西湖诗词与杭州诗性文化的研究[本站推荐]

第一篇：西湖诗词与杭州诗性文化的研究[本站推荐]

西湖诗词与杭州诗性文化的研究

摘 要：江南，在宋代之前仍属于蛮荒之地，极少有北方人涉足此地。但经过了宋朝以及之后历代的南迁后，江南变得富庶而且繁华。至此，江南的美才被世人所逐步发现，江南的小桥流水不仅被画家描摹在宣纸之上，也被诸多的诗人吟成诗，流传至今。杭州江南婉约细腻的代表城市，坐落在杭州的西湖更是人文荟萃，风景美不胜收。但西湖诗词风格的多样，表达的感情更是不同，悲慨、哀伤、愉悦、喜爱，各种感情交织在一起才构成了丰富多彩的西湖诗词文化，为中华的文化宝库里添加了浓墨重彩的一笔。杭州因西湖而闻名天下，西湖则凭诗词为人们熟知。本文将通过对西湖诗词的解读，进一步的了解杭州，去探索杭州孕育如此丰富的诗文化的原因，去发现西湖诗词与杭州文化格调间的微妙关系。为杭州当今文化资源的开发奠定基础。

关键词：诗文化;江南文化;西湖诗词;精神内涵

一、概述

（一）杭州地域成因

杭州的兴起以及兴盛还要追溯到隋朝时期，由于隋炀帝时期大运河的开凿，使得南北方随着水路相通。杭州位于大运河的枢纽，因此得地势之利迅速发展。在隋朝之前，杭州只是一个不闻名的山中小县，秦朝时期在钱塘江边设了钱塘县，这便是后来的杭州。由于沟通南北，交通便捷，加之江河湖海，风景秀丽，唐宋诗人多聚于此，吟诗作乐。思想在这里碰撞，产生耀眼夺目的火花，西湖诗词由此产生并发扬光大，江南的诗性文化也愈来愈丰富多彩。

（二）西湖地域成因

西湖本名为钱唐湖，为了避讳唐朝的国号，遂将唐改为塘。汉代之前，钱塘湖还与钱塘江相通，后来由于泥沙的不断淤积，湾口被堵塞，钱塘江才与西湖完全断开。钱塘湖改名为西湖是在唐朝白居易出任杭州时期，因钱塘湖在杭州城西，遂以西湖相称。到了北宋时期，西湖取代钱塘湖而尽人皆知。

（三）西湖诗词风格

提到西湖，人们自然想到西湖无限的秀丽风光。同样，在诗人对西湖的描绘中，西湖多以绝美的风景示人“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，“天下西湖三十六，就中最好是杭州”等等，都是诗人对西湖的爱转化到笔尖记录下来。但是其中由于政治因素，不乏有悲叹国运和政治的诗词出现。由于南宋灭亡，各种政治感伤的氛围笼罩诗坛，此时的风格，多为诗人对辛酸悲慨命运的叹息。其中几位具有代表性的诗人有李清照、柳永等一批哀叹身世的诗词作家。

二、西湖诗词风格形成原因

（一）地理环境因素

西湖诗词的风格形成过程中，虽然不能一味的夸大地理环境的影响，但是它对西湖诗词的形成仍有一定的作用。首先，上文提到过，不同于北方风景的粗狂和狂野，江南的风景多小巧且精致。江南的山也一般为低矮的山丘为主，没有北方崇山峻岭的威慑力。同时，江南地区江河交错纵横，多小桥流水，在斜风细雨的衬托下更显得温润如玉，婉约细腻。从气候成因来看，江南属于较为湿润的地区，是著名的鱼米之乡。“夜市卖菱藕，春船载绮罗”更是描绘出了，令人遐想的居住环境。同时江南物产丰饶，在宋朝之后经济中心逐渐南移，经济的高度发达，更是江南诗性文化的繁荣发展提供了良好的物质保障。

（二）历代文人对江南文化的偏爱

北方文化南传，一定意义上促进了江南诗性文化的发展。同时“江南佳丽地，金陵帝王州”的印象也从汉乐府的《江南》逐渐定型。在唐朝王勃的诗《采莲归》更是把北方地区隐喻为官役、劳苦之地，把江南隐喻为自然、舒适的宜居之地。江南由此成为了外乡人人人向往的地方。讲到江南诗词文化，则不得不提到柳永，这位常年流连于青楼瓦肆的男人，却创作出一篇又一篇的诗词佳作。虽然出身于官宦世家，却仕途不顺，屡试不中一直未能得志。于是辞官隐世，他的词作多描写江南景色，或清新秀丽如“三秋桂子，十里荷花”，或哀婉低沉如“杨柳岸，晓风残月”，颇具特色。

（三）政治因素

在江南地区，尤其是其代表城市杭州，在政治方面可谓是命运多舛。嘉定三屠，南宋亡国，一系列的政治事件使本该清新秀丽的西湖诗词中掺杂了一些悲天悯人的意味。其中李清照的词作尤为经典，她晚年经历了国破家亡之后，词风变化巨大。因此政治方面的因素也是影响西湖诗词的重要原因。

三、西湖诗词对杭州诗性文化启示

（一）文化资源发展

西湖诗词由来已久，且大众对西湖诗词喜爱甚多，而杭州当前的文化资源虽然不少。但是却缺少品牌文化的支持，现在可以用西湖诗词，进一步激发杭州的诗性文化，增加大众对诗词文化的热情，鼓励大众创作西湖诗词，解读西湖诗词，研究西湖诗词。将西湖诗词作为杭州文化资源的形象品牌。

（二）培养人文性格

西湖诗词中精致和谐，大气包容的风格，对于培养杭州乃至中华大地的人文性格具有很高的价值。西湖诗词反映的即是杭州市井人民的生活，杭州诗性文化是杭州独有的环境所孕育的。西湖雅俗共融的文化精神，影响着杭州的文化生活。杭人龚自珍、于谦，被葬栖霞岭的岳飞，他们每个人身上的文化内涵都值得后人传承和学习。

总结

西湖诗词历来被人们传唱和吟诵，杭州，西湖由此也成为了人们心中向往的圣地。江南也在人们心中奠定了不同于北方的温婉和妩媚动人。西湖诗词不仅在古代起着诗人表达感情，抒发胸中感怀的作用，在当代，也为杭州的诗性文化的传承、发展和创新做着努力。杭州市井人民如今的文化生活，与留恋于茶楼瓦肆的诗人们密不可分。可以说是先人们孜孜不倦的文化创作，催生出了诗意的杭州。对于现在杭州的文化资源来说，西湖诗词的发扬不可不说是一种借鉴和思路，以西湖诗词带动整个杭州人的文化热情，培养杭州的文化气息，领略生活的诗意。

