文言名言名句

第一篇：文言名言名句

文言名言名句

好问则裕，自用则小。——《尚书·仲虺之诰》 自用：自以为是

喜欢提出问题向别人请教，知识就丰富，自以为是，知识就浅薄。如切如磋，如琢如磨。——《诗经·卫风·淇奥》

切：用刀切断，指加工骨器 磋：用锉磨平，指加工象牙 琢：用刀雕刻，指加工玉石 磨：磨光，指加工石头 比喻一个人品德的进修砥砺以及学问的研讨。敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》

下问：向地位低下的人请教

思想敏锐而勤奋好学，不以向地位低下的人请教为耻。学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》

罔：迷惑不解 殆：精神疲倦

读书不思考，问题仍然不解；只思考而不读书，精神就会疲倦。指要有所收获就应多读书勤思考。

闻一以知十。——《论语·公冶长》

听到一个道理，可以推知十个道理，喻善于学习，会动脑筋。温故而知新。——《论语·为政》

温习旧的知识，可以从中学到新的知识。学而不厌，诲人不倦。——《论语·述而》 努力学习而不满足，教导别人而不疲倦。

学而时习之，不亦说乎！。——《论语·学而》 时：按时 说：悦，高兴

学习知识并按时温习也很高兴，指学习是一件令人愉快的事情。

吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语·卫灵公》

我曾经整天不吃不睡去冥思苦想，但没有什么益处，不如去学习，可见学习之重要。发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。——《论语·述而》 发愤学习而忘记了吃饭，快乐的忘记了忧愁，不知道自己快老了。吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子·养生主》 涯：边际，极限

生命有限而知识无边无际。

饱食、暖衣、逸居而无教，则返于禽兽。——《孟子·滕文公上》 强调教育对于文明人的重要性。

一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。——《管子·权修》 强调没有比培养人才更好的了。学不可以已。——《荀子·劝学》 学无止境。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。——《荀子·劝学》 青：靛青，染料 蓝：草名，叶可制染料 比喻经过努力学习可以超过前人。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》 锲：刀刻 镂：雕刻 强调学习持之以恒的重要性。

善学者，假人之长以补其短。——《吕氏春秋·孟夏纪》 善于学习的人，借用他人的长处弥补自己的短处。独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记·学记》

独自一个人学习而不与朋友一起探讨，往往孤陋寡闻，强调互相交流和互相促进。玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》

玉石不精心雕琢不能成为有用的器物，人不刻苦学习就不明白道理。

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。——《礼记·学记》 弗：不 旨：滋味甘美 至道：最好的道理

虽然有美味佳肴，不亲自品尝就不知道个中滋味；虽然有最好的道理，不认真去学就不知道其好处。

学，然后知不足；教，然后知困。——《礼记·学记》 困：不够

学习才知道自己的不足，教别人才知道自己学识不够。凡学之道，严师为难。——《礼记·学记》 严师：尊师，敬师

在求学的所有方法中，尊师最难做到。

善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。——《礼记·学记》 节目：树枝交接成结之处

会提问题的人，就像砍伐坚硬的木头，先砍容易之处，然后再砍结。喻要循序渐进。谓学无暇者，虽暇亦不能学。——《淮南子·说山训》

暇：空闲

说自己没有时间学习的人，虽然有空闲也不会去学习。引申只要想学习，总能挤出时间。不学不成，不问不知。——汉·王充《论衡·实知篇》 不学习就不能成功，不请教别人就不知道。

胸中不学，犹手中无钱也。——汉·王充《论衡·量知篇》 胸无学问，如手中没有钱一样。

人有知学，则有力矣。——汉·王充《论衡·实知篇》 人有了知识学问就有了力量。

少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。——汉·刘向《说苑·建本》

少年好学如同初升太阳那么鲜亮；壮年好学如同中午的阳光光芒四射；老年好学如同燃烛照明。意指人的一生都要勤奋治学。读书百遍而义自见。——晋·陈寿《三国志·魏书·王肃传》 义：道理

书经过熟读，其中的道理自然就明白了。

人之学如渴而饮河海，大饮则大盈，小饮则小盈。——《意林》引《物理论》 盈：满

人学习知识如同渴了饮水，多饮则水多，少饮则水少。

夫学者，犹种树也，春玩其华，秋登其实。——北齐·颜之推《颜氏家训·勉学篇》 登：收获

学习如种树，春天赏花，秋天收获。首先可以玩味自得，还可以所有成就 学若牛毛，成如麟角。——北齐·颜之推《颜氏家训·养生篇》 学习的人多如牛毛，学业有成的人很少。即学业成功是不容易的。积财千万，无过读书。——北齐·颜之推《颜氏家训·勉学篇》 无过：不能超过，不如 知识最有价值。

玉虽有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不别。——唐·吴兢《贞观政要·政体》唐太宗语

值：遇到 砾：小石头

玉石虽然有美好的质地，混杂在石头之内，不经过高明工匠的雕琢，也和普通石头一样。引申为人纵有良好潜质，不努力修身学习，也不会有成就。

富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。——唐·杜甫《柏学士茅居》 欲求富贵，必经勤奋刻苦，好男儿当饱读诗书以阔胸怀。业精于勤，荒于嬉。——唐·韩愈《进学解》 业：学业 嬉：散漫

学业精进在于勤奋，学业荒废在于懒散。

未尝一日去书不观。——唐·韩愈《唐故相权公墓碑》 未尝：从来没有 去：丢弃 表示日日勤读不辍。

无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。——唐·韩愈《师说》 没有贵贱老少的分别，道理所在就是我老师所在。圣人无常师。——唐·韩愈《师说》 常：固定

意指圣人善于向各种人学习。不耻相师。——唐·韩愈《师说》 不以从师学习为耻。

读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。——唐·韩愈《赠别元十八协律六首》 患：怕 义：义理 足己：自以为足够

行：实行

读书怕读得不多，思考道理怕不明白。怕自以为足够了不再学，既然学了又怕不继续。强学力行。——唐·韩愈《后十九日复上宰相书》 刻苦学习，努力实践。

学问勤中得。——宋·汪洙《神童诗》 学问是靠勤奋读书得来的。

君子之学也，其可一日而息乎。——宋·欧阳修《杂说三首》 其：岂 息：停止 君子学习难道可以稍有懈怠吗？

人之才，成于专而毁于杂。——宋·王安石《上皇帝万言书》 人才的培养，成功在于专心致力，而失败于杂学而不精。学而不化，非学也。——宋·杨万里《庸言》 化：融会贯通

学习而不懂得融会贯通，不是好的学习方法。濯去旧见，以来新意。——宋·朱熹《学规类编》 濯：洗涤

学习应该有自己的创见。

读书之法，莫贵于循序而致精。——宋·朱熹《性理精义》 读书最可贵在于循序渐进，最后达到精通。

读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。——宋·朱熹《学规类编》 笃志：意志专一 详玩：深刻领会

读书的方法没有别的，只有专心致志，虚心探索，深刻领会，才能受到成效。问渠那得清如许，为有源头活水来。——宋·朱熹《观书有感》

池塘的水为什么如此清澄，因为源头不断流来活水。喻学习要不断吸取新知方能进步。束书不观，游谈无根。——宋·苏轼《李氏山房藏书记》 束：搁置。

把书闲置不读，说起话来没有底蕴。

古人学问无遗力，少壮功夫老始成。——宋·陆游《冬夜读书示子聿》 古人在学习上不遗余力，年轻时下功夫，到老年才有所成就。人之为学，不可自小，又不可自大。——明·顾炎武《日知录》卷七 自小：自卑

一个人在学习上不可以自卑，也不可以妄自尊大。

学问无大小，能者为尊。——清·李汝珍《镜花缘》引俗语 在学问上不分年龄大小，学问大的受到尊重。

学古之道，犹食笋而去其箨也。——清·魏源《默觚·治篇五》 箨：笋壳

学习古代文化遗产，须去其糟粕，取其精华。

推陈出新，饶有别致。——清·戴延年《秋灯丛话·忠勇祠联》 不要因循守旧，要勇于创新。学如弓弩，才如箭镞，识以领之，方能中鹄。——清·袁枚《续诗品·尚识》

箭镞：箭头 鹄：此指目标

学问的根基如弓，人的才能如箭，真知灼见引导箭头射出，才能命中目标。比喻没有学问，才能不能发挥，没有真知指导人生，就没有正确的方向。

戒骄篇35则

满招损，谦受益。——《尚书·大禹谟》 骄傲自满会招来失败，谦虚好学得到受益。与人不求备，检身若不及。——《尚书·伊训》 求备：求全责备 不及：不够

对别人不要求全责备，检点自己总知不足。改过不吝。——《尚书·仲虺之诰》

不要舍不得改正错误，即不能姑息错误。人道恶盈而好谦。——《周易·谦》 盈：满

做人的道理是厌恶骄傲和喜爱谦虚。

劳而不伐，有功而不德，厚之至也。——《周易·系辞上》 伐：自我夸耀 德：自以为有功德 厚：敦厚 至：极点

劳苦不自耀，居功不自傲，为人敦厚到了极点。见善则迁，有过则改。——《周易·益》

看见别人的长处就朝那个方面努力，自己有过错就改正。自知不自见，自爱不自贵。——《老子》七十二章 见：现，表现 自贵：自以为了不起

有自知之明就不要到处表现自己，懂得自尊自爱就不要自以为了不起。人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》载士会语 莫大：没有比这个更大

人谁能没有过错呢？错了能改，没有比这个更好的了。三人行，必有我师焉。——《论语·述而》

三个人一起走路，其中一定有人在某方面可以做我老师。知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》(是)知：智

懂就懂，不懂就不懂，这才聪明。无伐善，无施劳。——《论语·公冶长》 施：夸张

不要夸耀自己做的好事，不要张扬自己的功劳。每事问。——《论语·八佾》 随时随地向人虚心求教。

君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。——《论语·子张》 食：蚀

君子的过失好比日蚀月蚀，有过错人人都看见，改正了人人都敬仰。不迁怒，不贰过。——《论语·雍也》 贰：重复一次

不要把怒气发泄到别人身上，不重犯同样的错误。过则勿惮改。——《论语·学而》 惮：怕

有了过错不要害怕去改正。

过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公》 犯了错误不想改正，这才是错误。

人之患在好为人师。——《孟子·离娄上》

人的毛病在于喜欢充当别人的老师。引申指不要自以为了不起，总对人指手划脚。矜物之人，无大士焉。——《管子·法法》 矜：夸耀 大士：大人物 骄傲自负的人，成不了大人物。

