临行奉送锦囊,人生追求六好

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第一篇:临行奉送锦囊,人生追求六好

临行奉送锦囊,人生追求“六好”

北邮校长临行奉送锦囊,人生追求“六好”——方滨兴校长在2013届本科生毕业典礼上的讲话

同学们,大家上午好!(掌声)

今天,我们在这里举行一年一度的本科生毕业典礼,虽然每年的校历都镌刻着这个日子,对教师们来说习以为常,但对你们来说却非同寻常。因为这是你们人生中一个重要的标志,是你们人生征途中的一个里程碑。不瞒你们说,这次毕业典礼对我来说也是极为特别的,因为这次毕业典礼恰逢本届校行政领导班子履职期满,这是本届领导班子最后一个本科生毕业典礼。(掌声)几个月来我一直在想,我该在这最后一次的演讲中向你们传达一些什么信息?我回想起我毕业后的工作与生活,回顾了我的人生轨迹。今天,我在最后一次以校长名义所做的毕业典礼演讲中,要向毕业生们奉送一个锦囊,以陪伴你们行走四方。这也是我今天的演讲题目:“临行奉送锦囊,人生追求„六好‟”。

“第一好”是指要有个好品德。“地势坤,君子以厚德载物”,北邮校训的第一个词语就是“厚德”。因为“德”是做人之本,也是指导我们思维、行事的灵魂所在。一个人的善或恶、好或坏、成或败、瘦或硕,无不源自于其品德。要注意你所想的,你的想法会变成你的语言;要注意你所说的,你的语言会变成你的行动;要注意你所做的,你的行为会变成你的习惯;要注意你的习惯,你的下意识会变成你的性格;要注意你的性格,你的本性会左右你的命运。而所有这一切,其源头就是取决于你的品德。我个人对自己的要求是:“举事为先、待人以诚,开拓进取、善善恶恶”。当然,我也知道“善善恶恶”并不适合于领导者,因为做领导的不能简单地爱憎分明,而需要普惠众生,包容丑恶;领导者可以“善人以善”,却不宜“恶人以恶”。

“第二好”是指要有个好本事。“本事”何来?是从学中来,从干中来。北邮校训第二个词语就是“博学”。《礼记?儒行》云:“儒有博学而不穷,笃行而不倦”,就是说学者应该学无止境,锲而不舍;要苦于学习,勇于实践。当今时代是知识爆炸的社会,是新知识、新技术层出不穷的时代。——量子计算、3D打印、自动内容识别、自动驾驶、自然语言问答、语音翻译、大数据、NFC支付、手势控制、物联网安全、云安全、高级持续威胁(APT)等等,都在等待我们去探索,你们需要去选择性地掌握这些知识。但是,只有拥有真本事才能驾驭这些领域。英雄气概是以“本事”为资本的,敢说“可上九天揽月,可下五洋捉鳖,谈笑凯歌还”,那是需要有真本事的!

“第三好”是指要有个好谋划。北邮精神的第二条是“追求卓越”。要做到追求卓越,首先就是要善于规划自己,不能浑浑噩噩,做一天和尚撞一天钟。《礼记?中庸》云:“凡事豫则立,不豫则废。言前定则不跲,事前定则不困,行前定则不疚,道前定则不穷”。没有事前的准备与计划,就不能取得期望的成果。你们应该想清楚今年我要做什么,要达到什么目标?要谋划好在现在这个岗位中要如何做,应该追求什么目标?所谓“人无远虑,必有近忧”,也是指没有长远谋划,做事必定没有章法,势必以疲于奔命的方式来应付眼前遇到的每一件事情,不能做到“有所为,有所不为”。荀子曰:“计胜欲则从,欲胜计则凶”,就是告诉我们这个道理:谋事在先就会顺利,随心所欲行事极易失败。

“第四好”是指要有个好态度。好态度首先表现在奉献和敬业中。北邮精神的第一句是“崇尚奉献”,北邮校训的第三句是“敬业乐群”,这就是号召大家对事业要严谨、认真,要有奉献精神。荀子曰:“凡百事之成也必在敬之,其败也必在慢之,故敬胜怠则吉,怠胜敬则灭”。就是说,是否敬业将会决定你自己事业的成败。宋代大儒程颐说:“所谓敬者,主一之谓敬;所谓一者,无适之谓一”。就是说,凡是做一件事,便要专心于一件事,将全副精力集中到这件事上头,心无旁骛,这便是敬。梁启超先生说:“所以敬业主义,于人生最为必要,又于人生最为有利”。敬业包含爱业、勤业、精业、创业等多种境界,我们应该具备为社会发展而奉献的价值观。

“好态度”也可用于诠释“团结、勤奋、严谨、创新”的北邮校风。在此,“创新”是第一要义,开拓进取是我们努力追求的目标;“严谨”是核心,“规格严谨、功夫到家”是锤炼优秀科研人员的基石;“团结”是基本要求,团结协作是能干成大事的前提条件;“勤奋”是根本方法,兢兢业业是获得成功的根本保证。你们应该做到“眼勤、脑勤、手勤、腿勤”,要热爱岗位、笃学求精、献身创新,在平凡的岗位上做出不平凡的事业来。

“第五好”是指要有个好心气。这就是你们一定要有一个健康的心理,要提高自己的抗压、耐挫能力。我作为校长始终倡导我们的教职员工“对待学生要像对待朋友的孩子一样”加以关怀,所以我一直对你们就像敞开我的邮箱一样敞开心扉,有言必达、有信必回。但是,我的这一要求并没有得到教职员工的广泛认同。不赞成者认为学生从家庭到大学,就是走向了社会,他们需要认识社会,需要感受社会残酷的一面。这个残酷现实的主要表现就是,你已脱离了家庭的中心地位,社会上无人会拿你当宝,甚至能够认可你的存在就不错了。如果我们把学校仍旧打造成一个温室,温室的花朵今后焉能承受住社会的风霜雨雪?从真空进入大气中,焉能有抗毒能力?有个毕业生回校感言:“老师,过去你们对我们太好了,我以为社会上都是这样子。工作后我做了甲方,没想到乙方居然敢跟我拍桌子瞪眼。你们为何不早些告诉我社会是这个样子呢?”

