饺子”就开始了。“年初一的饺子”可不在初一白天吃，而是年三十的晚上零点一过就端上桌的。
“大年初一扭一扭”
待到天明，家里的晚辈都要给长辈拜年、祝福。初一到初五则是走亲访友互相拜年、聚会的日子，或者是出门逛庙会。那时街上随处可见头插红花的姑娘、手举风车的小伙儿，还有身挂大串山里红、手里抖着空竹的孩子，过年那几天，一片太平盛世的景象。
过年时，街上所有店铺都停业休息，只有卖鞭炮的商店开着门。
“破五的饺子”
正月初五这一天叫“破五”，不到“破五”不能用生米做饭。这一天晚上，回家过年的伙计都回来了，掌柜的还要跟伙计吃一顿新包的饺子，以示来年团结一心。到了初六的清晨，家家店铺要开张了。各家在开业前，都要在门口挂上“开市大吉，万事亨通”的对联，柜台里响起一片清脆的算盘声，意在来年生意兴隆。此时，“年关”已过，一切恢复往常的生活。
娱乐活动
大钟寺敲钟白云观摸石猴琉璃厂踩高跷。老北京人过年头件事－－逛。逛庙会、逛厂甸。
春节期间，旧京的庙会很多，而且各个庙会都有独特的地方。在西郊的大钟寺庙会，人们击打永乐大钟，用钟声迎接新岁的来临；在白云观庙会，可以摸石猴、打金钱眼，用娱乐活动寄托对来年美好生活的希冀与憧憬。
在众多去处里，老北京人逛起来最轻松的要数琉璃厂厂甸。厂甸在和平门外，明代是为皇宫烧制琉璃瓦的地方，所以有了琉璃厂的名字。后来，售卖古玩字画、文房四宝的摊子越来越多，厂甸的文化色彩渐渐浓了起来。
琉璃厂平日冷清，到了正月却格外的热闹。从正月初一到十五，长长的东西琉璃厂大街、和平门外大街，游客如云，各种年货摊档鳞次栉比，一家挨着一家，一眼望不到边。人们爱逛厂甸，是因为正月里京城大小古玩、字画、图书店多在设摊，字画、字帖、珠宝、翡翠……琳琅满目。这些平日里不多见的古玩珠宝，让平民百姓眼界大开。厂甸特有的娱乐气氛也很吸引人，逢春节，高跷、太平鼓、小车会、五虎棍……各种花会竞相表演，围观者人山人海，笑语欢颜，十分热闹。
在厂甸能买到可心的年货，各种小吃更令小孩子们欢呼雀跃。一米长的大糖葫芦，用精选山楂穿成，外面刷糖稀，顶端还插有花花绿绿的小旗，与大风车和空竹的嗡嗡叫声一起烘托着节日的气氛。
贴春联的故事
春联，又名对联、门联、门贴、门对、对子等。按内容分类又可分为春联、喜联、寿联、楹联、堂联、庙联等。每适新春佳节，家家贴春联，更是我国所特有的一种传统风俗。
这里说一件在春节时贴春联的故事:
在清代时的北京城内，住着一位孝廉，很有学问。他在青年时期，就已满腹经论，著作甚丰。可是命运不佳，考个举人，几次都落了第。幸亏遇到皇帝决定“大挑”(就是拣选下第的举人，再经过会试后任命为低级官吏)，这位孝廉得了一个县令的职位。他满以为从此就可以飞黄腾达、步步高升、光宗耀祖了，却不料官场上的礼节，他全然不懂；办事的程序，他全然不会，连审个案子都不知道怎么个问法，所以上任不久，就被削职返乡了。他的家里空空荡荡，除去炕上一片破毛毡，几件锅碗勺筷，别的什么物件都没有。生活更是朝不保夕。尽管如此贫困，他仍成天价摇头晃脑地读他的经书，不知道找个生存之路。
一年的除夕夜，他看到左右邻居都在全家团聚，饮酒猜令，欢度佳节，感慨万千。于是到邻居处乞得一张红纸，挥笔写下一幅春联贴在自家的门口:
放千枝爆竹，把穷鬼哄开，几年来被这个小奴才，扰累俺一双空手；烧三柱高香，将财神接进，从今后愿您老夫子，保佑我十万缠腰。
路人见之，无不捧腹大笑。
民间春灯
当年，凡是用于庆贺新春的花灯，均泛称“春灯”。其主要是在旧历年（除夕至正月初五日）和上元节（正月十三至十七日）期间，张挂于室内外，届晚燃点，以点缀年景。人们晚间外出时以手提之，以资照明。有的仅为儿童玩具。每年腊月十五日以后，街头闹市即有“春灯摊”（一直摆至正月十七日）。所售品种大致有如下几种：
1．走马灯。《燕京岁时记》载：“走马灯者，剪纸为轮，以烛嘘之；则车驰马骤，团团不休，烛灭则顿止矣。”当年走马灯，以细秫秸作架，糊上彩纸，状如小龛。中有竖柱，柱底扎一钉尖，立于下横梁卡住的一小块玻璃上；柱上端张一纸伞，伞下用细铁丝系四戏剧人物。燃烛直嘘其伞，伞转则人物亦转。从灯的正面可以观人，从背面白纸可以看影。
2．走丝灯。这是上述走马灯的变种，灯作多角形，四面、六面、八面、十二面不等，每面画上各色戏出，如《打渔杀家》、《三娘教子》及《八大锤》等武戏；或画上成语故事如“画龙点睛”、“守株待兔”等，也有画俏皮话儿（歇后语）的，如“狗咬吕洞宾——不认识真神仙”、“老和尚看嫁妆——下世见啦”、“老虎拉碾子——不听这一套”等；还有画时事新闻的，如“捉拿康小八儿”、“叹青水河”、“广姑子做寿”等等。做工精巧，画工纤细。内张纸伞，下燃红烛，纸伞的杆上缚扎着许多马尾儿（读作yě），焰腾伞转，带动其马尾儿，有条不紊地拨动每个画面上的铁丝机构，画面上的人物便随之而舞动起来，极为有趣。
3．动物象形灯。最常见的是羊灯、狮灯、兔儿灯、叭狗灯，以竹皮、秫秸为骨架。上糊彩纸，下端均有四方底架，装上四个泥轮，以绳牵之能走；背上有洞，腹内燃烛，借烛力头部能上下颤动，故有谚语“羊灯一点头”之说。
4．吉利灯。因蒺藜与吉利谐音，所以按照野生草本植物蒺藜苟子的形状，以红纸糊成多角形的灯，角与角之间作成绿地，镶一彩色玻璃泡，点起来五光十色，殊为可观。
5．气死风灯。简称“气风灯”，即今天天安门城楼上挂的圆形红灯，是典型的节庆点缀物。有人为图吉利，称它为“乞赐封灯”。当年，多是用红色桐油纸糊成的，半透明，上下饰以绿荷叶边，灯肚饰以鲜红色或金色“鸿禧”字样。旧时，大宅门在节日期间将它挂在街门两旁，上书姓氏“堂号”如“一善堂王”、“积善堂奎”等。
6．油纸肖形灯。以竹皮扎架，糊以彩色油纸，巧做各式带有吉祥含义的象形灯。如龙睛鱼灯、绿蝈蝈灯、喜鹊登梅灯、状元骑马灯、带蔓儿的西瓜灯、带花的桃子灯、带叶的石榴灯等等。内明以烛，可悬可提。
此外，还有一种仅供观赏的“春灯”，不能燃烛其中，空有灯名，实际上仅是一种民间工艺品。例由毡帘铺出售。灯分大、中、小三种，外壳以薄柳木煨成扁圆形；状如一层笼屉；其正面贴以厚纸，上绘戏曲故事。如“赵子龙大战长坂坡”、“白娘子水漫金山寺”之类，其风格与杨柳青年画相似。背面糊以高丽纸，内贮细沙，有弦有斗，并有个粗铁铃铛。略触动之，则沙流铃响，人物便头摆臂摇，挥动兵器，仿佛厮杀状，十分有趣。
