超星慕课2015中西文化专题比较满分答案

第一篇：超星慕课2015中西文化专题比较满分答案

1对中国文化性格的塑造起最大作用的是？ A、儒教与佛教 B、儒教与禅宗 C、儒教与道家 D、道教与禅宗 我的答案：C 2哪部作品中的人物具有阴盛阳衰的特点： A、《普罗米修斯》 B、《俄狄浦斯》 C、《哈姆雷特》 D、《红楼梦》 我的答案：D 3以下属于形式主义诗学的代表人物的是？ A、贝尔 B、克罗齐 C、里普斯 D、黑格尔 我的答案：A 4基督教文化： A、崇尚感性 B、厌恶理性 C、崇尚肉体 D、崇尚灵魂 我的答案：D 5梁漱溟认为世界文化有三大形态，其中不包括？A、西方文化 B、印度文化 C、欧洲文化 D、中国文化 我的答案：C 6西方哲学尤其是科学哲学最明显的特点是： A、感性 B、审美 C、直觉 D、逻辑 我的答案：D 7在儒教的概念中，下列哪个选项的内容处于核心和最高的地位？ A、仁 B、义 C、礼 D、信

我的答案：A 8首先提出新教伦理对资本主义发展产生重大影响的是谁？ A、费尔巴哈 B、马克思·韦伯 C、卡尔·马克思 D、恩格斯 我的答案：B 9维系中国人心理的一个重要根据是？ A、儒道互补 B、中庸 C、儒道佛 D、儒道侠 我的答案：A 10以下对“诗性智慧”的说法正确的是？ A、它是由维特根斯坦提出。B、它最早出现在《逻辑哲学》中。C、它指的是原始人类“最初的智慧”。D、它与推理的能力是呈正相关的。我的答案：C 11以“威武不能屈”为大丈夫标准的是以下哪位？ A、孔子 B、老子 C、庄子 D、孟子 我的答案：D

12西方的诗人包括像但丁、米尔顿这样的大诗人，诗歌一般取材于： A、政治 B、家庭 C、宗教 D、社会 我的答案：C 13亨廷顿的文明冲突论是以什么来划分对立的双方？ A、地理位置 B、文明亲缘 C、宗教传承 D、历史关系 我的答案：B 14不能概况中国文学特点的是： A、客观描绘 B、和谐宁静 C、主观意会 D、粉饰太平我的答案：A 15《试论中西诗在情趣上的比较》的作者是？ A、朱光潜 B、宗白华 C、冯至 D、梁宗岱 我的答案：A 16鲁迅写作《再论雷峰塔的倒掉》和《论睁了眼看》等作品，是为了批判中国文化中的大团圆和什么倾向？ A、爱喜剧

B、假悲剧 C、假大空 D、十景病 我的答案：D 17以下说法中错误的是？ A、艺术的最高境界是一种合的境界。B、道家的庄学认为儒家的礼教限制了人的自由发展。C、儒家伦理的建构始终与审美结合在一起。D、儒家学说坚持爱无差等。我的答案：D 18西方文学批评主流的一大源头是？ A、柏拉图《斐多篇》 B、亚里士多德《诗学》

C、布瓦洛《诗的艺术》 D、哈罗德·布鲁姆 《读诗的艺术》 我的答案：B 19斯宾格勒认为的每一个文化必经历的生命周期不包括： A、萌芽 B、发生 C、成熟 D、衰亡 我的答案：A 20哪一项不是张岱年在《中国思维偏向》中指出的中国传统思维特征： A、分析 B、整体 C、综合 D、直觉 我的答案：A 21被誉为德国的民族史诗的是下面哪部作品？ A、《伊利亚特》 B、《奥德修斯》 C、《尼伯龙根之歌》 D、《罗兰之歌》 我的答案：C 22下列文学思潮对西方伦理上的价值危机表现最为明显的是？ A、达达主义 B、形式主义 C、浪漫主义 D、荒诞派 我的答案：D 23《伊戈尔远征记》是哪个国家的民族史诗？ A、希腊 B、德国 C、俄国 D、法国 我的答案：C 24在西方，提出“哲学就是哲学史”的人是谁？ A、亚里士多德 B、康德 C、黑格尔 D、尼采 我的答案：D

25下列选项中的话能够说明西方价值危机的是？ A、“如果我呼喊，天使的队列中有谁能够听见？” B、“我思故我在” C、“上帝死了” D、“人是万物的尺度” 我的答案：C 26《中庸》中所说的“天下之大本”是指什么？ A、柴米油盐 B、男女老少 C、爱恨离合 D、喜怒哀乐 我的答案：D 27以下不属于克尔凯郭尔对人类文化性的生存方式的划分的是？ A、审美的 B、物质的 C、伦理的 D、宗教的 我的答案：B 28以下谁的学说与其他的相比更具有阳刚精神？ A、孔子 B、老子 C、庄子 D、墨子 我的答案：D 29希腊诗学的理性主义传统在哪儿被规范化了： A、罗马 B、埃及 C、印度 D、中国 我的答案：A 30以下思维倾向中不属于中国的是？ A、中和 B、协调 C、逻辑 D、忍让 我的答案：C 31哪一种形式不被中国古代诗人用来写他们与那些怨郁的的女子具有同样的遭遇与情怀： A、宫怨 B、闺怨

C、春怨 D、秋怨 我的答案：D 32在《悲剧的诞生》中呼唤狄奥尼索斯文化的是？ A、叔本华 B、尼采 C、费尔巴哈 D、马克思与恩格斯 我的答案：B 33西方的伦理从属于： A、文学 B、宗教 C、审美

D、理性 我的答案：B 34以下谁的学说在秦汉后就失传了，但仍对中国文化有一定影响？ A、孔子 B、老子 C、淮南子 D、墨子 我的答案：D 35尼采在以下哪部著作中提出日神酒神精神问题？ A、《悲剧的诞生》 B、《权力意志》 C、《查拉图斯特拉如是说》 D、《偶像的黄昏》

我的答案：A 36下列对西方的文化心理结构说法不正确的是？ A、它呈现两极发达的状况。B、它理性的一极根源于日神崇拜。C、它感性的一极根源于酒神崇拜。D、它和中国的文化心理结构没有任何可比性。我的答案：D 37庄子使生命保持和谐稳定而长久的方法： A、中庸之道 B、相对主义 C、持中居正 D、执其两端 我的答案：B 38道教区别于世界其他宗教的一个特点是？

A、没有神 B、没有唯一的神 C、没有现世与来世 D、相信灵魂不灭 我的答案：C 39中国文化中理性的一极来源于？ A、法家 B、道家 C、墨家 D、儒家 我的答案：D 40下列选项最接近西方的“辩证法”的最终目的是？ A、将事物有机整合

B、将事物分解为体系 C、区分事物的性质 D、综合事物的性质 我的答案：C 41中国文化讲究中和与什么的合一有关？ A、天人合一 B、家国合一 C、感性与理性合一 D、道德与伦理合一 我的答案：C 42哪一项不体现中国英雄“能屈能伸”、“忍屈受辱为理想”的美德： A、韩信胯下之辱 B、张良受兵书

C、姜子牙渭水边垂钓 D、周文王为姜子牙拉车 我的答案：C 43法国实证主义的创始人是？ A、孟德斯鸠 B、休谟 C、圣西门 D、奥古斯特·孔德 我的答案：D 44下列哪一位没有对理性的限制性有所认识： A、卢梭 B、康德 C、贝尔

D、柏拉图 我的答案：D 45关于中国的理性，说法不正确的是： A、具有实用特征 B、是伦理理性 C、是科学分析的工具 D、于感性交织在一起 我的答案：C 46中国诗歌的基本主题是： A、宗教情怀 B、亲朋赠达 C、悲慨世事 D、伦理情怀

我的答案：D 47下列人物不属于孟子所说的“先王之治”的是？ A、尧 B、舜 C、周文王 D、周武王 我的答案：D 48以下对中西时间观的说法正确的是？ A、中国的循环时间观受周易思想的影响。B、“分久必合、合久必分”体现出中国历史的循环观。C、西方的时间观是直线式的。D、以上说法都正确 我的答案：D 49在上古时代，“乐”不包括：

A、音乐 B、诗歌 C、歌舞 D、绘画 我的答案：D 50老子的“中和”在于“变”，而“变”的核心由在于？ A、天地 B、法 C、自然 D、道

我的答案：D

二、判断题（题数：50，共 50.0 分）1中国的科学很多地方也具有不可翻译性。我的答案： √

2概括来说，西方艺术比较重视形似。我的答案： √

3中国文学一直将月亮用作思乡的意向，太阳从来没有出现过。我的答案： ×

4柏拉图在《理想国》中推崇战士。我的答案： √

5中国现代的大学分科符合中国的中和精神。我的答案： ×

6中国诗歌的基本主题都是抒发诗人的一种伦理情怀和政治情怀。我的答案： √

7和合的共同原则是情景交融，物我合一。我的答案： √

8孔子论诗是一种纯审美的角度，他反对用功利的、政治的观点来审视诗歌艺术。我的答案： ×

9无论是现代还是古代，中国都不存在宗教。我的答案： ×

10儒家文化最高的一种境界是“礼”。我的答案： ×

11中国文化的根本是伦理与审美。我的答案： √

12黑格尔之后，西方认识到了科学的局限。

我的答案： √

13郑和下西洋在客观上与哥伦布远航有同样的文化侵略意识。我的答案： ×

14《庄子》中使用了很多寓言故事来讲道理。我的答案： √

15老子所谓的“道”与“无”是相接近的。我的答案： √

16古代希腊人所强调的模仿正是古代希腊人作为人类童年的标志性特征。我的答案： √

17中国的哲学始终与人走得很近，具有诗化的倾向。我的答案： √

18神学家托马斯·阿奎那认为，动物的灵魂是要死的，天使从肉体中来，灵魂不死。我的答案： ×

19西方文学自始至终一直摒弃伦理，主张科学。我的答案： ×

20儒家经典学说是抗拒音乐艺术的，认为“郑声淫”，音乐都是下流的。

我的答案： ×

21因为分属存在哲学和科学哲学，叔本华和罗素在宗教起源上的看法几乎是对立的，这也是宗教起源论的两大代表观点。

我的答案： ×

22中国古典小说与诗是完全两个不同的文体系统。我的答案： ×

23儒家的“礼”是一种分等级的概念。我的答案： √

24在艺术表现领域涉及到再现问题，很多情况下与科学是相交叉的。我的答案： √

25中国文学具有粉饰的特点。我的答案： √

26西方法律体系的完备与基督教的原罪说有很大关联。我的答案： √

27西方传统的文学多是限知的叙述角度。我的答案： ×

28中庸之道与中国文学中没有大喜大悲的分化有直接关系。我的答案： √

29西方文化中的“分析精神”往往容易导致文化内部的分裂，并产生冲突。我的答案： √

30中国几乎没有像黑格尔、康德、孔德这种陷入完全分析的哲学家。我的答案： √

31武则天在上位后排斥道教，推崇佛教。我的答案： √

32中国古代没有关于太阳崇拜的神话。我的答案： ×

33五四新文化运动是对中国传统文化的彻底颠覆，全盘照搬了西方所有文化。我的答案： ×

34“人性恶”是中国文化的主流。我的答案： ×

35从四书五经的文化倾向上来看，中国的月亮文化也非常讲究功利和权力。我的答案： ×

36黑格尔以后西方哲学分为两派，一派是科学哲学，另一派是人本哲学、存在哲学、生命哲学。我的答案： √

37马克思认为过去西方人说个体，而个体最终的根源在于经济基础。我的答案： √

38中国的中庸之道与西方的辩证法是同一个概念的不同说法。我的答案： ×

39中和的中国文化理想是对亨廷顿文明冲突论的一种证明。我的答案： ×

40中和精神和分析精神在中西方人际关系上有不同的体现。我的答案： √

41儒家承认等级秩序，但却通过礼乐来中和。

我的答案： √

42对于孔子而言，他对伦理大厦的建设要高于对理性法制大厦的建设。

我的答案： √

43中和精神与分析精神是中西文化一块鲜明的界碑。我的答案： √

44整个中国文学都带有一种不可翻译性。我的答案： √

45拜伦曾经认为雪莱是一个无神论者。我的答案： √

46系统性的致中和必能纠正西方各个批评流派的片面性，产生一种全新的批评整体。我的答案： √

47中国儒家的理性精神是一种经世致用的实用理性。我的答案： √

48在中国文化的语境下，理性所造的神是一种接近人的神，可以为人所利用。所以有很多“求神拜佛”的事情出现。我的答案： ×

49中国文化的运行模式是连续性的、稳定性的，缺点是发展过于缓慢。

我的答案： √

50雕塑大师罗丹的作品《老妓》是现代雕塑审美优美化的一个典范。

我的答案： ×

第二篇：尔雅超星慕课国学智慧答案

《国学智慧》

1孔子打破了“学在官府”传统，导致只有贵族可以读书。（）正确答案： × 2下列说法错误的是：（）正确答案： D A、孔子是生于老子之后的B、孔子出生在公元前551年

C、孔子死于公元前479年D、孔子把商朝最重要的典籍做了整理 《论语》中的君子和小人

1孟子从不以财产和地位区分君子与小人。（）正确答案： × 2《论语》中，“君子”一词出现107次，“小人”一词出现107次。（）正确答案： × 4孔子最提倡以（）来区分君子与小人。正确答案：A A、格局B、财产C、阶层D、道德 5信奉鬼神较少的典籍是（）。正确答案： D A、《左传》B、《国语》C、《楚辞》D、《论语》

6孙中山革命提出的口号“大同社会”是由儒家思想提升出来的。（）正确答案： √

君子之道

2墨家的爱是无差别的，而儒家的爱是有差别分先后顺序的。（）正确答案： √ 4“德不孤必有邻”是谁说的? 正确答案： C A、老子B、孟子C、孔子D、荀子 广义《春秋》与狭义《春秋》

1《春秋》记录了春秋时期12个国君，242年的历史大事纲要。（）正确答案： √ 3在周朝，卜官和巫官地位上升，而主管作用下降。（）正确答案： × 4下列说法正确的是：（）正确答案： B A、鲁国曾是周公伯禽的封地B、现在的《春秋》是记录西周和东周的历史 C、孔子编订了《春秋》D、《春秋》在春秋时期各国都有的一本书 5下列说法错误的是（）。正确答案： C A、史官在古代是很多官员的统称B、老子是出身于史官 C、“天人”不是史官的组成系统D、古代的“卜官”也属于史官 6《春秋》是中国现存的最早的一部编年体史书。（）正确答案： √ 春秋三传之别

1《公羊传》和《谷梁传》在汉代起到非常重要的作用。（）正确答案： √ 2下列说法错误的是（）。正确答案： B A、《左传》又称《春秋左氏传》B、《春秋》的字数比《左传》多 C、《左传》最大的影响是“行人辞令”D、《左传》是研究历史得失，总结教训的 3在汉代时对《春秋》这本书诠释的有“春秋五传”。（）正确答案： √ 5对《公羊传》和《谷梁传》说法不正确的是（）。正确答案： D A、是对《春秋》本意的诠释B、采用对答的形式表达C、解释何谓春秋之教D、没有谈义例 如何读《春秋》

1《公羊传》主要强调了帝权对国家的控制，属于齐学。（）正确答案： √ 2不属于范宁在《谷梁传集解序》对三传的评说的是（）。正确答案： B A、左氏艳而富，其失也巫B、谷梁辩而裁C、公羊辩而裁，其失也俗D、谷梁其失也短 3下列说法错误的是：（）正确答案： C A、《公羊传》更接近贵族对《春秋》的阐释B、《谷梁传》更接近普通人对《春秋》的阐释 C、《谷梁传》属于齐学

D、《谷梁传》属于鲁学 4不属于郑玄在《六艺论》中对三传评说的是（）。正确答案： D A、左氏善于礼B、公羊善于谶C、谷梁善于经D、公羊善于经 5叶少蕴在《春秋序传》中认为《左传》传义不传事。（）正确答案： × 《尚书》中的“古文经”与“今文经”

1《尚书》是中国最早的一部政书。（）正确答案： √ 2下列说法错误的是（）。正确答案： A A、秦朝之前，记录《尚书》用的文字是隶书B、《诗经》是从西周早期开始的 C、《周易》是从伏羲开始的D、《尚书》是五经中问题最复杂的书 3汉初伏生将《尚书》传给三家，不属于这三家的是（）。正确答案： C A、欧阳高B、夏侯胜C、东方朔D、夏侯建

4汉学以训诂为特征，宋学对经蕴含的哲理进行讨论阐发。（）正确答案： √ 5下列关于“今文经”和“古文经”说法不正确的是（）。正确答案： B A、二者在文字上有差异B、研究方法相同C、探求本义是古文经的特点D、今文经多经传进行阐发 6汉代初传播的汉书称为今文尚书。（）正确答案： √ 《尚书》的流传

1对于“经”的说法错误的是（）。正确答案： D A、经是文化的根本B、是国家的核心典籍C、是国家的一个文化宗旨D、今文经在延传中保持了本意 2下列说法错误的是：（）正确答案： C A、汉代的尚书共46篇B、汉代的《今文尚书》有29篇

C、汉代的孔安国序不属于尚书的一部分D、汉代的《古文尚书》有16篇 3对《尚书》的文体解释错误的是（）。正确答案： A A、训是誓言，命令B、典是最正统的文献记载C、谟是君臣的研讨记录D、诰是颁布的命令 4现在的《古文尚书》不是先秦的，也不是汉代的，是晋朝时伪造的。（）正确答案： √ 5在东汉时期，《古文尚书》得到广泛传播。（）正确答案： × 6《尚书》的内容包括虞、夏、商、周四个朝代。（）正确答案： √ 《尚书》的中心思想

1《尚书》总结的周朝治国经验不包括（）。正确答案： A A、不用旧臣B、惟德是辅C、以亲九族D、九族既睦 2下列选项中，不是由选拔产生的君主是（）。正确答案： C A、尧B、舜C、周武王D、大禹 3在记录内容方面，《尚书》比《国语》更正式，更重要。（）正确答案： √ 4不是《尚书》主要研究内容的是：（）正确答案： D A、怎么做好国君B、怎么做好大臣C、怎么认识老百姓D、怎么享受生活 5百官在古代是由君主的家族担任的。（）正确答案： √ 《尚书》的治国之道