参考文献

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第二篇：杭州西湖诗词

关于杭州西湖的诗词

1、《寄题余杭郡楼兼呈裴使君》【唐】白居易

官历二十政，宦游三十秋。江山与风月，最忆是杭州。北郭沙堤尾，西湖石岸头。

绿觞春送客，红烛夜回舟。不敢言遗爱，空知念旧游。凭君吟此句，题向望涛楼。

2、《西湖留别》【唐】白居易

征途行色惨风烟，祖帐离声咽管弦。翠黛不须留五马，皇恩只许住三年。

绿藤阴下铺歌席，红藕花中泊妓船。处处回头尽堪恋，就中难别是湖边。

3、《杭州回舫》【唐】白居易

自别钱塘山水后，不多饮酒懒吟诗。欲将此意凭回棹，报与西湖风月知。

4、《颍州从事西湖亭宴饯》【唐】许浑

西湖清宴不知回，一曲离歌酒一杯。城带夕阳闻鼓角，寺临秋水见楼台。

兰堂客散蝉犹噪，桂楫人稀鸟自来。独想征车过巩洛，此中霜菊绕潭开。

5、《题磻溪垂钓图》【唐】罗隐

吕望当年展庙谟，直钩钓国更谁如。若教生在西湖上，也是须供使宅鱼。

6、《和西川李尚书汉州微月游房太尉西湖》【唐】刘禹锡

木落汉川夜，西湖悬玉钩。旌旗环水次，舟楫泛中流。

目极想前事，神交如共游。瑶琴久已绝，松韵自悲秋。

7、《题临安邸》【宋】林升

山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州当汴州。

8、《晓出净慈寺》【宋】杨万里

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

9、《重别西湖》【唐】李绅

浦边梅叶看凋落，波上双禽去寂寥。吹管曲传花易失，织文机学羽难飘。

雪欺春早摧芳萼，隼励秋深拂翠翘。繁艳彩毛无处所，尽成愁叹别溪桥。

10、《饮湖上，初晴后雨》【宋】苏轼

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

11、《夜泛西湖》【宋】苏轼

菰蒲无边水茫茫，荷花夜开风露香。渐见灯明出远寺，更待月黑看湖光。

12、《开西湖》【宋】苏轼

伟人谋议不求多，事定纷纭自唯阿。尽放龟鱼还绿净，肯容萧苇障前坡。

一朝美事谁能继，百尺苍崖尚可磨。天上列星当亦喜，月明时下浴金波。

13、《岳鄂王墓》【元】赵子昂

鄂王墓上草离离，秋日荒凉石兽危。南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗。

英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲。

14、《忆西湖》【明】张煌言

梦里相逢西子湖，谁知梦醒却模糊。高坟武穆连忠肃，添得新祠一座无。

15、《西湖杂诗》【清】黄任

珍重游人入画图，楼台绣错与茵铺。宋家万里中原土，博得钱塘十顷湖。

16、《闻意索三门湾以兵轮三艘迫浙江有》

凄凉白马市中箫，梦入西湖数六桥。绝好江山谁看取？涛声怒断浙江潮。

17、《南游吟草》【现当代】郁达夫

武夷三十六雄峰，九曲清溪境不同。山水若从奇处看，西湖终是小家容

18、《西湖》 【北宋】欧阳修

菡萏香消画舸浮，使君宁复忆扬州。都将二十四桥月，换得西湖十顷秋

关于西湖的诗句，以及描写西湖的诗句和古诗：

《题临安邸》

山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州当汴州。

《南游吟草》

武夷三十六雄峰，九曲清溪境不同。山水若从奇处看，西湖终是小家容。

《晓出净慈寺》

毕竟西湖六月中，风光不与四时同． 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红．

《饮》

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

《冷泉亭》

一泓清可沁诗脾，冷暖年来只自知。流出西湖载歌舞，回头不似在山时。

《钱塘湖春行》

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄新泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

《平湖秋月》

月冷寒泉凝不流，棹歌何处泛归舟。

白苹红蓼西风里，一色湖光万顷秋。

《和友人招游西湖 》

万顷西湖水贴天，芙蓉杨柳乱秋烟。

湖边为问山多少？每个峰头住一年。

《夜泛西湖 》

放棹西湖月满衣，千山晕碧秋烟微。

二更水鸟不知宿，还向望湖亭上飞。

《西湖柳枝词》

短长条拂短长堤，上有黄莺恰恰啼

翠幕烟绡藏不得，一声声在画桥西

《院风荷 》

绿盖红妆锦绣乡，虚亭面面纳湖光。

白云一片忽酿雨，泻入波心水亦香。

《和友人招游西湖》

柳暗花明春正好，重湖雾散分林沙。

何处黄鹤破瞑烟，一声啼过苏堤晓。

《夜泛西湖》

西湖湖上水初生，重叠春山接郡城。

记得扁舟载春酒，满身花影听啼莺。

《西湖柳枝词》 放棹西湖月满衣，千山晕碧秋烟微。

二更水鸟不知宿，还向望湖亭上飞

《湖心亭》

短长条拂短长堤，上有黄莺恰恰啼

翠幕烟绡藏不得，一声声在画桥西。

《饮龙井》

百遍清游未拟还，孤亭好在水云间。

停阑四面空明里，一面城头三面山。

关于西湖的诗句：

1、山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休,暖风薰得游人醉,直把杭州作汴州

2、长忆西湖，尽日凭栏楼上望。三三两两钓鱼舟，岛屿正清秋。

3、笛声依约芦花里，白鸟成行忽惊起。别来闲整钓鱼竿，思入水云寒。

4、三秋桂子，十里荷花——柳永

5、黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地吹来忽不见，望湖楼下水如天

6、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

7、荫浓烟柳藏莺语，香散风花逐马蹄.8、西湖风景六条桥，一株杨柳一株桃。

9、杨柳满长堤，花明路不迷。画船人未起，侧枕听莺啼。

10、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红.

