1诗词（共5篇）

第一篇：1诗词

登幽州台歌

唐·陈子昂

①前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠②，独怆然而涕下③。

【作者介绍】

陈子昂（公元661～公元702年），唐代文学家,初唐诗文革新人物之一。字伯玉，梓州射洪(今属四川)人。【注释】

① 幽州：古十二州之一，现今北京市。幽州台：即燕国时期燕昭王所建的黄金台。修建黄金台用于招纳贤才，因燕昭王将黄金置于其上而得名，其师郭隗为例，成为当时燕昭王用黄金台招纳而来的第一位贤才。② 悠悠：渺远的样子。

③ 怆然：悲伤凄凉。涕：古时指眼泪。【语译】

见不到往昔招贤的英王,看不到后世求才的明君。想到历史上的那些事无限渺远，我深感人生无奈，独自凭吊，我眼泪纵横凄恻悲愁！【赏析】

这是首千古传诵的诗。全诗短短22个字，却音节跌宕，抑扬顿挫。诗人胸涵宇宙，俯仰古今，苍迈奔放，超越时空。达到了至为纯粹的境界。【链接】

题乌江亭

唐·杜 牧

胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

示 儿

宋·陆游

死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定④中原⑤日，家祭无忘告乃翁⑥。

【作者介绍】

陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今绍兴）人，尚书右丞陆佃之孙，南宋文学家、史学家、爱国诗人。【注释】

①示儿：写给儿子们看。

②元知：原本知道。元，通“原”。本来。6.九州：这里代指宋代的中国。古代中国分为九州，所以常用九州指代中国。③王师：指南宋朝廷的军队。④北定：将北方平定。

⑤中原：指淮河以北被金人侵占的地区。⑥乃翁：你的父亲，指陆游自己。【语译】

我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；但唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。因此，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的父亲！【赏析】

这是陆游爱国诗中的又一首名篇。陆游一生致力于抗金斗争，一直希望能收复中原。虽然频遇挫折，却仍然未改变初衷。从诗中可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚！也凝聚着诗人毕生的心事，诗人始终如一地抱着当时汉民族必然要光复旧物的信念，对抗战事业具有必胜的信心。题目是《示儿》，相当于遗嘱。在短短的篇幅中，诗人披肝沥胆地嘱咐着儿子，无比光明磊落，激动人心！浓浓的爱国之情跃然纸上。【链接】

出

塞

唐·王昌龄

秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。石灰吟

明·于谦

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身全不怕，要留清白④在人间。

【作者介绍】

于谦（1398年5月13日－1457年2月16日），字廷益，号节庵，汉族，明朝名臣、民族英雄，杭州府钱塘县（今浙江省杭州市上城区）人。【注释】

①石灰吟：赞颂石灰。吟：吟颂。指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。②千锤万凿：无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。千、万：虚词，形容很多。锤：锤打。凿：开凿。

③若等闲：好像很平常的事情。若：好像、好似；等闲：平常，轻松。④清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。【语译】

（石灰石）只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。【赏析】

这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。【链接】

竹 石

清·郑燮

咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。明日歌

明·钱鹤滩

明日复明日，明日何其多？

我生待明日，万事成蹉跎（cuō tuó）。

世人若④被明日累⑤，春去秋来老将至。

朝看水东流，暮(mù)看日西坠。

百年明日能几何？请君听我《明日歌》。

【作者介绍】

钱鹤滩，原名钱福，生于明英宗天顺五年，卒于明孝宗弘治十七年，终年四十四岁。自幼天资聪敏，才思过人，七岁即能作文。少年时即为名秀才，与同县顾清、沈悦齐名，人称“三杰”。曾游小赤壁，对客放歌：“六丁拔出天地骨，一柱镇压东江东。”那时的人都认为这是奇句。【注释】 ①复：又。

②何其：多么。这句说：明日是何等的多啊。③蹉跎（cuō tuó）：光阴虚度。

④若：一作“苦”，有些版本为“世人苦被明日累。”

⑤累（lěi）：带累，使受害。这句说：世上的人都受“待明日”的害处。【语译】

明天又一个明天，明天何等的多。我的一生都在等待明日，什么事情都没有进展。世人和我一样辛苦地被明天所累，一年年过去马上就会老。早晨看河水向东流逝，傍晚看太阳向西坠落才是真生活。百年来的明日能有多少呢？请诸位听听我的《明日歌》。

【赏析】

这一首诗七次提到“明日”，反复告诫人们要珍惜时间，今日的事情今日做，不要拖到明天，不要蹉跎岁月。诗歌的意思浅显，语言明白如话，说理通俗易懂，很有教育意义。【链接】