节日期间，民间的艺人们将半年来积累的灯品艺术杰作，拿至街市展销，客观上形成了一个商业竞争性质的“斗灯会”。顾客当是最好的评判者，一些足以赏心悦目，艺术性较高的灯种，届时必获高价。尤其是富家小孩，见到心爱的春灯，就会死乞白赖地让家长给买上一个，否则就“打坠坡”式的哭闹不走，这是卖灯人和一切卖应时耍货者所希望发生的情况。越是这样，越要高价，家长无奈，只好认头破费。
到了灯节晚上，全家就会领着小孩，小孩提着新买的春灯，一起出游于天街月下，来个提灯逛灯。旧时的上元灯会之所以热闹，就是因为它是由三部分“春灯”所构成的，一是铺户悬灯、张灯，供人观赏；二是夜间出游的逛灯人自发地汇成人流灯海；三是艺贩的春灯“展销”。这三者合一，就构成了“上林盛举”之一的上元灯会（现在的灯会仅仅是主办单位的灯展，没有游人自然形成的“斗灯”，所以比较单调）。
过年的传说
相传：中国古时侯有一种叫”年”的怪兽，头长尖角，凶猛异常，”年”兽长年深居海底，每到除夕，爬上岸来吞食牲畜伤害人命，因此每到除夕，村村寨寨的人们扶老携幼，逃往深山，以躲避”年”的伤害.今年的除夕，乡亲们都忙着收拾东西逃往深山，这时候村东头来了一个白发老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。对一户老婆婆说只要让他在她家住一晚，他定能将”年”兽驱走.众人不信，老婆婆劝其还是上山躲避的好，老人坚持留下，众人见劝他不住，便纷纷上山躲避去了.半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内独火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。
突然传来白发老人然响的爆竹声，”年”兽混身颤栗，再也不敢向前凑了，原来”年”兽最怕红色，火光和炸响.这时大门大开，只见院内一位身披红袍的老人哈哈大笑，”年”兽大惊失色，仓惶而逃.第二天，当人们从深山会到村里时，发现村里安然无恙，这才恍然大悟，原来白发老人是帮助大家驱逐”年”兽的神仙，人们同时还发现了白发老人驱逐”年”兽的三件法宝.从此，每年的除夕，家家都贴红对联，燃放爆竹，户户灯火通明，守更待岁.这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日”过年”.从此，每年春节人们都贴红对联、穿红衣、放炮竹、整夜不熄灯，一家团聚在一起。
这习俗越传越广，流传至今。
第二篇：春节相关故事
春节是中国的传统节日，为了大家更加的了解春节，小编整理了春节相关故事，请看下面：
春节相关故事一：熬年守岁的传说
年三十守岁，俗名“熬年”。为什么称作“熬年”呢？民间流传着一个有趣的故事：太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。“年”的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。慢慢地，人们掌握了“年”的活动规律，原来它每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，便返回山林中去了。算准了“年”的肆虐日期，男男女女便把这可怕的一夜视为关煞，称作“年关”，并且想出了套“过年关”的办法，每到这天晚上，家家户户提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，然后把宅院的大门封住，躲在屋里吃“年夜饭”；因为这顿晚餐有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先神灵保佑他们平平安安地度过这一夜。吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。
天色渐渐黑了下来，“年”从深山老林里窜了出来，摸进村落，只见家家户户宅门紧闭，门前还堆着芝麻杆，街上瞧不见一个人影儿。转了大半个晚上的“年”毫无所获，只好啃些芝麻杆充饥。又过些时，公鸡啼晓，这些凶残而又愚蠢的怪物只得怏怏返回。熬过“年关”的人们欣喜不已，感谢天地祖宗的护佑，互相祝贺没有被“年”吃掉，便打开大门，燃放鞭炮，同邻里亲友见面道喜……，人们见面互相拱手作揖，祝贺道喜，庆幸没被年兽吃掉。这样过了好多年，没出什么事情，人们对年兽放松了警惕。就在有一年三十晚上，年兽突然窜到一个村子里。一村子人几乎被年兽吃光了，只有一家挂红布帘、穿红衣的新婚小两口平安无事。还有几个儿童，在院里点了一堆竹子在玩耍，火光通红，竹子燃烧后“啪啪”地爆响，年兽转到此处，看见火光吓得掉头逃窜。此后，人们知道年兽怕红、怕光、怕响声，每至年末岁首，家家户户就贴红纸、穿红袍、挂红灯、敲锣打鼓、燃放爆竹，这样年兽就不敢再来了。
可是有的地方，村民不知年兽怕红，常常被年兽吃掉。这事后来传到天上的紫微那儿，他为了拯救人们，决心消灭年兽。有一年，他在年兽出来时，就用火球将它击倒，再用粗铁链将它锁在石柱上。从此，每到过年，人们总要烧香，请紫微星下界来保平安。这种现象逐渐变成了相传的“过年”和“拜年”的风俗。
春节相关故事二：万年创历法的传说
相传古时候，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算。但是苦于找不到计算时间的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在树阴下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的晷仪，测定一天的时间。后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了一个五层漏壶，来计算时间。天长日久，他发现每隔三百六十多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。
当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后，就带着日晷和漏壶去国君，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭。并希望能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。
