背着氧气袋走在世界屋脊上[5篇范文]

第一篇：背着氧气袋走在世界屋脊上

背着氧气袋走在世界屋脊上

8月17日，我们开始了青藏公路巅峰的唐古拉山到昆仑山这段路程，要翻越几座海拔较高的山：海拔5231米的唐古拉山口、海拔5010米的风火山口、海拔5165米的小唐古拉山、海拔4898米的申格里贡山、海拔4779米的昆仑山口，这天要走的行程700多公里。

从安多启程只有89公里就到了第一座也是闻名遐迩的唐古拉山口。唐古拉山,藏语意为“高原上的山”,素有“世界屋脊的屋脊”、“雄鹰难以飞过的地方”的说法，海拔5230米，比珠峰大本营5200米还要高，是我两次西藏行中踏足最高的地方。我们不到早上九点就到达这里。这是世界上海拔最高的公路了，虽说是第一高地，但山脉并没有想像中险峻，反而是柔和开阔。这里是欣赏唐古拉山最佳地方，但是天气不好，乌云密布。本来几天前都设计好在这里定格下欢呼跳跃的镜头，算是庆祝我们人生中走过的最高境界，但是在这个高海拔地方，空气中含氧量只有平原地区的50%，走路都是慢吞吞，小心翼翼的，更不敢主张跳跃的过激行为。我们只是分别在标有唐古拉山和海拔高度的两个地方合个影。有说“到了唐古拉,死神把手拉,抬臂能摘云,伸手把天抓”,自然环境的严酷，害怕“死神把手拉”，我们逗留十来分钟便继续前进了。青藏公路是一条天路，笔直的道路一直伸向天空里，道路两边都是千篇一律的风景，植物的颜色和黄土一样的颜色给人感觉行驶在茫茫戈壁中。西宁来的两个司机小伙子开着声音高亢，曲调悠远，西藏特有韵味的歌曲。开始我们还海阔天空的说笑着，还评选这次入藏以来每个人抗高反的表现。我妹妹表现第一得到大家共识，没有丁点的高反，而起每天担负着给大家泡茶，分药等后勤工作，回去后我外甥还戏说，可能妈妈身体中缺根高反的神经；其次我的弟媳妇小苏虽说在川藏线时情绪低迷，哭着要回去，但是后来表现极佳，笑声朗朗，走路轻盈，跳跃最高，我把照片发在博客上，家里人和博友点评说看不出你们是进入高原地区；妹夫林总本来也不错，他也高兴这次算是对自己体质的检验，基本没什么高原反映，但是因为感冒在林芝住院过，因此综合表现也打了折扣；我和火力点今天两人表现都欠佳，这样我们几个就不分仲伯了。后来便悄无声息，青藏线“一天四季,十里不同”，气候变化无常，窗外下着雨。抑或保存体力，抑或高反难受，都昏昏欲睡。因为在拉萨检查时我全队血糖最低，担心身体的承受极限未能感知而出问题，在这段天路上，我基本是氧气不离，面色精神宛若大病之人，当即在车上就想好了这篇“背着氧气袋走在世界屋脊上”博文标题。

不知道走到那个路段，时间是11点了。最不希望发生的意外还是发生了，汽车突然抛锚了，原先我们联系车辆时候，一直强调车况要好。车辆抛锚在4000多米一个前后皆不见人烟荒芜之地的青藏高原上，天又下着雨，两位司机一边冒雨下车检测，一边安 慰我们说没有大碍。原来防震钢板断了一条，司机用什么东西给扎了一下，一路上伴随着底盘下格格刺耳响声，算是拖着病车继续前行，好不容易撑到以长江源头而声名远播的沱沱河镇修理，小镇上没有汽车配件，也只是简单处理一下，后来到了茶卡彻底抛锚了，在那里才扎扎实实换了配件，修理好了，那是后话。沱沱河镇地图上叫做唐古拉乡，街道上商店名称也多用唐古拉地名，也有叫做唐古拉兵站。天又冷，下着雨，我们连忙躲进遮着厚厚门帘的小餐馆，屋子里烧着火炉，顿感暖气扑面，我们便在这里午餐，虽然菜也点的很丰盛，可能高反，大家胃口都不大好，整桌的菜肴剩下大部。可能诸多原因，我们没有注意到同城博友深山老林他们拍的长江源的纪念碑等标志性东西，只是拍拍小镇的街景和沱沱河 大桥等。