昨日歌

明·文嘉

昨日兮昨日，昨日何其好！昨日过去了，今日徒烦恼。

世人但知悔昨日，不觉今日又过了。水去日日流，花落知多少。

万事立业在今日，莫待明朝悔今朝！将 进 酒

唐·李白

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意④须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须⑤一饮三百杯。岑夫子，丹丘生⑥，将进酒，杯莫停⑦。与君⑧歌一曲，请君为我倾耳听⑨。

○1钟鼓馔玉⑩不足贵，但愿长醉不复醒1。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

12陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑○。1314主人何为言少钱○，径须○沽取对君酌。

15○6五花马○，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔1同销万古愁。

【作者介绍】

李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首。【注释】

①将（qiāng）进酒：请饮酒。乐府古题，原是汉乐府短箫铙歌的曲调。《乐府诗集》卷十六引《古今乐录》曰：“汉鼓吹铙歌十八曲，九曰《将进酒》。”《敦煌诗集残卷》三个手抄本此诗均题作“惜罇空”。《文苑英华》卷三三六题作“惜空罇酒”。将，请。

②君不见：乐府诗常用作提醒人语。天上来：黄河发源于青海，因那里地势极高，故称。③高堂：房屋的正室厅堂。一说指父母，不合诗意。一作“床头”。青丝：喻柔软的黑发。一作“青云”。成雪：一作“如雪”。

④得意：适意高兴的时候。⑤会须：正应当。

⑥岑夫子：岑勋。丹丘生：元丹丘。二人均为李白的好友。⑦杯莫停：一作“君莫停”。⑧与君：给你们，为你们。君，指岑、元二人。⑨倾耳听：一作“侧耳听”。

⑩钟鼓：富贵人家宴会中奏乐使用的乐器。馔（zhuàn）玉：形容食物如玉一样精美。11不复醒：也有版本为“不用醒”或“不愿醒”。○12陈王：指陈思王曹植。平乐（lè）：观名。在洛阳西门外，为汉代富豪显贵的娱乐场所。恣：纵○情任意。谑（xuè）：戏。13言少钱：一作“言钱少”。○14径须：干脆，只管。沽：通“酤”，买。○15五花马：指名贵的马。一说毛色作五花纹，一说颈上长毛修剪成五瓣。○16尔：你。○【语译】

君不是见过黄河之水从天而降吗？它滔滔直下，奔流到海，一去不回。

君不是见过高堂明镜中的满头白发吗？它早晨还如青丝一般的黑柔，晚上就变得雪一般的白了。人生如梦，得意时一定要趁着大好时机尽情行乐啊，不要让手中的酒杯空对着月亮。天生我材，必有大用。千金算得了什么，花去了还能挣回来，青春可是一去不复返哟！烹羊宰牛，尽情地欢乐吧，要喝就一下子喝它三百杯，喝它个痛快。岑老夫子，丹丘老弟，快喝啊，不要停杯！我给你们唱一首歌，请你们倾耳细听。

什么钟鸣鼎食之乐呀，什么金玉美食之筵呀，这些富贵荣华都如过眼烟云，有什么可贵？我所要的是杯中酒不空，长醉永不醒。

自古以来圣人贤子皆被世人冷落，唯有寄情于酒的饮者才能留下美名。从前陈思王在平乐观大宴宾客，每斗价值十千的美酒尽情地欢饮。主人你怕什么，嫌我的钱少吗？将大坛子酒端过来，尽情地让大家喝！

我儿，你快过来，将家中的五花马和千金裘都取将过来，统统地换酒喝，我要与诸君喝它个一醉方休，同消这胸中的万古之愁啊！

【赏析】

这首诗非常形象地表现了李白桀骜不驯的性格：一方面对自己充满自信，孤高自傲；一方面在政治前途出现波折后，又流露出纵情享乐之情。在这首诗里，李白演绎庄子的乐生哲学，表示对富贵、圣贤的藐视。而在豪饮行乐中，实则深含怀才不遇之情。诗人借题发挥，借酒浇愁，抒发自己的愤激情绪。全诗气势豪迈，感情奔放，语言流畅，具有很强的感染力。【链接】

行路难·其一

唐·李白

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

声声慢·寻寻觅觅

宋·李清照

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？ 雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？ 守着窗儿，独自怎生得黑？ 梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！

【作者介绍】

李清照（1084年3月13日—约1155年），号易安居士，汉族，齐州济南（今山东省济南市章丘区）人。宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。【注释】

