第一篇：读《活着》心得感悟
读《活着》心得感悟
恒济镇中心幼儿园 张 莉
近日，我读了余华这位当代作家的先锋代表作《活着》，虽然说，很多人并不认识余华这位作家，甚至有人觉得读余华的作品很没有品位，我想问问那些有品位的人，难道读四大名著，读国外的文学家作品你就有品位了么？千万不要去评价任何一位喜爱读书的人，而余华作家的书都属于中短篇小说，贴近生活。个人认为只有看完了作家的全部作品之后才能对他作出评价。
《活着》如诺作为一个词语，在我们中国人的语言里充满了力量，它的力量不是来自于狂傲不羁的呐喊，也不是来自于凶残猛烈的进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和平庸。忍受所能忍受的，忍受所不能忍受的，在绝望与痛苦的边缘继续活着，而且骄傲而坚强的活着。幸福和苦难，无聊和平庸，绝望和希望，在我们的命运里比比皆是，更如朋友那般亲密无间。正如没有绝对的苦难，也没有永久的幸福，它们，只不过是形单影只的生活里的陪伴，只不过是我们和我们自己的命运之间的友情的象征。而这是最为感人的友情，因为我们互相感激，也互相仇恨;我们谁也无法抛弃对方，同时也没有理由抱怨对方。我们活着的时候一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和尘沙，最后，默默然消失在海角天边。也许，这就是活着。
我们活着了，在爱与痛的交织里和冰与火的缠绵中，我们活着了。我们站在苦难的边缘坚强的活着，因为我们活着是为了那与痛苦相交织的——爱。
文化的沦丧和欲望无休止的膨胀已经让“爱”这个词被流行歌曲唱的太烂。我无法再通过音乐这种被称为人类灵魂寄托的高尚艺术去理解爱的意义。生命中有太多美好的爱，它在我们活着的过程中轻轻的伴随在我们身旁。爱或许不是花开定会花落那样的伤感情怀;或许没有海誓就要山盟那样的激情澎湃，它只是静静的陪着我们，如夏日里的一阵微风，雪夜里的一根火柴，短暂却又美好，抚慰的，温暖的只是一颗小小的心。
物欲的纵横捭阖迷惑了我们原本单纯的心境，年少轻狂的愚蠢让我们自命不凡的轻薄生命，当一切真的即将消散，死神让你最后一次回眸人生，留恋的也许不是带不进棺材的名利和财富，留恋的或许只是生病时母亲的轻声关怀，失意时朋友的鼎力支持，或许是那个大雨滂沱的雨夜里那份相濡以沫的温馨。也许，这就是爱。活着为了爱，为了爱活着!
当绝望和痛苦如狂风骤雨消失在宽广的海岸线，温暖而和煦的阳光总会相聚在某个云淡风轻的下午，让我们都去到山涧，望着无垠的天边，恬静而从容的呐喊出心中的那一缕缕不凡和坚持——活着，只是为了活着!
一个风烛残年的老人讲述一生的故事，有点凄惨，人活着，究竟是为了什么?中国人两千年的封建传统是为别人而活，父母为孩子而活，孩子为亲人而活。当就剩下自己时，我们又为谁而活呢?
《活着》发生在哪里，作者没有交代，但是从文中的细节和作者的背景可以推断是在浙北农村，那是中国封建文化的精髓所在，也是中国的鱼米之乡，鱼米之乡的生活一定很惬意吗?