第三篇：红楼梦与中国诗性文化

红楼梦与中国诗性文化

摘要：诗是观察人类心智历史与人文精神的一个特殊角度，诗乃天地之心也，中国“文化心灵”的心之最精妙处，便在于诗，所以说，中国文化是一种诗性文化。而《红楼梦》这部著作，虽然讲述的是古代皇家大族高门大墙之内日常生活为主的作品，却是一部荡溢着诗情，透显着诗化意境的诗化小说。《红楼梦》的诗性美，从书名的深沉蕴藉，到艺术形象的抒情性；从诗词曲赋的大量运用，到结构抒情化、描写超常化和意境化等方面。《红楼梦》是由无数这样的具体综合起来深化为诗化小说和优秀艺术的。

关键词：红楼梦；诗化小说；诗性美

中国的诗性，自古有之。中国人以诗性为心，伴随着诗性的逐渐增长，中国的文化也在盛唐达到顶峰，向来以诗为尊的中国在其文明发展的过程中一直伴诗而行。中国的文学上一直有着“诗以言志”“文以载道”的说法，诗是包括在文中，诗就成为了中国文化的精华。作为中国古典时期的颠峰性巨著，《红楼梦》没有讲千古英雄纵横捭阖的征战、豪杰群雄你争我夺的较量，它娓娓讲述的是古代皇族大家高门大墙之内日常生活为主的种种故事，吃饭睡觉，婚丧嫁娶。日复一日。年复一年。这些日常生活中具有通俗性、家常性、生活性的故事，顶多带有些官闱秘事性和传奇性。却是一部荡溢着诗情、透显着诗化意境的诗化小说。究其原因，不仅因为它的书名意象、艺术形象、艺术描写中渗透着抒情性，也因为诗词曲赋的大量运用和抒情化的结构以及超常化意境化的描写，令我们古往今来的读者读之如醉如痴、深觉其中特殊的诗意之美。

一、书名意象、艺术形象、艺术描写中渗透着抒情性

《红楼梦》这个书名最富诗意也最深沉蕴藉。它直接来自书中第五回“警幻仙曲演红楼梦”的十二支曲子．是所有书名意义的综合．并因本身是古典诗歌中的特殊意象而具有深刻的抒情性。“红楼”即紫檀木筑就的楼字。借指富贵之家或豪门大室的邸宅。自居易《秦中吟》有“红楼富家女，金缕锈罗襦”旬。韦庄也有名句“红楼别夜堪惆怅。香灯半卷流苏帐”。以《红楼梦》命名。不仅包含了对当日所历所闻的富贵之家中一切青春浪漫女子的追忆．还包含了对世事沉浮、沧海桑田、繁华如虹、人生似梦等更为深邃的思考。正如梦觉主人在《红楼梦序》中所说：“红楼富女，诗证香山；悟幻庄周，梦归蝴蝶。”红楼富女的意象再与庄周梦蝶联系起来．更加韵味深长，小说内容也无不聚焦在书名的抒情性光辉之中。如果说书名作为特殊的意象一开始就把读者引入特殊的诗性回味之中，当我们进入《红楼梦》的艺术世界，纷至沓来的诗性元素便如泉涌般不断出现。艺术形象的抒情性是红楼诗性的重要原因。作者塑造的主要人物形象金陵十二钗都是处于青春时期的美丽女性。年轻和美丽，这本身就是抒情和诗性的核心。作者用“群芳”来形容她们的青春和美貌．她们简直就是春天里引动诗情的各式各样的花朵。作者不仅喜欢用花朵形容她们．更喜欢在她们出场的特殊时刻用诗歌着意描摹她们的美貌、气质特征与美的“神韵”．如描摹黛玉“两弯似蹙非蹙笼炯眉，一双似喜非喜含情目”、“闲静时，如娇花照水；行动处，似弱柳扶风”(第三回)，并用美的事物来加以映衬、辅助象征，突出人物外在与精神世界的和谐诗意。比如，黛玉与琴、惜春与画、妙玉与白雪红梅。白雪红梅既是美丽夺目的冬天景致，也是增添诗意的抒情媒介。曹雪芹抓住冰晶剔透的天地中含芳吐红的梅花．来象征妙玉孤高雅沽的个性。和内心深处对美好生活倾心向往的感情。

二、大量的丰富的诗词曲赋的运用

《红楼梦中》，大量的丰富的诗词曲赋的运用是她诗性美的直接体现。《红楼梦》被称为文体众备的小说，她几乎使用了我国几千年来流传下来的所有传统的和民间的韵文形式，其数量之多也是空前的。据统计，《红楼梦》中的韵文作品有22种，238篇（首）之多。

《红楼梦》以前的小说，其诗词多是游离于情节和人物之外的，甚至有的把情节和人物的描写搞得支离破碎，因而体现不出来诗性美。《红楼梦》的独创性则在于把诗词变成情节和人物发展的组成部分，与叙述文字相得益彰。

首先，红楼诗词作为组成情节、丰富情节、推动情节的元素融合在叙述中。作品中叙述人的诗词，不光是为了抒发作者的情怀，而是为了丰富和推动情节。如开篇的“满纸荒唐言”一首和结尾的“说到心酸处”一首，就绝非一般小说的俗套所能比拟的。脂评在谈到“满纸荒唐言”一诗时说它是“第一首标题诗”，并说：“能解者方有辛酸之泪，哭成此书。”评点派红学家洪秋蕃说：“‘满纸荒唐言，一把辛酸泪’，谓荒唐言中皆辛酸之泪，非无故而为此谰言也。又云‘都云作者痴，谁解其中味’，谓世之读书者不窥底蕴„„亦痴人之痴耳。”这说明“满纸荒唐言”一诗不仅总领故事，提起全篇，而且兼有提醒读者、设置悬念的作用。如果我们再与书末的“说到辛酸处”一首对着看，此作用则更明显。洪秋蕃称后者为“总结诗”，并说：“到底出于含蓄之笔”，“读是书者总宜细心潜玩”。那么，前者标题，后者总结，前有提醒，后留余味，则此二诗在情节发展中的作用可谓大矣。

书中人物吟唱的诗歌，也都具有丰富发展情节的作用。如跛足道人唱的《好了歌》和甄士隐的《好了歌注》，不仅全盘否定了封建末世所反映出来的追求目标和道德风尚，也不仅流露出作者的一切皆空的虚无主义思想，而且还预示了全书的情节走向，虽然不像脂评说的那样句句落实，但总体上确有推动情节的作用，正如评点派红学家王希廉所说：“跛足道人《好了歌》及甄士隐注解，是一部红楼梦影子。”

此外，像《红楼梦》十二支曲的“大有深意”，《葬花吟》的“似谶成真”，怀古诗的“伤古悼今”，甚至咏白海棠、咏菊花等诗作，也都或多或少地在情节布局中起到微妙的作用，就连一个谜语、一副楹联也常常预示着全书的发展趋向。

总之，红楼诗词融入情节（诗词即情节）必然给叙述带来诗意。诗化于情节，带来情节的诗化，作用于读者的则是诗性的美感。

其次，红楼诗词还被用来作为一种艺术手段塑造人物。

曹雪芹具有诗人的气质，他在描写人物性格的发展过程中，常常自觉不自觉地以诗词、骈文等来突显和点化，既使人物栩栩如生，又使描绘渗入了感情。如：用骈文刻画人物肖像，以诗句来烘托人物的心情，以诗句来点染人物的结局，等等。这些虽是我国话本、章回小说的传统，但曹雪芹并未滥用旧套，而是别出心裁，自出机杼，即使引用别人的诗句也是恰到好处，起到了画龙点睛的作用。

