第一篇：高中语文《游褒禅山记》学习要点及能力训练、检测
《游褒禅山记》学习要点及能力训练、检测
一、学习要点
1、作者介绍
王安石，抚州临川(现江西省临川县)人。字介甫，晚年自号半山老人，世称荆公。卒谥文。北宋著名政治家、文学家。宋仁宗时，他上万言书，提出变法主张，要求改变“积贫积弱”的局面，推行富国强兵政策，抑制大官僚地主的兼并，强化统治力量，以防大规模的农民起义，巩固地主阶级的统治。后拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。由于保守派反对，新法受阻。他具有朴素的唯物辨证思想，反对天命，提出了“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的进步口号。他的诗词文多揭露时弊，体现了自己的政治主张与抱负。诗词遒劲清新，风格高峻。文雄健峭拔，为唐宋八大家之一。他的作品今存《王临川集》、《临川集拾遗》等。
2、古代对人的称谓
(1)直称姓名(2)称字、号、斋名、谥号(3)称官名、爵名(4)称籍贯。有时几项兼称，这种称谓一般是先称官名，次称籍贯，后称姓名字号。
3、文章解读
作者游褒禅山，本来是一次平常的游历活动，但却从中悟出了人生哲理——从前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，则游者众；险以远，则至者少”，从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”悟出“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”；从因受“怠而欲出者”的影响，“不得极夫游之乐”，悟出治学之道——在学习中必须深入思考，谨慎选取，而不可浅尝辄止，人云亦云。而这正是“求思之深而无不在”的结果。
文章前面记游山，处处从与后面的体会有关之处落笔，笔笔都为后文的议论作铺垫；后边谈道理，因事见理，处处从前面游山的经历说起，并紧扣游山的经历。既不是单纯的记游，又不是凭空的抒感，记游和抒感，前后呼应，紧
密结合。
第一段介绍褒禅山的概况，从洞的名称和仆碑写起，为下文写游洞、游洞的感想以及对仆碑的感想作铺垫。它是文章记叙和议论的基础。
第二段先简介前洞和后洞，突出游前洞之易与游后洞之难。然后记叙自己游后洞的经过。
第三段有五层意思：①用一“叹”字紧承上文，领起全段。②以古人作为立论的标准，从“求思”的深度和广度两方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避难就易，同古人的“求思”精神对比。④阐述宏伟目标，险远的道路和“志”、“力”、“物”三者的内在联系。⑤强调只要尽了自己的主观努力，即使不能达到目的，也可以“无讥”、“无梅”。
作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之间的辨证关系，首先要有志，虽然有矢志不渝的决心，但力量不足也不行，尽管志向坚定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果没有外物相助，也不能至。既强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用，反映了作者朴素的唯物主义观点，又强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可“无悔”、“无讥”，体现了作者朴素的辩证观点。作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。
第四段与第一段照应，借仆碑抒发感慨，提出治学必须“深思而慎取”。
第五段补叙同游者的情况和作记时间。
4、文言知识整理
【通假字】
1．长乐王回深父。父，通“甫”，古代对男子的美称。
【词类活用】
1．始舍于其址。
舍：名词活用为动词，筑舍定居。
2．名之曰褒禅。
名：名词活用为动词，命名，称呼。
3．有泉侧出。
侧：名词作状语，在一侧。
4．问其深，则其好游者不能穷也。
深：形容词用作名词，深度。
5．好游者亦不能穷也。
穷：形容词活用为动词。穷尽，走到头。
6．而其见愈奇。
见：动词作名词，见到的景象。
7．盖其又深，则其至又加少矣。
至：动词用作名词，到达的人。
8．火尚足以明也。
明：形容词用作动词，照明。
9．不得极夫游之乐也。
极：形容词作动词，尽情享受。
10．世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。
谬：形容词的使动用法，弄错，使……错。
名：名词作动词，说明白。
【重点字词】
1．文
①独其为文犹可识，曰“花山”(文字)
②不以木为之者，文理有疏密(纹)
③属予作文以记之(文章)
④文过饰非(掩饰)
2．然
①至于颠覆，理固宜然(如此，这样)
②吴广以为然(对，正确)
③有穴窈然(形容词词尾，“……的样子”)
④然视其左右，来而记之者已少(但，但是)
3．观
①古人之观于天地、山川、虫鱼、鸟兽，往往有得(观察)
②而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远(景象)
③大王见臣列观(读guàn，宫廷中高大的楼台)
4．名
①谬其传而莫能名者(说明、说出)
②以故其后名之曰褒禅(命名)
③山不在高，有仙则名(著名)
5．胜
①何可胜道也哉(尽)
②沛公不胜杯杓(能承担，禁得起)
③予观夫巴陵胜状(优美的)
④终不能加胜于赵(胜利)
6．其
①始舍于其址。(代词，它的，代华山)
②以故其后名之曰褒禅。(代词，那)
③以其乃华山之阳名之也。(代词，它)
④既其出。(句中语气助词，没有什么实际意义)
⑤而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(第一人称代词，自己)
⑥其孰能讥之乎?(语气副词，用来表示反问，可译作“难道”)
【古今异义】
1．比好游者尚不能十一。
十一：古义，十分之一；今义，数词。
2．世之奇伟、瑰怪、非常之观。
非常：古义，不平常；今义，用作表程度的副词，十分，很。
3．此所以学者不可以不深思而慎取之也。
学者：古义，泛指求学的人，指读书人；今义，特指有专门学问的人。
所以：古义，是代词“所”与介词“以”结合，相当于“……的原因”；今义，常用来表示因果关系的连词。
4．于是余又叹焉。
于是：古义，“于”，介词，对；“是”，代词，这件事；今义，合用为一个连词。
二、能力训练、检测
1．下列加红字注音完全正确的一项是
A．标识(shí)
洞穴(xuè)
退避三舍(shè)
B．谬(miù)论
窈(yǎo)然
相(xiàng)机而行
C．仆(pū)地
瑰(guī)怪
既往不咎(jiū)
D．庐冢(zhǒng)
渔父(fù)
不可胜(shēng)道
2．对加红字解释有误的一项是
A．始舍于其址(山脚)
拥(拿着)火以入
B．褒之庐冢(坟墓)也
华山之阳(山的北面)
C．悲(感叹)夫古书之不存
非常之观(景象)
D．夫夷(平坦)以近
火且(将要)尽
3．下面句中加红的“之”字与例句中的“之”字用法相同的一项是
例句：又以悲夫古书之不存
A．余之力尚足以入，火尚足以明也
B．而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远
C．后世之谬其传而莫能名者
D．以其求思之深而无不在也
4．加红字的意义和用法相同的两项是
A．以故其后名之曰“褒禅”
B．余之力尚足以明
C．险以远，则至者少
D．余与四人拥火以入
E．以其乃华山之阳名之
5．加红字的用法与其它三项不同的一项是
A．而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
B．攻之不克，围之不继，吾其还也
C．尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎
D．圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎
6．下列加红字的用法与例句相同的一项是
例：籍吏民，封府库，而待将军
A．余之力尚足以入，火尚足以明也
B．问其深，则其好游者不能穷也
C．唐浮图慧褒始舍于其址
D．盖其又深，则其至又加少矣
7．下列各句中，加红词的意义与现代汉语相同的一项是
A．此所以学者不可以不深思而慎取之也
B．而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉
C．所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也
D．至于幽暗昏惑而无物以相之
8．下列书名中，古代作家的称谓有三种不同的情况。归类正确的一项是
①《杜工部集》
②《柳河东集》
③《文山先生全集》
④《临川先生文集》 ⑤《稼轩长短句》 ⑥《王右丞集》
A．①⑥／②④／③⑤
B．④⑥／②③／①⑤
C．③④／②⑤／①⑥
D．②③／①⑥／④⑤
9．翻译下列句子。
①然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。
②至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
③余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!附参考答案：
1、B
2、B(山南水北曰阳，山北水南曰阴)
3、C(C和例句都是结构助词，取消句子独立性，A和B都是结构助词，可译为“的”，D是补语的标志，可译为“得”)
4、AE(AE都是介词，因为；B项是介词，用来；C项是连词，表并列；D项是连词，表修饰)
5、A(第一人称代词，我、自己。其他三项都是语气副词)
6、C(名词用作动词)
7、C(A项中“所以”表原因，B项中“非常”是“不同寻常”的意思。D项中“至于”是“到……”的意思。)
8、A(杜工部即杜甫，工部是他的官位；王右丞即王维，右丞是他的官位；柳
河东即柳宗元，河东是他的籍贯，临川先生即王安石，他是江西临川人；稼轩即辛弃疾，是他的号：文山先生即文天祥，文山是他的号)
9、①然而力量足够到达那里，(却未能到达)，在别人看来是可以嘲笑的，而在自己看来也免不了懊悔。
②到了那幽深昏暗、叫人迷乱的地方，却没有外力来辅助他，也不能到达。
③我对这倒在路边的石碑(很惋惜)，又因此而感叹那些古书不复存在，后代人弄错了它流传的文字，没有人能说明白古书的原貌，(类似的情况)哪里能说得完呢!