福贵，小说的主人公，一个很“旧社会”的名字，大福大贵，人们的愿望总是那么美好，而现实总是喜欢和我们开玩笑。从抗日战争，国共内战，土改，大跃进，文革到改革开放之初，主人公的一生就是浓缩的中国现代史。
第二篇：读《活着》心得
读《活着》心得
川大附小清水河分校张徐
余华一直是现代作家群落里面我非常欣赏的一个。事实上，我觉得目前文学圈子里面值得一提的人物实在不多，尤其对于小说家们而言。还记得一次和朋友闲侃，说起对目前所读小说的感受，我呀呀的说道王安忆现在是海派的领袖呢虽然文字有些粗糙读读罢，他哼哼的回道目前唯一值得一提的就是余华人家起码说两部厚重的作品放在那儿呀。且不说，我们的言语多么狂妄，但并没有骂尽天下一切作家之意，我们的落脚点在于余华身上。惺惺相惜。
认识余华从《活着》开始，先后又读了《许三观卖血记》、《在细雨中呐喊》和两部随笔集《高潮》和《内心之死》。不知道为什么看完《活着》以后，脑瓜里面总觉得叙述状态隐隐和阿莱的《尘埃落定》有些相似又有些不同，总之可以拿来放在一起指手画脚一番的。后来也有意无意的在心里比较过，由于功力不到，直到现在也没有理出一个完整的脉络来。所以现在把余华单列出来，有点儿冷落了阿莱。记得南方周末一期“影响我最深的十本书”，曾经大力推荐过余华的《在细雨中呐喊》。事实上很多人都喜欢把这部小说当作余华最有力度的一本。我承认《在细雨中呐喊》给了我很多的震撼，但更多的原因是余华用这部书给我回忆自己的童年搭建了一座桥梁，所以更多的感触和偏爱来自于共鸣。文字里面弥漫的时光的气息让很多人唏嘘不已。个人觉得那时余华文字还在尝试和走向成熟的路上。《在细雨中呐喊》余华文本结构上所布置的迷宫无疑会削弱读者分析和理解作品的能力，同时文字里面也有许多可以剔除的泡沫，也就是他的叙述大于他构思中的现实。
从余华的随笔里面可以看到，余华真的把一部作品当成一部作品来读。他不像一个纯粹的读者那样，更多的是关注作品的情节以及里面所折射的思想。他就像一个医生，拿着那种手术刀，小心翼翼的把作品解剖开来。作品结构如何文字风格如何最后归结于作者用什么形式来表达这个最基础也是最困难的问题。我想正是这样一种阅读习惯，让余华不断的尝试，风格不断汲取新的元素，直到《许三观卖血记》和《活着》的出现，他的风格成熟了。他成熟的一个标志就是《许三观卖血记》和《活着》的叙述模式完全是一个路子。余华经过一段艰难的探索，终于找到属于自己的模式，也正是这种风格让他的作品达到了一个新的高度。《许三观卖血记》和《活着》之间，我更钟情《活着》，也许一个接着一个的死亡比一次接着一次的卖血更让心灵震颤。
余华在《读与写》中说：“从叙述上看，单纯的叙述常常是最有
魅力的。它不仅能有效地集中叙述者的注意力，也使阅读者不会描述太多而迷失方向。就好像一张白纸，它要向人们展现上面的黑点时，最好的方法是点上一点黑色，而不是去涂上很多黑点。”在《活着》中余华的工作就是用单纯的叙述给读者的大脑涂上一点黑色，同时让读者用自己的想象力去涂更多的黑色知道脑子漆黑一片，纯粹而又纯粹。
记得论坛前几天的讨论余华的帖子说起《活着》的缺憾就是“接近生活，而没有高于生活。”其实《活着》里面讲述的故事已经是艺术化了的生活，高于生活了。只是余华不疾不慢错落有致的叙述让读者内心里面本能的把福贵一生的生活纳入现实，认为余华在给读者讲述一段悲惨而真实的生活。福贵是小说人物的一个典型，但不是现实生活中的一个典型，更多人身上的悲惨的情节转注到那个叫做富贵的老人身上了。