有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上日月坛时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗：“日出日落三百六，周而复始从头来。草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。”知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧”。祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧”。据说这就是春节的来历。
冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年。为纪念他，就把初一定为“年”。
春节相关故事三：贴春联和门神
据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期。此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等着作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。
中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。
到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。
为了祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领。他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。所以民间的门神都怒目圆睁，相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。
由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。
春节相关故事四：“年”兽的传说
相传，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。
因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。
这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。
乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。
只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把”年“兽撵走。
老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。半夜时分，”年“兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。”年“兽浑身一抖，怪叫了一声。
“年”朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。
原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。
第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。
乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在“啪啪”炸响，屋内几根红腊烛还发着余光……
乡亲们为庆贺吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法。这风俗越传越广。
春节相关故事五：腊八粥的故事
腊月初八，我国人民有吃腊八粥习俗。据说腊八粥传自印度。佛教的创始者释迦牟尼本是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）净饭王的儿子，他看见众生受生老病死等痛苦折磨，又不满当时婆罗门的神权统治，舍弃王位，出家修道。初无收获，后经六年苦行，于腊月八日，在菩提树下悟道成佛。在这六年苦行中，每日仅食一麻一米。后人不忘他所受的苦难，于每年腊月初八吃粥以做纪念。“腊八”就成了“佛祖成道纪念日”。
“腊八”是佛教的盛大节日。解放以前各地佛寺作浴佛会，举行诵经，并效仿释迦牟尼成道前，牧女献乳糜的传说故事，用香谷、果实等煮粥供佛。并将腊八粥赠送给门徒及善男信女们，以后便在民间相沿成俗。据说有的寺院于腊月初八以前由僧人手持钵盂，沿街化缘，将收集来的米、栗、枣、果仁等材料煮成腊八粥散发给穷人。传说吃了以后可以得到佛祖的保佑，所以穷人把它叫做“佛粥”。另外传说杭州名刹天宁寺内有储藏剩饭的“栈饭楼”平时寺僧每日把剩饭晒干，积一年的余粮，到腊月初八煮成腊八粥分赠信徒，称为“福寿粥”“福德粥”，意思是说吃了以后可以增福增寿。
还有一个腊八粥的传说，朱元璋小时候家庭穷困，常有断炊之患。一日，他放牛归来饥饿难挨，忽见墙角有一个鼠洞，想逮鼠充饥，不料竟掏出了糯米、黍米、黄豆、红豆、麦粒、花生等物。他把这些杂粮洗净后煮成粥，美美地吃了一顿饱饭。后来作了皇帝，整天山珍海味，吃得口腻心烦，忽然想起了小时候掏鼠洞煮粥喝的往事，便命人仿做，群臣共尝，无不称妙。因这一天正是腊月八日，朱元璋就称此粥为腊八粥。后来，传至民间，就沿袭成俗。
春节相关故事六：倒贴福字的传说
每逢新春佳节，家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。据《梦梁录》记载：“岁旦在迩，席铺百货，画门神桃符，迎春牌儿……”；“士庶家不论大小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟旭，钉桃符，贴春牌，祭把祖宗”。“贴春牌”即是写在红纸上的“福”字。