第二篇：高中语文说课稿-游褒禅山记
《游褒禅山记》说课稿
广西来宾市一中 韦茂亮
教材简析：
《游褒禅山记》是北宋著名的政治家、文学家王安石的一篇补世力作。这篇游记，叙述他和几位同伴游褒禅山的经过，并借此生发议论，说明要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。游记立意超卓，指向鲜明，言简而意丰，言近而旨永。“吟咏之间吐呐珠玉之声，眉睫之前卷舒风云之色”，自创新格而弥足珍贵，彪炳千古而有无限的可开掘性。
本课是高中语文课本第二册第五单元中的第二篇文言文。本单元的学习内容是宋代散文。《六国论》和《游褒禅山记》是教读课文，《伶官传序》和《石钟山记》是自读课文。《六国论》和《伶官传序》都是借古讽今的史论，《游褒禅山记》和《石钟山记》都是因事说理的游记。《游褒禅山记》显然引领了《石钟山记》。
此前，学生学习文言文已经有了初中三年的学习经验，上了高中后又掌握了不少的文言知识。因此，学生学习这篇浅易的文言文并不会感到特别的吃力。高中语文教学大纲对学生学习文言文的要求是：能够诵读浅易文言文，理解词句的含义和作品的思想内容，背诵一定数量的名篇。重点掌握常见的150个文言实词、18个文言虚词和主要文言句式在课文中的用法。根据这一要求，确定本课的教学目标和重难点。
教学目标：
一、认知目标——学习本文中名词活用为动词、形容词活用为动词的用法。了解文言虚词“以”、“其”的意义与用法。学习本文从记游到议论，即事明理的写作方法。
二、能力目标——熟读背诵，培养学生阅读文言文的能力。
三、情感目标——领会治学处世皆须坚定意志，并且要深思慎取的道理。
教学重点：
一、重点积累名、曰、文、进、奇、好、出、极、观、求、险等文言实词的意义。
二、掌握虚词“以”、“其”的意义与用法。
三、词类活用。
教学难点
一、掌握文章说理深刻、章法严谨的写作特点。
二、领会本文所阐述的道理。
教法运用：
指导思想：
坚持以“教师为主导，学生为主体，训练为主线”的“三主”的教学思想以及素质教育的方向，培养学生良好的阅读习惯，发展学生健全的认知结构，激励学生积极的情感因素，使学生理解学习过程，学会学习。
教学设想：
一、本文是一篇文言文，文字上有一定的障碍，应在课前梳理清楚。
二、本文又是一篇游记，可与学过的旧课文进行联系比较。
三、为了激发学生的学习兴趣，可利用多媒体手段展示相关的风光图片以及作者的游程（制作成多媒体课件）。
四、为了掌握本文重要的文言词语，可利用多媒体手段展示相关课堂习题。
教学方法：
诵读法---古诗文需要熟读背诵。
串讲法---文言文需要疏通文意。
提问法---课堂上需要师生互动。
比较法---新旧知需要温故知新。
讨论法---课堂上需要活跃气氛。
练习法---教学上需要精讲多练。
教学媒体：
录音机、多媒体课件、幻灯片。
学法指导： 高一学生对文言文阅读已具备了一些基础知识和积累，但对如何学习文言文，还是一个新课题，因此教师应引导学生掌握学习方法，运用已有的知识框架同化新信息，建立新的智能，逐步走向独立学习的境界。
一、引导学生利用课文注释，使用工具书自己翻译，必要时教师进行点拨、解难，培养自学能力。
二、告诉学生翻译文言文要遵循的原则。
三、调动学生思考、讨论、交流的积极性，教师适时点拨，培养学生发现问题、解决问题的能力。
四、提示学生反复诵读课文，体会文章所阐述的道理。
五、鼓励学生及时归纳学习文言文的方法，注意积累文言文知识。
教学程序：
教学本课可安排2课时。
第一课时：
1、导入新课：
首先给学生介绍毛泽东的七绝诗《为李进同志题所摄庐山仙人洞照》：“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。天生一个仙人洞，无限风光在险峰。”学生通过诵读领会了“无限风光在险峰”一句的含义。随后因势利导，引出课题，指出今天我们要学习的王安石的《游褒禅山记》，就含有类似的深邃哲理。
2、整体感知：
先用录音机播放课文朗读，再组织学生诵读全文，了解文章大意，从整体上把握文章内容。纠正不正确的读音。并以提问的形式检查学生的理解情况：
①课文中记游部分，集中于文中哪几段？（第1、2节）
②文中第三段的议论是针对哪部分内容阐发的？（第2 节）
得出怎样的结论？（故非有志者不能至也。尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。）
③文中第三段的议论是针对哪部分内容阐发的？（第3 节）
得出怎样的结论？（此所以学者不可以不深思慎取之也。）④请同学们读课文，从文中找出能够作为“无限风光在险峰”注脚的语句（“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”）。
3、写作顺序：
A、本名与别名的由来
B、记游洞经过
C、抒发游洞的感慨
D、简写由仆碑而产生的感想
E、补记同游之人、记游时间
4、课文分析：
A、引导学生自读前两段，让学生叙述游山经过。从学生的回答中提出重点实词的解释方法。
（“舍”在注释中解释为“筑舍定居”，其根据是什么？曾见过的类似的句子有哪些？这样解释是古汉语的什么特点？——名词活用作动词，曾学过“驴不胜怒，蹄之”、“公将鼓之”等。总结：“慧褒始舍于其址”，在“其址”前边的必须是个动词，来表示慧褒的动作。因此，从“舍”的名词必须引申开去，会想到“舍”是由人建造给人居住的，故释为“筑舍定居”。这便是从词的位置以及词的关系来揣摩词的意义。因此，识词辨义要考察语言环境，不但在句中看，还要注意句与句的关系。前两段中用法相近的还有：以故其后名之曰“褒禅”。名：名词作动词，“命名”之意。火尚足以明也。明：形容词作动词，“照明”之意。这便是词类活用）
B、以提问方式考查学生对文章的理解情况。
（1）第1 节中为何提及仆碑及仆碑上的文字？
（为后文作伏笔，作者认真考证仆碑上的文字，探究事物的本源，充分体现了“求思之深”的探索精神，这也是“深思慎取”的依据。）
（2）第2 节略与详是怎样安排的？其中有哪些对比？这些对比的作用是什么？
（略写游前洞。详写游后洞及所见所感。）
（对比有： 前洞 后洞
平旷 幽深
甚众 已少、又少
余所至浅 好游者所至深
还有见到奇景的欣喜与出洞的后悔相比。）
（作用：为议论作铺垫。）
C、课堂训练：
归纳“名、曰、文、进、奇、好、出、极”的意义与用法。
完成课后练习第二、三题。
第二课时：
1、导入新课；
第二段详写游后洞的经过，着重写在力尚足、火尚明的情况下，竟随“怠者”而返的遗憾心情。还有前洞与后洞的对比，都为第3、4段 的议论打下伏笔。
2、思考，回答第2自然段的层次：
第一层：开头到“遂与之俱出”，记游洞经过。
第二层：“盖余所至”到段末，追记后洞所见并表达遗憾的心情。
3、诵读第三段：
教师范读并穿插评点，及时进行提问和展开讨论。
提问
①古代游记中写感受，常用一句话来概括全文的主旨，例如《醉翁亭记》末段：“太守之乐其乐”“醉能同其乐”二语便是该文的主旨。说说本文的主旨可用哪句话来概括。
（“尽吾志而不能至者，可以无悔矣。”）
②作者说“不能至”是针对什么说的？
（不能到达洞的深处，见不到“非常之观”。）③这本来是件有“悔”的事，为什么作者又说“可以无悔”呢？
（因为已经“尽吾志”了。）
④“尽吾志”是什么意思？
（为实现自己的愿望作最大的努力。）
小结：“尽吾志”是这句话的要害。
讨论
①“尽吾志”这句话跟前段记游中哪句话是前后照应的？
（“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。）
②“极夫游之乐”是针对什么说和？
（至洞之深处。）
③为什么到了洞的深处才能“极夫游之乐”呢？
（“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，“非常之观，常在于险远”。）
④作者“悔”的真正原因是什么？
（随之止。）
小结：“随之止”是放弃自己的意愿，不做最大的努力而屈从别人，这正是本句的要害。
由此得出本段的结论：要有志。
4、读析第4 段：
学生朗读，然后展开讨论。
（1）“古书之不存”跟上文哪句话相照应？
