高考阅读与作文材料精备(之十二)全解

第一篇：高考阅读与作文材料精备(之十二)全解

高考阅读与作文材料精备（之十二）

袁宏道：“公安派”之领袖 “性灵说”之鼻祖

一、作家简介 ◆人物导语

他是晚明文学革新思潮的主要代表，以独抒性灵、不拘格套的诗文风格及其所倡的“性灵说”响贯文坛，同时，也是当时最著名的居士之一，读经习禅、修持净土是他精神生活的一部分，也是他赋诗著文、高倡性灵文学的重要思想渊源。让我们走近袁宏道，走进他的性灵世界。

● 作家档案

袁宏道： 1568年—1610年

字号：字中郎，又字无学，号石公

时代：明代

籍贯：湖广公安(今属湖北)人

仕途：万历二十年（1592年）进士，历任吴县知县、京兆校官、礼部仪制司主事、验封司主事，官至稽勋郎中。

作品：著有诗文集《袁中郎全集》。

名望：明代著名诗文家、文论家；公安派的领袖和代表作家；与兄宗道、弟中道并称“三袁”。

二、成名缘由 ▲贡献概述

与其兄宗道，弟中道，并称“公安三袁”，文学史上称之为“公安派”，宏道是公安派的核心人物。公安派的兴起是在后七子复古之风盛行之后，所以抨击这股复古风是公安派的首要目的，并且不仅从理论上而且从实践上为这一目标作出了贡献。

突出成就

袁宏道在明代文坛上占有重要地位。他有一套系统的理论，成为公安派文学纲领：

①反对盲目拟古，主张文随时变。他在《与江进之尺牍》中说：“世道既变，文亦因之。今之不必摹古者也，亦势也。”在《雪涛阁集序》中说：“唯识时之士，……袭古人语言之迹而冒以为古，是处严冬而袭夏之葛者也。”为此，他强调文学要随时代而变化，反对前、后七子的拟古倾向。

②文随时变的目标是存真去伪，抒写性灵。他在《行素园存稿引》中说：“古之为文者，刊华而求质，敝精神而学之，唯恐真之不及也。”在《叙曾太史集》中，言明自己文章的特点是“真”，并指出“真”就是“直写性情”。在《叙小修诗》中，通过对袁中道诗歌的评论，强调诗文要“独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出，不肯下笔”。这就形成“性灵说”，是公安派文论的核心。

③所谓“性灵”，能导致文章的“趣”和“韵”，而它们是由“无心”或“童子之心”得来的。他在《叙陈正甫会心集》中指出，“世人所难得者唯趣。趣如山上之色，水中之味，花中之光，女中之态，虽善说者，不能下一语，唯会心者知之”，又说：“夫趣，得之自然者深，得之学问者浅。”他说的“性灵”，是排除了“理”（思想）的感情活动，是下意识的直觉。

④他认为民间的通俗文学正是“无闻无识”的“真声”，而加以推崇。他在《叙小修诗》、《陶孝若枕中呓引》等文章里都有这方面的论述。“要以情真而语直，故劳人思妇有时愈于学士大夫，而呻吟之所得，往往快于平时。”总的看来，宏道的文艺思想颇为复杂，他的“性______________________________________________________________ 跃龙学堂 您身边的中小学生辅导专家

灵说”，比其兄宗道的“学问说”影响更大；在打破封建思想束缚，扫除前、后七子拟古文风，变粉饰为本色，变公式为率真方面，发挥的作用也更大。▲ 评论资料

1、“弱冠即留意禅宗。”

2、“袁氏得法龙湖。龙湖不无狂魔入肺腑之证，至袁氏一转而为轻清魔坠在清安快活里作窠臼。”

3、“才高胆大，无心于世之毁誉，聊以舒其意之所欲言耳。”

4、其兄袁宗道形容说：“石头居士，少志参禅，性根猛烈，十年内洞有所入，机锋迅利，珠语走盘。寻常与人论及此事，下笔倾湫，不蹈祖师陈言，直从胸臆流出，火虎生龙，无一死句。”

5、晚明张岱《琅嫘文集·跋寓山注二》说：“古人记山水手，太上郦道元，其次柳子厚，近时则袁中郎。读注中遒劲苍老，以郦为骨；深远淡泊，以柳为肤；灵动俊快，以袁为修眉灿目。”

三、作品在线 ◆ 作品概述

袁宏道的散文极富特色，清新明畅，卓然成家。今存其尺牍280余封，篇幅长的1000多字，短的只二、三十余字。如《致聂化南》一札：“败却铁网，打破铜枷，走出刀山剑树，跳入清凉佛土，快活不可言，不可言！投冠数日，愈觉无官之妙。弟已安排头戴青笠，手捉牛尾，永作逍遥缠外人矣！朝夕焚香，唯愿兄不日开府楚中，为弟刻袁先生三十集一部，尔时毋作大贵人，哭穷套子也。不诳语者，兄牢记之。”简凝活脱，间以诙谐，可见其尺牍文的一斑。

他的各类随笔200余篇，题材多样，饶有意趣，其中《畜促织》、《斗蛛》、《时尚》等篇，记述了当时的风俗人情。

传记文以《徐文长传》、《醉叟传》两篇最优，刻绘人物，生动鲜明。游记文90余篇，于写景中注入主观情感，韵味深远，文笔优美。如《满井游记》所写京郊初春景色，纯用写实手法，刻画细腻，情致盎然。其他如《虎丘》、《晚游六桥待月记》、《观第五泄记》等，真切动人，语言浅近，略无斧凿之迹，都是佳作。

各体诗歌1700余首，成就不及散文。少量诗作如《猛虎行》、《门有车马客行》、《逋赋谣》、《巷门歌》等，揭露了当时“甲虫蠹太平，搜利及邱空”，“东封西款边功多，江淮陆地生洪波”；“鲛户十窜九囚虏”；“野人扶白觅沟壑”等黑暗现实，有一定意义。

袁宏道著有《敝箧集》、《锦帆集》、《解脱集》、《广陵集》、《瓶花斋集》、《潇碧堂集》、《破砚斋集》、《华嵩游草》等。◆作品读思

选文一：《西湖》（二首）

【导读】

俗语云：“上有天堂，下有苏杭。”杭州之美又以西湖为最。历代有多少文人墨客不惜笔墨来赞美它！宋朝苏东坡《饮湖上初晴雨后》中谈到西湖的两句诗是 “欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。”就让明代文学家袁宏道带领我们走进西湖胜景吧。【正文】 初至西湖记

从武林门而西，望保叔塔突兀层崖中，则已心飞湖上也。午刻入昭庆，茶毕，毁掉小舟入湖。山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫，才一举头，已不觉目酣神醉，此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。余游西湖始此，万历丁西二月十四日也。

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晚游六桥待月记

西湖最胜，为春为月。一日之盛，为朝烟，为夕岚。今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒，与杏桃相次开发，尤为奇观。石篑数为余言：“傅金吾园中梅，张功甫玉照堂故物也，急往观之！”余时为桃花所恋，竟不忍去。

湖上由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。

然杭人游湖，止午、未、申三时，其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕春未下，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧、游客受用，安可为俗士道哉！【参考译文】

1．《初至西湖记》

从武林门往西走，就望见保叔塔高耸在重山叠岭之中，这时我的心已经飞到西湖上面。午间进入昭庆寺，用茶过后，立即雇小船划向湖中。山是青黑色的，如同美女的眉毛；桃花红艳艳的，如同少女的面颊；温风拂面，使人如饮醇酒；微波荡漾，如同绫罗一般轻软。我刚刚抬头一看，不知不觉间就已经是如痴如醉了。这时我想用一个词语来描写（这光景），竟然想不出来，大约像东阿王曹植最初见到洛神时一样。我游西湖就从这一次开始，时间是万历二十五年二月十四日。

2．《晚游六桥待月记》

西湖最美的时间是春天和月夜，一天之中最美的时刻是烟雾迷蒙的早晨和山光笼罩的傍晚。今年春雪很大，梅花受到寒气的抑制，跟杏花、桃花依次开放，更是奇特的景观。

石篑多次跟我说：“傅金吾家园中的梅，是宋朝张功甫遗留下来的，赶紧去看看吧！”我这时被桃花迷住了，竟然不忍心离开湖上。从断桥到苏堤这一带，绿柳如烟，桃红似雾，弥漫二十多里，到处都传扬着歌声和器乐声，年轻的妇女们汗流如雨，衣著华丽的富家子弟往来不绝，比堤边的草还要多，真是美丽、妖艳极了。

但杭州人游湖，限于午、未、申这三个时辰。其实，湖水被染成绿色，暮烟凝聚在山间，这两种佳景都出现在旭日初升、夕阳还未落山之际，（有了它们）才把西湖浓媚的姿态发挥到了极点。月景尤其难以用言语形容，花和柳的情态，山水的容颜和情意，另是一种趣味。这种快乐只留给山僧和游客享受，怎么能讲给那些俗人听呢！【整体感悟】

万历二十五年（1597年），把当吴令视为“牛马不若”的袁中道，终于解官而去。他与朋友结伴而游，足迹遍及无锡、杭州、山阴、桐庐、歙县等十多县的名胜。三个多月来，“无一日不游，无一游不乐，无一刻不谈，无一谈不畅”，而且，“诗学大进，诗集大饶，诗肠大宽，诗眼大阔”。（均见《解脱集·伯修》）这系列游记就是游杭州写下的。刚刚从官场的龌龊空气中走向大自然，中郎的欢愉之情可想而知。这里选的是《西湖》中的前两篇：一篇叙游湖之始；一篇写西湖最美之景。作者在写作上反对因袭古人而力主抒写性灵，他的散文用语朴素平易而颇多变化，往往涉笔成趣，有清隽美妙的意境。这两篇游记就是他的代表作。

一、叙游湖之始

开头两句看似交代游踪，却句句都有作者的情在。先用“突兀层崖中”描写保叔塔的雄姿。保叔塔在湖北面的宝石山上，老远可以望见，是西湖的重要标志之一。作者见塔如见湖，自然是激动万分，从“心飞湖上”一语可以看出他对西湖确实是向往已久，亟欲一览。后写入昭庆寺用茶，“茶毕，即棹小舟入湖”，也表现了迫不及待的心情。

中间三句写泛舟湖上的所见所感。所见只写了四种景物，即山色、花光、温风、波纹。______________________________________________________________ 跃龙学堂 您身边的中小学生辅导专家

各以一物做比，全都是化用古人诗句，但作者以排比句出之，文字高度洗练，既生动地传达了作者欣于所遇的感情，也从整体上概括了仲春二月西湖的特点，给人以美不胜收之感。所感写的是作者此刻的神态。“目酣神醉”，是从正面写作者的表情，极言为西湖秀色所迷；“大约如东阿王梦中初遇洛神时”，则是从侧面写作者“精移神骇，忽焉思散”（曹植《洛神赋》中语）的内心状态，实际上是说西湖在作者心目中简直成了容颜绝代的女子。

最后一句交代始游西湖的时间，为以下各篇张本。

二、记西湖最美之景

可分三层：

第一层

述本篇要旨，指出春时、月景、朝烟、夕岚为西湖最美之景。作者于仲春二月来游，正值西湖最盛之时，但这个意思是暗含着，看下句自然明白，“尤为奇观”，即尤胜于往年春时之意。这是为下一层不去看梅花而留在西湖观景作铺垫的。