“福”字现在的解释是“幸福”，而在过去则指“福气”、“福运”。春节贴“福”字，无论是现在还是过去，都寄托了人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的祝愿。民间为了更充分地体现这种向往和祝愿，干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已倒”“福气已到”。“福”字倒贴在民间还有一则传说。明太祖朱璋当年用“福”字作暗记准备杀人。好心的马皇后为消除这场灾祸，令全城大小人家在天明之前在自家门上贴上一“福”字。马皇后的旨意自然没人敢违抗，于是家家门上都贴了“福”字。其中有户人家不识字，竟把“福”字贴倒了。第二天，皇帝派人上街查看，发现家家都贴了“福”字，还有一家把“福”字贴倒了。皇帝听了禀报大怒，立即命令御林军把那家满门抄斩。马皇后一看事情不好，忙对朱元漳说：“那家人知道您今日来访，故意把福字贴倒了，这不是‘福到’的意思吗？”皇帝一听有道理，便下令放人，一场大祸终于消除了。从此人们便将福字倒贴起来，一求吉利，二为纪念马皇后。
民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。过去民间有“腊月二十四，家家写大字”的说法，“福”字以前多为手写，现在市场、商店中均中出售。
春节相关故事七：老鼠嫁女的传说
“老鼠嫁女”的民间传说，在我国很流行。但是，各地“老鼠嫁女”的时日有所不同。
江南一带的民间传说中，说老鼠是害人的，不吉利，所以旧历年三十夜要把它嫁出去，以确保来年平安吉祥。上海郊区有些地方说老鼠嫁女是在正月十六，这天晚上，家家户户炒芝麻糖，就是为老鼠成亲准备的喜糖。
在北方，老鼠嫁女是在正月二十五日的晚上。在这天夜里，家家户户不点灯，全家人坐在炕头上，一声不响，只是摸黑吃着用面粉做成的“老鼠爪爪”、“蝎子尾巴”和炒大豆。不点灯、不出声的意思是为老鼠嫁女提供方便，生怕惊扰了娶亲喜事。吃“老鼠爪爪”表示人们期望老鼠的爪子发痒，好早些起来行动；吃“蝎子尾巴”即是为了老鼠嫁女出洞时不会受到蝎子伤害。吃炒大豆发出嘎嘣的脆响，似乎是给老鼠娶亲放鞭炮。
在老鼠嫁女夜晚，有的地方在屋角、过道遍插蜡烛，意思是将老鼠娶亲途经之路照得通亮。
“老鼠嫁女”、“老鼠娶亲”的年画和剪纸在我国民间视为“吉祥物”，过年过节时贴在墙上和窗户上。《老鼠嫁女》年画，表现一伙老鼠掮旗打伞，敲锣吹喇叭，抬着花轿迎亲。骑在癞蛤蟆背上的是“新郎”，头戴清朝的官帽，手摇折扇，双目注视着一只大金箱，显出一副贪婪的样子。正当这伙丑类大摇大摆，招摇过市之时，等待它们的却是一头大黄猫。前面鸣锣开道的一对鼠兄鼠弟，其中之一已被猫的利爪抓住，另一只则咬在猫的嘴上。此时，坐在花轿里的“新娘”，自知末日来临、泪流满面。这幅年画反映了民众鲜明的爱憎。
春节相关故事八：贴春联的传说
我国古代的字书把“年”字放禾部，以示风调雨顺，五谷丰登。由于谷禾一般都是一年一熟。所以“年”便被引申为岁名了。我国古代民间虽然早已有过年的风俗，但那时并不叫做春节。因为那时所说的春节，指的是二十四节气中的“立春”。
春联的历史。宋代诗人王安石在《元日》中写道：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换就符。春联是对联的一种，作为一种独特的文学形式，在我国有着优久的历史。它从五代十国时开始，明清两代尤为兴盛，发展到今天已经有一千多年了。
早在秦汉以前，我国民间每逢过年，有在大门的左右悬挂桃符的习俗。桃符就是用桃木做的两块大板，上面分别书写上传说中的降鬼大神“神荼”和“郁垒”的名字，用以驱鬼压邪。这种习俗延续了一千多年。到了五代，人们才开始把连语题在桃木板上代替了降鬼大神的名字。拒历史记载，后蜀之主孟昶在公元964年除夕题于卧室门上的对联“新年纳余庆，嘉节号长春”是我国最早的一付对联。宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍了。到了明代，明太祖朱元璋大力提倡对联。他在金陵（现在的南京）定都以后，命令大臣、官员和老百姓家，除夕都必须书写一副对联贴在门上，他亲自出巡，埃们挨户观赏取乐。当时的文人也把提联作对当成文雅的乐事，写春联便成为一时的社会风尚。
第三篇：关于春节的故事
周一节目
节目片花：你说，我说，大家说；谈谈国事天下事，说说校园新鲜事，聊聊你我身边事，有事，大家说！
大家好，这里是FM75.4兆赫，河南科技学院广播电台，今天是2011年2月21日，星期一，农历一月十九日。首先我们来关注一下明天的天气：
（插入河南省各地天气情况）
以下是今天的节目预告。
18：30-18：322月21日节目预告
18：32-18：45由***和***给你带来的专题《有事大家说》。
18：45-19：00由***带来的且听风吟——《》
19：00-19：15校园点歌祝福平台：《心语如歌》
背景音乐；
插入继续收听片花：
用最敏锐的目光关注发生在你我周围的事情，用最独特的视角解读校园生活的春暖秋凉。全方位，全视角，扫描社会时事；最真实，最犀利，纵观校园热点。每周一下午18：30科院广播《有事大家说》栏目与您相约。
大家好，欢迎收听科院广播，正在播出的是我们每周一的专题《有事大家说》，我是你们的老朋友***
大家好，我是***跨过春节，又和大家见面了，心情很是激动啊，虽然说过年气氛是越去越远了，但在这啊，还是想和大家拜个晚年，愿大家在新的一年里前兔似锦，大展鸿兔，兔 飞猛进，扬眉兔气，总之，happynew year 兔 you!呵呵，你一连串说了好多“兔”啊，过了一年，你人是越来越会说了啊，看你的样子，这年过的不错吧。
是啊，你还别说，关于春节啊，可真有好多东西要聊呢。
哎，在说春节前，想先问问你，你寒假都干什么了啊？
嗨，能干什么啊，好好回家过年呗。
是啊，回家过年是我们大部分同学的选择，不过也有越来越多的同学选择了做在寒假打打短工，既能挣钱，又能培养自己的社会实践能力，所以啊，每到寒暑假，大学生的打工热情便高涨，我有个同学就去了上海打工，虽然是累了点，但这对毕业之后就业找工作有不小的帮助。提前进入社会小试牛刀嘛。
嗯，在打工之外，我相信学长学姐们利用这个假期也开始尝试着提前进入自己的“职业生涯”———实习。实习，既是我们学子初涉社会的选择，也是对自己的职业理想的一次考察。不过，对于我这个回家过年的人来说啊，假期还是很有收获的，我的假期主题啊，就是玩！你可别笑，每个人啊，都应该学会玩，学会休息。比如，你可以学习一门手艺，对音乐，美术感兴趣的朋友呢，可以学个乐器，舞蹈，画幅画。总之，多做些自己感兴趣的，有意义的事情