迷者不问路，溺者不问遂，亡人好独。——《荀子·大略》

遂：可以涉水而过的路径 亡：败 独：刚愎自用

迷路因为不问路，溺水因为不打听涉水之径，失败是由于刚愎自用，因此要多向人请教。不知戒，后必有。——《荀子·成相》 有：又，再

犯了过错不时刻警戒，必然再犯。

一人聪明而不足以遍照海内。——《淮南子·修务训》

一个人再聪明也不可能尽知天下事，即个人能力是有限的。目见百步之外，而不能自见其眦。——《淮南子·说林训》 眦：眼眶

能看见百步之外的东西，却不能看见自己的眼眶。

不能则学，不知则问，虽知必让，然后为知。——汉·韩婴《韩诗外传》卷六 让：谦让

不会就学，不懂就问，虽然懂了也要谦逊，这才是真正的聪明。

得志有喜，不可不戒。——汉·董仲舒《春秋繁露·竹林》

一朝得志便喜形于色，这一点必须戒除。意指不能稍有进步就沾沾自喜。罔谈彼短，靡恃己长。——南朝梁·周兴嗣《千字文》 靡：不要 恃：依仗

不要议论别人的短处，不要炫耀自己的长处。

知过必改，得能莫忘。——南朝梁·周兴嗣《千字文》 知道错了必定改正，学到的知识技能一定要牢记。

日闻所未闻，日见所未见。——唐·吴兢《贞观政要·尊敬师傅》 每天都可以得到新的知识。

人非生而知之者，孰能无惑。——唐·韩愈《师说》 人不是生下来就什么都会，谁能没有疑惑呢？

日异其能，岁增其智。——唐·柳宗元《祭吕敬叔文》 知识能力一天天变化，聪明才智年年增长。

知不足者好学，耻下问者自满。——宋·林逮《省心录》

知道自己不足的人谦逊好学，以向别人请教为耻的人骄傲自满。日省吾身，有则改之，无则加勉。——宋·朱熹《论语·学而》 每天都检查自己的言行，有过错就改，没有过错就勉励自己。

人之洗濯其心以去恶，如沐浴其身以去垢。——宋·朱熹《大学》注语 人洗涤自己的心灵以除去恶念，如同洗澡除垢一样。

不贵于无过，而贵于能改正。——明·王守仁《教条示龙场诸生》 一个人可贵不在于没有犯错，而在于有错能改。

爱戴高帽，自受圈套。——清·牛树梅《天谷老人小儿语补》 爱听奉承话等于自己往圈套里钻。

丈八的灯台，照见人家，照不见自己。——《红楼梦》第十九回 比喻会挑别人的毛病，却忘了反省自己。

立志篇23则

天行健，君子以自强不息。——《周易·乾象》 天行：天体运行，自然界的运动变化

自然界的万物都在刚健地运动变化，一个有品德的人也应当自强不息。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

统帅三军的将领可以被人夺取，但是人的意志却难以动摇，指人应当有坚定的意志。后生可畏。——《论语·子罕》

年轻人有锐气，朝气勃勃，不能轻视。人皆可以为尧舜。——《孟子·告子下》

尧舜：传说中上古时代的两位圣君，此指圣人、贤人 人人都可以成为圣贤之人。

虎豹之驹未成文，而有食牛之气；鸿鹄之Kou羽翼未全，而有四海之心。——《尸子卷下》 驹：幼兽 文：花纹 鸿鹄：天鹅 Kou[类觳，角改鸟]：待哺食的幼鸟

虎豹的幼兽虽然皮毛还未长出花纹，但已有吞食牛的气势；天鹅的幼鸟虽然羽翼未丰，但已有遨游四海的志气。指从小应当有大志向。

不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——汉·司马迁《史记·滑稽列传》

不飞便罢，一飞便冲天而起；不鸣则罢，一鸣则令世惊异，喻指要干就干一番大事业。燕雀安知鸿鹄之志哉！——汉·司马迁《史记·陈涉世家》 安：怎么

小小的麻雀怎么理解天鹅的远大志向呢。

君子不恤年之将衰，而忧志之有倦。——汉·徐斡《中论》 恤：忧虑

君子不为年纪将衰而忧虑，而忧虑自己的意志倦怠。有志者事竟成。——南朝宋·范晔《后汉书·耿晏传》 竟：终于

有志气的人终究能成功。

男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪！——南朝宋·范晔《后汉书·马援传》

马革裹尸：指牺牲在战场 何能：岂能 邪：表示疑问 男子汉应当战死沙场，岂能死在儿女手中。喻指男子汉当怀四方之志。蛟龙得云雨，终非池中物也。——晋·陈寿《三国志·吴书·周瑜传》

蛟龙一旦得到云雨就会腾空而去，终究不会长久屈服于池塘之中，意指有才能的人终将有所作为。

志行万里者，不中道而辍足；图四海者，非怀细以害大。——晋·陈寿《三国志·吴书·陆逊传》

中道：中途 辍：停止 图：谋取 怀细：从小处打算

有志行走万里的人，不会中途停止；谋取四海之大的人，不能计较小利而妨碍大事。登山不以艰险而止，则必臻乎峻岭矣。——晋·葛洪《抱朴子·广譬》 臻：达到

登山如果不畏艰险而止步，必能达到顶峰。天生我才必有用。——唐·李白《将进酒》 坚信自己的天赋之才必有大用。

立大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——宋·苏轼《晁错论》 不唯：不仅

能成就大业者，不仅有超过一般人的才华，也必须有坚韧不拔的意志。江山如画，一时多少豪杰。——宋·苏轼《念奴娇》 感叹壮美如画的江山，引发了无数英雄豪杰的雄心壮志。

宜守不移之志，以成可大之功。——宋·苏轼《赐太师文彦博乞致仕不允断来章批答》 可大之功：可能建树的大功业

应当抱定志向不动摇，以此成就可能建树的大功业。天马行空而步骤不凡。——元·刘廷振《萨天锡诗集序》 天马：神马，喻杰出之人 神马在天空奔驰，步伐不同凡俗。

做第一等人，干第一等事，说第一等话，抱第一等识。——明·吕坤《续小儿语》 意指要高标准要求。

志不立，天下无可成之事。——明·王守仁《教条示龙场诸生》 如果没有坚定远大的志向，天底下什么事也做不成。英雄出少年。——清·吴敬梓《儒林外史》第七回 鼓励少年人要从小立下雄心壮志。

丈夫之志，能屈能伸。——清·程允升《幼学琼林·武职》 不计较一时得失。

一息尚存，此志不容稍懈。——清·程允升《幼学琼林·身体》 只要还存一口气，就不能让自己的意志稍有松懈。

品德篇(60则)

岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

寒冷的季节，众树凋而松柏青翠依旧，引申指越在艰苦中越能见人的品格。君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》 坦荡荡：坦然宽广 戚戚：忧愁不安 德不孤，必有邻。——《论语·里仁》 有才德的人不会孤独，必定有人追随。见义不为，无勇也。——《论语·为政》 眼见正义的事却不做，乃缺乏勇气。

人而无信，不知其可也。——《论语·为政》 一个人怎么能够没有信用呢？

君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》 有道德之人总是成全别人的好事而不助人为恶。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

富贵不生淫乱之心，贫贱不改节操，武力不会屈服。引申指具有坚贞不屈的意志，不因任何外部压力而改变。

志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。——《孟子·滕文公下》 不忘：不怕 沟壑：此指弃尸山沟 元：首、脑袋 志士不惧怕死亡，勇士不惧怕掉脑袋。

乐以天下，忧以天下。——《孟子·梁惠王下》 同天下人共乐忧。

人不可以无耻。——《孟子·尽心上》 人不能没有羞耻之心。有德不可敌。——《左传·僖公二十八年》 高尚的道德不可战胜。

从善如流。——《左传·成公八年》 善：正确的 如流：如顺流而下

接受正确的意见如同顺流而下，非常快意。私仇不及公。——《左传·哀公五年》 不因私废公。

从善如登，从恶如崩。——《国语·周语》

如登：如登山，比喻难 如崩：如崩塌，比喻易

接受正确的意见如登山一样的难，接受错误的意见像崩山一般容易。

石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·季冬纪》 丹：朱砂

石头可以被击碎，但不能改变其固有的坚硬；朱砂可以被研磨，但不能改变它原有的红色。引申指高贵的品德可以倍受考验而绝不改变。贵人而贱己，先人而后己。——《礼记·坊记》 尊重他人胜过自己，先为别人着想。不食嗟来之食。——《礼记·檀弓下》

虽穷困潦倒仍保持人格尊严，不接受带侮辱性的施舍。

先国家之急而后私仇也。——汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》 先考虑国家大事，然后再顾及个人恩怨。

至诚则金石为开。——汉·刘歆《西京杂记》卷五 至诚：极其真诚

真诚所至，最坚硬的东西也会被打动。

疾风知劲草。——南朝宋·范晔《后汉书·王霸传》

猛烈的大风中展现草的刚劲，引申指越恶劣的环境越显坚贞的品格。静以修身，俭以养德。——三国蜀·诸葛亮《诫子书》 宁静修身，节俭修养品德。

救寒莫如重裘，止谤莫如自修。——晋·陈寿《三国志·魏书·王昶传》 抵御寒冷没有比加厚的毛皮服更好的了，想制止别人的诽谤，没有比加强自身的道德修养更有效的了。

人谁不死？死国，忠义之大者。——晋·陈寿《三国志·魏书·杨阜传》 人谁能不死，为国捐躯，大忠大义。

鞠躬尽瘁，死而后已。——三国·诸葛亮《后出师表》 鞠躬：弯着身子，表示恭敬谨慎 尽瘁：竭尽劳苦 不辞劳苦，默默贡献，至死方休。

丹可磨而不可夺其色，兰可燔而不可灭其馨，玉可碎而不可改其白，金可销而不可易其刚。——北齐·刘昼《刘子·大质》 燔：焚烧 销：融化 朱砂可以被研磨但不能改变它的红色，兰草可以被焚烧但不能消除它的芳香，玉可碎但不能改变它的洁白，金可融但不能改变它的刚韧。引申指坚贞的品格永不会改变． 宁可玉碎，不能瓦全。——唐·李百药《北齐书·元景安传》

宁可像玉被击碎，也不做一块完瓦，引申指宁可保全气节而死，也不愿苟且偷生。为善则预，为恶则去。——北齐·颜之推《颜氏家训·有事》 预：参与 去：离开

好事就积极参与，坏事就立即离开。

源洁则流清，形端则影直。——唐·王勃《上刘右相书》 源：水源 流：下游

水源洁净，下游自然清澈，品行端正则影子也直。士穷乃见节义。——唐·韩愈《柳子厚墓志铭》 穷：困苦

一个人的道德情操在他穷困之时愈发显现出来。不畏义死，不荣幸生。——唐·韩愈《张中丞传后叙》 荣：心喜 幸：侥幸

不惧怕为正义而死，不因侥幸存活而心喜。名声之善恶存乎人。——唐·韩愈《与卫中行书》 一个人的名声好坏是由大家决定的。

嫉恶如仇雠，见善若饥渴。——唐·韩愈《举张正甫自代状》 嫉：痛恨 仇雠：仇敌

痛恨坏人坏事像仇敌，看见好人好事像饿而求食、渴而思饮一样迫切需要。激浊扬清，嫉恶好善。——唐·吴兢《贞观政要·任贤》 抨击恶行，表彰善举。

立身一败，万事瓦裂。——唐·柳宗元《寄许京兆孟容书》

品德修养破败了，其余的事也就像瓦片一样破裂，意指品德修养是成败的根本。火不侵玉。——唐·刘禹锡《司空奚公神道碑》 火不能烧灼玉石，意指邪不压正。

烈士之所以异于恒人，以其仗节以配谊也。——唐·刘禹锡《上杜司徒书》 烈士：刚烈、积极进取的人 恒人：常人 仗节：保持节操 配谊：合乎正义 刚烈之士之所以不同于常人，就在于他能保持节操，坚持正义。修身絜行，言必由绳墨。——宋·王安石《命解》