第二层

写西湖春景。先承上文“梅花为寒所勒，与杏桃相次开发”，记陶石篑约往梅园观梅而不去，这是从侧面写西湖桃花之盛。以下记作者在湖上观花。先记游踪：“由断桥至苏堤”。这是西湖游人聚集的地带，沿途多植桃柳，作者既“为桃花所恋”，必当由断桥步行至苏堤，一边走一边观花。但下文写花却仅用大笔勾勒：“绿烟红雾，弥漫二十余里。”而比较着力写的倒是游人之盛：“歌吹为风”，写茶楼酒肆里奏乐唱歌的人群；“粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草”，写沿途观花的人群。这是烘云托月的写法──正因为花事正盛，才有游人之盛。统观这一层，虽只有寥寥数句，却已将篇首“西湖最盛，为春”的意思点明；也有为下一层作铺垫的作用。

第三层

指出晨、昏及有月之夜亦西湖最美之景。首句“然杭人游湖，止午、未、申三时”颇有深意，犹言众人但知西湖春景之美，却不知西湖晨、昏及月景之美，由此自然引出下文。先以“湖光染翠之工，山岚设色之妙”写晨、昏之景，后以“花态柳情，山容水意，别是一种趣味”写月夜之景，话虽不多，却将自然间的景物都写成仿佛是有情之物。能领略景物中的情意的，当然是只有“山僧游客”了──“游客”这里是专指作者本人及其同道者。【读思牵手】

你能就这两篇游记谈谈袁宏道关于“抒写性灵”的文学主张吗？ 【释疑参考】

针对明代中叶文坛上复古派“文必秦汉，诗必盛唐”的论调，袁宏道提出，“诗何必唐？又何必初与盛？要以出自性灵者为真诗尔”。宏道为文，也正如其弟中道所说，“才高胆大，无心于世之毁誉。聊抒其意之所欲言耳”。从这些论述看，所谓抒写性灵，就是摆脱一切陈规旧矩的束缚，无所依傍，自由地抒写作家本人的真情实感。

这两篇游记的确是抒写性灵的佳作，无论叙事或写景，全都是意到笔随，意尽而止，无媚俗求宠之意，无摹拟涂饰之心，字字句句俱从作者心底流出，既简练、生动，又富于情趣，有很高的审美价值。选文二：《满井游记》 【导读】

本文是一篇文字清新的记游小品。满井是明、清两朝北京近郊的一个风景区。文章用极精简的文字记游绘景、抒情谕理。历历如画的景物描写，透出京郊早春的芬芳气息，勃勃生机。作者借景抒感，给读者以人生哲理的感悟。【正文】

燕地寒，花朝节后，余寒犹厉。冻风时作，作则飞沙走砾。局促一室之内，欲出不得。每冒风驰行，未百步辄返。

廿二日，天稍和，偕数友出东直，至满井。高柳夹提，土膏微润，一望空阔，若脱笼之______________________________________________________________ 4 跃龙学堂 您身边的中小学生辅导专家

鹄。于是，冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光乍出于匣也。山峦为晴雪所洗，娟然如试，鲜妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间，皆有喜气。始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。【参考译文】

北京一带气候寒冷，过了花朝节，冬寒还没有褪尽，经常刮起冷风，一刮冷风就扬起满天沙尘。(我)只好躲在屋子里，想出去走走也出不去。每次顶着风坐车出去，总是不到百步就转了回来。

22日那天，略微暖和些，我和几个朋友一块儿出了东直门，到了满井，高大的柳树成排的分立在堤的两旁，肥沃的土地有些湿润。放眼望去是一片开阔的景象，(感到自己)好像是从笼子里飞出来的天鹅(无比轻松)。这时河上的冰开始溶化，水波突然闪出亮光，泛起一层一层鱼鳞似的波纹，水清澈极了，可以看到河底,亮晶晶的，好像刚打天镜子，冷光突然从匣子里闪射出来一样。山峦被融化的雪水洗过后，是那样美好，光洁，呈现出迷人的风姿，好像美丽的少女洗了脸刚刚梳好髻鬟一样。柳条将要伸展却尚未伸展,柔嫩的梢头在风中散开，青苗出土了，高一寸左右。游人还不算很多，但用泉水煮茶喝的。拿着酒唱歌的，身着艳装骑驴的。也时时可以见到。风力虽然还很猛，但走路就汗流浃背。那些在沙滩上晒太阳的鸟儿，浮到水面上吸水的鱼儿，都是一副悠闲自在的情态，毛羽，鳞鳍当中都充满了欢乐的气氛。(我这)才知道郊田外面未尝没有春天，可住在城里的人却不知道啊。【鉴赏指导】

本文作于万历二十七年（1599年）。满井是北京安定门东三里外的一口古井，井中飞泉喷礴，冬夏不竭。井旁苍藤丰草，掩映着清清的渠水，错落的亭台，景色优美，是当时京郊探胜的好地方。

这篇游记描写北国早春气象，既能传达出山川景物之神，又处处洋溢着作者悠然神往的情感。作者从城居不见春叙起，接着写郊外探春，并逐层写出郊原早春景色的诱人，而最后归结道：“始知郊田之外，未始无春，而城居者未之知也。” 回应开头困居局促之状，迥然有苦乐之异和天渊之别，表现了作者厌弃喧嚣尘俗的城市生活，寄意于山川草木的潇洒情怀。通篇写景都渗透着这种洒脱而悠然的感情，使文字具有一种清新恬静的田园节奏。而简练的白描和贴切的比喻，更为行文增添了不少诗情画意。【读思牵手】

本文是写景的小品文。小品是散文的一种，特点是在说理上深入浅出，在记叙上简明生动。明清两代这种体裁最为盛行。这篇游记短文，在写景状物上有哪些特点？ 【释疑参考】

(1)白描的笔法。作者写景，不堆砌词藻，而是用极为简练的笔法勾勒出来。

(2)拟人的写法。作者写山，用倩女新妆作喻；写鱼鸟，说它们洋溢着喜气，都是用了拟人的写法。这种表现方法，可以增加景物的动感或“灵气”，同时也融人作者的主观情感。把景物拟人化，是袁宏道常用的写景方法。

(3)生动的比喻。比喻的表现方法虽然很常见，但在这篇游记中，比喻大多是用来写景的，也有的是写人(自身)的，如形容自己出城游玩为“脱笼之鹄”。这些比喻都很恰当，因为是出自作者深切的体会和感受。

选文三：《虎丘记》

【导读】

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《虎丘记》是一篇游记，但很有特色，它不是一般游记式的一次实录，也不是某一个中秋日的情景记实，而是六次游览虎丘后的总体印象和综合描述，因此和一般游记的按游踪依次先后叙述不同，而是在重点突出写虎丘中秋之夜游人云集之盛况的同时，对虎丘上的景物和自己吏吴时最后一次游虎丘的心情做了概括性的描写。【正文】

虎丘去城可七八里，其山无高岩邃壑，独以近城，故箫鼓楼船，无日无之。凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜。

每至是日，倾城阖户，连臂而至。衣冠士女，下迨蔀屋，莫不靓妆丽服，重茵累席，置酒交衢间。从千人石上至山门，栉比如鳞，檀板丘积，樽罍云泻，远而望之，如雁落平沙，霞铺江上，雷辊电霍，无得而状。

布席之初，唱者千百，声若聚蚊，不可辨识。分曹部署，竟以歌喉相斗，雅俗既陈，妍媸自别。未几而摇手顿足者，得数十人而已；已而明月浮空，石光如练，一切瓦釜，寂然停声，属而和者，才三四辈；一箫，一寸管，一人缓板而歌，竹肉相发，清声亮彻，听者魂销。比至夜深，月影横斜，荇藻凌乱，则箫板亦不复用；一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际，每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。

剑泉深不可测，飞岩如削。千顷云得天池诸山作案，峦壑竞秀，最可觞客。但过午则日光射人，不堪久坐耳。文昌阁亦佳，晚树尤可观。而北为平远堂旧址，空旷无际，仅虞山一点在望，堂废已久，余与江进之谋所以复之，欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中；而病寻作，余既乞归，恐进之之兴亦阑矣。山川兴废，信有时哉！

吏吴两载，登虎丘者六。最后与江进之、方子公同登，迟月生公石上。歌者闻令来，皆避匿去。余因谓进之曰：“甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！他日去官，有不听曲此石上者，如月！”今余幸得解官称吴客矣。虎丘之月，不知尚识余言否耶？ 【参考译文】

虎丘离苏州城只有七八里。山上并没有险峻的高岩或幽深的谷壑，只是因为离城近的缘故，（达官贵人）装饰豪华、满载声歌的游船，没有一天断过。凡有月的夜晚，有花的早晨，或雪天的傍晚，游人来来往往，像穿梭织布一般，又以中秋这天更为盛况空前。

每到这一天，苏州城家家户户倾城而出，肩挨肩，人挤人，接踵而来。无论是官宦人家的男男女女，还是平民百姓，没有谁不是打扮得漂漂亮亮的。很多人都在路边，用垫子摆上酒，席地而坐。从千人石到山门，密密麻麻紧挨着的游客多如鱼鳞。檀木所制的歌板堆积得就像山丘，酒器里盛的酒如云彩一样奔泻不停。远远望去，就像无数大雁落在平坦的沙滩上，又像彩霞铺在江面上。即使用电闪雷鸣也无法形容那热闹的场面。

刚摆上酒席时，唱歌的人成百上千，声音像蚊虫齐鸣，分不清（唱些什么）。分部安排好后，都竞相以最新流行的歌曲一争高低，雅乐俗乐都有，唱得好坏也自有分别。过了一会儿，摇头踏脚按节拍唱歌的人，就只剩数十人了。不久，明月高悬在空中，山石反射着月光，如同白练，所有粗俗之乐，都悄悄停了下来。应邀唱歌的人只有三四个了，他们伴着一只箫，一只笛，一人舒缓地敲着歌板歌唱。管乐和人的歌声一起发出，清幽嘹亮，使听众陶醉不已。到了深夜，月影疏疏落落，月下树影斑驳，这时，连箫和歌板也不用了。一个人登场歌唱，四座的人都屏心静息地倾听。他的歌声细如发丝，直冲云霄。每唱一字，差不多要一刻时间。飞鸟仿佛也为这舒缓悠长的歌声所感动，徘徊不忍飞去，壮士听到这样的歌声，也忍不住要落泪。

剑泉深不可测，飞耸的岩石像刀削的一样峭立。千顷云好像是以天池等山作几案，山峦沟壑秀丽无比，这里最适合飨宴宾客。但中午过后，阳光强烈，（游客在此）无法久坐。文昌阁（景色）也好，傍晚的树更好看。它的北面是平远堂旧址，空旷无际，只有远处的虞山______________________________________________________________ 6 跃龙学堂 您身边的中小学生辅导专家

一点遥遥在望。平远堂荒废已久，我和江进之商量修复它，想在这里建个祠堂，祭祀韦应物、白居易等先贤。但不久我就生病了，我已经请求辞官归去，恐怕江进之修复平远堂的兴致也大减了。（可见）山川景物的兴盛荒废，确实是有时运的啊！

