第一篇：郎景和著《一个医生的故事》读后感
2015年6月读《一个医生的故事》
前言
医学本源：医学是随着人类痛苦的最初表达和减轻这份的最初愿望而诞生的，；医学是人类善良思想和互助行为的表达；医学史不应仅仅是技术发展史，更是艺术和精神追求史。
威廉.奥斯勒预言：现代医学实践的弊端是，历史洞察的贫乏，科学和人文的断裂，以及技术进步和人道主义的疏离。《参观手术》这章中提到，一定要提前做足准备。
《病人的妈妈》无论哪种家长，有经验的医生都是可以与之友好相处的，我们的目标都是为了女儿好啊。重要的事家长要知道一二十岁的女孩子的精神心理状态和容易发生的问题，以及如何预防疾病和医生做好疾病诊断治疗。女儿正值身体发育期，常见的问题时生殖器官发育异常（注意畸形）、女性功能障碍（注意痛经、月经异常），也有卵巢肿瘤可能；及早发现、诊断及治疗。
《从腹腔里找到丁点儿大零件》通过冲洗腹腔的办法找到遗失在腹腔的器械零件的事件，“必须找到”是信念、是使命，找到的这种胜利，不是一个技术复杂的手术成功，只是一个信念和决心的实现；一个科室主任，至少要做到三点：协调管理、解决问题和承担责任；希望能带来镇定、信心、方法和好结果。
《手术。。》手术注意，术野暴露十分重要，术中避免谈论患者的病情、术中情况，因为会给浅昏迷中患者留下阴影，甚至造成医疗纠纷；术后心理安慰、适当解释均很重要。《辞职报告》作者提到“在任期间，不时有人指出我的宽容，诸如和事佬、抹稀泥、搞平衡之类，说不清是褒贬。我们经历过斗争哲学的炼狱，结果是越斗争，敌人越多；越斗争，越不团结；越斗争，越结仇积怨。和为贵虽显懦弱，但仁爱之心必有感化之力，成功不能忘乎所以，失败不可气馁，做什么事情，都要有恒心。”千万不要背后议论人，总会传到别人耳朵里。
《我的读书报告》要广读书，一定要读原创书，多读书。坚持爱好，有所坚持。
《令人感动的科普效应》作者及林巧稚大夫所写的科普书籍，带来了很多益处，甚至有患者说科普知识救了他的命；一位哲学人说：如果你仅仅是个好医生，就还不是一个好医生。我的感觉是不管是什么，只要是需要的就是好的，有需要就能成功，所有事情的出发点是患者需要，有需要群体。
《答应病人的事要按时办》要换位思考，病人住在医院里，没有什么事情可做，除了自己的病，也没有什么别的可以想，无非是体温如何、能吃什么、什么时候换药、拆线......医生或者护士告诉什么、答应什么，就占据了全部思想，会老是想着、盼着。无论这件事情是大、是小，对病人来说就是大事，至少是所企盼或等待的唯一的事情。于是，答应病人的事一定要按时办，千万别忘了。
《外科医生的“台风”》无论从事何种职业，也无论做什么事情，都有一个非常重要的作风问题，外科医生在手术台上的作风，就是他的“台风”，不论你是否注意到，你的“台风”已经明确昭示众人面前了。台风之所以如此重要，是因为手术台是外科医生的主要战场，是正视淋漓的鲜血，直面惨淡的人生，只有好的台风才能所向披靡，战而胜之，虽然，外科医生的成熟不仅仅在手术台上，术前诊断、鉴别诊断、手术方式是决定性的成功，手术台上的失败是彻底性的失败，因此，手术台上不是我行我素、任着性子、耍耍手艺的事情，优良的台风是一种科学、艺术、哲学和人文景观，它表达一下几个方面：睿智机敏（是外科医生最基本的表达），沉稳练达，谦和协作，言教身教（团队精神及互相合作精神）。成熟的外科医生在手术台上就是舰长，驾驭船舶在惊涛骇浪中前进，同时能够营造出一种团结、紧张、舒畅、和谐的工作氛围，形成良好的台风，组成优秀的手术团队。《医生和病人》医生和病人都应有四个敬畏之情： 敬畏生命，生命属于每个人只有一次而已
敬畏病人，敬畏医生，病人把健康和生命交给医生，病人是医生最好的老师
敬畏医学，医学是未知最多的瀚海是庄严神圣的事业 敬畏自然，自然不是神灵，是规律和法则
《女性疾病地图》奉献的箴言是：青年要调整好功能，成年要处理好生育，老年要提防长肿瘤。妇科疾病繁多，复杂，可观病象：血、带、块、痛。
《“郎大夫不来，我不麻醉”》麻醉之前，手术医生必须到场。这样病人会感到心安，踏实，一个成功的外科手术，这种人文关怀是必不可少的，关怀出自一个医生的良知，会形成一种习惯，会上升为一种制度，所以必须做到：手术前晚上，要去看病人，重申注意事项，好好休息；手术当日看病人，鼓励病人；麻醉前看病人，让他安心坦然；术后当晚看病人，这是手术安危的关键时刻，麻醉恢复情况、意识状态、生命体征、几个通路......接下来是病人的体温、排气、排便、下地活动......所以医生是必须要经常看病人，为他操心操劳，因为他是你的病人。
《我喜欢解剖学》解剖是妇产科基础，而且必须不断记忆巩固，宋鸿钊曾说——手术图谱和术后不同在于：图谱无血，手术有血；必须做到脑中和手下均有相同解剖。要看《妇产科临床解剖学》。《医生，请去看病人》