以人物自己作的诗来刻画人物自己的个性，这是《红楼梦》的创造。《红楼梦》中的人物，特别是红楼女儿能写诗，能起诗社、限题吟诵，这本身就具有诗意。诗，净化了红楼女儿的品格，表现了她们的才气、灵气、稚气和水一样的清纯的灵魂。黛玉、湘云、宝钗、探春等自不待言，就是香菱也能在黛玉的指导下“自学成才”，而使其品格脱离了俗人的层次，而成为名副其实的“根并荷花一茎香”的香菱了。不仅如此，红楼人物所作的诗词还是人物的自我写照、自我塑造，使人物性格个性化、鲜明化、丰富化。比如：同是填柳絮词，湘云填的豪爽俊逸，宝钗填的浑圆功利，而黛玉填的则是哀怨缠绵，柳絮词本身就塑造了不同的性格。李纨是书中“女子无才便是德”的典型，所以就吟出“精妙一时言不尽，果然万物有光辉”等较低层次的诗句，而王熙凤本来不识多少字，又无诗情，所以只能作一句“一夜北风紧”。此外，如第一回贾雨村所吟的诗与对联，活画出一个野心勃勃、待价而沽的封建官僚的心理。第十七回宝玉在大观园所题对额，使一个天资聪颖、才华横溢的翩翩少年跃然纸上，相比之下，贾政这个酷爱读书，大有祖父遗风的才子，却是捻断髭须，只字未成。这个贾府的大才子，原来只是一个不学无才的泥做的“禄蠹”而已。

以诗词表现人物是人物诗化的一个方面，诸如：黛玉的超群脱俗，宝钗的娴静淑雅，湘云的豪爽超拔，妙玉的孤傲高洁，都能从她们所吟的诗词中表现出来。人物性格与其诗词水乳交融，既是理解红楼诗词的关键，又是评价红楼诗词的主要标准。有的论者贬低红楼诗词的价值，认为它似乎没有什么传世之作，这是值得商榷的。曹雪芹如果离开人物性格来炫耀自己的诗才，岂不是流于“开口‘文君’，满篇‘子建’”，“在作者不过要写出自己的两首情诗艳赋来”的旧套了吗？“非不能也，屑而不为也。”（脂评）

三、诗歌的超常性的艺术手法的运用

诗歌的艺术手法的特点或作用基本上可以说是表现“超常”的，诸如：比兴、夸张、通感、象征、变形、扭曲、错位以及多时空、朦胧、自由联想等等，都是表现“超常”的。诗歌用这些手法使它的意象、情感、思维都超出常规，这样才能有诗情画意。清人刘熙载在《艺概》中说：“文所不能言之意，诗或能言之，大抵文善醒，诗善醉”，即由于诗的超出常规，却能表达出文章所不能表达的思想情感。台湾诗人余光中也说过：散文像走路，诗像跳舞；散文像水，诗像酒；散文像说话，诗像唱歌（大意）。这都是说诗的超常性。所以，当代著名学者孙绍振说：诗要使情感越出常规。诗追求超常、错变，是趋向成熟的表现。因此，超常性是诗的艺术手法的特点或作用。在中国文学史上，这些表现超常的手法是很少用于小说的。《红楼梦》的独创性恰恰在于这些超常性的诗的艺术手法的运用上，因而也就具有了诗性美。

问题还不仅仅如此。《红楼梦》在这方面的独创性还不仅表现在运用神话、梦境使情节离开现实（《水浒传》、《三国演义》、《西游记》等都这样做了），更重要的是在现实的日常生活的描写中表现某种超常性，它能把笔控制在常规的边缘、似与非似之间，使情节既符合现实又有某种变态，表现了曹雪芹高度的艺术分寸感和艺术辩证法修养。

《红楼梦》中有许多交待是模糊的。如：《红楼梦》写的是哪个朝代的事？大观园在北京还是在南京？红楼女儿缠足没有？乃至于时令、年龄、穿着等等，都给人留下许多谜。这实际上是运用了诗的变形朦胧的写意手法。当你读完它的栩栩如生的贴近生活的艺术描写时，你又确信它写的就是中国18世纪的封建社会，就是满清的贵族家庭。有时，作者进行一些变形、扭曲。如：潇湘馆的千百竿翠竹能不能生长在北方？稻香村的几百株杏花能不能在秋天“喷火蒸霞”般地开放？这似乎值得研究。然而，这些描写是那样的含义深刻，与人物性格是那样的契合，又是那样的诗意盎然。人们受了它的感染之后，也就不再去思考它是否违背细节真实了。

照书上描写推算，林黛玉进贾府时才六、七岁。

六、七岁的小女孩能不能表现出“泪光点点，娇喘微微”，“闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风”？这似乎有些超常。然而在阅读的时候，谁也没有感到这样写象娃娃演京剧那样滑稽好玩，而是深深地被这些描写的绵绵诗情所打动。

变形的诗歌创作手法突出地表现在人物塑造上。曹雪芹不仅善于描写人物的常态，而且还非常善于描写人物的变态。通过变态描写，深刻地揭示了人物性格。但这种变态又不是精神失常，而是处于精神分裂与常态心境之间，所以它既是现实的，又是诗意的。

这最突出地表现在宝黛的痴情上，《红楼梦》中称之为“痴病”、“呆病”。如贾宝玉的摔玉、砸玉、痰迷、疯颠；林黛玉的剪香袋、绝粒、迷本性等等，都属于变态描写。第五十七回，紫鹃用“林妹妹回苏州”来试宝玉，作家用诗歌的变形手法淋漓尽致地表现出宝玉对黛玉的痴情。按一般理解，宝玉的表现：出汗、眼直、流津、手冷等等，以至于说：“除林妹妹，都不许姓林的！”把自行船工艺品当成载林妹妹的真船，把紫鹃留在身边林妹妹就走不了等等都属反常，但又不是精神失常。书上还让太医诊断为什么“痰迷之症”。通过这一变态描写，道出了亘古未有的痴情。

在小说后四十回，这种描写更精彩。“续作确是相当善于写这种精神状态的异常化。”第九十六回写宝黛在迷本性的情况下见面。两人相见，礼节全无，“也不问好，也不说话，也无推让”，只是面对面的傻笑。后来黛玉说道：“宝玉，你为什么病了？”宝玉笑道：“我为林姑娘病了！”这些行动、语言把在场的袭人、紫鹃吓得目瞪口呆。但这决不是精神失常的病态表现，读者从这里看到的是除却封建礼教外衣的赤心和真情。正如王蒙所说，这表现了宝黛的“心贴心，心哭心，心换心的刻骨铭心的境界和体验！”