①将息：将养休息。②怎生：怎样，怎么。

③这次第：这一连串的情况。【语译】

苦苦地寻寻觅觅，却只见冷冷清清，怎不让人凄惨悲戚。乍暖还寒的时节，最难保养休息。喝三杯两杯淡酒，怎么能抵得住早晨的寒风急袭？一行大雁从眼前飞过，更让人伤心，因为都是旧日的相识。园中菊花堆积满地，都已经憔悴不堪，如今还有谁来采摘？冷清清地守着窗子，独自一个人怎么熬到天黑？梧桐叶上细雨淋漓，到黄昏时分，还是点点滴滴。这般情景，怎么能用一个“愁”字了结！【赏析】

这是李清照南渡以后的一首震动词坛的名作。通过秋景秋情的描绘，抒发国破家亡、天涯沦落的悲苦，具有时代色彩。首句连下十四个叠字，形象地抒写了作者的心情。下文“点点滴滴”又前后照应，表现了作者孤独寂寞的忧郁情绪和动荡不安的心境。【链接】

破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之

宋·辛弃疾

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

第二篇：诗词写作技巧

《诗词写作技巧》

所谓技巧，就是诗词写作时采用的手法、手段。这里我们将主要讲一些常用的也是比较常见的技巧：赋、比、兴、复沓、夸张、假设、对比、双关、反问、象征、暗示等等。赋比兴是古典诗词最常见也是最常使用的技巧。所谓赋，就是敷陈其事而直言之也。说得通俗一点，就是客观的描写和叙述。赋较之比兴手法的更加广泛。

首先，一些古风、长篇叙事诗主要采取赋的手法，也就是以叙述为主。《诗经》和《楚辞》里这样的例子比比皆是。其次，咏物诗也常常采用赋的手法。

例如杜甫的《茅屋为秋风所破歌》、《春夜喜雨》等，前者讲述了自己特殊时期的生活现状及思想情绪，后者直接刻画描写了春夜的雨以及自己面对雨的喜悦心情。

我们以杜甫的《登楼》为例来具体说明一下：花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟。

起联交代登楼时的心态，是叙述的方式。颔联写作者站在楼上看到山、看到水，进而对对象进行具体的描写和议论，但也是采用叙述的方式来表达。颈联作者抒发了一些想法和担心，还是叙述的方式。结尾说的很含蓄，可叙述的方式依然没有改变。在赋的过程中，有许多具体的办法，比如白描、摹状、议论等等。所谓白描，就是对事物本身进行直接的描写，使读者如临其境一样。白描一词来源于绘画，对对象进行描写时，就象是把对象画在纸上一样，使读者如同亲见。最典型的莫过于骆宾王的《咏鹅》。

摹状，是对描写对象进行细致入微的描摹，把对象的各个细节加以客观的展示，使大家就象亲眼看到了被描摹的对象。

比如杜甫的《画鹰》：素练风霜起，苍鹰画作殊。耸身思狡兔，侧目似愁胡。绦镟光堪摘，轩楹势可呼。何当击凡鸟，毛血洒平芜。“耸身思狡兔，侧目似愁胡”就是典型的摹状。画上的鹰耸身、侧目，其形象栩栩如生。议论也是诗中常见的表达思想感情和感慨的方式。虽然这种方式不能用的太多，但如果使用得当，也可以达到很好的效果。尤其一些哲理诗，就经常采用这样的方式；

比如苏轼的《题西林壁》中“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，用最直白的语言揭示出最深奥的道理，就是很好的例子。但议论只是叙述的补充手段，如果通篇或者篇中绝大部分都使用这样的方式，就会使诗变得淡然无味。所以我们说诗要用形象说话，就是为了避免这样的情况产生。赋作为一种写作的方法，由于使用的普遍性，也就非常容易理解和掌握，因此不必要做太多的讲解。

所谓比，就是比喻，就是以彼物比此物也。比的手法同样很常见。

比如《诗经》里的《硕鼠》篇，通篇采用的都是比喻的方法，诗中把不劳而获的奴隶主比喻为贪得无厌的老鼠。《楚辞》中习惯把香草美人寄寓一种美好的情操，也是比的手法。

苏轼的《饮湖上，初晴后雨》同样采用了比的手法。他把西湖比作西子，最为恰当不过。

我们以李商隐的《登乐游原》为例来进一步说明：向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。这里把夕阳比喻为人生的某一时刻，用双关的手法来抒发一种人生末路式的感慨。如果没有这样的比喻，就很难在这样短短的篇章里含蓄地表达自己的思想。

我在《年来》一诗中，也采用了比的手法：年来每感事如棋，局内茫然苦自知。勉力腾挪求变化，悉心劫打欲撑持。参详生死几曾悟，检点收成一悔迟。岂在人前话羞涩，囊中惟剩数行诗。在诗中，先把一年来的生活比喻为下围棋的过程，使用双关的技巧，表面上处处在写下围棋，实际写的都是生活的经历。结尾在回到生活中来，进行总结。所谓兴，就是兴起，或者叫起兴。就是先言他物，以引起所咏之言也。说白了，就是触景生情和因物生情的手法。