我在吴县做了两年县令，曾六次登上虎丘。最后一次是和江进之、方子公同去的。我们坐在生公石上等待月亮出来。唱歌的人听说县令来了，都躲开藏了起来。我就对进之说：“官吏的横暴，差役的庸俗，也太过分了啊！以后我辞官后，一定要在这生公石上听曲，以月为证。”现在我幸好解免官职，客居吴地，虎丘的明月啊，不知道还记得我当年的话吗？ 【课文结构】

全文共四段，可分为两部分。

第一部分：第1、2自然段。描写中秋之夜虎丘游人如织的盛况和月夜斗歌的热闹场景。

第二部分：第3、4自然段。记叙和描写虎丘的几处自然名胜和人文景观以及作者登临虎丘的情况，感叹山川兴废有它的运数，表达与民同乐的愿望和淡泊利禄的情怀。【内容剖析】

本文以细腻的笔触，生动记述和描写了中秋之夜虎丘游人如织的盛况和聚饮斗歌的热闹场面，逼真地再现了昔日虎丘的繁华，同时，还记叙和描写了虎丘月夜景色、剑泉、千顷云等自然景观，文昌阁、平远堂等人文景观，作者任吴县县令期间登临虎丘的情况以及最后一次游虎丘的一个细节，抒发感慨，表达情怀。【写作特色】

1.运用比喻、排比等修辞手法，刻画细腻，描写逼真。如课文第1、2自然段描写虎丘中秋夜游人如织的盛况及月夜聚饮斗歌的场面，用“栉比如鳞，檀板丘积，樽罍云泻”一组排比、比喻句，逼真地向读者展现了一幅物阜民丰的太平盛世景象。描写斗歌的高潮时用“音若细发，响彻云际”这一特殊比喻，赋声于形，表现歌声的细腻、高亢。

2.融情于景和直接抒情相结合。作者心中积贮的山情水意，旷达的胸襟，轻松愉快的心情完全寄寓于景物、场景的描写之中。对古人的崇尚，对山川兴废的感叹，淡泊名利的高尚情怀则是通过直抒胸臆的方式表达的。

3.语言浅近，清新流畅。多用四字短句，音韵铿锵，琅琅上口。【读思牵手】

4段谈谈你如何理解“壮士听而下泪”？

【释疑参考】

写月夜交代时间推移；起到渲染烘托作用，似乎那月亮也懂得该去钟情怎样的对象。写听众的反映，写出了歌声的艺术效果，属侧面描写。“壮士听而下泪”一句，从侧面写出了歌声的艺术效果，拓宽了文章的艺术境界。联系第4段，正是由于官吏对百姓的横征暴敛，才使“歌者闻令来皆避匿去”。歌者的演唱之所以动人，在于他是用血和泪在控诉这黑暗的社会。连壮士都听得感动得流泪，更何况作者呢？自然就有了下文作者感慨。

四、趣闻轶事

1、袁中郎习禅

袁中郎少年颖悟，后复入法界，归心极乐，述而《西方合论》十卷，字字从真实悟门流出，绝无一字蹈袭，又无一字杜撰。虽台宗堂奥，尚未诣极，而透彻禅机，融贯方山、清凉教理无余矣。或疑佛祖宗教，名衲老宿未易遍通，何少年科第，五欲未除，乃克臻此，不知多生熏习非偶然也，使闻三袁是宋三苏后身，噫！中郎果是东坡，佛法乃大进矣。

2、袁宏道治学

明神宗万历二十五年，厌倦了官场，辞去吴县县令的袁宏道，一路游览名胜，来到了杭______________________________________________________________ 跃龙学堂 您身边的中小学生辅导专家

州。饱览西湖秀色后，袁宏道回到借宿之处，好友陶望龄翰林的寓所。

回来路上被几个对他慕名已久的江南文士拉去喝了一回酒，洗漱之后，已是亥时时分，袁宏道掂着脚尖轻轻地上了楼——他住的是陶翰林兼作客房的书斋，主人一家在楼下都已入睡。也许是仍对三月烟雨江南的清丽激动不已，或是刚才那些花雕的劲道开始发作了，宏道没有睡意。他一排排地打量着壁上那架子书。只点了一盏灯，灯光有些暗，加之酒意越来越浓，宏道觉得有些头晕。他呻吟了一声，随手抽了一本。

就着灯光宏道瞧了一下，是本泛黄的诗文集，纸质很差，软塌塌的，边也没裁整齐。封面只有 “阕编”二字，用来印书的墨也很是低劣，原本就拙恶的字体加上渗洇油污，更是给人肮脏的感觉。宏道皱了皱眉头，但他懒得再去换一本，反正只是消遣嘛。倚在靠椅上，袁宏道漫不经心地翻开了那本书。

没看几行宏道猛地坐起，双手捧起那本书，睁大眼聚精会神地一字字仔细看去，不住低声诵读。没一会，他的诵读声越来越响，额头不知什么时候渗出了汗。

突然，他猛地跳了起来，双手剧烈地颤抖，仿佛捧着的是一块烧红了的铁块。

他再也抑制不住兴奋，也不去管它到底是什么时辰了，连连跺着脚，一叠声对着楼下大喊：“陶兄陶兄！快来快来！《阕编》到底是谁写的？今人还是古人？快！快！快来！”

陶家阖宅都被惊醒，陶望龄更是被吓得从床上跳了起来。迷迷糊糊边系衣扣边三步并两步跑了上来。当他终于弄明白是怎么回事后，才松口气说：“哦，他啊。这是我老家山阴的一个秀才，徐渭，徐文长的文集。怎么了？”

“你肯定没看过吧。你来你来，你看这篇，还有这篇······”宏道迫不及待地把文集塞给陶翰林。突然，他想起了什么：“徐渭，没听说过啊——他还在吗？”

连问好几次，陶望龄才回答——他也是入了迷：“哦，死了——死了大概，大概有五六年了吧。”

五、精彩语录

1、“独抒性灵，不拘格套。”

2、“要以情真而语直，故劳人思妇有时愈于学士大夫，而呻吟之所得，往往快于平时。”

3、“不效颦于汉魏，不学步于盛唐，任性而发，尚能通于人之喜怒哀乐嗜好情欲，是可喜也。”

4、“（小修）足迹所至，几半天下，而诗文亦因之以日进。大都独抒性灵，不拘格套。非从自己胸臆流出，不肯下笔。”

5、“真则我面不能同君面，而况古人之面貌乎？……李（白）、杜（甫）、王（维）、岑（参）、钱（起）、刘（长卿）下迨元（稹）、白（居易）、卢（仝）、郑（谷），不必李、杜也。赵宋亦然，陈（师道）、欧（阳修）、苏（轼）、黄（庭坚）诸人，有一字袭唐者乎？”

六．佳作欣赏

心弦上不逝的风景

沈迪枝

去县中补习那年，父亲病重，母亲脱不了身，叫妹妹送我。

那天，山风很大，羸弱的小妹肩挑两筐沉沉的行李，在沟沟洼洼里晃荡，瘦小的身子像根离地的芨芨草，颤颤地颠簸在荒凉里。

我默无言语地随在后面，静静地听风声里绿竹扁担的肩压声。满山是血色的夕阳，浸赤了草尖林梢，染红了隐隐的村居，小妹蜡黄的脸映得红山茶一样。

“哥，前面就是状元泉，四爷爷说，叫了状元泉，明年准能考中。”小妹一脸灿然，凌乱的______________________________________________________________ 8 跃龙学堂 您身边的中小学生辅导专家

刘海儿下，是一双充满渴盼的眼睛。

小妹放下扁担，理了理乱发说：“哥，我帮你叫，我声尖。”小妹像山里的妞赶集子似的掩不住喜色。

娘娘岭上，小妹立在翻涌的草波里，夕阳柔柔地裹了浑身，像芦苇荡中的丹顶鹤。

小妹瘦小的双手捂成海螺状，微微地耸起身子，深吸着干涩涩的山风。一个尖长尖长的声音，远远地掠过山风，在梁子草坡间穿梭……

山风正凶，娘娘岭上却如一个沉静的湖，落日的余晖染红湖面归巢的林鸟，染红了小妹伫立的身影，染红了那声如岸边号子的长音：“哥，你能中，准能中，中……”

“哥，你听，状元泉回声了，你听，你听。”小妹回眸间的一脸悦色，使我的眼眶盈盈地温热起来。

山谷的回音，嗡嗡的，一片模糊，我却听出了明晰，听出了厚厚实实的分量。

“哥，明年你准能中!四爷爷说，状元泉有灵性。”小妹扑闪着亮黑的眼睛，定定地凝视了我一阵，默默地又挑起筐赶路。

远山的雾渐渐地朦胧起来，浑圆的夕阳收起最后一抹霞光，暮色淡淡地袭来。凝望着小妹挑着硕大的箩筐颠簸着，瘦小的身影隐入暮色，我泪流满面。

回城的日子我精精细细地跋涉过每一个朝暮，不管我未来的日子是否感应到小妹呼泉的灵气，是否有风有雨，小妹，我依然恋你，你给我一生的感动，永远是那道心弦上不逝的风景。

解析：

作者集中描述了小妹在娘娘岭上呼叫状元泉的情景。文章反复渲染“染色的夕阳”、“落日的余晖”、“最后一抹霞光”，把小妹的呼叫置于一种美丽、肃穆、雄阔的背景之下，以景衬人，愈发显出一种悲壮美。夕阳把“小妹蜡黄的脸映得像红山茶一样”，小妹被“夕阳柔柔地裹了浑身，像芦苇荡中的丹顶鹤”，夕晖“染红了小妹伫立的身影，染红了那声如岸边号子的长音”，这种蕴含思想与感情、闪射着光芒的形象，不仅成为这位补习生心弦上不逝的风景，也定格在读者的脑海里。

然而，在这美丽的风景背后，我们似乎真的看见了一位满脸沧桑的“高四”复读生，看见了他那张疲惫而又闪着些许希望的脸，看见了那双充满渴望而又布满无奈的眼睛。

这些美丽的和感人的东西，能被我们清晰地触摸到，大约都是因为它们是从作者心底流露出来的“真性情”，是由“无心”或“童子之心”得来的血泪之作，是“无闻无识”的“真声”。这难道体现的不是袁宏道“性灵说”的真谛吗？

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第二篇：高考材料作文审题与构思全解

高考材料作文审题与构思全解

1、阅读下面文字，根据要求写作文

北京某商厦承诺，如果小学生把废电池交给他们，按数量多少可获得从“列兵”“少将军长”等不同军职作为奖励。原来这是商家开展的一项旨在提高少年儿童环保意识的公益活动。有人批评说：用废旧电池换官当，有点不严肃。也有人认为：孩子当然不会把“官”当真，用这样的方法调动少年儿童的积极性，有利于解决废旧电池回收难问题，何必求全责备。