修身：提高自己的品德修养 絜：检查 绳墨：准则

提高自己的品德修养，检查自己的行为，言出必须符合准则。意指严格要求自己，一言一行都不违背道德准则。

君子出处不违道而无愧。——宋·欧阳修《与颜直讲》

君子：有品德的人 出：做官 处：不做官 道：道义 有品德的人无论做官还是闲居都不做违背道义的事，所以问心无愧。宁以义死，不苟幸生，而视死如归。——宋·欧阳修《纵囚论》 宁可为正义而死，也不苟且偷生，而是视死如归。廉耻，士君子之大节。——宋·欧阳修《廉耻说》 廉洁知耻是一个正人君子最重要的节操。

不知耻者，无所不为。——宋·欧阳修《魏公卿上尊号表》 不知羞耻的人，什么事都干得出来。

不复知人间有羞耻事！——宋·欧阳修《上高司谏书》 痛斥邪恶小人全无羞耻之心。

善恶之殊，如火与水不能相容。——宋·欧阳修《祭丁学士文》 殊：不同

善与恶就像火和水一样完全对立，不能并存，意指有德才之人当疾恶如仇，有鲜明的是非观念。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——宋·范仲淹《岳阳楼记》 意指把国家人民的利益放在首位。

泰山崩于前而色不变。——宋·苏洵《心术》 色：神色

意指在镇静沉着，在突发事变前毫不惊慌失措。

人之为善，百善而不足；人之为不善，一不善而足。——宋·杨万里《庸言》

人要做好事，一百件也不算多；若做坏事，一件就足够了，意指好事多多益善，坏事一件也不能做。

凡人为善，不自誉而人誉之；为恶，不自毁而人毁之。——宋·苏轼《拟进士对御试策》 毁：诋毁

一个人做好事，不必自夸，周围的人也会称许；一个人做坏事，不必自毁，周围的人也会诋毁，意指一个人的言行好坏瞒不过周围的人。豪杰之士，必有过人之节。——宋·苏轼《留侯论》 英雄豪杰必定具有超过常人的节操。

涅于混浊而不缁。——宋·苏辙《冯京加恩制》

涅：染 不缁：染而不黑

虽然被混浊侵染依然不黑。比喻品格高洁，不受世俗污染。

不以私爱害公义。——宋·苏辙《论侯称少欠酒课以抵当子利充填札子》 私爱：一己偏爱

不能因为自己的偏爱而损害公正道义。

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——宋·周敦颐《爱莲说》 濯：洗涤 清涟：清澄的水 妖：不正派的艳丽

莲生污泥而纤尘不染，沐浴清水，艳而不妖。此处以莲花的洁净比喻君子的节操。内无妄思，外无妄动。——宋·朱熹《朱子语类辑略》 心中不胡思乱想，就不会轻举妄动。

位卑未敢忘忧国。——宋·陆游《病起书怀》 虽然自己地位低微，但是不敢不为国事忧心。

风声、雨声、读书声、声声入耳；家事、国事、天下事、事事关心。——明·顾宪成题东林书院联

读书人应当心怀天下。

钱财如粪土，仁义值千金。——明·冯梦龙《警世通言·桂员外途穷忏悔》 仁义：古儒家一种含义极广的道德范畴，包括仁爱、谦恭、信义等。对于一个有才德的人来说，钱财不过是粪土，仁义才价值千金。受人之托，忠人之事。——明·冯梦龙《警世通言·王姣鸾百年长恨》 接受了别人的委托，就要忠实地去办理。

保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。——明·顾炎武《日知录》卷十三 匹夫：普通平民百姓 焉：于此

保卫国家，虽然是地位低微的平民百姓也有责任。寸寸山河寸寸金。——清·黄遵宪《赠梁任父同年》 极言祖国山河之可贵。

天下兴亡，匹夫有责。——清·吴研人《痛史》第十回 国家兴亡大事，每一个人都有责任。

为善则流芳百世，为恶则遗臭万年。——清·程允升《幼学琼林·人事》 强调行善弃恶的意义。

勤俭篇

惟日孜孜，无敢逸豫。——《尚书·君陈》 孜孜：不倦努力 逸豫：安逸舒适 每天都孜孜不倦努力工作，不敢贪图享受。夙兴夜寐，洒扫庭内。——《诗经·大雅·抑》 早起晚睡，打扫屋里屋外。

君子食无求饱，居无求安。——《论语·学而》 有道德之人不要求饱足和居处安逸。

饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。——《论语·述而》 吃粗粮，饮清水，弯着胳膊做枕，乐趣自在。

一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。——《论语·雍也》 箪：古代盛饭的圆形竹器 回：颜回，孔子的学生

一竹筐饭，一瓢清水，住在简陋的小巷，别人不能忍受这种穷困，颜回却不改其乐。饱食终日，无所用心，难矣哉。——《论语·阳货》 整天吃饱了饭，不用一点心思，这是不行的。

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——《论语·里仁》 恶衣恶食：破衣粗食

有志于追求真理，而以破衣粗食为耻辱的读书人，是不值得与他谈论真理的。士无事而食，不可也。——《孟子·滕文公下》 一个人不做事吃白饭，是不行的。

民生在勤，勤则不匮。——《左传·宣公十二年》引古箴言 百姓生活的根基在于勤劳，只要勤劳就不会缺衣少食。宴安鸩毒，不可怀也。——《左传·闵公元年》载管促语 宴安：舒适安逸 鸩毒：毒药 安逸的生活对人的意志有腐蚀作用。

俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传·庄公二十四年》引古语 共：读“洪”，大

俭朴是一种很好的美德；奢侈是一桩很严重的罪恶。食鱼无反。——《晏子春秋·内篇杂上十九》

只吃鱼的一面，而留下另一面不吃。指节俭过日子。劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。——《荀子·修身》 饶：富足

吃苦在前，享乐在后。

奢者富不足，俭者贫有余；奢者心常贫，俭者心常富。——《慎子》外篇

奢侈的人拥有财富却嫌不足，俭朴的人虽贫仍能有余。奢侈的人内心贫穷，俭朴的人心灵富足。

一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。——《汉书·食货志》引古语 男子不耕或许会挨饿，女子不织，也许就会受冻。

不勤不俭，无以为人上也。——隋·王通《文中子·关朗》

不勤劳节俭，是不能出人头地的。强调勤俭对于一生成就的重要。历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。——唐·李商隐《咏史》 历代的经验教训表明：勤俭成功，奢侈必破败。

衣不求华，食不厌蔬。——宋·王安石《长安县太君墓表》 着衣不要求华丽，饮食不厌恶清淡。表示满足于俭朴的生活。

一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——明·朱柏庐《治家格言》 维：是

一碗粥饭，当想来之不易；半根丝线，常记织得艰难。意指衣食来之不易，不能浪费。黎明即起，洒扫庭除。——明·朱柏庐《治家格言》 清早起来打扫庭院。

常将有日思无日，莫待无时思有时。——明·冯梦龙《警世通言·桂员外途穷忏悔》 生活富裕不能浪费，否则穷途必悔。

早起三朝当一工，常余一勺成千钟。——清·牛树梅《天谷老人小儿语补》 钟：古代容量单位，一钟六十四斗 三个早晨早起干活能抵一整天，每天省下一勺粮食最终能积蓄成仓。米千粒，酒一滴；蚕千头，绢一尺。——清·牛树梅《天谷老人小儿语补》 强调所饮所穿来之不易。

修练多从苦处来。——清·袁枚《遣兴》 艰苦的生活能磨练人的意志品德。

木屑竹头，皆为有用之物；牛溲马渤，可备药物之资。——清·程允升《幼学琼林·人事》 牛溲：牛尿，一说车前草，利小便 马渤：阴湿地生的菰类植物，治恶疮 任何看似不起眼的东西都有适当的用途，不能轻易浪费。子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。——《论语·子罕》

孔子在河边说：消逝的时光就像这河水一样，日夜不停流去。引申指时光匆匆要珍惜。今日不为，明日亡货。昔之日已往而不来矣。——《管子·乘马》 亡(wu)：无 货：货物，泛指所获之物 今天不抓紧，明天就什么都没有。时间过去了不会再来。

圣人不贵尺之璧而重寸之阴。——《淮南子·原道训》

圣人不看重直径一尺的玉璧，而看重一寸光阴。强调时间的宝贵。少壮不努力，老大徒伤悲。——汉·乐府古辞 少年时期不努力进取，老了后悔也无用。

岁月不居，时节如流。——晋·陈寿《三国志·吴书·孙韶传》注引《会稽典录》 居：停留

岁月消逝不停留，四时变化如流水。

冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余。——晋·陈寿《三国志·魏书·王肃传》注引《魏略》

余：多余，空闲

冬天是一年中的空闲时间，夜晚是一天中的空闲，阴天下雨是白天的空闲。引申指应当抓紧“三余”的空闲读书学习。

尺璧非宝，寸阴可惜。——南朝梁·萧绎《金楼子·立言上》 直径一尺的玉璧不宝贵，一寸光阴应当珍惜。

大禹圣人，犹惜寸阴，至于凡俗，当惜分阴。——《世说新语·政事》注引《晋阳秋》 大禹：夏朝圣君

像大禹那样的圣人都珍惜每一寸光阴，一般人更应当珍惜每一分光阴。白日不与吾谋。——唐·韩愈《复志赋》 白日：指光阴 谋：商量 光阴不按照我的愿望而慢一点流逝。

百年讵几时，君子不可闲。——唐·韩愈《读皇甫是公安园池书其后》 讵：怎么，能有

人的一生能有多长，有德人不能空闲虚度。

莫倚儿童轻岁月，丈人曾共尔同年。——唐·窦巩《赠王氏小儿》 不要依仗年少而轻抛岁月，老年人也曾和你一样年轻。青春须早为，岂能长少年。——唐·孟郊《劝学》 要趁着青春年少有所作为，人不可能永远是少年。

古人倦夜长，尚秉烛游，况少年白昼而掷之乎！——《太平广记》卷十七《裴谌》 秉：持

古人厌倦黑夜太长，还举着蜡烛出游，何况青春年少，大好白日，怎能轻易虚度。一寸光阴一寸金。——唐·王贞白《白鹿洞二首》 极言时间的可贵。

莫等闲，白了少年头，空悲切。——宋·岳飞《满江红》 不要随便虚度少年黑发，到头来徒添悲切。

光阴似箭催人老，日月如梭趱少年。——元·高明《琵琶记·牛相教女》

趱(zan)：逼赶

光阴飞逝如箭催人渐老，日月往来如梭，逼赶着少年人天天长大。强调时光无情流逝。勿谓寸阴短，既过难再获。——清·朱经《责己》 不要说一寸光阴太短，过去了就再也没有了。

志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。——清·魏源《默觚·学篇三》 强调圣贤无不珍惜时间。