第六十二回写湘云醉卧芍药裀也用了许多诗歌艺术手法，意、象错接，感觉错位，夸张象征，出乎预料之外，又在情理之中，写得情景交融，物我合一，透露出浓重的诗情画意。就连构思也是诗化的。可以说，除了诗人，很难设想会设计出这样一个场面。按照常理，一个贵族小姐怎么会像醉汉一样躺在石头上睡着了呢？而且还是“满头脸衣襟上皆是红香散乱”；而且还是“用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着”，口中念念有词；而且还有“一群蜜蜂蝴蝶闹嚷嚷的围着”，你可以想象这是锦心绣口的史湘云吗？武松还差不多！但仔细推敲起来，在大观园的特殊环境里，在庆生辰的宴会后，又是史湘云这样的性格，加之“原是纳凉避静的，不觉因多罚了两杯酒，娇娜不胜，便睡着了”的心理描写，就又会觉得这样描写既合情合理又诗意盎然了。

贾珍与秦氏有染，作者采取了隐蔽的变形手法进行描写。第十三回秦可卿死后对贾珍的描写真是一绝。总的看来，作者并未进行出格的变形：悲痛是人之常情，哭也没有什么大惊小怪；但总给人一种不正常的感觉：贾珍对秦氏来说，是翁非婿，哭而至于像“泪人一般”，悲痛而至于用杖，令人觉得反常而又不好说出口。这真是“象外之象”，“意在言外”，“有不可言之理，不可述之事，遇之默会于意象之表”，实在是绝妙之极！

读《红楼梦》，我们经常在感愤涕零之余，拍案叫绝之后，提出“这可能吗？”的疑问，但未及和别人讨论，却又自我否定了。这主要是因为作者成功地有分寸地运用了超常的诗歌艺术手法的结果，使读者在似与非似之间得到了诗性的美感享受。

四、描写的意境化

描写意境化，能使读者受到诗情画意的感染，这也是我们读《红楼梦》的共同感受。

意境，这是中国古典美学术语，发展到今天，亦是多义的、涵盖很广的范畴。按一般理解，所谓意境即意与境的统一交融，达到主客观统一的艺术境界，即司空图所说的“思与境偕”，王国维所说的“意与境浑”，王夫之所说的“情景各为二，而实不可离，神乎诗者，妙合无限”。

诗，正如王国维所说“以境界为上。有境界则自成高格，自有名句”。但意境（或曰境界）并不为诗歌所独有。从史的方面看，它虽起于诗歌，但散文、戏剧、绘画、舞蹈也都讲意境，即在中国古典小说中描写意境化也不是自《红楼梦》始，只不过《红楼梦》意境化描写更普遍，更有诗情画意，更有新鲜性、跃动性和层深性。

王国维在谈到词境时，把意境的描写分为写境和造境两种。他说：“有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。”写境，就是以写实手法构造意境；造境，就是以变态手法构造意境。下面我们就从这两个方面来谈谈《红楼梦》的描写意境化。

写境，即以写实手法描写意境。这在《红楼梦》中是最普遍、最成功的意境化描写，几乎是充满全篇。这种意境的特点是细腻逼真，妙合传神，诗情洋溢在字里行间。《红楼梦》在景物描写上创造了很多令人神往的意境，例如：芳园白雪、槛外红梅、潇湘竹韵、黄昏秋霖、中秋笛声、菱洲残荷等，无不写得新鲜别致，优美动人，而且是“思与境偕”，情景交融。但一般来说，这还不是《红楼梦》意境描写的独特性成就（《红楼梦》以前的白话小说已经这样做了）。《红楼梦》的独特之处在于：在常态的叙述之中，在事件、人物的如实描写中创出诗的意境来。这方面的成就主要有以下几个方面：

其一，作者很善于选择独特的生活细节来点染人物的诗意。前面谈到过，让红楼女儿吟诗、起诗社、赴诗会，这本身就有诗意。此外，像莺儿编花篮、智能儿倒茶、玉钏尝莲叶羹以及妙玉品茶、龄官画蔷、香菱换裙、晴雯补裘等等，都起到了类似于诗歌的著一字而境界全出的作用。第二十七回写薛宝钗金蝉脱壳的情节。作者在叙述时没有让宝钗径直走向滴翠亭，而是巧妙地让“一双玉蝶”引着她去。这双玉蝶“大如团扇，一上一下，迎风翩跹”，“忽起忽落，来来往往”，引得宝钗跟着它追扑，以至于“香汗淋漓，妖喘细细”，这才来到了滴翠亭。这扑蝶的细节既适应了情节发展的需要，又描摹了宝钗的青春活力，也透露了浓重的诗情画意。

其二，作者在叙事写人中很善于烘托渲染。用其他意象加以烘托，产生一种立体弥漫效果，这是中国诗歌意境化的传统手法。正如刘熙载所说：“山之精神写不出，以烟霞写之”。如：二十六回写“黛玉泣花阴”以“宿鸟栖鸦”、“飞起远避”来渲染；六十二回写湘云醉卧芍药裀以“一群蜜蜂蝴蝶闹嚷嚷的围着”来渲染；五十回“宝琴立雪”以仇十洲的《艳雪图》渲染之，等等。

其三，在意境中配以恰当的诗句。如上述“黛玉泣花阴”的意境，作者在用“宿鸟栖鸦”渲染之后，写道：“正是：花魂点点无情绪，鸟梦痴痴何处惊？因又有一首诗道：颦儿才貌世应稀，独抱幽芳出绣闺；呜咽一声犹未了，落花满地鸟惊飞。”使得客观的物境，作者的情意，人物的心境与诗歌化融交织，使意境更加引人入胜。

其四，作者很善于写“意在言外”之境。这在中国诗歌中是高层次的造境法，即古人所谓“作诗之妙，全在意境融彻，出声音之外，乃得真味”。这种言外之意，弦外之响，能给读者留下想象式层深空筐。就写境这个层次说，可以用虚实、断续、明暗、动静的变幻来实现。

由于《红楼梦》“将真事隐去”、“用假语村言敷演”，由于它的主题的多义性，人物的多面性，叙述的不确指性，使得这种“弦外之响”处处皆是，否则作者也不会提醒读者从“满纸荒唐言”中去解“其中味”了。这些，笔者将另文论述。本文所要说的是意境描写中的含蓄空筐。第四十三回宝玉祭金钏，书中未有直接点明。在凤姐生日一片热闹之中，宝玉遍体纯素，一语不发，和焙茗骑马来到荒郊野外，以荷包里散香为香（金钏曾因吃了他荷包里一丸香雪润津丹而致祸），借了香炉，在水仙庵后院的井台上（金钏是投井而死），焚香含泪施了半礼就回来了。在穿堂里又遇着玉钏在那里垂泪（思念其姊），宝玉陪笑道：“你猜我往哪里去了？”（意欲告诉她祭金钏去了）这真是一个绝妙的意境。宝玉的心里已为金钏滴血流泪，但表面又无法说明，连焙茗都蒙在鼓里，但作家又时时有所暗示。这一事境写得亦虚亦实，若明若暗，欲言又止，摇曳多姿，真乃是“四表无穷，无字处皆其意也。”此外，如贾蓉借屏、焦大骂街、黛玉听曲，湘云谈阴阳，宝玉辞行等意境都有这个特色。