《ABCD原则》态度（Attitude）行为(Behaviour)同情(Compassion)对话(Dialogue)《医生要学会绘画》绘图四阶段，即想、看、摹、画；想是指日间练武，夜间习文，回顾，反刍检查手术过程；看是指看手术现场和手术解剖图谱，思索解剖与手术，再看绘画作品；建议看有13卷的《奈特医学图集》，但要谨记他的名言：阐明主题是绘图的根本目的和最高标准。
《外科“三忌”》开刀落空（Nothing to find）,病人死在手术台上(Die on the table)，遗留异物（Thing）——这些都是可以避免的，应该说“不”（NOT）
第二篇：一个医生的故事观后感
时代呼唤人生价值的回归
——《一个医生的故事》观后感
《一个医生的故事》，是一个没有大起大落惊天动地的平凡的故事，却使人位置落泪心灵颤动；赵雪芳大夫是一个普通的名字，却像雷锋焦裕禄的名字一样永驻观众记忆之中；这部以真人真事为题材的电影，并没有高超的艺术突破，却以真实的特殊魅力和纯朴的表演感染力，跨进了艺术精品和“五个一工程”代表作之列。
赵雪芳用一颗赤诚炽热的信温暖了千万个病人的心灵，他知道生命的重要，但更重要的是患者的生命而不是自己；她用自己精湛的医术为患者开创了希望的天地，及时果敢地拯救了急难病患者的生命；她用一种高尚的道德情操向人们展示了白衣天使的圣洁，她为家乡的姐妹们治病，不仅不要报酬，而且拿出自己的钱为姐妹们垫付药费、住院费；她经受身患两次癌症的打击，以坚强意志一次次战胜死亡的威胁，“笑对人生不后悔”，心中只有病人，唯独没有自己，把自己无私地献给人民。这是一部以浓浓的情、善良的美、纯洁的爱奏响的呼唤奉献精神的交响乐。
当前，在商品经济的冲击下，许多人的价值趋向陷入了误区，现今的社会像赵雪芳这样的人太少了，赵雪芳不是太傻了吗？傻得令人难以理解。所以，宣传赵雪芳精神，拍摄赵雪芳的电影，更具有深厚的文化价值，有着广泛的社会效应。我们就是要以真实的典型和人格的力量呼唤马克思主义价值观的回归。“人生能有几回活，获救活出个好人格”，主题歌起到了画龙点睛的作用。在中央电视台的“焦点
访谈”节目里，生活中的赵雪芳说：“医生是位病人而存在，为病人解除病痛既可以延长我的生命，也是我追求的价值。”赵雪芳自觉地以自觉价值服从社会价值，做到了自我价值与社会价值的完美统一。人民需要赵雪芳这样的医生，各行各业都需要赵雪芳精神。多一个这样的人，我们的党就多一份光彩，多一份人民的信任，我们的国家就多一份光明，我们的民族也就多一份希望。
第三篇：一个医生的故事观后感
衡量人生的价值——《一个医生的故事》观后
周颖
《有这样一个医生》是一个没有大起大落惊天动地的平凡的故事，却使人位置落泪心灵颤动；王争艳大夫是一个普通的名字，却像雷锋焦裕禄的名字一样永驻观众记忆之中；这部以真人真事为题材的电影，并没有高超的艺术突破，却以真实的特殊魅力和纯朴的表演感染力，深深的走入了每个观众的内心。
王争艳用一颗赤诚炽热的信温暖了千万个病人的心灵，她知道生命的重要，但更重要的是患者的生命而不是自己；她用自己精湛的医术为患者开创了希望的天地，及时果敢地拯救了急难病患者的生命；她用一种高尚的道德情操向人们展示了白衣天使的圣洁。
王争艳转述过一代高医裘法祖在大课上说的一句话：“先看病人，再看片子，最后看检查报告，是为上医；同时看片子和报告，是为中医；只看报告，提笔开药，是为下医。”当她终于成为一名医生，面对一个个病人，慢慢悟出了大师之言更深的内涵。同时她的转述，让我亦受益匪浅，能让让病人花最少的钱就能治好病其实是良医的世界准则之一，也是“黄金标准”之一，只是今天的现实使得这条标准被淡化了，甚至被人遗忘了，因而在王争艳身体力行这样的准则时，才让我们感到弥足珍贵，才让我们泪流满面。王争艳以行动恪守着医者的操守，诠释了医者的价值。这是一部以浓浓的情、善良的美、纯洁的爱奏响的呼唤奉献精神的交响乐。
当前，在商品经济的冲击下，许多人的价值趋向陷入了误区，现今的社会像王争艳这样的人太少了，王争艳不是太傻了吗？傻得令人难以理解。所以，宣传王争艳精神，拍摄王争艳的电影，更具有深厚的文化价值，有着广泛的社会效应。我们就是要以真实的典型和人格的力量呼唤马克思主义价值观的回归。王争艳自觉地以自觉价值服从社会价值，做到了自我价值与社会价值的完美统一。人民需要王争艳这样的医生，各行各业都需要王争艳精神。多一个这样的人，我们的党就多一份光彩，多一份人民的信任，我们的国家就多一份光明，我们的民族也就多一份希望。
第四篇：一个全科医生的故事
一个全科医生的故事
渴望 2015．01．12 苑少国大夫是石新镇卫生院的全科医生。他虽然学历不高、职称偏低。但他以惊人的毅力，自学并精通了X光、心电图、超声波、中医针灸、拔罐、按摩等医疗技术。特别是针灸技术，他超越了课本，超越了自我，形成了独特的苑氏针灸疗法。