无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。——《尚书·大禹谟》 稽：考核 庸：用

没有经过考证的话不要听，没有斟酌问询过的计谋不要采用。言之者无罪，闻之者足以戒。——《诗经·大序》

提出意见的人没有罪，听到批评的人应当引起足够警戒。巧言如簧，颜之厚矣。——《诗经·小雅·巧言》

簧：乐器中用于振动发声的薄片 如簧：如吹奏笙簧一样动听 颜：脸皮

花言巧语像吹奏笙簧那样动听，这种人脸皮真厚。

道听而途说，德之弃矣。——《论语·阳货》

捕风捉影，传播小道消息，这种行为是有品德的人所不可取的。言必信，行必果。——《论语·子路》 说话一定要守信用，做事一定要果断。

君子于其言，无所苟而已矣。——《论语·子路》 苟：随便，马虎

有德才的人对自己的话不能随便，即说话负责。君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》 有德之人以自己所说超过所做而觉得可耻。

群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！——《论语·卫灵公》 好行小慧：卖弄小聪明

整天聚集闲谈，说话都不合道理，喜欢卖弄小聪明，这种人很难有所成就。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。——《老子》六十三章 作于：从„„做起

做事情需要一步步来。

量力而动，其过鲜矣。——《左传·僖公二十年》 过：过失 鲜：少

根据自己的力量行事，很少会有过错。

弈者举棋不定，不胜其耦。——《左传·襄公二十五年》 耦：对手

举棋不定就不能战胜对手，强调及时决断的重要。

道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——《荀子·修身》 迩：近

道路虽近，不走也不能达到；事情很小，不做也完不成。强调实际行动。流丸止于瓯臾，流言止于知者。——《荀子·大略》引古语 瓯臾：瓦器，一说凹下之地 知：智

流动的弹丸在瓦器中会停止，谣言传到明白人那里就平息。引申为聪明人可以动脑筋判断，不会轻信谣言。

与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于戈戟。——《荀子·荣辱》 善意的话给人的温暖胜过布帛，恶意的话伤过兵刃。君子无所不用其极。——《礼记·大学》 君子做事尽心竭力，以求达到最高境界。

前车覆，后车戒。——《大戴礼记·保傅》引谚语 善于吸取前人的经验教训。

前事之不忘，后事之师。——《战国策》 师：榜样，教训。

疑行无成，疑事无功。——《商君书·更法》 行动迟疑不决办不成事，做事犹豫不能成功。

当断不断，反受其乱。——汉·司马迁《史记·齐悼惠王世家》引古语 断：决断 乱：祸乱 强调当机立断。

恶言不出口，苟语不留耳。——《邓析子·转辞篇》

苟语：不中听的话

不说恶意中伤的话，别人说自己不中听的话也不要放在心上。言过其实，不可大用。——晋·陈寿《三国志·蜀书·马良传》 名实不符的人难以胜任大事。

良药苦口，惟疾者能甘之；忠言逆耳，惟达者能受之。——晋·陈寿《三国志·吴书·孙奋传》

甘：甘心饮服

苦口良药只有病人才能甘心情愿服下；逆耳忠言，只有通情达理的人才能接受。君子以行言，小人以舌言。——《孔子家语·颜回》 君子用自己的行动说话，小人只是用舌头说话。忠言逆耳而利于行。——《孔子家语·六行》

忠告的话虽然听起来不舒服，但是对做事有帮助。行之以躬，不言而信。——宋·欧阳修《连处士墓》 躬：亲自

亲身去做，无须多言自然能取信于人。

知无不言，言无不尽。——宋·苏洵《远虑》

知道的没有不说的，既然说了，就没有不说完的。临大事而不乱。——宋·苏轼《策略第四》 面临重大事件而不惊慌失措。

出于其口，成于其手。——宋·苏轼《思治论》 凡事说到做到。

大言不惭，则无必为之志。——宋·朱熹《论语·宪问》注语 说大话不羞愧的人，根本就没有一定要去做的念头。

一切言动，都要安详；十差九错，只为慌张。——明·吕得胜《小儿语》 说话做事都要沉得住气，出差错就是因为太慌张。

天下事当于大处着眼，小处下手。——清·曾国藩《致吴竹如》 既要心怀大志，又要脚踏实地。

第二篇：文言文中的名言名句

文言文中的名言名句

1、《论语》 “思考”和“学习”结合的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。倡导实事求是的求知态度的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也。与“以人为鉴，可以知得失”意思相仿的句子是：见贤思齐焉，见不贤而自内省也。表明孔子向他人虚心学习的态度的句子是：三人行，必有我师焉。与“有则改之，无则加勉”意思相近的句子是：择其善者而从之，其不善者而改之。子借物候现象比喻高尚节操的句子是：岁寒，然后知松柏之后凋也。孔子认为“恕”的含义应该是：己所不欲，勿施于人。

2、《鱼我所欲也》全文的中心观点的句子是：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。人人都有向善之心而贤者能做到坚持不懈的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。与《礼记》中记载的“不食嗟来之食”的典故一样意思的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

3、《生于忧患，死于安乐》本文的主旨句是：生于忧患，死于安乐。“人”生于忧患的句子是：人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。

4、《曹刿论战》可以作战的条件，体现了“取信于民”的政治思想的句子是：小大之狱，虽不能察，必以情”。曹刿关于“士兵的勇气决定战争胜负”的经典论断是：夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。曹刿选择合适时机进攻的四字短语是：彼竭我盈；概括曹刿选择合适时机追击的四字短语是：辙乱旗靡。

5、《邹忌讽齐王纳谏》邹忌经过冷静理智地分析，在齐王面前巧妙地将家事与国事进行类比，与“吾妻之美我者，私我也”相对应的句子是：宫妇左右莫不私王；与“妾之美我者，畏我也”相对应的句子是：朝廷之臣莫不畏王；与“客之美我者，欲有求于我也”相对应的句子是：四境之内莫不有求于王；最后邹忌得出结论：由此观之，王之蔽甚矣。齐王听从了邹忌的“建议”，所下命令中“受上赏”的是指群臣吏民能面刺寡人之过者；“受中赏”的是：上书谏寡人者；“受下赏”的是：闻寡人之耳者。在齐王勇于纳谏后最初收到的效果的描绘语言中今天留下的一个成语是：门庭若市。

6、《出师表》请用四字短语概括全文中诸葛亮向刘禅提出的“三条建议”：广开言路、严明赏罚、亲贤远佞。而其中亲贤远佞是全文议论的核心。最能代表诸葛亮有赏有罚的执政理念的句子是：陟罚臧否，不宜异同。与今天“临危受命”意思一样的句子是：受任于败军之际，奉命于危难之间。

7、《桃花源记》描写桃花源外环境优美的句子是：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。写照桃花源内优美的自然环境的句子是：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。描绘桃花源内社会生活平静的句子是：其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。反映出桃花源人淳朴的社会风尚的句子有：便要还家，设酒杀鸡作食；与“余人各复延至其家, 皆出酒食”。代表桃花源人追求没有战争、压迫、剥削的社会理想的句子是：停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”最能表明桃花源人与外界相隔久远句子是：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

8、《三峡》表明三峡山高而陡、江面狭窄的句子是：重岩叠嶂，隐天蔽日。对比衬托出三峡夏水流逝急速的句子是：虽乘奔御风，不以疾也。表现三峡春冬之水清澈异常的句子是：素湍绿潭，回清倒影。总写三峡春冬之景色的句子是：清荣峻茂，良多趣味。渲染出三峡的秋景肃杀凄清的句子是：常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。

9、《马说》写照千里马遭遇悲惨的句子是：衹辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。千里马被埋没的主要原因是：食马者不知其能千里而食也。述说“食马者”摧残千

里马的句子是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。包含着作者的悲愤情感，又点明全文中心的句子是：其真无马邪？其真不知马也。

10、《陋室铭》点明全文中心的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。表现陋室环境清幽宁静的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。以交往人物表现陋室主人学识渊博的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。体现陋室主人生活情趣优雅的句子是：可以调素琴，阅金经。陋室主人对世俗生活十分厌恶的句子是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。在全文中起到画龙点睛作用的句子是：孔子云：何陋之有？

11、《小石潭记》文中与“水尤清冽”意思相呼应的句子是：潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。写照小石潭环境清幽的句子是：四面竹树环合，寂寥无人。最能体现小石潭神秘色彩的句子是：凄神寒骨，悄怆幽邃。作者游历小石潭后最大的感受是：以其境过清，不可久居，乃记之而去。

12、《岳阳楼记》明写滕子京的政绩，暗写作者心中愤慨的句子是：政通人和，百废具兴。总写岳阳楼前景色的句子是：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。随着洞庭湖景“一阴一阳”观景者心中之情也“或喜或悲”，而抒发悲哀之情的句子是：“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”； 抒发喜悦之情的句子是：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。表达“古仁人”胸怀博大的句子是：不以物喜，不以已悲。文中与“进亦忧，退亦忧”一句中的“进”“退”意思对应的句子是：居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。作者用来表达忧国忧民的政治抱负的句子是:先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

13、《醉翁亭记》暗示全文文眼“乐”字的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。点明全文主旨“醉能同其乐”的句子是：山水之乐，得之心而寓之酒也。描写醉翁亭所在群山四季景色的句子是：野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。“醉翁”得名由来的句子是：作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。

14、《爱莲说》表明作者不愿与世俗同流合污的句子是：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。表现莲虚心、刚正的句子是：中通外直，不蔓不枝。表现莲声名远播又正直的句子是：香远益清，亭亭净植。

15、《记承天寺夜游》写照月夜下承天寺院中景色如画的句子是：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。传达作者心中苦闷又自命清高的句子是：何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

16、《己亥杂诗》中诗人借比喻传达爱国之情的句子是：落红不是无情物，化作春泥更护花。

17、《关雎》中的名句是：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。用来表达诗人对文静美好的女子日夜思念的句子是： 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

18、《蒹葭》著名的台湾言情作家琼瑶有部影片的题目就取材于这首的一个句子，它是：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

19、《观沧海》表现水势“浩浩汤汤，横无际涯”而海中景物突兀鲜明的句子是： 水何澹澹，山岛竦峙。与“阴风怒号，浊浪排空”意思相近的句子是：秋风萧瑟，洪波涌起。最能表现诗人胸襟博大的句子是：日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。

20、《饮酒》表现诗人沉浸其中达到“物我两忘”境界的诗句是：采菊东篱下，悠然见南山。表达诗人感悟人生时“只可意会，不可言传”的句子：此中有真意，欲辨已忘言。

21、《送杜少府之任蜀州》劝慰即将离别的朋友在人生路上要学会坚强的句子是：无为在岐路，儿女共沾巾。与“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”意思相近，却与“ 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”意思相反的句子是：海内存知己，天涯若比邻。

22、《次北固山下》与“八月湖水平，涵虚混太清”一样写得波澜壮阔的句子是：潮平两岸阔，风正一帆悬。与“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”一样表达了新事物取代旧事物这份哲理的句子是： 海日生残夜，江春入旧年。与“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”一样抒发乡愁的句子是：乡书何处达？归雁洛阳边。

23、《使至塞上》中最能鲜明地体现“诗中有画，画中有诗”意境的句子是：大漠孤烟直，长河落日圆。

24、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中表达诗人李白想把自己对朋友的思念带给远方寂寞的朋友这份真挚友情的句子是：我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