我收到过一个学生的邮件,向我抱怨说“学校的大叔大妈为什么总是大吼大叫的?”我在向他表示需要改善学校服务态度的同时,也告诉他要学会不受干扰,不要让此类事情烦心自己,别忘了自己的本意是来读书的,不是来生气的。其实与人打交道是一种学问,既要追求自己有个好心情,也要给对方一个好心情。我身边有这样一个真实案例:两个人去喝咖啡,每一杯咖啡赠送一包薯条。其中一个人想再要薯条,但不要咖啡,可是服务员说薯条只赠不卖。这个人就拿出钱来协商,同意只要比买咖啡便宜就行。服务员正在犹豫到底该收多少钱好?这时另一个人冲过来说,“象征性收一些就行了,你这个人怎么这么死脑筋呢?”服务员立即把钱退回说:“我不是死脑筋,按照规定就是不能卖!”这一来单买薯条是不可能了,相信你们也明白了其中的缘由。

总之,凡事一定要清楚自己原本的目的是什么,要学会掌握心理抗压的能力,要让自己在任何情况下都能hold住。你们好比是高速运行中的星体,不要让飞来的石子改变自己的轨道。要记住:不被他人所激怒也不去激怒他人是一种包容力,“海纳百

川,有容乃大”;不被他人所左右不随意改变既定目标是一种定力,要善于步入“不管风吹浪打,胜似闲庭信步”的儒雅境界。

“第六好”是指要有个好身体。健康是人类的财富,要注意锻炼身体、劳逸结合,要养成良好的生活习惯。我很赞成这样的说法:人生是一个巨大的数字,其中身体健康是最前面的1,人的事业、荣誉、地位、财富、家庭、朋友等等都是1后面的0,显然0越多数值就越大。但是,一旦前面的1没有了,这个数字就真的成为零了。只有保持住了身体的这个1,后面的0积多了才有意义,才能体现出其价值。我们说“身体是人生的本钱”。本钱是用来投资的,不是用来挥霍的。所以你们不要随意突破自己的身体极限,任意浪费自己的本钱。不仅如此,你们还要努力增加自己的本钱。我曾经有一个很好的身体,轻易就能连续自由泳两千米。但由于过度透支自己的身体,同时也没有拿出足够的时间来补充,所以一场大病让我失去了能够熬夜奋战的资本,不能再像过去一样双肩同时挑起学术、管理两副重担。这也是我向主管部门提出不再连任北邮校长职务的原因。没有一个健壮的身体,我只有放下一副担子。而你们都有着长远的未来,有着家庭、事业、孝敬父母等多副担子,所以一定要爱惜自己的身体,一辈子都要健健康康的!(热烈掌声)

同学们,今天我想跟你们说的主要意思就是:要想做人,就要有好品德;要想做事,就要有好本事;要想成大事,就要有好谋划;要想取信于人,就要有好态度;要想取信天下,就要有好心气;要想勤耕不辍,就要有好身体。希望你们记住:凡事要沉稳,要避免草率决策;做事要恒心,要勇于承担后果。

同学们,我愿意最后一次以校长的名义告诉你们大家:我会永远用真心祝福你们!(掌声)我,爱你们!(长时间的热烈掌声,欢呼声,学生们起立鼓掌)

第二篇:北邮校长临行奉送锦囊,人生追求“六好”

北邮送校长临行奉锦囊,人生追求“六”好

——方滨兴校长在2013届本科生毕业典礼上的讲话

同学们,大家上午好!(掌声)今天,我们在这里举行一年一度的本科生毕业典礼,虽然每年的校历都镌刻着这个日子,对教师们来说习以为常,但对你们来说却非同寻常。因为这是你们人生中一个重要的标志,是你们人生征途中的一个里程碑。不瞒你们说,这次毕业典礼对我来说也是极为特别的,因为这次毕业典礼恰逢本届校行政领导班子履职期满,这是本届领导班子最后一个本科生毕业典礼。(掌声)几个月来我一直在想,我该在这最后一次的演讲中向你们传达一些什么信息?我回想起我毕业后的工作与生活,回顾了我的人生轨迹。今天,我在最后一次以校长名义所做的毕业典礼演讲中,要向毕业生们奉送一个锦囊,以陪伴你们行走四方。这也是我今天的演讲题目:“临行奉送锦囊,人生追求„六好‟”。

“第一好”是指要有个好品德。“地势坤,君子以厚德载物”,北邮校训的第一个词语就是“厚德”。因为“德”是做人之本,也是指导我们思维、行事的灵魂所在。一个人的善或恶、好或坏、成或败、瘦或硕,无不源自于其品德。要注意你所想的,你的想法会变成你的语言;要注意你所说的,你的语言会变成你的行动;要注意你所做的,你的行为会变成你的习惯;要注意你的习惯,你的下意识会变成你的性格;要注意你的性格,你的本性会左右你的命运。而所有这一切,其源头就是取决于你的品德。我个人对自己的要求是:“举事为先、待人以诚,开拓进取、善善恶恶”。当然,我也知道“善善恶恶”并不适合于领导者,因为做领导的不能简单地爱憎分明,而需要普惠众生,包容丑恶;领导者可以“善人以善”,却不宜“恶人以恶”。

“第二好”是指要有个好本事。“本事”何来?是从学中来,从干中来。北邮校训第二个词语就是“博学”。《礼记?儒行》云:“儒有博学而不穷,笃行而不倦”,就是说学者应该学无止境,锲而不舍;要苦于学习,勇于实践。当今时代是知识爆炸的社会,是新知识、新技术层出不穷的时代。——量子计算、3D打印、自动内容识别、自动驾驶、自然语言问答、语音翻译、大数据、NFC支付、手势控制、物联网安全、云安全、高级持续威胁(APT)等等,都在等待我们去探索,你们需要去选择性地掌握这些知识。但是,只有拥有真本事才能驾驭这些领域。英雄气概是以“本事”为资本的,敢说“可上九天揽月,可下五洋捉鳖,谈笑凯歌还”,那是需要有真本事的!