苑少国同志在卫生院从医十八年来，依然凭着对党和父老乡亲的热爱以及对石新卫生事业的执着，在石新镇卫生院毅然坚守了十八年，以实际行动忠实履行着一名医生的神圣使命，深受当地群众的好评和爱戴。苑少国同志非常重视业务知识学习，先后参与了卫生人才远程培训、大专学历培训等一系列专业技术培训，为服务基层群众积累了丰富的专业知识，提升了服务能力，坚定了思想信念。
由于苑少国同志身兼X光、心电图、超声波、理疗四个岗位，在工作中，他用爱心、耐心、细心及责任心来解除病人的痛苦，我国进入老龄化，风湿、骨病等慢性病随之而来。苑少国同志用无私奉献为这些老年人支撑起无力的生命，让他们重新扬起生命的风帆，让他们痛苦的脸上重绽笑颜。
在工作中，患者理疗又不能间断，所以星期天他都不能休息，一周不休息、一个月不休息、一年不休息，多么平凡而伟大的概念呀！同时还要自学针灸理论，研究针灸技术。因为没有时间和精力经营家庭和爱情。所以事业成功了，婚姻失败了。
一个星期天的下午4点，10岁的儿子来电话说头痛，发烧。可是苑少国同志看着满屋的患者，他实在离不开呀。就告诉儿子：“坚持一会儿，爸爸马上就要下班了”。等下班一进屋，发现儿子高烧40度，昏倒在床上，他马上抱起儿子往医院跑，一颗说不出是什么滋味的泪珠滴落在儿子的脸侠 „„
苑少国同志潜心研究发现，针灸可能有好几种治疗机制同时存在，包括促进针灸部位的血液循环和组织再生，向脑部发送控制痛感的神经信号，并重新启动掌控心跳、呼吸和消化等无意识功能的植物性神经系统。不同穴位有不同的针感要求，只要把要求的针感扎出来即可出针。但对一些慢性疾病、症状较重的患者，可以给予留针。针灸体系内容博大精深，包含针法甚广，诸如耳针、头皮针、手针、倒马针、放血疗法等，用意念引导之，使针刺与患处之气相引，精神放松，心态平和，效果最佳。在针灸治疗常见的27种病 之外，随着民众对针灸需求的增长，他还先后研究出治疗失眠、减肥、减皱等针灸方法，效果很好。
2014年11月10日石新镇常屯村22岁的才进同志还有12天就要举行定婚仪式了，都通知了双方直系亲友。可是一夜间面瘫了，嘴斜眼歪，面目皆非。他去了盘锦市中心医院、中医院、油田总院、锦州市中心医院、附属医院，都说能治疗，需要30天。十天之内，天方夜谭，不可能。他如果十天内治愈，就不用改通知了，另外改通知在农村有不吉利的说法。他母亲陪着他带着试试看的想法，来到了石新镇卫生院，苑少国大夫接待了他，通过问诊、观察，苑少国大夫说是受风寒引起的面瘫，一周保证治愈。如果是病毒引起的面瘫需要28天。患者及其家属都认为苑大夫口吐狂言，盘锦市、锦州市的大医院都说得30天，小小镇卫生院一周真的能治好吗。他抱着试试看的想法住进了医院。第一天针灸后患者感觉面部轻松，第二天初见好转，有针感。第三天好了一半，针感麻、胀、痛明显。第四天只有嘴角有点歪。第七天，痊愈了。患者才进的母亲看着痊愈的儿子、看着还有2天就要举行定婚仪式的儿子，感动得热泪盈眶。在场的患者及其家属都被这场面惊呆了，这真是：庙小神仙大。
辽河口生态经济区羊圈子苇场的一位50岁的中年妇女，慕名来到石新镇卫生院减肥来了，通过苑少国同志5天针灸，休息10天，量体重整整减掉10斤。
下洼子村的刘祥民同志年轻时在场农机站上班，因田间作业艰苦，积劳成疾，患腰腿痛疾病多年，常年吃抗风湿药，把胃都吃坏了，可是腿越来越肿。腰直不起来，干活困难。抱着试试看的想法来到了卫生院，苑少国大夫第一次给他针灸，没有针感，身上扎满了针，不知道痛，这样如此严重的患者，经过苑少国大夫的针灸治疗，一个月竟奇迹般的恢复了健康。像这样的例子数不胜数。一年有1000多患者在这里康复。
苑少国大夫为人低调，把患者送给他的一面面锦旗放在床下，把患者的一封封感谢信锁在抽屉里。苑少国同志说：“扎根石山是我的夙愿，精通医术是我的渴望，救死扶伤是我的天职，勤奋创新是我的目标。”
这就是一个乡镇卫生院全科医生的伟大情怀！
第五篇：活著读后感
《活着》——读后感
水口小学 陆敏 在还未看内容时我曾做过这样的猜想：小说既然取名为活着，那必然是表现主人公在经历万难后仍然坚强的活着。带着这猜疑我细细品读余华的《活着》，读完之后让我倒吸一口冷气。虽为活着，但却让我不断地看着鲜活的生命在这个活着的故事中一个个死去。
《活着》这本书太过沉重，它超出了我的承受底线，那些曾经鲜活，最终变的死寂的生命却已深深的映在我的心上。本书作者余华用冷静的令人发怵的笔调记述着这个故事。