25、《行路难》诗人化用典故委婉曲折地表达了期待从政愿望的句子是：闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。诗人幻想有朝一日实现“达则兼济天下”的理想的句子是：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

26、《望岳》①表现泰山山势高耸又神奇灵秀的句子是：造化钟神秀，阴阳割昏晓。表达诗人心情激荡又眼界开阔的句子是：荡胸生曾云，决眦入归鸟。表现诗人想要攀登人生顶峰誓言的句子是：会当凌绝顶，一览众山小。

27、《春望》写景中痛切地传达诗人忧国伤时之情的句子是：国破山河在，城春草木深。诗人触景生情表达感时伤世之情的句子是：感时花溅泪，恨别鸟惊心。表达诗人忧心如焚地思念亲人的句子是：白头搔更短，浑欲不胜簪。

28、《茅屋为秋风所破歌》：国仇家恨常常让诗人潸然泪下的句子是：自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！。表达诗人博大、宽广的济世情怀的句子是：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！表现诗人甘愿为他人献身的崇高、无私精神的句子是：何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

29、《白雪歌送武判官归京》洋溢着积极乐观的情调，以春景写冬景的句子是：忽如一夜春风来，千树万树梨花开。夸张地极写北地荒寒，使人不胜苦处的句子是：瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。与“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”意境相仿的句子是：山回路转不见君，雪上空留马行处。

30、《早春呈水部张十八员外郎》中描绘初春气象隐约闪现的句子是：天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

31、《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗人化用典故抒发物是人非、无限惆怅的句子是 ：怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。蕴涵着新事物必将取代旧事物的哲理的句子是： 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

32、《观刈麦》反映炎炎夏日下丁壮们辛勤劳作的句子是：足蒸暑土气，背灼炎天光。反映因沉重的租税而陷入民不聊生的凄惨生活的句子是：家田输税尽，拾此充饥肠。

33、《钱塘湖春行》叙写“早春禽事”的句子是：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。描绘早春气息渐行渐浓的句子是：乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

34、《赤壁》中诗人大胆假设，提出迥异于常人的历史观的句子是：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

35、《雁门太守行》诗人用夏日暴风雨来临前的景象比喻战斗气氛十分凝重的句子是：黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。欧阳修的《秋声赋》中也有“夫秋，刑官也，于时为阴：又兵象也”这样的说法，此诗中与之吻合的句子是：半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。

36、《泊秦淮》诗人描绘秦淮河上一片朦胧景象的句子是：烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。与“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休”意思相近的句子是：商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

37、《夜雨寄北》中诞生了“离情”的代用语，“何当共剪西窗烛”。

38、《无题》表现爱情永远坚贞不渝,也常用来形容教师的奉献精神的句子是：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。诗人借用神话传递相思之苦的句子是：蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

39、《相见欢》中浸润了“亡国之音哀以思”的痛切“离愁”的句子是：剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。

40、《渔家傲》与“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”的动态表现不同，但同样写出了战事紧张、激烈的句子是：塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。四面边声连角起。既是全词的点睛之笔，又抒发了思乡和希望建立功业的矛盾心情的句子是：浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。

41、《浣溪沙》中最能抒发词人那一缕若有若无的淡淡闲愁的句子是：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

42、《登飞来峰》中与杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”有异曲同工之妙的句子是：不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

43、《江城子》诗人化用《三国志》典故，表现少年狂气的句子是：为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。诗人化用《史记》典故希望朝廷再次重用自己的句子是：鬓微霜，又何妨，持节云中，何日遣冯唐？表达诗人企望为国御敌立功壮志的爱国精神的句子是：会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

44、《水调歌头》词人化用李白“青天有月来几时，我欲停杯一问之”诗句，又与屈原的“天问”意思相近的句子是：明月几时有？把酒问青天。表明诗人留恋朝廷但又担心其中的勾心斗角的诗句是：我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。诗人用来表达从宇宙中领悟的人生哲理，胸襟十分开阔的句子是：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。用来表达诗人释却离愁和美好祝愿的句子是：但愿人长久，千里共婵娟。

45、《游山西村》中表达诗人初时疑窦丛生，后又豁然开朗的人生境界的句子是：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

46、《破阵子·醉里挑灯看剑》代表诗人回忆中的军旅生活的句子是：醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。写照紧张、激烈的战斗气氛的句子是：马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。表达诗人的爱国激情和雄心壮志但情感基调十分悲凉的句子是：了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。

47、《过零丁洋》以比喻写国势危急和身世坎坷的句子是：山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。巧借地名写出形势险恶、处境危苦的句子是：惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。直抒胸臆以死明志的千古名句是：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

48、《天净沙·秋思》体现江南秀美婉约的风光特色的句子是：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。与《望江南》词中写“离愁”形似而神不似的句子是：古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

49、《山坡羊·潼关怀古》从视觉、听觉角度写出潼关地势险要：峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。书写独特的历史观和体现了“民为贵”思想是：兴，百姓苦；亡，百姓苦。50、《送东阳马生序》表现作者在寒冬腊月中勤学品质的句子是：天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。表达作者求学的经历中“苦中有乐”的句子是：以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

第三篇：文言名句选读

文言名句选读

（一）（与七上语文教材同步）

多行不义，必自毙

语见《左传·隐公元年》。毙：倒。意思是，多做不义之事，必然要栽跟头，自己毁灭自己。这句话现在常用来说明，坏事做多了，必然搬起石头砸自己的脚，自取灭亡。

行百里者半九十

语见《战国策·秦策》。半：以„„为一半。意思是，全程百里，走了90里，只能说走了一半。现常用来说明，事情越到最后阶段越难完成，越要坚持不懈。知之为知之，不知为不知，是知也

语见《论语·为政》。知：前四个“知”都是知道，懂得的意思；最后一个“知”通“智”，聪明。是：这。意思是，懂得就是懂得，不懂就是不懂，这就是聪明。现在用来劝戒人要谦虚谨慎，实事求是。

江山代有才人出，各领风骚数百年

语见清代赵翼《论诗》。意思是，神州大地各个时代都有自己的天才诗人，以富有创造性的诗篇，领导着当代的诗坛，开一代新的诗风。现在可用来说明事物在变化，社会在发展，人才在涌现，各个时期都有各个时期的新人新事。启发人们不要一味厚古薄今，要用发展的观点去看问题。

非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也

语见《荀子·修身》。非：认为„„错误。当：恰当。是：认为„„正确。谄谀(chǎnyú)：巴结奉承。贼：害。意思是，对我的过错批评得正确的，是我的老师；肯定我的优点恰当的，是我的朋友；巴结奉承我的，是害我的人。这几句话告诉我们怎样识人，怎样择友，怎样修身。

不积跬步，无以至千里；不积细流，无以成江海

语见《荀子·劝学篇》，跬(kuǐ)：古半步。无以：不能够。意思是，不坚持一步一步地前进，就不能走千里远；不汇聚涓涓细流，便不能形成大江大海。这两句话现在用来说明，学习必须点滴积累，循序渐进，持之以恒，不可好高骛远，半途而废。

尺有所短，寸有所长

语见屈原《楚辞·卜居》。意思是，尺虽长，但和更长的相比，就显得短了；寸虽短，但和更短的相比，就显得长了。这两句话表现了古代朴素的辩证法思想。现在用来比喻人或事物都各有长处和短处。事物是发展变化的，为适应新的形势的要求，必须不断革新，取长补短。

为者常成，行者常至

语见《晏子春秋·内篇·杂下》。意思是，坚持做的人，总会取得成功；不停向前走的人，总会达到目的地。现在常用来勉励人们努力学习、工作，持之以恒。一叶蔽目，不见泰山；两豆塞耳，不闻雷霆

语见《鹛冠子·天则》。蔽：遮挡。雷霆：大雷。意思是，一片树叶遮住双眼，就连泰山也看不见了。两粒豆子塞了双耳，就连大雷也听不到了。现在用来比喻，小处或局部的蒙蔽，可以使人看不到大处和全局。

差之毫厘，谬以千里

语见《礼记·经解》。原为“差若毫厘，谬以千里”，后也写作“差之毫厘，失之千里”。差：错误。谬：差错。意思是，一点差错不注意，就会造成大错。现在用来告诫人们，学习、工作一开始就必须小心谨慎，严格要求。如果粗枝大叶，掉以轻心，就会造成大错误。

学，然后知不足；教，然后知困

语见《礼记·学记》。不足：短处。困：有所不通。意思是，学习，开阔了眼界，才知道自己的短处；教人时，才发现自己有所不通。勉励人更严格地要求自己、更勤奋地学习，更热心地去帮助别人学习。

行远必自尔，登高必自卑

语见《礼记·中庸》。尔：通“迩”，近。自：从。卑：低。意思是，走远路必须从近处起步，登高必须从低处开始。现在常用以比喻，凡事必须从头开始，循序渐进 安不忘危，盛必虑衰

语见《汉书·陈汤传》。意思是，安定时不忘记危难，强盛时要想到衰败。这两句话现在常用来告诫人们，要关心国家，关心社会，加强危机感和责任感。东隅已逝，桑榆非晚

语见王勃《滕王阁序》。东隅：东方，日出的地方，代指早晨，也比喻人的青少年时期。桑榆：日落的地方，代指晚上，也比喻人的晚年。意思是，早晨已经过去了，但抓紧晚上的时间还不算晚。这句话从《后汉书·冯异传》“失之东隅，收之桑榆”化出。现在用来劝勉人要及时努力，坚持不懈。过去没有取得成就，还会有所作为。欲穷千里目，更上一层楼

语见王之涣《登鹳雀楼》。穷：尽。意思是，要想穷尽目力看到千里之远，就要再登上一层楼台。现在常用来说明站得高才能看得远的道理，也有单用最后一句来激励人们鼓足干劲，再接再厉，争取更大胜利。

沉舟侧畔千帆过．，病树前头万木春

语见刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》。千帆：言船之多。意思是，在沉船旁边，千帆竞发；在病树前头，万木争春。这两句诗现在常用来比喻反动势力的必然灭亡，新生事物的不可战胜。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦

语见李绅《悯农》诗，加上开头两句“锄禾日当午，汗滴禾下土”，说明农民耕种辛苦，粮食来之不易。劝勉人们要尊重农民的劳动，要珍惜粮食。不识庐山真面目，只缘身在此山中

语见苏轼《题西林壁》。西林：西林寺，在江西省庐山上。只缘：只因为这两句诗是借景说理。为什么不能认识庐山的真面目呢?只因为自己处在庐山之中。现在用来说明，要了解事物的全貌，必须站在无产阶级的立场上，高瞻远瞩，全面、客观地认识、观察问题，否则就会被假象或表面现象所迷惑，看不到它的本质和实质。春色满园关不住，一枝红杏出墙来

语见叶绍翁《游园不值》。不值：没有遇到人，这里指没进去。意思是，满园的美好春色是关不住的，一枝鲜艳的粉红色杏花伸出墙来。这两句诗现在常用来比喻形势大好，也可比喻新事物冲破压抑，茁壮成长，旺盛喜人。