“第三好”是指要有个好谋划。北邮精神的第二条是“追求卓越”。要做到追求卓越,首先就是要善于规划自己,不能浑浑噩噩,做一天和尚撞一天钟。《礼记?中庸》云:“凡事豫则立,不豫则废。言前定则不跲,事前定则不困,行前定则不疚,道前定则不穷”。没有事前的准备与计划,就不能取得期望的成果。你们应该想清楚今年我要做什么,要达到什么目标?要谋划好在现在这个岗位中要如何做,应该追求什么目标?所谓“人无远虑,必有近忧”,也是指没有长远谋划,做事必定没有章法,势必以疲于奔命的方式来应付眼前遇到的每一件事情,不能做到“有所为,有所不为”。荀子曰:“计胜欲则从,欲胜计则凶”,就是告诉我们这个道理:谋事在先就会顺利,随心所欲行事极易失败。

“第四好”是指要有个好态度。好态度首先表现在奉献和敬业中。北邮精神的第一句是“崇尚奉献”,北邮校训的第三句是“敬业乐群”,这就是号召大家对事业要严谨、认真,要有奉献精神。荀子曰:“凡百事之成也必在敬之,其败也必在慢之,故敬胜怠则吉,怠胜敬则灭”。就是说,是否敬业将会决定你自己事业的成败。宋代大儒程颐说:“所谓敬者,主一之谓敬;所谓一者,无适之谓一”。就是说,凡是做一件事,便要专心于一件事,将全副精力集中到这件事上头,心无旁骛,这便是敬。梁启超先生说:“所以敬业主义,于人生最为必要,又于人生最为有利”。敬业包含爱业、勤业、精业、创业等多种境界,我们应该具备为社会发展而奉献的价值观。

“好态度”也可用于诠释“团结、勤奋、严谨、创新”的北邮校风。在此,“创新”是第一要义,开拓进取是我们努力追求的目标;“严谨”是核心,“规格严谨、功夫到家”是锤炼优秀科研人员的基石;“团结”是基本要求,团结协作是能干成大事的前提条件;“勤奋”是根本方法,兢兢业业是获得成功的根本保证。你们应该做到“眼勤、脑勤、手勤、腿勤”,要热爱岗位、笃学求精、献身创新,在平凡的岗位上做出不平凡的事业来。

“第五好”是指要有个好心气。这就是你们一定要有一个健康的心理,要提高自己的抗压、耐挫能力。我作为校长始终倡导我们的教职员工“对待学生要像对待朋友的孩子一样”加以关怀,所以我一直对你们就像敞开我的邮箱一样敞开心扉,有言必达、有信必回。但是,我的这一要求并没有得到教职员工的广泛认同。不赞成者认为学生从家庭到大学,就是走向了社会,他们需要认识社会,需要感受社会残酷的一面。这个

天,我在最后一次以校长名义所做的毕业典礼演讲中,要向毕业生们奉送一个锦囊,以陪伴你们行走四方。这也是我今天的演讲题目:“临行奉送锦囊,人生追求‘六好’”。

“第一好”是指要有个好品德。“地势坤,君子以厚德载物”,北邮校训的第一个词语就是“厚德”。因为“德”是做人之本,也是指导我们思维、行事的灵魂所在。一个人的善或恶、好或坏、成或败、瘦或硕,无不源自于其品德。要注意你所想的,你的想法会变成你的语言;要注意你所说的,你的语言会变成你的行动;要注意你所做的,你的行为会变成你的习惯;要注意你的习惯,你的下意识会变成你的性格;要注意你的性格,你的本性会左右你的命运。而所有这一切,其源头就是取决于你的品德。我个人对自己的要求是:“举事为先、待人以诚,开拓进取、善善恶恶”。当然,我也知道“善善恶恶”并不适合于领导者,因为做领导的不能简单地爱憎分明,而需要普惠众生,包容丑恶;领导者可以“善人以善”,却不宜“恶人以恶”。

“第二好”是指要有个好本事。“本事”何来?是从学中来,从干中来。北邮校训第二个词语就是“博学”。《礼记?儒行》云:“儒有博学而不穷,笃行而不倦”,就是说学者应该学无止境,锲而不舍;要苦于学习,勇于实践。当今时代是知识爆炸的社会,是新知识、新技术层出不穷的时代。——量子计算、3D打印、自动内容识别、自动驾驶、自然语言问答、语音翻译、大数据、NFC支付、手势控制、物联网安全、云安全、高级持续威胁(APT)等等,都在等待我们去探索,你们需要去选择性地掌握这些知识。但是,只有拥有真本事才能驾驭这些领域。英雄气概是以“本事”为资本的,敢说“可上九天揽月,可下五洋捉鳖,谈笑凯歌还”,那是需要有真本事的!

“第三好”是指要有个好谋划。北邮精神的第二条是“追求卓越”。要做到追求卓越,首先就是要善于规划自己,不能浑浑噩噩,做一天和尚撞一天钟。《礼记?中庸》云:“凡事豫则立,不豫则废。言前定则不跲,事前定则不困,行前定则不疚,道前定则不穷”。没有事前的准备与计划,就不能取得期望的成果。你们应该想清楚今年我要做什么,要达到什么目标?要谋划好在现在这个岗位中要如何做,应该追求什么目标?所谓“人无远虑,必有近忧”,也是指没有长远谋划,做事必定没有章法,势必以疲于奔命的方式来应付眼前遇到的每一件事情,不能做到“有所为,有所不为”。荀子曰:“计胜欲则从,欲胜计则凶”,就是告诉我们这个道理:谋事在先就会顺利,随心所欲行事极易失败。

