临行奉送锦囊,人生追求六好

第一篇：临行奉送锦囊,人生追求六好

临行奉送锦囊,人生追求“六好”

北邮校长临行奉送锦囊，人生追求“六好”——方滨兴校长在2013届本科生毕业典礼上的讲话

同学们，大家上午好！(掌声)

今天，我们在这里举行一年一度的本科生毕业典礼，虽然每年的校历都镌刻着这个日子，对教师们来说习以为常，但对你们来说却非同寻常。因为这是你们人生中一个重要的标志，是你们人生征途中的一个里程碑。不瞒你们说，这次毕业典礼对我来说也是极为特别的，因为这次毕业典礼恰逢本届校行政领导班子履职期满，这是本届领导班子最后一个本科生毕业典礼。(掌声)几个月来我一直在想，我该在这最后一次的演讲中向你们传达一些什么信息？我回想起我毕业后的工作与生活，回顾了我的人生轨迹。今天，我在最后一次以校长名义所做的毕业典礼演讲中，要向毕业生们奉送一个锦囊，以陪伴你们行走四方。这也是我今天的演讲题目：“临行奉送锦囊，人生追求„六好‟”。

“第一好”是指要有个好品德。“地势坤，君子以厚德载物”，北邮校训的第一个词语就是“厚德”。因为“德”是做人之本，也是指导我们思维、行事的灵魂所在。一个人的善或恶、好或坏、成或败、瘦或硕，无不源自于其品德。要注意你所想的，你的想法会变成你的语言；要注意你所说的，你的语言会变成你的行动；要注意你所做的，你的行为会变成你的习惯；要注意你的习惯，你的下意识会变成你的性格；要注意你的性格，你的本性会左右你的命运。而所有这一切，其源头就是取决于你的品德。我个人对自己的要求是：“举事为先、待人以诚，开拓进取、善善恶恶”。当然，我也知道“善善恶恶”并不适合于领导者，因为做领导的不能简单地爱憎分明，而需要普惠众生，包容丑恶；领导者可以“善人以善”，却不宜“恶人以恶”。

“第二好”是指要有个好本事。“本事”何来？是从学中来，从干中来。北邮校训第二个词语就是“博学”。《礼记？儒行》云：“儒有博学而不穷，笃行而不倦”，就是说学者应该学无止境，锲而不舍；要苦于学习，勇于实践。当今时代是知识爆炸的社会，是新知识、新技术层出不穷的时代。——量子计算、3D打印、自动内容识别、自动驾驶、自然语言问答、语音翻译、大数据、NFC支付、手势控制、物联网安全、云安全、高级持续威胁(APT)等等，都在等待我们去探索，你们需要去选择性地掌握这些知识。但是，只有拥有真本事才能驾驭这些领域。英雄气概是以“本事”为资本的，敢说“可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还”，那是需要有真本事的！

“第三好”是指要有个好谋划。北邮精神的第二条是“追求卓越”。要做到追求卓越，首先就是要善于规划自己，不能浑浑噩噩，做一天和尚撞一天钟。《礼记？中庸》云：“凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷”。没有事前的准备与计划，就不能取得期望的成果。你们应该想清楚今年我要做什么，要达到什么目标？要谋划好在现在这个岗位中要如何做，应该追求什么目标？所谓“人无远虑，必有近忧”，也是指没有长远谋划，做事必定没有章法，势必以疲于奔命的方式来应付眼前遇到的每一件事情，不能做到“有所为，有所不为”。荀子曰：“计胜欲则从，欲胜计则凶”，就是告诉我们这个道理：谋事在先就会顺利，随心所欲行事极易失败。

“第四好”是指要有个好态度。好态度首先表现在奉献和敬业中。北邮精神的第一句是“崇尚奉献”，北邮校训的第三句是“敬业乐群”，这就是号召大家对事业要严谨、认真，要有奉献精神。荀子曰：“凡百事之成也必在敬之，其败也必在慢之，故敬胜怠则吉，怠胜敬则灭”。就是说，是否敬业将会决定你自己事业的成败。宋代大儒程颐说：“所谓敬者，主一之谓敬；所谓一者，无适之谓一”。就是说，凡是做一件事，便要专心于一件事，将全副精力集中到这件事上头，心无旁骛，这便是敬。梁启超先生说：“所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”。敬业包含爱业、勤业、精业、创业等多种境界，我们应该具备为社会发展而奉献的价值观。

“好态度”也可用于诠释“团结、勤奋、严谨、创新”的北邮校风。在此，“创新”是第一要义，开拓进取是我们努力追求的目标；“严谨”是核心，“规格严谨、功夫到家”是锤炼优秀科研人员的基石；“团结”是基本要求，团结协作是能干成大事的前提条件；“勤奋”是根本方法，兢兢业业是获得成功的根本保证。你们应该做到“眼勤、脑勤、手勤、腿勤”，要热爱岗位、笃学求精、献身创新，在平凡的岗位上做出不平凡的事业来。

“第五好”是指要有个好心气。这就是你们一定要有一个健康的心理，要提高自己的抗压、耐挫能力。我作为校长始终倡导我们的教职员工“对待学生要像对待朋友的孩子一样”加以关怀，所以我一直对你们就像敞开我的邮箱一样敞开心扉，有言必达、有信必回。但是，我的这一要求并没有得到教职员工的广泛认同。不赞成者认为学生从家庭到大学，就是走向了社会，他们需要认识社会，需要感受社会残酷的一面。这个残酷现实的主要表现就是，你已脱离了家庭的中心地位，社会上无人会拿你当宝，甚至能够认可你的存在就不错了。如果我们把学校仍旧打造成一个温室，温室的花朵今后焉能承受住社会的风霜雨雪？从真空进入大气中，焉能有抗毒能力？有个毕业生回校感言：“老师，过去你们对我们太好了，我以为社会上都是这样子。工作后我做了甲方，没想到乙方居然敢跟我拍桌子瞪眼。你们为何不早些告诉我社会是这个样子呢？”