（其文漫灭。）
（2）“后世之谬其传”又是跟哪句话相照应？
（今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。）
（3）这样说来，这两句话是不是专指碑文字迹模糊和“花山”被误传为“华山”这两件事说的呢？为什么？
（不是，它既是专指，又是泛指，而且重在泛指。从“何可胜道也哉”中，看出它是泛指文字流传或刊印的讹误。）
小结：这就是从个别引申出一般的写法，也表现了作者的阔大胸襟，看问题有思想高度。
由此得出本段的结论：要深思慎取。
5、略讲第五段：了解古人写游记结尾的写法和作用。
6、总结扩展：
中心思想。（这篇游记叙述作者和几位同伴游褒禅山的经过，并借此生发议论，说明要实现远大理想，成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。）
写作特色。（因事见理、叙议结合，重点突出、详略得当，结构严密、前后照应）
心得交流。（各人用一句话说说自己学习本文后的感想）
7、课堂练习：
整理虚词“其”字的用法（结合练习“三”）。
完成课后练习“一”。
8、布置作业：
课后练习“四”。
课后背诵课文。
板书设计：
要力求体现程序性、概括性、指导性、艺术性。
《游褒禅山记》 王安石
记叙 记山（山 → 院 → 洞 → 碑）仆碑（1节）
（1、2节）游洞（前洞 → 后洞）后洞（2节）
议论 怠出而悔 有志、力、物（3节）
（3、4节）漫灭谬传 深思慎取（4节）
因事见理、叙议结合 重点突出、详略得当 结构严密、前后照应
第三篇：《游褒禅山记》
《游褒禅山记》教案
——王安石
好文章，特别是古文，如牛肉干，越嚼越有味，越嚼越能感受它的精思细理篇课文就是如此。
我初次阅读并未感觉有什么特别之处，无非讲了‚志‛‚力‛‚物‛的辨证关系——这个学生一读就能理解。可在我看了有关评论之后又读，发现好文章就是好文章，他之所以能流传后世，定有它特别高妙之处，这篇文章区区几百字通过对一次游玩的简单记述就为我们深刻透辟的阐述了怎样成大事以及以怎样的态度做学问的问题，前后呼应，详略得当，记叙与议论完美结合，无一句无着落，没有旁逸之枝，思维严密、清晰（无怪乎作者是政治改革家，纯文学家思维一般没有这样严密清晰，很多时候混沌一片），如果也能让学生领略到这一点，可以激发学生阅读古文的兴趣。
[作者简介]
王安石：(1021--1086)，北宋政治家／思想家／文学家，改革家．晚号半山。神宗时，曾推行变法，被列宁誉为‚中国十一世纪的改革家‛，‚我执政一日，新法便推行一日‛。后因保守派反对失败后，退居江宁，封舒国公，旋改封荆，也称荆公，卒谥文。其散文雄建峭拔，被推为‚唐宋八大家‛之一。其作品今存《王临川集》等》。
教学过程：第一课时
一、导语：
以前我们写游记主要写哪些内容？
学生答：旅游的时间地点和谁一起去，然后写所见，抒发对大自然的热爱或者抒发对古代文明遗迹的赞美，对古代劳动人民智慧的赞颂以及由此引发的作为炎黄子孙的民族自豪感等等，可这篇游记却不是如此，它通过作者的亲身游历探险，发幽微之思，阐发深邃的哲理，那么作者为我们阐发了那些哲理呢？他的观点给我们那些思考呢？好，下面我们就一起学习这篇文章。（板书课题，然后通读全文）
二、简介作者并解题
1、记是一种文体，‚记‛实为杂记，有许多文章因事因感而发，或叙或议，或抒情或说明，不拘一格，不便归类，于是称为‚记‛。《小石潭记》、《登泰山记》、《醉翁亭记》等等。
2、学生疏通字词，教师补充：
庐冢(lú zhǒng、卒(zú)、仆(pū)
独其为文犹可识(shí)
瑰(guī)怪、褒禅（bāo chán）山、窈（yǎo）然
咎（jiù）、无物以相（xiàng,）之、何可胜（shēng）道也哉、庐陵箫君圭（gūi）君玉
余弟安国平父（fǔ）
3、学生自读，并讨论本文的结构层次 明确：本文共分为三个部分
第一部分（第一、二自然段）记游所见的景物和经过。
第二部分（第三、四自然段）写游山的心得。
第三部分（第五自然段）记游的结尾，补叙同游者的籍贯、姓名和作记时间、以及作者籍贯、署名。
三、研读第一、二段
（一）1、指名朗读、口译。如有疑难则请其他同学回答或由教师点拨。
重点掌握以下词、句： 一词多义：
A.‚卒‛：①死。‚卒葬之‛。②终于。‚卒相与欢‛。（《廉颇商相如列传》）③士兵。‚夫以疲敝之卒……‛（《赤壁之战》）
B‚文‛：①碑文，整篇文章。‚其文漫灭。‛②文字。‚独其为文‛。、③华美、有彩饰。‚舍其文轩‛。（《公输》）
C．‚道‛：①道路。‚有碑仆道‛。②说、讲。‚何可胜道也哉‛。③道理。‚传道受业‛（《师说》）④正确的方法。‚策之不以其道‛。（《马说》）。
D．‚极‛：①尽，－尽情享受。‚极夫游之乐‛。②至多，最多。‚亦极七八万耳‛。（《赤壁之战》）
词性活用：
A．‚舍‛：筑舍定居。名词活用为动词。‚始舍于其址‛。
B．‚名‛：①命名，称呼。名词活用为动词。‚名之曰褒禅‛。②说清楚，说明白。名词活用为动词。‚而莫能名者‛。
C．‚穷‛：穷尽，走到头。形容词活用为动词。‚好游者亦不能穷也‛。
‚……者……也‛表示判断的两种形式：
①表示单纯的判断，‚者‛前是主语，‚者‛后是谓语。如‚今所谓慧空禅院者，褒之庐家也‛。‚廉颇者，赵之良将也‛。
②表示因果关系的复合判断，‚者‛在②这里除了表示停顿语气外，还有提示原因的作用。如‚今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也‛。‚吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也‛。）这些词语的掌握揉进翻译通课文时。
2、然后试以华山洞作为参照物，根据文中的方位，画出虚拟示意图。
（提示：禅院在距华山洞五里的西面，因为华山洞‚距其院东五里‛；仆碑在华山洞西面百余步的地方，因为仆碑是作者从禅院东去华山洞的路上看见的；前洞就是华山洞，前洞的‚前’是相对于后洞的‚后‛而言的；后洞在华山洞
北面五六里的地方，因为华山洞在‚华山之阳‛，‚由山以上‛则是北面了。）
3、作者游褒禅山，介绍褒禅山的由来引出慧空禅院，又引出要游华山洞，可写那些仆碑以及仆碑上的文字好似可有可无，好象作者的闲笔，是不是因该删去呢？
（如果学生答不出，先留下来到后面解疑）对‚花‛和‚华‛的辨析体现了王安石爱钻字眼的习惯，他也因此而尚受时人讥笑，你是如何看待他的这个习惯的？（讨论）
引领学生背诵这一段。本名→别名由来及证明→华山洞名来由→从仆碑看出本名→指出音谬。（明确：褒禅山——慧空禅院——华山洞——碑文）
（二）研读第二段
1、二段略写什么？详写什么？运用了哪些对比？有哪些作用？提示：略写前洞（19字），较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。这一段中有那些对比：
①前洞的平旷与后洞的幽深对比；‚其下平旷‛——‚有穴窈然，入之甚寒‛
②前洞‚记游者甚众‛与后洞‚来而记之者已少‛、‚其至又加少‛对比；
③‚余所至‛之浅与‚好游者‛所至相比；
④进洞时‚其见愈奇‛的欣喜与出洞后因‚不得极夫游之乐‛的懊悔相比。作用是为第二部分的议论作铺垫。
2、作者游洞后出来后的心情怎样？‚后悔‛为什么后悔？因为余之力尚足以入，火足以明也，却随之出，不得极夫游之乐也，实意在说明自己意志不坚定。以‚悔‚结束记游，为下文抒发议论作铺垫。
（三）指导背诵：
师生共同讨论本段层次划分：
第一层（开头到‚遂与之俱出‛）记游洞经过； 第二层（‚盖余所至‛至段末）追记后洞中所见并表示遗憾心情。
前洞（平旷、记游甚众）——后洞（窈然、寒、深）——进入（深、难、奇）怠——俱——追记洞中所见（盖余所至……又加少矣‛）——追记自身，伏‚悔‛字（方是时……火尚足以明也‛）——以‚悔‛结束记游（既其出……游之乐也‛）
第二课时
四、研读第三四段
（一）指名朗读、口译第３段：
①‚古人之观于天地……‛意思就是‚古人观察天地‛。‚之‛，助词，无义，有舒缓语气作用。‚于‛，这里表示观察的对象，译成现代语时可省略。
②‚险‛，这里用的是本义，即‚高山‛，因为后洞在山上。‚夷‛，指平地，说的是前洞地势。