说的没错，其实我们还可以帮父母做些家务，多参加些社会实践活动，另外还要看看书，别忘了给自己充充电。还有，我知道的有不少同学在假期和自己的家人一起去旅游。扩大视野，陶冶情操，还是很不错的。
嗯，看来大家的假期真是过得丰富多彩啊，不过既然是寒假，那这个假期无论怎么过，都得有年的味道。
走亲访友还是必不可少的，虽然有的不能相聚，但现代通讯这么发达，发个短信，打个电话来拜年，还是很方便的。
哎，**说到短信拜年啊，那可是铺天盖地啊，就连前段热播的经典电影台词也被改编成了贺岁版，比如改编《非诚勿扰2》的“你读，或者不读，短信在那里，散发着浓浓的祝福。你念，或者不念，我情在那里，不淡不减。你来我的心里，或者，让我住进你的心里。默然祝福，岁月欢喜”；
呵呵，你那是温情版的，给你来个《让子弹飞》直接版，“让新春的子弹飞一会儿，注入快乐，装进真情，酿造甜蜜，溢满温馨。唱着幸福的呼哨，朝着你的方向飞去，希望第一个射中你：新春快乐！”。
我发现啊，不仅是短信有新意，不管是通过手机短信，还是微博，很多拜年“兔”言“兔”语也广受热捧，就像你开头说的一连串“兔”，因为其既符合春节主题，又富含美好寓意。而由“兔”而生的诗词也颇显文采，比如这首“兔腿跃起青云路，兔眼红于二月花，兔毛白过腊月雪，兔尾展开鸿运图，兔爪加盖幸福章”
我这也有，“一年啦，申博花运中国红，玉树不倒，舟曲同心，楼市松动，经济复苏，现将三界交与兔弟，前‘兔’光明”，集国家大事于一体的诙谐“虎”“兔”组合也不免让人精神振奋。
是啊，不过我们在给朋友送祝福，祈祷祖国美好明天时，也别忘了给坚守工作岗位，不能与亲人团聚的各行各业的辛勤工作者们送去祝福。比如边防战士，民警同志，还有施工现场的工人等，他们放弃自己的休息时间，为了让我们过一个平安、祥和的春节。他们都是最可爱的人。
说的没错，我们没有忘记他们，你看春晚就会发现，今年的春晚舞台“草根”明星云集的现象很明显，观众也纷纷借此抒情达意，比如有人就做首诗：“旭日阳刚上春晚，春天常驻咱心间；背井离乡作贡献，勤奋劳动苦也甜；社会各界送温暖，寂寞悲伤全驱赶；老有所依社保管，回家过节乐团圆。
继续收听片花：周一广播《有事大家说》：采撷最新消息，荟萃经典故事，用广阔的平台，尽览“国事家事天下事”。不要走开，接下来的内容更精彩。）背景音乐
刚才咱们聊了那么都关于春节的东西，我好像沉浸在春节的气氛中不想回来了？
呵呵，是啊，的确有些意犹未尽，不过这可是不行的啊。你知道吗，现在这个假后综合症可是很流行的。
哎，先打住，你说的假后综合症是怎么回事，不怎么听说啊，快给大家讲讲吧。
好啊，长假过后，我们要从新回到校园里，该学习了，如果说你这几天有些失眠？早晨起来感到有些头昏目眩？有时还有些莫名的恐惧厌烦？那你已经患上了假后综合症。不过不必紧张，这只是心理失调的短暂现象。可能啊，是在春节期间玩的太疯了，猛一下回到学习中难免不适应。
嗯，我有些了解了，那咱们应该如何调节呢？
广播站在这里呢，就提醒大家要尽快恢复平日的作息时间，保证睡眠，另外多多运动。不过，还有一种情况，其实有许多同学不是玩的太疯，而是选择窝在家里，彻底放松，好好休息一下。一个人在家里，每天上上网，听听音乐，看看电视。还是挺逍遥的。但假期一结束，很可能会对重新回到集体生活产生强烈的恐惧，表现为焦躁烦闷，进而出现失眠头痛等症状。这时候就要尽量调节自己
心态，多与人沟通，尽量扩大自己的社交范围，多与人交往。
嗯，还有一点，我在这里也要提醒大家，在放假期间，呼朋聚友是很多人休闲放松的一种重要方式。而朋友团聚，吃喝一顿是主要的内容。尤其是从外地回来的朋友，更是应酬不断。当然还有另外一种情况，就是有些同学放假期间鸡鸭鱼肉，回到学校后，对学校的清淡饭食不适应了，进而产生厌食等症状。对第一种情况，要注意多吃一些清淡易消化食物。同时，每天多饮用热茶、活性水或纯净水，能有效缓解胃肠的不适感。对第二种情况，要做到适当的运动，增强食欲。积极参加一项自己喜欢的运动，如轻快的步行、慢跑、跳舞、伸展等让自己的身心动起来，胃口也会随之调整到正常状态。
总之呢，就是想让大家怀揣着对新年的满腔热情和向往，尽快投入到2011年的工作和学习中去，正如那句话一样“一年之计在于春”嘛。
说到这，我们今天的专题也要结束了。最后，在2011年的春天悄然来临之际，广播站祝大家与春天同行，天天都是“春风桃李花开日”。这里是《有事大家说》，我们下期接着说。再会！
（以上是本期专题的所有内容，本期专题编辑：***播音 *** 导播***指导老师：李艳丽老师，感谢您的收听。）
《心灵驿站》片花：总有一丝感动，不经意的围绕在你的身边，总有一种声音，呼唤你疲倦的心灵，感动来自心情故事，声音来自心灵驿站。
散文片花： 关上时光的门，恍然发现，照亮岁月的依旧是屋檐下随风飘动的红，那一暖人心扉的红灯笼。不知哪个季节伤了灯笼的心，一年四季，无论如何呼唤，红红的灯笼只在岁末年初露出含羞的笑容，栖身屋檐。一袭大红的袍子裹紧肢体，牵引着人们的目光，喧闹中将昨天款款照亮。
一盏，两盏，十盏„„挂满沿河两岸，一片朦胧，幽幽地衬托年的喜庆，如同一排盛装的少女风中伫立，痴数流年。且莫问这样的景致，醉了多少行人，也莫问照亮了多少游子归乡的路程。只一抹红，将严寒阻挡，让匆忙变的不在紧张。
夕阳还没落下山，一盏盏大红的灯笼早已高高挂起，直达心灵，很难想象离开了这些红，生命还剩下什么可以感动。或许，这是幽暗的光晕提醒我，夜的来临。而于春节，更多寄予希望，期盼明天会更好。
看到大红的灯笼，想起一部旧旧的电影：《大红灯笼高高挂》，那是张艺谋1991年执导的一部电影。影片反映旧社会封建礼制下一个大家族的悲欢离合，人性的扭曲，以及对美好生活的向往。封闭的大院，幽静的隐壁，木然的表情，仿佛那个大院从来没有过春天，春也不曾来过。狭长，沉闷的空间，一个个鲜活的生命丧失尊严，唯一盏盏大红的灯笼透出光亮，照亮黑暗，仿佛春就在一盏盏灯笼里，挂起的灯笼，就是希望，就是春天。
红灯笼，原本驱走黑暗，寓意希望，而影片的主人公却像一只飞蛾扑进烛火里，燃尽，直至化为乌有。于是，红红的祝愿变的狰狞。这是有生以来，我对大红灯笼鲜有的恐惧。原来，大红灯笼也有让人不敢靠近的时候。