我收到过一个学生的邮件，向我抱怨说“学校的大叔大妈为什么总是大吼大叫的？”我在向他表示需要改善学校服务态度的同时，也告诉他要学会不受干扰，不要让此类事情烦心自己，别忘了自己的本意是来读书的，不是来生气的。其实与人打交道是一种学问，既要追求自己有个好心情，也要给对方一个好心情。我身边有这样一个真实案例：两个人去喝咖啡，每一杯咖啡赠送一包薯条。其中一个人想再要薯条，但不要咖啡，可是服务员说薯条只赠不卖。这个人就拿出钱来协商，同意只要比买咖啡便宜就行。服务员正在犹豫到底该收多少钱好？这时另一个人冲过来说，“象征性收一些就行了，你这个人怎么这么死脑筋呢？”服务员立即把钱退回说：“我不是死脑筋，按照规定就是不能卖！”这一来单买薯条是不可能了，相信你们也明白了其中的缘由。

总之，凡事一定要清楚自己原本的目的是什么，要学会掌握心理抗压的能力，要让自己在任何情况下都能hold住。你们好比是高速运行中的星体，不要让飞来的石子改变自己的轨道。要记住：不被他人所激怒也不去激怒他人是一种包容力，“海纳百

川，有容乃大”；不被他人所左右不随意改变既定目标是一种定力，要善于步入“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”的儒雅境界。

“第六好”是指要有个好身体。健康是人类的财富，要注意锻炼身体、劳逸结合，要养成良好的生活习惯。我很赞成这样的说法：人生是一个巨大的数字，其中身体健康是最前面的1，人的事业、荣誉、地位、财富、家庭、朋友等等都是1后面的0，显然0越多数值就越大。但是，一旦前面的1没有了，这个数字就真的成为零了。只有保持住了身体的这个1，后面的0积多了才有意义，才能体现出其价值。我们说“身体是人生的本钱”。本钱是用来投资的，不是用来挥霍的。所以你们不要随意突破自己的身体极限，任意浪费自己的本钱。不仅如此，你们还要努力增加自己的本钱。我曾经有一个很好的身体，轻易就能连续自由泳两千米。但由于过度透支自己的身体，同时也没有拿出足够的时间来补充，所以一场大病让我失去了能够熬夜奋战的资本，不能再像过去一样双肩同时挑起学术、管理两副重担。这也是我向主管部门提出不再连任北邮校长职务的原因。没有一个健壮的身体，我只有放下一副担子。而你们都有着长远的未来，有着家庭、事业、孝敬父母等多副担子，所以一定要爱惜自己的身体，一辈子都要健健康康的！(热烈掌声)

同学们，今天我想跟你们说的主要意思就是：要想做人，就要有好品德；要想做事，就要有好本事；要想成大事，就要有好谋划；要想取信于人，就要有好态度；要想取信天下，就要有好心气；要想勤耕不辍，就要有好身体。希望你们记住：凡事要沉稳，要避免草率决策；做事要恒心，要勇于承担后果。

同学们，我愿意最后一次以校长的名义告诉你们大家：我会永远用真心祝福你们！(掌声)我，爱你们！(长时间的热烈掌声，欢呼声，学生们起立鼓掌)

第二篇：北邮校长临行奉送锦囊,人生追求“六好”

北邮送校长临行奉锦囊，人生追求“六”好

——方滨兴校长在2013届本科生毕业典礼上的讲话

同学们，大家上午好！(掌声)今天，我们在这里举行一年一度的本科生毕业典礼，虽然每年的校历都镌刻着这个日子，对教师们来说习以为常，但对你们来说却非同寻常。因为这是你们人生中一个重要的标志，是你们人生征途中的一个里程碑。不瞒你们说，这次毕业典礼对我来说也是极为特别的，因为这次毕业典礼恰逢本届校行政领导班子履职期满，这是本届领导班子最后一个本科生毕业典礼。(掌声)几个月来我一直在想，我该在这最后一次的演讲中向你们传达一些什么信息？我回想起我毕业后的工作与生活，回顾了我的人生轨迹。今天，我在最后一次以校长名义所做的毕业典礼演讲中，要向毕业生们奉送一个锦囊，以陪伴你们行走四方。这也是我今天的演讲题目：“临行奉送锦囊，人生追求„六好‟”。

“第一好”是指要有个好品德。“地势坤，君子以厚德载物”，北邮校训的第一个词语就是“厚德”。因为“德”是做人之本，也是指导我们思维、行事的灵魂所在。一个人的善或恶、好或坏、成或败、瘦或硕，无不源自于其品德。要注意你所想的，你的想法会变成你的语言；要注意你所说的，你的语言会变成你的行动；要注意你所做的，你的行为会变成你的习惯；要注意你的习惯，你的下意识会变成你的性格；要注意你的性格，你的本性会左右你的命运。而所有这一切，其源头就是取决于你的品德。我个人对自己的要求是：“举事为先、待人以诚，开拓进取、善善恶恶”。当然，我也知道“善善恶恶”并不适合于领导者，因为做领导的不能简单地爱憎分明，而需要普惠众生，包容丑恶；领导者可以“善人以善”，却不宜“恶人以恶”。

“第二好”是指要有个好本事。“本事”何来？是从学中来，从干中来。北邮校训第二个词语就是“博学”。《礼记？儒行》云：“儒有博学而不穷，笃行而不倦”，就是说学者应该学无止境，锲而不舍；要苦于学习，勇于实践。当今时代是知识爆炸的社会，是新知识、新技术层出不穷的时代。——量子计算、3D打印、自动内容识别、自动驾驶、自然语言问答、语音翻译、大数据、NFC支付、手势控制、物联网安全、云安全、高级持续威胁(APT)等等，都在等待我们去探索，你们需要去选择性地掌握这些知识。但是，只有拥有真本事才能驾驭这些领域。英雄气概是以“本事”为资本的，敢说“可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还”，那是需要有真本事的！