进入可可西里，我们的情绪再次被调动起来，一会儿停车拍野驴，一会儿拍藏羚羊，也拍青藏线的火车。想想真有意思，四年前我进藏是坐在火车拍青藏公路上的汽车，如今是在公路上拍青藏铁路的火车，感叹这条神奇的天路，它让我们每一个凡夫俗子都能够从容的走进人间的天堂。在可可西里国家自然保护区的索南杰达保护站我们做个逗留，索南杰达是一个为了保护藏羚羊被捕猎者用枪打死的烈士名字。在这里还碰到一位来自大连的姑娘，一个漂亮女孩在这荒郊野外显得格外引人注目。交谈中得知她刚来几天，是保护藏羚羊的志愿者，在这里还要呆上20多天。得知这个保护站是中国民间的第一个自然生态保护站，从它建站那天起就成为反偷猎的一个基地。每月有两名志愿者到保护站义务服务，志愿者来自五湖四海，他们有一个感人的口号：“为了可可西里，献出生命中的一个月。”心中不由涌起几分敬意。

快到格尔木便是昆仑山口，这座山名昭然显示在伫立国道旁的巨大碑石上：巍巍昆仑山！这座庞然巍峨隔开青海、西藏、新疆的大山，又称中国第一神山，在中华民族的文化史上具有“万山之祖”的显赫地位，赋予太多的传说和故事，毛主席的“横空出世，莽昆仑”的华章，女娲炼石补天、精卫填海、西王母蟠桃盛会、嫦娥奔月，也是白蛇在此修炼并为许仙盗灵芝草的神山，以及中国古典名著《西游记》、《封神演义》，金庸的《天龙八部》等多部通俗小说都提到昆仑山。我们到了昆仑山口，风更大了，天更冷了，好不容易召集大家留张一脸疲惫“到此一游”的合影。

行走在青藏线上，一种自然升腾而又超越自我的感受，必将伴随着我们的旅途悠久而长远，人生大约需要这样的旅行，通过旅行，知道自己的弱小，珍惜生命的存在，保留对自然的敬畏，平淡、快乐的生活！晚上我们住宿格尔木。1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、11、12、13、14、15、16、17、18、19、20、21、22、23、24、

第二篇：6-5-3《世界屋脊上的布达拉宫》练习题

第3课 世界屋脊上的布达拉宫

基础链接

1．布达拉宫的白宫是（）

①**从事政治活动的地方 ②**从事宗教活动的地方 ③**生活起居的地方 ④**消遣娱乐的地方

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 2．历代**的灵塔殿和佛堂位于（）

A．白宫 B．红宫 C．大昭寺经堂大殿 D．罗布林卡 3．布达拉宫和大昭寺珍藏的大量珍贵文物（）

①是各族人民团结协作的有力佐证 ②具有高度的文化艺术价值 ③是藏汉民族友好交往的见证

④有力证明西藏历来是中国领土不可分割的重要组成部分 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 4．布达拉宫呈现的建筑风格特点主要是（）

A．藏族碉楼建筑风格 B．汉族中原殿堂建筑风格

C．藏汉合壁的建筑风格 D．藏汉、尼泊尔和印度艺术合一的建筑风格 5．《步辇图》是唐代画家阎立本的名作之一。贞观十四年吐蕃王松赞干布仰慕大唐文明，派使者禄东赞到长安通聘。《步辇图》所绘是吐蕃使者禄东赞朝见唐太宗时的场景。与这一事件有关的是（）A．松赞干布扩建布达拉宫