在我看来余华是冷漠无情的，他何以让那么善良的妻子，那么聪明伶俐的儿子乃至更多人相继离福贵远去。只留下我内心无声的叹息和泪水。福贵的儿子有庆是第一个突然死去的。“有庆不会在这条路上跑来了。”他的母亲说。大多数人应该在这个时候心痛不已。有庆对生活充满无限的向往和希冀，即使贫苦艰难的生活，即使福贵简单而粗暴的教育方式，他都那么的热爱生活，热爱生命。他爱他的两只小羊，为了割草和上学每天来回奔命。所以当他在父亲面前拿了长跑第一名的时候，我衷心的笑了，因为我似乎看见了有庆的希望。可是令我无法接受的是有庆的突然死去。就像今天我们知道的许多社会底层的人们一样，有庆的死冤枉而荒谬。由于血型与临盆的县长夫人相同，被逼着去献血，他竟因为抽血过多而夭亡的。
一切就像一个巨大的诅咒。女儿，妻子，女婿，外孙，最后福贵只剩下自己。和一头也叫做福贵的老牛。
因为远离那些动荡的年月，因为并未真正有过艰难和困顿，这个故事让年青的我不禁有些战栗。全书笼罩着“欲哭无泪的压抑”。只是阖上书本之时，内心似乎多了一些超越世俗欲望和纷争的平静。现实生活的无情与残忍，远比我们想象的要宽广；而活着，纵使要担当更多难以承受的苦痛，我们依然要坚忍，顽强。这或许就是生命的力量，这或许就是活着的呼唤。
余华这么说他写作的缘起——
“我听到了一首美国民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴经历了一生的苦难，家人都先他而去，而他依然友好地对待世界，没有一句抱怨的话。这首歌深深打动了我，我决定写下一篇这样的小说，就是这篇《活着》。”
“活着，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。”
所以在那些悲伤的情节之间，福贵仍然在死亡的伴随下活着，述说苦难的时候，眼睛里流出了奇妙的神色，分不清是悲痛欲绝，还是幸免于难的麻木。正如我们终会明白，无论现在我们经历的是何等的幸福喜悦，抑或是何等的艰辛苦难，只要活着，再多的苦与累终究会被时间一一磨去棱角，或许在那时我们已经记不得有多苦有多累。
人们总说人犹如那树叶，抽芽、舒展、枯黄、飘落，终究腐烂在泥土里。但我想这不应该是我们惧怕和担忧的，树叶的美还在于衬托鲜花的娇艳，我们的一生终究还有过程的美丽。
像福贵那样活着，像那头老牛那样活着。尽管有些苍凉的意味，但终究品味着生活的酸甜苦辣，但终究还有福贵活着惦念着他死去的亲人。活着就是一种幸福。这本书于我看来揭示了一种高尚：那是对一切事物理解之后的超然，对善恶一视同仁，用同情的目光看世界。正如主角福贵贵，一生坎坷多折，经历了家境的破落，经历了国共的战斗，经历了文革的**，经历了所有亲人先后离他而去的苦痛，最后与一头与他同名的老牛相依为命，默默的活着，无牵无挂的活着，在死亡的陪伴下活着，为了活着而活着。我想余华最想告诉读者的是：活着给人以一种力量，一种使人坚强去面对一切的力量;一种支持人无论遭受怎样的打击，都坚持生存下去的力量，一种隐藏在人们骨子里的一种力量。篇二：活着读后感2000字
活着读后感2000字
（一）‘活着在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。--余华
刚看《活着》，看到的是只是对福贵的悲苦感到同情，对命运的作弄感到不平。现在，三年后，有了不同经历，再去回顾这本书时，所能理解的活着已经大为不同——人活着就是为了活着本身，而不是活着之外的任何事物。甚至会有倾羡福贵之意，他经历了年少轻狂，看过了世间疾苦，走过了战火纷飞，越过了高山流水。
起初我并不赞同，觉得人是为了比活着更高的理想目标而活着。而这样单纯的为活而活则会使生命显得空洞乏味。让我联想到那些为生活而奔忙的人们，那些起早贪黑养家糊口的人们，那些像福贵一样贫苦而命运坎坷的人们。他们是为了活着而活，吃饱肚子，有衣服穿，有间屋子可以住。像曾经有个记者采访的放牛娃一样，放牛为了赚钱，赚钱盖房子，盖房子为了娶媳妇，娶媳妇为了生娃，生娃了，再放牛···
这样的活着我不理解，虽然不能否认，但是却无法容忍在命运枷锁下为农奴的活着。没有精神追求的活着，就像是从来未曾璀璨的星空，只是周而复始的在浩瀚的宇宙中孤零零得打转。
可是，蓦然回首，是我自己对活着的理解抬狭隘了。所有在为活着努力的人，都是可敬的人，都是勇敢坚强的。活着本身就是生命的最好阐释，是生命完整的鲜活体现，不是单单的物质的活着，这才是福贵的活着。我们在世间行走，为了生存而活着，为了尊严而活着，为了理想而活着。而这一切的前提，便是我们行走于世间—活着。
福贵的命运多舛让每个人揪心，读他的故事，会心痛，会悲伤，会温暖，会坚强，会愤怒，也会安宁。