“第三好”是指要有个好谋划。北邮精神的第二条是“追求卓越”。要做到追求卓越，首先就是要善于规划自己，不能浑浑噩噩，做一天和尚撞一天钟。《礼记？中庸》云：“凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷”。没有事前的准备与计划，就不能取得期望的成果。你们应该想清楚今年我要做什么，要达到什么目标？要谋划好在现在这个岗位中要如何做，应该追求什么目标？所谓“人无远虑，必有近忧”，也是指没有长远谋划，做事必定没有章法，势必以疲于奔命的方式来应付眼前遇到的每一件事情，不能做到“有所为，有所不为”。荀子曰：“计胜欲则从，欲胜计则凶”，就是告诉我们这个道理：谋事在先就会顺利，随心所欲行事极易失败。

“第四好”是指要有个好态度。好态度首先表现在奉献和敬业中。北邮精神的第一句是“崇尚奉献”，北邮校训的第三句是“敬业乐群”，这就是号召大家对事业要严谨、认真，要有奉献精神。荀子曰：“凡百事之成也必在敬之，其败也必在慢之，故敬胜怠则吉，怠胜敬则灭”。就是说，是否敬业将会决定你自己事业的成败。宋代大儒程颐说：“所谓敬者，主一之谓敬；所谓一者，无适之谓一”。就是说，凡是做一件事，便要专心于一件事，将全副精力集中到这件事上头，心无旁骛，这便是敬。梁启超先生说：“所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”。敬业包含爱业、勤业、精业、创业等多种境界，我们应该具备为社会发展而奉献的价值观。

“好态度”也可用于诠释“团结、勤奋、严谨、创新”的北邮校风。在此，“创新”是第一要义，开拓进取是我们努力追求的目标；“严谨”是核心，“规格严谨、功夫到家”是锤炼优秀科研人员的基石；“团结”是基本要求，团结协作是能干成大事的前提条件；“勤奋”是根本方法，兢兢业业是获得成功的根本保证。你们应该做到“眼勤、脑勤、手勤、腿勤”，要热爱岗位、笃学求精、献身创新，在平凡的岗位上做出不平凡的事业来。

“第五好”是指要有个好心气。这就是你们一定要有一个健康的心理，要提高自己的抗压、耐挫能力。我作为校长始终倡导我们的教职员工“对待学生要像对待朋友的孩子一样”加以关怀，所以我一直对你们就像敞开我的邮箱一样敞开心扉，有言必达、有信必回。但是，我的这一要求并没有得到教职员工的广泛认同。不赞成者认为学生从家庭到大学，就是走向了社会，他们需要认识社会，需要感受社会残酷的一面。这个

天，我在最后一次以校长名义所做的毕业典礼演讲中，要向毕业生们奉送一个锦囊，以陪伴你们行走四方。这也是我今天的演讲题目：“临行奉送锦囊，人生追求‘六好’”。

“第一好”是指要有个好品德。“地势坤，君子以厚德载物”，北邮校训的第一个词语就是“厚德”。因为“德”是做人之本，也是指导我们思维、行事的灵魂所在。一个人的善或恶、好或坏、成或败、瘦或硕，无不源自于其品德。要注意你所想的，你的想法会变成你的语言；要注意你所说的，你的语言会变成你的行动；要注意你所做的，你的行为会变成你的习惯；要注意你的习惯，你的下意识会变成你的性格；要注意你的性格，你的本性会左右你的命运。而所有这一切，其源头就是取决于你的品德。我个人对自己的要求是：“举事为先、待人以诚，开拓进取、善善恶恶”。当然，我也知道“善善恶恶”并不适合于领导者，因为做领导的不能简单地爱憎分明，而需要普惠众生，包容丑恶；领导者可以“善人以善”，却不宜“恶人以恶”。

“第二好”是指要有个好本事。“本事”何来？是从学中来，从干中来。北邮校训第二个词语就是“博学”。《礼记？儒行》云：“儒有博学而不穷，笃行而不倦”，就是说学者应该学无止境，锲而不舍；要苦于学习，勇于实践。当今时代是知识爆炸的社会，是新知识、新技术层出不穷的时代。——量子计算、3D打印、自动内容识别、自动驾驶、自然语言问答、语音翻译、大数据、NFC支付、手势控制、物联网安全、云安全、高级持续威胁(APT)等等，都在等待我们去探索，你们需要去选择性地掌握这些知识。但是，只有拥有真本事才能驾驭这些领域。英雄气概是以“本事”为资本的，敢说“可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还”，那是需要有真本事的！

“第三好”是指要有个好谋划。北邮精神的第二条是“追求卓越”。要做到追求卓越，首先就是要善于规划自己，不能浑浑噩噩，做一天和尚撞一天钟。《礼记？中庸》云：“凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷”。没有事前的准备与计划，就不能取得期望的成果。你们应该想清楚今年我要做什么，要达到什么目标？要谋划好在现在这个岗位中要如何做，应该追求什么目标？所谓“人无远虑，必有近忧”，也是指没有长远谋划，做事必定没有章法，势必以疲于奔命的方式来应付眼前遇到的每一件事情，不能做到“有所为，有所不为”。荀子曰：“计胜欲则从，欲胜计则凶”，就是告诉我们这个道理：谋事在先就会顺利，随心所欲行事极易失败。

