《故乡》片段赏析作文

第一篇：《故乡》片段赏析作文

《故乡》片段赏析作文

这时候，我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来：深蓝的天空中挂着一轮圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿瓜地，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，想一猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他的胯下逃走了。

当“我”记起童年时的“故乡”，浮现在脑海里的首先是深蓝的天空、金黄的圆月、海边沙地上的碧绿西瓜，整个大自然是那么静谧，那么安详，但在这个静谧的世界上，却有着活泼的生命。这活泼的生命给这个幽静的世界带来了动态的感觉。“一个十一二岁的少年，项带银圈，捏一柄，向一匹猹尽力的刺去，那猹却将身一扭，反从他胯下逃走了。”它幽静而沉闷，活泼`而不杂乱。和谐自然，是一个另人心旷怡的世界。

第二篇：故乡赏析

摘要：小说中鲁迅主要表现了两方面的内容，一方面是对客观现实的反映，作品通过记忆中的故乡和现实目睹的故乡对比，揭露帝国主义的侵略，封建主义的压榨给人民造成的苦难，反映了辛亥革命前后农村破产，农民痛苦生活的现实。

另一方面，集中体现了鲁迅先生对“人性”探索的意义。作品深刻指出了由于受封建社会传统观念的影响，劳苦大众精神上受到极大束缚，古训筑成的高墙，使人与人隔膜起来。突出反映了鲁迅对“国民性”的拯救。

鲁迅（1881.9.25—1936.10.19），原名周树人，字豫山、豫才，我国伟大的文学家，思想家，革命家；后发表第一篇白话小说《狂人日记》时正式用笔名——鲁迅。被誉为现代文学的一面旗帜。他的著作主要以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》等，散文集《朝花夕拾》（原名《旧事重提》），散文诗集《野草》，杂文集《热风》《华盖集》《三闲集》《二心集》《而已集》，论文集《坟》白话小说《狂人日记》等。

《故乡》，是鲁迅第二篇描写农民的小说，写于1921年1月，作品通过革命知识分子“我”回故乡的见闻，描写辛亥革命后中国社会和人们精神面貌的可悲变化，揭示出造成这种变化的深刻的社会根源。作品的情节安排是按照时间线索发展的。先写回故乡所见的景物，再写在故乡所感受的人事变化，最后再写离故乡的主观情怀。结构单纯严谨，笔调圆熟流畅，是一篇富有诗情、哲理，又是像普通生活一样朴素无华的小说。

作者对“故乡”的感情不仅仅是人与人之间一般的感情，同时还是带有个人色彩的特殊感情。在对“故乡”没有任何理性的思考之前，一个人就已经与它有了“剪不断，理还乱”的精神联系。童年、少年与“故乡”建立起的这种精神联系是一个人一生也不可能完全摆脱的。后来的印象不论多么强烈都只是在这样一个基础上发生的，而不可能完全摆脱开这种感情的藤蔓。

具体到《故乡》这篇小说中来说，“我”对“故乡”现实的所有感受都是在少年时已经产生的感情关系的基础上发生的。“我”已经不可能忘掉少年闰土那可爱的形象，已经不可能完全忘掉少年时形成的那个美好故乡的回忆。此后的感受和印象是同少年时形成的这种印象叠加胶合在一起的。这就形成了多种情感的汇合、混合和化合。这样的感情不是单纯的，而是复杂的；不是色彩鲜明的，而是浑浊不清的。这样的感情是一种哭不出来也笑不出来的感情，不是通过抒情的语言就可以表达清楚的。它要从心灵中一丝一丝地往外抽，慌不得也急不得。它需要时间，需要长度，需要让读者会慢慢地咀嚼、慢慢地感受和体验。

这种没有鲜明色彩而又复杂的情感，在我们的感受中就是忧郁。忧郁是一种说不清、道不明的情感和情绪，是一种不强烈们又轻易摆脱不掉的悠长而又悠长的情感和情绪的状态。《故乡》表现出来的是一种忧郁的美，忧郁是悠长的，这种美也是悠长的。下面从景物和人物两方面来进行描写：

《故乡》中的景物描写主要有三处：

一、是在文章开头第二段。作者一开始就为读者展示了一幅极其阴冷昏暗又十分破败荒凉的故乡画面——深冬时节，天气阴晦又严寒，刮着冷风，呜呜的响，苍黄的天底下，远近几个村庄萧索且荒凉，没有一些活气象。这是一个多么死气沉沉的现实“故乡”的社会图景。

二、是在第十二段。当母亲谈起闰土时，作者便通过“我”的回忆为读者闪现了一幅儿时“故乡”的神异图画——天空深蓝，圆月金黄，海边沙地宽广，西瓜碧绿，一望无际，少年闰土手拿钢叉，英俊潇洒，令人神往。这是一个多么明朗、神采、宁静而富有诗意的世外桃源。

三、是在文章末段。作者通过对“我”离别“故乡”时的几段内心独白描写之后，再度为读者展现了儿时“故乡”的美景——眼前是一片海边碧绿的沙地，上面是深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。这便是“我”历经“故乡”见闻和感受之后在想象中产生的未来“故乡”的画面，这个画面跟回忆中儿时“故乡”的神异图画是一样的美丽动人，所不同的是，这个画面比儿时画面多了一层朦胧的色彩，也就添了一种虚幻的感觉。《故乡》中这三处景物描写，有意将阴冷昏暗、破败荒凉的现实“故乡”，明朗神采、富有诗意的儿时“故乡”，以及朦胧虚幻的未来“故乡”形成三维比较，显然渗透着作者对现实“故乡”的极度不满，对儿时“故乡”的无比怀念和对未来“故乡”的十分虚妄的复杂情感。《故乡》一文主要刻画了三个人物：杨二嫂、闰土和“我”