身为富家子弟，有着福贵的响亮名字，却因嗜赌成性，倾其家荡其产，老父亲因此成了第一个离开福贵的亲人。沦落为农民的福贵也顿悟了，决心踏实做人，改头换面。于是离家的妻子带着新生的小儿子回家和他团了圆。日子苦、穷，可福贵的母亲说，只要大家在一起就好。残破的家开始有了生气，踏踏实实过着日子。但兵荒马乱的年代哪里容得下安定的生活——福贵被抓去充了军。一去就是两年，家人对他音讯全无。而战场上死人堆里存活下来的福贵，带着能活着就是万幸的乐观终于回到了家。团聚的喜悦难以言喻，母亲的离开却又让福贵无比心痛。但活着比什么都好，能活着就行。朴实无华的一家四口人开始了新时代的生活。日子依然贫苦，但因大家的相互扶持而简单满足。然而厄运再一次降临在这一家人身上——儿子有庆因不负责的护士抽血过多而忘。这次，幼小的生命离开了福贵。一家人心痛着，悲伤着，可时代依旧在头也不回得前进，日子也一
如既往的继续走，幸好还有凤霞在。可凤霞呢，在家珍福贵为凤霞怀孕生子而沉浸在新生的喜悦中时，命运却又给了福贵一个晴天霹雳，带走了他唯一的女儿。凤霞走了，女婿二喜也在几年后工伤致死。自始至终陪伴福贵的家珍也带着病离开了世界。只剩下凤霞的儿子苦根。日子还是艰苦，但爷孙俩的相依为命，让福贵还有个依托。最残忍的是苦根居然最后也离开了福贵。
所有的亲人接连离开了福贵，可福贵还活着，一头老水牛陪着他，一起活着。很难想象福贵是如何一次次的苦难中走出来并坚强的。《活着》也许只写了一个命运悲苦的故事，一个人苦难的一生。但却格外有力量。因为活着远不止这些。福贵是坚强的。一个单纯的好好活着的心，是他这一生最好的陪伴。人活着是为了什么，而活着又代表了什么。关于生命的所有词语中，活着这个词，或许就是本身最好的解释。福贵的活着是生命最有力的证明，即使最后他孑身一人，孤苦伶仃，他也依旧在努力活着.活着就有希望。希望是福贵像活着一样从未放弃的东西。无论是在最接近死亡的战场上面对死亡的威胁，还是眼睁睁看着心爱的儿女活生生的笑容化为永久僵硬的活着的留恋，福贵都未曾放弃活着。是怎样一种巨大的力量才足够支撑着他继续生活。
父母离开了，还有家珍和孩子，他们需要福贵；有庆和凤霞走了，还有家珍和苦根，他们需要福贵；家珍和苦根也走了，福贵还有什么，还有谁需要他？只剩下和他不离不弃的命运了，让他又爱又恨，鼓励他却也夺走了他的幸福的命运。就像作者说的，这是一个人和他命运之间的友情，这是最为感人的友情。他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土.亲人在的时候，福贵活着，为了给需要他的家人带来希望，所有人离开后，活着，为了给死去的人带去慰藉。这也是《活着》最感人的地方。死亡永远是不可避免的，但是那份亲情，将会比死亡更加永恒。
有的人，会在失去后沉浸在悲痛中不可自拔，停滞不前；有的人，会把失去化作生命的另一种不可名状的力量，勇往直前。福贵就是勇敢的人。那些曾经陪伴着福贵一同分享喜悦和悲伤的亲人，那些在最绝望时的相互扶持和鼓励，那些承受着苦难却依旧选择坚强的心，都化为一股坚韧的信仰，让福贵能在命运中坦然直面人生，好好活着。活着的美好就是，只要福贵在，所有人就都活在他心中，从来不曾远去。
活着，为了希望，为了坚强，为了命运的抗争，为了对生命的执着，为了对至亲不离弃的爱，为了活着。这是我们活着的力量，承受生命的重量，所有的苦难与辉煌，对生命的乐观。
活着才有希望，活着才有梦想，活着，才有幸福。篇三：活着 读后感 而生命，对每个人都不公平，也没道理。只能扑向泥泞，迎向那阵骤雨，由不得你。——题记
活着，只是油墨上面的一角。明天之后，还有谁翻阅的的到。这是我国台湾歌手周杰伦在《逆鳞》中的一句歌词，同时也是这篇关于小说《活着》读后感的开场白。
《活着》是中国式的黑色幽默，主人公福贵的遭遇异常凄惨。故事透过一个人的一生遭遇，涵盖着人在历史中的命运无法掌控的生命之痛，衍生出了对死亡的苦笑。然而，真正的悲剧从此才开始渐次上演，每读一页，都让我们止不住泪湿双眼，因为生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的富贵伴随着一头老牛在阳光下回忆。
其实这部小说并没有太长的故事情节，相比于现代小说，青年文学，网络文学而言。当然更没有传世名著那样的鸿篇巨制。但这并不意味着小说没有细腻的人物刻画和栩栩的细节描写，平凡的字里行间，透露出来的是朴实和些许哀伤，同时也是对世道的批判与谴责。
小说采用的是插叙式的表现手法。作者身临农田采风，在与一位老农的聊天中娓娓道出故事的来龙去脉。期间不乏过去与现在的相互穿梭，让读者在故事情节的发展过程中有了自己反思的空间。作者在一个穷极无聊的下午，碰到了福贵和他的牛。然后一段段故事从这个看似平凡的老农嘴里讲出来。国民党抓丁，文革，疾病，死亡。福贵的亲人一次次离开他,最后只剩一头老牛。凤霞先聋哑，然后有庆献血而死，凤霞大出血死了。女婿也被砸死。老婆家珍等于被饿死的。孙子苦根是被豆子撑死的(太饿了)。经过一次次死亡的考验，老人以一种超脱的姿态活在世上，没有怨天尤人，没有寻死觅活，他心里的亲人没有死，都陪伴着