你对这个问题怎么看，自拟题目，写一篇不少于700字的文章表明你的看法和理由。

（1）审题：材料是评论型，所叙问题，即评论点；核心指令是：“表明你的看法和理由”。

（2）命题与构思：

〈1〉《求全责备者戒》

▲引论：简叙材料主旨，提出自己的看法：肯定商厦的作法对，求全责备错。

▲本论：△理由：判断对错，应主要看出发点和效果。商厦的作法，既提高了少年儿童的环保意识，又切切实实为环境保护做出了一份贡献，不应该对他们求全责备，否则，没人愿做公益事。△对社会上喜欢求全责备的人提出劝戒。

▲结论：倡导人们都来关心环保，多做对社会和青少年有益的事。多行动，少指责，不要求全责备。〈2〉《方法与效果》：

▲引论：强调方法与效果的统一。

▲本论：△某商厦回收费旧电池的行动是应该赞赏的，但奖励“军职”的作法欠妥。

〈1〉此法使少年儿童在收集废旧电池的过程中，只关注军职而忽视环保意义；

〈2〉容易助长少年儿童做事讲回报的不良思想；

〈3〉亵渎了神圣的“军职”。应该采用既能保护环境，又能提高少年儿童有环保意识的好办法。

△提出更好的办法：〈1〉利用双休日寒暑假组织跟环保有关的活动：看环保电影、组织环保知识竞赛、参观污水处理厂和环境保护区等。〈2〉改换奖励办法：戴小红花、授环保小卫士称号等。▲结论：无论做什么事都应该注意方法和效果的统一。

2成功类作文

（1）适应范围：自信、进取、拼搏、奋斗、勇气、有志、苦乐、言行、毅力、意志。

（2）转换题目：〈1〉成功的关键〈2〉成功的秘诀 〈3〉言与行 〈7〉苦与乐〈16〉谈机遇〈5〉逆境与成材〈6〉可贵的进取精神〈7〉善败者不亡〈9〉我的苦乐观

〈10〉不知足者常乐〈11〉人贵有志〈12〉要善于战胜自我〈13〉自强者胜

〈14〉信念的力量是无敌的〈15〉临渊羡鱼不如退而结网〈16〉勤奋出成果

（3）论据：

〈1〉司马迁遭宫刑后，著《史记》，被誉为“史家之绝唱，无韵与离骚” ；

〈2〉李时珍遍尝百草写《本草纲目》 ；

〈3〉曹雪芹“举家食粥酒常赊”，写《红楼梦》“仍披阅十载，增删五次”，“封建社会的百科全书 ” ；〈4〉贝多芬双耳失聪，写出《命运交响曲》等世界名曲；

〈5〉张海迪下身瘫痪而自学成材；

〈6〉大发明家爱迪生曾为一项发明做了近八千次实验。他说：“我为什么要沮丧呢？这八千次失败至少使我明白了这八千种方法是行不通的。”

〈7〉美著名社会活动家海伦•凯勒，盲、聋、哑，但她克服重重困难，学会说话，读完大学，掌握五种文字。成为令世人敬重的人物和青年人崇拜的偶像。她的著名散文《假如给我三天光明》表达了她对美好生活无限憧憬。

（4）名言：

〈1〉天才是用劳动换来的（童第周）

〈2〉一分耕耘，一分收获，要收获得好，必须耕耘得好（徐特立）

3、阅读下面文字，自选角度自拟题目，写一篇不少于700字的作文。除诗歌外，文体不限。

当一位大使问联合国秘书长安南成功的秘诀时，安南讲了这样一件往事：我至今记得17时老师给我们上的一堂课，老师手里拿着一张画有一个黑点的白纸，他问我们：“孩子们，你们看到了?”什么我们齐声回答：“一个黑点！”这时，老师说：“难道你们谁也没有看到这张白纸吗？在今后的生活中，你们可不要这样啊！”

（1）审题：材料是引发型，所供材料即引发作文的基点；“自选角度”是核心指令。

角度提示：①要打破思维的定势；②局部和全局；③教师循循善诱；④教育对人一生有重要影响；⑤要做有心人。

（2）命题与构思：《要打破思维的定势》、《局部和全局》

▲引论：材料所述，反映了长期以来人们形成的一种思维定势：观察事物，只注意最耀眼的局部，而忽视事物的整体。就犹如管中窥豹，只见一斑；又如林中观景，只见树木，不见森林；处理问题，只顾局部，不看全局。

▲本论：如果不打破这种思维的定势，我们看问题就未免失之偏颇，做事情就难免铸成大错。例如，战争、商战、投资、炒股……

▲结论：我们看问题，做事请一定要打破思维的定势

4、前不久，北京一位女学生打电话未通，被强行收取一元钱电话费。女学生在消协的帮助下，获一元钱的赔偿。有人听了这件事后说：“一元钱，还不够跑腿钱呢。”

你怎么看以上这些现象？请你给报社编辑写一篇不少于700字的信，谈谈你的看法。

（1）审题：材料是评论型。“女学生”的做法和“有人”的话是评论点，核心指令是“你是看法”，书信体裁。

（2）命题和思路：《小事不小》、《由索赔一元钱引发的思考》

▲引论：“女学生”获一元钱的事虽小，但她反映了服务性行业存在的带有普遍性的大问题。“有人”的话是错误的。

▲本论：叙述“女学生”所遇问题的普遍性和造成这种现象的原因：

△消费者遇到的此类问题大多不愿追究，怕麻烦，时间一长就使这些服务性行业养成了不良的作风；△有关部门管理不利；△服务人员素质低。

△如果任其发展的严重后果。△赞“女学生”做法的正确性及社会意义。

▲结论：希望有关部门加强管理，加大处罚力度；消费者应向“女学生”学习，及时追究违规者的责任；服务人员必须提高素质。

5、一位老编辑对自己看到的一篇稿件表示不满：“看不懂，什么„帅呆了‟，„酷毙了‟这些语言糟粕要清除！”另一位年轻的编辑表示了相反的意见：“稿子内容很好，如果把这些语言都删去，会不会失去了原有的语言风格？”如果你是编辑，你对以上争论的内容有什么看法？说说你的理由。

要求：①自拟题目，联系社会实际；②不少于700字。

（1）审题：材料是评论和引发型。所述内容既是评论点，又是引发点；核心指令是：“联系社会实际”。

（2）命题和思路：

〈1〉《谈清除语言糟粕的必要性》、《应该清除语言糟粕》、《是“糟粕”还是“风格”》：

▲引论：简述材料提出自己的看法。

▲本论：△论述近年来语言糟粕泛滥的严重性，论证清除的语言糟粕的必要性和意义；△联系类似的社会现实。

▲结论：提倡使用规范的语言文字。

〈2〉《浅谈语言风格》、《谈保留语言风格的重要意义》。

▲引论：简述材料提出看法。

▲本论：△语言的发展变化形成不同时期特定的流行语言，同时也形成了不同的语言风格。保留不同的语言风格，可以丰富语言的表达功能，增加语言的表现色彩，显示语言的特殊魅力，促进汉语言的不断发展。△语言和语言风格的形成，受社会发展的影响，这是不以人们意志为转移的客观规律。有些新兴的语

言已被广泛运用并约定俗成，经常运用在人们的口头表达和书面表达之中，任何人也无法清除。

▲结论：作为世界第一大语种的汉语，要保证它的健康发展，就必须不断吸收那些新鲜而生动形象的语言。

6、报载：今年高考时，某考点的家长要求校方捉尽校内鸣蝉，以防“蝉噪”干扰高考；又某考点家长自动组织起来，阻止机动车从考点旁经过。家长可谓用心良苦，可诸事难遂人愿，蝉照样叫，车照样行，也没听考生受到什么影响。

请你就这一现象谈谈你的感想，自选角度，自拟题目，不少于700字。

（1）审题：材料是感发型，所述材料是感发的基点；“就这一现象谈谈你的感想”是核心指令。（2）命题和思路：《可怜天下父母心》

▲引论：简述材料，指出家长此举是因为望子成龙，望女成凤心切所致。关心子女考试本父母之常情，无可厚非，但这些父母的做法，似乎太过。

▲本论：

△考生成绩好坏的关键是学生的学识水平。学习不用功，把你放在世外桃源也未必考好。

△家长紧张到如临大敌甚至草木皆兵的程度大可不必。考生在考场上，精力高度集中，除非特别大的声响，一般不会对考生造成干扰。奉劝家长，大可不必草木皆兵，甚至做拦车、捕蝉之举。

△近年来类似的现象并不少见。高考前和高考中，有给孩子包租饭店客房，为孩子站岗放哨的；有全家人噤若寒蝉，不敢大声说笑的；有断绝孩子一切外界来往，不准通信打电话的……似乎社会上一切发声之器都应停息，自然界一切发音之物均应灭绝。事实上，这样做，不但不能使考生感到轻松，反而会增加他们的精神压力和心理负担，不利于考生临场发挥。

▲结论：希望家长不要再做这种贻笑大方之举，还子女一个轻松愉快的心情，这样会更有利于您的孩子考出理想的成绩。

7、有人骑自行车从北京到西藏；有人游泳横渡英吉利海峡；还有一位妇女，放弃舒适的城市生活，到原始森林去观察动物，在森林里生活了很多年。小A说：“这些举动很有意义，如果有可能，我也想去试试。”小B说：“有意义是有意义，但我可不想去干。”小C说：“这些人简直是闲得无聊，没事找事。”

请以其中一种意见为中心议题，兼评其它两种看法。题目自拟，不少800字。（1）审题：材料是评论点，核心指令是“以其中一种意见为中心议题”。

（2）命题与思路：《赞可贵的探索精神》《只有探索人类才能发展》

▲引论：看了材料中三个人的意见，我认为，小A的话是对的，青年人就应该有这种可贵的探索精神。▲本论：△人类社会有许许多多未知的领域，有待人们去发现和探索，也正是在这种不断发现和探索的过程中，人类才不断发展了自己。试想，如果没有人去探索，人类的衣食住行等条件怎能发展到今天的地步。△许许多多具有探索精神的人为人类做出了伟大的贡献：中国的张衡、蔡伦、黄道婆、李时珍、毕生、张天右、李四光、华罗庚、钱学森、茅以升、陈景润等；外国的牛顿、哥白尼、加利略、爱因斯坦、加加林、居里夫人等。△材料中所述的三种人，也正是因为有了这种探索精神，才做出了一般人难以理解，更难以做到的壮举。因此，A的意见是正确的。△小B承认“这些举动很有意义”，但他不愿付诸行动；小C则认为这些人是“闲得无聊，没事找事”是错误的。假如人们都抱着这种态度，那些未知的领域还有谁去探索呢？

▲结论：希望每个人都具有可贵的探索精神和实际行动，去征服那些前人未解的难题，去探索那些前人未知的领域，为人类创造一个更美好的明天。

8、大自然中的许多物质，在给人类带来好处的同时，也给人类带来了灾祸。例如太阳，它给人们光明、温暖、能量和健康，也给人以干旱和灼伤。可以这样说，任何事物都是利弊共存的。请你就以上话题

（1）审题：材料是引发点，核心指令是“就以上话题”。

（2）命题与思路：《浅谈事物的利与弊》

▲引论：由材料引出中心论点：“任何事物都是利弊共存的。”