2商朝能统一国家的重要原因是有了铜器并且发明了车。（）正确答案： √ 3下列说法错误的是（）正确答案： B A、商朝是东夷部落B、周朝更多继承了商朝C、周朝更多继承了夏朝D、墨家推崇勤俭 4不属于《尚书》中的经验总结的是（）。正确答案： A A、唯女子与小人难养也B、无稽之言勿听，弗询之谋勿庸 C、视远惟明，听德惟聪D、人心惟危，道心惟微 5春秋时期继承《尚书》治国精髓的国家是（）。正确答案： D A、赵国B、秦国C、魏国D、鲁国 诗到《诗经》

1徒歌指唱歌时无伴奏，又称为清唱。（）正确答案： √ 2在古代诗与歌是同一个概念。（）正确答案： ×

3我国在先秦的时候，音乐就以“乐谱”的形式传下来的。（）正确答案： × 4《诗经》是周朝所有诗的合集。（）正确答案： × 5下列说法不正确的是（）。

A、先秦各国都有诗B、先秦时歌词是可以传下来的正确答案： C C、先秦时歌词与乐谱都不能传播下来D、诗经是汉朝以后才有的叫法 7“颂”分为早期积累和后期加工以及改编的。（）正确答案： √

《诗经》的编订

1关于汉朝4个诗派说法错误的是（）。正确答案： A A、鲁诗侧重于讲故事B、鲁诗较谨言C、齐诗进行说解，把阴阳融进去D、毛诗强调诗的政治功能 2下列说法错误的是（）。正确答案： C A、墨家学说面对的是社会下层B、墨子的着眼点在于培养工匠侠客 C、墨家的原则是述而不作D、儒家的原则是述而不作 3《诗经》的编订有采诗说、献诗说、删诗说。（）正确答案： √ 4春秋时期墨家和儒家是广收弟子的。（）正确答案： √ 5《诗经》只有个别篇章有序言。（）正确答案： × 6汉朝时《诗经》分为四个流派，其中不包括（）。正确答案： D A、齐B、鲁C、毛D、赵 风、雅、颂

2下列说法错误的是（）。正确答案： D A、季札观乐中季札出使的是鲁国B、季札观乐是鲁国人为季札表演周王室的乐舞 C、孔子对诗经进行了分类

D、孔子修改了诗经的篇章 3《商颂》是宋国专门整理他们流传下来的商朝祭祀先祖的曲子。（）正确答案： √ 4周诗有大雅和小雅两种，后来的周诗指的是《诗经》。（）正确答案： √ 5鲁襄公29年，《诗经》基本编订，但没有进行分类。（）正确答案： × 6下列说法错误的是（）。正确答案： B

A、列士是以国家诸侯名义献诗B、卿大夫以个人名义献诗 C、卿大夫以职务名义献诗D、商颂是周天子管的 赋、比、兴

1对于赋的功能说法错误的是（）。正确答案： C A、具有铺陈作用B、具有描写自然界声色的功能C、具有类比功能D、具有叙述功能 2不是从性质方面来解释风雅颂的是（）。正确答案： C A、风土之音曰风B、朝廷之音曰雅C、雅者，正也，言王政之所由废兴也D、宗庙之音曰颂 3朱熹的《诗集传》兼顾诗与经的做法。（）正确答案： √ 4风雅颂赋比兴被称为“三体三用”。（）正确答案： √ 5下列具有概括功能的是（）。正确答案： B A、象形字B、形声字C、会意字D、指事字 6“比”是类比，形成咏物和比德的传统。（）正确答案： √ 孟子生平与孟子理论

1孟子认为人类之所以为人类是因为人有仁、义、礼、智。（）正确答案： √ 2《孟子》与《论语》的观点没有一点关联。（）正确答案： × 3下列说法错误的是（）。正确答案： D A、《国语》讲的是“谋

”B、孟子游说过齐威王 C、孟子在晚年与弟子万章、公孙丑编订典籍D、《战国策》讲的是“仁” 4孟子的性善论中的“性”指的是（）。正确答案： D A、生性—客观的肉体B、文性—理想的精神C、本性—自然属性D、人性—社会属性 5下列说法错误的是（）。正确答案： A A、孟子谨言B、孟子善养“浩然之气”

C、孟子把孔子的学说具体化D、孟子把孔子的学说更加系统化、学理化 6儒家的道讲的是仁、义、礼、智、信。（）正确答案： √ 7南宋的（）把《孟子》、《论语》、《大学》、《中庸》称为四书。正确答案： C A、岳飞B、沈括C、朱熹D、王守仁

8《论语》是最晚被列为儒家经典的一本书。（）正确答案： × 孟子对儒学思想的发展

1下列说法错误的是（）。正确答案： D A、仁体现在社会交往中B、孔子生活在春秋末期C、孟子生活在战国时期D、仁指的是责任 2孔子的“仁”是理想的品德与感情，孟子的“义”是现实的标准与准则。（）正确答案： √ 3对诸子百家的学说不正确的是（）。正确答案： B A、老子讲道B、孔子讲义C、孟子讲义D、韩非子讲法 4春秋战国时期，诸子学说的建构来源于社会。（）正确答案： √ 5孟子对“仁”的来源做了解释，“仁”来源于人的本性。（）正确答案： √ 6孔子的“礼”与孟子的“礼”都是要恢复周天子的乐礼。（）正确答案： × 从内圣到外王

1下列说法不正确的是（）。正确答案： A A、内圣指的是把仁心用于社会中B、外王指的是要把仁心用到社会中 C、内圣指的是内部修养仁心D、要内圣就要做到存心 2法家的文化是管理人的行为，而儒家是从思想上约束人。（）正确答案： √ 3不属于孟子学说的是（）。正确答案： C A、性善论B、从仁到义C、从民主到民本D、从内圣到外王 4孔子是要守礼，孟子是要复礼，荀子是要重新建构新的礼制。（）正确答案： √ 5不属于孟子对仁义的观点的是（）。正确答案： C A、内心守仁，做事讲义B、仁，从心也，义，人路也

C、仁是处理社会关系的，义是处理血缘关系D、仁是处理血缘关系的，义是处理社会关系的 《孟子》的内在要求

1贵族共和体制在不同时期可以叫不同的名字。正确答案： √

2孟子所指的君子三乐不包括（）。正确答案： B

A、父母俱存，兄弟无故B、金榜题名C、仰不愧于天，俯不愧于人D、得天下英才而教育之 3孟子学说的“仁政王道”解释不正确的是（）。正确答案： D A、仁政是按照仁的原则，按义的方式做事B、《尚书》的对仁政的说法是德政 C、后学说将仁政称为王道D、仁政与刑政是统一的 4陪臣执国命是指上级被降级。正确答案：×

5民本就是把百姓当做根本。（）正确答案：√

天命与人性

2“天命之谓性”出自？正确答案： D A、《大学》B、《论语》C、《周易》D、《中庸》 3古代将“性”分三品：圣人、贤人、俗人。（）正确答案：√ 4墨子尊天，但反对有命。（）正确答案：√ 5《大学》是中国的修心大法，《中庸》讲的是修心的目标。（）正确答案：× 《中庸》里的儒家思想

1关于“道”的说法正确的是（）。正确答案： D A、儒家的道指的是邪道B、道家的道是邪道C、道家的道是正道D、正道和邪道都是道家的道 2《中庸》中“率性而谓道”的“率”的意思是（）。正确答案： A A、遵循B、领先占领C、随心随欲D、心想事成 3儒家所讲的道很大程度上讲的是“正道”，意思是？正确答案： A A、道德B、品质C、修养D、知识 4《中庸》提倡的道是儒家之道。（）正确答案：√ 5慎独是指做事的时候要单独做。（）正确答案：×

《中庸》的内在含义

1关于儒家对“中庸”的“中”描述错误的是（）。正确答案： B A、不偏不倚B、偏离中间位臵C、内在D、作为动词 2《中庸》的“中”解释错误的是（）。正确答案： C A、周易认为是“位中”B、周易认为是时中C、道家认为是时中D、道家认为是中和 3《中庸》中认为小人中庸，君子反中庸。（）正确答案：× 4儒家认为治国的人一定得是君子。（）正确答案：√ 5中庸认为中规中矩就是“损绳墨而不破”。（）正确答案：√ 《中庸》的修炼之道

1不属于《中庸》所说人做事的三个层面的是（）。正确答案： C A、安而行之B、利而行之C、懒惰而行之D、勉而行之 2不属于《中庸》的要求的是：（）正确答案： B A、博学B、不问C、明辨D、笃行 3“诚明”讲的是修养过程，“明诚”说的是讲教过程。（）正确答案：√ 4慎独自省要求人要有戒备之心，要有警惕之心。（）正确答案：√ 5五十而知天命，所以正确对待天命的态度是听天由命。（）正确答案：×

《周易》的基本概况

1《周易》的“易”的意思有：变易、（）、简易。正确答案： B A、容易B、不易C、易得D、易理

2从《尧典》开始记录的是？正确答案： C A、《周易》B、《诗经》C、《尚书》D、《礼义》 3以下形成时间最长的是？正确答案： A A、《周易》B、《诗经》C、《尚书》D、《礼义》

4《周易》的八个基本的卦分别是：乾、坤、震、艮、坎、离、兑、巽。（）正确答案：√ 5《周易》是群经之首。（）正确答案：√

《周易》的内容蕴涵

1读《周易》要有阴阳平衡，（）的视角。正确答案： A A、对立统一B、矛盾对立C、物我平衡D、和谐相处 2《周易》具有培养人的含蓄万物，（）的胸怀。正确答案： C A、包容万物B、万物一体C、兼容并包D、同胞物与 3《周易》中的“地”指的是（）。正确答案： D A、大地B、土地C、地球D、地域

4《周易》就是一本占卜之书。正确答案：√

5《周易》是周文王那个时代的很多人生活经验，社会经验，包括宇宙认识的一个总结。正确答案：√

《周易》值得借鉴之处

1《周易》讲的德行就是一种对人的（）。正确答案： D A、关怀B、习惯C、激励D、勉励 2读《周易》我们要有一种自强不息，（）的精神。正确答案： C A、战天斗地B、勇往直前C、进德修业D、不思进取 3《周易》的最后一个卦？正确答案： C A、乾卦B、坤卦C、即济未济D、未济

4化境就是一种变化状态，达到的一种最完美的状态。正确答案：√ 5化境就是一种在变化中达到的最完美的状态。正确答案：√ 《周易》与人生修养

1《周易》这本书里边所体会出来的一种精神叫？正确答案： B A、道德意思B、秩序意识C、佛家意识D、鬼神意识

2读《周易》具有培养协理三才（）的境界。正确答案： C A、包容B、广博C、大气D、超凡

4《周易》里边只有两个卦讲天和地。正确答案：√ 5乾卦和坤卦是讲人和神。正确答案：× 《大学》的基本概况

1“明德”指的是像日月一样的德行，给人以（）和温暖。正确答案： A A、光明B、光辉C、阳光D、柔美 2“新民”的“新”的意思是（）。正确答案： D A、新事物B、新气象C、新格局D、革新 3《大学》放在四书的第一篇主要是因为《大学》准确概括了儒家的（）。正确答案： C A、意义B、内容C、宗旨D、目的

4大艺讲的是内圣外王之道，并不包含人的修养。（）正确答案：× 5小艺指的是大家所熟悉的六书。（）正确答案：√ 《大学》的核心内容

1“英雄相惜”是讲（）的人相惜？正确答案：A A、贤良B、智慧C、英勇D、谋略 2“新民”的意思？正确答案： A A、改变自己B、亲民C、学习D、实践

3儒家所说的“君子”指的是能够担当（）的大任。正确答案： C A、治国B、平天下C、治国利民D、道德示范 4“定而后能静”的“静”指的是安心做事。（）正确答案：√ 5“知止而后有定”的“止”就是止于至善。（）正确答案：√ 《大学》的核心思想

1一个人要想成长成一个温文尔雅的君子需要八个发展的步骤：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。正确答案：x 4正心是讨论中国人性的一个本源。（）正确答案：√ 5格物指的是明理。（）正确答案：√ 《大学》的具体要求

1《中庸》里边讲五达道的意思是怎么去调节人际关系。正确答案： √ 2“正心”指的是每个人要正确地面对自己的（）正确答案： D A、心志B、心C、心智D、心性 3“治国”就是管理一个（），把他治理好。正确答案： D A、四海B、大家族C、国家D、小诸侯

4儒家强调的社会关系和人际关系的两个方向是指？正确答案： A A、物我关系和人际关系B、态度积极C、心平气和D、乐观豁达 5《大学》里讲端正是方向，忠正是原则。（）正确答案：√

领导力的内在要求

1《新君主论》讲的主要是？正确答案： A A、世界上各国政要的危机公关B、怎么当君主C、怎么统治国家D、怎么当领导人 2作为一个领导干部来讲更重要的要具备几方面的素养？正确答案： C A、1

B、2

C、3

D、4 3不属于领导干部要具备的素养的是（）。正确答案： A A、奢侈B、知识C、能力D、修养

4以身观身，以家观家，以国观国，以天下观天下。是谁讲的？正确答案： B A、孔子B、老子C、孟子D、荀子

5国学是中华民族在五千年的文明史中所积累的有关政治 经济 文化，行之有效的管理经验。正确答案： √ 识人之术与自我提升

1“气度”是（）的问题。正确答案： D A、高度B、广度C、宽度D、管理

2法家的“因性说”的“因”是（）的意思。正确答案： B A、因为B、顺着C、遵循D、按照

3中国文化中的两个用人策略：一是用人之长；二是用人（）。正确答案： C A、之能B、之技C、之短D、之功

4儒家学说的“化性说”的意思是指法律约束。正确答案：× 5格局决定思路。（）正确答案：√ 儒学与领导力 1《孝经》把人分成五等人,第一等最高的是天子?正确答案：√

2孔子讲“仁”，孟子讲“义”，荀子讲（）。正确答案： D A、法B、术C、势D、礼

3“疏通知远”指的是通透而（）。正确答案： C A、广博B、想得远C、周全D、看得远

4儒家处理人际关系的法则有：仁、义、礼、法。（）正确答案：√ 5儒家学说是一个守天下的学说。（）正确答案：√ 儒学的具体要求

1“无为”就是要放权，“无不为”就是要抓住（）。正确答案： C A、重点B、关键C、要害D、方向

2恭俭庄敬这四个字是对一个人的基本的一个素养。正确答案：√

3“广博易良”的“易良”的意思是（）。正确答案： B A、能够进行改良B、能够把道理讲清楚C、能够从复杂中把握简易D、通俗易懂 4“敬”一方面是敬人，一方面是敬事。（）正确答案：√ 5道家学说讲人往低处走。（）正确答案：√ 道家、佛学与领导力

1“涵容”就是要（）别人。正确答案： A A、包容B、宽容C、尊敬D、恭敬

2“谦退是保身之法”是哪个学派的思路？正确答案： C A、儒家B、法家C、道家D、佛家 3道教有五门学问：山、卜、（）、相、医。正确答案： D A、炼丹B、修炼C、调养D、命

4中国的管理之法是法家学说和儒家学说的结合。（）正确答案：√ 5道学讲寡色欲以养肾气。（）正确答案：√ 法家、兵家与领导力

1法家的“势”指的是（）。正确答案： D A、权势B、合情理C、顺势D、权威

2《孙子兵法》兵家对将领的基本要求是：仁、智、信、（）、严。正确答案： D A、义B、礼C、德D、勇

4不属于法家的治国策略的是（）。正确答案： C A、司法于官B、明法于国C、司法于民D、任法于贤 5法家的用人术：实能、专任、易制（）正确答案：√ 礼的含义

1《礼》在中国文化中起的是（）的作用。正确答案： C A、法律B、道德C、宪章D、规矩

2《礼》是综合（）而形成的。正确答案： D A、人伦关系B、物质分配C、等级秩序D、天道人情 3《礼》在唐代之前指的是（）。正确答案： A A、《仪礼》B、《礼记》C、《礼仪》D、《周礼》 4《礼》是在唐之后称为《礼记》的。（）正确答案：√ 5《仪礼》、《周礼》和《礼仪》合称三礼。（）正确答案：√

礼的来源

1《礼》是对先祖的（）。正确答案： A A、怀念B、思念C、尊重D、尊崇 2君子的最主要特征？正确答案： C A、礼让B、谦让C、修身养性D、谦卑 3《礼》起源于（）。正确答案： D A、生活B、社会C、家族D、禁乱 4礼与法不同之处在于礼是一种社会规则，是约定俗成的。（）正确答案：√ 5《礼》有成为社会规范并维持社会秩序的教化功能。（）正确答案：√

礼的建构

1《仪礼》的功能和《周礼》的特点？正确答案： A A、“礼”的一个概念B、礼的做法C、礼的形成D、礼的发展 2“礼别异”、“乐合同”强调的是一个现实的（）功能，政治化概念。正确答案： C A、文化B、社会C、政治D、经济

3在早期的时候关于“礼乐关系”的表述上是几种？正确答案： B A、1

B、2

C、3

D、4

4“礼别异”不是指人与人能够产生一定的距离感。（）正确答案：× 5礼、乐在社会关系中分别代表社会中建立人际关系的两种方式。（）正确答案：√

礼的精神

1早期官员的管制也是（）的一种秩序。正确答案： D A、礼乐B、仪礼C、礼度D、礼

2《周礼》这本书有前代周朝的影子。正确答案：√

3三省六部制是跟哪本书借鉴的？正确答案： C A、《大学》B、《中庸》C、《周礼》D、《论语》 5礼是从动机上进行约束。（）正确答案：√ 老子学说的特点

1“德莫若让”指的是（）。正确答案： C A、人要有道德B、要懂得谦让C、谦让是最好的德行D、谦让就是有道德 2中国文化几千年来起主导作用的学说是什么？正确答案： A A、经学B、子学C、佛学D、心理学

3诸子之说形成一方面来源王官之学的下行，另一个方面是什么？正确答案： C A、政府的政策B、人们思想觉悟的提高C、读书的普及D、礼制的发展 4“动莫若敬”的“动”指的是（）。正确答案： D A、心动B、行动C、口动D、一举一动 5九流十家出自班固《汉书〃艺文志》。（）正确答案：√