更多时候，大红灯笼代表着喜庆，祥和，象征着幸福和红红火火的日子。无论夜是否沉寂，生命始终沿着那抹红色憩息，好似影片中一盏盏高挂的灯笼，始终是心中明媚的春天。
或许年老时，一双不怎么细腻光滑的手还可以挂起灯笼，用红色迎接下一个春天。再或许，终老一生，我都无法明白这些红色的物件究竟留给生命什么样的启示，却可以在抬头凝望的坦然中，感受生活的悲喜得失。对与错，无关紧要。夜，来了。大红的灯笼，也亮了起来。一盏，二盏，三四盏„„远处的山峦在夜幕的掩盖下渐无踪影，大地在苍茫中渐渐融化，红灯笼，穿过幽暗幻成风景，在时光深处浅斟低唱„„
岁末年初，总有一些记忆让我感怀；总有一些风景我无法描述；总有一朵花开在心灵深处，无论岁月怎样变迁，依然炫目，耀眼。
红春联、红鞭炮、红灯笼依然是心中抹不去的情结，于岁末年初看岁月沧桑，现世安稳。在春的呢喃中，与风同步，与水同歌。
谁在岁末吟唱欢歌，点燃春的火焰？是谁将素帛染成红色，把梦境重叠？又是谁在激情渲染的文字中清唱流年？恍惚走过岁末，蓦然回首，绚丽的烟花照亮夜空，一缕柔情弥散窗前„„冰心似水盈旧梦，此情无关风月，只关情。
抬脚踏进春天，飘在岁末的红，在春的流韵里饱蘸墨香，浅淡成画，溢满流光„„
记忆，一旦被风吹散，再去收拢，拼凑，终无法还原。一如生命中一些人，一些事，一些悲喜，在时光的注视中从容消失。偶尔想起，已如残帛般失了光彩，曾经淡淡的笑，淡淡的问候，在冬的余晖里日渐荒芜，只能在时光的断帛残锦中，寻找往昔的心动的画面。
或者，一些往事在岁月的浸染下，已经面目全非。思绪，一旦苍老，便如那张残帛，苍白无力，印满灰暗。偶一回头，一丝心动跌落画外。亦或春暖花开时，轻启记忆，用微笑扫尘，清风作伴，一边轻吟一边展开，漫捻心情，卷卷有泪„„（以上是本期散文的所有内容，本期散文编辑 *** 播音 *** 导播***指导老师：李艳丽老师，感谢您的收听。）
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校园点歌：
用我们的歌声传递你的心声，欢迎大家继续收听校园广播，下面就是我们广播电台的点歌祝福平台—心语如歌，每天下午的19：00——19：15是我们广播电台的点歌祝福时间，欢迎同学们于前一天晚上的7:30—9:30前来新行政楼1305为你的朋友们送去真挚的祝福！
大家好，这里是我们的“心语如歌”点歌祝福平台。
第四篇：春节的故事汇总
导语：春节的故事主要为你讲述的是在中国最重要的节日就是春节，春节一般讲的最多的就是回家过年，跟爸爸妈妈还有亲人团聚，新年的一年小朋友还有很多愿望要实现哦。以下是小编整理春节的故事汇总的资料，欢迎阅读参考。
腊月廿九、三十(除夕)
每年农历腊月的最后一天的晚上，农历年的最后一天(月大为30日，月小29日)，称之为“除夕”。它与春节(正月初一)首尾相连，是人们辞旧迎新的日子。由于农历大月有三十天、小月只有二十九天，所以除夕的日期也就有廿九、三十的不同了。但是这一天常常不论是二十九还是三十，习惯上都被称为“大年三十”。除夕晚上全家人团圆吃年夜饭(农历一年中最后一顿饭)，年夜饭以后有发压岁钱和熬年夜(守岁)的习俗，表示从农历本年的最后一天守到下一年的第一天。
周、秦时期每年将尽的时候，皇宫里要举行“大傩”的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼，称为“逐除”，后又称除夕的前一天为小除，即小年夜;除夕为大除，即大年夜。
置天地桌
传说此夜为天上诸神下界之时，所以民间有接神习俗。天地桌是一个临时性的供桌，是除夕专设之桌主要为接神使用。一般无大佛堂之家特别重视，因为平时对佛供献较少，到年终岁尽时要对神佛大酬劳一次。天地桌的内容与常年佛堂有所不同，除共有的挂钱、香烛、五供、大供之外，受祀的偶像大都是临时性的，如“百分”，是一本木刻版的神像画册;“天地三界十八佛诸神”，一张用大幅黄毛边纸木刻水彩印的全神码;福禄寿三星画像等。以上诸像有的接神后即焚化，如“百分”，有的则须到破
五、甚至到灯节才焚烧。摆天地桌的位置也不统一，如堂屋地方宽大，可置于屋中;如屋内无地，就置于院中。
吃年夜饭
孩子们在玩耍放爆竹的时候，也正是主妇们在厨房里最忙碌的时刻，年菜都在前几天做好了，而年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来。在北方，大年初一的饺子也要在三十晚上包出来。这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜。此时，家家户户传出的砧板声，大街小巷传出的爆竹声，小店铺子传出算盘声和报帐声，再夹杂着处处的说笑声，此起彼伏，洋洋盈耳，交织成除夕欢快的乐章。
吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。大年夜，丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭，心头的充实感真是难以言喻。人们既是享受满桌的佳肴盛馔，也是享受那份快乐的气氛，桌上有大菜、冷盆、热炒、点心，一般少不了两样东西，一是火锅.一是鱼。火锅沸煮，热气腾腾，温馨撩人，说明红红火火;“鱼”和“余”谐音，是象征“吉庆有余”，也喻示“年年有余”。还有萝卜俗称菜头，祝愿有好彩头;龙虾、爆鱼等煎炸食物，预祝家运兴旺如“烈火烹油”。最后多为一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜。这天即使不会喝酒的，也多少喝一点。
年夜饭的名堂很多，南北各地不同，有饺子、馄饨、长面、元宵等，而且各有讲究。北方人过年习惯吃饺子，是取新旧交替“更岁交子”的意思。又因为白面饺子形状像银元宝，一盆盆端上桌象征着“新年大发财，元宝滚进来”之意。有的包饺子时，还把几枚沸水消毒后的硬币包进去，说是谁先吃着了，就能多挣钱。新年吃馄饨，是取其开初之意。传说世界生成以前是混沌状态，盘古开天辟地才有了宇宙四方。长面，也叫长寿面，新年吃面是预祝寿长百年。
看春节联欢晚会
虽然这并不是一个古有的习俗，但进入80年代后，由于电视的普及，春节联欢晚会成为中国人必不可少的一道文化“盛宴”!每年全球都有超过十亿人通过电视或者互联网收看春晚!