还有人指出余华叙述故事的本领仍旧不够纯粹，因为在作品中他总时不时的出现来打破故事本身的浑然一体。我不以为然，正是作者的适时出现才让作品的节奏显得有张有弛，不疾不徐。讲述这样一个沉重的让人喘不过气的故事，作者就仿佛一个带领大家爬一座险峻的山。行程中他要很好的把握时机让读者什么时候小憩出一口气以利于更好的前行，不然很可能很多读者会因为心里面的那张弓拉得太紧而中途退出。余华在作品里面是一个成功的向导。
美国作家阿萨克辛格说过这样一句话：看法总是要陈旧过时，而事实永远不会陈旧过时。“在作品中余华正是恪守这样一个准则，把对作品的阐释权力完全留给了读者。所以读者们从《活着》里面读出了各种各样的沉重。有的人读出了忍耐的力量；有的人从中重新认识了绝望，纯粹的客观的绝望是不存在的；也有的人读出来那么一代人几十年是如何熬过来的„„
余华在《活着》里面给我们竖立了加缪大声称赞和提倡的典型：重要的不是活的最好，而是活的最多。
我渴望余华带给我们更多的典型。
第三篇：关于读《活着》的一点心得
小说以老农民福贵遇到一位游客，并对其讲述起了自己的过去作为文章的开端。副贵从自己败家开始讲起，从而开篇就吸引着读者的好奇心去了解在这位原本家世并不普通的农民身上所发生的一切。年轻时的福贵过着吃喝不愁的少爷生活，贪恋嫖娼和赌博的他最终被赌局的龙二一天天精心设下的骗局将万贯家产输了个精光。父亲被气的过世，妻子又怀着身孕被娘家接走的这种家破人亡的情况下他并没有选择放弃生命而是向龙二低头要了五亩地，艰难的开始过起了普通人的生活，担负起养活母亲和女儿的生活。余华开篇便不遗余力地展示误导的命运如何摧残人的生活。当他的妻子家珍生下儿子有庆归来时，本以为这位懂得浪子回头的少爷可以一家可以团聚之时，苦难再次降临，在一次进城时，被国民党拉去做了壮丁每天提心吊胆的过着这种枪林弹雨的生活，正是对母亲和妻儿的牵挂支撑着他着活了下来。团聚之后的一家子接受着中国过去六十年所发生的一切灾难，熬过了大生产之后，又遭遇了三年灾害，懂事的儿子有庆在原本就饿的营养不良的情况下，被医院拉去强行献血时身亡。因小时候高烧就聋哑了的女儿凤喜好不容易遇到了疼她的人二喜结了婚，却因为难产而死。本来身体就不好的家珍在儿女纷纷离世的双重打击下也过世了。在亲手埋葬掉亲人后，他还要履行答应给家珍的承诺:好好活，照顾女婿和年幼的外孙苦根。可是人算不如天算，女婿和外孙也都因为意外先后离开了人世。这位孤苦伶仃的老人在这部小说结束时，活着的意志成了他身上唯一不能被剥夺走的东西。
在读完这个斗争与生存的故事时，我已经完全投入到主人公悲惨的人
生经历中无法自拔，心中满满地氤氲着一种说不出的沉重。作者笔下的主人公不知是多少过去生活在这片土地上，同样经历了中国的战争，“大跃进”，三年灾害，直到文革等各种天灾人祸打击的劳苦大众们的原形。这些中国变换的历史于我不再是教科书上苍白的描述，在余华朴素的叙述中，接踵而至的打击更像是一根根马刺鞭打在心上，我仿佛一同与主人公在一次次悲惨的灾难中苦苦挣扎。体会到一种无以言表的沉重。
《活着》是一部既能使年轻一代成长也能使年长的读者感动的震撼心灵的小说。与我这是一次残忍的阅读，接踵而至的悲剧令人无法喘息，尤其是福贵接二连三地失去亲人，晚年只能同一头和自己一样年老的快干不动活儿的老牛一起度过。唯一活着的老人给他的老牛也取名叫做富贵，当老牛耕不动时，他便骗老牛说；“有庆，二喜耕了一亩，家珍，凤霞也耕了七八分，苦根还小也都耕了半亩，你嘛，我就不说出来羞你了。。。。”老者这种办法督促老牛干活，在我看来这更是表达了老者在时刻提醒自己好好活着的意念和对已故亲人的思念。亲人在时他出于作为儿子，作为丈夫，作为父亲的责任，他与命运作着顽固的斗争，在生活的夹缝中做着苦苦的挣扎，活着是他唯一的使命。晚年所有的亲人都离去后，当所有的读者都为他孤独落寞的晚年生活报以无尽的同情时，结尾，他与老牛相依为命渐渐远去消失在黄昏中的背影里却看不到寂寞。像土地召唤着黑夜的来临，老人好好活着的信念感召着无数的读者，他已然成为人们心中一个存在的英雄。