他，他在回忆，继续有努力快乐地活着。他把他的一生，讲给作者听，竟然有些像一个哲人，但他的的确确是一个普通再也不能普通的农民。小说名叫《活着》，那么“活着”便成了故事的主线。怎么活着？如何活下去？小说主人公“福贵”用自己的生活告诉了我们。第一次感觉到活着好是在福贵被抓丁，国民党大撤退。福贵的战友都被打死了，没有吃的，什么都没有。福贵只想跑回家，看看家珍和孩子。当福贵举手向解放军投降的时候，使人心里喊出了“活着就好”。一句点题，道出了不管怎样活着，都要回家看看这样淳朴的思想。第二次心里喊出活着，是在龙二被枪毙的时候，福贵吓得尿了裤子。如果不是福贵赌输了祖传的房子，那枪毙的就是地主福贵了。能活着看到老婆孩子就是好。因祸得福的福贵感觉没什么保住命更好了。
第三次是有庆死了。开始有庆兴奋地给县长的老婆输血，结果被无知的医生活活给抽血抽死。无辜的生命被愚蠢的官僚主义害了性命。福贵呼喊着要医生的命，要县长的命，给儿子偿命，但后来发现原来县长是春生。福贵开始时并没有告诉家珍，但家珍知道有庆出事了。在一天旁晚，让福贵背着她上村西头看看。因为那里是福贵爹妈埋葬的地方。后来县长春生被打成反革命，要自杀，来找福贵道歉，福贵和家珍都原谅了春生。家珍最后冲春生喊“你还欠我们家一条命”。令人感动的质朴的感情。心地善良的中国农民。他们没有很好物质和精神生活，却有最纯朴和实在的心地。
第四次是凤霞一家相继去世。凤霞因为生苦根而死。二喜在工地干活，活活被两块水泥板压死了。苦根听见别人跟他说你爸爸死了，他便回答了一声，我知道了。因为他还小啊，还不知道人的生离死别。直到福贵把他接回农村的家里，他还不明白为什么他爸爸不来接他回城里。而苦根因为饿的太久，在吃豆子的时候活活被撑死。
整个故事看完，不禁感情上抽噎了。当我们在抱怨生活的时候我们又没有想过如果有一天我们也一无所有了，我们的亲人们也相继离我们而去，我们的社会变得动荡不安，我们能像福贵那么勇敢的活下去吗？现在的我们应该怎么理解活着？如今的我们又该如何活着呢？珍惜，珍惜周围关心你、爱你的人，珍惜手头、身边的事物，珍惜每一段感情，不论友情还是爱情。我们总是在失去后才懂得珍惜，但生命却仅此一回，我们没有从新来过的机会。不懂得珍惜现在的时光，当我们老去时，我们又将作何感想呢？不把握现在的机会，珍惜当今的条件，在自己的人生轨迹上画上浓墨重彩的一笔，把自己的人生尽量完美。否则当我们真的后悔时，只能是悔恨，而不是时光倒流，昨日重现了。
福贵的一生真的犹如一场游戏，从不学无术，游手好闲的公子少爷，到白发人送黑发人，穷困潦倒的贫民，他经历的太多太多，以至于到后来他心软到要花大价钱买一头要被人宰杀的老牛。因为他知道，活着比什么都强，哪怕一无所有，哪怕我们已经老去。只要我们还活着，我们就拥有了一切。生命，只有一次，活着，这有此生。
“这辈子想起来也是很快就过来了，过得平平常常，我爹指望我光耀祖宗，他算是看错人了，我啊，就是这样的命。年轻时靠着祖上留下的钱风光了一阵子，往后就越过越落魄了，这样反倒好，看着我身边的人，龙二和春生，他们也只是风光了一阵子，到头来命都丢了。做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。像我这样，说起来是越混越没出息，可寿命长，我认识的人一个挨着一个死去，我还活着。”
从另一个角度看，小说故事情节的发展，也是中国近代史的生动写照。也正是一个人从年轻长到老的时间数轴。从民国末年到北伐战争、抗日战争、解放战争，从新中国成立到文化大革命、改革开放，再到现在，今天。一个个带有时代背景的事件穿插于小说的字里行间。我们不由得感到时光在流逝，感到时代的变化对人的影响，或大或小，或好或坏。总之，我们生活在这块大舞台上，我们便无法忽视它对我们影响。于是乎福贵经历的中国历史上最荡气回肠，最恢宏壮阔的五十年。五十年，也将一个好吃懒做的纨绔子弟磨砺成饱经风霜的耄耋老人。福贵的命运是悲惨的，一方面是他年少时没有理解父亲对他的教诲，另一方面便是时代背景对周围人的影响，于是也间接地影响了福贵一家。在那样一个动荡的年代，真可谓是“苟全性命于乱世”。篇四：《活着》 余华 读后感 读《活着》有感： 读余华的《活着》让我回忆起童年，想起老一辈的苦涩人生。虽然他的文字写的是那样的平淡，但是却感到那样的真实，那样的亲切。小小的一本书，却有直击人心的力量，用最简单朴质的文字，镌刻了生命的沉痛与恒久。
在《活着》中，一个风烛残年的老人讲述一生的故事，有点凄惨有些不可思议，人活着，究竟是为了什么呢？中国人两千年的封建传统是为别人而活，父母为孩子而活，孩子为亲人而活。当就剩下自己时，我们又为谁而活呢？