1、杨二嫂的堕落

豆腐西施杨二嫂是一个可笑、可气、可恨而又可怜的人物。她为什么可怜呢？因为她是一个人。一个人是需要物质生活的保证的。当一个人无法通过自己正常的努力而获得自己最起码的物质生活保证的时候，为了生命的保存，就要通过一些非正常的、为人所不齿的手段获取这种保证了。在这个意义上，她是值得同情的。她原来是开豆腐店的，为了豆腐店能够赚到更多的钱，她擦着白粉，终日坐着，实际上是用自己的年轻的美来招待顾客，“因为伊，这豆腐店的买卖非常好”。“美”，在豆腐西施杨二嫂这里已经不再是一种精神的需要，而成了获取物质利益的手段。物质实利成了她人生的惟一目的。为了这个目的，她是可以牺牲自己的道德名义的。当自己的青春已逝、美貌不再的时候，她就把任何东西都拿来当作获取物质实利的手段了。她的人生完全成了物质的人生，狭隘自私的人生。这样一个人，亲近的只是物质实利，对别人的感情已经没有感受的能力。在这类人的感受里，“利”即是“情”，“情”即是“利”。“利”外无“情”，天地间无非一个“利”字。她感受不到别人的真挚的感情，对别人也产生不了这样的感情，“感情”也只成了捞取好处的手段。她的眼里只有“物”，只有“利”，只有“钱”，而没有“人”，没有有感情。有道德、有精神需要的人。在这个世界上，她是能捞就捞，能骗就骗，能偷就偷，能抢就抢。像豆腐西施杨二艘这样一个毫无道德感的人，时时刻刻都在做着损人利己的勾当，是不能不引起人们的厌恶乃至憎恨的。所以，就她本人命运的悲惨而言，她是可怜的，而就其对别人的态而言度，她又是可气、可恨的。在她这里，一切都是夸大了的，是根据自己的实利考虑变了形的。她一出场，发出的就是一种“尖利的怪声”、“突然大叫”，这是她不感惊奇而故做惊奇的结果。她的面貌特征也是在长期不自然的生活状态中形成的。她一生只练就了一个“薄嘴唇”，“能说会道”，脸相却迅速衰老下来，只留下一个“凸颧骨”，没有了当年的风韵。她的站姿也是不自然的，故意装出一副不可一世的样子，实际上她早已失去了自己的自信心，失去了做人的骄傲，但又希望别人看得起她。尊重她。她对“我”没有怀恋．没有感情，但又故意装出一副有感情的样子。她能说的只有“我还抱过你咧！”这样一个微不足道的事实，但却把这个事实说得非常严重，好像这就对“我”有了多么大的恩情，让我牢牢记住她的重要性。她不关心别人，因而也不会知道别人的生活状况，不会了解别人的思想感情。她通过自己的想像把别人的生活说得无比阔气和富裕，无非是为了从别人那里捞取更多的好处。豆腐西施杨二嫂体现的是“我”所说的“辛苦恣睢而生活”的人的特征。她的生活是辛苦的，但这种辛苦也压碎了她的道德良心，使她变得没有信仰，没有操守，没有真挚的感情，不讲道德，自私狭隘。

2、闰土的衰变

闰土的衰变主要体现在两个方面：他自身的衰老、麻木和他同“我”之间关系的疏离与隔膜。

在他自身方面。二十年前的闰土是个活泼可爱、纯朴勇敢的少年英雄——脸圆圆的，略带紫色，手圆实的，红润灵活；雪天捕鸟，海边拾贝，月夜看瓜；说话干脆利落、滔滔不绝。而今二十年后的闰土则是一个贫穷、衰老、麻木、迟钝的木偶人——灰黄的脸上布满很深的皱纹，眼睛肿得通红，手粗糙、干裂，活像松树皮；头上戴着破毡帽，身穿极薄的棉衣；说话吞吞吐吐，断断续续；说完话的神态是只摇头，然后沉默，仿佛石像一般。这些变化固然跟岁月的流逝有关，但更主要是由于生活的沉重负担和封建势力的残酷剥削和压迫造成的，正如文中所说的那样：多子，饥荒，苛税，兵，匪，绅，都苦得他像一个木偶人。

在闰土和“我”的关系方面。二十年前的少年闰土和“我”是无话不谈的好朋友。什么 “雪地捕鸟”、“海边拾贝”、“西瓜的危险经历”等等稀奇的事都是从他那里听来的，那时他还叫“我”迅哥儿，可见少年闰土和“我”的关系是亲密的，没有丝毫隔阂。然而二十年后，中年的闰土见了我，便态度恭敬起来，分明叫“我”为“老爷”，接着还一连叫了“我”四声 “老爷”，还说以前叫“我”迅哥儿是因为不懂事。这说明中年闰土已经深受封建礼教思想的束缚，他不再把“我”看作是无所不谈的童年挚友，而是把“我”放到了他自己无法企及的高高在上的地位上，敬而远之了，当然，他自己的痛苦，自己的悲哀，在“我”面前也便无法倾诉了。⑨因此他在我面前说话也变得格外小心，以至吞吞吐吐，断断续续，生怕说错了会有什么麻烦似的。可见中年闰土和“我”之间的思想情感已经不能得到正常的沟通了，彼此之间隔了一层可悲的厚障壁。

无情的岁月，沉重的生活负担，残酷的封建势力竟然把一个活生生的少年英雄变成了一个神情麻木、迟钝的木偶人；罪恶的封建礼教专制又把一对纯洁友好的朋友活生生地拉扯开来，成了彼此不能交流、、无法融合的两个分离世界。这一切的一切怎能不叫“我”感到气闷，感到悲哀，而这种“气闷”和“悲哀”也正是作者在作品中所渗透的真实情感。

3、“我”的孤独与绝望

“我”是一个现代知识分子，他在自己的“故乡”已经失去了存在的基础，失去了自己的精神落脚地。他像一个游魂，已经没有了自己精神的“故乡”。中国古代的知识分子是官僚地主。在经济上是地主，在政治上是官僚，是有权有势的阔人。但现代的知识分子是在城市谋生的人。他已经没有稳固的经济基础，也没有政治的权力。在豆腐西施杨二嫂的心目中，值得惧怕和尊敬的是做了“道台”，“有三房姨太太”，出门坐“八抬的大轿”的“阔人”。现在“我”不“阔”了，所以也就不再惧怕他，尊重他，而成了她可以随时掠夺、偷窃的对象。他同情豆腐西施杨二嫂的人生命运，但豆腐西施杨二嫂却不会同情他。他无法同她建立起精神的联系。他在她那里感到的是被歧视、被掠夺的无奈感。闰土是他在内心所亲近的人物，但闰土却仍然按照对待传统官僚地主知识分子的方式对待他，使他无法再与闰土进行正常的精神交流。他在精神上是孤独的。他寻求人与人之间的一种平等关系，但这种关系在现在的‘“故乡”是找不到的。总之，现实的“故乡”是一个精神各个分离，丧失了生命活力，丧失了人与人之间的温暖、幸福的情感关系的“故乡”。文章不是无情物，鲁迅的《故乡》更是他内心多年积郁的思想情感的喷发之著。从以上分析中我们可以看到，《故乡》的情感主题是真实存在的，复杂多样的，它至少包含以下几个方面：（1）对现实破败“故乡”的失望和不满，对未来美好“故乡”的无比向往。（2）对自私、刻薄、毫无道德心的狡狯之人的厌恶和痛恨；对贫穷落后、麻木迟钝的老实人的同情和悲哀。（3）对造成人与人之间可怕的精神隔膜的封建礼教专制表示气闷和愤懑；对自己精神上的孤独处境则表示沉痛和忧伤。（4）对创造新生活的道路感到绝望和对未来的“故乡”寄托着茫远的希望。总之，《故乡》一文倾注着作者鲁迅对“故乡”的痛恨、忧伤、孤独、绝望，以及在绝望中寄托美好希望的思想情感，即“绝望中的希望”。至于“故乡”到底有何所指，作者虽没有明说，但我们可以从《故乡》的创作背景以及作者在文本中所渗透的思想情感来推测，“故乡”应该象征着令人失望的旧中国社会，而不是具体的某个地方。参考文献注释：