补充：在读完原著后，我并没有将这种复杂的心境抒发在纸上而是看了张艺谋导演改编的同名电影，剧中男主人福贵和女主人公家珍的扮演者分别是著名影星葛优和巩俐。说实话我并未觉得他们的演绎还是与我心目中构思的主人公形象有着很大的差别，而且电影版的改编把许多作者余华精心设计的桥段给省略了，比如在富贵把家产输掉后父亲用心良苦的把房契和地契都换成一担担铜钱让他挑到城里去给赌局的龙二送去，也就是在这时他脱掉了白绸衣换上了粗布衣服开始干农活，这是这位昔日的贵少爷人生的转折点。还有家珍去赌局跪在地上求福贵跟她回家不再赌博的桥段，这段是展现封建社会女主人地位卑微，性格中善良，顺从的一面的时候竟也省了去。而且家珍本是被势力的娘家人强行给接了回去的，结果却被电影改编成在福贵落难时弃他而去的。把主人公的形象大打折扣。女儿难产的死因更是破天荒的写成了闹剧归因于文革小组身上。原著的结尾堪称经典但影片确结尾于福贵和女婿外孙生活的情景，并未把主人公孤单一人仍坚强活着的意思表达出来。似乎只是在为人们以富贵的生活为原点在平铺一段历史罢了，并未有特别感动和震撼之处。所以建议大家还是好好读一下原著，体味作者想要表达的真正的完整的意思。
第四篇：读《活着》-学习大学生生命教育感悟
读《活着》-学习大学生生命教育感悟
生命与健康教育课上，老师布置的作业是读一本与生命有关的书籍，经过同学推荐和自己以前的了解，加上自己之前一直想看，我选择了余华的活着这本获奖无数的小说，花了一段时间每天读一点，读完之后，感慨万分，生命的产生，消亡，生长过程，都在这本书里得到了充分的体现。小说的主角地主少爷福贵嗜赌成性，吃喝嫖赌，一次在城里大赌赌光了家业一贫如洗，父亲气得身亡，穷困之中的福贵因为母亲生病前去求医，没想到半路上被国民党部队抓了壮丁，后被解放军所俘虏，回到家乡他才知道母亲已经去世，妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女，但女儿不幸变成了聋哑人，儿子机灵活泼，这个时候开始，悲情故事却不断上演。首先意外死亡的是儿子有庆。在当时那个年代，儿子因为给县长老婆输血过度而死亡这种事就这样真的发生了，有些荒诞，但在那个年代，人的生命可能确实就这样脆弱。接下来的女儿，妻子，女婿，外孙全都离福贵而去，从早期的父母的病故到人的各种生离死别福贵都经历了一遍，期间还有福贵在国民党部队期间战友的接连死亡，赢了自己家产的地主的被枪毙，以及幸存的战友也就是后来的县长在文革中自尽身亡，几乎所有的人物都离福贵而去，只有福贵，最后来乡亲的感叹中，甚至买了一头老牛，给老牛取了和自己一样的名字，还坚强的一直活着。
书中不仅仅只写了人的离开，也有生命的降临，儿子和外孙的降临无疑对福贵和老婆来说是世界上让人喜悦的事，我们也看到了新生命给环境带来的活力。而主人公福贵的一生显然是对生命的过程的最佳诠释，经历过富贵贫穷，生离死别，在经过一生的时间洗礼后，显然这个人物的历程不仅仅能用丰富来形容。正如书的名字所说，活着，可能就是生命的意义所在。