主人公福贵生活在那个纷乱特殊的年代，经历了战争，杀伐以及一系列动荡的生活，经历了家庭的兴富到衰落，身边人陆续的死去。在他的一生中，不知失去了多少东西：失去金钱，失去朋友，失去亲人??最后只剩下一头瘦骨嶙峋又险些被人宰割的老牛与他为伴。如果说龙二的死，春生的死告诉他人生的无常，个人命运的不可把握，那么当他亲眼目睹他的亲人：父母、儿女、妻子、女婿、外孙相继离他而去时，他从悲伤到麻木，又从麻木到平静，当他真正认识到活着的本身意义时，他就以平常心态面对苦难、面对生活。人生的兴衰荣辱，酸甜苦辣他都尝尽，但在任何经历面前，他都不讳地摆着一个态度：“我要活着！” 《活着》通过一位中国农民的苦难生活讲述了一个人如何去承受巨大的苦难；讲述了眼泪的丰富和宽广；讲述了绝望的不存在；讲述了人是为了活着本身而活着。当一系列的苦难降临，有时甚至是永无休止的苦难就象无穷无尽的风一样袭向作为人的生存之旅时，人会怎么样？人能怎么样？人应该怎么样？这是人在面对活着、面对生命、面对生存时不得不思考、也无法躲避的一个根本命题。对于工作了数年的我,人生阅历虽浅,但亦有所感受，现在读毕《活着》后,对人生的态度有了新的体会，我想：活着，就要善待身边的每一个人、每一件事，千万别为自己找什么借口，因为“人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。”而一旦人们认识到活着的本身意义时，生命才有价值，生命才可延续。
工作心得：
1、作为一名人民教师，活着，就是要时刻为我们的学生着想，关心学生，不要在工作上为自已找什么借口，“人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。”作为教师，这是我们的职责也是我们的责任。
2、小说中，青年的福贵是浪荡的富家子弟，输光了家产，气死了父亲。后来他也因此有过深切的悔恨和反省，以及对自己的无法原谅。这也是他的一生中唯一的一次因自己的错误而造成的痛苦。并且这个事件也很快的戏剧性的演变为塞翁失马的幸运与欣慰。
福贵的一生，让我深刻体会到人在生活工作中当欲望和与现实世界的矛盾冲突时，严于自律的重要性，不断反省反思的必要性，同时，对于工作上的不如意、不称心我们不必时时挂在心上，塞翁失马焉知非福？
3、亲情的可贵篇五：读后感5000字 活着
一、坚忍是活着的力量
“这里讲述的是关于死亡的故事，而要我们学会的是如何不去死。”《活着》就是这样的一本书。在讲述死亡故事的同时，也让读者思考面对
如此困境，该怎么活下去。余华用简洁明了且朴素的文字将老农福贵的人生搬上文学殿堂。他的一生就是一个故事，一个由老农福贵所讲述的一个故事。读者和作者似乎都坐在老农身边，听他娓娓道来他那坎坷的一生。没起伏的语调，没激烈的情绪，更没有沮丧埋怨的哭声，一切都是那样的平静，那样的祥和。故事的主角明明就是老农本人，却“听着听着”就会觉得老农又在讲述别人的故事一样。或许正是因为他太平静，太冷静，所说的语言对于他来说似乎都是无关痛痒的才会让人难以置信，从而思考为何面对如此坎坷的一生，老人却能如此淡定？是麻木，抑或是其他？我想应该是坚忍。作者余华这样解释“活着”：活着，在我们中国的语言里充满了力量。他的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻。而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和平庸。” 《活着》是福贵人生的记录，篇幅虽短，却能把福贵的一生写的淋漓尽致、活隐活现。没有华丽的词藻，丰富多彩的语言，没有精心雕琢堆砌的文字，更没起伏跌落、层出不穷的情节。有的只是浅显易懂的 语句，平淡朴实的话语以平白无华的语言文字却能刻画富贵不平凡的一生。富贵的一生可以说是多灾多难的。因为一连串的死亡始终贯穿他的一生。他亲眼目睹至亲之人是如何一个个从自己身边里去，又亲手为他们建碑立墓。从父母到妻儿再到女婿外孙，从老到小，没一个能留下来陪伴他走过他余生，又或者说没一个人替他善后的。一生中经历七次与至亲之人的生离死别最后只留他自己一个人孤苦零丁的活着。他亲手埋葬了自己的儿子、女儿、妻子、女婿和年仅七岁的外孙苦根。他身边的人一个个死去，而他却没那种“幸运”。他只能活着，因为这是他的命运，“一头老牛在没犁完所有的地之前，一个人在挑足他应挑的担子之前，上天是不会让她的生命提前逃离的。无论他想与不想，都得留下来活着，因为这就是他的命运。