①⑦参考张利民的《故乡》说课稿，顾存根等主编的《初中语文说课稿》宁波出版社，2002年7月第一版，51页，52页。②黄世瑜的《文学理论新编》，华东师大出版社，1986年6月第一版，第55页。

③⑥参考王晓明的《无法直面的人生——鲁迅传》第一章至第六章，上海文艺出版社2001年5月第二版，（1—49）页，（52—53）页。

④⑨王富仁的《精神“故乡”的失落――鲁迅〈故乡〉赏析》，王丽主编的《新讲台·学者教授讲析新版中学语文名篇》，中央编译出版社，2001年2月第一版，16页，10页。

⑤唐弢《中国现代文学史简编》，人民文学出版社，1984年3月第一版，24页。

⑧钱钟书《诗可以怨》，《七缀集》，“生活•读书•新知”三联书店出版社发行，200 1年 1月北京第1 版，135页。

第三篇：人物描写片段赏析

人物描写赏析

漫画描写法赏析——葛朗台先生

至于体格，他身高五尺，臃肿，横阔，腿肚子的圆周有一尺，多节的膝盖骨，宽大的肩膀；脸是圆的，乌油油的，有痘瘢；下巴笔直，嘴唇没有一点儿曲线，牙齿雪白；冷静的眼睛好像要吃人，是一般所谓的蛇眼；脑门上布满皱裥，一块块隆起的肉颇有些奥妙；青年人不知轻重，背后开葛朗台先生玩笑，把他黄黄而灰白的头发叫做金子里搀白银。鼻尖肥大，顶着一颗布满着血筋的肉瘤，一般人不无理由地说，这颗瘤里全是刁钻捉狭的玩艺儿。

赏析：这副脸相显出他那种阴险的狡猾，显出他有计划的诚实，显出他的自私自利，所有的感情都集中在吝啬的乐趣和他唯一真正关切的独养女儿欧也妮身上。而且姿势，举动，走路的功架，他身上的一切都表示他只相信自己，这是生意上左右逢源养成的习惯。所以表面上虽然性情和易，很好对付，骨子里他却硬似铁石。

契诃夫的《套中人》在刻画别里科夫的外貌时，就是用了这样漫画笔法： 他（指别里科夫）也真怪，即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，带着雨伞，而且一定穿着暖和的棉大衣。他总是把雨伞装在套子里，把表放在一个灰色的鹿皮套子里；就连那削铅笔的小刀也是装在一个小套子里的。他的脸也好像蒙着套子，因为他老是把它藏在竖起的衣领里。他戴黑眼镜，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵眼。他一坐上马车，总要叫马车夫支起车篷。总之，这人总想把自己包在壳子里，仿佛要为自己制造一个套子，好隔绝人世，不受外界影响。现实生活刺激他，惊吓他，老是闹得他六神不安。也许为了替自己的胆怯、自己对现实的憎恶辩护吧，他老是歌颂过去，歌颂那些从没存在过的东西；事实上他所教的古代语言，对他来说，也就是雨鞋和雨伞，使他借此躲避了现实生活。

名著中的语言神态动作描写

《水浒传》鲁提辖拳打镇关西：

鲁达走到门前，叫声“郑屠。” 郑屠看时，见是鲁提辖，慌忙出柜身来唱喏，道：“提辖恕罪。” －－便叫副手掇条凳子来。－－“提辖请坐。” 鲁达坐下，道：“奉着经略相公钧旨∶要十斤精肉，切做臊子，不要见半点肥的在上面。” 郑屠道：“使得，你们快选懊的切十斤去。” 鲁提辖道：“不要那等腌厮们动手你自与我切。” 郑屠道：“说得是小人自切便了。” 自去肉案上拣了十斤精肉，细细切做臊子。那店小二把手帕包了头，正来郑屠家报说金老之事，却见鲁提辖坐在肉案门边，不敢拢来，只得远远的立住，在房檐下望。这郑屠整整自切了半个时辰，用荷叶包了，道：“提辖，教人送去？” 鲁达道：“送甚么！且住！再要十斤都是肥的，不要见些精的在上面，－－也要切做臊子。” 郑屠道：“却才精的，怕府里要裹馄饨；肥的臊子何用？” 鲁达睁着眼，道：“相公钧旨分付酒家，谁敢问他？” 郑屠道：“是合用的东西，小人切便了。” 又选了十斤实膘的肥肉也细细的切做臊子，把荷叶包了。整弄了一早晨，却得饭罢时候。那店小二那里敢过来，连那正要买肉的主顾也不敢拢来。郑屠道：“着人与提辖拿了，送将府里去？” 鲁达道：“再要十斤寸金软骨，也要细细地剁做臊子，不要见些肉在上面。”郑屠笑道：“却不是特地来消遗我！” 鲁达听得，跳起身来，拿着那两包臊子在手，睁着眼，看着郑屠，道：“酒家特地要消遗你！”把两包臊子劈面打将去，却似下了一阵的“肉雨。”郑屠大怒，两条忿气从脚底下直冲到顶门；心头那一把无明业火焰腾腾的按纳不住；从肉案上抢了一把剔骨尖刀，托地跳将下来。鲁提辖早拔步在当街上。众邻舍并十来个火家，那个敢向前来劝；两边过路的人都立住了脚；和那店小二也惊得呆了。郑屠右手拿刀，左手便来要揪鲁达；被这鲁提辖就势按住左手，赶将入去，望小腹上只一脚，腾地倒在当街上。鲁达再入一步，踏住胸脯，提着醋钵儿大小拳头，看着这郑屠道：“酒家始投老种经略相公，做到关西五路廉访使，也不枉了叫做”郑关西！” 你是个卖肉的操刀屠户，狗一般的人，也叫做“郑关西！” 你如何强骗了金翠莲？” 扑的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个油铺∶咸的，酸的，辣的，一发都滚出来。郑屠挣不起来，那把尖刀也丢在一边，口里只叫：“打得好！” 鲁达骂道：“直娘贼！惫敢应口！” 提起拳头来就眼眶际眉梢只一拳，打得眼棱缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺的∶红的，黑的，紫的，都绽将出来。两边看的人惧怕鲁提辖，谁敢向前来劝？郑屠当不过，讨饶。鲁达喝道：“咄！你是个破落户！若只和俺硬到底，酒家便饶你了！你如今对俺讨饶，酒家偏不饶你！” 又只一拳，太阳上正着，却似做了一全堂水陆的道场∶磐儿，钹儿，铙儿，一齐响。鲁达看时，只见郑屠挺在地上，口里只有出的气，没了入的气，个动掸不得。鲁提辖假意道：“你这厮诈死，酒家再打！” 只见面皮渐渐的变了。鲁达寻思道：“俺只指望打这厮一顿，不想三拳真个打死了他。酒家须吃官司，又没人送饭，不如及早撒开。” 拔步便走，回头指着郑屠尸道：“你诈死！酒家和你慢慢理会！” 一头骂，一头大踏步去了。街坊邻舍并郑屠的火家，谁敢向前来拦他。