上过老师的大学生生命这门课后再读这本书，我的体会更加深刻，人物的来临，离去，各种经历，都是老师上课内容的体现。可能上完一门课，看完一本书就来思索和探究生命的意义所在有些不太现实和过去肤浅，但是我想我还能有一些自己的体会。
生命的到来是不容易的，是由父母的结合，母亲十个月的孕育和经历了分娩的痛苦才产生的一个人的生命，我们首先应该在生命出生之前就开始尊重生命。有一节课我的印象非常深刻，主题是关于人流的，上过老师的课和看过纪录片后，我全面的认识到人流的过程，我觉得在非必要的情况下人流是对生命的蔑视，因为事实上早在几个月之前，生命就已经诞生和形成了，胎儿也应该享有和人一样的活下去的权利。
同时生命的终结也是避免不了的，正如《活着》中主角福贵经历的父母，妻儿，女婿，外孙的离世。我们也会必然地经历各种亲友的死亡，我们必须以科学和理智的心态，带着对生命的敬畏和尊重，去看待死亡这一生命终结的严肃自然规律。
正如有的人所说，看过了《活着》，就再也不会想到自杀。存在于世，已经很不容易了。活着，是种奢侈品。当前很多大学生由于是独生子女等各种社会原因，心理存在一些障碍，所以就经常有了类似于大学生跳楼之类的轻身的新闻出现，今天还在网上看到有一对中学生情侣竟然因为父母反对一起跳河殉情。这显然是对生命不尊重不负责的表现，我们应该意识到生命的可贵，《活着》中的福贵在发生那么多悲情事件之后依然选择坚强地活着，这就是对生命的最大的珍重。现在大学生人生经历有限，学校社会也没有给大学生足够的教育，导致大学生容易走进误区，因为一时的一点心理挫折就承受不了，从而做出的轻生的决定，对此，给大学生以及中小学生足够的生命教育是必须也是急迫的。
在尊重自己生命的同时，我们也要尊重身边人的生命，常有这样的事发生，冬天乞丐在路旁冻得几乎死去，人们却不管不问，这样漠视生命的社会现象应该得到广大社会的重视，在社会上唤醒人们对生命的尊重也是当务之急。
最近发生的复旦研究生毒死室友事件，以及之前的马加爵甚至更早的朱令案，都是发生在大学生同寝室室友之间的惨剧，我们应该深刻反思，是否每天朝夕相处的和自己同等的生命就可以这样被践踏。
生命是可贵的，尊重生命是我们每个人都应该身体力行去做的，这是身为一个人基本的思维和素质，这是我学习大学生生命教育和读《活着》之后的感悟。
第五篇：读活着有感
我一开始看这本书，我看到作者余华各个时期给这本书写的前言。看到了作者对这本书不同时期的情感：《活着》这本书的自序一共有五个版本这些秩序的版本是不同时期作者所对这本书的一些重新体验。
第一个自序是他的中文版本：一首美国民歌老黑奴歌里面的那位老黑奴经历的一生苦难引起了余华的深思。老黑奴的家人都先他而去，而他依然友好的对待这个世界，没有一句抱怨的话。作者余华被这首歌深深地打动了，他决定写下这样一篇小说就是《活着》他认为写作过程，让他明白人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。我当时对他这一句话就十分不解，后面读了小说，把这句话放到小说里我才看懂。我感兴趣的第二篇自序是他日文版的自序。里面有一个问题是问这本书讲述的是生活还是幸存。余华的回答是，对于福贵来说那是生活，对于旁人的看法来说他是苦难中的幸存者。这个回答更加的印证了中文版的自序中那句活着是为了活着本身而活着的。