▲本论：任何事物的利与弊都是相对的，而不是绝对的。像材料所述的事物是很多的。坐飞机速度快，但危险性也相对较大，可人们喜欢坐；鸡蛋有营养，可胆固醇高，但人们照吃不误；手术可以治病，但是很痛苦，可患者还得做。世上许多美好的事物就如美玉微瑕，也都或多或少有些缺憾：黄河和长江哺养了一代代华夏子孙，但它也常给人们带来水患；孔雀开屏漂亮，单露出了屁股；维纳斯美丽，但她断了胳臂；《巴黎圣母院》中的卡西莫德心地善良，可相貌奇丑。而我们并不因为这些美好的事物有了缺陷就讨厌它们，而是照样喜欢它们。如果把这个道理引申到人，那我们是不是可以得出这样一个结论：对人不应求全责备。

▲结论：我们希望世间的一切都是完美的，我们也在不断地去争取和创造完美；但我们也不能过分地去苛求一切事物，更不应去苛求任何一个人。世间一切事物都是利弊共存的。请你就以上话题写一篇不少遇700字的文章。除诗歌外，文体不限。

9、“天空收容每一片云彩，不论其美丑，所以天空广阔无边。

高山收容每一块岩石，不论其大小，所以高山雄壮无比。

大海收容每一朵浪花，不论其清浊，所以大海浩瀚无涯。”

请就这几句诗的内容，自拟题目，写一篇不少于700字的文章。除诗歌外，文体不限。

（1）材料是引发点，核心指令是“就几句诗的内容，自拟题目”。

（2）命题与思路：《心底无私天地宽》

▲引论：由材料引出中心论点。

▲本论：论只有做到“心底无私”，心胸才能像天地那样宽阔。举正反例证明。△正面例：古代的忠臣包拯、海瑞；现代的毛泽东、周恩来等；

△反例：古代的奸臣秦桧，现代的汉奸汪精卫。△剖析正反例，阐释做人的道理。

▲结论：希望每个人都做一名心底无私天地宽的人，为祖国，为人民，做出自己的贡献。

10、阅读下列材料。果戈里在自己的作品发表之前，有先请别人提意见的习惯。有一次，他写好一个剧本，把当时最有名的诗人茹科夫斯基请来。一吃完午饭，他就开始朗读自己的新作。年迈的茹科夫斯基有睡午觉的习惯，听着听着，不觉打起盹来了。过一会儿，诗人睁开眼睛时，果戈里对他说：“你看，华西里•安德列维奇，我希望听到你的意见，而你的瞌睡就是最好的批评。”说着，就把剧本投入了火中。要求：就这则材料，写一篇评论性文章，自拟题目，不超过800字。

（1）材料是评论点。

（2）命题与思路：这则材料可以从下列不同角度来认识：A．严格要求出精品；B．虚心是完善的重要条件；C．要敢于“推倒重来”；D．对自己创造的成果应取审慎态度；E．何必付之一炬。这五种角度在材料中都可以找到相应的根据，但从材料的主要倾向看：本质意义在AB；C是从AB中生发出来的，是从另一角度赞扬果戈里的严肃态度；DE则是逆向思维，材料中确有诗人爱午睡的暗示，这就意味着未必是对作品的不满；接受意见的办法很多，在未弄清作品的要害问题之前，仓促焚毁不一定就是严肃态度。从DE的认识出发是正题反做，把握得好照样可以高质量。

11、茫茫宇宙，游荡着一种极其神秘的东西，这就是被天文学家称之为“黑洞”的天体。“黑洞”的质量极大而体积极小。科学家这样描述它：这种天体的引力大得惊人，任何靠近它的东西，都要被它吸引“吞食”，就像落入无底洞一样渺无踪影，甚至连光也无法逃逸。所以，人们叫它“黑洞”。有人说，太阳是可敬的大公无私者，而黑洞则是贪得无厌、欲壑难填的自私自利者。

要求：以“太阳与黑洞”为话题，写一篇800字左右的文章。文体、具体的角度和写法均不限。

（1）材料是联想点，核心指令是“可以大胆想象，编织故事；可以联系实际，发表见解；可以托物寄思，借景抒情。”

（2）命题与思路：本材料只提供了一个话题，有相当广阔的想象空间。太阳发光发热，一般认为是大公无私的象征；而太阳的爆炸、辐射，却又可以是灾难的渊薮。黑洞大得惊人的引力，难道就只是贪得无厌、极端自私的魔影吗？为什么不能是兼容并蓄、极具魅力的神往世界呢？为什么不可以作为激发人类进一步探索宇宙奥秘的动力源泉呢？确立主旨，就在于如何发挥创造性思维。

12、法国作家雨果说过：人，有了物质才能生存；人，有了理想才谈得上生活。你了解生存与生活的关

系吗？动物生存，而人则生活。

要求：根据材料，自拟题目，联系实际，写一篇800字左右的文章。

（1）材料是启发点，“联系实际”是核心指令。

（2）命题与思路：人和动物的本质区别在于“理想”。这给我们提供了两种认识角度，即，理想对人的生活的重要意义，人的生活中应如何正确对待物质和理想。无论从哪方面确立中心，都必须将人和动物的关系、物质生活和精神生活的关系联系起来考察，展开联想，理清其认识层次，才能切中题旨。

13、近几个世纪以来，全世界灭绝的野生动植物种类数以千计，其中自16世纪以来灭绝的鸟类约150种，兽类约95种，两栖爬行类约80种。据世界自然保护联盟统计的数字表明：现在5％~20％的脊椎动物和树木物种面临灭绝的威胁，而且物种灭绝的速度正以百倍的速度增长。

要求：以“从濒临灭绝的物种想到的”为题，写一篇800字左右的文章。

（1）材料是联想点。

（2）命题与思路：这是一个热门话题，必须有足够的认识准备。国际上为保护濒危的物种和生态环境签订了一系列公约和协议，全世界人民都在为此作出不懈地努力。对于考生来说，首先是记住一些从我国到世界自然界的物种和生态环境不断遭到灭绝和破坏的典型事例及数据，然后在广阔的背景下联想和深入思考下列问题是必要的：谁是最凶恶的动物，为什么地球不能只有人类，人类应承担什么责任，什么才是拯救人类和世界的最好方法，我们能为此做点什么。

第三篇：全!2013上海高考二模作文整理

（普陀）我们都知道“己所不欲，勿施于人”的道理，那么“己所欲”是否应该广施于人呢？请写一篇文章说说你的看法

（黄浦）南京大学在校庆前夕将移植牛顿故乡林肯郡的苹果树枝，校庆办说，届时，“砸中牛顿的苹果也将有可能砸中南大学生”。引进牛顿的苹果枝，并非该大学首创。天津大学校长就曾剪下“牛顿苹果树”的枝条带回校园；李嘉诚转赠的“牛顿苹果树”枝条也已落户汕头大学。

（浦东）当你作决定时，更需要．．．

接受别人的意见还是坚持自己的见解？请谈谈你的看法和理由。

（徐汇三区）明代《菜根谭》书中说处世不必求功无过便是功。也有人说不作为便无过无过也无功

（奉贤）明代《菜根谭》书中说处世不必求功无过便是功。也有人说不作为便无过无过也无功

（长宁）庄子说，高山上看到的山下人，皆如蝼蚁，大小高低如一，何必去争谁高谁低。胡适先生说，我是山下人，就在山下看人，怎能不计较大小、高低、胖瘦？

（闵行）中国有句古话，叫作“远亲不如近邻”。身处21世纪的你，对这句话会有怎样的体验和认识呢？

（闸北）天底下，“门”的种类很多：有形的，诸如房门、店门、车门、闸门、石库门之类；无形的，诸如智慧之门、机会之门、情感之门、地狱之门、心灵之门等。有人说，“门”，既是一种拒绝，又是一种诱惑；也有人说，“开门”、“关门”是人生中含义最深的动作。对于“门”，你肯定有很多感悟和体会、认识与看法，甚至有一些感人至深的经历与故事„„

静安）学习书法，须认识“三人”、明白“三法”。三人者，古人，今人，本人也；三法者，学法，化法、想法也。

第四篇：高考议论文论证方法精解

高考议论文论证方法精解

1、例证法

例证法也叫事例论证，是用令人信服的典型事例来证明自己论点正确的一种方法。这是运用归纳推理形式进行论证的一种方法，易于掌握，用得也普遍。“事实胜于雄辩”，在典型的事例面前，道理不言而喻。因而几乎每篇议论文都少不了它，特别是论证新颖的、有指导意义的论点，更需要多用它。

2．引证法

引证法也叫道理论证，是通过引用名人名言、古诗文名句、反映科学规律的俗语谚语警句等来证明自己观点正确可信的一种论证方法。它的好处是丰富论证的内容，增强论证的权威性，对论点起到画龙点睛的作用。文中恰到好处地引用名言警句，可使文章增添色彩，提高分数档次。

要注意直接引用和间接引用的区别。直接引用是指直接摘录原材料的有关词句，务求文字、甚至标点均准确无误，引用时用引号表示；间接引用是指摘引或概述原材料中有关词句的大意，不必用引号，但要注意人称的转换。无论直接引用还是间接引用，它们都必须与所论述的中心论点相一致。对于引用的词句，一定要根据文章的观点加以分析，其方法如事例论证一样，可以先引后议，也可以先议后引，还可以边引边议。

3．喻证法

喻证法是用打比方来论证论点的方法。在议论文中，设喻可以使论点更易懂、更风趣、更生动、更容易获得读者的认同。喻证法能化抽象为具体、化艰深为浅显、化枯燥为生动。

运用喻证法必须注意以下几点：

①以小见大，就近取譬。要精选生活中细小的、人们熟悉的事物做为设喻的喻体。喻体如果不是读者常见熟知的，就达不到喻证的目的。《下蛋、唱鸡及其他》一文，通篇是用鸡的形象来帮助说明问题的，给人的印象是具体的生动的。

②喻体不求形似，求神似。做为喻证的喻体与做为比喻的喻体不同。比喻的喻体是为了强调特征，描绘事物，侧重形似，以形比形；而喻证的喻体是为了阐发观点，以正视听，力求神似，以义取形。一定要对自己所要论争的对象和用来设喻的事物之间的对应关系进行细致入微的体味与揣摩。

③精剖喻体，丝丝入扣。《拿来主义》中鲁迅先生的喻证法运用得是很经典的。他用“大宅子”比喻“文化遗产”；用“孱头”、“混蛋”、“废物”来批判三种对待文化遗产的错误观点和态度；用“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪、烟灯”、“姨太太”来比喻文化遗产的几个组成部分；用“占有”、“挑选”、“创新”来说明批判继承文化遗产的三个步骤。十分贴切，浑然一体，令人信服并不由得拍案叫绝。

④多方面挖掘喻体含义。比喻物往往具有多方面的含义，考生在应考时可根据论题和论点的需要，通过深入挖掘后，恰如其分地加以利用。例如前面提到的“指南针”，在那篇文章中考生将它比喻成为“理论”，而在别的文章中，有人将它比喻为“理想”，指引着人生的道路。1988年高考时，有考生将“清流与活源”比作“实践与认识”、“人才与教育”，也有人比作“现代化与改革开放”。

⑤可一连用多个比喻来说理。例如毛泽东在《一个极其重要的政策》一文中针对一些同志对实行“精兵简政”政策的意义认识不足，一连用随季换衣，孙悟空对付铁扇公主，“黔之驴”等三件事作比喻，深入浅出地加以阐明。