B．松赞干布修建“惹萨”殿（大昭寺）C．松赞干布与唐朝结立盟约 D．松赞干布始建罗布林卡

6．大昭寺的主体建筑经堂大殿的建筑风格艺术特色不包括（）

A．藏族艺术特色 B．汉族艺术特色 C．印度艺术特色 D．波斯艺术特色

7．布达拉宫之所以能成为世界文化遗产，主要是由于（）

①高度的建筑艺术成就 ②是世界上海拔最高的建筑群 ③藏传佛教寺庙与宫殿相结合的杰出代表 ④重大的历史和宗教意义 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 尝试运用

8．阅读下列材料： 材料一

布达拉宫东庭院 布达拉宫白宫门廊

布达拉宫白宫金顶区

材料二 五世**圆寂后，布达拉宫再次扩建。康熙帝特派114名汉、满工匠进藏，参加扩建工作。这样才有了今天看到的布达拉宫。请回答：

（1）根据材料一概括布达拉宫建筑风格的主要特色，并举例说明。

（2）你从布达拉宫的这种建筑风格特点中得到什么认识？

（3）根据材料二简要分析布达拉宫呈现这种建筑风格特色的原因。

参考答案：

1、A

2、B

3、D

4、C

5、B

6、D

7、C

8、（1）藏汉合壁的建筑风格。《布达拉宫东庭院》采用藏族的碉楼建筑形式，墙上开有藏式黑边方窗；《布达拉宫白宫金顶区》殿顶的飞檐翘角具有汉族建筑特色；《布达拉宫白宫门廊》殿内木结构多采用中原殿堂的形式。（2）布达拉宫不仅是藏族劳动劳动人民的智慧结晶，也是藏汉人民团结协作的有力佐证。（3）布达拉宫的修建是藏、汉两族人民团结协作进行文化技术交流的成果，因而呈现藏汉合壁的建筑风格。

第三篇：背着你的背包,走在自己的路上情感美文

那是我的风车，忽然又是一阵心满意足的青岚，鼓足了腮帮，它转的愈快，心神愈是容易被这片刻的欢愉剥离。注视着斑斓的叶片，一切就变的迷离，变幻成广阔的天地，青穗无垠，那分明是东方，怎么会有深紫的夕阳？云朵也分外鲜艳。我想我是疯玩了许久，但愿还能找到回家的路。

快乐可以分给两个人，孤单却总是一个人放在口袋里。我把我的风车借给你玩，弄坏了也不要紧，只是不要留下支离破碎的叶片在那儿，连句“再见”都没有。我捡起它，发现再也拼不回去，生过气，大哭一场，然后满脸尘垢地一边走，一边回头看。

青春，总是最好的歌声，站在这里，看着，听着，触摸着，品尝着……又是一群背着书包、举着风车飞跑回家的孩子，夕阳的暮光里满是无忧无虑的笑容和歌。

藏住眼泪，别让那些纯真的瞳孔里满是你或笑或哭的脸庞。

年月是张网，网罗你我，却不能让彼此相连结。黄昏的光容易让人遐想那些老旧的场景，如电影般地逐帧播放，我在你闪烁的眼眸里寻找一丝羞怯与期待。至少，曾经有过的期待。

从前的那些承诺，又比如说“我欠你”、“我会给你”什么的，都随着手掌里的蒲公英种子飘散在了风中，快乐自在地游荡，好像是在嘲笑年轻的无知和轻佻，我却只能苦笑，连一句“我错了”都没有用勇气说出来。

谁都不欠谁，那些埋怨过的，那些令彼此欢欣的，都是夏夜里最迷人心魄的萤火，一闪一烁，近在眼前，怎奈抓它不住。

记忆里有一朵百合花，经历了雨打和风吹，天晴后却白洁得更让人惊艳。想要长久长久地呵护她，自私地搂得很紧，终有一天，花谢叶枯———那好像叫做“失去”，坐在原地怀念了好久。