小说讲述了福贵这一个富二代去赌博然后输光家产。之后因为输光家产而逃过了当时因土改而要地主儿砍头的命运。他认为这是塞翁失马。然而他却被抓去当壮丁，家里的老婆孩子生死未卜，等他战败以后被八路军放了，还拿到了盘缠回家。他也认为这是必有后福，用友好的心态去对待他前面所遭遇的苦难。他回到家乡终于看到了了老婆儿子和瞎掉的女儿，然而等待他的却也是多灾多难。在这些多灾多难之中又夹着着小确信比如他的瞎女儿嫁给了一个对他很好的人，但是之后的绝望也接踵而来，儿子捐血过多而死，老婆病危，女儿难产女婿在工地意外死了。而是而自己最可爱的孙子因为自己的无知喂他吃太多的豆子而撑死了。到故事的最后，他只有孤独一人和一头牛。他跟那头牛却活到了最久。村里人都戏称他们老不死他也只是笑笑。而文章一开头是作者以自身去听别人讲故事的角色，听福贵用第一人称描述了整个故事。而小说开头老牛与老人的对话是通篇的一个线索，虽然我读后面的文章的时候并没有联想起前面老人与老牛的对话，但是读到文章结尾的时候我才突然想起前面老牛跟老人对话。我又再看了一遍里面福贵对牛说的话，说的几个人的名字。分别是“二喜，有庆，家珍，凤霞，苦根’’原来这些全都是后面他家里人的名字。若如果再小心一点读书或许我就可以懂了其实这一开头就已经点明了一个故事的悲剧的开始。后面首尾呼应，最后留给我的一种感觉就是孤独苍凉。而单独看老人却没有给读者一种他过于悲伤绝望的情感反倒是他给人一种乐观豁达的态度，但这更加反衬了故事的悲剧性曲折性，让人觉得这个富贵经历过的太多伤心的事情已经从麻木到寻找自己的个人趣味。甚至是一种绝望到平静的心态，而他时常以回忆过去的苦难当作是他存活下来的一点念想。福贵作为最后一个存在的人他所活着这个意义是福贵世上唯一不能被剥夺的东西。读到后面的《时代》中对《活着》的书评：对于一个经历了这么多苦难还活着的人也代表着中国过去60年发生的一切灾难，代表着一个活着的希望。然后我就忽然读懂了一开始作者写的自序“活着是为了活着本身。”这句话不应放在当下于我的时代去理解，应放在那个时代来理解，在那个动荡的时代，确实是活着为了活着本身，而不是为了活着之外的其他任何事物。我没有经历过文革土改动荡的那个时代，可能就没有太多的体会。通常对于这些我只是在文字书面上看，所以没有可能太多的感触。福贵这个人给我的感觉就是经历的很多痛苦，但是在这个痛苦之后还以一种轻松的口吻去描述自己的苦难。正是这种平凡的心态让我觉得他的精神就是一种为了活着而活着精神并不会是为了某个事物而去活着。要是那个事物失去了，而他也不会说不活了，而这个痛苦却是他为活着而活着的力量源泉。他在苦难过后却有得到了因为这个苦难而带来的小“福”。这时他的心理是矛盾的。就有一种打一鞭子再在给口糖的感觉不知是开心还是伤心。我认为其实他这个人的精神有点矛盾，而大概这种矛盾是受了太多的折磨而产生的。却不能说这是一种阿Q精神，因为他的确是有心有肺有情感，他只是被他的人生锤击到麻木了，给人一种感觉他就是一个存活下来的人在以轻松的口吻讲述自己过去受过的苦难而已。正因为他活下来这种苦难而随着时间退化为记忆成为他生活中的一部分，成为了他人生的一个不可或缺的回忆。所以他对待这个回忆也像对待平常幸福美好的回忆一样语种平常的心态去对待。
小小福贵是当时那个动荡的时代的平常人家的缩影，也是作者余华对那个时候的一个状态反射，最后引用一下德国《日报》1998年6月13日的书评“富贵单纯的世界观在经历了不同的时代后，仍奇迹般地保留下来。中国的战争，‘大跃进’直到文化大革命，这些灾难给个人带来的后果被福贵看作无名的命运打击，读者如果不相信类似讽刺和陌生化的更高的手法，应该佩服化解了困难，在晚年落寞的生活图景下孤独的，但并不寂寞的主人公：这就是‘活着’。”
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