“第四好”是指要有个好态度。好态度首先表现在奉献和敬业中。北邮精神的第一句是“崇尚奉献”,北邮校训的第三句是“敬业乐群”,这就是号召大家对事业要严谨、认真,要有奉献精神。荀子曰:“凡百事之成也必在敬之,其败也必在慢之,故敬胜怠则吉,怠胜敬则灭”。就是说,是否敬业将会决定你自己事业的成败。宋代大儒程颐说:“所谓敬者,主一之谓敬;所谓一者,无适之谓一”。就是说,凡是做一件事,便要专心于一件事,将全副精力集中到这件事上头,心无旁骛,这便是敬。梁启超先生说:“所以敬业主义,于人生最为必要,又于人生最为有利”。敬业包含爱业、勤业、精业、创业等多种境界,我们应该具备为社会发展而奉献的价值观。

“好态度”也可用于诠释“团结、勤奋、严谨、创新”的北邮校风。在此,“创新”是第一要义,开拓进取是我们努力追求的目标;“严谨”是核心,“规格严谨、功夫到家”是锤炼优秀科研人员的基石;“团结”是基本要求,团结协作是能干成大事的前提条件;“勤奋”是根本方法,兢兢业业是获得成功的根本保证。你们应该做到“眼勤、脑勤、手勤、腿勤”,要热爱岗位、笃学求精、献身创新,在平凡的岗位上做出不平凡的事业来。

“第五好”是指要有个好心气。这就是你们一定要有一个健康的心理,要提高自己的抗压、耐挫能力。我作为校长始终倡导我们的教职员工“对待学生要像对待朋友的孩子一样”加以关怀,所以我一直对你们就像敞开我的邮箱一样敞开心扉,有言必达、有信必回。但是,我的这一要求并没有得到教职员工的广泛认同。不赞成者认为学生从家庭到大学,就是走向了社会,他们需要认识社会,需要感受社会残酷的一面。这个

天,我在最后一次以校长名义所做的毕业典礼演讲中,要向毕业生们奉送一个锦囊,以陪伴你们行走四方。这也是我今天的演讲题目:“临行奉送锦囊,人生追求‘六好’”。

“第一好”是指要有个好品德。“地势坤,君子以厚德载物”,北邮校训的第一个词语就是“厚德”。因为“德”是做人之本,也是指导我们思维、行事的灵魂所在。一个人的善或恶、好或坏、成或败、瘦或硕,无不源自于其品德。要注意你所想的,你的想法会变成你的语言;要注意你所说的,你的语言会变成你的行动;要注意你所做的,你的行为会变成你的习惯;要注意你的习惯,你的下意识会变成你的性格;要注意你的性格,你的本性会左右你的命运。而所有这一切,其源头就是取决于你的品德。我个人对自己的要求是:“举事为先、待人以诚,开拓进取、善善恶恶”。当然,我也知道“善善恶恶”并不适合于领导者,因为做领导的不能简单地爱憎分明,而需要普惠众生,包容丑恶;领导者可以“善人以善”,却不宜“恶人以恶”。

“第二好”是指要有个好本事。“本事”何来?是从学中来,从干中来。北邮校训第二个词语就是“博学”。《礼记?儒行》云:“儒有博学而不穷,笃行而不倦”,就是说学者应该学无止境,锲而不舍;要苦于学习,勇于实践。当今时代是知识爆炸的社会,是新知识、新技术层出不穷的时代。——量子计算、3D打印、自动内容识别、自动驾驶、自然语言问答、语音翻译、大数据、NFC支付、手势控制、物联网安全、云安全、高级持续威胁(APT)等等,都在等待我们去探索,你们需要去选择性地掌握这些知识。但是,只有拥有真本事才能驾驭这些领域。英雄气概是以“本事”为资本的,敢说“可上九天揽月,可下五洋捉鳖,谈笑凯歌还”,那是需要有真本事的!

“第三好”是指要有个好谋划。北邮精神的第二条是“追求卓越”。要做到追求卓越,首先就是要善于规划自己,不能浑浑噩噩,做一天和尚撞一天钟。《礼记?中庸》云:“凡事豫则立,不豫则废。言前定则不跲,事前定则不困,行前定则不疚,道前定则不穷”。没有事前的准备与计划,就不能取得期望的成果。你们应该想清楚今年我要做什么,要达到什么目标?要谋划好在现在这个岗位中要如何做,应该追求什么目标?所谓“人无远虑,必有近忧”,也是指没有长远谋划,做事必定没有章法,势必以疲于奔命的方式来应付眼前遇到的每一件事情,不能做到“有所为,有所不为”。荀子曰:“计胜欲则从,欲胜计则凶”,就是告诉我们这个道理:谋事在先就会顺利,随心所欲行事极易失败。

“第四好”是指要有个好态度。好态度首先表现在奉献和敬业中。北邮精神的第一句是“崇尚奉献”,北邮校训的第三句是“敬业乐群”,这就是号召大家对事业要严谨、认真,要有奉献精神。荀子曰:“凡百事之成也必在敬之,其败也必在慢之,故敬胜怠则吉,怠胜敬则灭”。就是说,是否敬业将会决定你自己事业的成败。宋代大儒程颐说:“所谓敬者,主一之谓敬;所谓一者,无适之谓一”。就是说,凡是做一件事,便要专心于一件事,将全副精力集中到这件事上头,心无旁骛,这便是敬。梁启超先生说:“所以敬业主义,于人生最为必要,又于人生最为有利”。敬业包含爱业、勤业、精业、创业等多种境界,我们应该具备为社会发展而奉献的价值观。

“好态度”也可用于诠释“团结、勤奋、严谨、创新”的北邮校风。在此,“创新”是第一要义,开拓进取是我们努力追求的目标;“严谨”是核心,“规格严谨、功夫到家”是锤炼优秀科研人员的基石;“团结”是基本要求,团结协作是能干成大事的前提条件;“勤奋”是根本方法,兢兢业业是获得成功的根本保证。你们应该做到“眼勤、脑勤、手勤、腿勤”,要热爱岗位、笃学求精、献身创新,在平凡的岗位上做出不平凡的事业来。