人物描写片段（老人）1爷爷退休已有两年了，瘦瘦巴巴的身架，一脸的鱼网纹。头顶上灰白的头发，好像戴着一顶小毡帽。笑起来下巴颏高高地翘起，因为嘴里没有几颗牙了，嘴唇深深地瘪了进去。

2老头子浑身没有多少肉，干瘦得像老了的鱼鹰。可是那晒得干黑的脸，短短的花白胡子却特别精神，那一对深陷的眼睛特别明亮。很少见到这样尖利明亮的眼睛，除非是在白洋淀上。

一位神采奕奕的胖老头听见狗叫，从屋里出来。他年纪六十上下，一头浅褐色的头发保养得很好，只是胡子已经花白。这就是勃洛耶尔教授。

3、我的外公六十多岁了，两 斑白，头顶中间光秃秃的，像个小球场，周围是稀稀的几根头发，脸庞圆圆的，整天笑眯眯的，肚子挺得高高的，像个弥佛。他整天离不开一只小茶壶，走路的时候捧着，看报的时候摸着，就连睡觉的时候也要把茶壶放在头边，好像怕人偷走似的。

4、还是我刚上一年级的时候，我家来了个陌生的老头。他瘦高瘦高的个头，额头和脸上的皱纹像刀刻的一样，鼻梁上架着一副又黄又小的破旧眼镜，身上穿着一件罩住脚跟的黑色棉大衣。大衣好像从来没洗过，变得油亮油亮的了。看到他，我就想起了电影上那些小店小铺里的管帐先生。我躲在爸爸的身后偷偷地瞅着他。爸爸和他说着话，像突然想起了什么似的，一把将我拉到“管帐先生”的跟前，满脸笑着要我称那位“管帐先生”“师爷”。我壮着胆子轻轻叫了声“师爷”，又赶忙躲到爸爸的身后去。打乒乓球（综合描写）

★瞧她那黝黑的脸蛋，透露着一种不服输的性格，又粗又黑的眉毛下闪着一双玻璃球似的眼睛，小心地注视着对手的一举一动，机警灵活。凹凸的轮廓勾勒出了她对乒乓球的不懈追求。虽然个儿矮，也并不强壮，但她仍然疯狂地热爱运动。正如她那个令人震撼的名字——雷雨点，雷打不断！

★她的对手现在是Q同学，她毫不示弱地举起乒乓板，习惯地耸耸肩，扭扭脖子，职业性地蹲好马步，微微抬起头，露出她那双令人望而生畏的眼睛，冷笑了一声，轻声地说：“发球吧！”那个黄色的小球迅速朝她射来，她毫不犹豫地一侧身子，抡起胳膊，“啪”地一下打了回去。谁知，对手也不甘示弱，又一个直射球。她警觉地皱了皱眉头，左脚往后一跨，右手对准球用力一推，眼睛一刻也不离开球。对手直接一个“杀球”，使她防不胜防，输掉一球！“可恶！”她咬了咬牙，伸手抓来一块毛巾，擦擦汗，又随便扔了回去。

第四篇：老人与海片段赏析

《老人与海》片段赏析

《老人与海》一书中，圣地亚哥与马哈鱼激烈搏斗的描写固然生动传神，但在老渔夫第八十五天出海前的文字同样为我留下了深刻的印象。

“老人消瘦而憔悴，脖颈上有些很深的皱纹，腮帮上有„„他的双手常用绳索拉大鱼，留下了刻得很深的伤疤。” 海明威通过对老人外貌的描写，刻画出渔夫鲜明、生动的人物形象，从细节中体现出老人整日暴露在海风和阳光下捕鱼的艰辛与不易。

加工厂，运用对比的修辞方法，从侧面突出了老人捕不到鱼的不幸。文中还多次提到“老人调整钓索在肩上的位置”，这一细节充分说明了钓鱼需要巨大力气，而老人不断地调整，体现着必胜的决心和捕鱼的经验。他早上感到背部僵直仍出海捕鱼，则让人看出他虽已上了年纪，身体不足够强壮，但他并不服老，坚信自己一定能钓到大鱼。

“实在并没有鱼网，孩子还记得他们是什么时候把它卖掉的。然而他们每天要。也没有什么鱼煮黄米饭，这一点孩子也知道。”这句简单的对孩子心理的描写，既表现了老人经常挨饿但怕孩子担心所以“扯谎”，更写出了孩子可以不戳穿老人的谎话，关心老人的尊严，深爱着老人。