“第四好”是指要有个好态度。好态度首先表现在奉献和敬业中。北邮精神的第一句是“崇尚奉献”，北邮校训的第三句是“敬业乐群”，这就是号召大家对事业要严谨、认真，要有奉献精神。荀子曰：“凡百事之成也必在敬之，其败也必在慢之，故敬胜怠则吉，怠胜敬则灭”。就是说，是否敬业将会决定你自己事业的成败。宋代大儒程颐说：“所谓敬者，主一之谓敬；所谓一者，无适之谓一”。就是说，凡是做一件事，便要专心于一件事，将全副精力集中到这件事上头，心无旁骛，这便是敬。梁启超先生说：“所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”。敬业包含爱业、勤业、精业、创业等多种境界，我们应该具备为社会发展而奉献的价值观。

“好态度”也可用于诠释“团结、勤奋、严谨、创新”的北邮校风。在此，“创新”是第一要义，开拓进取是我们努力追求的目标；“严谨”是核心，“规格严谨、功夫到家”是锤炼优秀科研人员的基石；“团结”是基本要求，团结协作是能干成大事的前提条件；“勤奋”是根本方法，兢兢业业是获得成功的根本保证。你们应该做到“眼勤、脑勤、手勤、腿勤”，要热爱岗位、笃学求精、献身创新，在平凡的岗位上做出不平凡的事业来。

“第五好”是指要有个好心气。这就是你们一定要有一个健康的心理，要提高自己的抗压、耐挫能力。我作为校长始终倡导我们的教职员工“对待学生要像对待朋友的孩子一样”加以关怀，所以我一直对你们就像敞开我的邮箱一样敞开心扉，有言必达、有信必回。但是，我的这一要求并没有得到教职员工的广泛认同。不赞成者认为学生从家庭到大学，就是走向了社会，他们需要认识社会，需要感受社会残酷的一面。这个

天，我在最后一次以校长名义所做的毕业典礼演讲中，要向毕业生们奉送一个锦囊，以陪伴你们行走四方。这也是我今天的演讲题目：“临行奉送锦囊，人生追求‘六好’”。

“第一好”是指要有个好品德。“地势坤，君子以厚德载物”，北邮校训的第一个词语就是“厚德”。因为“德”是做人之本，也是指导我们思维、行事的灵魂所在。一个人的善或恶、好或坏、成或败、瘦或硕，无不源自于其品德。要注意你所想的，你的想法会变成你的语言；要注意你所说的，你的语言会变成你的行动；要注意你所做的，你的行为会变成你的习惯；要注意你的习惯，你的下意识会变成你的性格；要注意你的性格，你的本性会左右你的命运。而所有这一切，其源头就是取决于你的品德。我个人对自己的要求是：“举事为先、待人以诚，开拓进取、善善恶恶”。当然，我也知道“善善恶恶”并不适合于领导者，因为做领导的不能简单地爱憎分明，而需要普惠众生，包容丑恶；领导者可以“善人以善”，却不宜“恶人以恶”。

“第二好”是指要有个好本事。“本事”何来？是从学中来，从干中来。北邮校训第二个词语就是“博学”。《礼记？儒行》云：“儒有博学而不穷，笃行而不倦”，就是说学者应该学无止境，锲而不舍；要苦于学习，勇于实践。当今时代是知识爆炸的社会，是新知识、新技术层出不穷的时代。——量子计算、3D打印、自动内容识别、自动驾驶、自然语言问答、语音翻译、大数据、NFC支付、手势控制、物联网安全、云安全、高级持续威胁(APT)等等，都在等待我们去探索，你们需要去选择性地掌握这些知识。但是，只有拥有真本事才能驾驭这些领域。英雄气概是以“本事”为资本的，敢说“可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还”，那是需要有真本事的！

“第三好”是指要有个好谋划。北邮精神的第二条是“追求卓越”。要做到追求卓越，首先就是要善于规划自己，不能浑浑噩噩，做一天和尚撞一天钟。《礼记？中庸》云：“凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷”。没有事前的准备与计划，就不能取得期望的成果。你们应该想清楚今年我要做什么，要达到什么目标？要谋划好在现在这个岗位中要如何做，应该追求什么目标？所谓“人无远虑，必有近忧”，也是指没有长远谋划，做事必定没有章法，势必以疲于奔命的方式来应付眼前遇到的每一件事情，不能做到“有所为，有所不为”。荀子曰：“计胜欲则从，欲胜计则凶”，就是告诉我们这个道理：谋事在先就会顺利，随心所欲行事极易失败。

“第四好”是指要有个好态度。好态度首先表现在奉献和敬业中。北邮精神的第一句是“崇尚奉献”，北邮校训的第三句是“敬业乐群”，这就是号召大家对事业要严谨、认真，要有奉献精神。荀子曰：“凡百事之成也必在敬之，其败也必在慢之，故敬胜怠则吉，怠胜敬则灭”。就是说，是否敬业将会决定你自己事业的成败。宋代大儒程颐说：“所谓敬者，主一之谓敬；所谓一者，无适之谓一”。就是说，凡是做一件事，便要专心于一件事，将全副精力集中到这件事上头，心无旁骛，这便是敬。梁启超先生说：“所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”。敬业包含爱业、勤业、精业、创业等多种境界，我们应该具备为社会发展而奉献的价值观。

“好态度”也可用于诠释“团结、勤奋、严谨、创新”的北邮校风。在此，“创新”是第一要义，开拓进取是我们努力追求的目标；“严谨”是核心，“规格严谨、功夫到家”是锤炼优秀科研人员的基石；“团结”是基本要求，团结协作是能干成大事的前提条件；“勤奋”是根本方法，兢兢业业是获得成功的根本保证。你们应该做到“眼勤、脑勤、手勤、腿勤”，要热爱岗位、笃学求精、献身创新，在平凡的岗位上做出不平凡的事业来。