例如王之涣《登鹳雀楼》。白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。前两句写景的目的是起兴，为了下面抒发“欲穷千里目，更上一层楼”的感慨做铺垫。作者看到的白日、黄河，不是不可以取代的，用其它的意象一样可以兴起。因此，这里的景物不是唯一的选择，只要能够达到兴起的目的就可以了。当然，采用其它的描写对象来兴起可能不如这样的对象更合适，那就是另外的话题了。

前人有一种观点说，赋是手法，比和兴是修辞。其实我觉得这样的说法是不全面的。我认为比和兴不仅仅是修辞，也是很重要的创作手法和技巧。在修辞中，比和兴确实是很常见的，但与我们所说的手法，也就是技巧有所不同。技巧是应用于全篇的，为了写作的目的而使用的办法和手段。修辞是应用于作品中的细节或者语言上的某段、某句的，为了使表达更方便、效果更显著，更具文采的手法。换句话说，作为手段和技巧的比兴是主要的起重要作用的构思篇章的方法，修辞是辅助完成表达手法的手法。比如古诗《孔雀东南飞》一诗，开篇的“孔雀东南飞，五里一徘徊”就是兴起，是修辞。不用这样的修辞方式也可以起篇。而全诗主要采取赋的手法，也就是通篇叙述。诗中还搀杂许多其它的修辞方式。比喻也是一样。美人香草是一种寄托，是比，是手法。而在句中修辞上可以采用诸多其它的方法。比如“二月春风似剪刀”，这春风似剪刀是比喻，但它不是作用于篇章的构思的，因此只是一种修辞方式。

在古典诗词尤其是较早的《诗经》和《楚辞》里，还可以经常见到复沓的手法。复沓就是反复。比如《关雎》、《硕鼠》等，相似形式甚至完全相同的文字反复出现，以达到强调的作用。这样的手法在民歌中也经常出现。而在唐以后的作品中就很少见了，并且比较容易理解，我们这里就不做过多的说明了。

第三篇：三年级诗词诗词（共）

三年级

【古诗词必背篇目】

九日 雨 晴 王勃 王 驾 九日重阳节，雨前初见花间蕊，开门有菊花。雨后全无叶底花。不知来送酒，蜂蝶纷纷过墙去，若个是陶家。却疑春色在邻家

——《同步阅读》 ——《爱经典》

孟子 赠花卿

杜甫

富贵不能淫，锦城丝管日纷纷，贫贱不能移。半入江风半入云。

威武不能屈： 此曲只应天上有，此之谓大丈夫。人间能得几回闻？ ——《传统文化》35页《孟子》第一自然段 ——《爱经典》

浪淘沙（其六）黄鹤楼

刘禹锡

崔颢

莫道谗言如浪深，昔人已乘黄鹤去，此地空黄鹤楼。莫言迁客似沙沉。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。千淘万漉虽辛苦，晴川历历汉阳 树，芳草萋萋鹦鹉洲。吹尽狂沙始到金。

日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。——《爱经典》 ——《主题丛书》，【主题丛书必背段落】

站在光明顶上向四周望去，一片白茫茫的，那便是云海，白云像波涛一样不停地翻滚。一会儿把远处的山峰给盖住了，一会儿又退下去了，山峰又露出了尖尖的山顶。一会儿太阳出来了，阳光照射在云朵上，云海又变成了五彩的了。一会儿云朵又变成了白玉般的绸带，缠在远处的山腰上，真是瞬息万变、气象万千。看着，看着，我仿佛到了天庭，自己也仿佛变成了一个小仙子在天上漫步神游。我正如痴如醉地体验着神仙的感觉，这时耳边传来一阵欢呼声：“看，飞来石！”

——《五彩的童年》中35页的《黄山游记》第三自然段

苦难给了我幻想的翅膀。我用幻想去弥补我的缺憾和空白，用幻想去编织明天的花环，用幻想去安慰自己，壮大自己，发达自己。苦难给了我透彻的人生经验，并给我的性格注进了坚韧。难怪福克纳说一个作家最大的财富莫过于他有一个苦难的童年。祖母、父亲和母亲给我仁爱之心，使我从不知道何谓仇恨。我从未抓住不放地仇恨过任何人。我始终觉得世界是善的，尽管我常常看到恶的肆虐。那片土地给了我灵气、题材、主题和故事。开门可见的水，湿润了我的笔。使我能永远亲昵一种清新的风格。

——《五彩的童年》中《童年》（节选）87页第6自然段

蜻蜓在空中飞了几圈，很快飞到流水潺潺的河面上，俯冲上升，盘旋翻飞。孩子们注视着它，欢呼着：“嗬，在跳舞呢，看!”