“第五好”是指要有个好心气。这就是你们一定要有一个健康的心理,要提高自己的抗压、耐挫能力。我作为校长始终倡导我们的教职员工“对待学生要像对待朋友的孩子一样”加以关怀,所以我一直对你们就像敞开我的邮箱一样敞开心扉,有言必达、有信必回。但是,我的这一要求并没有得到教职员工的广泛认同。不赞成者认为学生从家庭到大学,就是走向了社会,他们需要认识社会,需要感受社会残酷的一面。这个“第五好”是指要有个好心气。这就是你们一定要有一个健康的心理,要提高自己的抗压、耐挫能力。我作为校长始终倡导我们的教职员工“对待学生要像对待朋友的孩子一样”加以关怀,所以我一直对你们就像敞开我的邮箱一样敞开心扉,有言必达、有信必回。但是,我的这一要求并没有得到教职员工的广泛认同。不赞成者认为学生从家庭到大学,就是走向了社会,他们需要认识社会,需要感受社会残酷的一面。这个残酷现实的主要表现就是,你已脱离了家庭的中心地位,社会上无人会拿你当宝,甚至能够认可你的存在就不错了。如果我们把学校仍旧打造成一个温室,温室的花朵今后焉能承受住社会的风霜雨雪?从真空进入大气中,焉能有抗毒能力?有个毕业生回校感言:“老师,过去你们对我们太好了,我以为社会上都是这样子。工作后我做了甲方,没想到乙方居然敢跟我拍桌子瞪眼。你们为何不早些告诉我社会是这个样子呢?”

我收到过一个学生的邮件,向我抱怨说“学校的大叔大妈为什么总是大吼大叫的?”我在向他表示需要改善学校服务态度的同时,也告诉他要学会不受干扰,不要让此类事情烦心自己,别忘了自己的本意是来读书的,不是来生气的。其实与人打交道是一种学问,既要追求自己有个好心情,也要给对方一个好心情。我身边有这样一个真实案例:两个人去喝咖啡,每一杯咖啡赠送一包薯条。其中一个人想再要薯条,但不要咖啡,可是服务员说薯条只赠不卖。这个人就拿出钱来协商,同意只要比买咖啡便宜就行。服务员正在犹豫到底该收多少钱好?这时另一个人冲过来说,“象征性收一些就行了,你这个人怎么这么死脑筋呢?”服务员立即把钱退回说:“我不是死脑筋,按照规定就是不能卖!”这一来单买薯条是不可能了,相信你们也明白了其中的缘由。总之,凡事一定要清楚自己原本的目的是什么,要学会掌握心理抗压的能力,要让自己在任何情况下都能hold住。你们好比是高速运行中的星体,不要让飞来的石子改变自己的轨道。要记住:不被他人所激怒也不去激怒他人是一种包容力,“海纳百川,有容乃大”;不被他人所左右不随意改变既定目标是一种定力,要善于步入“不管风吹浪打,胜似闲庭信步”的儒雅境界。

“第六好”是指要有个好身体。健康是人类的财富,要注意锻炼身体、劳逸结合,要养成良好的生活习惯。我很赞成这样的说法:人生是一个巨大的数字,其中身体健康是最前面的1,人的事业、荣誉、地位、财富、家庭、朋友等等都是1后面的0,显然0越多数值就越大。但是,一旦前面的1没有了,这个数字就真的成为零了。只有保持住了身体的这个1,后面的0积多了才有意义,才能体现出其价值。我们说“身体是人生的本钱”。本钱是用来投资的,不是用来挥霍的。所以你们不要随意突破自己的身体极限,任意浪费自己的本钱。不仅如此,你们还要努力增加自己的本钱。我曾经有一个很好的身体,轻易就能连续自由泳两千米。但由于过度透支自己的身体,同时也没有拿出足够的时间来补充,所以一场大病让我失去了能够熬夜奋战的资本,不能再像过去一样双肩同时挑起学术、管理两副重担。这也是我向主管部门提出不再连任北邮校长职务的原因。没有一个健壮的身体,我只有放下一副担子。而你们都有着长远的未来,有着家庭、事业、孝敬父母等多副担子,所以一定要爱惜自己的身体,一辈子都要健健康康的!(热烈掌声)同学们,今天我想跟你们说的主要意思就是:要想做人,就要有好品德;要想做事,就要有好本事;要想成大事,就要有好谋划;要想取信于人,就要有好态度;要想取信天下,就要有好心气;要想勤耕不辍,就要有好身体。希望你们记住:凡事要沉稳,要避免草率决策;做事要恒心,要勇于承担后果。

同学们,我愿意最后一次以校长的名义告诉你们大家:我会永远用真心祝福你们!(掌声)我,爱你们!(长时间的热烈掌声,欢呼声,学生们起立鼓掌)。

第三篇:临行奉送锦囊,人生追求六好 ——方滨兴校长在2013届本科生毕业典礼上的讲话

临行奉送锦囊,人生追求“六好”

——方滨兴校长在2013届本科生毕业典礼上的讲话教师随笔

同学们,大家上午好!(掌声)

今天,我们在这里举行一年一度的本科生毕业典礼,虽然每年的校历都镌刻着这个日子,对教师们来说习以为常,但对你们来说却非同寻常。因为这是你们人生中一个重要的标志,是你们人生征途中的一个里程碑。不瞒你们说,这次毕业典礼对我来说也是极为特别的,因为这次毕业典礼恰逢本届校行政领导班子履职期满,这是本届领导班子最后一个本科生毕业典礼。(掌声)几个月来我一直在想,我该在这最后一次的演讲中向你们传达一些什么信息?我回想起我毕业后的工作与生活,回顾了我的人生轨迹。今天,我在最后一次以校长名义所做的毕业典礼演讲中,要向毕业生们奉送一个锦囊,以陪伴你们行走四方。这也是我今天的演讲题目:“临行奉送锦囊,人生追求‘六好’”。