“第五好”是指要有个好心气。这就是你们一定要有一个健康的心理，要提高自己的抗压、耐挫能力。我作为校长始终倡导我们的教职员工“对待学生要像对待朋友的孩子一样”加以关怀，所以我一直对你们就像敞开我的邮箱一样敞开心扉，有言必达、有信必回。但是，我的这一要求并没有得到教职员工的广泛认同。不赞成者认为学生从家庭到大学，就是走向了社会，他们需要认识社会，需要感受社会残酷的一面。这个“第五好”是指要有个好心气。这就是你们一定要有一个健康的心理，要提高自己的抗压、耐挫能力。我作为校长始终倡导我们的教职员工“对待学生要像对待朋友的孩子一样”加以关怀，所以我一直对你们就像敞开我的邮箱一样敞开心扉，有言必达、有信必回。但是，我的这一要求并没有得到教职员工的广泛认同。不赞成者认为学生从家庭到大学，就是走向了社会，他们需要认识社会，需要感受社会残酷的一面。这个残酷现实的主要表现就是，你已脱离了家庭的中心地位，社会上无人会拿你当宝，甚至能够认可你的存在就不错了。如果我们把学校仍旧打造成一个温室，温室的花朵今后焉能承受住社会的风霜雨雪？从真空进入大气中，焉能有抗毒能力？有个毕业生回校感言：“老师，过去你们对我们太好了，我以为社会上都是这样子。工作后我做了甲方，没想到乙方居然敢跟我拍桌子瞪眼。你们为何不早些告诉我社会是这个样子呢？”

我收到过一个学生的邮件，向我抱怨说“学校的大叔大妈为什么总是大吼大叫的？”我在向他表示需要改善学校服务态度的同时，也告诉他要学会不受干扰，不要让此类事情烦心自己，别忘了自己的本意是来读书的，不是来生气的。其实与人打交道是一种学问，既要追求自己有个好心情，也要给对方一个好心情。我身边有这样一个真实案例：两个人去喝咖啡，每一杯咖啡赠送一包薯条。其中一个人想再要薯条，但不要咖啡，可是服务员说薯条只赠不卖。这个人就拿出钱来协商，同意只要比买咖啡便宜就行。服务员正在犹豫到底该收多少钱好？这时另一个人冲过来说，“象征性收一些就行了，你这个人怎么这么死脑筋呢？”服务员立即把钱退回说：“我不是死脑筋，按照规定就是不能卖！”这一来单买薯条是不可能了，相信你们也明白了其中的缘由。总之，凡事一定要清楚自己原本的目的是什么，要学会掌握心理抗压的能力，要让自己在任何情况下都能hold住。你们好比是高速运行中的星体，不要让飞来的石子改变自己的轨道。要记住：不被他人所激怒也不去激怒他人是一种包容力，“海纳百川，有容乃大”；不被他人所左右不随意改变既定目标是一种定力，要善于步入“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”的儒雅境界。

“第六好”是指要有个好身体。健康是人类的财富，要注意锻炼身体、劳逸结合，要养成良好的生活习惯。我很赞成这样的说法：人生是一个巨大的数字，其中身体健康是最前面的1，人的事业、荣誉、地位、财富、家庭、朋友等等都是1后面的0，显然0越多数值就越大。但是，一旦前面的1没有了，这个数字就真的成为零了。只有保持住了身体的这个1，后面的0积多了才有意义，才能体现出其价值。我们说“身体是人生的本钱”。本钱是用来投资的，不是用来挥霍的。所以你们不要随意突破自己的身体极限，任意浪费自己的本钱。不仅如此，你们还要努力增加自己的本钱。我曾经有一个很好的身体，轻易就能连续自由泳两千米。但由于过度透支自己的身体，同时也没有拿出足够的时间来补充，所以一场大病让我失去了能够熬夜奋战的资本，不能再像过去一样双肩同时挑起学术、管理两副重担。这也是我向主管部门提出不再连任北邮校长职务的原因。没有一个健壮的身体，我只有放下一副担子。而你们都有着长远的未来，有着家庭、事业、孝敬父母等多副担子，所以一定要爱惜自己的身体，一辈子都要健健康康的！(热烈掌声)同学们，今天我想跟你们说的主要意思就是：要想做人，就要有好品德；要想做事，就要有好本事；要想成大事，就要有好谋划；要想取信于人，就要有好态度；要想取信天下，就要有好心气；要想勤耕不辍，就要有好身体。希望你们记住：凡事要沉稳，要避免草率决策；做事要恒心，要勇于承担后果。

同学们，我愿意最后一次以校长的名义告诉你们大家：我会永远用真心祝福你们！(掌声)我，爱你们！(长时间的热烈掌声，欢呼声，学生们起立鼓掌)。

第三篇：临行奉送锦囊,人生追求六好 ——方滨兴校长在2013届本科生毕业典礼上的讲话

临行奉送锦囊，人生追求“六好”

——方滨兴校长在2013届本科生毕业典礼上的讲话教师随笔

同学们，大家上午好！（掌声）

今天，我们在这里举行一年一度的本科生毕业典礼，虽然每年的校历都镌刻着这个日子，对教师们来说习以为常，但对你们来说却非同寻常。因为这是你们人生中一个重要的标志，是你们人生征途中的一个里程碑。不瞒你们说，这次毕业典礼对我来说也是极为特别的，因为这次毕业典礼恰逢本届校行政领导班子履职期满，这是本届领导班子最后一个本科生毕业典礼。（掌声）几个月来我一直在想，我该在这最后一次的演讲中向你们传达一些什么信息？我回想起我毕业后的工作与生活，回顾了我的人生轨迹。今天，我在最后一次以校长名义所做的毕业典礼演讲中，要向毕业生们奉送一个锦囊，以陪伴你们行走四方。这也是我今天的演讲题目：“临行奉送锦囊，人生追求‘六好’”。