——《五彩的童年》中《陶行知先生和蜻蜓》的最后一自然段（155页）

我们仍望着落照。通红的火球消失了，剩下的远山显出一层层深浅不同的紫色。浓处如酒，淡处如梦。那不浓不淡处使我想起春日的紫藤萝，这铺天的霞锦，需要多少个藤萝花瓣啊。

——《旖旎的风光》中《废墟的召唤》第十自然段（135页）

【课本必背篇目】

第1课《我们的民族小学》第三自然段（3页）

语文园地一《小儿垂钓》（15页）

第9课《古诗两首》 第11课《秋天的雨》全文

第13课《花钟》第一自然段（52页）第19课《赵州桥》第三自然段（75页）第21课《古诗两首》

第22课《富饶的西沙群岛》第二、四自然段（87页、88页）第23课《美丽的小兴安岭》第二、三、四、五自然段（91、92页）

第四篇：伊通诗词

纪辽东•七星山咏

七星落地饰平川，峰高云莫拦。毓秀钟灵生万象，伊水绕清湾。东方鬼塔醉神仙，游人别梦牵。袅袅禅音传古邑，鸷隼九天旋。

纪辽东•大孤山咏

风光秀美冠群星，轻烟染翠屏。泉水泠泠滋万物，雨后远山清。千秋遗韵寄诗情，深林闻鸟鸣。路险天梯连玉宇，览胜步徐行。

七律•神游大孤山

久仰孤山入梦游，四峰秀美竞风流。擎天巨柱遮斜日，苍翠松林飞锦鸠。寺庙清幽香火绕，甘泉澄澈望眸收。观山赏景涤心魄，乘兴回归绪未抽。

七绝•七星山

（一）七星北斗落人间，沃野平川增秀颜。百卉芬芳松柏翠，蜂忙鹊跃马悠闲。

七绝•七星山

（二）群星璀璨饰平川，历雨经霜千万年。驿站旧城痕尚在，远山近水入云笺。

七绝•七星山

（三）苍穹仰望泪潸然，思想当年位列仙。深悔不应生妒意，凡间终老有谁怜。

七绝•七星山之冬

草木萧萧山寂寥，银装素裹竞妖娆。群峰远眺阳光媚，夕照松林景更娇。

七绝•莲花泡

湖幽水碧醉诗仙，万朵莲花向日妍。摇曳多姿争妩媚，蝶飞燕舞梦魂牵。

七绝•冰晶矿泉水

九河下哨有冰泉，玉液琼浆天下先。若是宫廷餐上见，皇家纵饮亦垂涎。

七绝•古邑抒怀

伊通古邑久扬名，起凤腾龙经燹兵。山河秀美存胜迹，凡花俗草亦关情。

七绝•青云峰

苍峦叠嶂彩云飞，缭绕香烟映翠微。野卉流馨争丽艳，客游俊赏不言归。

七绝•咏依克唐阿将军

秀水青山育将星，功高爵显耀边廷。硝烟已伴清风去，龙虎石碑入汗青。

七绝•御围场

风光占尽竞芳菲，见证当年龙虎威。铁马痕销人亦殁，闲谈纵论是和非。

七绝•西尖山

岩柱根根万象生，东方魔塔不虚名。泠泠圣水流神韵，玉醴琼浆入口萦。

大孤山三首

(一)卧虎新亭宜远眺, 青云古寺映苍松。依山百姓桃源乐，万顷嘉禾兆岁丰。

（二）地火冲腾气势雄，大星列坐自从容。拱怀石柱千峰立，远近山花几点红。

（三）青峰明月引回眸，花鸟无声恨不留。莫道他乡山水好，清幽近景也堪谋。

东方魔鬼之塔——西尖山

北美曾闻魔鬼塔，东方复现此峥嵘。

柱形六角摩云上，天不西倾赖以撑。

火山遗场奇观——石瀑

崖头排阵下湍湍，雷滚龙吟炽浪翻。桑海万年凝作石，犹听满谷瀑声喧。

七星之首——大孤山

突兀山从平地生，千般气象此钟灵。

石林簇簇朝天笏，铁壁苍苍落地屏。

风送禅音寻古寺，云萦峰顶见飞亭。

仙姑盛世重装扮，独擅风姿冠七星。

登大孤山天梯

层层斜亘到云边，迤逦仙梯不妄传。勉力相携拾级上，探看一步一重天！

神往七星山

北斗光芒入地融，引燃烈火势熊熊。壮观曾绽烟花束，凌厉堪行宇宙风。漫落松辽留胜揽，长存岁月托深衷。问渠多少登山客，一俟良期有老翁。

大孤山拾咏（六首）石炕

百丈危崖一炕悬，日炉烘罢暖宜眠。

我来拟作神仙卧，褥是轻云被是天。

石炮