“第一好”是指要有个好品德。“地势坤,君子以厚德载物”,北邮校训的第一个词语就是“厚德”。因为“德”是做人之本,也是指导我们思维、行事的灵魂所在。一个人的善或恶、好或坏、成或败、瘦或硕,无不源自于其品德。要注意你所想的,你的想法会变成你的语言;要注意你所说的,你的语言会变成你的行动;要注意你所做的,你的行为会变成你的习惯;要注意你的习惯,你的下意识会变成你的性格;要注意你的性格,你的本性会左右你的命运。而所有这一切,其源头就是取决于你的品德。我个人对自己的要求是:“举事为先、待人以诚,开拓进取、善善恶恶”。当然,我也知道“善善恶恶”并不适合于领导者,因为做领导的不能简单地爱憎分明,而需要普惠众生,包容丑恶;领导者可以“善人以善”,却不宜“恶人以恶”。

“第二好”是指要有个好本事。“本事”何来?是从学中来,从干中来。北邮校训第二个词语就是“博学”。《礼记?儒行》云:“儒有博学而不穷,笃行而不倦”,就是说学者应该学无止境,锲而不舍;要苦于学习,勇于实践。当今时代是知识爆炸的社会,是新知识、新技术层出不穷的时代。量子计算、3D打印、自动内容识别、自动驾驶、自然语言问答、语音翻译、大数据、NFC支付、手势控制、物联网安全、云安全、高级持续威胁(APT)等等,都在等待我们去探索,你们需要去选择性地掌握这些知识。但是,只有拥有真本事才能驾驭这些领域。英雄气概是以“本事”为资本的,敢说“可上九天揽月,可下五洋捉鳖,谈笑凯歌还”,那是需要有真本事的!

“第三好”是指要有个好谋划。北邮精神的第二条是“追求卓越”。要做到追求卓越,首先就是要善于规划自己,不能浑浑噩噩,做一天和尚撞一天钟。《礼记?中庸》云:“凡事豫则立,不豫则废。言前定则不跲,事前定则不困,行前定则不疚,道前定则不穷”。没有事前的准备与计划,就不能取得期望的成果。你们应该想清楚今年我要做什么,要达到什么目标?要谋划好在现在这个岗位中要如何做,应该追求什么目标?所谓“人无远虑,必有近忧”,也是指没有长远谋划,做事必定没有章法,势必以疲于奔命的方式来应付眼前遇到的每一件事情,不能做到“有所为,有所不为”。荀子曰:“计胜欲则从,欲胜计则凶”,就是告诉我们这个道理:谋事在先就会顺利,随心所欲行事极易失败。

“第四好”是指要有个好态度。好态度首先表现在奉献和敬业中。北邮精神的第一句是“崇尚奉献”,北邮校训的第三句是“敬业乐群”,这就是号召大家对事业要严谨、认真,要有奉献精神。荀子曰:“凡百事之成也必在敬之,其败也必在慢之,故敬胜怠则吉,怠胜敬则灭”。就是说,是否敬业将会决定你自己事业的成败。宋代大儒程颐说:“所谓敬者,主一之谓敬;所谓一者,无适之谓一”。就是说,凡是做一件事,便要专心于一件事,将全副精力集中到这件事上头,心无旁骛,这便是敬。梁启超先生说:“所以敬业主义,于人生最为必要,又于人生最为有利”。敬业包含爱业、勤业、精业、创业等多种境界,我们应该具备为社会发展而奉献的价值观。

“好态度”也可用于诠释“团结、勤奋、严谨、创新”的北邮校风。在此,“创新”是第一要义,开拓进取是我们努力追求的目标;“严谨”是核心,“规格严谨、功夫到家”是锤炼优秀科研人员的基石;“团结”是基本要求,团结协作是能干成大事的前提条件;“勤奋”是根本方法,兢兢业业是获得成功的根本保证。你们应该做到“眼勤、脑勤、手勤、腿勤”,要热爱岗位、笃学求精、献身创新,在平凡的岗位上做出不平凡的事业来。

“第五好”是指要有个好心气。这就是你们一定要有一个健康的心理,要提高自己的抗压、耐挫能力。我作为校长始终倡导我们的教职员工“对待学生要像对待朋友的孩子一样”加以关怀,所以我一直对你们就像敞开我的邮箱一样敞开心扉,有言必达、有信必回。但是,我的这一要求并没有得到教职员工的广泛认同。不赞成者认为学生从家庭到大学,就是走向了社会,他们需要认识社会,需要感受社会残酷的一面。这个残酷现实的主要表现就是,你已脱离了家庭的中心地位,社会上无人会拿你当宝,甚至能够认可你的存在就不错了。如果我们把学校仍旧打造成一个温室,温室的花朵今后焉能承受住社会的风霜雨雪?从真空进入大气中,焉能有抗毒能力?有个毕业生回校感言:“老师,过去你们对我们太好了,我以为社会上都是这样子。工作后我做了甲方,没想到乙方居然敢跟我拍桌子瞪眼。你们为何不早些告诉我社会是这个样子呢?”

我收到过一个学生的邮件,向我抱怨说“学校的大叔大妈为什么总是大吼大叫的?”我在向他表示需要改善学校服务态度的同时,也告诉他要学会不受干扰,不要让此类事情烦心自己,别忘了自己的本意是来读书的,不是来生气的。其实与人打交道是一种学问,既要追求自己有个好心情,也要给对方一个好心情。我身边有这样一个真实案例:两个人去喝咖啡,每一杯咖啡赠送一包薯条。其中一个人想再要薯条,但不要咖啡,可是服务员说薯条只赠不卖。这个人就拿出钱来协商,同意只要比买咖啡便宜就行。服务员正在犹豫到底该收多少钱好?这时另一个人冲过来说,“象征性收一些就行了,你这个人怎么这么死脑筋呢?”服务员立即把钱退回说:“我不是死脑筋,按照规定就是不能卖!”这一来单买薯条是不可能了,相信你们也明白了其中的缘由。