③‚至于幽暗昏惑‛中的‚至于‛是实词性词组，意思是‚到了……的地方‛。
④‚尽吾志也而不能至者‛中的‚也‛，在一般情况下可省，但此处不能省，它表示肯定的语气，意思是确实尽了自己最大的努力。
⑤‚此余之所得也‛：这是特殊形式的判断句，读时‚此‛后应作一顿。
要提示学生注意‚焉‛‚也‛‚夫‛‚则‛‚而‛‚故‛‚矣‛‚然‛‚其‛‚乎‛等虚词在表达语气上的作用
1、‚于是余有叹焉‛承上启下，进一步具体阐述作者后悔心情背后的思索。
2、作者先说古人‚古人之于……而无不在也‛ 作者为什么先说古之人？答曰：以古人为标准，另外可以使作者的立论更有说服力
3、然后作者写一般人惧险远‚夫夷以近……则至者少‛（照应前洞），所以他们就不能见到‚世之奇伟、瑰怪、非常之观‛，这让我想到毛泽东的七绝诗——《为李进同志题所摄庐山仙人洞照》：‚暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。天生一个仙人洞，无限风光在险峰。‛从文中‚世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远‛就为“无限风光在险峰”这句话做了注脚。
4、欲得非常之观，就必须有志（而世之……非有志者不能至也）；
5、然后说到有志无力（有志者…亦不能至也）；有志有力，还要有外物（有志与力……亦不能至也）；
6、最后两个分句再次说明只要有志，尽了自己的主观努力，即使不能达到目的，也可以‚无讥‛、‚无悔‛。
作者说‚不能至‛是指什么说的？（不能至洞的深处，不能见‚非常之观‛。）
这本来是件‚有悔‛的事，为什么作者又说‚可以无悔‛呢？（因为已经‚尽吾志‛了。）
‚尽吾志‛是什么意思？（为实现自己的愿望作最大的努力。）
总结：作者揭示了‚志‛、‚力‛、‚物‛三者之间的辨证关系，强调了‚力‛与‚物‛这两个客观条件的作用，又强调了‚志‛这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可‚无悔‛、‚无讥‛，作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。从这里大家受到了什么启发？能不能结合自己的生活学习谈一下。
（二）研读第四节这一段有写到仆碑上的文字，和第一段中的有关仆碑的描述相应。（前面的描写为后面的议论埋下伏笔。）
写这些仆碑表达了作者什么观点？（治学必须‚深思慎取‛）
思路：作者从第一段的‚有碑仆道，其文漫灭‛，联想到‚古书之不存‛，从‚音谬‛联想到‚谬其传‛的情况不可‚胜道‛，自然地得出治学必须‚深思慎取‛的结论。
五、讲析第五段这一段是补叙，交代同游者籍贯、姓名和写作本文的时间并署名。思考：同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？
提示：能使行文简洁，避免横生枝节。
六、问题讨论。本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的？
（试从①过渡衔接；②两部分在文字上的前后呼应；③游山与治学处世两者的内在联系这三方面思考）
提示：
①两部分之间使用了过渡句：第二段最后一句‚不得极夫游之乐‛开启下文，第三段第一句‚于是余有叹焉‛紧承上文，领起全段，使文章前后衔接，过渡自然。②文字上前后呼应，意思贯通，起照应作用的句子有‚夫夷以近，则游者众‛和‚其下平旷……记游者甚众‛；‚险以远，则至者少‛和‚有穴窈然，入之甚寒，问其深，则好游者不能穷‛、‚来而记之者已少‛；‚奇伟、瑰怪、非常之观‛和‚其见愈奇‛；‚非有志者‛和‚怠而欲出者‛；‚随以止‛和‚遂
与之俱出‛；‚可讥‛和‚人咎‛；‚在己为有悔和‚悔其随之‛；‚仆碑‛和‚有碑仆道‛；‚古书之不存‛和‚其文漫灭‛；‚谬其传‛和‚音谬‛。前文的记叙正是为议论部分埋下伏笔，使议论有依据。议论部分是记叙的深化，是从具体事物中悟出来的含有哲理的感想。
③作者把治学处世比作游山，抓住它们之间的共同点：都必须具有百折不挠的意志和深思慎取的态度。在充分讨论的基础上指定一人到黑板上写出自己编订的‚前后两部分对照表‛，其他同学补充订正。
第四篇：高中语文必修一游褒禅山记
游褒禅山记
王安石
【学习目标】
1．掌握课文相关文言常识；2．学习叙议结合、因事说理的写作手法； 3．理解课文主旨，借鉴古人智慧。【学习重点】目标1、2 【教学时数】2课时
课前学案 【预习检测】
一、王安石：(1021--1086)，北宋政治家、思想家、文学家，改革家。晚号半山。神宗时，曾推行变法，被列宁誉为“中国十一世纪的改革家”，“我执政一日，新法便推行一日”。后因保守派反对失败后，退居江宁，封舒国公，旋改封荆，也称荆公，卒谥文。其散文雄建峭拔，被推为“唐宋八大家”之一。其作品今存《王临川集》等》。
二、记
是一种文体，可说明、议论、描写、叙述。游褒禅山记：是游褒禅山后所记，所以它是一篇游记。（题目中有“记”不见得就是游记。）
三、相关背景：《游褒禅山记》是王安石三十四岁时（1054年）从舒州判通任上辞职，在回家的路上游览了此山，三个月后以追记的形式写下此文。
四、相关资料(1)褒禅山与慧空禅院
褒禅山旧名华山，今称褒山，位于含山城北十五里的褒山境内，海拔二百零四米，相对高度一百八十米左右，山顶东面稍高，其余处则平而长。现在除罗汉洞外皆湮没无闻，大小塔也在“文化大革命”中被炸掉了。当地农民在清理塔基时，发现一盒藏于中空的大石中，内有不少“开元通宝”铜钱，可见这座塔确是唐代的建筑。
大石塔的西南坡下为褒山寺旧址，即王安石所谓“慧空禅院”。褒山寺在一九五二年前仍香火不绝。前殿匾额题有“褒山禅寺”四个镏金大字。当时的褒山禅寺亦是文人墨客所喜爱的游憩处。今天这些碑刻已荡然无存。(2)华阳山与前洞
从褒山寺向东行三里即达华阳山，旧名兰陵山，海拔二百三十米，相对高度一百九十米左右，山坡平缓，两侧几乎等高，山顶平而长。华阳山下有一洞，当地人叫华阳洞，亦称碑洞，即文中的前洞。由于“其下平旷”，因而引起一些争论：有人认为“其下”是指山下，有人则认为“其下”是指洞下，其实洞口与山脚齐，洞前就是稻田，洞下平旷就是山下平旷。(3)马山与后洞
华阳山上有三个洞，下面为前洞，前洞的右上方为天洞，左上方为后洞。后洞距前洞约五十米，状似石罅，浅而窄，人缩身以入，匍伏约二米即达尽头，与王安石所记的后洞毫无共同之处。景色稍胜的是天洞，洞口为一陡坡，有巨石当洞口，口径极小，洞内高约三米，西上方为一大裂缝，从顶端透进亮光，当地人称一线天。进洞约五米，又有石壁挡道，中有一孔，径约一尺许，钻进后另是一番洞天，洞高十余丈，白色的钟乳石倒垂而下，道前溪水湍急、寒气
逼人、阴森恐怖。马山北洞在前洞的东北五里处，与王安石所说的“后洞”距离、方位皆相同；马山是含山北境最高的一座山，地处偏僻，人迹罕至；北洞的形状、景色与王安石所记的后洞相吻合。这洞也非常深邃。现在只能前进到洞内的二百多米处。洞内石壁有多处石刻，因长年腐蚀，多不可辨。所以我们认为马山的北洞就是王安石所云的后洞。
课堂学案
【学生展示】【教师精讲】
一、朗读正音： 庐冢（）
褒（）禅
仆（）道
谬（）懈怠（）．．．．．窈（）然
咎（）
何可胜（）道
王回深父（）．．．．
二、疏通文意，整体感知。
1、二段略写什么？详写什么？运用了哪些对比？有哪些作用？
2、作者游洞后出来后的心情怎样？“后悔”为什么后悔？
3、研读第四节这一段有写到仆碑上的文字，和第一段中的有关仆碑的描述相应。（前面的描写为后面的议论埋下伏笔。）写这些仆碑表达了作者什么观点？
4、本文由“不得极夫游之乐”生发出“尽吾志”的观点，又由“仆碑”生发出“深思慎取”的观点，这两个观点彼此有联系吗？
5、最后一段补叙同游者的籍贯、姓名和作记时间等，这样写有什么好处？
三、梳理积累文言知识
（一）通假字
1.长乐王回深父。
（二）词类活用
1.始舍于其址。舍：
2.名之曰褒禅。
名： 3.有泉侧出。
侧：
4.问其深，则其好游者不能穷也。
深： 5.好游者亦不能穷也。穷：
6.而其见愈奇。
见： 7.盖其又深，则其至又加少矣。
至：
8.火尚足以明也。明：
9.不得极夫游之乐也。