缤纷的世界，好多缤纷的风车，炫目、诱惑、容易把人引入深渊。我却不敢放肆，时常看一看口袋里你留下的残片。

梦的尽头有点点白光，遮住昨夜最后一些光怪陆离的想象，伸个懒腰，喂，起床了，别让窗台上的百合花比你醒得更早。

第四篇：和谐演讲稿走在音阶上

文章标题：和谐演讲稿走在音阶上

理查德跳跃的指尖上可以流淌出沁人心脾的乐章，而我的爪子在钢琴键盘上只能砸出令人作呕的噪音，和谐于否这简单的四个字就是乐音和噪音的区别标准。

活在这个世界上，我们也走在音阶上，我们的脚步为我们奏响了一个个音符，这一个个音符在一起，谱写了整个社会的宏大乐章。[文秘114网文章-http://www.xiexiebang.comxiexiebang.com帮您找文章]

说到这儿，我想起了进行曲，他们坚定，他们有力，他们振奋人心，仿如古罗马军队战争般的充满霸气，不知道大家看过《特洛伊》这部电影没？这是我第一次被集体力量的强大深深震撼，数万人迈着整齐的步伐，一步步压过来，没有任何一个恩发出哪怕一丁点声音，这种非比寻常的压迫感是难以形容的，要达到这种集体力量的集中，古罗马人是通过严厉的制度和命令来实现的。

那么引申开来，我们是不是可以说社会制度是保证社会和谐的基石呢？答案是否定的，因为若以纪律的方法把每个音符都放在指定的位置里，是决不可能，也不合适的，即使费尽全力勉强做到了，也会使整个乐章代办而没有生气。

人之有别于动物就在与情，有了亲情世界变得温暖，有了友情，世界变得精彩，有了爱情，世界变得浪漫，社会中的各种人际关系也是通过各种情联系在一起的，也就是说，情是人际关系的纽带。

我在这里情调情的重要性，并不是要以情治国才能使社会的大乐章趋于和谐，而是说要以法制国的时候加进一些情，就如只有在乐曲之中加入了感情，曲子才算真正拥有了灵魂。

就拿今年早些时候发生的惨剧来说，有个20来岁的小伙子独自回农村家里，路上被一辆车撞了，伤了腿，肇事司机却不负责任地一走了之，好在伤不致命，过路人帮着打了交警电话走了。但是交警来了之后勘察完现场也走了，并没有带走小伙子，也没有任何通讯工具，根本没有办法与佳人联系上。他只好独自一人坐在路边等待着有人可以伸手帮助他一下，一连五天过去了，他已经永远的闭上了眼睛，他是被活生生地饿死的。

这无疑是整个和谐社会的不和谐音。

事件中的交警认为尽了自己的职责，但是仅仅做到这一点职权之内的事就足够了么？法制难道是为了在让社会秩序井然的同时淡漠人情，淡漠这人有别于动物的珍贵财富么？如果说事件中的司机应该为小伙子的死负上责任的话，那么交警和那个过路的人是否也应该负上同样的责任呢？我曾经想象过小伙子死时的心境，那怎样的一种无助和失望啊！

走在音阶上，我们每个人都应该为我们踏出的音符加上情感，让我们的大约长中多一点关心，多一点同情，多一点交流，多一点温暖。这样我们的社会大乐章才能如贝多芬的交响曲般和谐优美长寸于世。

《和谐演讲稿走在音阶上》来源于xiexiebang.com，欢迎阅读和谐演讲稿走在音阶上。

第五篇：【人教版】高中历史选修六：5.3《世界屋脊上的布达拉宫》教案

第3课 世界屋脊上的布达拉宫

教学目标

1、识记布达宫、大昭寺、罗布林卡的艺术价值。

2、运用布达拉宫建筑风格和所珍藏的文物，证明西藏历来是中国领土不可分割的一部分。教学重点：布达拉宫、大昭寺

教学难点：布达拉宫、大昭寺的艺术价值 教学过程：

第一目 “世界上海拔最高的古宫殿群”