作为最能焕发民族文化光彩、最能张扬人性的巨著，<红楼梦》是由无数上述的具体综合起来升华为诗化小说和优秀艺术的。当我们用艺术的心灵去拥抱它．当我们在如痴如醉、如梦如晤的高峰体验和无尽沉静的心灵冥思中品鉴她诗性世界之时，便是在感受《红楼梦》“悲凉之雾，遍披华林”(鲁迅语)的意境．也是在“大哉红楼梦，浩荡若巨川”(冯其庸语)的人生和文化体验中做审美的邀游了。

第四篇：杭州诗词

林升

山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州当汴州。

杨万里

毕竟西湖六月中，风光不与四时同．接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红．

苏轼

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

林稹

一泓清可沁诗脾，冷暖年来只自知。流出西湖载歌舞，回头不似在山时。

欧阳修

轻舟短棹西湖好，绿水逶迤，芳草长堤。隐隐笙歌处处随。无风水面琉璃滑，不觉船移。微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞。

杨万里

午梦扁舟花底，香满西湖烟水。急雨打篷声，梦初惊。
却是池荷跳雨，散了真珠还聚。聚作水银窝，泛清波。

白居易

柳湖松岛莲花寺，晚动归桡出道场。卢橘子低山雨重，棕榈叶战水风凉。烟波澹荡摇空碧，楼殿参差倚夕阳。到岸请君回首望，蓬莱宫在海中央。

白居易

征途行色惨风烟，祖帐离声咽管弦。翠黛不须留五马，皇恩只许住三年。绿藤阴下铺歌席，红藕花中泊妓船。处处回头尽堪恋，就中难别是湖边。

白居易

自别钱塘山水后，不多饮酒懒吟诗。欲将此意凭回棹，报与西湖风月知。

欧阳修

春深雨过西湖好 百卉争妍 蝶乱蜂喧 晴日催花暖欲然 兰桡画舸悠悠去疑是神仙 返照波间 水阔风高扬管弦

欧阳修 天容水色西湖好 云物俱鲜 鸥鹭闲眠 应惯寻常听管弦 风清月白偏宜夜一片琼田 谁羡骖鸾 人在舟中便是仙

欧阳修

群芳过后西湖好，狼籍残红。飞絮蒙蒙。垂柳阑干尽日风。笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊。双燕归来细雨中。

欧阳修

荷花开后西湖好，载酒来时。不用旌旗。前后红幢绿盖随。画船撑入花深处，香泛金卮。烟雨微微。一片笙歌醉里归。

苏轼

蜀客到江南，长忆吴山好。吴蜀风流自古同，归去应须早。还与去年人，共藉西湖草。莫惜尊前仔细看，应是容颜老。

韩淲

西湖十里孤山路。犹记荷花处。翠茎红蕊最关情。不是薰风、吹得晚来晴。而今老去丹青底。醉腻娇相倚。棹歌声缓采香归。如梦如酲、新月照涟漪。

杨无咎

听梅花再弄。残酒醒，无寐寒衾愁拥。凄凉谁与共。谩赢得，别恨离怀千种。拂墙树动。更晓来、云阴雨重。对伤心好景，回首旧游，恍然如梦。欢纵。西湖曾是，画舫争驰，绣鞍双控。归来夜中。要银烛，卸金凤。到而今，谁拈花枝同载，谁酌酒杯笑捧。但逢花对酒，空祗自歌自送。

辛弃疾

未须草草，赋梅花，多少骚人词客。总被西湖林处士，不肯分留风月。疏影横斜，暗香浮动，□□春消息。尚馀花品，未忝今古人物。看取香月堂前，岁寒相对，楚两龚之洁。自与诗家成一种，不系南昌仙籍。怕是当年，香山老子，姓白来江国。谪仙人，字太白，还又名白。

辛弃疾

春意满西湖，湖上柳黄时节。濒水雾窗云户，贮楚宫人物。一年管领好花枝，东风共披拂。已约醉骑双凰，玩三山风月。

陆游 八十未满七十余，山巅水涯一丈夫。长鸣未免似野鹤，生意欲尽如枯株。临安宫阙经营初，银鞍日日醉西湖。不须细数旧酒徒，当时儿童今亦无！

白居易

江南忆，最忆是杭州：山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头，何日更重游？

白居易

岁熟人心乐，朝游复夜游。春风来海上，明月在江头。灯火家家市，笙歌处处楼。无妨思帝里，不合厌杭州。

白居易

湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。松排山面千重翠，月点波心一颗珠。碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。未能抛得杭州去，一半句留是此湖。

白居易

为我踟蹰停酒盏，与君约略说杭州。山名天竺堆青黛，湖号钱唐泻绿油。大屋檐多装雁齿，小航船亦画龙头。所嗟水路无三百，官系何因得再游？

白居易

江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南。江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游。

江南忆，其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢。

李白

西江天柱远，东越海门深。去割慈亲恋，行忧报国心。好风吹落日，流水引长吟。五月披裘者，应知不取金。

刘禹锡

钱塘山水有奇声，暂谪仙官领百城。女妓还闻名小小，使君谁许唤卿卿。鳌惊震海风雷起，蜃斗嘘天楼阁成。莫道骚人在三楚，文星今向斗牛明。

苏轼

昨夜风月清，梦到西湖上。朝来闻好语，扣户得吴饷。轻圆白晒荔，脆酽红螺酱。更将西庵茶，劝我洗江瘴。故人情义重，说我必西向。一年两仆夫，千里问无恙。

王安石 游观须知此地佳，纷纷人物敌京华。林峦腊雪千家水，城郭春风二月花。彩舫笙箫吹落日，画楼灯烛映残霞。如君援笔直摹写，寄与尘埃北客夸。

王昌龄

钱塘江上是谁家，江上女儿全胜花。吴王在时不得出，今日公然来浣纱。

白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

柳永

东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮竞豪奢。重湖叠瓛清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。

白居易

六么水调家家唱，白雪梅花处处吹。古歌旧曲君休听，听取新翻杨柳枝。陶令门前四五树，亚夫营里百千条。何似东都正二月，黄金枝映洛阳桥？
依依袅袅复青青，句引春风无限情。白雪花繁空扑地，绿丝条弱不胜莺。红板江桥青酒旗，馆娃宫暖日斜时。可怜雨歇东风定，万树千条各自垂。
苏州杨柳任君夸，更有钱塘胜馆娃。