守岁
自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分，除夕守岁是最重要的年俗活动之一。守岁之俗由来已久，最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”;酒食相邀，称为“别岁”;长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”;大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。
“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。
古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思;年轻人守岁，是为延长父母寿命。
接神
接神是为新旧年分野，但接神时间亦不太统一。有的子时一到就开始举行仪式，有的到“子正”之时，即午夜零点开始接神，有的则在“子正”之后方接。祭灶后，诸神都回天宫，不理人间俗事，到除夕子时后，即新一年来临时，又降临人间理事。接神的仪式在天地桌前举行，由全家中的最长者主持。因为诸神所居的天界方位不同，下界时来的方向自然也不同，至于接何神，神从何方来，要预先查好“宪书”，带领全家举香在院中按方位接神。如辛未年的“宪书”上指示：“财神正东、福神正南、贵神东北、喜神西南、太岁神西南等”。按方位叩首礼毕后，肃立待香尽，再叩首，最后将香根、神像、元宝锭等取下，放入早已在院中备好的钱粮盆内焚烧，同燃松枝、芝麻秸等。接神时鞭炮齐鸣，气氛极浓烈。
踩祟
接神后，将芝麻秸从街门内铺到屋门，人在上面行走，噼叭作声，称为“踩岁”，亦叫“踩祟”。由于“碎”与“祟”同音，取新春开始驱除邪祟的意思。
接财神
旧时从春节子夜开财门起，就有送财神的，手拿着一张纸印的财神在门外嚷着：“送财神爷的来啦!”这时屋里的主人为表示欢迎财神降临，便拿赏钱给来人。送财神的口中要说些吉利话，如“金银财宝滚进来啦!”“左边有对金狮子，右边有对金凤凰”之类的口彩。
另外，有身穿红袍，头戴纱帽，嘴上挂胡子，身上背黄布袋，装扮财神爷的模样，后面跟几个敲锣打鼓的，挨家挨户散发财神爷像，以讨赏钱。每到人家门口，就唱“左厢堆满金银库，右边财宝满屋堆”等一堆讨吉利的话，直到主人欢欢喜喜地接过财神爷像给他们分些钱，这些人才连声道谢，更起劲地敲打一阵。在咚咚锵锵的锣鼓声中，转到别的户家。
正月初一
正月初一原名“元旦”，“元”的本意为“头”，后引申为“开始”。这一天是一年的头一天，春季的头一天，正月的头一天，所以称为“三元”;因为这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，所以又称“三朝”;又因为它是第一个朔日，所以又称“元朔”，正月初一还有上日、正朝、三朔、三始等别称，意即年、月、日三者的开始。
春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。这时满街瑞气，喜气洋洋。开门炮仗
拜年
新年的初一，男人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年;有的是同事相邀几个人去拜年;也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用名贴相互投贺，由此发展出后来的“贺年片”。
春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》;另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。
占岁
旧时民间以进入新正初几日的天气阴晴来占本年年成。其说始于汉东方朔的《岁占》，谓岁后八日，一日为鸡日，二日为犬，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人，八日为谷。如果当日晴朗，则所主之物繁育，当日阴，所主之日不昌。后代沿其习，认为初一至初十，皆以天气清朗，无风无雪为吉。后代由占岁发展成一系列的祭祀、庆祝活动。
第五篇：春节相关诗词故事
朝代歌诀编辑
第一种
[大陆人教版小学历史教材]
三皇五帝始，尧舜禹相传；
夏商与西周，东周分两段；
春秋和战国，一统秦两汉；
三分魏蜀吴，二晋前后沿；
南北朝并立，隋唐五代传；
宋元明清后，皇朝至此完。
1宋时吴中民俗，除夕小儿绕街呼叫：“卖汝痴！卖汝呆！”意谓将痴呆转移给别人。世传吴人多呆，故儿辈讳之，欲贾其余，益可笑。南宋范成大《卖痴呆词》：“除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迎新岁。小儿呼叫走长街，云有痴呆招人买。……栎翁块坐重帘下，独要买添令问价。儿云翁买不须钱，奉赊痴呆千百年！”
除夕悦民夜禁开，儿童结队提灯来。沿街穿巷呼贱价，赚取翁媪买痴呆。
2《荆楚岁时记》说正月初一有一个风俗，把串起来的钱绑在竹竿的末端，拿在手里围绕粪土转几圈，然后投打在粪土堆上，说令人如愿以偿。