男孩子从5岁开始就跟着老人学打鱼，老人是他的恩师，他爱着老人。另一方面，老人由于妻子去世常常感到孤独，孩子的出现让他再次感到家的温暖，所以老人在遇到孩子以后有了自言自语的习惯，他渴望有人能聆听他的心声。老人与男孩子之间的感情贯穿了全文，是老人自信捕鱼的动力源泉之一。

圣地亚哥的自信、博爱，使他对小孩被叫走，表示了完全的宽容和理解。《老人与海》的剩余篇幅，都在描写老人在茫茫大海上和大马林鱼和鲨鱼的各种纠缠。我充分感受到了圣地亚哥与命运作殊死抗争的悲壮与崇高。虽然老人最后拖回家的唯一成果是十八英尺长的鱼骨架，看似老人搏斗了三天三夜的收获是虚无的，但从他拥有的这种敢于与命运做竭尽全力的抗争的精神和他的自信自尊来说，圣地亚哥取得了真正的胜利。

第五篇：精彩片段赏析

精彩片段赏析

南乐县城关镇中学申利民

1、苏霍姆林斯基说:“如果教师不想办法使学生形成情绪高涨和智力振奋的内心状态，就急于传授知识，那么这种知识只能使人产生冷漠的态度，而使不懂感情的脑力劳动带来疲劳。” 赏析：学生对学习的热切愿望，明确的学习目的，是取得成功的最重要的的动力。培养这种愿望与学校整个教学工作有着密不可分的联系，而它的实现首先得依靠课堂教学，需要教师的不断引导与激励，作为教师的我们，更要时刻注意克服那种令学生昏昏欲睡的课堂语调，用饱满的热情激发学生求知的动力。

2、苏霍姆林斯基说:“在人们的心灵深处，都有一种根深蒂固的要求，就是希望感到自己是个发现者、研究者、探索者，而在儿童这种需要特别强烈。

赏析：学生被动，消极地掌握住的知识，对学生思维发展起不到多大的影响，而是让他们扮演发现者、研究者、探索者，积极主动收获的知识，不但让人深信不疑，更会不断激发学生学习的兴趣与热情。

3、苏霍姆林斯基说:”一个好的教师意味着什么?首先意味着热爱孩子，感到跟孩子交往是一种乐趣，相信每个孩子都能成为一个好人，善于跟他们交朋友，关心孩子的快乐和悲伤，了解孩子的心灵，时刻都不忘记自己也曾经是个孩子。

赏析：作为一名教师，只有在教师关怀学生人格尊严时，教导才能成为教育，就本质而言，教育的核心就是关怀学生，让他经常具有作为智力劳动者的自尊感，作为公民的自尊感，作为自己父母儿女的自尊感，作为因自己崇高的意向、激情和成绩而变得美好起来的个人的自尊感。

4、《爱的教育》采用日记的形式，讲述一个叫安利柯的小男孩成长的故事，建记录了他一年之内在学校、家庭、社会的所见所闻，字里行间洋溢着对祖国、父母、师长、朋友的真挚的爱，有着感人肺腑的力量。

赏析：做人的准则，出了学习知识之外，还有着比学习更重要的东西，仅仅只会学习那是不行的，我们必须对祖国、对家乡、对人民、对父母、对师长、对同学、对周围所有人的爱与尊重。

5、郑杰校长《给教师的一百条新建议》第十一条 要学会敬畏

赏析：教师要敬畏生命。生命是自然的精华，学生是一个个独立的生命体，有血有肉有灵魂，有智慧有个性有灵气，即使你看到个别的学生再厌恶，你也应该把他视为生命。敬畏生命才能真正热爱每个孩子，理解他，与他沟通，将他与某种工具、某种物件或机器区分开来。教师如果不能敬畏生命，那教师就主动放弃了为师的幸福。

6、郑杰校长《给教师的一百条新建议》第十五条 讲演使人完美 赏析：“教师应该成为演说家”，好的讲演是艺术，令人如沐春风，但更重要的是，好的讲演可以给予人们改变自身处境的力量，将你最美好的一面展示在别人面前。讲演将使你更完美。

7、人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：回忆往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为卑鄙庸俗而羞愧；临终之际，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。” 这是尼·奥斯特洛夫斯基写的世界名著——《钢铁是怎样炼成的》这本书中，令人久久不能平静的书中的一段文字。

赏析：每个人都要拥有顽强的毅力，树立崇高的理想，造就优良的素质，在正确的目标中去理解人生的意义，实现人生的价值。

8、苏霍姆林斯基给了儿子一把新铁锨，到地里去刨，他儿子用铁锨准备翻出最后一锨泥土时，铁锨把折断了。这时，苏霍姆林斯基并没有责怪孩子，而是问：“你学会刨地了没有?刨到最后，是觉得越来越费劲，还是感到越来越轻松了呢? 孩子回答：“刨到最后，越来越轻松了。”这时苏霍姆林斯基说：“看来你不是失，而是得”。

赏析：在对学生的教育过程中，善于因势利导，进行积极的鼓励，激发学生心灵的火花。

9、《海蒂》是瑞士的著名女作家约翰娜.斯必丽的世界名著。主人公海蒂是一个心地善良、天真的小姑娘，她热爱生活，热爱大自然，她热爱生活，乐善好施，乐于助人，在她真挚情感的感化下，饱经沧桑、心情抑郁、性格孤僻的爷爷重新燃起了生活之光。

赏析：爱的力量是多么伟大，多么神奇呀！

10、汪中求先生的《细节决定成败》一书中，有一个引人思考的事例。上海地处华东，地势平均高出海平面就那么有限的一点点，一到夏天，雨水经常会使一些建筑物受困。德国的设计师就注意到了这一细节，所以地铁一号线的每一个室外出口都设计了三级台阶，这简单的三级台阶，在下雨天可以阻挡雨水倒灌，从而减轻地铁的防洪压力。

赏析：我们常常觉得德国人办事严谨得有些呆板，但正是在严谨认真、一丝不苟的工作态度和工作习惯下，细节才会被重视。

11、《谁动了我的奶酪》书中有四个角色，老鼠嗅嗅和匆匆，小矮人哼哼和唧唧，嗅嗅，能善于嗅出变化的气息，匆匆能迅速作出行动，而小矮人哼哼和唧唧，则由于害怕改变而否认和拒绝变化。