“道”的内涵

1“得意忘言”是彼此心里知道，不用计较于（）了。正确答案： C A、对错B、是非C、语言D、行为 2《国语》、《左传》中引用的史官的话不是史官脱口而出的，而是什么？正确答案： C A、《诗经》里的话B、国家的政策C、是代代相传总结出来名言D、是自己学识的升华 5《老子》这本书是尹喜请老子在函谷关写就的。（）正确答案：√

“道”与“德”

1老子所说的“德”是指（）正确答案： C A、品德B、德行C、规定性的特质D、德性

2德经相对于道经来说更多地体现在什么方面？正确答案： A A、不同属性B、不同礼C、不同哲学D、不同政治 3“道法自然”的“自然”指的是（）。正确答案： D A、自然界B、生物界C、世界D、自然而然的状态

5道家与道教的不同之处在于道家尊重自然，不去改变自然界。（）正确答案：√

退守是大智慧

2退守并不是一味地退让，而是一种（）。正确答案： C A、手段B、目的C、策略D、战术

3老子所说的慈，指的是天地有仁心，对老百姓有恩惠，而老百姓体会不到。（）正确答案：√ 4“无为而无不为”指的是好像什么事都不做，但却把什么事都做了。（）正确答案：√ 5退守大智慧不能让人心情逍遥，心性快乐。（）正确答案：×

从老子到庄子

1《庄子》不是在说理，而是用大量的物象、形象、故事、（）等作为说理的凭据。正确答案： A A、神话B、寓言C、比拟D、排比 2庄子把人分为神人、智人和（）。正确答案： C A、圣人B、贤人C、真人D、小人

3《庄子》学说里认为，天性和人性是（）的。正确答案： D A、分离B、相似C、相合D、冲突

4“游于逍遥”就是庄子提倡的一种很自然的思想。（）正确答案：√ 5《庄子》这本书主要是围绕“道法自然”来展开的。（）正确答案：√

《庄子》的内涵

1“心斋”讲的是（）。正确答案： D A、内心的虚空B、心性无烦忧C、没有想法D、回到你的本性

2庄子讲的“坐忘”就是忘掉理、法，忘掉外在的约束，忘掉社会中的自己，回到你的（）。正确答案：A、精神B、心灵C、本性D、本真

3“同于大通”的“通”就是对这个社会彻底地明白了。（）正确答案：√ 4经学关注的是人的群体，而子学关注的是个体。正确答案：√ 5“心斋”不是心性逍遥的前提。正确答案：× 《庄子》的心性逍遥

1庄子认为治理天下，首先要（）天下，然后才能治。正确答案： C A、了解B、安抚C、顺应D、恩惠 2齐物论的理论推导是（）。正确答案： D A、道法自然B、人法地C、万物有灵D、道生万物

3庄子说的“顺应天下”一方面是指顺应民心，另一方面是指顺应（）。正确答案： B A、天道B、传统C、王道D、自然

4顺物自然是说人完全按照外在的特点来生存，而不去强求。（）正确答案：√ 5万物有灵说认为世上的万物都是像人一样，有他的灵气存在，有他的神灵存在。（）正确答案：√ 法家主张与儒家的争辩

1接受并追随墨家思想的人主要是哪些人？正确答案： A A、侠客和工匠B、侠客和庶人C、工匠和商人D、商人和侠客 2庄子对墨子的评价是（）。正确答案： D A、善守御B、为节用C、节律苦行D、好学而博 3墨家思想有：尚贤、非命、（）、尚同等。正确答案： C A、坐忘B、心斋C、明鬼D、仁义

4墨家的思想在社会稳定的时候能极大的发展，在社会松散的时候很难继续发展。正确答案：× 5墨子的主张是“兴天下之利，除天下之害”。（）正确答案：√

墨子与《墨子》

1《墨子》各篇分为（）三篇，内容大同小异。正确答案： C A、上下B、前后C、上中下D、内外

2“亲士”就是亲近能够成就（）的人。正确答案： B A、功名B、事业C、大事D、伟业

3墨家“大同社会”的思想被哪个学派吸收了？正确答案： A A、儒家B、法家C、道家D、纵横家 4“尚同”指的并不是上下同心同德。（）正确答案：× 5墨家的“大同”被儒家吸收了。（）正确答案：√

《墨子》的内容

1《墨子》认为一个国家为什么会灭亡的原因有几个方面？正确答案： D A、4

B、5

C、6

D、7 2“义政”讲天下食者众，而耕者寡，今天下莫为（）。正确答案： C

C A、富B、平C、义D、信 3儒墨学说起点（），都是想让国家变得更好，老百姓过上好日子。正确答案： A A、相同B、相似C、相合D、相异

4《墨子〃法仪》篇主要讲的是法天之说。（）正确答案：√

5墨子对人们的分工是：能谈辨者谈辨，能说书者说书，能从事者从事。（）正确答案：√

《墨子》的思想

1做商人的最高境界是什么？正确答案： C A、法商B、儒商C、佛商D、道商 2“天志”、“明鬼”理念的作用是对帝王、达官贵人的（）。正确答案： D A、约束B、制约C、命定论D、监督权

3墨家的思想中与“天志”对应的是什么？正确答案： D A、兼爱B、非攻C、非乐D、明鬼

4节葬是并不是不能用生者的钱来厚葬死者。（）正确答案：× 5墨家是不相信命的，而儒家相信。（）正确答案：√ 法家治道之思

1“礼制“就是把天下系于一个人身上，“法制”是把天下系于一套制度。正确答案：2礼是用于维持（）内部秩序。正确答案： C A、国家B、天下C、王室D、国民 3不属于商鞅治国的三套理念的是（）。正确答案： D A、帝道B、王道C、霸道D、人道

4“帝道治国”是以仁政为主，刑政为辅。（）正确答案：√ 5兵刑合一是实行霸道的第一步。（）正确答案：√ 法家法制之思

2中国最早的县叫做什么？正确答案： A A、甘谷县B、蓝田县C、嘉裕县D、雁门县

3春秋战国时期最后通过变法取得成功的是哪一个国家？正确答案： D A、卫国B、齐国C、晋国D、秦国 4法制就是“以法来治理国”。（）正确答案：√ 5法家的法制是由国君和贵族制定制度大家来遵守。（）正确答案：√.法家法制之道

1《法经》的内容不包括（）。正确答案： A A、《宪法》B、《捕法》C、《杂法》D、《盗法》 2商鞅变法内容分为：正名、职分和（）。正确答案： A A、定一B、统一C、归一D、同一 4商鞅变法重视的是商业。（）正确答案：× 5正名就是把国家官员循名责实。（）正确答案：√ 《韩非子》的精神内核

1不属于韩非的变法主张的是（）。正确答案： D A、弃古法新B、重变革而反法古C、舍道德而论行赏D、论行赏而舍道德 2商鞅在立法时提出的原则是什么？正确答案： A A、弃古法新B、师法自然C、道法天成D、法正 3法律假定人性是善的。（）正确答案：× 4商鞅在建立法规时提出“弃古法新”。（）正确答案：√ 5韩非认为“申子未尽于术；商鞅未尽于法”。（）正确答案：√

√

第三篇：超星慕课《国学智慧》答案

超星慕课《国学智慧》答案大全 《春秋》是根据（）历史改编的。

A、鲁国 B、燕国 C、赵国 D、魏国 我的答案：A 2 下列说法错误的是：（）

A、孔子是生于老子之后的 B、孔子出生在公元前551年 C、孔子死于公元前479年

D、孔子把商朝最重要的典籍做了整理 我的答案：D 3 孔子用（）区分君子与小人。A、财富 B、道德 C、血统 D、官职大小 我的答案：B 4 《论语》是四书之一，是记录孔子及弟子言行的书。（）

我的答案：√孔子打破了“学在官府”传统，导致只有贵族可以读书。（）

我的答案：×

《论语》中的君子和小人已完成 1 在儒家典籍里（）的关系处于核心地位。

A、人与天 B、天与地 C、人与人 D、人与神 我的答案：C 2 孔子最提倡以（）来区分君子与小人。

A、格局 B、财产 C、阶层 D、道德 我的答案：Ａ信奉鬼神较少的典籍是（）。

A、《左传》 B、《国语》 C、《楚辞》 D、《论语》 我的答案：D 4 孟子从不以财产和地位区分君子与小人。（）

我的答案：错《论语》中，“君子”一词出现107次，“小人”一词出现107次。（）

我的答案：×孙中山革命提出的口号“大同社会”是由儒家思想提升出来的。（）

我的答案：√

要想成为君子，下列做法错误的是（）。

A、修己 B、务本 C、乐他 D、自弃 我的答案：D 2 怎么才能成为一个君子？下面不包括哪些？

A、要修己 B、要利他 C、要吃亏 D、要乐他 我的答案：Ｃ论语中有句“父母唯其疾之忧”是对（）的解释。

A、忠 B、仁 C、孝 D、义 我的答案：C 4 儒家思想认为君子的道德底线是“仁”。（）

我的答案：√ 5 孔子说“四十不惑，五十而知天命”说的是人到了一定年纪听天由命，不用学习的意思。（）

我的答案：× 1 “己欲立而立人，己欲达而达人”是对（）的描述。

A、孝 B、仁 C、忠 D、义 我的答案：B 2 “德不孤必有邻”是谁说的? A、老子 B、孟子 C、孔子 D、荀子 我的答案：C 3 “居处恭，执事敬，与人忠”解释错误的是：（）

A、人要有敬畏之心 B、做事要认真 C、做事要有边界 D、做事不用认真 我的答案：D 4 墨家的爱是无差别的，而儒家的爱是有差别分先后顺序的。（）

我的答案：对孔子认为所有人认为是好人的人就是好人。（）

我的答案：× 1 下列说法错误的是（）。A、史可以通古今之理

B、史在一定程度上具有“经”的作用 C、史的作用在汉朝形成共识 D、在古代《春秋》只是鲁国才有的 我的答案：D 2 下列说法错误的是：（）

A、鲁国曾是周公伯禽的封地

B、现在的《春秋》是记录西周和东周的历史 C、孔子编订了《春秋》

D、《春秋》在春秋时期各国都有的一本书 我的答案：Ｂ下列说法错误的是（）。

A、史官在古代是很多官员的统称 B、老子是出身于史官

C、“天人”不是史官的组成系统 D、古代的“卜官”也属于史官 我的答案：C 4 《春秋》记录了春秋时期12个国君，242年的历史大事纲要。（）

我的答案：√在周朝，卜官和巫官地位上升，而主管作用下降。（）

我的答案：×《春秋》是中国现存的最早的一部编年体史书。（）

我的答案：√

下列说法错误的是（）。

A、《左传》又称《春秋左氏传》 B、《春秋》的字数比《左传》多 C、《左传》最大的影响是“行人辞令” D、《左传》是研究历史得失，总结教训的 我的答案：B 2 现在说的春秋三传不包括（）。

A、《左传》 B、《公羊传》 C、《夹氏传》 D、《谷梁传》 我的答案：C 3 对《公羊传》和《谷梁传》说法不正确的是（）。

A、是对《春秋》本意的诠释 B、采用对答的形式表达 C、解释何谓春秋之教 D、没有谈义例 我的答案：D 4 《公羊传》和《谷梁传》在汉代起到非常重要的作用。（）

我的答案：√在汉代时对《春秋》这本书诠释的有“春秋五传”。（）

我的答案：√ 1 不属于范宁在《谷梁传集解序》对三传的评说的是（）。

A、左氏艳而富，其失也巫 B、谷梁辩而裁

C、公羊辩而裁，其失也俗 D、谷梁其失也短 我的答案：B 2 下列说法错误的是：（）

A、《公羊传》更接近贵族对《春秋》的阐释 B、《谷梁传》更接近普通人对《春秋》的阐释 C、《谷梁传》属于齐学 D、《谷梁传》属于鲁学 我的答案：Ｃ不属于郑玄在《六艺论》中对三传评说的是（）。

A、左氏善于礼 B、公羊善于谶 C、谷梁善于经 D、公羊善于经 我的答案：D 4 《公羊传》主要强调了帝权对国家的控制，属于齐学。（）

我的答案：对叶少蕴在《春秋序传》中认为《左传》传义不传事。（）

我的答案：×

下列说法错误的是（）。

A、秦朝之前，记录《尚书》用的文字是隶书 B、《诗经》是从西周早期开始的 C、《周易》是从伏羲开始的 D、《尚书》是五经中问题最复杂的书 我的答案：A 2 汉初伏生将《尚书》传给三家，不属于这三家的是（）。

A、欧阳高 B、夏侯胜 C、东方朔 D、夏侯建 我的答案：C 3 下列关于“今文经”和“古文经”说法不正确的是（）。

A、二者在文字上有差异 B、研究方法相同

C、探求本义是古文经的特点 D、今文经多经传进行阐发 我的答案：B 4 《尚书》是中国最早的一部政书。（）

我的答案：√汉学以训诂为特征，宋学对经蕴含的哲理进行讨论阐发。（）

我的答案：√汉代初传播的汉书称为今文尚书。（）

我的答案：√ 1 对于“经”的说法错误的是（）。A、经是文化的根本 B、是国家的核心典籍 C、是国家的一个文化宗旨 D、今文经在延传中保持了本意 我的答案：D 2 下列说法错误的是：（）

A、汉代的尚书共46篇 B、汉代的《今文尚书》有29篇 C、汉代的孔安国序不属于尚书的一部分 D、汉代的《古文尚书》有16篇 我的答案：C 3 对《尚书》的文体解释错误的是（）。

A、训是誓言，命令 B、典是最正统的文献记载 C、谟是君臣的研讨记录 D、诰是颁布的命令 我的答案：A 4 现在的《古文尚书》不是先秦的，也不是汉代的，是晋朝时伪造的。（）

我的答案：√在东汉时期，《古文尚书》得到广泛传播。（）

我的答案：×《尚书》的内容包括虞、夏、商、周四个朝代。（）

我的答案：√ 1 《尚书》总结的周朝治国经验不包括（）。

A、不用旧臣 B、惟德是辅 C、以亲九族 D、九族既睦 我的答案：A 2 下列选项中，不是由选拔产生的君主是（）。

A、尧 B、舜 C、周武王 D、大禹 我的答案：C 3 不是《尚书》主要研究内容的是：（）

A、怎么做好国君 B、怎么做好大臣 C、怎么认识老百姓 D、怎么享受生活 我的答案：D 4 在记录内容方面，《尚书》比《国语》更正式，更重要。（）

我的答案：√百官在古代是由特定的家族担任的。（）

我的答案：√ 1 下列说法错误的是（）。

A、商朝是东夷部落 B、周朝更多继承了商朝 C、周朝更多继承了夏朝 D、墨家推崇勤俭 我的答案：B 2 不属于《尚书》中的经验总结的是（）。

A、唯女子与小人难养也 B、无稽之言勿听，弗询之谋勿庸 C、视远惟明，听德惟聪 D、人心惟危，道心惟微 我的答案：A 3 春秋时期继承《尚书》治国精髓的国家是（）。

A、赵国 B、秦国 C、魏国 D、鲁国 我的答案：D 4 商朝重视民本，周朝重视祭天。（）

我的答案：×商朝能统一国家的重要原因是有了铜器并且发明了车。（）我的答案：√ 1 下列说法不正确的是（）。

A、先秦各国都有诗

B、先秦时歌词是可以传下来的 C、先秦时歌词与乐谱都不能传播下来 D、诗经是汉朝以后才有的叫法 我的答案：C 2 不属于《诗经》中的篇章的是（）。

A、《伐檀》 B、《硕鼠》 C、《烛之武退秦师》 D、《关雎》 我的答案：C 3 徒歌指唱歌时无伴奏，又称为清唱。（）我的答案：√在古代诗与歌是同一个概念。（）

我的答案：×我国在先秦的时候，音乐就以“乐谱”的形式传下来的。（）

我的答案：×《诗经》是周朝所有诗的合集。（）

我的答案：ד颂”分为早期积累和后期加工以及改编的。（）

我的答案：√ 1 关于汉朝4个诗派说法错误的是（）。

A、鲁诗侧重于讲故事 B、鲁诗较谨言

C、齐诗进行说解，把阴阳融进去 D、毛诗强调诗的政治功能 我的答案：A 2 下列说法错误的是（）。

A、墨家学说面对的是社会下层 B、墨子的着眼点在于培养工匠侠客 C、墨家的原则是述而不作 D、儒家的原则是述而不作 我的答案：C 3 汉朝时《诗经》分为四个流派，其中不包括（）。

A、齐 B、鲁 C、毛 D、赵 我的答案：D 4 《诗经》的编订有采诗说、献诗说、删诗说。（）

我的答案：√春秋时期墨家和儒家是广收弟子的。（）

我的答案：√《诗经》只有个别篇章有序言。（）

我的答案：错下列说法错误的是（）。A、季札观乐中季札出使的是鲁国

B、季札观乐是鲁国人为季札表演周王室的乐舞 C、孔子对诗经进行了分类 D、孔子修改了诗经的篇章 我的答案：D 2 下列说法错误的是（）。

A、列士是以国家诸侯名义献诗 B、卿大夫不可以以个人名义献诗 C、卿大夫以职务名义献诗 D、商颂是周天子管的 我的答案：B 3 在古代，歌本与诗本没有区别，是一样的。（）

我的答案：×《商颂》是宋国专门整理他们流传下来的商朝祭祀先祖的曲子。（）

我的答案：对周诗有大雅和小雅两种，后来的周诗指的是《诗经》。（）

我的答案：对鲁襄公29年，《诗经》基本编订，但没有进行分类。（）

我的答案：×

对于赋的功能说法错误的是（）。

A、具有铺陈作用

B、具有描写自然界声色的功能 C、具有类比功能 D、具有叙述功能 我的答案：C 2 不是从性质方面来解释风雅颂的是（）。

A、风土之音曰风 B、朝廷之音曰雅

C、雅者，正也，言王政之所由废兴也 D、宗庙之音曰颂 我的答案：C 3 下列具有概括功能的是（）。

A、象形字 B、形声字 C、会意字 D、指事字 我的答案：B 4 朱熹的《诗集传》兼顾诗与经的做法。（）

我的答案：√风雅颂赋比兴被称为“三体三用”。（）

我的答案：对“比”是类比，形成咏物和比德的传统。（）

我的答案：√ 1 孟子的性善论中的“性”指的是（）。

A、生性—客观的肉体 B、文性—理想的精神 C、本性—自然属性 D、人性—社会属性 我的答案：D 2 南宋的（）把《孟子》、《论语》、《大学》、《中庸》称为四书。