⑥运用比喻论证时，同样需要加以分析。有篇高考优秀作文《机遇》这样写：“有些成功的得来，往往看似一蹴而就，带有一定的‘机遇’，实际上并非一朝一夕之功。它宛如一粒种子，深深埋在土壤之中，不断地吸收养料水分，苦熬过严寒和干旱，日益具备了破土而出的条件，而这时，‘机遇’便宛如适时的春雨，使种子得以顺利地发芽、开花。我认为成功与机遇的关系就是如此。”

4．比较法

比较法也是一种常见的论证方法，分对比与类比两种。

(1)类比法

所谓类比，就是借助某个或某几个类似的故事、实例或写作者安排的情境，进行由此及彼的推理。运用某个材料的引申义，通过类比，来论证文牵的观点，这种方法简称类比法，也叫引申论证法。用作类比引申的材料，一般是寓言、童话、典故、神话故事，还有自然现象和社会幽默小品。类比论证的好处，在于这些材料的本身的生动有趣及其哲理性，会使文章的观点鲜明深刻，而且生动引人。

在运用娄比论证时，要注意如下两点：

①引申的材料要完整简洁。考场作文特点的背景，不允许你让记叙的篇幅过长，如同例证法时对事例的叙述一样，务必简短而又全面。

②对运角的材料要加以分析。要善于揭示，一语破的，一针见血。这同例证法一样。例如为了论证“要成功，必须付出劳动”这一观点，在列举“守株待兔”寓言故事后，还可作这样的分析：“侥幸是一种意外，一种偶然，把一时的侥幸视为成功的必然，那是人生的可悲。要想收获，必须付出劳动。”

(2)对比法

所谓对比，就是把正反两方面的论点和论据加以剖析对照，达到否定错误观点，树立正确论点的目的。用正面的或正确的观点同反面的材料或观点进行对比，作者肯定什么，否定什么，就能得到直露显豁的表现，具有很强的论证力量，能给阅卷者以鲜明的印象，为获得高分打下基础。

对比有两种情况：一种是“横比”，一种是“纵比”。

“横比”是把同一时期的两种性质截然不同的事物进行比较。

“纵比”是把同一事物在不同时间的不同情况作比较。比如现在有些文章在论述党的某一经济政策的正确性时，往往讲到一个地区，一个单位的生产形势，群众生活过去与现在的变化，使用的就是这种对比方法。

对比论证有三种方法：“整体对比”“局部对比”“句子对比”。整体对比，即文章的整个本论部分，进行正反对比；局部对比，即将本论部分的某个层次进行正反比较；句子对比。

运用对比方法论证时，要根据论点的需要，妥善安排篇幅，特别是在“整体对比”时，一般应以正面为主。

5、推理法

逻辑推理是指从一个或几个判断推出另一个判断的思维形式。议论文不仅要通过概念(观点、论点)、判断(立论、结论)的形式，更需要通过推理的形式来反映四周的现实与揭示客观的真理。

常见的逻辑推理形式有二种：演绎推理、归纳推理。就议论文来说，也可以称为二种论证方法：演绎法、归纳法。

(1)演绎法。演绎论证是一种由一般到个别的论证方法。它由一般原理出发推导出关于个别情况的结论，其前提和结论之间的联系是必须的。演绎法有三段论、假言推理、选言推理等多种形式，但最重要的是三段论。三段论由大前提、小前提和结论三部分组成。如大前提“凡金属都可以导电”、小前提“铁是金属”、结论“所以铁能导电”。

毛泽东在《为人民服务》一文中有一段著名的论述：“人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：‘人固有一死，或重于泰山，或轻子鸿毛。’为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张恩德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。”

这段话中就包含着一个完整的演绎论证。

大前提：为人民利益而死，就比泰山还重(是普遍性原理，是论据)

小前提：张思德同志是为人民利益而死的(是已知的判断)

结论：他的死是比泰山还重的(也是论点)

(2)归纳法。与演绎法相反，是通过个别、特殊到一般，从微观到宏观的论证方法。归纳法也是举例论证，不过所举之例较多，然后加以论证。

例如《达·芬奇画蛋有感》—题，有人这样写：“如果芬奇没有名师这一番严格的训练，那就很难想象他以后会成为一代艺术巨匠；著名的意大剩小提琴家帕格尼尼如果没有孩提时代的严格基本训练，又怎能成为闻名全球的小提琴之王；我国著名的京剧表演艺术家李少春如果没有扎实深厚的武功和唱功底子，又怎么能成为文武兼备的演员„„”随后归纳说：“有成就的艺术家都曾经‘画过蛋’，(收尾点醒题目很必要)即他们都经过严格的基本训练，有着扎实的基本功，都为万丈高楼的建造打下了深厚的地基，才使他们达到了一般人所达不到的境界。”有前面的三个典型事例，最后归纳出来的道理是水到渠成。

6．反证法

顾名思义，反证法不是从正面直接来证明论点，而是从反面假设入手，论证假使的荒谬无理，从而间接证明假使的对立两，即正面所立的论点的正确性。这是论证方法的“奇兵”。从手法上说，反证法有两种：直接指出反西假设的错误和间接归纳出反面假设的荒谬性。

(1)直接反证，如论证“时间的重要性”，就先从不重视时间入手：论证它的危害和错误，由此间接证明了时间的重要性。又如，论“摸着石头过河”的必要性，先从反面论证不遵循科学规律，不调查研究盲目乱闯的弊端，再来论述“摸着石头过河”的必要性，使正面立论的基础更加坚实。

再看下面一例：

“如果反对实事求是，反对从实际出发，反对理论和实践相结合，那还说得上仟么马克思列宁主义、毛泽东思想呢?那会把我们引导到什么地方呢?很明显，那只能把我们引导到唯心主义和形而上学，只能引导工作的损失和革命的失败。”

这段文字中“如果”之后用的便是反证法：不是从正面讲实事求是会怎样，而是从反而许不实事求是会怎样，来证明实事求是的意义。

(2)间接反证，是一种归谬法，“归谬”，就是导致谬误。这种方法是先假定对方的论点是对的，然后用它作为前提，导出一个显然是荒谬的结论，从而证明对方的论点是错误的。这种方法仅用于反驳错误观点。如下例：

赫尔岑是俄国著名的文学批评家。他有一次参加一个晚会，晚会上演奏的轻佻音乐使他非常厌烦，他不得不用手捂住耳朵。

主人向他解释：“演奏的是流行歌曲。”

赫尔岑反问一句：“流行的乐曲就是高尚的吗?”

主人听了很是吃惊：“不高尚的东西怎么能够流行呢?”

赫尔岑笑着说：“那么，流行性感冒也是高尚的了?”

小结：以上所概括的这几种论证方法，仅仅使用其中的一种，有时论述也会过于单薄。为强化说服力，在一篇文章中要根据文章的论点，按照自己掌握和挑选的论据，灵活运用，合理兼顾，一般应综合运用二三种。不过，使用多种论证方法一定要注意突出其中的一种，才会给人留下深刻的印象。

第五篇：诗意作文全解

诗意作文全解

一．前言

作文是情感的倾吐与宣泄，是心灵的呼唤与呐喊，是思维的火花在霍霍跳跃，是思想的烈焰在熊熊燃烧，是创造的活力爱胸中激荡，是个性的旗帜在风中张扬„„

人，应诗意地栖居；文章，更应诗意地创作。曾几何时，我们的作文题材屏除了诗歌，我们的作文训练抛弃了想象，从而使我们的作文语言失去了张力，因此，我们的作文也就不见了诗意！

诗意，是种鲜活的东西。或沉雄，或高亢；或缠绵，或激昂；或有感而发，或率意而为；或怃然伤神，或悠然会心；或飘逸豪迈，或沉郁顿挫；或清新淡雅，或凝练隽永；或酣畅淋漓，或回肠荡气„„都说“韩如海，柳如泉，欧如澜，苏如潮”，须知大家本色是诗人啊！没有诗人的气质，怎么会有浪漫的情怀？没有纵横捭阖、汪洋恣肆的才情，又怎么能写出鲜活空灵、诗意盎然的文章？

诗意的作文受益于诗意的课堂教学。与其他学科相比，语文的突出特点就是诗意，语文课堂必须充满诗意。汉赋、唐诗、宋词、元曲，屈原、陶潜、李白、杜甫，巴金、茅盾、孙犁、秦牧，狄金森、惠特曼、徐志摩、戴望舒„„或长吁短叹，或轻捻漫抚；或神采飞扬，或心无旁骛；或启或悱，或批或注；或思或悟，或诵或读„„诗意的课文需要诗意的讲述，惟其如此，才对得起那些诗意的篇目。只有诗意的语文，才会有诗意的作文呵！

作文有了诗意，作文无比美丽。

诗意作文，精彩绝伦！

二．诗意作文例说

1．锤炼诗一般的语言

贾平凹《商州初录?龙驹寨》：“„„阳谷峡，乱石穿空，惊涛拍岸，冲起千堆雪。”

直接引用苏东坡《念奴娇》中的名句，只是改“卷”为“冲”，也颇见气势与新意。

2．陶冶诗一般的情感

何立伟《白色鸟》：“这是南方有名的一条河，日夜地流去流来无数美丽抑或忧伤的故事，古老而又新鲜。间常一页白帆，日历一样翻过去了，在陡然剩下的寂寥里，细浪于是轻轻腾起，湿津津地舔着天空舔着岸。有小鱼小虾蹦蹦跳跳。卵石好洁净。”

几笔，就是一幅画，一首诗。“白帆”如“日历”，是意象的跳跃；“细浪”“舔”天地，是古诗词炼字功夫的再现。作家在大段大段写景的同时，也写出了少年活泼的心境，这真是运用诗一般的语言陶冶诗一般的情感的典范！

3．讲究诗一般的形象

贾平凹《商州初录?白浪街》：“江面十分开阔，黄昏中平川地里虽不见孤烟直长的景象，落日在长河里却是异常的圆。”

巧妙化用王维《使至塞上》诗中名句：“大漠孤烟直，长河落日圆。”但以白话写出，匠心独运，形象鲜明。

4．放飞诗一般的想象

韩少功《女女女》：“天书已翻展，弓弦已张开。血淋淋的牛头高悬于部落的战旗之下，你将向哪里去？兄妹之婚，苦蕨似的传说遍布整个世界，惊醒每一个时间的黑洞之梦，在大漠，在密林，在月色也青锈斑驳的宫廷。我究竟在哪里？„„太阳终是遥远，流星落入彩釉，以眼还眼悄声碎语终是须臾，惟时间在年年的谷穗上昭示永恒和太极之圆美。那究竟是为了什么？一次次死亡结成人类的永生，指向玉树琼宫，香花芳草，粮山棉海，鸾凤和鸣，善男子善女子携手联袂人面桃花欢歌如潮，那无比实在的辉煌你将向哪里去？„„”

这一段文字，堪称想象瑰奇，惊彩绝艳，也令人想起鲁迅先生关于楚词特质的断语：“其言甚长，其思甚幻，其文甚丽，凭心而言，不遵矩度。”《汉文学史纲要?屈原及宋玉》。一系列的想象不仅使文章表意淋漓酣畅，更使读者读来备感荡气回肠。