赏析：只要我们能够认真科学的对待畏惧，它甚至可以帮助我们避开真正的危险。我们无须拒绝变化，我们完全可以改变对变化的态度，在变化中享受变化，拥抱变化，迎接变化。

12、郑杰在《给教师的一百条新建议》作者告诉我们每个老师：“那些特别的孩子孩子正是通过犯各种各样的错误来学习正确的；我们永远都不要绝望，是因为只要我们充满期待，他们或许很有希望。”

赏析：从这些话中我深深地感受到用爱心去开启学生心灵的窗户,走进学生的心灵世界，成为他们的良师益友的重要性。其实后进生同优秀生一样他们都是祖国的希望。对于那些尚未开放的花朵，我们就应该倾注更多的耐心，倾注更多的温暖，特别的爱给特别的他们，百花齐放才能迎来满园的春色！

13、我们应该追求的最高境界是，教师要成为一种“自由职业”，教师要“爱惜自己的每一根羽毛”，因为“金杯银杯不如口碑”，打造出自己的“品牌”，你才能成为教育职场的“稀缺资源”。

赏析：既然对教师而言，口碑是那么重要，那么怎样才能在别人口中和心中树起一道“丰碑”呢？办法有很多，道理却只有两条，一是要有丰富的知识，二是要做受人欢迎的人。

14、朱熹的《观书有感》中的两句诗“问渠哪得清如许，为有源头活水来。

赏析：暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。因此人们常常用来比喻不断学习新知识，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流，才能达到新境界。

15、陶行知先生有一天发现学生王友用泥块砸自己的同学，他当即制止了王友，并令他放学后到校长办公室。陶先生用四块糖奖励了他。

赏析：宽容教育是最成功的教育形式，带着爱心与宽容心走向学生心中的教师，必将成为最成功的教育大师。

16、苏霍姆林斯基在校园里散步，看到幼儿园的一个4岁女孩在花园里摘下了那朵玫 瑰花，抓在手中，从容地往外走。苏霍姆林斯基知道了这个小女孩要摘花给得病的奶奶，他牵着小女孩，从花园里又摘下两朵大玫瑰花，对孩子说：“这一朵是奖给你的，你是一个懂得爱的孩子；这一朵是送给你奶奶的，感谢她养育了你这样好的孩子。”

赏析：学校是传递人间真、善、美的地方，是播撒爱的种子的地方。学校不仅是“增长智慧”的地方，更应该是培养能够“服务祖国同胞”的人一有爱心的爱国者。这是教育的终极目标。

17、富兰克林，有一次到一位前辈家拜访，当他准备从小门进入时，因为小门的门框过于低矮，他的头被狠狠地撞了一下。出来迎接的前辈微笑着对富兰克林说：“很疼是吧？可是，这应该是你今天拜访我的最大收获。你要记住：要想平安无事地活在这人世间，你就必须时时记得低头。”

赏析：虽然我们都是凡人，与富兰克林不能相提并论，但也应该时时刻刻学会低头，懂得低头，敢于低头。生命的重荷负载过多，就低一低头，卸去那份多余的沉重。面对自己的错误和不足，也要学会“低头”。只有学会低头，才能正视自己的错误。

18、叶圣陶先生曾说：“教育是农业而不是工业。”教育就是传统农业的精耕细作。精耕细作就是要根据不同作物的生长规律，创造优越的环境条件，用一颗能关注和关爱生命的期待之心，不断的满足它、顺应它、引导它、发展它，作物才能茁壮成长；即使矮苗、瘦苗也不放弃，精心呵护。

赏析：一是农业和教育两者的对象都是鲜活的生命，每个生命都有特殊性，都应特殊对待；二是农民种地和教育人两者都需要精耕细作、耐心等待、慢慢欣赏，方能收获硕果；三是农民和教育的对象可塑性较大，都易受环境因素影响，要根据不断变化的环境特点，寻找最佳时机，创造最好条件，满足其健康发展的需要。

19、泰戈尔说，“教育的目的应当是向人传送生命的气息”。每个生命都是独一无二的，树有树的美，花有花的香，万物各成其美，人作为万物之灵，更是如此。

赏析：我们每个人都从内心欣赏自己、欣赏别人，生命才会绽放最美，教育就是为生命的成长创造好的环境。教育只有回归生命才会真正起到“传道”的作用。

20、陶行知教育师生有一句名言：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”

赏析：他希望自己的学生除了在学业上不断进步，还要多学本领，追求真理，成为国家需要的人才。陶先生说：“教师的职业是‘千教万教，教人求真’”。教师要教人求真，自己必须先要做一个坚持正义，脚踏实地的“真人”。

21、朱永新提出“理想的教师，应该是一个善于合作，具有人格魅力的教师”，任何一个岗位都充满着竞争，教师间的竞争往往又是多于合作的。

赏析：一个不善于合作的教师走不了太远，因为这个社会是需要合作的社会，社会如此，教师职业也是这样。“只有双赢才识真正意义上的竞争”，在平时的教学中，我们就呼唤培养学生的合作意识，社会需要合作，教师也要学会合作。

22、在赖特17岁那年的一个早上，赖特对父亲撒了谎，父亲要步行整整20英里回家，对自己这些年来做错的一些事情好好反省。”

赏析：当孩子做错事时，父母首先应该反省自己。教育孩子如同在岔路众多的地方驾车，时常反省就像时常回头看看是否走错了路，这样才能避免在错误的道路上走得太远。

23、在每一个犹太人家里，当小孩稍微懂事时，母亲就会翻开《圣经》，滴一点蜂蜜在上面，然后叫小孩去舔书上的蜂蜜。这种仪式的用意不言而喻：书本是甜的。

赏析：知识源于书本，知识更活用于书本，教育子女更要从知识中演变成智慧，体现出智慧本身的重要性。要从小培养孩子们读好书的习惯，使他们知道书中赋予他们智慧的力量是无穷的。

24、印度前总理甘地夫人，是一位非常出色的女性。大儿子拉吉夫12岁时，因病要做 一次手术。甘地夫人来到儿子床边，平静地告诉拉吉夫： 第一、手术后有几天会相当痛苦；

第二、谁也不能代替他受苦，因此，他必须要有精神上的准备；第三、哭泣或叫苦都不能减轻痛苦，可能还会引起头痛。

赏析：早一些让孩子懂得挫折是人生正常的“待遇”，当挫折到来时，应该面对，而不是逃避，这样，孩子便会早一些坚强起来，成熟起来。以后的人生便会少一些悲哀气氛，多一些壮丽色彩。