“第一好”是指要有个好品德。“地势坤，君子以厚德载物”，北邮校训的第一个词语就是“厚德”。因为“德”是做人之本，也是指导我们思维、行事的灵魂所在。一个人的善或恶、好或坏、成或败、瘦或硕，无不源自于其品德。要注意你所想的，你的想法会变成你的语言；要注意你所说的，你的语言会变成你的行动；要注意你所做的，你的行为会变成你的习惯；要注意你的习惯，你的下意识会变成你的性格；要注意你的性格，你的本性会左右你的命运。而所有这一切，其源头就是取决于你的品德。我个人对自己的要求是：“举事为先、待人以诚，开拓进取、善善恶恶”。当然，我也知道“善善恶恶”并不适合于领导者，因为做领导的不能简单地爱憎分明，而需要普惠众生，包容丑恶；领导者可以“善人以善”，却不宜“恶人以恶”。

“第二好”是指要有个好本事。“本事”何来？是从学中来，从干中来。北邮校训第二个词语就是“博学”。《礼记?儒行》云：“儒有博学而不穷，笃行而不倦”，就是说学者应该学无止境，锲而不舍；要苦于学习，勇于实践。当今时代是知识爆炸的社会，是新知识、新技术层出不穷的时代。量子计算、3D打印、自动内容识别、自动驾驶、自然语言问答、语音翻译、大数据、NFC支付、手势控制、物联网安全、云安全、高级持续威胁（APT）等等，都在等待我们去探索，你们需要去选择性地掌握这些知识。但是，只有拥有真本事才能驾驭这些领域。英雄气概是以“本事”为资本的，敢说“可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还”，那是需要有真本事的！

“第三好”是指要有个好谋划。北邮精神的第二条是“追求卓越”。要做到追求卓越，首先就是要善于规划自己，不能浑浑噩噩，做一天和尚撞一天钟。《礼记?中庸》云：“凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷”。没有事前的准备与计划，就不能取得期望的成果。你们应该想清楚今年我要做什么，要达到什么目标？要谋划好在现在这个岗位中要如何做，应该追求什么目标？所谓“人无远虑，必有近忧”，也是指没有长远谋划，做事必定没有章法，势必以疲于奔命的方式来应付眼前遇到的每一件事情，不能做到“有所为，有所不为”。荀子曰：“计胜欲则从，欲胜计则凶”，就是告诉我们这个道理：谋事在先就会顺利，随心所欲行事极易失败。

“第四好”是指要有个好态度。好态度首先表现在奉献和敬业中。北邮精神的第一句是“崇尚奉献”，北邮校训的第三句是“敬业乐群”，这就是号召大家对事业要严谨、认真，要有奉献精神。荀子曰：“凡百事之成也必在敬之，其败也必在慢之，故敬胜怠则吉，怠胜敬则灭”。就是说，是否敬业将会决定你自己事业的成败。宋代大儒程颐说：“所谓敬者，主一之谓敬；所谓一者，无适之谓一”。就是说，凡是做一件事，便要专心于一件事，将全副精力集中到这件事上头，心无旁骛，这便是敬。梁启超先生说：“所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”。敬业包含爱业、勤业、精业、创业等多种境界，我们应该具备为社会发展而奉献的价值观。

“好态度”也可用于诠释“团结、勤奋、严谨、创新”的北邮校风。在此，“创新”是第一要义，开拓进取是我们努力追求的目标；“严谨”是核心，“规格严谨、功夫到家”是锤炼优秀科研人员的基石；“团结”是基本要求，团结协作是能干成大事的前提条件；“勤奋”是根本方法，兢兢业业是获得成功的根本保证。你们应该做到“眼勤、脑勤、手勤、腿勤”，要热爱岗位、笃学求精、献身创新，在平凡的岗位上做出不平凡的事业来。

“第五好”是指要有个好心气。这就是你们一定要有一个健康的心理，要提高自己的抗压、耐挫能力。我作为校长始终倡导我们的教职员工“对待学生要像对待朋友的孩子一样”加以关怀，所以我一直对你们就像敞开我的邮箱一样敞开心扉，有言必达、有信必回。但是，我的这一要求并没有得到教职员工的广泛认同。不赞成者认为学生从家庭到大学，就是走向了社会，他们需要认识社会，需要感受社会残酷的一面。这个残酷现实的主要表现就是，你已脱离了家庭的中心地位，社会上无人会拿你当宝，甚至能够认可你的存在就不错了。如果我们把学校仍旧打造成一个温室，温室的花朵今后焉能承受住社会的风霜雨雪？从真空进入大气中，焉能有抗毒能力？有个毕业生回校感言：“老师，过去你们对我们太好了，我以为社会上都是这样子。工作后我做了甲方，没想到乙方居然敢跟我拍桌子瞪眼。你们为何不早些告诉我社会是这个样子呢？”

我收到过一个学生的邮件，向我抱怨说“学校的大叔大妈为什么总是大吼大叫的？”我在向他表示需要改善学校服务态度的同时，也告诉他要学会不受干扰，不要让此类事情烦心自己，别忘了自己的本意是来读书的，不是来生气的。其实与人打交道是一种学问，既要追求自己有个好心情，也要给对方一个好心情。我身边有这样一个真实案例：两个人去喝咖啡，每一杯咖啡赠送一包薯条。其中一个人想再要薯条，但不要咖啡，可是服务员说薯条只赠不卖。这个人就拿出钱来协商，同意只要比买咖啡便宜就行。服务员正在犹豫到底该收多少钱好？这时另一个人冲过来说，“象征性收一些就行了，你这个人怎么这么死脑筋呢？”服务员立即把钱退回说：“我不是死脑筋，按照规定就是不能卖！”这一来单买薯条是不可能了，相信你们也明白了其中的缘由。