四．好诗佳句集锦

1．英国诗人雪莱：冬天来了，春天还会远吗？

2．英国诗人西格夫里?萨松：我心里有猛虎在细嗅蔷薇。

3．德国浪漫主义哲学家海德格尔：人，要诗意地栖居。

4．意大利诗人卢恰诺?德克雷申：我们都是只有一只翅膀的天使，只有互相拥抱着才能展翅飞翔。5．法国散文大师蒙田：世界上分配得最公平的要算是良心了，因为从来没有人埋怨过自己缺少良心。

6．英国查尔斯王子：世上有很多事情必须做，但你不一定喜欢做，这就是责任的全部意义。

维也纳艺术家加斯塔夫?克林特：痛苦的结束，总比不结束的痛苦要好。

美国MIT多媒体实验室主任尼葛洛庞蒂：真正的人才不是看他学了多少知识，而是看他能不能承担风险，不循规蹈矩地做事情。

麦当劳创立者克罗克的座右铭：在这个世界上，只有毅力是无可替代的——才能无法代替它，有才能却失败是蠢材；天才无法代替它，没有报偿的天才只是个奴才；教育无法代替它，世界上到处都是受过教育的废物。只有毅力和决心才是无所不能的。

米兰?昆德拉：这个世界实在是太丑陋了，以至于没人再想从坟墓中爬出来。

印度泰戈尔：快乐就是亮光，像天上的星星一样，要知道，天空的漆黑，就是留给这些星星来照耀的，让你的星星闪烁吧！

美国诗人艾略特：我用咖啡匙子量走了我的生命。

顾城：雨网把世界打捞。

美国洛威尔：一场腐朽与更新的煮沸。

汇升：体验了亲情的深度，领略了友情的广度，拥有了爱情的纯度，这样的人生，才称得上是名副其实的人生。

冰心：爱在左，情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。

夏尔多纳：最有趣的娱乐一定是最无意义的。

1964年诺贝尔和平奖获得者马丁?路德?金：让公平如大水滚滚，让公义如江河滔滔。

于沙：人生最大的痛苦，是他没有痛苦过。

错觉：蚂蚁爬大骆驼背上，还以为骆驼成了它的俘虏。

战争：它的口号，却是为了和平。

梁静：比飞机更早长出翅膀的，是人的思维。

经济学家张五常：但求大概的对，避免精确的错。

海尔集团CEO张瑞敏：什么叫做不简单？就是把简单的事情千百遍都做好，就是不简单；什么叫做不容易？就是大家都认为非常容易的事情，能非常认真地去做，就是不容易。

原法国足球明星，如今的商界“服装王子”普拉蒂尼：人人都会吃，但未必会生活。因为吃饭是一种本能，而生活是一种才能。

法国文学家伏尔泰：把抱负放到努力的锅中，用坚忍的小火慢炖，再加上判断作调料，就会煮出美味的成功。

伊莉莎白?泰勒：成功是最好的除臭剂。

夏尔?杜波斯：人的确是个场所，仅仅是个场所，精神之流从那里经过和穿越。林语堂：纵令这尘世是一个黑暗的地牢，但我们总得尽力使生活美满。

拉吉舍夫：在知识的山峰上登得越高，眼前展现的景色就越壮阔。

歌德：你要我指点四周的风景，你首先要爬上屋顶。

加里宁：我们要像海绵一样吸收有用的知识。

狄更斯：慌乱地过一天，就像丢掉了一件还没有打开过的礼物。

白莎：学叫，学咬，学爬；人虫，人兽，人渣。

阿风：吃的是奶，是血，挤出来的是草料。

顾城：黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。

北岛：卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。

海子：面朝大海，春暖花开。

徐志摩：轻轻地我走了，正如我轻轻地来。台湾6岁的何丽美：年轻的妈妈，像一瓶酒，爸爸尝了一口，就醉了。

四．古诗荟萃

1．明朝王心斋《乐学歌》：乐是乐此学，学是学此乐。不乐不是学，不学不是乐。

2．明朝洪应明《劝世歌》：天地有万古，此身不再得。人生只百年，此日最易过。

3．清朝林则徐《无题》：子孙若如我，留钱做什么？子孙不如我，留钱做什么？

4．宋朝慧开禅师《颂》：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。

5．古代《儿童启蒙诗》：三尺案头万卷书，老天生我意何如？山东宰相山西将，彼丈夫兮我丈夫！

6．唐宣宗李忱在游庐山观瀑布时与香严禅师所咏之《瀑布联句》：千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。溪涧岂能留得住？终归大海作波涛！7．唐代杜荀鹤《小松》：自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。世人不识凌云木，直待凌云始道高。

8．李白《上李邕》：大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。时人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少！

9．唐朝玄览和尚《题竹》：大海从鱼跃，长空任鸟飞。欲知吾道廓，不与物情违。

10。晚唐唐温如《题龙阳县青草湖》：西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多。醉后不知天在水，满船清梦压星河。

11．南宋朱熹《水口行舟》：昨夜扁舟雨一蓑，满江风浪又如何？今朝试卷孤篷看，依旧青山绿树多。

12．清朝翁格《暮春》：莫怨春归早，花余几点红。留将根蒂在，岁岁有东风。

13。清朝雪峤和尚《隐居》：帘卷春风啼晓鸦，闲情无过是吾家。青山个个伸头看，看我庵中吃苦茶。14．明朝杨慎《临江仙》：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。