A、岳飞 B、沈括 C、朱熹 D、王守仁 我的答案：C 3 下列说法错误的是（）。

A、《国语》讲的是“谋” B、孟子游说过齐威王

C、孟子在晚年与弟子万章、公孙丑编订典籍 D、《战国策》讲的是“仁” 我的答案：D 4 下列说法错误的是（）。

A、孟子谨言

B、孟子善养“浩然之气” C、孟子把孔子的学说具体化

D、孟子把孔子的学说更加系统化、学理化 我的答案：A 5 儒家的道讲的是仁、义、礼、智、信。（）

我的答案：√《论语》是最晚被列为儒家经典的一本书。（）

我的答案：×《孟子》与《论语》的观点没有一点关联。（）

我的答案：×孟子认为人类之所以为人类是因为人有仁、义、礼、智。（）

我的答案：√ 1 下列说法错误的是（）。A、仁体现在社会交往中 B、孔子生活在春秋末期 C、孟子生活在战国时期 D、仁指的是责任 我的答案：D 2 对诸子百家的学说不正确的是（）。

A、老子讲道 B、孔子讲义 C、孟子讲义 D、韩非子讲法 我的答案：B 3 孔子的“礼”与孟子的“礼”都是要恢复周天子的乐礼。（）

我的答案：×孔子的“仁”是理想的品德与感情，孟子的“义”是现实的标准与准则。（）

我的答案：√春秋战国时期，诸子学说的建构来源于社会。（）

我的答案：√孟子对“仁”的来源做了解释，“仁”来源于人的本性。

我的答案：√ 1 下列说法不正确的是（）。

A、内圣指的是把仁心用于社会中 B、外王指的是要把仁心用到社会中 C、内圣指的是内部修养仁心 D、要内圣就要做到存心 我的答案：A

（）2 不属于孟子学说的是（）。

A、性善论 B、从仁到义 C、从民主到民本 D、从内圣到外王 我的答案：C 3 不属于孟子对仁义的观点的是（）。

A、内心守仁，做事讲义 B、仁，从心也，义，人路也

C、仁是处理社会关系的，义是处理血缘关系 D、仁是处理血缘关系的，义是处理社会关系的 我的答案：C 4 法家的文化是管理人的行为，而儒家是从思想上约束人。（）

我的答案：√ 5 孟子主张人应当居仁由义。（）

我的答案：√ 1 贵族共和体制在不同时期可以叫不同的名字。

A、正确 B、错误 我的答案：A 2 孟子所指的君子三乐不包括（）。

A、父母俱存，兄弟无故 B、金榜题名

C、仰不愧于天，俯不愧于人 D、得天下英才而教育之 我的答案：B 3 孟子学说的“仁政王道”解释不正确的是（）。

A、仁政是按照仁的原则，按义的方式做事 B、《尚书》的对仁政的说法是德政 C、后学说将仁政称为王道 D、仁政与刑政是统一的 我的答案：D 4 陪臣执国命是指上级被降级。

我的答案：×民本就是把百姓当做根本。（）

我的答案：√ 1 古时对天的看法不包括：（）

A、自然之天 B、主宰之天 C、法律之天 D、道德之天 我的答案：C 2 “天命之谓性”出自？

A、《大学》 B、《论语》 C、《周易》 D、《中庸》 我的答案：D 3 古代将“性”分三品：圣人、贤人、俗人。（）

我的答案：√墨子尊天，但反对有命。（）

我的答案：√ 5 《大学》是中国的修心大法，《中庸》讲的是修心的目标。（）

我的答案：× 1 关于“道”的说法正确的是（）。

A、儒家的道指的是邪道 B、道家的道是邪道 C、道家的道是正道 D、正道和邪道都是道家的道 我的答案：D 2 《中庸》中“率性而谓道”的“率”的意思是（）。

A、遵循 B、领先占领 C、随心随欲 D、心想事成 我的答案：A 3 儒家所讲的道很大程度上讲的是“正道”，意思是？

A、道德 B、品质 C、修养 D、知识 我的答案：A 4 《中庸》提倡的道是儒家之道。（）

我的答案：√慎独是指做事的时候要单独做。（）

我的答案：× 1 关于儒家对“中庸”的“中”描述错误的是（）。A、不偏不倚 B、偏离中间位置 C、内在 D、作为动词 我的答案：Ｂ《中庸》的“中”解释错误的是（）。

A、周易认为是“位中” B、周易认为是时中 C、道家认为是时中 D、道家认为是中和 我的答案：C 3 《中庸》中认为小人中庸，君子反中庸。（）

我的答案：×儒家认为治国的人一定得是君子。（）

我的答案：√ 1 不属于《中庸》所说人做事的三个层面的是（）。

A、安而行之 B、利而行之 C、懒惰而行之 D、勉而行之 我的答案：C 2 不属于《中庸》的要求的是：（）

A、博学 B、不问 C、明辨 D、笃行 我的答案：B 3 “诚明”讲的是修养过程，“明诚”说的是讲教过程。（）

我的答案：√慎独自省要求人要有戒备之心，要有警惕之心。（）

我的答案：√五十而知天命，所以正确对待天命的态度是听天由命。（）

我的答案：×

《周易》的基本概况已完成 1 《周易》的“易”的意思有：变易、（）、简易。

A、容易 B、不易 C、易得 D、易理 我的答案：B 2 从《尧典》开始记录的是？

A、《周易》 B、《诗经》 C、《尚书》 D、《礼义》 我的答案：C 3 以下形成时间最长的是？

A、《周易》 B、《诗经》 C、《尚书》 D、《礼义》 我的答案：A 4 《周易》的八个基本的卦分别是：乾、坤、震、艮、坎、离、兑、巽。（）我的答案：√《周易》是群经之首。（）

我的答案：√ 1 读《周易》要有阴阳平衡，（）的视角。

A、对立统一 B、矛盾对立 C、物我平衡 D、和谐相处 我的答案：A 2 《周易》具有培养人的含蓄万物，（）的胸怀。

A、包容万物 B、万物一体 C、兼容并包 D、同胞物与 我的答案：C 3 《周易》中的“地”指的是（）。

A、大地 B、土地 C、地球 D、地域 我的答案：D 4 《周易》就是一本占卜之书。

我的答案：√《周易》是周文王那个时代的很多人生活经验，社会经验，包括宇宙认识的一个总结。

我的答案：√ 1 《周易》讲的德行就是一种对人的（）。

A、关怀 B、习惯 C、激励 D、勉励 我的答案：Ｄ读《周易》我们要有一种自强不息，A、战天斗地 B、勇往直前 C、进德修业 D、不思进取 我的答案：C 3 《周易》的最后一个卦？

A、乾卦 B、坤卦

（）的精神。C、即济 未济 D、未济 我的答案：C 4 化境就是一种变化状态，达到的一种最完美的状态。

我的答案：√化境就是一种在变化中达到的最完美的状态。

我的答案：√

《周易》与人生修养已完成 1 《周易》这本书里边所体会出来的一种精神叫？

A、道德意思 B、秩序意识 C、佛家意识 D、鬼神意识 我的答案：B 2 读《周易》具有培养协理三才（）的境界。

A、包容 B、广博 C、大气 D、超凡 我的答案：Ｃ《周易》中起关键作用的是（）。

A、天 B、地 C、自然 D、人 我的答案：D 4 《周易》里边只有两个卦讲天和地。我的答案：√乾卦和坤卦是讲人和神。

我的答案：×

大学》的基本概况已完成 1 “明德”指的是像日月一样的德行，给人以（）和温暖。A、光明 B、光辉 C、阳光 D、柔美 我的答案：A 2 “新民”的“新”的意思是（）。

A、新事物 B、新气象 C、新格局

D、革新 我的答案：D 3 《大学》放在四书的第一篇主要是因为《大学》准确概括了儒家的（）。

A、意义 B、内容 C、宗旨 D、目的 我的答案：C 4 大艺讲的是内圣外王之道，并不包含人的修养。（）

我的答案：×小艺指的是大家所熟悉的六书。（）

我的答案：√ 1 “英雄相惜”是讲（）的人相惜。

A、贤良 B、智慧 C、英勇 D、谋略 我的答案：A 2 “新民”的意思？

A、改变自己 B、亲民 C、学习D、实践 我的答案：A 3 儒家所说的“君子”指的是能够担当（）的大任。

A、治国 B、平天下 C、治国利民 D、道德示范 我的答案：C 4 “定而后能静”的“静”指的是安心做事。（）

我的答案：√“知止而后有定”的“止”就是止于至善。（）

我的答案：√ 1 一个人要想成长成一个温文尔雅的君子需要八个发展的步骤：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

A、正确 B、错误 我的答案：A 2

第四篇：2017年中国古代史超星慕课答案

2017年中国古代史超星慕课答案

研究中国传统史学的基本方法的代表是（）；

A.理论研究；B.辞章研究；C.义理研究；D.清朝乾嘉学派的考据学

B.正确答案：D

考据学派要求（）本身要符合忠于历史原

A.官方记载；B.历史小说；C.文献；D.历史著作

B.正确答案：C

西方社会科学强调（）

A.考据；B.理论；C.辞章；D.义理

B.正确答案：B

1.1中国古代史绪论（上）

[单选题]

研究中国传统史学的基本方法的代表是（）。

A.理论研究

B.辞章研究

C.义理研究

D.清朝乾嘉学派的考据学

正确答案：D

[单选题]

考据学派要求（）本身要符合忠于历史原始的相貌。

A.官方记载

B.历史小说

C.文献

D.历史著作

正确答案：C

[单选题]

西方社会科学强调（）。

A.考据

B.理论

C.辞章

D.义理

正确答案：B

[单选题]

经学是（）思想流派的代表作品。

A.儒家

B.法家

C.道家

D.程朱理学

正确答案：A

[单选题]

到了（）的时候，朱熹的理学成为一种新的儒学的代表。

A.元朝

B.唐朝

C.清朝

D.宋朝

正确答案：D

[单选题]

关于乾嘉考据学派的描述不正确的是：（）

A.考据学派是研究中国传统史学的基本方法的代表。

B.考据学也称之为“朴学”。

C.乾嘉考据学最重要的贡献之一是对文献本身进行整理。

D.考据学派不要求文献本身得重视符合原先最初的相貌。

正确答案：D

[单选题]

人与动物之间的区别表现在：（）

A.人能说话。

B.人能直立行走。

C.人有自我的精神和理性的追求。

D.人能书写。

正确答案：C

[单选题]

中国从哪个朝代开始，史书由官方进行编修：（）

A.唐朝

B.宋朝

C.元朝

D.明朝

正确答案：A

[单选题]

中国古人在研究历史是不重视下列哪一项：（）

A.义理

B.理论

C.辞章

D.考据

正确答案：B

[单选题]

历史的主体是（）。

A.自然

B.时间

C.人

D.事件

正确答案：C

[单选题]

下列说法不正确的是：（）

A.历史科学是需要验证的，要么证实，要么证伪。

B.马克思主义的历史观是认识人类历史的最有效工具和手段。

C.现代社会科学建立的前提是现代社会对人类社会的破坏，它是一种反思和批判。

D.马克思主义史学观是一个唯物主义的史学观，根据客观的现象来总结现象背后的发展规律和基本法则，同时它又是辩证的、发展的、变化的。

正确答案：C

[判断题]

动物和人不同，是没有思想的。

正确答案：×

[判断题]

从某种程度上讲，“一切历史都是当代史”。

正确答案：√

[判断题]

对儒家传统经典比较本分的进行解释，不加以发挥是今文经学的做法。

正确答案：×

[判断题]

历史学研究的是人和人的活动，可以由其他学科替代。

正确答案：×

[判断题]

古经学是根据当前的环境和现实的条件进行阐发，根据儒家经典的基本精神，可以发扬光大。

正确答案：×

[判断题]

意大利的著名哲学家克罗齐认为“一切历史都是当代史”，因此历史与历史学两者是不等同的。

正确答案：√

1.2中国古代史绪论（下）

[单选题]

私人笔记是研究中国古代史的重要文献。下列哪一项私人笔记作品是钱大昕所著：（）

A.《十七史商榷》

B.《廿二史札记》

C.《廿二史考异》

D.《中国史稿》

正确答案：C

[单选题]

《廿二史考异》是（）的作品。

A.钱大昕

B.王鸣盛

C.赵毅

D.王国维

正确答案：A

[单选题]

对研究某一段历史或者某几段历史中最重要的途径的官方文献是（）。

A.史官笔记

B.宫廷记录

C.律法条文

D.典章制度

正确答案：D

[单选题]

《资治通鉴》是（）体。

A.章回体

B.纪传体

C.编年体

D.纪事本末体

正确答案：C

[单选题]

文献不包括下列（）。

A.官方记载

B.历史小说

C.杂史

D.研究理论

正确答案：D

[单选题]

《史记》的作者是（）。

A.司马光

B.司马迁

C.朱熹

D.吴承恩

正确答案：B

[单选题]

下列说法不正确的是：（）

A.文献包括正史文献、编年史、纪传体、杂史和私人笔记小说等。

B.历史学学习应将传统中国的考据、辞章、义理和西方社会科学的分科结合起来进行研究的。

C.《史记》是官方编修的。

D.纪传体正史、纪事本末体和编年体是中国传统文献中的三个主流。

正确答案：C

[单选题]

研究中国古代史的传统文献中，以下哪项是编年体史书：（）

A.《史记》

B.《汉书》

C.《三国志》

D.《资治通鉴》

正确答案：D

[单选题]

学术作品是研究中国古代史的重要文献资料。《中国史纲要》是下列哪位人物主编的：（）

A.郭沫若

B.范文澜

C.白寿彝

D.翦伯赞

正确答案：D

[单选题]

典章制度文献是对研究某一段历史或者某几段历史中最重要的途径的官方文献。下列属于典章制度的文献是：（）

A.《唐律疏议》

B.《史记》

C.《资治通鉴》

D.后汉书

正确答案：A

[判断题]

《唐六典》是关于唐朝律令格式的一种官方文献。

正确答案：×

[判断题]

《史记》是相对官方的一种历史著作，基本不带有个人情感和评述。

正确答案：×

[判断题]

对于研究历史的工具和手段，东西方各有所长，一个是文献的，一个是理论的。

正确答案：√

[判断题]

通史是目前研究史学最重要的一种方式，而专著是了解历史全方位的一个手段。

正确答案：×

2.1文献介绍（一）

[单选题]

（）是研究历史最重要的手段。

A.理论分析

B.实证

C.文献

D.官方典籍

正确答案：C

[单选题]

以一个版本为主进行的校正工作，是古籍整理工作者专用的术语的是（）。

A.底稿

B.底本

C.原稿

D.原本

正确答案：B

[单选题]

《二十四史》是一种（）的史书。

A.章回体

B.纪传体

C.编年体

D.纪事本末体

正确答案：B

[单选题]

《资治通鉴》的主要作者是（）。

A.司马光

B.司马迁

C.朱熹

D.吴承恩

正确答案：A

[单选题]

下列哪一部史书不属于私人修史：（）

A.《史记》

B.《明史》

C.《三国志》

D.《后汉书》

正确答案：B

[单选题]

《资治通鉴》是哪个朝代司马光所著的编年体史书：（）

A.宋末元初

B.唐代

C.北宋

D.隋朝

正确答案：C

[单选题]

《史记》的卷数是：（）

A.130.0

B.220.0

C.200.0

D.400.0

正确答案：A

[判断题]

《春秋》和《左传》里记载的国家的重大事情包括两项，即“戎”和“祀”。“戎”即军事、战争，是国家发展壮大的手段；而“祀”则是祭祀、礼法观念，也就是国家政权存在的合法性。

正确答案：√

[判断题]

礼法成为国家政权存在合理性和合法性的最根本基础。

正确答案：×

[判断题]

《资治通鉴》从其名称上可以看出主要是给平民看，以普及历史知识。

正确答案：×

[判断题]

从宋朝开始，政府组织专门的人力物力开始官方修史。

正确答案：×

[判断题]

史料是过去人们因为某些方面的原因做的记载，有的可能是官方修撰的，有的可能是出自私人笔记。

正确答案：√

2.2文献介绍（二）

[单选题]