25、故事发生在一个小学学校里，课堂上老师提问的时候，一个同学总是举手，可老师叫他起来的时候他却答不上来，引得下面的同学窃笑不已。课后，老师问他为什么要这样，他说如果老师提问时他不举手，同学会在课下叫他傻瓜。于是，老师就和他约定，当他真会的时候就高高地举起左手，不会的时候就举起右手。渐渐地，这名同学越来越多地举起他骄傲的左手，越来越多、越来越好地回答出老师的课堂问题，这个原本极有可能在太多的嘲笑中沉沦的孩子也由一个差生转变成了一个好学生。

赏析：如果不被人重视，一个人慢慢就会自暴自弃，感觉自己是一个没有用的人；一旦认识到自己的价值，或者让别人认识到他的价值，他的世界就会截然不同。所以，不要忘记给孩子一些赏识和几分重视

26、一位父亲带儿子去参观梵高故居。在看到那张小木床及裂了口的皮鞋之后，儿子问父亲：“梵高是一名那么有名的画家，他怎么不是百万富翁呢？” 父亲回答：“梵高是位连妻子都没能娶上的穷人。”

赏析：不要因为自己角色的卑微而否定自己的智慧，因自己地位的低下而放弃儿时的梦想，更不能因被别人歧视而消沉，因不被人赏识而苦恼。

27、我常以“人就这么一辈子”这句话告诫自己并劝说朋友。这七个字，说来容易，听来简单，想起来却很深沉。它能使我在软弱时变得勇敢，骄傲时变得谦虚，颓废时变得积极，痛苦时变得欢愉，对任何事拿得起也放得下，所以我称它为“当头棒喝”、“七字箴言”。

赏析：如果我是英雄，便要创造更伟大的功业；如果我是学者，便要获取更高的学问；因为今日过去便不再来了；这一辈子过去，便什么都消逝了。一本书未读，一句话未讲，便再也没有机会了。这可珍贵的一辈子，我必须好好地把握住它啊！

28、“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。这既是诸葛亮一生经历的总结，更是对他儿子的要求。

赏析：不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注的学习，就不能实现远大的目标”。

29、易中天说第一句：“人都是逼出来的”。

赏析：每个人都是有潜能的，生于安乐，死于忧患，所以，当面对压力的时候，不要焦燥，也许这只是生活对你的一点小考验，相信自己，一切都能处理好，逼急了好汉可以上梁山，时世造英雄，穷者思变，人只有压力才会有动力。

30、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

赏析：一味的读书，而不思考，就会被书本表象的迷惑而不得其解；而只是一味的埋头苦思而不进行一定的书本知识的积累，也只能是流于空想。只有把学习和思考结合起来，才能学到有用的真知。只学习却不思考，就会迷茫；只思考却不学习，就会精神疲倦而无所得。

31、“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随”出自韩愈的《劝学解》。

赏析：勤了，就能到熟能生巧的地步，应对难题就能够游刃有余。思了，就能够发现更多问题，能够做好更多准备，为成功打下了基础。吊儿郎当嬉戏最后只有失败。学业由于勤奋而精通,但它却荒废在嬉笑声中。事情由于反复思考而成功，但他却能毁灭于随随便便。

32、在一次讨论会上,一位著名的演说家没讲一句开场白,手里却高举着一张20美元的钞票.面对会议室里的200个人,他问:“谁要这20美元?”一只只手举了起来.他接着说:“我打算把这20美元送给你们中的一位,但在这之前,请准许我做一件事.”他说着将钞票揉成一团,然后问:“谁还要?”仍有人举起手来。他又说:“那么,假如我这样做又会怎么样呢?”他把钞票扔到地上,又踏上一只脚,并且用脚碾它.尔后他拾起钞票,钞票已变得又脏又皱。“现在谁还要?”还是有人举起手来。

赏析：生命的价值不依赖我们的所作所为,也不仰仗我们结交的人物,而是取决于我们本身!我们是独特的——永远不要忘记这一点!

33、珍妮是个总爱低着头的小女孩,她一直觉得自己长得不够漂亮.有一天,她到饰物店去买了只绿色蝴蝶结,，那一天,她得到了许多人的赞美.她想一定是蝴蝶结的功劳,可往镜前一照,头上根本就没有蝴蝶结,一定是出饰物店时与人一碰弄丢了。赏析：无论是贫穷还是富有,无论是貌若天仙,还是相貌平平,只要你昂起头来,快乐会使你变得可爱——人人都喜欢的那种可爱。

34、有个年轻人去微软公司应聘,而该公司并没有刊登过招聘广告。总经理感觉很新鲜,破例让他一试.面试的结果出人意料,年轻人表现糟糕.他对总经理的解释是事先没有准备,总经理以为他不过是找个托词下台阶,就随口应道:“等你准备好了再来试吧”！就这样,这个青年先后5次踏进微软公司的大门,最终被公司录用,成为公司的重点培养对象。

赏析：我们的人生旅途上沼泽遍布,荆棘丛生;也许我们追求的风景总是山重水复,不见柳暗花明;再试一次,你就有可能达到成功的彼岸!

35、曾国藩是中国历史上最有影响的人物之一,然他小时候的天赋却不高.有一天在家读书,对一篇文章重复不知道多少遍了,还在朗读,因为,他还没有背下来.这时候他家来了一个贼,潜伏在他的屋檐下,希望等读书人睡觉之后捞点好处.可是等啊等,就是不见他睡觉,还是翻来复去地读那篇文章.贼人大怒,跳出来说,“这种水平读什么书?”然后将那文章背诵一遍,扬长而去!