拾穗虽利，不如躬耕；束炬夜驰，不如早行

语见施闰章《警志诗》。躬耕：亲自耕种(田地)。束炬：捆起火把。意思是，拾稻穗麦穗，虽也得到好处，但不如自己种田收获多；拿着火把赶夜路，不如早点动身走。现在常用来说明做事与其只顾眼前，不如早从根本上解决这一道理。

羞恶之心，人皆有之。

【释义】指人固有的（羞耻憎恶）之心态。【出 处】《孟子·告子上》 一夫当关，万夫莫开。

【释义】 山势又高又险，一个人把着关口，上万人也打不进来，形容地势十分险峻。也形容一个人有万夫莫当之勇，一个人挡上万个人。【出处】 《淮南子·兵略训》 射人先射马，擒贼先擒王。

【释义】要射敌人，先要射敌人的马，要抓敌人，先得抓敌人的头。【出处】杜甫《前出塞》 奇文共欣赏，疑义相与析。

【释义】见有好文章大家一同欣赏，遇到疑难处大家一同钻研。后来流传演化而为成语“赏奇析疑”和“奇文共赏”。“赏奇析疑”和原诗意思一样，形容欣赏诗文、分析疑难。“奇文共赏”却和原诗的意思不同了，含有奚落和讥讽的语气，凡是故意把不通的、可笑的文字公之于众，让大家一起来贬斥，讥刺为“奇文共赏”。【出处】陶渊明的《移居》 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

【释义】阳春三月，杏花开放，绵绵细雨像故意要粘湿我的衣裳似的，下个不停。轻轻吹拂人面的，带着杨柳清新气息的暖风另人陶醉。【出处】宋朝志南和尚的《七绝》 有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。

【释义】比喻作者想做的一件事情，花了很大的精力，做了很多努力，但是结果并没能如愿。而且不经意的事情，反而很顺利的得到好结果。【出处】《增广贤文》

第四篇：名言名句

节约用水篇

1、龙头打开水哗哗,转身莫忘关掉它。

2、水池边：不要让流失的水成为后人的泪。

3、水房：别让我的眼泪陪我过夜。

4、别再让它伤心流泪——请自觉关好水龙头。

5、水是生命之源，请珍惜每一滴水。

6、你让水白白流掉时，我们离干旱又近了一步。

7、浪费用水可耻，节约用水光荣。

8.世界缺水，中国缺水，城市缺水，请节约用水！

关于勤俭节约的名言

1、一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰。历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐

2、静以修身，俭以养德。——诸葛亮

3、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

4、一粥一饭汗珠换。

5、节俭是你一生中食之不完的美筵。——爱默生

6、节省下来多少，就是得到多少。——丹麦

7、、黄金本无种，出自勤俭家。

8、奢侈好像酒，既使人兴奋，又使人衰弱。——卡尔

9、奢侈是民族衰弱的起点。——古巴

10、节俭是天然的财富，奢侈是人为的贫困。——希腊

11、细水长流，遇灾不愁。

12、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。

礼貌篇

1、爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。（孟子）

2、人无礼不立，事无礼不成，国无礼不宁。（荀子）

3、礼，天之经也，地之义也，民之行也。（左丘明）

4、礼貌周全不花钱，却比什么都值钱。（塞万提斯）

朱子家训中的名言名句

1、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。

（译文）：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁。

2、既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

（译文）：到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。

3、施惠无念，受恩莫忘。

（译文）：对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。

4、凡事当留余地，得意不宜再往。

（译文）：无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。

5、人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。

（译文）：他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。

6、善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。（译文）：做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。

7、一粥一饭，当思来之不易，半丝半缕，恒念物力维艰。

（译文）：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。

8、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。

（译文）：未雨而绸缪（chóu móu）：天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。不要等到口渴了才想起挖井。

9、自奉必须检约，燕客切勿留连。

（译文）：自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿流连忘返。10.人有喜庆，不可生妒忌心，人有祸患，不可生喜幸心。（译文）：他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。

11、勿贪意外之财，勿饮过量之酒。（译文）：不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。

12、与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。（译文）：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要给他们有金钱或其它的援助。

恒心篇

1、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》

2、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

3、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

4、贵有恒，何必三更起五更眠。最无益，只怕一日曝十日寒。——毛泽东 5.日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。——金樱《格言联壁》

6、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。——郭沫若

7、精诚所至，金石为开。

8、有恒心万事成，人无恒心万事崩。

9、世上无难事，只怕有心人。

关于恒心的成语：

磨杵成针、水滴石穿、绳锯木断、跛鳖千里坚持不懈、持之以恒、锲而不舍

[bǒ biē]

劳动篇

要强迫自己工作，不要等到工作来强迫你。（富兰克林）人生在勤，不索何获。（张衡）

知识是从劳动中来的，任何成就都是刻苦劳动的结晶。（宋庆龄）

自信篇

1、有信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。（萧伯纳）

2、能够使我飘浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心。（但丁）

3、我们对自己抱有的信心，将使别人对我们萌生信心的绿芽。读书篇

1、读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确，读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。

2、三更灯火五更鸣，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。—— 颜真卿

3、读书破万卷，下笔如有神。

4、生活中没有书，就好像没有阳光；智慧里没有书，就好像鸟儿没有翅膀。（莎士比亚）

5、我爱书，我常常站在书架前，这时我觉得我面前展开了一个广阔的世界，一个浩瀚的海洋，一个苍茫的宇宙。

第五篇：名言名句

名言名句

现代名言： 国家

我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。—— 周恩来 祖国如有难，汝应作前锋。—— 陈毅

我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。—— 巴金

锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。—— 朱德 真理

真理，哪怕只见到一线，我们也不能让它的光辉变得暗淡。—— 李四光

真理是时间的女儿。—— 达·芬奇

错误经不起失败，但是真理却不怕失败。—— 泰戈尔

我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一切物质的权威之前拜倒。—— 郭沫若 道德

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。—— 刘备 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。—— 郭沫若

没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。—— 罗曼·罗兰

蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。—— 泰戈尔 人生

一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。—— 爱因斯坦

冬天已经到来，春天还会远吗？—— 雪莱 希望是厄运的忠实的姐妹。—— 普希金 穷且益坚，不坠青云之志。—— 王勃 生当作人杰，死亦为鬼雄。—— 李清照

一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。—— 巴尔扎克 青春

百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春？ —— 屈原 白日莫闲过，青春不再来。— 林宽

青年是我们的未来，是我们的希望。—— 斯大林 题诗寄汝非无意，莫负青春取自惭。—— 于谦 抱负

先相信自己，然后别人才会相信你。—— 罗曼·罗兰 单是说不行，要紧的是做。— 鲁迅

最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。—— 罗曼·罗兰 要成就一件大事业，必须从小事做起。—— 列宁 昨天、今天、明天

不要让昨天占用今天的时间（美洲）

一切过去了的都会变成亲切的怀念（普希金）应展望将来，莫留恋过去（拉丁美洲）团结

微风聚一起，就有台风的力量（越南）

巨大的松涛声，是从每棵树上发出来的（欧洲）轻霜冻死单根草，狂风难毁万木林（蒙古）

蚊子如果一齐冲锋，大象也会被征服（伊朗）乐观、悲观

君子坦荡荡，小人常戚戚〈论语〉 好花不常开，好景不常在 花无百日红，人无千日好 破罐子破摔

不怕百战失利，就怕灰心丧气 胜不骄，败不馁 生命短暂

人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已（庄子）人生天地间，忽如远行客（古诗十九首）一生复能几，倏如流电惊（晋·陶渊明）

三万六千日，夜夜当秉烛。白日何短短，百年若易海---（唐·李白）少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声（宋·朱熹）勤俭节约

成由勤俭破由奢

勤俭永不穷，坐食山也空 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦 从俭入奢易，从奢入俭难

眼下胡花乱铺张，往后日月空荡荡 杀牛吃肉，不如留着挤奶（藏族）有钱时摆阔，没钱时挨饿 勤能补拙，省能补贫

一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰 至理名言

生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。──马克思 冬天已经到来，春天还会远吗？ ──雪莱

读书而不思考，等于吃饭而不消化。──波尔克

读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。──笛卡尔 发明是百分之一的聪明加百分之九十九的勤奋。──爱迪生 合理安排时间，就等于节约时间。──培根 真理

只有忠实于事实，才能忠实于真理。—— 周恩来

真理，哪怕只见到一线，我们也不能让它的光辉变得暗淡。—— 李四光

坚持真理的人是伟大的。—— 雨果

错误经不起失败，但是真理却不怕失败。—— 泰戈尔 劳动

只有人的劳动才是神圣的。—— 高尔基

从此我不再仰脸看青天，不再低头看白水，只谨慎着我双双的脚步，我要一不一不踏在泥土上，打上深深的脚印！—— 朱自清

世间没有一种具有真正价值的东西，可以不经过艰苦辛勤劳动而能够得到的。—— 爱迪生 骄傲

九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。—— 陈毅

虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。—— 毛泽东

我的座右铭是：人不可有傲气，但不可无傲骨。—— 徐悲鸿 尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。—— 屈原 人才

江山代有才人出，各领风骚数百年。—— 赵翼 我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。—— 龚自珍

那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。—— 鲁迅 业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。—— 韩愈 应知学问难，在乎点滴勤。—— 陈毅 生命

使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。—— 鲁迅

应该笑着面对生活，不管一切如何。—— 伏契克 盛年不重来，一日难再晨。—— 陶潜

人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。—— 罗曼·罗兰 立志

男儿不展风云志，空负天生八尺躯。—— 冯梦龙 人有了物质才能生存；人有了理想才谈得上生活。

你要了解生存与生活的不同吗？动物生存，而人则生活。—— 雨果 大自然把人们困在黑暗之中，迫使人们永远向往光明。—— 歌德 奉献

没有无私的、自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。—— 狄更斯

我是世界的公民，应为人类而生。—— 诺贝尔

埋在地下的树根使树枝产生果实，却并不要求什么报酬。—— 泰戈尔 人需要有一颗牺牲自己私利的心。—— 屠格涅夫 博与专

不要企图无所不知，否则你将一无所知。——[古希腊]德谟克利特 一切学科你都要知道一些，但是有些学科你要知道其中的一切。—— [俄]季米里亚捷夫

无所不能的人实在是一无所能，无所不专的专家实在是一无所专......—— 邹韬奋 书的含义

书籍---当代真正的大学。—— [英]卡莱尔

理想的书籍，是智慧的钥匙。—— [俄]列夫.托尔斯泰 读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。—— [德]歌德 读书之于精神，恰如运动之于身体。—— [美] 爱迪生 读死书是害己，一开口就害人。—— 鲁迅）读书不要贪多，而是要多加思索；这样的读书使我获益不少。—— [法]卢梭

读书不知要领，劳而无功。—— [清]张之洞 科学是将领，实践是士兵。—— [意]达.芬奇 读书有三到，谓心到、眼到、口到。—— [宋]朱熹 疑问 要想把问题弄清楚,就不要急着去相信;知识的力量就在于怀疑。—— [苏]高尔基