正史是研究历史的重要文献资料，下列不属于正史的是：（）

A.本纪、列传

B.典章制度、天文志

C.立法、礼乐、舆服

D.现代学术作品

正确答案：D

1下列属于研究中国传统史学基本方法的代表是（）。

A、太谷学派

B、稷下学派

C、阳明学派

D、乾嘉学派

正确答案：D

（）是中国古代历史研究最为重视的。

A、辞章

B、考据

C、义理

D、观点

正确答案：B

“一切历史都是当代史”，是指由于受到认识的限制，我们是无法认识历史的。（）

正确答案：×

就遵从原典精神而言，古文经学比今文经学走得更远一点。（）

正确答案：×

“国学”这一概念，从清末民初到现在，其内涵已发生了很大变化。（）

正确答案：√

清代三大史学名著指（）。

A、《读通鉴论》《十七史商榷》《二十四史》

B、《廿二史札记》《读通鉴论》《廿二史考异》

C、《廿二史札记》《十七史商榷》《廿二史考异》

D、《读通鉴论》《十七史商榷》《廿二史考异》

正确答案：C

下列说法不正确的是（）。

A、中国传统文献的三个主流是纪传体正史、纪事本末体、编年体

B、私人性文献记载的准确性往往大过官方记载

C、“一切历史都是当代史”语出克罗齐

D、《十七史商榷》是王鸣盛的作品

正确答案：B

典章制度文献是了解历史的重要途径，下列属于这类文献的是（）。

A、《唐六典》

B、《资治通鉴》

C、《史记》

D、《明夷待访录》

正确答案：A

《史记》的文笔在“二十四”中显得特别，因其叙述带有个人情感。（）

正确答案：√

在进行版本校勘时，选择一个最好版本为主，再辅以其他版本相互校勘，这个最好的版本称为（）。

A、选本

B、校本

C、原本

D、底本

正确答案：D

《资治通鉴》的“资”是指（）。

A、资质

B、资助

C、资源

D、资格

正确答案：B

司马光在编写《资治通鉴》时，预期的读者是大众百姓。（）

正确答案：×

目前“二十四史”最好的版本是中华书局的版本。（）

正确答案：√

秦始皇统一全国之后，采用了（）治理国家。

A、三省六部制

B、行省制

C、分封制

D、郡县制

正确答案：D

下列成书规模最大的著作是（）。

A、范文澜主编《中国通史》

B、郭沫若主编《中国史稿》

C、白寿彝主编《中国通史》

D、翦伯赞主编《中国史纲要》

正确答案：C

《四库全书》是（）修编完成的。

A、清朝雍正年间

B、清朝乾隆年间

C、清朝康熙年间

D、清朝顺治年间

正确答案：B

目前《资治通鉴》最好的版本是顾颉刚牵头组织校勘的版本。（）

正确答案：√

下列属于地理方面的方志类书籍是（）。

A、《元和郡县图志》

B、《华阳国志》

C、《读史方舆纪要》

D、以上都是

1下列属于研究中国传统史学基本方法的代表是（）。

A、太谷学派

B、稷下学派

C、阳明学派

D、乾嘉学派

正确答案：D

（）是中国古代历史研究最为重视的。

A、辞章

B、考据

C、义理

D、观点

正确答案：B

“一切历史都是当代史”，是指由于受到认识的限制，我们是无法认识历史的。（）

正确答案：×

就遵从原典精神而言，古文经学比今文经学走得更远一点。（）

正确答案：×

“国学”这一概念，从清末民初到现在，其内涵已发生了很大变化。（）

正确答案：√

清代三大史学名著指（）。

A、《读通鉴论》《十七史商榷》《二十四史》

B、《廿二史札记》《读通鉴论》《廿二史考异》

C、《廿二史札记》《十七史商榷》《廿二史考异》

D、《读通鉴论》《十七史商榷》《廿二史考异》

正确答案：C

下列说法不正确的是（）。

A、中国传统文献的三个主流是纪传体正史、纪事本末体、编年体

B、私人性文献记载的准确性往往大过官方记载

C、“一切历史都是当代史”语出克罗齐

D、《十七史商榷》是王鸣盛的作品

正确答案：B

典章制度文献是了解历史的重要途径，下列属于这类文献的是（）。

A、《唐六典》

B、《资治通鉴》

C、《史记》

D、《明夷待访录》

正确答案：A

《史记》的文笔在“二十四”中显得特别，因其叙述带有个人情感。（）

正确答案：√

在进行版本校勘时，选择一个最好版本为主，再辅以其他版本相互校勘，这个最好的版本称为（）。

A、选本

B、校本

C、原本

D、底本

正确答案：D

《资治通鉴》的“资”是指（）。

A、资质

B、资助

C、资源

D、资格

正确答案：B

司马光在编写《资治通鉴》时，预期的读者是大众百姓。（）

正确答案：×

目前“二十四史”最好的版本是中华书局的版本。（）

正确答案：√

秦始皇统一全国之后，采用了（）治理国家。

A、三省六部制

B、行省制

C、分封制

D、郡县制

正确答案：D

下列成书规模最大的著作是（）。

A、范文澜主编《中国通史》

B、郭沫若主编《中国史稿》

C、白寿彝主编《中国通史》

D、翦伯赞主编《中国史纲要》

正确答案：C

《四库全书》是（）修编完成的。

A、清朝雍正年间

B、清朝乾隆年间

C、清朝康熙年间

D、清朝顺治年间

正确答案：B

目前《资治通鉴》最好的版本是顾颉刚牵头组织校勘的版本。（）

正确答案：√

下列属于地理方面的方志类书籍是（）。

A、《元和郡县图志》

B、《华阳国志》

C、《读史方舆纪要》

D、以上都是

正确答案：D

西方史学界学者集体编纂的中国通史类书籍是（）。

A、《剑桥中国史》

B、《哈佛中国史》

C、《国史大纲》

D、《古代中国与世界》

正确答案：A

通史书籍探讨问题的深入程度往往高于专史书籍。（）

正确答案：×

《水经注》的作者是郦道元。（）

正确答案：√

关于学者傅斯年的描述，不正确的是（）。

A、中国现代史学界领军人物

B、于1948年去了台湾

C、著有《国史大纲》

D、将西方治学方式传播到了中国

正确答案：C

《中国古代文明与国家形成研究》是（）主编的。

A、傅斯年

B、郭沫若

C、李泽厚

D、李学勤

正确答案：D

史前时代需要通过非文献的途径进行研究。（）

正确答案：√

《四库全书》的编纂是一项有缺憾的功绩。（）

正确答案：√

明朝以前，统治者关注的核心问题是（）。

A、赋税问题

B、徭役问题

C、南北问题

D、对外交流问题

正确答案：C

《中国的亚洲内陆边疆》的作者是（）。

A、王明珂

B、拉铁摩尔

C、黄仁宇

D、翦伯赞

正确答案：B

下列哪本书采用了人类学的研究方法？（）

A、《华夏边缘--历史记忆与族群认同》

B、《国史大纲》

C、《华阳国志》

D、《资治通鉴》

正确答案：A

中国人属于蒙古人种。（）

正确答案：√

《国史探微》是（）的著作。

A、王明珂

B、黄仁宇

C、陈寅恪

D、杨联陞

正确答案：D

下列说法不正确的是（）。

A、学者王永兴为我国敦煌吐鲁番学会的创建做出了重要贡献

B、《魏晋南北朝史论丛》的作者是王明珂

C、《汉帝国的建立与刘邦集团》的作者是李开元

D、杨联陞是一位华裔学者

正确答案：B

关于年鉴学派，描述不正确的是（）。

A、产生于法国

B、认为历史是由精英人物创造的C、强调历史是包罗人类活动各个领域的“整体”