极：
10.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。
险远： 11.世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。
谬：
传：
名：
（三）文言固定句式
其孰能讥之乎？ 何可胜道也哉！
此所以学者不可以不深思而慎取之也。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。此所以学者不可以不深思而慎取之也。
古人之观于天地、山川、虫鱼、鸟兽，往往有得。
（六）重点翻译句
1.世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
2.至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
（七）多义词 1.乃
①以其乃华山之阳名之也
②巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，何也 ③良乃人，具告沛公
④于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出 2.道
①有碑仆道
②师者，所以传道受业解惑也
③于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首 ④何可胜道也哉 ⑤策之不以其道 3.盖
①日初出大如车盖 ②盖失强援，不能独完
③况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕，若水之归海 ④盖其又深，则其至又加少矣 4.文
①独其为文犹可识，曰“花山”（②不以木为之者，文理有疏密 ③属予作文以记之 ④文过饰非 5.然
①至于颠覆，理固宜然 ②吴广以为然 ③有穴窈然
④然视其左右，来而记之者已少 6.其 始舍于其
以其乃华山之阳名之也 问其深
则其好游者不能穷也。
入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。则或咎其欲出者。
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。以其求思之深而无不在也。其孰能讥之乎？
后世之谬其传而莫能名者。
（十）异义词
1.比好游者尚不能十一。古义：
今义：
2.世之奇伟、瑰怪、非常之观。古义：
今义：
3.此所以学者不可以不深思而慎取之也。古义：
今义：
4、于是余有叹焉。古义：
今义： 【课堂小结】
学习了这篇文章，你受到了什么启发？请结合自己的生活学习谈一下。
【课外阅读】苏东坡在朝廷当礼部尚书之时，在他被贬谪之前，有一日，他去王安石的书房乌斋去找王安石，王不在，见乌斋台桌上摆着一首只写得两句尚未写完的诗——“明月枝头叫，黄狗卧花心。”苏东坡瞧了又瞧，好生质疑，觉得明月怎能在枝头叫呢？黄狗又怎么会在花心上卧呢？以为不妥。于是提笔一改，将诗句改为“明月当空照，黄狗卧花荫。”王安石回来后，对苏轼改他的诗极为不满，就将他贬到合浦。苏东坡到合浦后，一天，他出室外散步，见一群小孩子围在一堆花丛前猛喊：“黄狗罗罗，黑狗罗罗，快出来呀？罗罗罗,罗罗罗。”苏东坡出于好奇心，走过去问小孩喊什么，小孩说，我们叫虫子快点出来，好捉它。苏东坡凑近花前一看，见有几条黄色、黑色象芝麻大的小虫在花蕊里蠕动。又问小孩说这是什么虫？小孩说：黄狗虫，黑狗虫。苏东坡离开花丛，来到一棵榕树下，正碰到树上一阵清脆的鸟叫声，问旁人，这是什么鸟叫？旁人答道：这叫明月鸟。此刻苏东坡才恍然大悟，知自己错改了王安石的诗。
【训练达标】《高效导学》p19
【预习作业】预习《张衡传》
《游褒禅山记》教案
研读第一、二段
（一）1、文言知识梳理（略）
“„„者„„也”表示判断的两种形式：
①表示单纯的判断，“者”前是主语，“者”后是谓语。如“今所谓慧空禅院者，褒之庐家也”。“廉颇者，赵之良将也”。
②表示因果关系的复合判断，“者”在②这里除了表示停顿语气外，还有提示原因的作用。如“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”。）
2、然后试以华山洞作为参照物，根据文中的方位，画出虚拟示意图。
（提示：禅院在距华山洞五里的西面，因为华山洞“距其院东五里”；仆碑在华山洞西面百余步的地方，因为仆碑是作者从禅院东去华山洞的路上看见的；前洞就是华山洞，前洞的“前’是相对于后洞的“后”而言的；后洞在华山洞北面五六里的地方，因为华山洞在“华山之阳”，“由山以上”则是北面了。）
3、作者游褒禅山，介绍褒禅山的由来引出慧空禅院，又引出要游华山洞，可写那些仆碑以及仆碑上的文字好似可有可无，好象作者的闲笔，是不是因该删去呢？
（如果学生答不出，先留下来到后面解疑）对“花”和“华”的辨析体现了王安石爱钻字眼的习惯，他也因此而尚受时人讥笑，你是如何看待他的这个习惯的？（讨论）
引领学生背诵这一段。本名→别名由来及证明→华山洞名来由→从仆碑看出本名→指出音谬。
（二）研读第二段
1、二段略写什么？详写什么？运用了哪些对比？有哪些作用？提示：略写前洞（19字），较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。这一段中有那些对比：
①前洞的平旷与后洞的幽深对比；“其下平旷”——“有穴窈然，入之甚寒”
②前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”、“其至又加少”对比；
③“余所至”之浅与“好游者”所至相比；
④进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。作用是为第二部分的议论作铺垫。
2、作者游洞后出来后的心情怎样？为什么？“后悔”，因为余之力尚足以入，火足以明也，却随之出，不得极夫游之乐也，实意在说明自己意志不坚定。以“悔“结束记游，为下文抒发议论作铺垫。
（三）指导背诵：
师生共同讨论本段层次划分：
第一层（开头到“遂与之俱出”）记游洞经过；
第二层（“盖余所至”至段末）追记后洞中所见并表示遗憾心情。
前洞（平旷、记游甚众）——后洞（窈然、寒、深）——进入（深、难、奇）怠——俱——追
记洞中所见（盖余所至„„又加少矣”）——追记自身，伏“悔”字（方是时„„火尚足以明也”）——以“悔”结束记游（既其出„„游之乐也”）
四、研读第三四段
（一）指名朗读、口译第３段：
要提示学生注意“焉”“也”“夫”“则”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虚词在表达语气上的作用
1、“于是余有叹焉”承上启下，进一步具体阐述作者后悔心情背后的思索。
2、作者先说古人“古人之于„„而无不在也” 作者为什么先说古之人？答曰：以古人为标准，另外可以使作者的立论更有说服力
3、然后作者写一般人惧险远“夫夷以近„„则至者少”（照应前洞），所以他们就不能见到“世之奇伟、瑰怪、非常之观”，这让我想到毛泽东的七绝诗——《为李进同志题所摄庐山仙人洞照》：“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。天生一个仙人洞，无限风光在险峰。”从文中“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”就为“无限风光在险峰”这句话做了注脚。
4、欲得非常之观，就必须有志（而世之„„非有志者不能至也）；
5、然后说到有志无力（有志者„亦不能至也）；有志有力，还要有外物（有志与力„„亦不能至也）；
6、最后两个分句再次说明只要有志，尽了自己的主观努力，即使不能达到目的，也可以“无讥”、“无悔”。
作者说“不能至”是指什么说的？（不能至洞的深处，不能见“非常之观”。）
这本来是件“有悔”的事，为什么作者又说“可以无悔”呢？（因为已经“尽吾志”了。）
“尽吾志”是什么意思？（为实现自己的愿望作最大的努力。）