提出问题：阅读教材，回答：（1）布达拉宫的位置与修建历史？(2)布达拉宫的主体建筑？（3）布达拉宫内的艺术珍品主要有哪些？（4）布达拉宫有怎样的建筑艺术

分组回答：（1）布达拉宫矗立在拉萨市中心海拔3700米的红山上。前身叫红宫，**五世重修后改称布达拉宫。

（2）分红宫、白宫和僧舍三部分。（3）有佛像、壁画、唐卡和珍贵文物。（4）呈现藏汉合璧的建筑风格。第二目 “风格多样的吐蕃古建筑群

分组回答：（1）大昭寺的由来？（2）藏汉合璧的建筑风格？（3）大昭寺内的珍贵文物？

第一组：（1）7世纪中期，松赞干部布为安置文成公主和尺尊公主带来的两尊佛像，建立了这座寺院，稳定为“惹萨”，9世纪时改称大昭寺，意为存放经书的大殿。17世纪时，**五世大规模修葺和扩建，最终形成现在的宏大建筑。

第二组：

a．经堂大殿殿顶覆盖鎏金铜瓦，殿内的梁架、斗拱和藻井等，均为汉族建筑风格。

b．白石砌墙、里边藏式方窗的碉楼式建筑，还有柱头檐部的装饰等，是典型的藏族风格──色彩艳丽、对比强烈。

c．屋檐下排列成行的木雕伏兽和人面狮身，又受到了尼泊尔和印度文化的影响。第三组：释迦牟尼十二岁等身鎏金铜像、《文成公主进藏图》壁画、乾隆皇帝颁赐的金瓶、唐蕃会盟碑等。

笫三目 “藏式园林建筑的代表作”

让学生找出罗布林卡的位置、含义、规模、内部陈设、由来、主要建筑及其中举行的文化娱乐活动？

提问学生，教师补充：

位置：位于布达拉宫西南的拉萨河畔。含义：宝贝园林的意思。

规模：占地约360万平方米内部陈设：园内建有各种宫殿、别墅、凉亭、水榭，栽种奇卉异草及来自内地和国外的各类花木。

主要建筑：罗布林卡的宫苑布局，按照现存的规模可以分为东西两大部分，东部以格桑颇章、湖心宫和达旦明久颇章(俗称新宫)为重点，四周用围墙围成宫苑区；西部以金色颇章和格桑德吉颇章为重点。格桑颇章、金色颇章和达旦明久颇章是罗布林卡中主要建筑，也是园内举行政教活动的主要场所。湖心宫是罗布林卡中最美的风景区，堪称“园中之园”。文化娱乐活动：雪顿节

知识结构

问题解答

【学思之窗】

1．结合上面的资料，说一说布达拉宫呈现藏汉合璧建筑风格的原因。

解题关键：阅读时要抓住材料中的信息：“布达拉宫再次扩建。康熙皇帝特地派遣114名汉、满工匠进藏，参加扩建工作。”

思路引领：从布达拉宫修建者的角度思考。

答案提示：布达拉宫的修建是藏、汉两族人民团结协作进行文化技术交流的成果。早在七世纪松赞干布初建时就招请过许多汉族工匠。到十七世纪重建时，既有当地喇嘛参与设计，也有汉族工人参与施工。康熙皇帝还特地派遣114名汉、满工匠进藏协助修建。因此，布达拉宫的建筑艺术，主要呈现藏汉合璧的风格。

2．请回顾初中学过的中国历史，说说清朝颁赐金瓶的缘由和制定的金瓶制度的意义。

解题关键：了解清朝“金瓶掣签”制度。

思路引领：实行“金瓶掣签”制度之前，西藏灵童转世的弊端。

答案提示

①清朝颁赐金瓶的缘由：实行“金瓶掣签”制度之前，西藏灵童出自**、**亲族及世家弟子，他们将其视如世袭爵禄。十八世纪八十年代六世**圆寂。其弟沙玛尔巴因未分得到**遗产，勾结廓尔喀军队入侵西藏，造成极大的混乱。清朝政府发兵入藏击败廓尔喀军队后，鉴于西藏**转世的弊端，对其进行改革，实行“金瓶掣签”制度。规定：清廷颁发金本巴瓶、牙签于北京雍和宫、拉萨大昭寺内，将蒙藏各大**转世灵童候选人的名字，写在牙签上置于瓶中，到时召集诸喇嘛当众抽签听选，在拉萨的由驻藏大臣亲临监视掣签以定。