赏析：伟大的成功和辛勤的劳动是成正比的,有一分劳动就有一分收获,日积月累,从少到多,奇迹就可以创造出来.36、一个人在高山之巅的鹰巢里，抓到了一只幼鹰，他把幼鹰带回家，养在鸡笼里。

主人试了各种办法，让鹰飞翔，都毫无效果，最后把它带到山顶上，一把将它扔了出去。这只鹰像块石头似的，直掉下去，慌乱之中它拼命地扑打翅膀，就这样，它终于飞了起来！

赏析：相信自己是一只雄鹰，磨练召唤成功的力量。

37、同样是小学三年级的学生，在作文中说他们将来的志愿是当小丑。中国的老师斥之为：「胸无大志，孺子不可教也！」带外国的老师则会说：「愿你把欢笑带给全世界！」

赏析：身为老师的我们，不但要多鼓励学生，更要广泛的界定成功的定义。

38、一把坚实的大锁挂在大门上，一根铁杆费了九牛二虎之力，还是无法将它撬开。钥匙来了，他瘦小的身子钻进锁孔，只轻轻一转，大锁就“啪”地一声打开了。铁杆奇怪地问：“为什麽我费了那麽大力气也打不开，而你却轻而易举地就把它打开了呢？”钥匙说：“因为我最了解他的心。”

赏析：每个人的心，都像上了锁的大门，任你再粗的铁棒也撬不开。唯有关怀，才能把自己变成一只细腻的钥匙，进入别人的心中，了解别人。

39、教育就是要“每一个从他手中走出的人都能幸福地度过一生。”我震撼，这是苏霍姆林斯基的教育思想，但这以深深融入到李镇西老师的血液当中，成了李老师的教育追求。

赏析：认清自己的教育活动的目标，不是一张张的成绩单，不是一堆分数，不是高一级学校的录取通知，而是活生生的人，是人才，是能够在未来社会中站住脚跟，开创事业的 5 人才。这样的人才还要能够正确地处理社会各种复杂的人际关系，经历顺利和艰难、成功和挫折的考验。

40、一个小孩四岁才会说话，七岁才会写字，老师对他的评语是：“反应迟钝，思维不合逻辑，满脑子不切实际的幻想。”他长大以后成了有史以来最伟大的物理学家爱因斯坦。

赏析：新课程强调对人的关注，尊重学生的个体差异，提倡“多一把衡量的尺子就多出一批好学生”。作为一名教师，我们应该清楚：条条道路通罗马，学生成才的道路千千万万，社会也需要各种各样的人才。因此，我们教师要以宽容博大的心胸，真诚的面对自己的学生，坚信每个学生都能成功，尊重孩子的天性和个性。

41、“成为一名优秀的教师，首先必须追求人格的完美。追求人格完美时要做到心中有‘两把尺子’，一把尺子是量别人的长处，一把尺子是量自己的短处。”这是中国教师形象代言人、优秀教师于漪在回答“今天怎样做教师”这个问题时所作的回答。

赏析：只有教师自己拥有完美的人格，才能使自己真正成为学生的榜样。作为一名新教师，我必须准备好这“两把尺子”，时时刻刻把自己与其他教师进行测量，找差距，想办法，改进自己的方方面面。这时给学生的爱才不是笼统的糊涂的爱。

42、著名的瑞士教育家裴斯泰洛齐说过这样一段话：“从早到晚我一直生活在他们中间„„我的手牵着他们的手，我的眼睛注视着他们的眼睛。我随着他们流泪而流泪，我随着他们的微笑而微笑„„”

赏析：教师要把爱洒向每一个学生，尤其是偏爱后进或处于困境中的学生，偏爱有缺陷的孩子，帮助他们克服自卑，树立自信，使每个学生都能体会到自己在集体中的地位是完全平等的。

43、教师的时间从哪里来？一昼夜只有24小时”。是啊，我们经常听到老师们这样谈论“我忙，没有时间啊。”书中写到：每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。如果你想有更多的空闲时间，不至于把备课变成单调乏味的死抠教科书，那你就要读学术着作。

赏析：教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它。读书，能使你的知识变得更丰富，若干年以后，“教科书在你眼里看来就浅易得像识字课本一样了”。

44、教学做合一，可以说是陶行知教育思想的精髓。它的涵义是：教的方法根据学的方法；学的方法根据做的方法。事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教与学都以做为中心。”

赏析：“教学做合一”的思想内核，实际上就是为学生的一生发展而教。其中最能体现的陶行知教育思想的，应该说是强调了实践和创造。

45、《假如给我三天光明》 中的海伦凯勒原来是位健康活泼的小女孩，在19个月大时，因一场急病导致失明、失聪和失语，从此小小的海伦凯勒变得暴躁、任性和孤独。直到七岁，她在充满爱心与耐心、曾经接近失明、当时只有20岁的莎莉文老师费尽心思的引导下，走出了黑暗与孤寂，感受到了语言的神秘，领悟出了知识的神奇。从此，海伦凯勒求知若渴，凭着自己惊人的毅力，在莎莉文老师的教育和帮助下，以优等的成绩完成了哈佛大学四年的学习，成为人类历史上第一位获得文学学士的盲聋人。

赏析：珍惜自己所拥有的，以微笑面对厄运，以顽强的毅力克服困难，以杰出的成就显示生命的价值！

46、“我认为，教育的目的是让孩子成为快乐的人，教育的手段和方法也应该是快乐的。就像一根细小的芦苇管，你从这头输进去的如果是枯涩的汁水，在另一端流出的也绝不会是甘甜的蜜汁。”在第二章“快乐教育最初的秘密”里斯宾塞如是说。

赏析：教育和学习要变成一项调动孩子积极参与的快乐活动”。如果生命是一朵花，就让他在快乐的阳光里灿烂绽放吧！失去个性鲜明，世界还会丰富多彩吗？

47、孔子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

赏析：见到比我贤德的人，我要向他学习，见到不如我的人，我要反省自己，有没有他那样的缺点，有则改之，无则嘉勉。

48、《安息吧，“我不能”先生》，唐娜老师将“我不能”拟人化，与孩子们一起玩“我不能”先生的葬礼游戏。

赏析：在孩子们幼小的心灵中埋下了自信的种子，对他们健康成长产生不可估量的影响。从小培养孩子的自信，是走向成功的第一步，而如何培养，确实是门艺术，也是我们教育工作者须努力探究的方向。

49、鲁滨逊是坚毅的人。他曾经这样说道：“我的脾气是要决心做一件事情，不成功决不放手的”，“我要尽全力而为，只要我还能划水，我就不肯被淹死，只要我还能站立，我就不肯倒下„„”

赏析：人应该学习他这种不怕困难、乐观向上的精神，无论何时何地都坚强地活下去，哪怕只有一线希望也要争取，决不能放弃！我们要像鲁滨逊那样有志气、有毅力、爱劳动，凭自己的双手创造财富，取得最后的胜利！

50、羊皮卷之一：今天，我开始新的生活。

赏析：习惯的力量是强大的，超乎想像的！所以从今天开始就开始培养好习惯！今天就开始新的一天，走在路上将没有人可以认出我，因为我的旧皮肤已经脱落，我已经是全新的我！