D、历史的变化要在很长时间里才能凸显

正确答案：B

日本学界对中国六朝史的研究，水准很高。（）

正确答案：√

在中国，魏晋南北朝研究的制高点人物是（）。

A、傅斯年

B、田余庆

C、毛汉光

D、李开元

正确答案：B

下列说法中正确的是（）。

A、《中国中古社会史论》的作者是唐长孺

B、《中国中古政治史论》的作者是黄仁宇

C、政治史的研究核心是统治阶级的活动

D、《论轮台诏》的作者是钱穆

正确答案：C

《东晋门阀政治》的作者还著有（）。

A、《魏晋南北朝史论丛》

B、《中国大历史》

C、《唐代统治阶层社会变动》

D、《拓跋史探》

正确答案：D

魏晋南北朝时候，贵

族与庶民的对立并不明显。（）

正确答案：×

“文明冲突论”是（）提出的。

A、毛汉光

B、拉铁摩尔

C、卡赞斯坦

D、亨廷顿

正确答案：D

亨廷顿认为，全世界有八个文化类型，其中最主要的类型位于（）。

A、美国和西欧

B、东欧和南欧

C、东亚

D、中东地区

正确答案：A

现在的美洲文明主要是对印第安文明的发展。（）

正确答案：×

印度的文明传承也曾有过隔断。（）

正确答案：√

对中国历史连续性的体现，最完整的表述是（）。

A

政治一直由汉族人民掌控

B

政治实体与文化传承都没有间断过

C

中央政府一直对全国各地实行集中统治

D

汉字在全中国的普及

正确答案：B

按产生的先后时间顺序，下列汉字类型排列正确的是（）。

A、甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书

B、甲骨文、金文、楷书、篆书、隶书

C、甲骨文、金文、隶书、楷书、篆书

D、甲骨文、金文、隶书、篆书、楷书

正确答案：A

佛教从（）从印度传入中国的。

A、西汉初年

B、西汉末年到东汉初期

C、东汉末期

D、隋朝初期

正确答案：B

两河流域的文字和汉字一样，也是没有间隔地发展至今。（）

正确答案：×

佛教传入西藏的时间比传入中国其他地方要早。（）

正确答案：×

下列说法正确的是（）。

A

中亚高原适宜农业生产

B

中国的地势从东到西，呈阶梯状下降

C

古代文明的发源与水流有很大关系

D

中东地区以灌溉农业为主

正确答案：C

《中国近五千年来气候变迁的初步研究》的作者是（）。

A、竺可桢

B、黄仁宇

C、童第周D、邓稼先

正确答案：A

我国历史上大致与以（）为农耕区和游牧区的分界线。

A、黄河

B、长江

C、长城

D、河西走廊

正确答案：C

在黄河流域的考古发现，这里很多远古生物属于热带，原因是（）。

A、物种变化

B、气候变化

C、板块变化

D、人类活动区域变化

正确答案：B

在古代，土地是中国家庭生存的命脉。（）

正确答案：√

在中国古代社会，虽然有雇佣关系存在，但不具有资本主义性质。（）

正确答案：√

关于人类起源，下列说法错误的是（）。

A、两千多年前，中国人就开始追问人类从何而来

B、达尔文时代真正解决了人从哪里来的问题

C、人和猿共同的祖先是埃及猿

D、拉玛古猿是从南方古猿发展而来

正确答案：D

人类的发源地是在（）。

A、亚洲

B、欧洲

C、非洲

D、美洲

正确答案：C

地球产生的时间大致距今已有60亿年。（）

正确答案：×

现代人是从晚期智人发展而来的。（）

正确答案：√

南方古猿最早的生存年代大致距今（）。

A

三百万年

B

四百万年

C

五百万年

D

六百万年

正确答案：B

人类学家（）将人类社会发展划为蒙昧、野蛮、文明三个时期。

A、魏斯曼

B、摩尔根

C、孟德尔

D、拉马克

正确答案：B

旧石器中期对应的人类是（）。

A、早期直立人

B、直立人

C、早期智人

D、晚期智人

正确答案：C

元谋人的得名与其被发现的地点有关。（）

正确答案：√

在旧石器、中石器、新石器三个阶段，新石器占据的时间最长久。（）

正确答案：×

下列说法不正确的是（）。

A、蓝田猿人的产生距今约一百万年

B、北京人被发现的地点是在北京周口店

C、蓝田猿人尚不会使用石器

D、北京人居住的环境以洞穴为主

正确答案：C

下列不属于旧石器时代中期的古人类是（）。

A、湖北长阳人

B、广东马坝人

C、陕西蓝田人

D、山西丁村人

正确答案：C

关于尼格罗人种，描述不正确的是（）。

A、鼻子较宽

B、嘴唇较厚实

C、毛发较卷曲

D、主要分布在亚洲

正确答案：D

直立人比早期智人的脑容量大。（）

正确答案：×

颧骨较高、眉骨较高、眼睛比较深陷、鼻子宽大，是北京猿人的的特点。（）

正确答案：√

从生物体的角度可将人类分为（）四个人种。

A

蒙古人种、欧罗巴人种、尼格罗人种、澳大利亚人种

B

蒙古人种、欧罗巴人种、尼格罗人种、美洲人种

C

蒙古人种、欧罗巴人种、尼格罗人种、非洲人种

D

蒙古人种、欧罗巴人种、美洲人种、澳大利亚人种

正确答案：A

北京猿人属于（）。

A、欧罗巴人种

B、蒙古人种

C、尼格罗人种

D、澳大利亚人种

正确答案：B

山顶洞人属于（）。

A、早期直立人

B、直立人

C、早期智人

D、晚期智人

正确答案：D

旧石器时代早期人类的遗存以北京猿人为代表。（）

正确答案：√

山顶洞人的产生距离今天约一万年左右。（）

正确答案：×

旧石器时代晚期人类不包括（）。

A

广西柳江人

B

河套人

C

山顶洞人

D

陕西大荔人

正确答案：D

下列不属于旧石器时代晚期文化特点的是（）。

A、石器的种类更加多样化

B、骨角器获得很大发展

C、开始农业种植

D、多种装饰品出现

正确答案：C

新石器时代的特征不包括（）。

A、出现长期定居的村落

B、开始使用打制石器

C、开始饲养家畜

D、开始烧制陶器

正确答案：B

山顶洞人是从西方迁移而来，至今这种观点在学术界依然很有影响。（）

正确答案：√

山顶洞是由上洞和下洞组成，下洞是住宿的地方。（）

正确答案：×

大约在公元前（）左右，人类从单纯获取天然产物转变为开始种植农业。

A

五千年

B

八千年

C

一万年

D

一万五千年

正确答案：C

世界上最早进入新石器时代的地区是（）。

A、亚洲南部

B、亚种中部

C、亚洲东部

D、亚洲西部

正确答案：D

人类最早使用的金属是（）。

A、铁

B、铜

C、铝

D、银

正确答案：B

关于新石器时代的考古和研究，在文革时期受到破坏而停滞不前。（）

正确答案：×

新石器时代的人们以血缘关系为纽带。（）

正确答案：√

从汉高祖刘邦统一天下至今，延续的是（）。

A、裴李岗文化

B、马家窑文化

C、磁山文化

D、仰韶文化

正确答案：D

下列描述错误的是（）。

A、裴李岗文化最早发现于河南

B、仰韶文化最早是被英国学者发现的C、仰韶文化最早是在河南省渑池县被发现的D、磁山文化位于河北省

正确答案：B

从文献上看，中国内地汉人与西域的交流最早与（）有关。

A、张骞

B、霍去病

C、霍光

D、文成公主

正确答案：A

仰韶文化很有可能是从西亚传播而来。（）

正确答案：×

龙山文化的典型主要是陶器制作精巧，以（）著称。

A、白色

B、黑色

C、彩色

D、青色

正确答案：B

大汶口文化分布在（）。

A、四川

B、山东

C、河南

D、广东

正确答案：B

临潼的姜寨遗址位于山东。（）

正确答案：×

龙山文化的陶器比仰韶文化的陶器精致。（）

正确答案：√

考古学家安特生发现地质的三叠层，商代文化、龙山文化、仰韶文化从上到下依次堆积。（）

正确答案：×

下列属于仰韶文化遗址，且位于河南省的是（）。

A、半坡遗址

B、北首岭遗址

C、大河村遗址

D、姜寨遗址

正确答案：C

下列不属于黄河中上游的文化是（）。

A、马家窑文化

B、裴李岗文化

C、哨棚嘴文化

D、齐家文化

正确答案：C

龙山文化的黑陶文化发达，尤以（）最为精致。

A、筒形陶

B、蛋壳陶

C、方形陶

D、锥形陶

正确答案：B

在龙山文化中，并没有发现玉制品。（）

正确答案：×

屈家岭文化是长江上游文化遗存的核心，在成都地区附近。（）

正确答案：×

关于大溪文化，描述错误的是（）。

A、位于四川

B、文化遗存以红陶为主

C、以小麦种植为主

D、位于长江中游地区

正确答案：C

关于良渚文化，描述不正确的是（）。

A、在今天长江下游地区

B、多种植小麦

C、会制造玉器

D、住房采用干栏式

正确答案：B

马家浜文化遗址是在（）发现的。

A、浙江余姚

B、湖北宜昌

C、浙江嘉兴

D、内蒙古

正确答案：C

良渚文化产生在河姆渡文化之前。（）

正确答案：×

红山文化中已出现了祭祀祭坛。（）

正确答案：√

人类历史发展过程当中第二次大分工是（）。

A、手工业和农业的分离

B、农业和畜牧业的分离

C、工业和农业的分离

D、以上均不对

正确答案：A

下列说法中正确的是（）。

A、龙山文化属于母系氏族社会

B、仰韶文化属于母系氏族社会

C、仰韶文化里的城子崖，有着清晰的城堡遗迹

D、龙山文化时期制陶的温度还不能达到一千度

正确答案：B

关于新石器时期的中国，下列说法中错误的是（）。

A、城堡、城址的出现说明人类聚居的密集和社会组织的形成B、工艺制作呈现多样化和精致化

C、居住环境飞速变化

D、畜牧业盛行

正确答案：D

新石器时代是以磨制石器为标志。（）

正确答案：√

关于酋邦的叙述，正确的是（）。

A、比部落联盟要高级

B、由酋长统治

C、称为酋邦政权

D、以上都对

正确答案：D

北京猿人时代，婚姻的形式是（）。

A、群婚

B、一妻一夫制

C、对偶婚

D、族外婚

正确答案：A

在历史发展过程中，目前普遍认同的观点是父系氏族社会要早于母系氏族社会。（）

正确答案：×

人类婚姻的发展历史顺序为:群婚、对偶婚、族外婚、一夫一妻制。（）

正确答案：×

耒和耜是中国传统农具。（）

正确答案：√

距今7000多年前的仰韶文化时期，是（）社会时期。

A、父系氏族

B、母系氏族

C、奴隶

D、封建

我的答案：B

关于尧舜禹时代，描述不正确的是（）。

A、超越了部落时代

B、选择首领需要很多的标准

C、大禹治水反映了当时处于比较高的社会发展阶段

D、开启了氏族社会

正确答案：D

关于黄帝，描述不正确的是（）。

A、来自北方

B、生活于游牧地带

C、在争斗中败给了炎帝

D、比较尚武

正确答案：C

伏羲氏时期很可能属于母系氏族社会。（）

正确答案：×

中国古代的传说可分成炎帝和黄帝之间、尧舜禹时代这两个阶段来看待。（）

正确

答案：√

下列说法错误的是（）。

A、《西游记》源于古代印度故事

B、《中国古史的传说时代》成书于20世纪三四十年代

C、尧舜禹时代实行禅让制度

D、炎帝来自今天的河北一带

答案：D

现在学界普遍认为，（）遗址就是夏文化。

A、仰韶文化

B、龙山文化

C、裴李岗文化

D、河南二里头文化

正确答案：D

我国自1949年建国以来，首次以项目招标形式来做社会科学和历史学研究的是关于（）问题。

A、氏族社会分期

B、夏商周的断代

C、佛教东来

D、古代资本主义经济萌芽

正确答案：B

中国著名先秦史专家王玉哲先生提出夏文化和夏时文化的概念，并认为夏文化是指夏人自己的文化，夏时文化是指夏朝建立时期的文化。（）

正确答案：√

中国有明确文献记载的历史大概就是4500年左右。（）

正确答案：×

《夏本纪》是出自（）关于夏朝的记载。

A

《史记》

B

《三国志》

C

《汉书》

D

《后汉书》

正确答案：A

夏朝的最后一位君主是（）。

A、启

B、中康

C、桀

D、相

正确答案：C

据司马迁记载，夏朝人活动的核心地区是（）。

A、河南洛阳

B、河南登封

C、河南安阳

D、河南开封

正确答案：B

我国现存最早的星象物候历是（）。

A、《夏小正》

B、《天官书》

C、《三统历》

D、《太初历》

正确答案：A

夏朝的老百姓主要以游牧为生（）。

正确答案：×

考古学测定年代，一般使用碳十四技术（）。

正确答案：√

根据学术研究，夏朝从建立到灭亡是时段大致是（）。

A、公元前1070年至公元前600年

B、公元前3070年至公元前1600年

C、公元前2070年至公元前600年

D、公元前2070年至公元前1600年

正确答案：D

商朝建国之前的时代称为（）。

A、先商

B、前商

C、早商

D、建商

正确答案：A

盘庚迁殷是公元前900年。（）

正确答案：×

“历史是由胜利者写的”是（）的名言。

A、丘吉尔

B、俾斯麦

C、戴高乐

D、林肯

正确答案：A

契出生的传说反映了当时商人对（）的图腾崇拜。

A、大象

B、燕子

C、龙

D、虎豹

正确答案：B

关于商朝，描述错误的是（）。

A、夏朝晚期的历史，包括夏桀的残暴，都可能是商人带有宣传性的介绍

B、商人是趁着夏朝内部矛盾激烈时，外来进攻取而代之

C、夏朝的灭亡主要原因是遇到了自然灾害

D、商朝对夏朝的进攻主要是为了自身发展

正确答案：C

商人始祖“契”的母亲生活在母系氏族社会。（）

正确答案：√

人类社会发展是一个渐进的过程。因此，学术上对历史时期的分期，是对历史时间作一个限定，而不可能确定明确的时间点。（）

正确答案：√

商朝发展的顶峰是（）时期。

A、盘庚

B、武乙

C、仲丁

D、武丁

正确答案：D

（）是商朝历史发展的关键转折点，国家的物质财富和精神财富不断积累。

A、契建立商

B、商朝战胜夏

C、盘庚迁殷

D、商纣王的继位

正确答案：C

中国是以黄河、长江流域作为文明发展的核心地区，呈现一统性发展态势。（）

正确答案：√

西方社会的发展进程具有向着一统性的发展态势。（）

正确答案：×

文献记载，商朝在盘庚迁殷之前共迁都（）次。

A、6

B、7

C、8

D、9

正确答案：C

下列说法不正确的是（）。

A、商朝人宗教信奉的氛围比较淡薄

B、中国历史上朝代都城的建立是以定居某个位置为都城，并以都城为核心与周边形成核心地区

C、游牧民族的迁徙是有规则的D、化学肥料是无机肥

正确答案：A

商朝的社会性质是（）发展阶段。

A、民主社会

B、原始社会

C、封建社会

D、奴隶社会

正确答案：D

目前人们基本都认为商与周之间的替代的年份是公元前（）年。

A、904

B、1046

C、1230

D、1540

正确答案：B

武丁时期的迁都，商朝从一个移动的王朝过渡到了一个定居的王朝，开启了中国王朝建立的新模式。（）

正确答案：×

西周时期是从（）建国开始的。

A、周厉王

B、周成王

C、周穆王

D、周武王

正确答案：D

下列说法不正确的是（）。

A、西周建于公元前1046年

B、甲骨文是具备六书的成熟文字

C、盘庚定都于安阳

D、从南方来的周人颠覆了商朝的政权

正确答案：D

知识考古学是由（）提出来的。

A、亨廷顿

B、罗素

C、福柯

D、费正清

正确答案：C

中国古代早期的专制，是指君王权力无限扩大。（）

正确答案：×

楔形文字是目前为止我们已知的中国最早文字。（）

正确答案：×

商朝的最后一位君主是（）。

A、商汤王

B、商纣王

C、商德王

D、商文王

正确答案：B

后稷是（）之子，后来受封在陕西一带。

A、姜原

B、简狄

C、颛顼

D、黄帝

正确答案：A

下列说法不正确的是（）。

A、周人早期生活以农业为主

B、周朝建国标志着向部落生活方式告别

C、周人的活动轨迹基本是从东南向西北发展

D、传说周人是帝喾的后代

正确答案：C

商人来自内地，周人来自海边。（）

正确答案：×

公元前772年，（）举兵入攻西周，各地诸侯拒不救援，幽王惨败，镐京被破，西周遂亡。

A、匈奴

B、犬戎

C、突厥

D、鲜卑

正确答案：B

周朝最后一位王是（）。

A、周宣王

B、周武王

C、周幽王

D、周文王

正确答案：C

周朝统治的时间大约持续了约360年。（）

正确答案：×

周朝的统治方式是分封制。（）

正确答案：√

公元前841年，西周爆发了国人暴动。国人冲进王宫，厉王仓皇逃走。厉王逃走以后，朝政由（）两位人物共同执掌政权，史称“共和执政”。

A、毅公、孝公

B、昭公、穆公

C、康公、厉公

D、周公、召公

正确答案：D

以宗族血缘为纽带，与国家制度相结合，维护贵族世袭统治的制度称为（）。

A、郡县制

B、禅让制

C、三公九卿制

D、宗法制

正确答案：D

西周的国姓是（）。

A、夏

B、姒

C、嬴

D、姬

正确答案：D

宗法关系的核心在于（）。

A、大臣举荐

B、诸侯王的人选

C、周天子的人选

D、科举考试

正确答案：C

宗法制的一个关键内容是严格区分嫡庶，实行嫡长子继承制。（）

正确答案：√

与周王关系的亲疏关系会决定分封地区的远近和好坏。（）

我的答案：√

西周的土地制度为（）。

A、井田制

B、私有制

C、均田制

D、承包制

正确

答案：A

我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编是（）。

A、《周易》

B、《史记》

C、《尚书》

D、《春秋》

正确答案：C

下列说法中不正确的是（）。

A、我国最早的诗歌总集是《诗经》

B、周人有一种现实主义宗教观

C、周朝是个农业国家

D、“敬鬼神而远之”这句话是孟子说的正确答案：D

土地制度的性质并不能直接决定王朝国家发展的性质。（）

正确答案：×

下列对春秋时期在中国历史上的重要性的叙述不正确的是（）。

A、分封制导致地方诸侯做大

B、分封的诸侯王的力量逐渐强大形成了对天子权威的挑战

C、春秋时期遵循了过去王朝发展的轨迹

D、分封体制中蕴含了权力构造的变化

正确答案：C

我国现存最早的一部编年体史书是（）。

A、《春秋》

B、《尚书》

C、《史记》

D、《汉书》

正确答案：A

春秋时期的**主要是来自于诸侯争霸。（）

正确答案：√

中国历史上最早出现的文献体裁是编年体，始于《史记》。（）

正确答案：×

中国古代史书最重要的体例不包括（）。

A

编年体

B

纪传体

C

纪事本末体

D

方志体

正确答案：D

诸侯王对天子权力构成直接威胁，最早出现在春秋的（）。

A、初期

B、中期

C、中后期

D、晚期

正确答案：C

“诸子百家”中法家的代表人物是（）。

A、惠施

B、庄子

C、韩非子

D、公孙龙

正确答案：C

商周时期，统治者控制着思想文化；春秋时期，统治者对思想文化的控制权不断上升。（）

正确答案：×

春秋时期思想文化的发展表现在独尊儒术。（）

正确答案：×

春秋时期各诸侯国在经济、法治方面进行的改革手段包括（）。

A、亲民爱民

B、重视农业生产

C、设立制度改善君民关系

D、以上都是

正确答案：D

（）放在权力格局之上成为古代国家治理的基本定制。

A、文化控制

B、经济控制

C、思想控制

D、政治控制

正确答案：C

“蛮夷戎狄”中的“戎”，在方位上指（）。

A、南方

B、东方

C、西方

D、北方

正确答案：C

孔子名孔丘，其生卒年为公元前710-653年。（）

正确答案：×

春秋时期的民族划分是以文化和生活方式为标准的。（）

正确答案：√

春秋时期，诸侯王为了壮大本国实力，开始出现调和与民众之间的关系，主要措施不包括（）。

A、使政治清明

B、调整土地制度

C、思想控制严密

D、赏罚分明

正确答案：C

战国后期，唯一能与秦国相抗衡的国家是（）。

A、赵国

B、燕国

C、楚国

D、齐国

正确答案：C

（）给秦国带来天翻地覆的变化，是秦国强盛的重要因素。

A、商鞅变法

B、合纵

C、连横

D、诸侯联盟

正确答案：A

战国在春秋的基础上实现了质的升华，这体现在（）方面。

A、政治领导体制

B、经济制度改革

C、民族融合D、百家争鸣的文化局面

正确答案：A

中国历史上干涉朝政的势力有外戚势力和宦官势力，最早的宦官出现在秦朝。（）

正确答案：×

战国时期延续了春秋时期的社会发展，但两者之间的社会制度存在本质区别。（）

我的答案：×

西周实行的（）本身就蕴含着一种权力变化的空间。

A、分封制

B、禅让制

C、中央集权制

D、郡县制

正确答案：A

《东方专制主义》一书提出（）与东方专制权力结构有关。

A、游牧

B、商业

C、赋税

D、治水

正确答案：D

下列对秦朝统一中国的疆域版图的叙述不正确的是（）。

A、北边到达现在的长城沿线

B、南边到交趾

C、西边到达河西走廊

D、东边到达今天的安徽

正确答案：D

现代国内的学者比较认同魏特夫关于中国最终走向一统的原因分析。（）

正确答案：×

春秋战国时期大约是公元前450-221年之间。（）

正确答案：×

历朝历代延续的重本抑末，“末”是指（）。

A、农业

B、牧业

C、工商业

D、官宦仕途

正确答案：C

“耕者之所获，一夫百亩。百亩之粪，上农夫食九人。”语出（）。

A、孔子

B、荀子

C、墨子

D、孟子

正确答案：D

战国时期的变法加强了所有贵族们的权力。（）

正确答案：×

战国时期最早进行的制度变法，最著名的是李悝在燕国实施的。（）

正确答案：×

战国时代，（）的出现大大促进了生产力的提升。

A、陶器

B、铁器

C、铜器

D、木器

正确答案：B

战国时代的西部地区主要是（）。

A、羌系民族

B、胡系民族

C、蜀人

D、越人

正确答案：A

下列关于荀子思想的叙述错误的是（）。

A、人要行善

B、性善论

C、重视人自身的能力

D、主张法制

正确答案：B

在春秋战国时代，各民族根据不同的文化和生活方式，已经出现了非常清晰的划分。（）

正确答案：×

《尽地力之教》是变法家商鞅的作品。（）

正确答案：×

下列不属于秦朝统治思想的是（）。

A、主张专制

B、中央垂直领导

C、刚柔并济

D、受法家思想影响

正确答案：C

“三公九卿”中的“三公”是指（）。

A、丞相、太尉、奉常

B、丞相、太尉、御史大夫

C、丞相、卫尉、奉常

D、太仆、太尉、奉常

正确答案：B

依赖于法家思想的“法术势”，秦始皇用军事战争建立国家，但力图通过实施仁政来建设国家。（）

正确答案：×

游牧民族由于人们骁勇善战，所以其国家基础比农耕国家更为实在和牢固。（）

正确答案：×

商鞅变法始于（）。

A、公元前366年

B、公元前369年

C、公元前359年

D、公元前356年

正确答案：D

秦朝对思想文化自由发展的禁锢的典型事件是（）。

A、焚书坑儒

B、独尊儒术

C、广泛纳谏

D、收缴兵器

正确答案：A

下列不属于秦朝统治内容的是（）。

A、书同文

B、车同轨

C、统一货币

D、设置三省六部制

正确答案：D

秦始皇时期将全国文字统一为（）。

A、楷书

B、隶书

C、大篆

D、小篆

正确答案：D

秦朝实施的刚性统治的积极性是在比较短的时间内，迅速建立起一个强大的帝国。（）

正确答案：√

秦始皇一生共东巡全国（）次。

A、三

B、四

C、五

D、六

正确答案：C

秦始皇去世时，国家面临的最强大政治对手

是（）。

A、鲜卑势力

B、突厥势力

C、女真势力

D、匈奴势力

正确答案：D

统治集团和广大民众之间的矛盾激化是秦朝灭亡的一个根本性原因。（）

正确答案：√

在古代的解释中，专权是指皇帝超越了自己的权力范围而行使权力。（）

正确答案：×

秦国第二任皇帝是（）。

A、子婴

B、胡亥

C、扶苏

D、蒙恬

正确答案：B

秦朝灭亡于（）。

A、公元前200年

B、公元前207年

C、公元前180年

D、公元前107年

正确答案：B

秦朝对中国历史的贡献，包括（）。

A、制度性建设

B、体制性建设

C、社会结构的构建

D、以上都有

正确答案：D

中国历史上的文化观念主要是由贵族决定的。（）

正确答案：×

相比欧洲，中国古代社会平民与贵族的转换是比较频繁的。（）

我的答案：√

西汉王朝的建立者（），来自草根民间，称为汉高祖。

A、刘邦

B、刘盈

C、刘恒

D、刘启

正确答案：A

下列哪项与项羽无关？（）

A、虞姬

B、西楚霸王

C、乌江自刎

D、沛县人士

正确答案：D

“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝”出自《垓下歌》。（）

正确答案：√

据记载，西汉王朝大概持续了250年。（）

正确答案：×

秦朝末年，起义军攻入咸阳后，命令火烧阿房宫的人物是（）。

A、项梁

B、项羽

C、刘邦

D、范增

正确答案：B

在刘邦第一批分封的诸侯王中，淮南王是（）。

A、韩信

B、彭越

C、英布

D、樊哙

正确答案：C

汉朝在政治制度上施行（）。

A、分封制

B、郡县制

C、郡县制为主、分封制为辅

D、上述都不是

正确答案：C

轻徭薄赋、三十税一是西汉初年的税收制度。（）

正确答案：√

分封制是由共主或中央王朝给王室成员、贵族和功臣分封领地，所封之地称为“诸侯国”。（）

正确答案：√

三国时期，被称为“奸雄”的是魏国（）。

A、孙权

B、曹操

C、诸葛亮

D、刘备

正确答案：B

在经济方面，以刘邦为代表的统治集团采取各种措施的目标是（）。

A、增加税收

B、减轻农民负担

C、加强中央集权

D、重视商业发展

正确答案：B

汉朝统治集团的统治方式是相对（）。

A、刚性的B、强权政治

C、柔性的D、刚柔相济

正确答案：D

秦朝采用的法家思想来源墨子。（）

正确答案：×

西汉建立，刘邦上台之后标志着中国统治王权从贵族集团下滑至平民阶层。（）

正确答案：√

西汉时期的晁错和贾谊建议皇帝进行（）。

A、发展农业

B、发展商业

C、削藩

D、发展商业

正确答案：C

下列不属于“文景之治”的是（）。

A、人民休养生息

B、赋税减少

C、重视农业发展

D、抑制人口

正确答案：D

汉武帝统治时期的年代跨越（）。

A、公元前140-87年

B、公元前104-87年

C、公元前104-78年

D、公元前140-78年

正确答案：A

西汉时期是有历史记载的人口最少的国家之一。（）

正确答案：×

汉朝初年刘邦主张无为而治，而不是秦朝所采用的“法术势”。无为而治是（）的政治主张。

A、孔子

B、老子

C、孟子

D、墨子

正确答案：B

汉朝历史上当政时间最长、在位五十余年的皇帝是（）。

A、汉献帝

B、汉文帝

C、汉景帝

D、汉武帝

正确答案：D

（）最后彻底解决了诸侯王权力问题。

A、汉献帝

B、汉文帝

C、汉景帝

D、汉武帝

正确答案：D

《推恩令》的（）的建议。

A、主父偃

B、董仲舒

C、东方朔

D、卫子夫

正确答案：A

汉武帝时期不光要求经济发展，还需要实现社会的一个全方位的变革。（）

正确答案：√

刘邦是一位富有智慧，且情商很高的皇帝。（）

正确答案：√

汉武帝从平民布衣中选取（）为相，开启了中国君与相关系的先例。

A、公孙策

B、霍去病

C、晁错

D、公孙弘

正确答案：D

汉武帝采用加官的办法，加官的职位包括（）。

A、侍中

B、常侍

C、给事中

D、以上都是

正确答案：D

在汉武帝之前，宰相的任命一定是根据办事治国的能力，无论草根还是贵族。（）

正确答案：×

到汉武帝时期，君权和相权的矛盾已基本解决。（）

正确答案：×

到东汉时期，中朝官直接形成了一个机构（）。

A、军机处

B、国子监

C、尚书台

D、内阁

正确答案：C

到了（）时期，三公九卿制直接演变为三省六部制。

A、魏晋南北朝

B、东汉

C、西汉

D、隋唐

正确答案：D

汉武帝时期，汉朝选拔人才的一个新的途径是（）。

A、任子制

B、郡首举孝廉

C、建立太学

D、赀选制

正确答案：B

宰相制度是朱元璋开始建立的。（）

正确答案：×

到北宋时期，中书是负责军事，枢密是负责行政。（）

正确答案：×

在公元前106年，汉武帝把全国分成（），每个部派设一名刺史。

A、十二州部

B、十三州部

C、十四州部

D、十五州部

正确答案：B

中国近代意义上的大学体系确立是在（）年。

A、1798

B、1856

C、1898

D、1900

正确答案：C

设立刺史，察举征辟制度，建立太学等制度，其本质是汉武帝需要加强大一统皇权。（）

正确答案：√

汉武帝时期，曾在中央地区设置许多郡国学校来促进人才培养。（）

正确答案：×

古代科举制度是在（）开始设立的。

A、魏晋南北朝

B、东汉

C、西汉

D、隋朝

正确答案：D

西汉时期规定，男子一生中要服兵役（）年。

A、1

B、2

C、3

D、4

正确答案：B

酷吏主要依附（），用严酷的手段来打击官员或者民众。

A、君主权力

B、宰相权力

C、地方豪强势力

D、地方刺史权力

正确答案：A

汉武帝时期，货币的质量低劣、造假币等影响经济发展与国库财政，所以汉武帝采取了统一货币的措施。（）

正确答案：√

冷兵器时代主要依靠武器，对士兵的身体素质要求不太高。（）

正确答案：×

下列人物中不属于汉武帝时期的酷吏的是（）。

A、周扬

B、张汤

C、来俊臣

D、杜周正确答案：C

平准法的目的是（）。

A、登记商人的财产

B、平抑物价

C、对必需物资进行中央调控

D、控制个体商贩行为

正确答案：B

在汉代的税法中，对商人、手工业者、高利贷者和车船所征的赋税称为（）。

A、告缗

B、平准

C、均输

D、算缗

正确答案：D

公元前114年，汉武帝下令采取告缗政策，鼓励告发，规定以所没收违令商人财资的一半，奖给告发人。（）

正确答案：√

汉武帝时期的统治思想可以用外儒内法来概括。（）

正确答案：√

中国古代社会，对（）是必须实行国家控制的。

A、盐和铁

B、盐和丝绸

C、盐和茶叶

D、茶叶和铁

正确答案：A

张骞出使西域最初的目的是为了（）。

A、发展经济

B、沟通文化

C、攻击匈奴

D、攻击鲜卑

正确答案：C

汉朝时期，羌人的活动区域以（）为中心。

A、山西

B、青海

C、陕西

D、广东

正确答案：B

匈奴民族在春秋战国时代就已经有了完整的民族认同。（）

正确答案：×

汉朝在北部地区修筑长城时，控制了河西走廊，并修筑了张掖、武威、酒泉和敦煌四个郡。（）

正确答案：√

著名的（）表明汉朝没有力量征服匈奴，所以汉朝采取和亲等措施换取边界的安定。

A、赤壁之战

B、楚汉之争

C、围魏救赵

D、白登之围

正确答案：D

下列与王莽改制无关的是（）。

A、引起农民反抗

B、不合乎时宜

C、导致王朝覆灭

D、并非真正按照托古改制来实行

正确答案：D

汉朝末期，王莽是以（）的身份参与汉朝的决策。

A、地方贵族

B、宰相

C、外戚

D、宦官

正确答案：C

皇权扩张将导致（）。

A、外戚势力崛起

B、非制度性专政

C、宦官专权

D、以上都是

正确答案：D

西汉末年，整个社会各个方面的矛盾再一次激化，出现了王莽改制的现象。（）

正确答案：√

对于帮其即位的地主豪强势力，（）提出“生活上优厚待遇，政治上尽量少参与。”