总之，凡事一定要清楚自己原本的目的是什么，要学会掌握心理抗压的能力，要让自己在任何情况下都能hold住。你们好比是高速运行中的星体，不要让飞来的石子改变自己的轨道。要记住：不被他人所激怒也不去激怒他人是一种包容力，“海纳百川，有容乃大”；不被他人所左右不随意改变既定目标是一种定力，要善于步入“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”的儒雅境界。

“第六好”是指要有个好身体。健康是人类的财富，要注意锻炼身体、劳逸结合，要养成良好的生活习惯。我很赞成这样的说法：人生是一个巨大的数字，其中身体健康是最前面的1，人的事业、荣誉、地位、财富、家庭、朋友等等都是1后面的0，显然0越多数值就越大。但是，一旦前面的1没有了，这个数字就真的成为零了。只有保持住了身体的这个1，后面的0积多了才有意义，才能体现出其价值。我们说“身体是人生的本钱”。本钱是用来投资的，不是用来挥霍的。所以你们不要随意突破自己的身体极限，任意浪费自己的本钱。不仅如此，你们还要努力增加自己的本钱。我曾经有一个很好的身体，轻易就能连续自由泳两千米。但由于过度透支自己的身体，同时也没有拿出足够的时间来补充，所以一场大病让我失去了能够熬夜奋战的资本，不能再像过去一样双肩同时挑起学术、管理两副重担。这也是我向主管部门提出不再连任北邮校长职务的原因。没有一个健壮的身体，我只有放下一副担子。而你们都有着长远的未来，有着家庭、事业、孝敬父母等多副担子，所以一定要爱惜自己的身体，一辈子都要健健康康的！（热烈掌声）

同学们，今天我想跟你们说的主要意思就是：要想做人，就要有好品德；要想做事，就要有好本事；要想成大事，就要有好谋划；要想取信于人，就要有好态度；要想取信天下，就要有好心气；要想勤耕不辍，就要有好身体。希望你们记住：凡事要沉稳，要避免草率决策；做事要恒心，要勇于承担后果。

同学们，我愿意最后一次以校长的名义告诉你们大家：我会永远用真心祝福你们！（掌声）我，爱你们！（长时间的热烈掌声，欢呼声，学生们起立鼓掌）

林海

第四篇：人生当追求六好

人生当追求‘六好’

“第一好”,要有个好品德。“地势坤，君子以厚德载物”，“德”是做人之本，也是指导我们思维、行事的灵魂所在。一个人的善或恶、好或坏、成或败、瘦或硕，无不源自于其品德。要注意你所想的，你的想法会变成你的语言；要注意你所说的，你的语言会变成你的行动；要注意你所做的，你的行为会变成你的习惯；要注意你的习惯，你的下意识会变成你的性格；要注意你的性格，你的本性会左右你的命运。而所有这一切，其源头就是取决于你的品德。我个人对自己的要求是：“举事为先、待人以诚，开拓进取、善善恶恶”。当然，我也知道“善善恶恶”并不适合于领导者，因为做领导的不能简单地爱憎分明，而需要普惠众生，包容丑恶；领导者可以“善人以善”，却不宜“恶人以恶”。

“第二好”要有个好本事。“本事”何来？是从学中来，从干中来。《礼记?儒行》云：“儒有博学而不穷，笃行而不倦”，就是说学者应该学无止境，锲而不舍；要苦于学习，勇于实践。当今时代是知识爆炸的社会，是新知识、新技术层出不穷的时代。量子计算、3D打印、自动内容识别、自动驾驶、自然语言问答、语音翻译、大数据、NFC支付、手势控制、物联网安全、云安全、高级持续威胁（APT）等等，都在等待我们去探索，你们需要去选择性地掌握这些知识。但是，只有拥有真本事才能驾驭这些领域。英雄气概是以“本事”为资本的，敢说“可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还”，那是需要有真本事的！

“第三好”要有个好谋划。要做到追求卓越，首先就是要善于规划自己，不能浑浑噩噩，做一天和尚撞一天钟。《礼记?中庸》云：“凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷”。没有事前的准备与计划，就不能取得期望的成果。你们应该想清楚今年我要做什么，要达到什么目标？要谋划好在现在这个岗位中要如何做，应该追求什么目标？所谓“人无远虑，必有近忧”，也是指没有长远谋划，做事必定没有章法，势必以疲于奔命的方式来应付眼前遇到的每一件事情，不能做到“有所为，有所不为”。荀子曰：“计胜欲则从，欲胜计则凶”，就是告诉我们这个道理：谋事在先就会顺利，随心所欲行事极易失败。

“第四好”要有个好态度。好态度首先表现在奉献和敬业中。对事业要严谨、认真，要有奉献精神。荀子曰：“凡百事之成也必在敬之，其败也必在慢之，故敬胜怠则吉，怠胜敬则灭”。就是说，是否敬业将会决定你自己事业的成败。宋代大儒程颐说：“所谓敬者，主一之谓敬；所谓一者，无适之谓一”。就是说，凡是做一件事，便要专心于一件事，将全副精力集中到这件事上头，心无旁骛，这便是敬。梁启超先生说：“所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”。敬业包含爱业、勤业、精业、创业等多种境界，我们应该具备为社会发展而奉献的价值观。

“好态度”也可用于诠释“团结、勤奋、严谨、创新”的精神。在此，“创新”是第一要义，开拓进取是我们努力追求的目标；“严谨”是核心，“规格严谨、功夫到家”是锤炼优秀科研人员的基石；“团结”是基本要求，团结协作是能干成大事的前提条件；“勤奋”是根本方法，兢兢业业是获得成功的根本保证。你们应该做到“眼勤、脑勤、手勤、腿勤”，要热爱岗位、笃学求精、献身创新，在平凡的岗位上做出不平凡的事业来。