福贵在身边的一个个离去后人活着，仍选择带着伤痛继续往前走，即便是只剩下他和一头老牛也一样，人常说：这就是命。其实这何尝不是对生命的一种坚忍，对生活的一种坚忍。只是传统的中国人习惯将之实俗化而已。或许将生活中的一切困难、挫折、艰辛、坎坷、痛苦、悲哀等归之为“命里有时终须有”，或许这样人们的心会更安分一点，接受它们也会变得理所当然一点。因为这是命中注定的，人力改变不了，既然改变不了就只能接受。这需有一点“认命”的颓丧思想在其中。只是人生在世，有时何尝又不是“认命”一点好呢！福贵说：“做人还是平常一点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。”在福贵眼里“平凡是福”“认命”是活下去的力量。但平凡大众当中的那种认命态度何尝不是文人所说的那种坚忍！福贵就是亿万中国农民中的一位，也可以说是一个时代中国农民的代名词。在中国广袤辽阔的大地上，在亿千万中国人当中，福贵只是其中的一个普通代表。生活中什么人都不缺，更不缺像福贵有着这样人生经历的平凡人；身边什么人都有，像福贵这样坚忍活着的人更是屡屡可见。福贵的存在只是一个时代的代表性人物，他代表的并不是一个人，而是在那个时代的普遍所有。对福贵这些平凡人而言，人生本来就是如此：没有伟大的人生追求，他们从来就没有逃离过生存的底线；他们虽没有宗教、信仰等形而上的支撑，却在精神深处有着“对生命本源性的留恋和执着”。他们一生所要做的不是与命运、苦难进行抗争、喊叫，更不是以死来证明其生的伟大；相反的，他们是无声无息地顺从、忍受，用“生---活着”来向死亡挑战。文本最后，福贵与一头牛相依为命，怡然自乐，似乎是一种宁静平和，但透过这表面的背后我们应该看到的是对生活的无追求和绝望。而《活着》就是通过福贵来讲述那时的人民是如何熬过来的；是如何在时刻遭受着苦难与死亡的威逼诱惑，没有顺从，没有屈服，而是选择忍耐、承受的方式与苦难及死亡进行抗争。活着的力量不是来自于呐喊，与不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和平庸，困难和挫折，生离死别和痛苦不堪。坚忍，活着的力量。
二、真情是活着的信念
（一）苦难中的亲情 在《活着》当中，亲情是其的主旋律，虽然福贵苦难不断，但一家三代浓浓的亲情贯穿始终，忍受苦难却不孤独。福贵在输光家产后，家珍并没有埋怨，只是跟他说：“只要你以后不赌就好了。”他娘那时却还在心疼他，没怪他却怪他老爹，只对他说：“人只要活得高兴，穷也不怕。”而他爹虽气他却也没对他怎么样，只要求让他将债务换成铜钱挑去还债，目的是让他知道“钱来得千难万难”而已。
祖祖辈辈好不容易积累下来的家财就这样散尽了，家可以说是破亡了，但只要人还在，只要人还好好的再穷也会幸福。福贵被拉去从军后，几次与死神擦肩而过，但他仍在枪炮声中，在又冷又饿的恶劣环境下坚忍的活着，因为老劝说过：“只要想着自己不死，就死不了。”所以他“想着自己的家，想想凤霞抱着有庆坐在门口，想想我娘和家珍。”正因有了对他们的牵挂、亲情的羁绊，福贵有了无论如何都要活下去的信念，只要还活着，就还有再见家人的希望在。凤霞因为家穷，有庆上学没钱而被迫送人。在被领走的的那一刻，眼里充满对这个家的不舍。因为在她眼里，家再穷，父母再贫贱，家仍是她的家，父母仍是他最爱的父母，小弟仍是他最不舍的小弟。所以就算养父母对她再好，她在那边的生活再富裕，也比不上有亲生父母和小弟在的那个“狗窝”。于是她在几个月后独自连夜跑回家，即使路再黑再远再难走，即使露水再浓再重再冷，她都无所谓。因为路的尽头是她渴望的那个家。福贵在送她回养父母家时，凤霞没有哭，只是眼睁睁地看着福贵。福贵在伸手去摸她的小脸时，她也伸手去摸福贵的脸，仿佛要将父亲那张脸深深记住似的，仿佛在对福贵说：爹，我不怪你。福贵在那一刻便决定：“就是全家饿死，也不送凤霞回去。”凤霞在见福贵背着她往回走一段路后突然紧紧的抱住福贵，因为她知道她可以回家了。那一刻，凤霞是无比幸福的，因为在孩子眼里，没什么可与父母对自己的不舍和关爱相题并论。
有庆死了，福贵在抱着他回来的路上走走停停，累了想把有庆放在背上，可心里就发慌。生怕他突然醒来他不知道，生怕儿子不知谁背着他而害怕，所以“不能不看着他”。因为怕妻子受不了打击，决定一个人悄悄把有庆给埋了。他用衣服把有庆包好放在坑里，用手把土盖上去，把小石子都捡出来，因为他怕石子烙疼有庆的身子。这浓浓的父爱，这无微不至的父亲情在此刻显露无疑。看着《活着》，有时就在想，其实活着本来就没什么重大意义吧！大家也都是为了能更好地生活而每天要求自己不断向上，不断披荆斩棘地勇往直前吧！这本来就是生而为人的本份、本职，来到这个世界就得对得起上天赋予你生而为人的使命。无论生活多苦多难多坎坷，只要你还在的一天，你都的往前继续走下去。福贵是如此，我们新一代中国公民更应如此。
（二）苦难中的爱情
如果说亲情是《活着》的主旋律，那爱情则是《活着》的主线。在《活着》那朴素，简洁的叙述中，爱情仍投射出温暖的光芒。福贵原是个地主少爷，家珍是城里米商的小姐，结合时二人都是富足人家的子女，可谓是门当户对。可当家衰败后仍能同甘共苦，互相扶持，相濡以沫，无怨无悔，共同走完坎坷苦难的一生也实在难得。
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