善疑者，不疑人之所疑，而疑人之所不疑。—— [明]方以智 怀疑有如草木之芽,从真理之根萌生......—— [意]但丁 才能

胸中书富五车，笔下句高千古。—— 明·冯梦龙 读书破万卷，下笔如有神。—— 唐·杜甫 艺高人胆大，艺短人心慌

一个人不可能把所有的才能都集中在自己的身上。—— 司汤达 君子

君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。—— 三国·诸葛亮

君子有终生之忧，无一朝之患也。—— 孟子 君子量不极，胸吞百川流。—— 唐·孟郊 君子祸至不惧，福至不喜。—— 史记 君子求诸已，小人求诸人。—— 论语 君子之交淡如水，小人交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝----—— 庄子

君子务知大者远者，小人务知小者近者。—— 左传 旷达

百川归海，而海不盈

江海不拒细流，方能成其深；泰山不择土壤，方能成其大 山不嫌高，水不嫌深，泰山不却微尘 山渊深而鱼鳖归之；山林茂，而禽兽归之 把困难留给自己，把方便让给他人 集体个人

落进海洋的雨点，它就不会干涸（欧洲）散开的牛群，有被老虎吃掉的危险（缅甸）大河里涨水小河里满 文章之妙

文章之妙，妙在自然（清·毛声山）

趣，得之自然者深，得之学问者浅（明·袁宏道）清水出芙蓉，天然去雕饰（唐·李白）不假雕琢的艺术才是真正的艺术（布雷顿）乐观 风力掀天浪打头，只须一笑不须愁（宋·杨万里）百日阴雨总有一朝晴

冬天已经到来，春天还会远吗（美国）马到山前必有路，船到弯头自然直 困难

好事尽从难处得，少年莫向易中轻

懦夫把困难当成沉重的包袱，勇士把困难当作前进的阶梯 艰难困苦，玉汝于成

要想摘玫瑰，就得不怕刺 怕走崎岖路，莫想攀高峰 事非经过不知难

你不怕困难，困难就怕你（英国）

在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦，沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点（马克思）天下无难事，只怕有心人

困难如弹簧，你硬它就软，你软它就硬 只有不快的斧，没有劈不开的柴

只要你不计较得失，人生还有什么不能想法子克服的？----（海明威）故土难离

安得如鸟有羽翅，托身白云还故乡（杜甫）万里归心对月明（唐·卢轮）

日暮乡关何处是，烟波江上使人愁（唐·崔颢）

不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收（宋·柳永）树高万丈，落叶归根

一望乡关烟水隔，转赏归心生羽翼（宋·柳永）近乡情更怯，不敢问来人（唐·宋之问）少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。（唐·贺知章）勇气抗争

不要怕他，因为他也在怕你（美国）失去勇气的人，生命已死了一半（英国）

勇气是上天的羽翼，怯懦却引人下地狱（希腊）在树梢的不怕落，坐树脚的倒怕死（壮族）

孔子名言

君子坦荡荡，小人常戚戚。君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

● 人生态度

发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至„„

饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也； 不以其道，得之不去也。

富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

有朋自远方来，不亦乐乎？

见利思义，见危授命。

修己以敬„„修己以安人„„修己以安百姓。

可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

君于疾没世而名不称焉。

夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

君子泰而不骄，小人骄而不泰。

君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。

君子之仕也，行其义也。

子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

君子和而不同，小人同而不和。

君子矜而不争，群而不党。

君子周而不比，小人比而不周。

君子坦荡荡，小人常戚戚。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

放于利而行，多怨。

求仁而得仁，又何怨。

质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

君子谋道不谋食，„„君子忧道不忧贫。

法语之言，能无从乎？改之为贵。

巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

见善无不及，见不善如探汤。

君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

士而怀居，不足为士矣！

● 做人格言

不学礼，无以立。

己所不欲，勿施于人。

己欲立而立人，己欲达而达人。

躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

居处恭，执事敬，与人忠。

君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

过而不改，是谓过矣！

过，则勿惮改。

不迁怒，不二过。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

人无远虑，必有近忧。

无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

君子欲讷于言而敏于行。

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

巧言乱德。

巧言令色，鲜矣仁。

刚、毅、木、讷近仁。

有德者必有言，有言者不必有德。

听其言而观其行。

君于不以言举人，不以人废言。

古者言之不出,耻躬不逮也。

君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；

好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

事君，敬其事而后其食。

礼之用，和为贵。

放于利而行，多怨。

● 孔子论学习

知之为知之，不知为不知，是知也。

盖有不知而作者，我无是也。

多闻，择其善者而从之；多见而识之。

圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

学如不及，犹恐失之。

敏而好学，不耻下问。

以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

兴于诗，立于礼，成于乐。

志于道，据于德，依于仁，游于艺。

不愤不启，不悱不发。

举一隅不以三隅反，则不复也。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

学而不思则罔，思而不学则殆。

众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

学而时习之，不亦说乎？

温故而知新，可以为师矣。

日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

不学诗，无以言。

诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

人而无恒，不可以作巫医。

有教无类。

自行束侑以上，吾未尝无诲焉。

● 政治格言

政者正也，子帅以正，孰敢不正？ 举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

子为政焉用杀？子欲善而民善矣。

君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

慎终，追远，民德归厚矣。

不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

出门如见大宾，使民如承大祭。

工欲善其事，必先利其器。

居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？

君子之行也，度于礼。

施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。

君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

„„因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？

择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？

君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？

君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。....故为政在人。君使臣以礼，臣事君以忠。

子路问事君。子日: " 勿欺也，而犯之。”

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

以不教民战，是谓弃之。

知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。

知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。

知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

使民敬、忠以劝，如之何？

子曰 ：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能．则劝。”

先有司，赦小过、举贤才。

居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！、名人名言

（一）惜时篇

1、时间给勤奋者以荣誉，给懒汉以耻辱。——高士其

2、时间就像海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的。——鲁迅

（二）志向篇

1、志当存高远。——诸葛亮

2、有志者，事竟成。——范晔

3、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武

4、鞠躬尽粹，死而后已。——诸葛亮

5、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔丘

6、没有志向的人，就好比没有动力的船，只能随波逐流。——魏琼

7、爱祖国，为祖国的前途而奋斗，是朝代赋予我们的神圣职责。——苏步青

8、一个人有了远大的理想，就是在最艰苦困难的时候，也会感到幸福。——徐特立

9、人生是短暂的，在短暂的一生中最大的幸福是对人类，对祖国和人民的贡献。

——覃过振

（三）知识学问篇

1、学问如逆水行舟，不进则退。——左宗棠

2、聪明在于学习，天才在于积累。——列宁

3、读书不思考，等于吃饭不消化。——波尔克

4、玉不琢，不成器。人不学，不知义。——孔子

（四）品格篇

1、正义是美德的最高荣誉。——西塞罗

2、为善者流芳百世，为恶者遗臭万年。——程允升

3、无论做什么事情，都不要着急。不管发生什么事，都要冷静、沉着。——狄更斯

关于时间的名言警句

●时间一分，贵如千金

●最亮的东西是阳光，最宝贵的东西是时光

●在一切与天俱来的天然赠品中，时间最为宝贵（德国）

●必须记住我们学习的时间有限的。时间有限，不只由于人生短促，更由于人事纷繁（斯宾塞）

●时间胜守宝石（巴基斯坦）

●时间能获得黄金，黄金买不到时间（蒙古）

●得时无怠，时不再来（国语）

●时间好比河水，只能流去不能回

●盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人----（晋?陶渊明）

●已去之浪不回流，已去之时不再来（意大利）

●无人能唤回已去的时辰（英国）

●九牛拖不回一分一秒（欧洲）

●你不能在一日之内享有两个早晨（英国）

●你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间构成生命的材料----（富兰克林）

●节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命（鲁迅）

●生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀（鲁迅）

●珍惜时间就延长寿命（英国）

●最浪费不起的是时间（丁肇中）

●节约时间就是延长寿命（西班牙）

●时间检验真理（英国）

●时间是检验真理的尺度（英国）

●时间的锐齿能啮尽一切，只是对真理无能为力（英国）

●时间是不可占有的公有财产，随着时间的推移，真理会愈益显露（培根）

●在所有批评家中，最伟大、最正确、最天才的是时间----（别林斯基）

●凡是较有成就的科学工作者，毫无例外地都是利用时间的能手，也都是决心在大量时间中投入大量劳动的人（华罗庚）

●志士惜年，贤人惜日，圣人惜时（清?魏源）

●放弃时间的人，时间也放弃他（莎士比亚）

●工作多，光阴迫（英国）

●建功立业当盛日（宋?欧阳修）

●青春一去不复返，事业一纵永无成（勃朗宁）

●买卖赚钱，总得三年（日本）

●你和时间开玩笑，它却对你很认真

●向往成功的桂冠，就别空费每一天（法国）

●时间可以创造奇迹（瑞典）

●只要紧紧地地跟着时间的步伐，幸运之神就会永远跟着你----（印度）

●时间就是金钱（富兰克林）

●除了聪明没有别的财产的人，时间是唯一的资本（法国）

●时间是人的财富，全部财富，正如时间是国家的财富一样，因为任何财富都是时间与行动化合之后的成果（巴尔扎克）

●时间落到懒汉手里，永远是一张白纸

●浪费时间是所有支出中最奢侈和最昂贵的（美国）

●辰光是手中的金子（日本）

●时间是实物，财富是砝码（日本）

●一切经济最后都归结为时间经济（马克思）

●尽可多创造快乐去填满时间，哪可活活缚着时间来陪着快乐---（闻一多）

●快乐时光去如飞（美国）

名言名句欣赏

（一）哲理诗句

1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）

2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）

3、欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）

4、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）

6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）

7、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）

8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）

9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》）

10、海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）

11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）

12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）

13、野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》）

（二）生活情趣

1、采菊东篱下，悠然见南山。（陶渊明《饮酒》）晨兴理荒秽，戴月荷锄归。（陶渊明《归园田居》）

2、开轩面场圃，把酒话桑麻。（孟浩然《过故人庄》）

3、茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。（王安石《书湖阴先生壁》）

4、谈笑有鸿儒，往来无白丁。（刘禹锡《陋室铭》）

5、最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。（辛弃疾《清平乐-村居》）

6、黄发垂髫，并怡然自乐。（陶渊明《桃花源记》）

7、环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。（陶渊明《五柳先生传》）

（三）读书

1、尽信书则不如无书。（孟子）

2、读书破万卷，下笔如有神。（杜甫）

3、书读百遍，其义自见。

4、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（陆游）

5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹）

6、书籍是人类进步的阶梯。（高尔基）

7、为中华之崛起而读书！（周恩来）

8、好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。（陶渊明《五柳先生传》）

9、学而不思则罔，思而不学则殆。（孔子）

10、读一本好书，就像和许多高尚的人谈话。（德—歌德）

（四）奉献

1、春蚕到死丝方尽，蜡炬成挥泪始干。（李商隐《无题》）

2、落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》）

3、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。（鲁迅）

4、鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮）

5、埋在地下的树根使树枝产生了果实，却并不要求什么回报。（泰戈尔）

6、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。（陆游《十一月四日风雨大作》）

7、捧着一颗心来，不带半棵草去。（陶行知）

8、欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）

9、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（蜜蜂）

10、我唯一的希望就是多有贡献。（白求恩）

（五）战争

1、国破山河在，城春草木深。（杜甫《春望》）

2、烽火连三月，家书抵万金。（杜甫《春望》）

3、朔气传金柝，寒光照铁衣。（《木兰诗》）

4、此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。（陈毅《梅岭三章》）

5、角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。（李贺《雁门太守行》）

6、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（陆游《十一月四日风雨大作》）

7、人不寐，将军白发征夫泪。（范仲淹《渔家傲》）

8、醉里挑灯看剑，梦会吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。（辛弃疾《破阵子-为陈同甫赋壮词以寄之》）