总之,凡事一定要清楚自己原本的目的是什么,要学会掌握心理抗压的能力,要让自己在任何情况下都能hold住。你们好比是高速运行中的星体,不要让飞来的石子改变自己的轨道。要记住:不被他人所激怒也不去激怒他人是一种包容力,“海纳百川,有容乃大”;不被他人所左右不随意改变既定目标是一种定力,要善于步入“不管风吹浪打,胜似闲庭信步”的儒雅境界。

“第六好”是指要有个好身体。健康是人类的财富,要注意锻炼身体、劳逸结合,要养成良好的生活习惯。我很赞成这样的说法:人生是一个巨大的数字,其中身体健康是最前面的1,人的事业、荣誉、地位、财富、家庭、朋友等等都是1后面的0,显然0越多数值就越大。但是,一旦前面的1没有了,这个数字就真的成为零了。只有保持住了身体的这个1,后面的0积多了才有意义,才能体现出其价值。我们说“身体是人生的本钱”。本钱是用来投资的,不是用来挥霍的。所以你们不要随意突破自己的身体极限,任意浪费自己的本钱。不仅如此,你们还要努力增加自己的本钱。我曾经有一个很好的身体,轻易就能连续自由泳两千米。但由于过度透支自己的身体,同时也没有拿出足够的时间来补充,所以一场大病让我失去了能够熬夜奋战的资本,不能再像过去一样双肩同时挑起学术、管理两副重担。这也是我向主管部门提出不再连任北邮校长职务的原因。没有一个健壮的身体,我只有放下一副担子。而你们都有着长远的未来,有着家庭、事业、孝敬父母等多副担子,所以一定要爱惜自己的身体,一辈子都要健健康康的!(热烈掌声)

同学们,今天我想跟你们说的主要意思就是:要想做人,就要有好品德;要想做事,就要有好本事;要想成大事,就要有好谋划;要想取信于人,就要有好态度;要想取信天下,就要有好心气;要想勤耕不辍,就要有好身体。希望你们记住:凡事要沉稳,要避免草率决策;做事要恒心,要勇于承担后果。

同学们,我愿意最后一次以校长的名义告诉你们大家:我会永远用真心祝福你们!(掌声)我,爱你们!(长时间的热烈掌声,欢呼声,学生们起立鼓掌)

林海

第四篇:人生当追求六好

人生当追求‘六好’

“第一好”,要有个好品德。“地势坤,君子以厚德载物”,“德”是做人之本,也是指导我们思维、行事的灵魂所在。一个人的善或恶、好或坏、成或败、瘦或硕,无不源自于其品德。要注意你所想的,你的想法会变成你的语言;要注意你所说的,你的语言会变成你的行动;要注意你所做的,你的行为会变成你的习惯;要注意你的习惯,你的下意识会变成你的性格;要注意你的性格,你的本性会左右你的命运。而所有这一切,其源头就是取决于你的品德。我个人对自己的要求是:“举事为先、待人以诚,开拓进取、善善恶恶”。当然,我也知道“善善恶恶”并不适合于领导者,因为做领导的不能简单地爱憎分明,而需要普惠众生,包容丑恶;领导者可以“善人以善”,却不宜“恶人以恶”。

“第二好”要有个好本事。“本事”何来?是从学中来,从干中来。《礼记?儒行》云:“儒有博学而不穷,笃行而不倦”,就是说学者应该学无止境,锲而不舍;要苦于学习,勇于实践。当今时代是知识爆炸的社会,是新知识、新技术层出不穷的时代。量子计算、3D打印、自动内容识别、自动驾驶、自然语言问答、语音翻译、大数据、NFC支付、手势控制、物联网安全、云安全、高级持续威胁(APT)等等,都在等待我们去探索,你们需要去选择性地掌握这些知识。但是,只有拥有真本事才能驾驭这些领域。英雄气概是以“本事”为资本的,敢说“可上九天揽月,可下五洋捉鳖,谈笑凯歌还”,那是需要有真本事的!

“第三好”要有个好谋划。要做到追求卓越,首先就是要善于规划自己,不能浑浑噩噩,做一天和尚撞一天钟。《礼记?中庸》云:“凡事豫则立,不豫则废。言前定则不跲,事前定则不困,行前定则不疚,道前定则不穷”。没有事前的准备与计划,就不能取得期望的成果。你们应该想清楚今年我要做什么,要达到什么目标?要谋划好在现在这个岗位中要如何做,应该追求什么目标?所谓“人无远虑,必有近忧”,也是指没有长远谋划,做事必定没有章法,势必以疲于奔命的方式来应付眼前遇到的每一件事情,不能做到“有所为,有所不为”。荀子曰:“计胜欲则从,欲胜计则凶”,就是告诉我们这个道理:谋事在先就会顺利,随心所欲行事极易失败。

“第四好”要有个好态度。好态度首先表现在奉献和敬业中。对事业要严谨、认真,要有奉献精神。荀子曰:“凡百事之成也必在敬之,其败也必在慢之,故敬胜怠则吉,怠胜敬则灭”。就是说,是否敬业将会决定你自己事业的成败。宋代大儒程颐说:“所谓敬者,主一之谓敬;所谓一者,无适之谓一”。就是说,凡是做一件事,便要专心于一件事,将全副精力集中到这件事上头,心无旁骛,这便是敬。梁启超先生说:“所以敬业主义,于人生最为必要,又于人生最为有利”。敬业包含爱业、勤业、精业、创业等多种境界,我们应该具备为社会发展而奉献的价值观。

“好态度”也可用于诠释“团结、勤奋、严谨、创新”的精神。在此,“创新”是第一要义,开拓进取是我们努力追求的目标;“严谨”是核心,“规格严谨、功夫到家”是锤炼优秀科研人员的基石;“团结”是基本要求,团结协作是能干成大事的前提条件;“勤奋”是根本方法,兢兢业业是获得成功的根本保证。你们应该做到“眼勤、脑勤、手勤、腿勤”,要热爱岗位、笃学求精、献身创新,在平凡的岗位上做出不平凡的事业来。