A、刘彻

B、刘秀

C、刘备

D、刘邦

正确答案：B

刘秀政权建立的时间是（）。

A、公元15年

B、公元20年

C、公元25年

D、公元30年

正确答案：C

东汉政治的基本特点是（）。

A、豪强势力成为气候

B、加强中央集权

C、东汉后期，官僚士大夫集团共同对付外戚和宦官

D、以上都对

正确答案：D

叔孙通是东汉后期士大夫代表人物之一。（）

正确答案：×

由于东汉的皇帝许多都太小，所以皇后、皇太后的势力比较强大，尤其是太后。（）

正确答案：√

中国社会的经济重心由北方向南移，是从（）开始的。

A、永嘉之乱

B、安史之乱

C、贞观之治

D、五胡乱华

正确答案：B

对东汉王朝经济发展的特点，描述不正确的是（）。

A、从小农经济逐渐演化为田园大地主经济

B、长江中下游地区的经济迅猛发展

C、南方经济开始迅速发展

D、社会经济发展中心在南方

正确答案：D

三国时期著名的政治家、文学家，曹魏的开国皇帝是（）。

A、曹操

B、曹植

C、曹丕

D、曹叡

正确答案：C

东汉末年宦官的势力是被士大夫所掌控的舆论力量最终击败。（）

正确答案：×

中国古代社会的经济的主要形式是地主庄园经济。（）

我的答案：×（不确定）

北匈奴被打败后，被迫迁徙至今天欧洲的（）附近。

A、英国

B、丹麦

C、希腊

D、匈牙利

正确答案：D

东汉中后期，匈奴

一分为二，其中（）与汉朝关系很好，并获得汉朝的力量抗衡其他匈奴势力。

A、冒顿单于

B、呼韩邪单于

C、蒲奴单于

D、北单于

正确答案：B

东汉社会的民族问题主要体现在两点，分别是（）。

A、匈奴问题和西域问题

B、匈奴问题和突厥问题

C、突厥问题和西域问题

D、匈奴问题和鲜卑问题

正确答案：A

在历史上据记载，民族迁徙多是由东向西，而由西向东迁徙较少。（）

正确答案：√

根据记载，亚历山大东征时最远到达过印度恒河流域。（）

正确答案：√

身在“五世三公一帝王”家族，且被封邺侯的是（）。

A、董卓

B、袁绍

C、司马懿

D、曹操

正确答案：B

在东汉军阀混战中，最早起家的是（）。

A、刘备

B、袁绍

C、董卓

D、曹操

正确答案：C

东汉时期的人口达到约（）万。

A、2000-3000

B、3000-4000

C、4000-5000

D、5000-6000

正确答案：D

据官方户口统计的记载，魏蜀吴三国中人口最少的是蜀国。（）

正确答案：√

西晋王朝在政治上的混乱，可用（）来形容。

A、八王之乱

B、七国之乱

C、三家分晋

D、七雄争霸

正确答案：A

西晋王朝的起止时间是（）。

A、公元165-公元316年

B、公元265-公元316年

C、公元165-公元216年

D、公元265-公元416年

正确答案：B

政治体制和人事安排不当，导致了西晋王朝的皇权被分解。（）

正确答案：√

三国时期，实力最强的是吴国。（）

正确答案：×

在权力更替中，（）取代了曹魏，形成一个新的王朝。

A、刘氏

B、司马氏

C、诸葛氏

D、孙氏

正确答案：B

东晋的统治呈现出（）的特点。

A、中央垂直领导

B、三省六部制

C、三公九卿制

D、门阀世族政治

正确答案：D

东晋是由（）建立的。

A、司马炎

B、司马睿

C、司马绍

D、司马衷

正确答案：B

东晋建都的地点位于今天的（）。

A、西安

B、洛阳

C、南京

D、安阳

正确答案：C

中国现代史学家田余庆先生提出“魏晋南北朝时代是‘贵族’时代”的观点。（）

正确答案：√

王导是支持西晋建立的世族大家之一。（）

正确答案：×

据文献记载，中国历史上最早促使中原汉族居民大举南迁的历史事件是（）。

A、永嘉之乱

B、安史之乱

C、南宋灭亡

D、贞观之治

正确答案：A

两晋、南朝时的土断，指以（）为准，将人户著之于籍。

A、出生地

B、现居地

C、籍贯

D、以上均不对

正确答案：B

东晋王朝的侨州、侨郡、侨县问题反映的是大族的利益，很大程度上削弱了皇权。（）

正确答案：√

现代客家人的居住聚集点在东北一带。（）

正确答案：×

客家是一个具有显著特征的（）族分支族群。

A、满

B、汉

C、朝鲜

D、土家

正确答案：B

东晋的第三代皇帝，庙号显宗的皇帝是（）。

A、司马睿

B、司马衍

C、司马昭

D、司马师

正确答案：B

东晋政治的核心特点是（）。

A、宦官专政

B、中央政府垂直领导

C、地方世族各自为政

D、世族与皇权结合正确答案：D

唐代后期崇尚新儒学。（）

正确答案：√

魏晋时期的五胡指的匈奴、客家、羯、氐、羌。（）

正确答案：×

鲜卑族的族源属于（）部落。

A、西胡

B、北胡

C、南胡

D、东胡

正确答案：D

鲜卑一族最早来源于（）。

A、华北

B、东北

C、华南

D、东南

正确答案：B

羯人具有深目、矮鼻、少须的特点。（）

正确答案：×

魏晋南北朝早期，中央王朝的一统化结构被打破后，周边势力及各民族势力向中原地区延伸。（）

正确答案：√

西方历史上，被史学家称之为“上帝之鞭”，曾多次率领大军入侵东罗马帝国及西罗马帝国，并对两国构成极大的打击的是（）。

A、亚历山大二世

B、彼得大帝

C、阿提拉

D、拉美西斯一世

正确答案：C

五胡十六国时期，各民族所建立的政权的类型是（）。

A、胡人单轨制

B、汉人单轨制

C、胡汉双轨制

D、以上均不对

正确答案：C

《羌在汉藏之间》的作者是王明珂。（）

正确答案：√

黄帝属于羌系民族。（）

正确答案：√

当今学术界普遍认为匈奴人的东部属于（）。

A、欧罗巴人种

B、蒙古人种

C、尼格罗人种

D、澳大利亚人种

正确答案：B

“天下之大，分久必合，合久必分”是出自（）。

A、《红楼梦》

B、《水浒传》

C、《西游记》

D、《三国演义》

正确答案：D

后赵政权是（）建立的。

A、苻坚

B、苻健

C、石勒

D、石虎

正确答案：C

魏晋南北朝时期虽然出现的是各民族割据的现象，但背后隐藏着的是一统化的倾向。（）

正确答案：√

东晋时期的五胡十六国面临着民族文化转型问题。（）

正确答案：√

前秦的（）希望能够攻占东晋完成大一统，发起淝水之战。

A、苻坚

B、苻健

C、苻雄

D、苻洪

正确答案：A

北朝末期，北周最终兼并了（）。

A、北魏

B、北齐

C、西魏

D、东魏

正确答案：B

北魏孝文帝采取了强硬的全面汉化改革。孝文帝的名字是（）。

A、拓跋宏

B、拓跋嗣

C、拓跋珪

D、拓跋焘

正确答案：A

公元386年，（）建立北魏政权。

A、拓跋宏

B、拓跋嗣

C、拓跋珪

D、拓跋焘

正确答案：C

《拓跋史探》的作者是唐长孺。（）

正确答案：×

鲜卑族人原本是农耕民族，所以具备汉化的条件。（）

正确答案：×

北魏时期，以（）为核心的南部，相对北方生活环境优越的多。

A、南京

B、长安

C、洛阳

D、咸阳

正确答案：C

东魏政权共延续了（）年。

A、17

B、27

C、37

D、47

正确答案：A

北魏时期，在鲜卑人的北部，有着柔然人，最终被北魏的强大政权瓦解。（）

正确答案：√

北齐是由西魏演化而来。（）

正确答案：×

西魏所控制的地区不包括（）。

A、陕西

B、甘肃

C、黄河以东

D、内蒙古西部

正确答案：C

关中本位政策是（）对宇文泰实行的民族政策的阐述。

A、胡适

B、陈寅恪

C、田庆余

D、郭沫若

正确答案：B

中原地区分布着西魏和东魏两个政权，其中

西魏统治阶级的代表是（）。

A、宇文赟

B、宇文邕

C、宇文护

D、宇文泰

正确答案：D

关陇贵族集团是宇文泰统辖的核心。（）

正确答案：√

魏晋南北朝时期的官员具有清浊之别，“浊”是指地位低的。（）

正确答案：√

西魏的首都是（）。

A、南京

B、长安

C、洛阳

D、咸阳

正确答案：B

南朝时期，宋、齐、梁、陈四国政权延续时间最短的是（）。

A、宋

B、齐

C、梁

D、陈

正确答案：B

公元479年，延续了23年代齐国政权建立，其建立者是（）。

A、刘裕

B、萧道成C、陈霸先

D、萧衍

正确答案：B

宋齐梁的统治阶级都出生高等世族。（）

正确答案：×

南宋之后，全国经济重心转移到长江流域和珠江流域。（）

正确答案：√

陈霸先建立的政权维持了（）年。

A、22

B、32

C、43

D、53

正确答案：B

南朝的陈霸先建立陈朝是在公元（）年。

A、527

B、537

C、547

D、557

正确答案：D

南朝的陈与其他宋齐梁不同的地方在于其统治者出身于（）。

A、高等世族

B、低等世族

C、寒族

D、官宦世家

正确答案：C

魏晋南北朝时期，尤其到了南朝时期，士族由于自我封闭导致逐步没落。（）

正确答案：√

魏晋南北朝时期的思想文化的特点是（）。

A、一体化

B、百家争鸣

C、东西分途

D、南北分途

正确答案：D

《文心雕龙》的作者是（）。

A、刘勰

B、刘祯

C、阮籍

D、嵇康

正确答案：A

魏晋末期，中国南北合流的时间是公元（）年。

A、389

B、489

C、589

D、689

正确答案：C

谢灵运、鲍照、沈约等人的文学作品带有浓厚的现实主义色彩。（）

正确答案：×

南北朝时期，南方由于战乱较少，相对稳定，因此思想文化带有浪漫主义情调。（）

正确答案：√

叔孙通曾用（）的礼节来规范刘邦。（1.0分

A、儒家

B、道家

C、法家

D、名家

正确答案：A

唐长孺先生是我国魏晋南北朝研究领域的代表人物。（）

正确答案：√

政治史的研究范围比社会史要宽。（）

正确答案：×

早期中国的城市出现,其主要原因是政治因素。()

正确答案:√

西周最初在洛阳，后来迁移到西安。()

正确答案：×

在三国鼎立中，魏国的地理条件是最好的。（）

正确答案:√

刘邦之后，进入到了吕后统辖的时代。（）

正确答案:√

下列说法不正确的是（）。（1.0分）

A、《山海经》是典型的文献传说

B、人类学分成体质人类学和心理人类学

C、人类学与历史学有很多关联

D、《中国古史的传说时代》的作者是徐旭生

我的答案：A

得分：0

第五篇：中西文化比较

一、填空题：

1.逻辑推理最重要的特点是客观性、形式化和确定性；重视定理、公理、演绎、推理和抽象思维。

2.西方法律的第一要义是天赋人权，第二要义是人人平等。

3.分离主义的政治态度和自由主义的生活信念构成了希腊城邦社会的重要特征。4．中西民族不同的生存环境产生不同的生产形式，中国是农耕文明，西方是商业文明。

5．中国文化的人文传统与西方文化的科学精神分别被视为两种文化精神的核心。6．古希腊文化中，人的动物性与理性并列存在，表现为狄奥尼索斯代表的激情的创造精神和阿波罗代表的和谐的理性精神的并存。

7．中国哲学思维偏好运用主观联系的直觉思维，西方偏好细剖静析的逻辑分析。8．英语是直线型思维模式，闪语是平行型思维模式，东方语言是螺旋型思维模式，罗曼语、俄语是曲折型思维模式。

9．东西方两大系列六种高级宗教，包括东方系列的佛教与印度教，西方系列的梭罗亚斯德教、基督教、伊斯兰教和犹太教。

10．在任何一种民族文化中，法律和道德都是其社会成员行为模式的最基本规约形态。

1、直觉思维：直觉思维是一种很独特的思维方式，它以个体经验与智慧直接切入事物本质。直觉思维是非逻辑的思维，十分重视为认知者留下广大自由的主观空间，有极强的主观性，具有立体有机联系的特征。

2、文化：文化或文明，就其广泛的民族学意义来说，乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。人类的各种各样机会中的文化状况，在其可能按一般原理加以研究的范围内，是一个适合于研究人类思想和行动的规律的课题。

3、逻辑分析：逻辑有极强的推理认知的作用，作为思维规律可以被人们共同掌握，成为思维外在化的工具，从而使思维这种主观性的活动能够被传达、被理解、被记录、被检验。它把一切的经验和技能都转化成可以交流和传承的知识。本质被现象包裹着，要认清本质必去除表象，这种去伪存真的方法就是分析的方法。分析的方法成为西方哲学认识的心理基础，由此发展出追求精密分析和严谨逻辑的科学文化形态。

4、礼：礼是中国古代社会较早确立的社会规范体系，其中以公元前1000年左右由周公旦主持制定的礼较为完善。这是一整套以外显的仪式与规范程序确定下来的处理社会关系的基本原则与方式，其背景是以血缘谱系为前提的宗法观念和等级秩序，基础是以宗法管理和道德约束为手段的德主刑辅之治。

5、个体本位：在群体与个体的关系上，西方文化把肯定人作为个体存在的价值，看作人类社会结合的基础。以平等交换为基础的商业原则促进了希腊人个体一时的觉醒和成熟，由此孕育出西方人个提本位的文化精神。个体本位文化精神在伦理观上的体现，是所谓的合理利己主义的人际关系原则在西方社会得到较普遍的认同。

6、中庸和平：中国文化从自己的群体价值日标出发，必然把协调人际关系放在首位。由此生出“中庸”、“中和”的价值原则和人格标准。所谓“中庸”，：“不偏之谓中，不易之谓庸；中者天下之正道，庸者天下之定理。” 中庸的核心便是思想行为的适度和守常。归结到对个体人格的要求，则是要为人庄重、谨慎，节制个人的情感、欲望，反对固执一端的偏激片面，以达到处世通达圆融。儒道两家的中道观长期影响铸造了中国人和平文弱的文化性格。中庸和平精神渗透到文学艺术创造中，便形成了中国艺术特有的中和之美。

7、西方科学精神体现在哪三个方面？

西方文化的科学精神主要体现在三个方面——理性精神、客观态度与探求真理的执著。（1）理性精神即所谓“阿波罗精神”是西方精神的核心。它表现为承认客观自然世界的可认知性，在各个领域中对形式逻辑的推论和证明法则的普遍遵从，在科学及学术活动中对概念、范畴的建立和理论抽象的偏好，对真理的虔诚信念，以及在日常行为方式中的工具合理性原则。（2）科学精神还表现在对待事物的客观态度上。西方人为实现驾驭自然的目的，强调尊重物质世界的客观规律，这在科学研究中则表现为注重实验与实证。（3）科学精神中还包含着不断探索科学真理的执著态度，它不盲从传统，不迷信权威，不满足于已取得的经验与结论，总之，它敢于用怀疑的眼光去审视旧有的一切观念和成就，甚至怀疑自己。

8、中国的“家天下”与古希腊的城邦政治有哪些根本差异？ 中国：以血缘家庭为纽带的中国传统社会。（1）实行“家天下”的宗主统治。（2）讲究事君如事父的忠孝原则。（3）大一统的专制政体。a有能力的皇帝往往乾纲独揽，兼听万事。b权力中心始终向皇帝侧近的机构和侍臣转移。c中国皇帝不仅是政治权力至高无上的代表，也控制着整个社会的思想、文化和学术秩序。d统治者以严密的行政组织限制黎民百姓的个人自由。

古希腊：以地缘政治为基础的希腊城市国家。（1）在政治上实行以巴西勒斯为首领、贵族会议和人民大会掌握最高权力的军事民主制。（2）与古代希腊城邦制的发展伴随而生的是民主政治体制的建构。全体公民都有被选举权，设立了公职津贴和戏剧津贴等，鼓励公民担任公职和参加文化活动。（3）显示了契约原则。实现民主政治的基本条件便是作为公民社会最高形式契约的法律对个人政治权利和平等地位的肯定。