总结：作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之间的辨证关系，强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用，又强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可“无悔”、“无讥”，作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。从这里大家受到了什么启发？能不能结合自己的生活学习谈一下。
（二）研读第四节这一段有写到仆碑上的文字，和第一段中的有关仆碑的描述相应。（前面的描写为后面的议论埋下伏笔。）
写这些仆碑表达了作者什么观点？（治学必须“深思慎取”）
思路：作者从第一段的“有碑仆道，其文漫灭”，联想到“古书之不存”，从“音谬”联想到“谬其传”的情况不可“胜道”，自然地得出治学必须“深思慎取”的结论。
五、讲析第五段这一段是补叙，交代同游者籍贯、姓名和写作本文的时间并署名。思考：同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？
提示：能使行文简洁，避免横生枝节。
六、问题讨论。本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的？
（试从①过渡衔接；②两部分在文字上的前后呼应；③游山与治学处世两者的内在联系这三方面思考）
提示：
①两部分之间使用了过渡句：第二段最后一句“不得极夫游之乐”开启下文，第三段第一句“于是余有叹焉”紧承上文，领起全段，使文章前后衔接，过渡自然。②文字上前后呼应，意思贯通，起照应作用的句子有“夫夷以近，则游者众”和“其下平旷„„记游者甚众”；“险以远，则至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，问其深，则好游者不能穷”、“来而记之者已少”；“奇伟、瑰怪、非常之观”和“其见愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“随以止”和“遂与之俱出”；“可讥”和“人咎”；“在己为有悔和“悔其随之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古书之不存”和“其文漫灭”；“谬其传”和“音谬”。前文的记叙正是为议论部分埋下伏笔，使议论有依据。议论部分是记叙的深化，是从具体事物中悟出来的含有哲理的感想。
③作者把治学处世比作游山，抓住它们之间的共同点：都必须具有百折不挠的意志和深思慎取的态度。在充分讨论的基础上指定一人到黑板上写出自己编订的“前后两部分对照表”，其他同学补充订正。
讨论：在第三段里，作者一开始就指出古人浏览观赏,＂往往有得＂，其＂有得＂的原因是什么呢？
以其求思之深而无不在也．
作者引出古人观赏有得的目的是什么呢？
借托古人引出自己的观点．
那么，怎样才能做到象古人那样探究思考的广泛而深入呢？作者从哪些方面来发挥的？
讨论归纳：
从五方面阐述：
⑴世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，嘏人之所罕至焉，故非有志者不能至也－－突出＂志＂的重要性；
⑵有志矣，不随以止也，然吃不足者，亦不能至也－－说明＂力
＂的重要性；
⑶有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不
能至也－－说明＂物＂的重要性；
⑷然力足以至焉，于人为可讥，在己为有悔－－物、力都足以至
而未至，肢有＂悔＂；只有＂尽吾志也，可以无悔也＂－－强调＂尽
吾志＂的重要性．
通过以上议论，说明要＂求思之深而无不在＂，要有－－志、力、物；但一切事物都可能存在其不足之处，当力和物难求时，只有＂
尽吾志＂，才能做到＂无悔＂、无＂可讥＂．
４．第四段，作者从仆碑发生联想，指出对待传闻应该采取深思
慎取的态度．
四．总结全文
１．请生根据课文内容概括本文主题思想．
作者记叙游览褒禅山，抒发秘书的感想：
无论治学处事，都要有百折不挠的意志，才能无讥无悔，也应该
有深思慎取的态度．从今天来看，对我们仍有借鉴意义．
五．讨论完成书后练习二，掌握＂其＇的用法及特点．
关于＂其＂的几种用法：
＂其＂的用法主要有两种：作代词和语气助词．具体用法如下：
１．用作代词：
(1)代第三人称: 可译作 “他的” “他” “他们” “它” ．例：
安求其能千也？＜马说＞
(2)作物主代词, 表领属关系,可译作 “他(它)的” “他(它)们的” ．例 “吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之．”
(3)又作指示代词，表近指，译作＂这＂＂这些＂；远指，可
译作＂那＂＂那些＂．例：有蒋氏者，专其利三世矣．
(4)用在数词之前，表示＂其中的＂意思．例：蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富．
２．用作副词．
(1)表示推测、估计，可译作＂大概＂＂或许＂．例：圣人之
所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
(2)表示诘问，可译为＂难道＂＂怎么＂．
(3)表示祈使，可译作＂一定＂．例：寡人欲以五百里之地易
安陵，安陵君其许寡人！
(4)表示未来，可译作＂将＂＂将要＂．例：以残年余力，曾
不能毁山之一毛，其如土石何？
３．用作助词，表示加强语气．
第五篇：《游褒禅山记》教案
《游褒禅山记》教案
高一语文组
梁秀娟
【教学目标】
1、了解王安石及其作品的有关常识。
2、掌握“道”、“由”、“文”、“至”、“其”等字词的意义和用法以及文言现象。、3、学习即事明理，叙议结合，前后照应的写作方法。
4、认识本文所阐发的治学、处事都必须具有百折不挠的意志和“深思慎取”，才能获得成功的道理，明白这两者在当今改革开放时代的借鉴意义。
【教学重点】
学习“即事明理”的写法，指导学生理清记叙和议论的呼应关系，研习第三段。【教学难点】
课文因事见理、叙议结合、前后照应的写法，及“乃”“道”“盖”“文”多义词辨析，名词、形容词的意动用法。【课时安排】2课时
【教学步骤】
第一课时
【教学要点】简介作者与课文，学生分小组合作，积累文言词语、句式，弄清文章的主旨。
【教学过程】
一、情境导入
师：在初中我们学过哪些用文言文写作的游记？ 《小石潭记》、《登泰山记》、《醉翁亭记》等。师：这些游记共同的侧重点是什么？
明确：抓住景物特点，精描细绘，表现山水之美。
师：我们今天学习王安石的《游褒禅山记》（板书课题）。这篇游记与我们过去学过的那些游记不同，它不重在表现山水之美，而是在记游的基础上用酣畅的笔墨进行大量议论，记游实际上只是个引子，说理才是全文的中心。
学习这类游记有助于同学们提高思维的能力,为此我们共同来研究王安石的《游褒禅山记》。
二、文本解读
1、解题
师：学生读注释①，了解作者及课文，教师补充。
师：本文是王安石34岁时在任舒州通判时写的一篇游记，借游生议，说明要成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。
2、走进作者
（1）王安石，字介甫，号半山，宋朝临川（今江西省临川）人（2）后被封为“荆国公”，人称 “王荆公”。（3）“唐宋八大家”之一
（4）作品：《临川集》《临川集拾遗》等
（5）本文是王安石34岁时的作品。四年后（1058年）他给宋仁宗上万言书，主改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。他是个具有坚强毅力的改革家，尽管受到种种阻碍，也毫不动摇退缩。他的这种坚定的意志和百折不挠的精神，在课文中也有反映。
6.褒禅山在今安徽省含山县城北１５里，风景秀美，“文革”前寺院（即课文记述的慧空禅院）建筑宏伟。距院约２００米，半山腰还有大小二塔。十年浩劫中，塔被炸毁，寺院被拆除，现仅两洞尚存。
三、整体感知
听录音（在齐读前先检查三个长句中停顿的划分并正音）断句