“第五好”要有个好心气。这就是你们一定要有一个健康的心理,要提高自己的抗压、耐挫能力。“对待病人要像对待亲人一样”加以关怀,所以我一直对你们就像敞开我的邮箱一样敞开心扉,有言必达、有信必回。但是,我的这一要求并没有得到教职员工的广泛认同。不赞成者认为学生从家庭到大学,就是走向了社会,他们需要认识社会,需要感受社会残酷的一面。这个残酷现实的主要表现就是,你已脱离了家庭的中心地位,社会上无人会拿你当宝,甚至能够认可你的存在就不错了。如果我们把学校仍旧打造成一个温室,温室的花朵今后焉能承受住社会的风霜雨雪?从真空进入大气中,焉能有抗毒能力?有个毕业生回校感言:“老师,过去你们对我们太好了,我以为社会上都是这样子。工作后我做了甲方,没想到乙方居然敢跟我拍桌子瞪眼。你们为何不早些告诉我社会是这个样子呢?”

我收到过一个学生的邮件,向我抱怨说“学校的大叔大妈为什么总是大吼大叫的?”我在向他表示需要改善学校服务态度的同时,也告诉他要学会不受干扰,不要让此类事情烦心自己,别忘了自己的本意是来读书的,不是来生气的。其实与人打交道是一种学问,既要追求自己有个好心情,也要给对方一个好心情。我身边有这样一个真实案例:两个人去喝咖啡,每一杯咖啡赠送一包薯条。其中一个人想再要薯条,但不要咖啡,可是服务员说薯条只赠不卖。这个人就拿出钱来协商,同意只要比买咖啡便宜就行。服务员正在犹豫到底该收多少钱好?这时另一个人冲过来说,“象征性收一些就行了,你这

个人怎么这么死脑筋呢?”服务员立即把钱退回说:“我不是死脑筋,按照规定就是不能卖!”这一来单买薯条是不可能了,相信你们也明白了其中的缘由。

总之,凡事一定要清楚自己原本的目的是什么,要学会掌握心理抗压的能力,要让自己在任何情况下都能hold住。你们好比是高速运行中的星体,不要让飞来的石子改变自己的轨道。要记住:不被他人

所激怒也不去激怒他人是一种包容力,“海纳百川,有容乃大”;不被他人所左右不随意改变既定目标是一种定力,要善于步入“不管风吹浪打,胜似闲庭信步”的儒雅境界。

“第六好”要有个好身体。健康是人类的财富,要注意锻炼身体、劳逸结合,要养成良好的生活习惯。我很赞成这样的说法:人生是一个巨大的数字,其中身体健康是最前面的1,人的事业、荣誉、地位、财富、家庭、朋友等等都是1后面的0,显然0越多数值就越大。但是,一旦前面的1没有了,这个数字就真的成为零了。只有保持住了身体的这个1,后面的0积多了才有意义,才能体现出其价值。我们说“身体是人生的本钱”。本钱是用来投资的,不是用来挥霍的。所以你们不要随意突破自己的身体极限,任意浪费自己的本钱。不仅如此,你们还要努力增加自己的本钱。没有一个健壮的身体,我只有放下一副担子。而你们都有着长远的未来,有着家庭、事业、孝敬父母等多副担子,所以一定要爱惜自己的身体,一辈子都要健健康康的!

要想做人,就要有好品德;要想做事,就要有好本事;要想成大事,就要有好谋划;要想取信于人,就要有好态度;要想取信天下,就要有好心气;要想勤耕不辍,就要有好身体。希望你们记住:凡事要沉稳,要避免草率决策;做事要恒心,要勇于承担后果.

第五篇:追求人生

追求人生

如果我们是风中的一粒沙,也要随风漂泊一生;如果是大海里的一滴水也要随波逐流一生。沙儿选择了风,水儿选择了大海,它们都在追求人生,追求自我。

众人皆醉我独醒这是屈原那颗忠贞,爱国的心的呐喊。为了坚守,为了追求自己的人生价值,它选择了他自己的路。身子倾向了目的一方,永远的沉溺于冰冷的江水中。他是民族的脊梁,不屈服,最终以死来诠释了人生。追求人生,造就了他灵魂永存,追求自我,早就了他的辉煌人生。

李太白的醉酒狂歌,放荡不羁,可谓逍遥自在。他的一生不追随什么功名利禄只想独自一人闯荡江湖。在他的生命里饮酒作诗是一大乐事。他的酒后愁情,会让你为之更愁;正可谓抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。而他积极的人生态度,会让你有一种拼搏奋斗的动力;所谓的长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。他为了他的万家酒楼和十里桃花,他会不远万里赶到那里,那儿也许就是他的世外桃源。他在美酒中追求人生,在美景追求自我。

人生把握在自己的手里,也许我们有时只为了漂泊而选择了风雨兼程的人生,但只有我们走过,那里总会有我们曾经留下的足迹,而我们的歌声也会在那里回荡。

他的名字让人听起来总是会那么的亲切,那么的熟悉。年纪尚轻的丛飞是一个有爱心的歌手,他用他挣来的钱供那些穷困的孩子读书。而当自己身患绝症的时候却没有人来看望他。也许他会感到失望,他也许受到了心灵的打击。但他从没有后悔帮助那些孩子。这就是他人生的追求。他在默默中奉献了他的爱,因为他所追求的人生是不图回报,他所追求的自我就是将爱传递下去。人生,有平直的大道通天,也有羊肠小路的迂回;有大江东去的豪迈,也有小桥流水的优雅。不论怎样,我们要追求属于我们的人生,即使前方有荆棘坎坷,既然选择了远方,只顾奋勇前行,因为那里有我的梦。尝到了酸甜苦辣,经过了阳光后的风雨即是人生的一部历史。活着就要有自己的性格。追求属于自己的人生,那是精彩。追求自我,那是辉煌。

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