巨炮巍然架翠微，岩浆铸魄更生威。

长筒漫道无雷吼，日月如丸任射飞。

石龟

不向泥涂曳尾行，陟攀绝顶踞峥嵘。

千秋望日姿无改，谁复称之缩颈名？

石林

千簇参差梢拂云，高看拔节矮盘根。

休言顽石无生命，一态一姿俱有魂。

石瀑

赤流喷泻瞬时凝，浪迹波痕叠百层。

万载自然留杰作，好从静止识奔腾。

石塔

谁筑浮屠立险峰，灵光若现白云中。

檐棱壁角分明处，却历千年雨雪风。伊通七星山（七首）大孤山

叹罢巍然叹异哉，瀑凝石涌惹遐猜。

天恒应赖坚撑骨，火孕能教妙换胎。

云外峰尖各争势，辽东气象一望开。

孤高我共群星拜，怀浸山魂脱俗埃。

小孤山

位居斗柄指西南，隽秀形仪淡笼岚。

探境何须千仞险，爱山且纵一生贪。

尘烟老矣石多裸，风物豁然眸尽含。

孤守荒隅如有待，相逢此际乐能耽？

东尖山

尖峰孤挺莫能摧，万载沧桑伊水湄。

初诧田原生巨笋，还猜岩火煅锋锥。

有云似客擦肩过，除月如朋顾影谁？

不羡名山高与大，独标个性藐尊卑。

西尖山

东方魔塔世人称，尖指云天石百层。

柱作篁排都桀骜，崖呈斧削各崚嶒。

曾经有火喷如怒，犹恐无拘险欲崩。

及顶风光谁得见？梦同俊隼一飞登。

北尖山

群山连叠汝偏单，箬笠尖高云莫拦。

形取蜂衙六棱石，影迷玉鉴二龙滩。

牵魂料有仙踪访，识貌除非鸟背看。

火炽冰侵皆历尽，长留风骨铸奇观。

马鞍山

岩浆喷泄塑嵯峨，岂赖神工削与磨。

树自关情覆双顶，云如有意补凹窝。

不同风景纵横看，无限光阴来往驮。

跃上此山似乘马，驰驱天地任高歌。

莫里青山

椎石嶙峋莫里青，直排斜插互依形。

时衔月起苍鹰嘴，常对风开孔雀屏。

铁壁漫言凝冷峻，厚怀如许蕴精灵。

跻攀杖向云根扣，太古传音恍可听。

注：鹰嘴岩、孔雀开屏为莫里青山景观。重九登大孤山

乘醉登攀逸兴舒，相迎霜柞紫连株。

云封野寺传钟响，石拱苍天举步逾。

四望田陔饶满汉，千秋风韵说茱萸。

一从诗客留吟迹，迢递孤山不再孤。

大孤山天梯

山把神奇托在天，就梯探去意翩然。当空忽悸重云矮，附壁犹嗟一线悬。脚渐疲时手须助，路逢险处步防偏。巅头有石俱仙骨，回首人间恍梦边。

大孤山怀古

跃上龙峰一纵眸，重楼叠处古伊州。迢遥御路烟千里，依约烽台土几抔。帝业有头传猎虎，围场无界走耕牛。此间不改究何物，七斗南斜水北流。

伊通大孤山

何年落地始生根，劫石依稀火后痕。仄径初经寒雨湿，孤峰每被乱云吞。鸟归古寺听参佛，溪转苍林接远村。回首金龟夕阳下，斒斓秋色已牵魂。

伊通东尖山

遍生野草彻天黄，入目云横绾夕阳。谁垒孤坟埋岁月，我叹万树染风霜。攀岩可数七星落，伫顶时惊一雁翔。漫道崔嵬秋有色，今朝俯仰问苍茫。

题西尖山 一

久有凌云意，朝朝梦不成。怒从心底起，终是露峥嵘。

二

何人见此峰，擎柱列重重。风雨并肩立，冰霜不改容。

伊通二首 其一

七峰横北斗，一水卧伊通。

山色拥云碧，波光映日红。鸟飞林海上，人在画图中。为有桃源乐，诗吟盛世风。

其二

落地七星秀，连天一水长。林风听阵阵，原野望苍苍。耽想桑麻趣，遥牵锦绣肠。家山回访日，再品稻花香。

大孤山石瀑

一览孤山叹妙哉，凝流做石费疑猜。

上苍擎盖持为柱，大地钟灵转作胎。

倾泻银河忽冻止，结成冰玉未溶开。

天工造化多机巧，留待人间用妙材。沁园春 梦游七星山

结伴奔腾，释放情怀，七颗星躔。念月光漫渡，形因风皱；钟声断续，梦赖云传。魔鬼萧然，赤心璀璨，鹰嘴时吞过往烟。霞升处，恰思潮随起，跃上层峦。壮哉一柱擎天，竟无歇苍凉马上鞍。叹老岩叠字，我来读也；新花写意，君待分焉。