（1）以其／乃华山之阳／名之也
（2）而余亦悔其随之／而不得／极夫游之乐也
（3）此所以／学者不可以／不深思而慎取之也
正音
（1）无物以相之（xiàng）（2）长乐王回深父（fǔ）
（3）何可胜道也哉（shēng）
四、赏析文章的主旨
师；古人在游记中写感受，常用一句话来概括全文的主旨。例如《醉翁亭记》末
段“太守之乐其乐”“醉能同其乐”。二语便是该文的主旨。试参照此例，说说本文的主旨可用哪一句话来概括。
生；学生可能说出多种答案，可以稍加讨论。对不确切的答案应作一点分析，例
如“学者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不过是信笔拈来，与游洞无关。作者此次游褒禅山的主要目标是游洞，他的主要感受是缘此而生。明确：“尽吾志而不能至者，可以无悔矣”一句是全文主旨的概括。
师：作者说“不能至”是指什么说的？
生：不能至洞的深处，不能见“非常之观”。
师：这本来是件“有悔”的事，为什么作者又说“可以无悔”呢？ 生：因为已经“尽吾志”了。师：“尽吾志”是什么意思？
生：为实现自己的愿望作最大的努力。
师小结：“尽吾志”是这句话的要害。
师：“尽吾志”这句话跟前段记游中哪句话是前后照应的？ 生： “而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。师：“极夫游之乐”是指什么说的？ 生： 至洞之深处。
师：为什么到了洞之深处才能“极夫游之乐”呢？
生：从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”可以看出，再看下文“非常之观，常在于险远”，也表现了这样的意思。
师：你们能不能从毛主席诗词中找出一句话来概括作者的这个意思呢？
生: “无限风光在险峰”。
师：再说作者的“悔”──这“悔”的真正原因是什么？ 生: “随之”。
师小结：“随之”，就是放弃自己的意愿，不作最大努力而屈从别人，这正是本句的要害。（关于本文的写作背景，“预习提示”已经说过，这里稍作补充如下：本文是王安石３４岁时的作品。四年后（１０５８年）他给宋仁宗上万言书，主张改革政治；十六年后（１０７６年）拜相，不顾保守派的反对，积极推行新法。传有“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这跟本文“尽吾志也而不能至，可以无悔矣”的观点是一致的。）
四、理清思路，把握结构。
师：本文记游程从什么地方开始？到什么地方结束？ 生：从“慧空禅院”开始，到出后洞时结束。（可见第１、２段是记游部分。）
①（1～2）：记叙——游山经过 师：作者发了哪些议论？
生：“尽吾志而不能至，可以无悔矣”“学者不可以不深思而慎取之”。师：前一点是由什么事情生发出来的？ 生：游后洞而未能“极夫游之乐”。师：后一点呢？
生：“有碑仆道，其文漫灭”。
（可见第３、４段是议论部分，分别照应第１、２段。）②（3～4）：议论——游山心得。
③（5）：记叙的结尾，补叙同游者的籍贯、姓名
五、学习第一段 诵读第１段
１.教师先范读一遍，然后领诵一遍。
〔说明：教师范读不要求连贯，可以随时穿插一些小问题）
⑴ “褒禅山亦谓之华山”──哪一个是本名？（华山。）哪一个是别名？（褒禅山。）从什么地方看出来的？（“以故其后名之曰褒禅”──此前不叫褒禅山；“有碑仆道……曰„花山‟”──可见“花山”是古名，“花”后来讹音为“华”。）
⑵ “唐浮图慧褒……名之曰„褒禅‟”──这句说别名来由。下句“今所谓……庐冢也”作补充，证明此说正确。
⑶ “距其院东五里……名之也”──“华山洞”，这里是指前洞还是指后洞？（后洞，下文可证。）这句介绍华山洞名由来。２.学生练习背诵。
六、梳理文言知识 一词多义：
1、“卒”：
① 死，“卒葬之”。② 终于。
③ 士兵，“疲敝之卒”。
2、“文”：
① 碑文，整篇文章，“其文漫灭。”。② 文字，“独其为文”。
3、“道”（完成课后第二题）① 道路，“有碑仆道”。
② 说、讲，“何可胜道也哉”。
③ 道理，“传道受业”（《师说》）。
④ 正确的方法，“策之不以其道”（《马说》）。词类活用：
⑴ “舍”：筑舍定居，名词活用为动词。“始舍于其址”。⑵ “名”：
① 命名，称呼，名词活用为动词。“名之曰褒禅”。② 说清楚，说明白，名词活用为动词。“而莫能名者”。
⑶ “穷”：穷尽，走到头，形容词活用为动词。“好游者亦不能穷也”。（3）、距其院东五里：名→状，往东 文言句式
1、以其乃华山之阳名之也
表判断，为，是
“……者，……也”表示判断的两种形式：
2、今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也
表示单纯的判断，“者”前是主语，“者”后是谓语。
3、所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
4、今言…“华实”之“华”者，盖音谬也
表示因果关系的复合判断“者”在这里除了表示停顿语气外，还有提示原因的作用。
七、点拨答疑
师：还有什么问题？提出来讨论。生：为什么说“华（huá）山”是“音谬”？
明确：古文无“花”字，小篆中作像花之形；“花”是后起字，有此字后，“花”“华”分
开。
师：“以其乃华山之阳名之也”：在现代语中应是两句话：因为它在华山南边，（所
以）这样称呼它。“名之”是下半句，表示结果。
八、课后作业
１、顺畅地背诵第１段，熟读第２、３段。
２、完成练习第二题，将“其”的用法整理成表格。
３、将文中出现的有“其”字的句子全部找出来，并归类整理。
附：板书设计
第一部分（第1.2段）记游山所见的景物和经过
第1段：介绍褒禅山概况 第2段：记游华山洞经过
第二课时
〖教学要点〗
１.指导整理“其”字的几种用法。２.讲读课文第２、３、４、５段。
〖教学步骤〗
一、检查作业
“其”宇在文中有二十多处，每个同学迅速找一处，指出它的意义同学更正1.唐浮图慧褒始舍于其址
2.以故其后名之曰“褒禅” 3.距其院东五里
4.以其乃华山之阳名之也 5.其文漫灭
6.独其为文犹可识，日“花山” 7.其下平旷
8.问其深 9.则其好游者不能穷也
l0.人之愈深，其进愈难 11.而其见愈奇
12.然视其左右 13.盖其又深
14.则其至又加少矣 15.既其出
16.则或咎其欲出者
17.而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
18.以其求思之深而无不在也 19.其孰能讥之乎
20.后世之谬其传而莫能名者 教师总结点拨: “其”字在文中有二十处之多，大致可分为五种类型：(1)指示代词，相当于“那”“那个”“那些”(2)人称代词，相当于“它”(他)(3)人称代词，表领属关系，作“它的”讲
(4)人称代词，活用为第一人称相当于“我”“我们”“自己”
(5)语气副词，表示反问语气，可译为“难道”；表估计时，译为大概、可能
二、讲读第２段
（一）梳理文言知识 补充注释
1、有穴窈然
幽深的样子然，形容词词尾
2、余与四人拥火以入
“而”，表修饰
3、比好游者尚不能十一
十分之一
4、则或咎其欲出者 有人 / 责怪，埋怨 词类活用
有泉侧出 名→状，从旁边
问其深 形→名，深度
则其好游者不能穷也 形→动，到尽头
其进愈难，而其见愈奇 动→名，见到的景象 则其至又加少矣 动→名，到达的人 / 更 火尚足以明也 形→动，照明 一词多义 由
1、每览昔人兴感之由
2、由山以上五六里
（二）分析课文
师：第二段写了什么？主要使用了什么表达方式？
明确：记叙游山的见闻和经过。主要使用了记叙的表达方式。
师：游记一般要写出景物的方位，使之在读者的印象中产生空间概念，形成立体感。试以华山洞作为参照物，说出禅院、仆碑、前洞、后洞的方位。
明确：禅院在距华山洞五里的西面，因为华山洞“距其院东五里”；仆碑在华山洞西面百余步的地方，因为仆碑是作者从禅院东去华山洞的路上看见的；前洞就是华山洞，前洞的“前‟是相对于后洞的“后”而言的；后洞在华山洞北面五六里的地方，因为华山洞在“华山之阳”，“由山以上”则是北面了。