“第五好”要有个好心气。这就是你们一定要有一个健康的心理，要提高自己的抗压、耐挫能力。“对待病人要像对待亲人一样”加以关怀，所以我一直对你们就像敞开我的邮箱一样敞开心扉，有言必达、有信必回。但是，我的这一要求并没有得到教职员工的广泛认同。不赞成者认为学生从家庭到大学，就是走向了社会，他们需要认识社会，需要感受社会残酷的一面。这个残酷现实的主要表现就是，你已脱离了家庭的中心地位，社会上无人会拿你当宝，甚至能够认可你的存在就不错了。如果我们把学校仍旧打造成一个温室，温室的花朵今后焉能承受住社会的风霜雨雪？从真空进入大气中，焉能有抗毒能力？有个毕业生回校感言：“老师，过去你们对我们太好了，我以为社会上都是这样子。工作后我做了甲方，没想到乙方居然敢跟我拍桌子瞪眼。你们为何不早些告诉我社会是这个样子呢？”

我收到过一个学生的邮件，向我抱怨说“学校的大叔大妈为什么总是大吼大叫的？”我在向他表示需要改善学校服务态度的同时，也告诉他要学会不受干扰，不要让此类事情烦心自己，别忘了自己的本意是来读书的，不是来生气的。其实与人打交道是一种学问，既要追求自己有个好心情，也要给对方一个好心情。我身边有这样一个真实案例：两个人去喝咖啡，每一杯咖啡赠送一包薯条。其中一个人想再要薯条，但不要咖啡，可是服务员说薯条只赠不卖。这个人就拿出钱来协商，同意只要比买咖啡便宜就行。服务员正在犹豫到底该收多少钱好？这时另一个人冲过来说，“象征性收一些就行了，你这

个人怎么这么死脑筋呢？”服务员立即把钱退回说：“我不是死脑筋，按照规定就是不能卖！”这一来单买薯条是不可能了，相信你们也明白了其中的缘由。

总之，凡事一定要清楚自己原本的目的是什么，要学会掌握心理抗压的能力，要让自己在任何情况下都能hold住。你们好比是高速运行中的星体，不要让飞来的石子改变自己的轨道。要记住：不被他人

所激怒也不去激怒他人是一种包容力，“海纳百川，有容乃大”；不被他人所左右不随意改变既定目标是一种定力，要善于步入“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”的儒雅境界。

“第六好”要有个好身体。健康是人类的财富，要注意锻炼身体、劳逸结合，要养成良好的生活习惯。我很赞成这样的说法：人生是一个巨大的数字，其中身体健康是最前面的1，人的事业、荣誉、地位、财富、家庭、朋友等等都是1后面的0，显然0越多数值就越大。但是，一旦前面的1没有了，这个数字就真的成为零了。只有保持住了身体的这个1，后面的0积多了才有意义，才能体现出其价值。我们说“身体是人生的本钱”。本钱是用来投资的，不是用来挥霍的。所以你们不要随意突破自己的身体极限，任意浪费自己的本钱。不仅如此，你们还要努力增加自己的本钱。没有一个健壮的身体，我只有放下一副担子。而你们都有着长远的未来，有着家庭、事业、孝敬父母等多副担子，所以一定要爱惜自己的身体，一辈子都要健健康康的！

要想做人，就要有好品德；要想做事，就要有好本事；要想成大事，就要有好谋划；要想取信于人，就要有好态度；要想取信天下，就要有好心气；要想勤耕不辍，就要有好身体。希望你们记住：凡事要沉稳，要避免草率决策；做事要恒心，要勇于承担后果.

第五篇：追求人生

追求人生

如果我们是风中的一粒沙，也要随风漂泊一生；如果是大海里的一滴水也要随波逐流一生。沙儿选择了风，水儿选择了大海，它们都在追求人生，追求自我。

众人皆醉我独醒这是屈原那颗忠贞，爱国的心的呐喊。为了坚守，为了追求自己的人生价值，它选择了他自己的路。身子倾向了目的一方，永远的沉溺于冰冷的江水中。他是民族的脊梁，不屈服，最终以死来诠释了人生。追求人生，造就了他灵魂永存，追求自我，早就了他的辉煌人生。

李太白的醉酒狂歌，放荡不羁，可谓逍遥自在。他的一生不追随什么功名利禄只想独自一人闯荡江湖。在他的生命里饮酒作诗是一大乐事。他的酒后愁情，会让你为之更愁；正可谓抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。而他积极的人生态度，会让你有一种拼搏奋斗的动力；所谓的长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。他为了他的万家酒楼和十里桃花，他会不远万里赶到那里，那儿也许就是他的世外桃源。他在美酒中追求人生，在美景追求自我。

人生把握在自己的手里，也许我们有时只为了漂泊而选择了风雨兼程的人生，但只有我们走过，那里总会有我们曾经留下的足迹，而我们的歌声也会在那里回荡。

他的名字让人听起来总是会那么的亲切，那么的熟悉。年纪尚轻的丛飞是一个有爱心的歌手，他用他挣来的钱供那些穷困的孩子读书。而当自己身患绝症的时候却没有人来看望他。也许他会感到失望，他也许受到了心灵的打击。但他从没有后悔帮助那些孩子。这就是他人生的追求。他在默默中奉献了他的爱，因为他所追求的人生是不图回报，他所追求的自我就是将爱传递下去。人生，有平直的大道通天，也有羊肠小路的迂回；有大江东去的豪迈，也有小桥流水的优雅。不论怎样，我们要追求属于我们的人生，即使前方有荆棘坎坷，既然选择了远方，只顾奋勇前行，因为那里有我的梦。尝到了酸甜苦辣，经过了阳光后的风雨即是人生的一部历史。活着就要有自己的性格。追求属于自己的人生，那是精彩。追求自我，那是辉煌。