9、“天人合一”的整体思维具有怎样的文化内涵？

中国哲学的一个最基本、最重要的问题就是天与人，或天道与人道、自然与人为的关系问题。（1）作为宇宙观照的自然观，“天”是化生万物的本源，人是 天工造化之物。所谓“天人合一”是人与天道本性生养、赞化、共运的关系。即人与自然的整

一、协调、有机的联系。（2）作为认识论的基本范畴，“天”指认识对象、客体，“人”指认识主体。“天人合一”则是指认识主客体相互依存，相互包容的一体关系。（3）作为社会观照的社会观，“天”是人格化的、有德性的实体，它是一切社会法则和价值的来源。所谓“天人合一”是指天道法则与社会法则、天道模式与社会模式的一体性。（4）作为对神秘力量探测的宗教观，“天”是人事不能及。无能为力之事的终极原因，是“天命”、“命数”、“命运”。所谓“天人合一”是说天主宰着人事的成败，而人能以至诚求得神助，天人是共运的关系。“天人合一”成为中国哲学最基本最重要的命题，它构造了一个阴阳、天人、形神、理物、道器、内外等重大范畴统一的宇宙；培育起“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”的广土大众的文化；向往大同社会，四海为家，中央集权，一统天下；崇尚秩序，追求和谐，反对战争，痛恶分裂，也不尚竞争；倡导“知行合一”的实践原则，要求理论的实际效用，要求言行一致，为人师表；反对空谈玄想，憎恶口是心非，也造成了对纯理论和纯思辨的轻视。它铸成“礼之用，和为贵”的大众行为模式，包含对家人的关怀和责任，对乡土的眷恋与归依，也有老道圆滑的一团和气和息事宁人的柔顺。它也是“文以载道”，情景交融，文质彬彬的艺术追求和人的精神与九天的同流贯通。

10、简述中西宗教文化的主要差异：

（1）两种不同的宗教态度。中国文化体现为对现世生活的热爱，具有人本的价值尺度；西方文化表现出对一个超越的彼岸世界的向往，在价值上是以神为本的。（2）两种不同的宗教信念。以儒家思想为主导的中国传统文化，宗教观念和信仰体系由于整个文化彻底的“人本化”转向而一直保持在前轴心时代自然宗教的水平，表现出信仰的多元化、泛神化和服务于社会主导价值等他为的特征;在西方，早在轴心时代就完成了从自然宗教到伦理宗教的过渡，一元神的上帝观念成为西方文化价值的根基和支柱，在西方社会中产生了巨大的作用。（3）两种不同的宗教体验。在强调现世人伦的中国文化中，不同宗教信仰体系都十分注重人的感性心理和自然生命，追求知性知天、穷神达化的境界，从而达到现世人生的最大快乐。这种追求乐感的文化与西方的罪感文化形成鲜明对比。（4）在王权与教权的关系方面：在中国古代，王权在社会生活当中处于一种绝对至上的地位，而宗教则受到世俗王权的操纵和支配，一直处于附庸的地位：而在西方，教会与王权分庭抗礼，并在很长一段时期内教权高于王权。

12、结合中西神话的特征对二者进行比较：

（1）中西神话中的神性与人性。中国古代神话由于世俗化和历史化的影响，保存较零散，未能在后世的文化建设中发挥主导作用；西方神话则以其丰富的形象，成熟的形式和对社会生活无所不在的广泛渗透，成为滋润西方艺术和文学创造的源泉。

（2）中国神话(主要指汉族)的大部分作品属于原生态和过渡态神话，具有以下突出特征：a描述自然现象、表达人类征服大自然愿望的作品异常丰富。b神灵大多是自然神。c神话的单一性。d中国神话关于神袛的记载非常简单，是零星的、片段式的有关事件的概述；希腊神话的主要表现有：a折射人际关系和社会现象的作品居多。b神灵大多是自然神兼社会神或比较纯粹的社会神。c神话的内容相对集中，风格较为统一，有完整的谱系。d希腊神话在流传过程中，一般都有比较完整、有起有落的故事框架。

（3）希腊神话的感性化特征成为希腊人和后来的西方人的向往，中国神话则由于其历史化的变形而成为中国人世代敬仰的道德楷模。

11、中西语言文化的差异主要表现在哪些方面？

（1）西方的思维模式以分析为主，辅之以少量的综合，而东方的思维模式则以综合为主，佐之以少量的分析。

（2）中西语言一个重词汇，一个重语法。即西方语言是典型的语法型语言，汉语是典型的语义型语言。语法型语言与语义型语言的差异，主要表现在编码方式、结构框架和基本结构单位不同。a语法型语言中现实的特征是通过问接或曲折的方式反映的，语言范畴和概念范畴是不一致的，语法型语言以形态体现跟概念范畴相对应的语言范畴。语义型语言采用直接编码的方式，现实的特征在语言中得到直接的反映，语言范畴和概念范畴保持一致。b语法型语言的结构框架是“主语—谓语”，语义型语言的结构框架是“话题—说明”。c西方语言以“句”为本位，以词为句法结构的基本单位;汉语的情况刚好相反，“字”是汉语最小的句法结构单位。（3）从构成方式来看，西方语言是形合的语言，而汉语是意合的语言，西方语言句子的构成主要依据形态规则和形式的方式，而汉语句子的构成主要依据语境等语义因素，是依靠语义的方式。

（4）从语法范畴分析，西方语言是严式语言，汉语是宽式语言。语言严式与宽式的差异源于形态的差异。西方语言是一种形态语言，汉语是一种非形态语言。（5）中西语言——思维模式存在着“整体领悟·类比联想”和“构造分析·逻辑演绎”的对立，这种对立在语言层面也有明显的表现。

（6）语法型的西方语言的句法结构，具有层次线性、结构封闭的特点，而语义型的汉语的句法结构，具有层次立体、结构开放的特点。西方语言与汉语在句法结构上呈现着焦点视与散点视的特色，西方语言的句法结构以焦点视为主要特征，汉语句法结构则以散点视为主要特征。西方语言与汉语在句式类型上的显著差异是：西方语言主从句发达，汉语对偶句发达。西方语言具有虚拟语法范畴，汉语缺少虚拟语法范畴。

（7）在修辞方面，西方语言显得较为精准、周严、直露，汉语则显得较为模糊、简约、含蓄。在语言风格上，西方语言与汉语呈现出精准与模糊、周严与简约、直露与含蓄的差异。在语篇修辞上，英语句子的典型模式是直线型结构，而汉语句子的典型模式是螺旋型结构。

一、填空题：

1.逻辑推理最重要的特点是客观性、形式化和确定性；重视定理、公理、演绎、推理和抽象思维。

2.西方法律的第一要义是天赋人权，第二要义是人人平等。

3.分离主义的政治态度和自由主义的生活信念构成了希腊城邦社会的重要特征。4．中西民族不同的生存环境产生不同的生产形式，中国是农耕文明，西方是商业文明。5．中国文化的人文传统与西方文化的科学精神分别被视为两种文化精神的核心。

6．古希腊文化中，人的动物性与理性并列存在，表现为狄奥尼索斯代表的激情的创造精神和阿波罗代表的和谐的理性精神的并存。

7．中国哲学思维偏好运用主观联系的直觉思维，西方偏好细剖静析的逻辑分析。

8．英语是直线型思维模式，闪语是平行型思维模式，东方语言是螺旋型思维模式，罗曼语、俄语是曲折型思维模式。

9．东西方两大系列六种高级宗教，包括东方系列的佛教与印度教，西方系列的梭罗亚斯德教、基督教、伊斯兰教和犹太教。

10．在任何一种民族文化中，法律和道德都是其社会成员行为模式的最基本规约形态。

1、直觉思维：直觉思维是一种很独特的思维方式，它以个体经验与智慧直接切入事物本质。直觉思维是非逻辑的思维，十分重视为认知者留下广大自由的主观空间，有极强的主观性，具有立体有机联系的特征。

2、文化：文化或文明，就其广泛的民族学意义来说，乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。人类的各种各样机会中的文化状况，在其可能按一般原理加以研究的范围内，是一个适合于研究人类思想和行动的规律的课题。

3、逻辑分析：逻辑有极强的推理认知的作用，作为思维规律可以被人们共同掌握，成为思维外在化的工具，从而使思维这种主观性的活动能够被传达、被理解、被记录、被检验。它把一切的经验和技能都转化成可以交流和传承的知识。本质被现象包裹着，要认清本质必去除表象，这种去伪存真的方法就是分析的方法。分析的方法成为西方哲学认识的心理基础，由此发展出追求精密分析和严谨逻辑的科学文化形态。

4、礼：礼是中国古代社会较早确立的社会规范体系，其中以公元前1000年左右由周公旦主持制定的礼较为完善。这是一整套以外显的仪式与规范程序确定下来的处理社会关系的基本原则与方式，其背景是以血缘谱系为前提的宗法观念和等级秩序，基础是以宗法管理和道德约束为手段的德主刑辅之治。

5、个体本位：在群体与个体的关系上，西方文化把肯定人作为个体存在的价值，看作人类社会结合的基础。以平等交换为基础的商业原则促进了希腊人个体一时的觉醒和成熟，由此孕育出西方人个提本位的文化精神。个体本位文化精神在伦理观上的体现，是所谓的合理利己主义的人际关系原则在西方社会得到较普遍的认同。

6、中庸和平：中国文化从自己的群体价值日标出发，必然把协调人际关系放在首位。由此生出“中庸”、“中和”的价值原则和人格标准。所谓“中庸”，：“不偏之谓中，不易之谓庸；中者天下之正道，庸者天下之定理。” 中庸的核心便是思想行为的适度和守常。归结到对个体人格的要求，则是要为人庄重、谨慎，节制个人的情感、欲望，反对固执一端的偏激片面，以达到处世通达圆融。儒道两家的中道观长期影响铸造了中国人和平文弱的文化性格。中庸和平精神渗透到文学艺术创造中，便形成了中国艺术特有的中和之美。

7、西方科学精神体现在哪三个方面？

西方文化的科学精神主要体现在三个方面——理性精神、客观态度与探求真理的执著。（1）理性精神即所谓“阿波罗精神”是西方精神的核心。它表现为承认客观自然世界的可认知性，在各个领域中对形式逻辑的推论和证明法则的普遍遵从，在科学及学术活动中对概念、范畴的建立和理论抽象的偏好，对真理的虔诚信念，以及在日常行为方式中的工具合理性原则。（2）科学精神还表现在对待事物的客观态度上。西方人为实现驾驭自然的目的，强调尊重物质世界的客观规律，这在科学研究中则表现为注重实验与实证。（3）科学精神中还包含着不断探索科学真理的执著态度，它不盲从传统，不迷信权威，不满足于已取得的经验与结论，总之，它敢于用怀疑的眼光去审视旧有的一切观念和成就，甚至怀疑自己。

8、中国的“家天下”与古希腊的城邦政治有哪些根本差异？ 中国：以血缘家庭为纽带的中国传统社会。（1）实行“家天下”的宗主统治。（2）讲究事君如事父的忠孝原则。（3）大一统的专制政体。a有能力的皇帝往往乾纲独揽，兼听万事。b权力中心始终向皇帝侧近的机构和侍臣转移。c中国皇帝不仅是政治权力至高无上的代表，也控制着整个社会的思想、文化和学术秩序。d统治者以严密的行政组织限制黎民百姓的个人自由。

古希腊：以地缘政治为基础的希腊城市国家。（1）在政治上实行以巴西勒斯为首领、贵族会议和人民大会掌握最高权力的军事民主制。（2）与古代希腊城邦制的发展伴随而生的是民主政治体制的建构。全体公民都有被选举权，设立了公职津贴和戏剧津贴等，鼓励公民担任公职和参加文化活动。（3）显示了契约原则。实现民主政治的基本条件便是作为公民社会最高形式契约的法律对个人政治权利和平等地位的肯定。

9、“天人合一”的整体思维具有怎样的文化内涵？

中国哲学的一个最基本、最重要的问题就是天与人，或天道与人道、自然与人为的关系问题。（1）作为宇宙观照的自然观，“天”是化生万物的本源，人是 天工造化之物。所谓“天人合一”是人与天道本性生养、赞化、共运的关系。即人与自然的整

一、协调、有机的联系。（2）作为认识论的基本范畴，“天”指认识对象、客体，“人”指认识主体。“天人合一”则是指认识主客体相互依存，相互包容的一体关系。（3）作为社会观照的社会观，“天”是人格化的、有德性的实体，它是一切社会法则和价值的来源。所谓“天人合一”是指天道法则与社会法则、天道模式与社会模式的一体性。（4）作为对神秘力量探测的宗教观，“天”是人事不能及。无能为力之事的终极原因，是“天命”、“命数”、“命运”。所谓“天人合一”是说天主宰着人事的成败，而人能以至诚求得神助，天人是共运的关系。“天人合一”成为中国哲学最基本最重要的命题，它构造了一个阴阳、天人、形神、理物、道器、内外等重大范畴统一的宇宙；培育起“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”的广土大众的文化；向往大同社会，四海为家，中央集权，一统天下；崇尚秩序，追求和谐，反对战争，痛恶分裂，也不尚竞争；倡导“知行合一”的实践原则，要求理论的实际效用，要求言行一致，为人师表；反对空谈玄想，憎恶口是心非，也造成了对纯理论和纯思辨的轻视。它铸成“礼之用，和为贵”的大众行为模式，包含对家人的关怀和责任，对乡土的眷恋与归依，也有老道圆滑的一团和气和息事宁人的柔顺。它也是“文以载道”，情景交融，文质彬彬的艺术追求和人的精神与九天的同流贯通。

10、简述中西宗教文化的主要差异：

（1）两种不同的宗教态度。中国文化体现为对现世生活的热爱，具有人本的价值尺度；西方文化表现出对一个超越的彼岸世界的向往，在价值上是以神为本的。（2）两种不同的宗教信念。以儒家思想为主导的中国传统文化，宗教观念和信仰体系由于整个文化彻底的“人本化”转向而一直保持在前轴心时代自然宗教的水平，表现出信仰的多元化、泛神化和服务于社会主导价值等他为的特征;在西方，早在轴心时代就完成了从自然宗教到伦理宗教的过渡，一元神的上帝观念成为西方文化价值的根基和支柱，在西方社会中产生了巨大的作用。（3）两种不同的宗教体验。在强调现世人伦的中国文化中，不同宗教信仰体系都十分注重人的感性心理和自然生命，追求知性知天、穷神达化的境界，从而达到现世人生的最大快乐。这种追求乐感的文化与西方的罪感文化形成鲜明对比。（4）在王权与教权的关系方面：在中国古代，王权在社会生活当中处于一种绝对至上的地位，而宗教则受到世俗王权的操纵和支配，一直处于附庸的地位：而在西方，教会与王权分庭抗礼，并在很长一段时期内教权高于王权。

12、结合中西神话的特征对二者进行比较：

（1）中西神话中的神性与人性。中国古代神话由于世俗化和历史化的影响，保存较零散，未能在后世的文化建设中发挥主导作用；西方神话则以其丰富的形象，成熟的形式和对社会生活无所不在的广泛渗透，成为滋润西方艺术和文学创造的源泉。

（2）中国神话(主要指汉族)的大部分作品属于原生态和过渡态神话，具有以下突出特征：a描述自然现象、表达人类征服大自然愿望的作品异常丰富。b神灵大多是自然神。c神话的单一性。d中国神话关于神袛的记载非常简单，是零星的、片段式的有关事件的概述；希腊神话的主要表现有：a折射人际关系和社会现象的作品居多。b神灵大多是自然神兼社会神或比较纯粹的社会神。c神话的内容相对集中，风格较为统一，有完整的谱系。d希腊神话在流传过程中，一般都有比较完整、有起有落的故事框架。

（3）希腊神话的感性化特征成为希腊人和后来的西方人的向往，中国神话则由于其历史化的变形而成为中国人世代敬仰的道德楷模。

11、中西语言文化的差异主要表现在哪些方面？

（1）西方的思维模式以分析为主，辅之以少量的综合，而东方的思维模式则以综合为主，佐之以少量的分析。

（2）中西语言一个重词汇，一个重语法。即西方语言是典型的语法型语言，汉语是典型的语义型语言。语法型语言与语义型语言的差异，主要表现在编码方式、结构框架和基本结构单位不同。a语法型语言中现实的特征是通过问接或曲折的方式反映的，语言范畴和概念范畴是不一致的，语法型语言以形态体现跟概念范畴相对应的语言范畴。语义型语言采用直接编码的方式，现实的特征在语言中得到直接的反映，语言范畴和概念范畴保持一致。b语法型语言的结构框架是“主语—谓语”，语义型语言的结构框架是“话题—说明”。c西方语言以“句”为本位，以词为句法结构的基本单位;汉语的情况刚好相反，“字”是汉语最小的句法结构单位。（3）从构成方式来看，西方语言是形合的语言，而汉语是意合的语言，西方语言句子的构成主要依据形态规则和形式的方式，而汉语句子的构成主要依据语境等语义因素，是依靠语义的方式。

（4）从语法范畴分析，西方语言是严式语言，汉语是宽式语言。语言严式与宽式的差异源于形态的差异。西方语言是一种形态语言，汉语是一种非形态语言。（5）中西语言——思维模式存在着“整体领悟·类比联想”和“构造分析·逻辑演绎”的对立，这种对立在语言层面也有明显的表现。

（6）语法型的西方语言的句法结构，具有层次线性、结构封闭的特点，而语义型的汉语的句法结构，具有层次立体、结构开放的特点。西方语言与汉语在句法结构上呈现着焦点视与散点视的特色，西方语言的句法结构以焦点视为主要特征，汉语句法结构则以散点视为主要特征。西方语言与汉语在句式类型上的显著差异是：西方语言主从句发达，汉语对偶句发达。西方语言具有虚拟语法范畴，汉语缺少虚拟语法范畴。

（7）在修辞方面，西方语言显得较为精准、周严、直露，汉语则显得较为模糊、简约、含蓄。在语言风格上，西方语言与汉语呈现出精准与模糊、周严与简约、直露与含蓄的差异。在语篇修辞上，英语句子的典型模式是直线型结构，而汉语句子的典型模式是螺旋型结构。