展翅鲲鹏，开屏孔雀，多少沧桑未得诠。凝眸久，见潺潺河水，流入诗篇。

梦游七星山

天赐伊河水，云撩莫里松。凸凹三石砬，大小两孤峰。历火余荒梦，倚鞍听古钟。风光收一勺，舀取夏秋冬。

七星山

人间藏蜃景，错落是家山。岩柱经风化，天梯引客攀。七星幽碧野，一脉架清湾。欣领此中趣，心霾自可删。

题图大孤山峰顶 一：

女娲炼石补青天，留我岿然立此间。不信你攀峰顶处，抬头可问众神仙。

二：

地转天旋若许年，沧桑巨变壑沟填。对天昂首巍然立，拒把楞尖变作圆。

伊通高勾丽遗址

东尖山下演枯荣，曾有英雄戍古城。原火熔融凝地貌，先民求索铸文明。时空每伴沧桑幻，花草仍随风雨萌。再向乾坤问寥廓，幽歌一曲踏新程。

望伊通火山

高秋爽气入胸襟，欲逐流云上远岑。利剑成排由地起，群英布阵向天寻。洪荒万劫经风雨，魔塔千年越古今。历练火山邀北斗，七星引我赏幽林。

五律 大孤山

石帆孤出秀，突兀矗东悠。霞壁倚天立，云峰拔地留。花香有客醉，阁静佛无忧。豪居七星首，风光任我收。

伊通西尖山

突兀孤峰神鬼惊，沧桑阅尽未生情。谁将条石排成阵，挤向山头捧玉笙。

大孤山顶四景

一 有棱条石

石条紧簇向天高，棱角分明快似刀。雨蚀风磨依旧我，任凭世俗贬和褒。二 石炕

独耸危岩八尺方，登临纵目对苍茫。原来此处神仙炕，一卧洞宾云梦香。三 石龟

乌龟踞顶一岩崇，背上亭孤四面风。翘首朝东见伊水，不离职守惯司空。（大石龟背上建一个凉亭）四 寺院

早年道观现时僧，香火金炉寺院兴。拜佛不如多积善，胜修寺塔十三层。

（早年是道观，毁于文革中。改革后建成寺院。）

游伊通七星山 轻吟一路入边门，易季秋冬色未匀。大小孤遥各为景，东西尖近暗传神。马鞍苍紫征夫累，莫里青明少女纯。满席真情酒流韵，七星山下结芳邻。

（大小孤山两座，东西尖山两座。马鞍、莫里青都是山名）

七律 登大孤山

足踏阶梯三百层，孤峰登顶望天晴。半坡柞叶经霜落，九曲溪流绕岭行。驿站陈年难有迹，檄文飞马去无声。山头寂寞石龟在，抱定崚嶒数七星。

（一条小溪在大孤山前流过，据说清朝在山前有一处驿站，现今已无痕迹。）

七星山

天谴七星赴锦川，千秋风雨意犹绵。河中雾气迷幽谷，岭上仙亭耀宇天。远古二郎留轶事，近朝太祖舞神鞭。俊杰乱世镌雅梦，古邑辉煌乐九泉。

博物馆

七星宝域溢芬芳，故事新奇馆里藏。肃慎挥师谋霸业，女真举戈靖边荒。千年风雨英雄泪，百代烟尘雅梦长。件件珍稀迷客眼，民族瑰宝历沧桑。

李红光烈士

锦绣七星耀大东，青山碧水隐蛟龙。赤诚报国聚贤士，挚爱为民跃蟒嵩。辅佐英雄谋伟业，指挥劲旅斩倭虫。战功赫赫垂青史，万众高歌永祭公。

大孤山

孤峰兀立耸云端，风雨千年景亦丹。碧水汤汤腾紫雾，百合簇簇绽斑斓。公园溢彩迷游客，幽谷氤氲藏猛狻。曾续兰亭开盛会，文星雅聚筑诗坛。

伊通公园

久闻伊水建奇园，夏日畅游心浪翻。半里河堤遗旧梦，几亭雕塑醉新媛。萋萋碧草滴银露，屡屡青丝伴翠萱。绚丽风光堪醉客，真情几许慰雏鵷。

依克唐阿将军 古邑苍岩溢彩光，千年碑矗历沧桑。勋臣佐帝兴宏业，虎将裕民靖国疆。驰骋沙场惊敌胆，纵横塞外续华章。功高盖世垂青史，万代千秋永留芳。

放歌七星山 四首 大孤山东北峰

金龟望日塔林峰，形态参差千百重。造化神工多鬼斧，孤山胜境梦中逢。石门水库风景区

群山环抱水涟漪，一色天光古木欺。湖镜归舟如画里，卷中泼墨总淋漓。

满族博物馆

萨满烟云岁月真，眼前文物总牵心。清风吹却当年事，古柳难逢故土尘。世事无常仁者胜，江山有幸帝王巡。八旗飘展浑如旧，换了人间天地新。阿木巴克御围场

鼓角争鸣战马奔，弯弓飞箭野猪臀。当年狩猎康乾事，演武归来酒正温。

伊通大孤山

松辽沃土起孤山，无限风光聚此间。百丈高崖经世久，千根巨柱记时艰。影单却有白云伴，景美还因绿野环。傲对苍天存劲节，俨然猛士守乡关。

大孤山

闻道孤山草木灵，和烟倚翠缀云屏。鸟窥石屋迷行影，风拂金龟幻有形。无束依然心所向，但赊从此梦长停。胸怀如是凭谁会，一逐天梯眇六星。西尖山

兀起山形伞骨撑，林林柱石紧凝成。长随梦寐翻霜冷，自露峥嵘宿鸟惊。倚剑风斜吹塞曲，摩天气直与云平。雄奇壁立千寻峭，不慕西方魔塔名。