除夕黎明打粪堆，一任灰尘满院飞。但求万事如吾愿，定放汝向彭泽归。唐宋时候，部分地区有打灰堆的习俗。元旦这天天不亮时，人们站在垃圾堆边上，手里拿着木棍竹杖之类的东西敲打垃圾堆，一边敲打还一边叫疼；有的人还把细绳绑着的人偶扔进垃圾堆里，祈祷新的一年万事如意。这种奇怪的风俗是怎么来的呢？
传说古时候有个商人叫区明，有一次经过彭泽湖的时候，忽然从湖中走出了大队的车马，把区明吓了一跳。为首的一人衣着富贵华丽，自称是青湖君，他热情地邀请区明到家里做客。区明半信半疑地上了车，大车哗啦啦地开进水底去了。
这位青湖君可真是好客，他摆酒设宴，热情地款待了区明。酒酣耳热之际，青湖君问：“大家相识一场也是缘分，你有什么需要的尽管开口，只要我有，都可以满足你的要求。”
区明正在迟疑，只听见身旁有人悄悄地说：“只求如愿，只求如愿！”区明便懵懵懂懂地回答说：“我只求如愿……”没想到青湖君脸色大变，皱着眉头说：“哎呀，我最珍惜的就是如愿，真舍不得把她送人。不过话已出口，也只能信守承诺，你就把她带走吧！”青湖君让人把如愿叫来，原来是个美貌的婢女。区明一下子就喜欢上了。
区明带着如愿回到家里，过起了幸福的小日子。他万没想到如愿法术高强，不管区明想要什么，如愿都能顺利地拿给他，就像机器猫一样。区明大喜过望，他凭借着精明的头脑和如愿的法术，几年之间就成为大富豪。
有人说男人有钱就会变坏，起码在区明身上得到了印证。区明的钱越来越多，脾气却越来越坏。正月初一大清早，如愿起床晚了，区明竟然拿着棍棒把她打下床，一直撵到院子里。如愿无处可逃，看见墙角有个垃圾堆，便一头钻进去，不见了踪影。
区明傻了眼，走上前去用棍子使劲敲打垃圾堆，叫喊着如愿的名字，可是如愿再也没有出现。
后来，人们就用打灰堆的方式纪念如愿的出走，同时也寄托着对新年如愿的美好希望。3明年岂无年，心事恐蹉跎。努力尽今夕，少年犹可夸。
这是苏轼的《守岁》诗。大意是过了个今夜难道就没有明年了吗？时间还是有的，但可怕是浪费光阴，虚度年华。努力抓紧今天——今年最后的一天，这样才是可赞赏的啊。由此可见诗人惜时如金的精神，奋发进取的态度。
除夕守岁有佳诗 展士珍
按中国农历，一年的最后一天谓“除夕”。晋代官吏周处《风土记》中即有“除夕，达旦不眠，谓之‘守岁’”的记载。
除夕守岁，是我国传统的习俗。古往今来，文人墨客每到此时，总是诗兴大发，赋诗言志，为我们留下了许多名篇佳作。今选录一部分供大家品赏，以增添节日的情趣。
古诗中皇家庆贺春节的诗最多，其次是感慨时序变化，勉励人珍惜光阴的。北宋文学家梅尧臣的《除夕》诗云：“莫嫌寒漏尽，春色应来早。风开玉砌梅，熏歇金炉草。稚齿喜成人，白头嗟更老。年华日夜催，清镜宁长好。”唐代诗人史青的《除夕》诗云：“今岁今宵尽，明年明日催。寒随一夜去，春逐五更来。气色空中改，容颜暗里回。风光人不觉，已著后园梅。”皆写得俊逸平淡，但真情朴质，读来非常感人。
明代才子文徵明的《除夕》诗云：“人家除夕正忙时，我自挑灯拣旧诗。莫笑书生太迂腐，一年功事是文词。”足见其惜时奋进之意。令人最感兴味的，是清代诗人赵翼在85岁时，还写出自己那老当益壮心情的《除夕》诗，诗云：“烛影摇红焰尚明，寒深知己积琼英。老夫冒冷披衣起，要听雄鸡第一声。”赵老守岁达旦，心里萌动一股活力，明年要与时俱进，创造人生的新辉煌。
唐太宗李世民在《守岁》诗中写道：“暮景斜芳殿，年华丽绮宫。寒辞去冬雪，暖带入春风。阶馥舒梅素，盘花卷烛红。其欢新故岁，迎送一宵中。”他写了皇宫之内除夕守岁的豪华欢乐情景。唐代诗人杜审言也写有一首《守岁》诗：“季冬除夜接新年，帝子王孙捧御筵。宫阀星河低拂时，殿廷灯烛上熏天。弹弦奏节梅风入，对局探钩柏酒传。欲向正元歌万寿，暂留观赏寄春前。”唐代诗人张说有《钦州守岁》诗：“故岁今宵尽，新年明日来。悉心随斗柄，东北望春回。”诗人杜甫以“守岁阿戎家，椒盘已颂花”诗句来描写守岁的情景。诗人白居易的“守岁樽无酒，思乡泪满巾”，流露了深沉的思乡之情。
古今名人皆认为，虚掷光阴就是浪费生命，应把握现在而勿幻想将来。北宋苏东坡在《守岁》诗中写道：“明年岂无年？心事恐蹉跎。努力尽今夕，少年犹可夸。”可以看出，诗人在此强烈感叹时光飞逝，人生苦短，今日品读，仍有醒世警人的现实意义。此外，苏东坡的“儿童强不睡，相守夜讙哗”，将欢聚守岁的情景刻画得淋漓尽致。很多很多年过去了，如今在除夕之夜，家家户户依然沿袭着古老的习俗，男女老少欢聚一起守岁。
4《岁占》就是根据初几的天气来预测一年的年成
5、按照福安地区的汉族民俗，初二基本上不去亲朋好友家逛门。如果一定要去，初一那天就要先去报到一下，第二天才能再去。如果冒昧在这一天前往福安朋友的家里，虽不至于吃闭门羹，但是主人脸上却少了过年应有的热情。明朝年间，有一年除夕夜，倭寇乘福安城关人民过年，疏于防范，里应外合，攻入城中，大肆杀戮，死伤惨重，城中大多家中均有亡故。因为第二天是大年初一，按习俗本应该热热闹闹地过年，可家里死了人要办丧事，怎么办呢?大家相约，第二天（初一）先把丧事搁在一边，等过了年第二日（也就是初二）再办丧事。于是大年初一那天，大家仍旧按往常一样，到亲朋家逛门拜年，第二天（大年初二）就闭门办丧事，家中没有丧事的也不出门，以免冲撞。三天后，也就是大年初五，尸体收敛，法事作毕，就上山埋葬。
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