②制定金瓶制度的意义：“金瓶掣签”制度，可以消除**、**亲族及大世家使灵童出自一族的弊端。同时，“金瓶掣签”制度使清朝掌握了确定转世灵童的大权，巩固了清朝对西藏的控制。

【探究学习总结】

一、本课测评

2．布达拉宫、大昭寺和罗布林卡的建筑艺术呈现藏汉合璧的风格，具体表现在哪些方面？

解题关键：布达拉宫、大昭寺和罗布林卡呈现藏汉合璧的建筑风格。

思路引领：布达拉宫、大昭寺和罗布林藏汉合璧建筑风格的表现。

答案提示：

①布达拉宫具有浓厚的藏族建筑风格：采用藏族民居的碉楼体系，即砖石外墙、平顶、小窗的外观风格。宫殿整体采用石木混合结构，宫墙全部用花岗石砌筑，墙上开有藏式黑边方窗。墙基深入岩层，部分墙体的夹层还浇注铁汁，以增强抗震能力。另外还用经幢、宝瓶、摩羯鱼及金翅鸟做脊饰的点缀等等。

它充分吸取了汉式建筑风格：殿顶飞檐翘角，采用歇山式和攒尖式，全部用铜瓦鎏金装饰，殿内的木结构也多采用中原殿堂的梁架、斗拱、金顶、藻井等形式。

②大昭寺是藏汉建筑技术的合璧之作。以大昭寺主体建筑经堂大殿为例，其白石砌墙、藏式方窗的碉楼式建筑，还有柱头檐部的装饰等，都是典型的藏族风格──色彩艳丽、对比强烈。其殿顶覆盖鎏金铜瓦，殿内的梁架、斗拱和藻井等，均为汉族古典建筑的做法

③罗布林卡的正门融汇了汉藏两族的建筑风格。

二、学习延伸活动

1．探究活动

结合本课文，进一步查找资料，列举布达拉宫、大昭寺、罗布林卡所藏文物，证明西藏历来是中国领土不可分割的一个部分。

解题关键：查找布达拉宫、大昭寺、罗布林卡所藏文物的资料。

思路引领：筛选能够证明“西藏历来是中国领土不可分割的一个部分”的资料。

答案提示：①布达拉宫藏有汉、满、藏、蒙四种文字的经书；清朝皇帝敕封历代**喇嘛的金册金印；红宫殊胜三界殿中供有用藏、汉、满、蒙四种文字书写的康熙皇帝长命牌位和乾隆皇帝画轴及清朝皇帝御书的匾额；十三世**享堂内传记壁画中有1908年赴京觐见清光绪皇帝和慈禧太后的场面。

②大昭寺经堂大殿内供奉有文成公主入藏时带来的释迦牟尼十二岁等身鎏金铜像；大殿四周墙壁上有《文成公主进藏图》《大昭寺修建图》等壁画；寺前矗立着刻有汉藏两种文字的“唐蕃会盟碑”

③达旦明久颇章南殿四周壁画所描写的内容包括：a．松赞干布派大臣禄东赞入唐求婚的经过；b．赤松德赞周岁宴前认唐使为舅的情景；c．1652年五世**进京朝见顺治皇帝，被封为**喇嘛，并赠受金册、金印的情景；d．1954年十四世**经过刚通车的康藏公路，到北京参加全国人民代表大会及各地参观访问。

这些文物，不仅具有高度的文化艺术价值，也是千余年来藏汉等民族友好交往的见证，有力地证明西藏历来就是中国领土不可分割的一部分。

2．读图与思考

请仔细观赏下图的罗布林卡大门，说出哪一部分属于藏族建筑风格，哪一部分属于汉族建筑风格。

解题关键：了解藏、汉传统建筑的风格。

思路引领：仔细观察图片，找出属于相应风格的部分。

答案提示：①属于藏族建筑风格的部分：罗布林卡大门采用藏族民居的碉楼体系，即砖石外墙、平顶、小窗的外观风格；用经幢、宝瓶做脊饰的点缀。

②属于汉族建筑风格的部分：窗檐用木制结构；屋顶采用歇山式；殿顶覆盖鎏金铜瓦装饰；整个建筑色彩艳丽、对比强烈。