小孤山

孤山石裸冠霞峰，斑驳侵阶苔色浓。青霭月明依旧在，白衣香远已无踪。风旋雁影云中会，尘蚀墨痕何处逢。过客匆匆空一叹，只余梦里听疏钟。

马鞍山

真情冷却铸奇观，似听琵琶倚马弹。未许蹉跎边月静，忍教寂寞塞烟寒。平生志业何嫌苦，契阔征途不歇鞍。但拼深心余力尽，凭空一跃入云端。

莫里青山

玄柱武岩清骨奇，芦笙一曲为谁吹？ 悠扬风送雀屏展，缱绻云听客意痴。情共穷通心未改，魂经磨砺志难移。旷怀端直真天性，学得半分堪作资。

东尖山

途中曾瞥日西斜，未揭东尖神秘纱。漫拟相思托秋雁，换来清梦织春华。照颜镜澈山泉水，拂袖风香野杏花。独秀七星怜远客，诗情匀得一些些。

北尖山

百尺孤标昔未逢，独凭石骨峭群峰。北山兀兀形如笠，伊水汤汤曲若龙。劫火曾经犹笑傲，纤埃散尽更从容。千痴炼就灵心苦，但引骚人策瘦筇。

咏伊通火山群

水有吟魂石有灵，乾坤谁可释冥冥？

漫思踱步咏孤月，遥忆驱车谒七星。

过眼烟云终散尽，千秋史事不归零。

世人休笑苍山矮，三百云阶通紫庭。

第五篇：近现代诗词

毛泽东诗词选集

七绝·改西乡隆盛诗赠父亲

孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山！

沁园春·长沙

独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。

鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？

携来百侣曾游，忆往昔，峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方 遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？

采桑子·重阳

（1929年10月）

人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。

一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜。菩萨蛮·大柏地（1933年夏）

赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？雨后复斜阳，关山阵阵苍。

当年鏖战急，弹洞前村壁。装点此关山，今朝更好看。

清平乐·会昌（1934年夏）

东方欲晓，莫道君行早。踏遍青山人未老，风景这边独好。

会昌城外高峰，颠连直接东溟。战士指看南粤，更加郁郁葱葱。

忆秦娥·娄山关（1935年2月）

西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。

雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。

七律·长征（1935年10月）

红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。

沁园春·雪（1936年2月）

北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。

江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武,略输文采；唐宗宋祖,稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。

七律·人民解放军占领南京

飒爽英姿五尺枪，曙光初照演兵场。中华儿女多奇志，不爱红妆爱武装。

七 绝·为女民兵题照

（1949年4月）

钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

卜算子·悼国际共产主义战士艾地同志

(1965年12月)

疏枝立寒窗，笑在百花前。奈何笑容难为久，春来反凋残。

残固不堪残，何须自寻烦？花落自有花开日，蓄芳待来年。