9、一鼓作气，再而衰，三而竭。（《左传-曹刿论战》）

10、君子于役，不知其期。（《诗经-君子于役》）

11、听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。（杜甫《石壕吏》）

12、折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。（杜牧《赤壁》）

（六）雄心壮志

1、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）

2、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹《岳阳楼记》）

3、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。（苏轼《江城子-密州出猎》）

4、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白《行路难》）

5、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。（岳飞《满江红》）

6、日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。（曹操《观沧海》）

7、燕雀安知鸿鹄之志哉？（《史记-陈涉世家》）

8、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（曹操《龟虽寿》）

9、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。（李贺《南园》）

（七）爱国

1、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。（陆游《十一月四日风雨大作》）

2、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。（李贺《南园》）

3、天下兴亡，匹夫有责。（顾炎武）

4、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（王昌龄《出塞》）

5、欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。（韩愈《左迁之蓝关示侄孙湘》）

6、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹《岳阳楼记》）

7、位卑未敢忘忧国。（陆游）

8、以身殉国，何事不为？（陆游）

9、了却君王天下事，赢得生前身后名。（辛弃疾《破阵子》）

10、宁做流浪汉，不做亡国奴。（丰子恺）

11、国破尚如此，我何惜此头。（吉鸿昌）

12、锦绣河山好收拾，万民尽做主人翁。（朱德）

13、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥《过零丁洋》）

（八）立志

1、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（孔子）

2、志不强者智不达，言不信者行不果。（墨子）

3、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。（王勃）

4、燕雀安知鸿鹄之志哉？（《史记-陈涉世家》）

5、志当存高远。（诸葛亮）

6、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（曹操《龟虽寿》）

7、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。（陆游）

8、生当做人杰，死亦为鬼雄。（李清照）

9、古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。（苏轼）

（九）思乡、念友人、思亲人

1、但愿人长久，千里共婵娟。（苏轼《水调歌头》）

2、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。（李清照《醉花阴》）

3、遥知兄弟登高处，便插茱萸少一人。（王维《九月九日忆山东兄弟》）

4、烽火连三月，家书抵万金。（杜甫《春望》）

5、夕阳西下，断肠人在天涯。（马致远《天净-沙秋思》）

6、斜晖脉脉水悠悠，肠断白频洲。（温庭筠《梦江南》）

7、海内存知己，天涯若比邻。（王勃《送杜少府之任蜀州》）

8、桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。（李白）

9、山回路转不见君，雪上空留马行处。（岑参《白雪歌送武判官归京》）

10、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。（李白《送孟浩然之广陵》）

11、劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。（王维《送元二使安西》）

12、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）

13、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。（李商隐《夜雨寄北》）

14、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（高适《别董大》）

15、日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。（崔颢《黄鹤楼》）

16、乡书何处达？归雁洛阳边。（王湾《次北固山下》）

17、举头望明月，低头思故乡。（李白《静夜思》）

18、春风又绿江南岸，明月何时照我还？（王安石《泊船瓜洲》）

19、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（庄子）20、有朋自远方来，不亦乐乎？（孔子）

（十）黄河

1、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。（王之涣《凉州词》）

2、白日依山尽，黄河入海流。（王之涣《登鹳雀楼》）

3、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。（李白《将进酒》）

4、大漠孤烟直，长河落日圆。（王维《使至塞上》）

5、峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。（张养浩《潼关怀古》）

6、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。（李白《行路难》）

（十一）长江

1、江流天地外，山色有无中。（王维《汉江临眺》）

2、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。（苏轼《赤壁怀古》）

3、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）

4、天门中断楚江开，碧水东流到此回。（李白《望天门山》）

5、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易《忆江南》）

（十二）高风亮节

1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子）

2、大丈夫宁为玉碎，不为瓦全。（李白药）

3、粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。（于谦《石灰吟》）

4、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》）

5、不为五斗米折腰。（陶渊明）

6、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。（屈原）

7、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（诸葛亮《出师表》）

8、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮）

9、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（陶渊明《五柳先生传》）

10、不以物喜，不以己悲。（范仲淹《岳阳楼记》）

（十四）舍生取义

1、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。（孟子《鱼我所欲也》）

2、取义成仁今日事，人间遍种**。（陈毅《梅岭三章》）

3、毅魄归来日，灵旗空际看。（夏完淳《别云间》）

4、生当做人杰，死亦为鬼雄。（李清照《夏日绝句》）

5、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥《过零丁洋》）

6、视死如归。（司马迁）

（十五）勤奋

1、一勤天下无难事。（韩愈）

2、读书勤乃成，不勤腹中空。（韩愈）

3、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

4、勤能补拙是良训，一份辛苦一份才。（华罗庚）

5、应知学问难，在乎点滴勤。（陈毅）

6、天才出于勤奋。（高尔基）

7、天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。（爱迪生）

8、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。（韩愈）（十六）读书方法

1、学者先要会疑。（朱熹）

2、学而时习之，不亦乐乎？（孔子）

3、学而不思则罔，思而不学则殆。（孔子）

4、读书不得要领，劳而无功。（张之洞）

5、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背后。（歌德）（十七）惜时

1、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（孔子）

2、少壮不努力，老大徒伤悲。（乐府《长歌行》）

3、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

4、莫等闲，白了少年头，空悲切。（岳飞《满江红》）

5、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

6、盛年不再来，一日难再晨。（陶潜）（十八）江南风景

1、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易《忆江南》）

2、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。（杜牧《江南春》）

3、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（杨万里）

4、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（白居易《钱塘湖春行》）（十九）夸张

1、白发三千丈，缘愁似个长。（李白）

2、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。（李白《望庐山瀑布》）

3、金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱。（李白《行路难》）

4、桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。（李白《赠汪伦》）

5、万里赴戎机，关山度若飞。（《木兰诗》）

6、瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。（岑参《白雪歌送武判官归京》）

7、千山鸟飞绝，万径人踪灭。（柳宗元《江雪》）

8、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。（李白《早发白帝城》）（二十）比喻

1、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（岑参《白雪歌送武判官归京》）

2、不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。（贺知章《咏柳》）

3、马作的卢飞快，共如霹雳弦惊。（辛弃疾《破阵子》）

4、床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）

5、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

6、峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。（欧阳修《醉翁亭记》）（二一）拟人

1、一水护田将绿绕，两山排闼送青来。（王安石《书湖阴先生壁》）

2、落花不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》）

3、好于知时节，当春乃发生。（杜甫《春夜喜雨》）

4、蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。（李商隐《无题》）（二二）月

1、明月几时有？把酒问青天。（苏轼《水调歌头》）

2、举头望明月，低头思故乡。（李白《静夜思》）

3、但愿人长久，千里共婵娟。（苏轼）

4、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼）

5、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。（辛弃疾《西江月》）

6、明月松间照，清泉石上流。（王维《山居秋暝》）

7、我寄愁心与明月，随君直到夜朗西。（李白）

8、晨兴理荒秽，戴月荷锄归。（陶渊明《归园田居》）

9、日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。（曹操《观沧海》）

10、无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。（李煜《相见欢》）

11、庭下如积水空明，水中藻、荇交横。（苏轼《记承天寺夜游》）

12、青天有月来几时，我今听杯一问之。（李白）（二三）山

1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）

2、山回路转不见君，雪上空留马行处。（岑参《白雪歌送武判官归京》）

3、水何澹澹，山岛竦峙。（曹操《观沧海》）

4、绿树村边合，青山郭外斜。（孟浩然《过故人庄》）

5、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）

6、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）

7、登东山而小鲁，登泰山而小天下。（孔子）（二四）水

1、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。（白居易《钱塘湖春行》）

2、黄河之水天上来，奔流到海不复回。（李白《将进酒》）

3、谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。（苏轼）

4、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白）

5、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。（郦道元《三峡》）

6、水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。（吴均《与朱元思书》）（二五）花

1、感时花溅泪，恨别鸟惊心。（杜甫《春望》）

2、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（杨万里《晓出净慈寺送林子方》）

3、夜来风雨声，花落知多少。（孟浩然《春晓》）

4、四面荷花三面柳，一城山色半城红。（刘凤诘《咏大明湖》）

5、茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。（王安石《书湖阴先生壁》）

6、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（白居易《钱塘湖春行》）

7、落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》）

8、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易《忆江南》）（二六）鸟

1、春眠不觉晓，处处闻啼鸟。（孟浩然《春晓》）

2、千山鸟飞绝，万径人踪灭。（刘宗元《江雪》）

3、山气日夕佳，飞鸟相与还。（杜甫《望岳》）

4、荡胸生层云，决眦入归鸟。（杜甫《望岳》）

5、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。（白居易《钱塘湖春行》）

6、几只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

7、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。（张继《枫桥夜泊》）

8、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。（辛弃疾《西江月》）（二七）马

1、山回路转不见君，雪上空留马行处。（岑参《白雪歌送武判官归京》

2、但是龙城飞将在，不教胡马度阴山。（王昌龄《出塞》）

3、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（白居易《钱塘湖春行》）

4、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（陆游《十一月四日风雨大作》）

5、马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。（辛弃疾《破阵子》）

6、千里马常有，而伯乐不常有。（韩愈《马说》）

7、愿驰千里足，送儿还故乡。（《木兰诗》）

8、云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）（二八）春

1、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。（杜牧《江南春》）

2、国破山河在，城春草木深。（杜甫《春望》）

3、渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。（王维《送元二使安西》）

4、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）

5、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。（志南《绝句》）

6、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。（白居易《钱塘湖春行》）

7、碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。（贺知章《咏柳》）

8、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（《游园不值》）

9、等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）

10、春风又绿江南岸，明月何时照我还？（王安市《泊船瓜洲》）（二九）夏

1、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（杨万里）

2、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。（杨万里《小池》）

3、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。（辛弃疾）

4、稻花香里说丰年，听取蛙声一片。（同上）

5、黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。（赵师秀《约客》）

6、夜来南风起，小麦覆陇黄。（白居易《观刈麦》）（三十）秋

1、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。（马志远《天净沙-秋思》）

2、停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。（杜牧《山行》）

3、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。（刘禹锡《秋词》）

4、八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）

5、银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。（杜牧《秋夕》）

6、长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。（李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》）

7、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。（张继《枫桥夜泊》）

8、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。（李商隐《夜雨寄北》）（三一）冬

1、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（岑参《白雪歌送武判官归京》）

2、瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。（同上）

3、纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。（同上）

4、山回路转不见君，雪上空留马行处。（同上）

5、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

6、大雪压青松，青松挺且直。（陈毅）

7、北国风光，千里冰封，万里雪飘。（毛泽东《沁园春-雪》）