若解多情寻小小，绿杨深处是苏家。苏家小女旧知名，杨柳风前别有情。剥条盘作银环样，卷叶吹为玉笛声。叶含浓露如啼眼，枝袅轻风似舞腰。

小树不禁攀折苦，乞君留取两三条。人言柳叶似愁眉，更有愁肠似柳丝。柳丝挽断肠牵断，彼此应无续得期。

孟浩然

百里闻雷震，鸣弦暂辍弹。府中连骑出，江上待潮观。照日秋云迥，浮天渤澥宽。惊涛来似雪，一坐凛生寒。

温庭筠

钱塘岸上春如织，淼淼寒潮带晴色。淮南游客马连嘶，碧草迷人归不得。风飘客意如吹烟，纤指殷勤伤雁弦。一曲堂堂红烛筵，金鲸泻酒如飞泉。

苏轼 灯火钱塘三五夜。明月如霜，照见人如画。帐底吹笙香吐麝。此般风味应无价。寂寞山城人老也。击鼓吹箫，乍入农桑社。火冷灯稀霜露下。昏昏雪意云垂野。

苏轼

凭谁妙笔。横扫素缣三百尺。天下应无。此是钱塘湖上图。一般奇绝。云淡天高秋夜月。费尽丹青。只这些儿画不成。

苏轼

游遍钱塘湖上山，归来文字带芳鲜。羸僮瘦马従吾饮，陋巷何人似子贤。
公业有田常乏食，广文好客竟无毡。东归不趁花时节，开尽春风谁与妍

第五篇：【实用】杭州西湖作文[范文模版]

【实用】杭州西湖作文合集七篇

在日复一日的学习、工作或生活中，大家都经常看到作文的身影吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。你所见过的作文是什么样的呢？以下是小编收集整理的杭州西湖作文8篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

今天我的表哥正正来杭州了，我们一起去西湖边看月亮。晚饭在西湖边的斗牛士餐厅吃，我们俩都点了牛排汉堡套餐，大家都吃得津津有味。因为正正是第一次来斗牛士吃牛排，所以他觉得这牛排可真好吃。

吃完饭，我们走到西湖边去散步赏月。散步的时候没有看到月亮，因为月亮被云层挡住了。这时候我和正正，还有爸爸妈妈走着，忽然我们听到了广播里传来一句话“音乐喷泉现在开始”。我们被这句话吸引了，一回头就看见一束束水柱在天空上飘来飘去，晃来晃去。我们连续看了好几场呢，可真过瘾啊！

最后我们在路上看到有好多人在表演节目。看了一会儿，又发现了湖面上有几条游船，这时大家一起决定去游船上看月亮。在游船上我们看到了月亮，月亮可圆了，可是月亮一会又躲进云层里去了。我和正正在游船上比起了背诵古诗，结果我赢了。不知不觉游船到了岸边，上岸后我们都开心地回家了！

“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”这是苏东坡的著名诗句。暑假我终于随爸爸妈妈到了我梦寐以求的杭州西湖，它的美丽让我久久不能忘怀。

西子湖畔，游人如织，西湖十景更是名扬中外：苏堤春晓、曲苑风荷、平湖秋月、断桥残雪、柳浪闻莺、花港观鱼、雷峰夕照、双峰插云、南屏晚钟、三潭印月。湖边种满了柳树，随着风轻轻摇摆枝条，好像一位位姑娘在跳着优雅的舞蹈欢迎游客的到来。

我们来到了花港观鱼，弯弯曲曲石桥下的湖里有许许多多颜色各异的鱼儿，有红的、白的、黑的、还有黑白相间的、红白相间的……它们是那样快活地游来游去。我把鱼食扬到水中，鱼儿争先恐后前来抢食，你挤我，我挤你。我最喜欢的那条鱼儿抢到了鱼食就津津有味地吃了起来，可爱极了。

接着我们坐着仿古游船开始游西湖啦！湖面上波光粼粼，好像一面大镜子。我们坐在船上观赏着西湖的美景，有金碧辉煌的雷峰塔，有传说中景色清幽的三潭印月，还有美丽的断桥……

我爱西湖，我爱西湖美景，我更爱祖国。

我要说的地方，是多少人说过写过的杭州。

杭州是我第一次旅游的地方，那里的景色非常优美。早晨，从远处看山，山上都被浓雾笼罩了起来，金牛湖也像盖上了一条被子，在睡大觉，那时候十分凉爽。可太阳一出山那浓雾就像小孩子在捉迷藏一样躲了起来。

中午的时候，太阳金灿灿的`，照躲在湖中间的金牛背上闪闪发光。路上的小摊子一摊也没有，人们差不多都在睡午觉，街道上冷冷清清的，非常安静。一到下午两三点的时候就热闹起来了，有的人在摊子前转来转去；有的去山上玩；有的从山上下来，那里的人数也数不清。我们还去了很多的地方，有步行街，有金鱼池……

夜幕降临的时候，路边的各种各样的灯都亮起来了，连金牛湖里的水灯也亮起来了，马路上有行人在走，有轿车在行驶。多么美丽的夜晚啊！

回到象山的时候，我一直在回味着那里的美味食品：有批萨，有肯德基，有臭豆腐还有各种小吃，都是我喜欢吃的。鼓楼的步行街，有许多稀奇古怪的东西。

我喜欢杭州，如果下一次有机会的话，我一定要再去一次。

这个暑假，我跟妈妈去了杭州西湖游玩。那里的景色可真美啊！如诗人所说：“上有天堂，下有苏杭”。

我们坐车经过了西湖边。路的两旁树成阴，枝繁叶茂，一簇堆在另一簇上，密密麻麻，把阳光都遮住了。阳光从树叶间的缝隙透过，显得没有那耀眼了。车行驶在这样的林荫小道上，让我感到非常凉爽，刚才的炎热全部被驱走了。我透过车窗，去看美丽西湖。我看到西湖清澈，碧绿的湖水，水面上一片片大荷叶像一个个绿色的玉盘，粉红色的荷花像穿着粉裙子的女郎。西湖再加上婀娜多姿的荷花，这样景色多么美呀！像一幅水墨画，每一笔都是那样的细心。我真想让司机叔叔停下车来，让我走近西湖，欣赏它的美。

第二天早上，我们去西湖坐船。船行驶得很慢，好像是船夫想让我们多看一会风景，才开这么慢。船的四周有许多波浪，一圈一圈地，时上时下，好像在欢迎我们来西湖游玩。

西湖好像一面大镜子，在阳光的照耀下，湖面好像盖了一层薄雾。我抬起头，放眼望去。哇！水和天边在一块，四面围着山，东面的雷峰塔被树木遮得时隐时现。过了一会儿，导游说：“小石潭到了”。我顺着导游手指的方向望去。三个灰色的“小人”站在那里，好像三个小士兵日夜守护着美丽的西湖。在不知不觉中，船靠了岸。我依依不舍得离开了西湖。