师：第２段略写什么？详写什么？运用了哪些对比？有哪些作用？
明确：略写前洞（１９字），较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感。多处设比：
① 前洞的平旷与后洞的幽深对比；
② 前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”、“其至又加少”对比； ③ “余所至”之浅与“好游者”所至相比；
④ 进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔相比。作用是为第二部分的议论作铺垫。
三、讲读第３段
指名朗读、口译第３段
（一）)梳理文言知识 补充注释
1、往往有得 心得，收获，名词
2、古人之观于天地 观察，动词
3、非常之观 不平常 / 景观，名词
4、于人为可讥：对于 / 是，算得上，动词
5、其孰能讥之乎：难道，副词，表反问语气 词类活用
1、常在于险远 形→名，危险遥远的地方
2、至于幽暗昏惑而无物以相之 形→名，让人迷惑的地方/到达 / 帮助 古人之观于天地、山川、草木、鱼虫、鸟兽：介词结构后置句 不随以止也：不随（之）以止也省略句 此余之所得也：判断句 一词多义
1、至
（1）险以远，则至者少（2）多助之至，天下顺之（3）至若春和景明，波澜不惊
2、“观”
① 观察、看。“古人之观于天地……”
② 景象。“非常之观”。
③ 建筑物的一种，读 guàn，“大王见臣列观”。（《廉颇简相如列传》）
3、“得”
① 能够。“不得极夫游之乐”。
② 心得、收获。“往往有得”。
4、“夷”
①平坦。“夷以近”。
② 铲平、削平。“今操蔓夷大难”（《赤壁之战》）。
③ 我国古代对少数民族及外国的一种蔑称。“南抚夷越”。（《隆中对》）
4、“相”：
① 帮助、辅佐，读 xiàng。“无物以相之”。
② 宰相、丞相，读 xiàng。“操虽托名汉相”（《赤壁之战》）
古今异义：
“非常”：“不寻常”、“非同一般”，是两个词。“非常之观”。不同于现代汉语表程度的副词。
虚词：
“以”：
作介词用：
① 因、由于。“以故其后名之曰„褒禅‟”。
② 用来、拿。“无物以相之”。
作连词用，相当于“而”：
① 表并列。“险以远”。
② 表承接。“由山以上”。
文言句式
1、古人之观于天地、山川、草木、鱼虫、鸟兽：介词结构后置句
2、“故非有志者不能至也”。双重否定句，强调“志”的重要。
3、“然力足以至（而不至）焉，于人为可讥……”。中间省略了“而不至”之类的话，翻译时要补出，否则意思不连贯。
4、不随以止也：不随（之）以止也省略句
5、此余之所得也：判断句
（二）分析课文
师；本段着重写什么？
明确：写游褒禅山的心得体会，抒发自己的感想，即第一句中所说的“有叹”。师：这一段可分几层意思？你对作者在文中所说的道理如何评价？ 明确：五层意思：
① 用一“叹”字紧承上文，领起全段。
② 以古人作为立论的标准，从“求思”的深度和广度两方面，分析了古人“往往有得”的原因。
③ 拿世人的避难就易，同古人的“求思”精神对比。
④ 阐述宏伟目标，险远的道路和“志”、“力”、“物”三者的内在联系。
⑤ 强调只要尽了自己的主观努力，即使不能达到目的，也可以“无讥”、“无梅”。作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之间的辨证关系，首先要有志，虽然有矢志不渝的决心，但力量不足也不行，尽管志向坚定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果没有外物相助，也不能至。既强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用，反映了作者朴素的唯物主义观点，又强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可“无悔”、“无讥”，体现了作者朴素的辩证观点。作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。这对于我们治学、处事、创业都有很大启发。
四、讲读第４段
指名朗读、口译
（一）梳理文言知识 补充注释
又以悲夫古书之不存 因为
此所以学者不可以不深思 ……的原因 一词多义：
1、“悲”
① 感叹、叹惜。“余于仆碑，又以悲夫古书之不存……”。② 悲哀。“不以物喜，不以己悲”（《岳阳楼记》）。
2、“胜”
① 尽，shēng。“何可胜道也哉”。
② 能承担，禁得起，shēng。“沛公不胜杯构”（《鸿门宴》）。
③ 优美的，shèng。“予观夫巴陵胜状”（《岳阳楼记》）。
④ 胜利，shèng。“终不能加胜于赵”。（《廉颇蔺相如列传》）
词类活用
（1）“后世之谬其传……”“谬”：弄错，形容词活用为动词。
（2）“后世之谬其传……”“传”：流传下来的文字，动词活用为名词。（3）而莫能名者 没有人 / 名→动，识其本名（4）何可胜道也哉 尽，完 / 说，动词 文言句式
1、又以悲夫古书之不存 以（之）悲夫古书之不存省略句
2、此所以学者不可以不深思而慎取之也 判断句
（二）分析课文
师：讨论如下问题：在本段中作者表达了怎样的观点？这一观点是怎样生发出来的？
明确：作者认为治学不应当轻信盲从，以讹传讹，而应该“深思慎取”，也就是要经过自己头脑的认真辨析思考，然后谨慎地采取其中合理的部分，扬弃那些有谬误的东西。这一观点无疑是正确的。作者从第一段的“有碑仆道，其文漫灭”，联想到“古书之不存”，从“音谬”联想到“谬其传”，的情况不可“胜道”，自然得出治学必须“深思慎取”的结论，逻辑十分严密。
五、讲读第５段
师：这一段是补叙，交代同游者籍贯、姓名和写作本文的时间并署名。师：同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？明确：能使行文简洁，避免横生枝节。
六、课堂小结
《游褒禅山记》是一篇游记体的论文，阐述两个观点，一是“奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”，必须“尽吾志”以赴；一是古书不存，学者研究学问必须“深思而慎取”文章以游山为喻说明无论治学、立业都必须有坚强的意志、百折不挠的精神，有深思而慎取的态度；意志不坚，浅尝辄止是不可能取得成功的本文的结构
谨严，可以从前后叙议的紧密联系，行文的上下呼应和写法上曲折、起伏方面去体会。
七、课后作业
1、背诵课文第三段
2、完成研讨与练习一、三。附：板书设计
第一部分（第1.2段）记游山所见的景物和经过
第1段：介绍褒禅山概况
第2段：记游华山洞经过
第二部分（第3.4段）阐述志、力、物内在联系
第3段：写游山心得
第4段：指出研究学问要“深思而慎取” 第三部分（第5段）补叙同游的有关情况 附材料：
神宗熙宁二年(1069)任参知政事，次年任宰相在神宗支持下，制定并推行农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易等新法，使国力有所加强。支持王韶取得熙和等州，改善对西夏的作战形势，王安石拜相，他不顾保守派的反对，积极推行新法，传有“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这跟本文“尽吾志也而不能至，可以无悔矣”的观点是一致的。因遭到反变法派的猛烈攻击，于熙宁七年(1074)罢相，次年再为相。熙宁九年再次辞去相位，退居江宁(现在江苏南京)，潜心学术研究和诗文创作（王安石的词《菩萨蛮》），封舒国公，又改封荆国公，故世称“荆公”。元祐元年(1086)司马光执政，废尽新法，王安石忧愤去世，卒谥文，故又称“王文公”。
王安石在文学上也是个革新派，他是欧阳修倡导的北宋诗文革新运动的积极参加者，反对北宋初年浮靡的文风，主张文章“务为有补于世”，他的诗文多为揭露时弊，反映社会矛盾之作，体现了他的政治主张和抱负,他的散文雄健峭拔，在唐宋八大家中独树一帜，诗歌遒劲清新，词虽不多而风格高峻，他的作品今存《临川集》、《临川集拾遗》等。
点击咨询 