怪不得诗人苏轼要用西施跟西湖比较：欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。西湖真美呀！

“上有天堂，下有苏杭”。江南，有很多美景，但我最爱杭州。

杭州，我去过很多次，可是我还想去。7月的一天，我们一家三口踏上了绍兴北站的高铁，不到20分钟就到杭州了，比起几年前自己开车去不知要快上几倍。我们出了高铁站，又爬上了地铁，很快就来到了西湖边。我们一下车，就看到了一大片荷花在水面上开放着，荷叶在阳光的照射下，显得非常苍翠欲滴。因为是星期天，所以西湖边人山人海。有一对对的情侣，有一家三口，有独自一人在享受的，有跟着旅游团的……我们走着走着，被一处音乐喷泉吸引了，那里挤着好多人啊，原来喷泉一会儿慢慢地跳舞、一会儿跳劲舞、一会儿又像个小姑娘一样害羞地跳舞……

要想游遍西湖，光靠走是不行的。还是随着我们一起坐着观光车去游游吧！和爸妈乘着观光车环湖而行，任凭微风吹拂衣襟，感觉凉爽爽的，再观望缓缓后退的美丽景色，呼吸清冽的空气，神清气爽，心旷神怡。驾驶员阿姨在一边讲解着，享受着历史的熏陶，远处是山色空蒙，青黛含翠，近处虽水波不兴，却游船点点，这种不一般的感觉，令我的心情也随之淡泊宁静，自然而然使我想到了诸葛亮的《诫子书》中这样两句话：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”

西湖的景点可真多啊，有雷峰塔、断桥残雪、三潭映月、十里苏堤、花莲鱼港、曲院风荷……西湖的美，让人留恋！西湖的景，让人遐思！

要离开西湖了，我真的有点依依不舍。放眼望去，眼前的西湖在夕阳的照射下仿佛变成了一个眉清目秀、亭亭玉立的绝色美女。

我爱你啊——杭州西湖！

上有天堂，下有苏杭。我早就想去杭州了。爸爸妈妈决定去杭州西湖。

这一天，天公不作美，下着小雨。但雨中游西湖别有一番情趣。我们乘船去往“三潭印月”。坐在船舱，我远望“断桥残雪”和“雷峰塔”。说到“断桥残雪”我以为真的是桥断了，后来听导游说是雪落到桥上太阳只照一半，这边雪化了那边雪没化所以看上去像桥断了。我这才知道这是怎么回事。雨丝飘洒湖面上雾气蒙蒙，水天一色，人在湖中像置身于仙境。

游船靠岸，我们来到了“三潭印月”。三潭印月又名“小瀛洲”，与湖心亭阮公墩合称为湖上三岛。所以叫三潭印月。全岛连水面在内面积约7公顷，南北由桥相通，东西堤坝相连，桥堤呈十字形交叉，将岛上面一分为四，从空中看就像“田”字。

在导游的引导下，我们又游览了灵隐寺和岳庙。古刹气势恢宏，忠烈肃穆凝重。在岳庙出来不远就是“曲院风荷”连着苏堤，在雨雾笼罩下景色十分凄美，人的心情不觉得也沉重起来。正当我们有些伤感准备离去的时候，突然从荷叶丛里漂出一叶绿舟，令人眼前一亮。只见船夫穿着蓑衣唱着不知名的小曲，虽然听不懂他唱的什么，但这歌曲调委婉优雅，十分动人。眼前的这幅画使我忽然想起了《渔歌子》一诗里的“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”。

晚上我们沿着湖岸，继续前行。夜晚的西湖是一片灯的海洋。大树银花勾画出湖堤和湖岸的轮廓，既清楚又朦胧。走进一看那一颗颗树上都缀满了星星般的小灯犹如开满了一排排姹紫嫣红的小花，绽放在夜色中。这各色的小灯倒映在湖里，又像一条条美丽的彩带，微风从湖面吹过，水波荡漾，美丽的彩带便在湖面上飘飘荡荡，梦幻般迷人。

最后我们来到西湖又一处景点“苏堤春晓”。站在堤上，回看“曲院风荷”竟是水雾雨丝的整体画卷，别有一番情趣。这种朦胧的神秘的美使我仿佛置身仙境心旷神怡，令人流连忘返。

啊！西湖，真不愧是人间第一盛景！

中秋节，我、爸爸、妈妈去了杭州西湖玩。西湖可真是江浙地带的人间天堂，它是那么别致，独一无二。

我们先来到西湖岸边观赏湖上的三潭映月，哪里有三个白色的潭立在湖中央，形成一个三角形。爸爸对我说：“天气好的话，晚上这个三角形中间就会映有月亮，所以叫作三潭映月。”关于三潭映月，还有一个传说，说一个有钱人在山上造了一个精致的鼎，后来有个坏人爬上山，想偷这个鼎，不过没偷成，因为鼎太重了，所以又走下山去，不料，鼎滚了下来把坏人压死了，不过，它又翻到了西湖里，三只脚倒了过来，就变成了三潭映月。说来也像，不过传说还是传说，不能真信。

接下来我们来到了岳王庙。这名字一听，就知道是纪念岳飞、岳云的。说起来他们父子俩还真是了不起。走进岳王庙有三个殿，左边和右边小一些的殿里，都供着帮岳飞打仗功劳最大的人，而正前方，大殿里供着的就是岳飞，殿里的“岳飞”是一座巨大的蜡像。这座蜡像不仅体型庞大，而且样子栩栩如生、色彩鲜艳。它的脸上眉毛向上翘，眼睛炯炯有神，鼻子挺直，嘴巴的两角微微上翘，一副严肃的样子。它的上身像门板一样挺拔，手臂上拿着一把锃亮的宝剑，身着铠甲，下身脚蹬前端向上翘起的战靴。出了大殿，再走一段路就来到了岳飞、岳云的墓。这里有一大一小两个墓，前面写着他们父子的名字，听说岳飞在去世之后还被封为王爷呢！

走完岳王庙，我们来到了曲院风荷，这里有一丛一丛的荷花。荷花们一朵有一朵的姿态：有的含苞欲放，像一枚硕大的鼓鼓囊囊的橄榄果有的微微展开，像是一个害羞的小姑娘用手捂着脸，有的已经完全开放，如果下雨，荷花就会变成摇篮，摇着雨珠娃娃进入梦乡，有的才刚从荷叶底下冒出来……

我看到，有两只像是刚出生不久的小鸭子，从这一丛荷花游到那一丛，从那一丛再游到另一丛，然后消失在其中一丛荷花中。突然，我看见一只鸭妈妈在荷花丛里用头抚摸着四五只小鸭子，这不就是刚才那两只正字嬉戏的小鸭子的妈妈吗？

这西湖是那么地别致，那么独一无二。