15．《神童诗》：春游芳草地，夏赏绿荷池。秋饮黄花酒，冬吟白雪诗。

16．东晋顾恺之《春夏秋冬诗》：春水满泗泽，夏云多奇峰。秋月扬明辉，冬岭秀孤松。

17．谢在杭《骂天》：痴汉偏骑骏马走，巧妻常伴拙夫眠。世间多少不平事，不会作天莫作天！

18．吴小仙《骑驴图》：白发一老子，骑驴去饮水。岸上蹄踏蹄，水中嘴对嘴。

19．王倩玉《长相思》：见时羞，别时愁，百转千回不自由，教我怎罢休。懒梳头，怕凝眸，明月光中上高楼，思君枫叶秋。

20．毛泽东《咏蛙》：独坐池塘如虎踞，绿杨树下养精神。春来我不先开口，哪个虫儿敢作声？

五．新诗菁华

1．中国现代诗人刘半农《教我如何不想她》：

天上飘着些微云，地上吹着些微风，啊！微风吹动了我的头发，教我如何不想她？

月光爱恋着海洋，海洋爱恋着月光，啊！这般蜜也似的银夜，教我如何不想她？

水面落花慢慢流，水底鱼儿慢慢游，啊！燕子你说些什么话？教我如何不想她？

枯树在冷风里摇，野火在暮色中烧，啊！西天还有些儿残霞，教我如何不想她？

2．中国台湾纪弦《你的名字》：

用了世界上最轻最轻的声音，轻轻地呼唤你的名字在每一个时辰。

写你的名字，画你的名字，而梦见的也是你发光的名字：如日，如星，你的名字；如月，如灯，你的名字；如缤纷的火花，如闪电，你的名字；如原始森林的燃烧，你的名字。

刻你的名字，刻你的名字在树上，刻你的名字在常青的生命之树上。

当这植物长成了参天的古木时，呵呵，多好，多好，你的名字也大起来了。

大起来了，你的名字；亮起来了，你的名字，于是，用了世界上最轻最轻的声音，轻轻轻轻轻轻轻地呼唤着你的名字在每一个时辰。

3．中国当代高焕生《瞬间》：

相遇 在楼梯 我低你一级 你高我一级

瞬间 有多少话语都未说出 你低头看我 我仰头看你

在沉默中 擦身而过 听得见对方的呼吸

突然有一句话要告诉你 回头一看 我高你一级 你低我一级

4．中国当代汪国真《挡不住的青春》：

曾经有过那么多的惆怅 回首往事 令人断肠

我不知道我的追求在何方 我不明白我的道路在何方

问风问雨问大地 没有一点回响 岁月无声流淌

也曾有过那么多失望 想起过去 令人沮丧

可是谁愿意总是这么颓唐 可是谁甘心总是这么迷惘

要冲要闯要飞翔 没有一个季节 能把青春阻挡

5．中国当代陆波《高高的天上有一朵云》：

高高的天上有一朵云 一朵洁白的云 我说不清它的样子 它就是一朵云

它像风一样柔软 像梦一样轻 它像要飞去又不飞去 吸引住我渴慕的眼睛

我抚摸它时它那样远 我仰望它时它这样近洁白地洁白地悬在头顶 高高的天上有一朵云

6．中国现代徐志摩《再别康桥》：

轻轻地我走了 正如我轻轻地来 我轻轻地招手 作别西天的云彩

那河畔的金柳 是夕阳中的新娘 波光里的艳影 在我的心头荡漾

软泥上的青荇 油油地在水底招摇 在康河的柔波里 我甘心做一条水草

那榆荫下的一潭 不是清泉是天上虹 揉碎在浮藻间 沉淀着彩虹似的的梦

寻梦？ 撑一支长篙 向青草更青处漫溯 满载一船星辉 在星辉斑斓里放歌

但我不能放歌 悄悄是别离的笙箫 夏虫也为我沉默 沉默是今晚的康桥

悄悄地我走了 正如我悄悄地来 我挥一挥衣袖 不带走一片云彩

7．中国现代应修人《妹妹你是水》：

妹妹你是水 你是清溪里的水 无愁地镇日流 率真地长是笑 自然地引我忘了归路了 妹妹你是水 你是温泉里的水 我的心儿他尽是爱游泳 我想捞回来

烫得我手心痛

妹妹你是水 你是荷塘里的水 借荷叶做船儿 借荷梗做篙儿

妹妹，我要到荷花深处来

8．中国现代戴望舒《雨巷》：

撑着油纸伞 独自 彷徨在悠长，悠长 又寂寥的雨巷

我希望逢着 一个 一个丁香一样的 结着愁怨的姑娘

她是有丁香一样的颜色 丁香一样的芬芳 丁香一样的忧愁 在雨中哀怨

哀怨又彷徨 她彷徨在这寂寥的雨巷 撑着油纸伞 像我一样

像我一样的默默彳亍 冷漠 凄洁 又惆怅

她静静地走近走近又投出 太息一般的眼光 她飘过 像梦一般地 像梦一般地凄婉迷茫 像梦中飘过 一枝丁香地 我身旁飘过这女郎

她静静地远了 远了 到了颓圮的篱墙 走尽这雨巷 在雨的哀曲里

消了她的颜色 散了她的芬芳 消散了 甚至她的 太息般的眼光

她丁香般的惆怅

撑着油纸伞 独自 彷徨在悠长，悠长 又寂寥的雨巷

我希望飘过 一个 一个丁香一样的 结着愁怨的姑娘

9．中国现代朱湘《采莲曲》：

小船呀轻飘 杨柳呀风里颠摇 荷叶呀翠盖 荷花呀人样娇娆

日落 微波 金丝闪动过小河 左行 右撑 莲舟上扬起歌声

菡萏呀半开 蝴蝶呀不许轻来 绿水呀相伴 清净呀不染尘埃

溪间 采莲 水珠滑过走荷钱 拍紧 拍轻 浆声应答着歌声

藕心呀丝长 羞涩呀水底深藏 不见呀蚕茧 丝多呀蛹裹中央

溪头 采藕 女郎要采又夷犹 波沉 波升 波上抑扬着歌声

莲蓬呀子多 两岸呀榴树婆娑 喜鹊呀喧噪 榴树呀落上新罗

溪中 采莲 耳鬓边晕着微红 风定 风生 风颸里荡漾着歌声

升了呀月钩 明了呀织女牵牛 薄雾呀拂水 凉风呀飘去莲舟

花芳 衣香 消溶入一片苍茫 时静 时闻 虚空里袅着歌音

10．中国现代徐志摩《偶然》：

我是天空里的一片云 偶然投影在你的波心 你不用欣喜 更不用吃惊

——在转瞬间消灭了踪影

你我相逢在这黑夜的海上 你有你的 我有我的方向 你记得也好

最好你忘掉 在这交会时互放的光亮

11．中国当代汪国真《只要彼此爱过一次》：

如果不曾相逢 也许心绪永远不会沉重 如果离去匆匆 恐怕一生也不得轻松

一缕微笑一个眼神 便足以让心海掠过飓风 几度缠绵几分真情 竟能感动得我们蚀骨销魂

在贫瘠的土地上 心灵更渴望秀丽的风景 每望一眼秋水微澜 眼眶便不禁泪水盈盈

死怎能不从容镇定 爱既然已海誓山盟 只要彼此爱过一次 逝去的人生就没有悔恨

12．中国当代陆波《永恒的吻》：

一千年一万年 也难以诉说尽 这瞬间的永恒永恒的一瞬 你吻了我 我把你来吻

夏日在黄昏 黄昏在公园 公园在北京 北京是地球上一座城地球是天上一颗星

13．中国当代陆波《初恋》：

初恋是雾 你是雾里的花卉 隔着轻纱想你 你让我心醉

我们结婚 雾已消退 撩开轻纱看你 你是花卉中的玫瑰

14．英国雪莱《爱的哲学》：

泉水总是向江河汇集 江河又总是流入海里 雄鹰永远满怀豪情地飞向天空 雨点永远无比欢快地扑向大地

草儿连根枝儿连理鱼儿比目鸟儿比翼 世上哪有什么落寞和孤寂 万物相融成一体 何以你我却独异

谁不见高山在无语地吻着蓝天 阳光紧紧地拥抱着山河 谁曾见花儿彼此不容 姐妹把弟兄开脱

你看那杨柳在轻风的抚摸中婆娑 海波在月光的亲吻下甜歌 它们接吻又如何 要是你不肯吻我

15．拿波里民歌《失去的心》： 在孤独的痛苦中 我听见海浪的声音 在海滩深深的沙土里 我失去了我的心

我悲伤地这样问道 “你们看见我的心吗？” 船夫们对我回答说 “去问问你的爱人吧！”

亲爱的 我这样说 求你可怜可怜我 我一颗心也没有了 你却有心儿两颗

我永远都是你的 离别中不要忘记我 我把我的心给你 也请你把你的心给我

16．英国拜伦《雅典的少女》：

我爱你呀，你是我的生命！

雅典的少女哟，趁我们还没有分开 把我的心，把我的心还来！

或者，它既然已经离开我的胸口 你就留着它吧，把其余的也统统拿走！

我临行前立下了誓言，请听 我爱你，你是我的生命！

凭着你那无拘无束的卷发 每阵爱琴海的清风都追逐着它

凭着你那乌黑修长的眼睫 不时亲吻着你那嫣红的脸颊

我发誓 凭着你那小鹿般迷人的眼睛 我爱你呵，你是我的生命！

还有我久欲一尝的红唇 还有那轻盈紧束的腰身 还有这些定情的鲜花 它们胜过一切言语的表达 我要说，任凭爱情的欢乐和酸辛我爱你，你是我的生命！

雅典的少女哟，我们分了手 想着我吧，在你孤寂的时候 虽然我向着伊斯坦堡飞奔 雅典却攫住了我的心灵 我能够不爱你吗？不能！我爱你呵，你是我的生命！

17．前苏联加姆扎托夫《世上的路多得不计其数》：

世上的路多得不计其数 坎坷崎岖的路有千条万条 但是我早已明白：爱之路

比别的路都漫长 陡峭

这条路尽管比别的路漫长 可没有人能绕过它而活在世上 别的路尽管比这条路宽广

可它更迷人，更令人向往

只要我循着这条永恒的路走 我便觉得自己永远年轻无忧无愁 我摔过跤，也许还会再次失足 但是我会爬起来继续前进永不停步

无论在哪里我都能看见你明亮的光芒 我不再在十字路口迷离惝恍 纵使此去的人生再苦再累 只要有你相随我就永不后悔

18．美国狄金森《心灵挑选她自己的朋友》：

心灵挑选她自己的朋友 然后把门关紧 请别再闯入 扰乱她的安宁

马车停在她的门前 她听了无动于衷 皇帝跪在她的脚下 她也毫不心动

我知道她从一个大国 挑选了一个人 从此她就像一块石头 关上了心中的门

19．中国台湾余光中《祈祷》：

请在我发上留下一吻 我就不用戴虚荣的桂冠 请在我手上留下一吻 我就不用戴灿烂的指环

请在我眼上轻轻地一吻 吻干我眼中寂寞的泪 请在我胸上轻轻地一吻 吻消我胸中不平的块垒

在这寒星颤抖的深夜 我多么苦盼你那厚厚的嘴 请你把它盖在我这冰凉的唇上 使它不再吟唱人世的伤悲

20．保加利亚奥瓦迪亚《因为我爱你》：

因为我爱你 所以你才如此美丽 别人也用赞叹的目光看着你

因为我爱你 所以你才青春不去 眼角没有皱纹 额头没有白发一缕

因为我爱你 所以你才如此美丽 但是切莫趾高气扬 也不要施展任何诡计

如果我的爱情消逝 如果我的心不再看得起你 转瞬间你就会变得衰老不堪 变得丑陋无比

21．中国当代陆波《有一种缘分》：

有一种缘分使人渴盼 有一种感情高不可攀 有一种思念天长地久 有一种感觉说出也难

所有的言论都是多余 所有的默契无须传递 有一种怀想只是静静地到来 默默地走过你我的四季

伤感是你含泪的眸 沉重是你低下的头 有一种岁月你要不断地奋斗 有一种日子你要不停地走

六．诗意的标题

1．引用诗词

如《东方风来满眼春》《相思正是吐黄时》《我寄愁思与明月》《轻舟已过万重山》《当时年少春衫薄》《记得当时年纪小》《人生有味是清欢》。

2．套用俗语

如《早恋，让我欢喜让我忧》《把握生命中的每一分钟》《做你没商量》《一个也不能少》《我心中，你最重》。

3．打个比方

如《信念是飞翔的翅膀》《生活是一首歌》《诚信是金》。

4．巧妙对比

如《钱袋与脑袋》《没有背景就奔前景》《态度决定高度》《前途重于钱图》。

5．编个等式

如《7+1>8》《1+1+1≠0》《勤奋+？=成才》《知识×正确的价值观=贡献》《1+1>2》。

6．制造悬念

如《假如生命可以交换》《假如我是孙悟空》《名誉：项链？锁链？》

7．风趣幽默

如《三国逸事》《癞蛤蟆给白天鹅的情书》《苍蝇受审记》《我班的“动物王国”——小议绰号》。8．形象生动

如《花开的声音》《好一场风花雪月》《我的空中楼阁》《家有小女如花开》《吾家有儿初长成》。

七．诗意的题记

1．画龙点睛、凸显旨意的显旨式题记

如福建考生《圆润锋芒》：朝阳与落日总是更能令人感动，只是因为那一刻它正午的锋芒熔成了圆润的辉光。

2．激情倾吐、感人肺腑的抒情式题记

如陕西考生《二胡·江南》：想要忘记流浪，却铭记了江南；想要忘记丝竹，却记住了二胡的那一抹忧伤。

如湖南考生《生如夏花》：似乎，生命如征程，人的一生注定疾步匆匆，从古到今„„

如四川考生《蝶?菊?风》：且忘鲲鹏终有待，只忆桃源菊花香。何须相携何须弃，静听西风诉衷肠。

如陕西考生《所以忘记，所以铭记》：绽放在泪光之后的笑容，代表忘记了失败与挫折的痛；浮现在落红之中的笑容，代表记住了开花与美丽的乐„„

3．至理名言、力透纸背的引用式题记

如吉林考生《踩在位置上的价值》：世界上本来没有垃圾，只有放错了位置的资源。

4．对照衬托、凸显主题的对比式题记

如陕西考生《筛出细沙的筛子》：筛子和过滤器是兄弟，聪慧明智又深邃，留下的是精华，漏下的是糟粕。

如湖南考生《那鱼?那鹰?那人》：我把自己比喻成一条鱼，我要努力地寻找离开水的出口；我把自己比喻成一只鹰，我要全力飞出蓝天的庇护。我就是我自己，我要跑，跑出父母的视线，跑是自己的轨道。

5．引线穿珠、贯串全文的衔接式题记

如陕西考生《大脑的行囊》：岁月的风，吹拂记忆的枫叶；时光的雨，冲洗忘记的画卷。总是记住所有美好的东西，总是忘记所有伤心的往事。

八．诗意的文段

1．有没有积累？

一考生《世界因多彩而精彩》：“轻轻地我走了，正如我轻轻地来”，吟咏着徐志摩的佳句，我轻轻地掀开文学神秘的面纱。李白“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪放，李商隐“留得残荷听雨声”的低沉，苏轼“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的旷达，柳永“杨柳岸晓风残月”的婉约，各有千秋。所以我说，文学因多彩而精彩。

该考生有着极其丰富的文化素养，厚实的人文底蕴使得他将诗词名句信手拈来，运用自如，恰到好处，腹有诗书，腹有诗书哇！诗文名句、歌词、广告语的引用或化用，可以丰富文章的内涵，使文章富有意蕴，显得典雅华丽，从而增强文章的力度与深度。

2．懂不懂修辞？

金波的散文《一棵树》：我长啊长啊，蓊蓊郁郁，遮天蔽日，轰轰烈烈。我身上落满了七彩阳光，落满了甘霖雨露，落满了如水风声，落满了虫鸣鸟唱。我招揽了众多的惊喜，爬满了藤蔓，引来了蜂蝶。其实，我什么也没做，只生长我自己。

这段文字灵活运用了拟人、排比、夸张、通感、映衬等多种修辞手法，使得语言鲜活有力，精美流畅，传神地描写出这棵树不平凡的生命轨迹，抒发了它生命本真中那种欢快与自豪、幸福与荣耀。语言的抒情性和感染力，给读者留下了无穷的韵味。

3．会不会炼句？

一篇《友谊的故事》讲了这样一个故事：饿狮在扑向与之角斗的囚徒罗莱斯的一刹那，突然停止了进攻，用温热的舌头舔舐瑟瑟发抖的罗莱斯。原因很简单，就是在这头狮子受伤时，罗莱斯精心地救治了它，建立了人兽间的无言的友谊。令人击节赞叹的是，小作者讲完故事后，仅用一句话点示主旨，却精警有力，耐人寻味。这句话就是——

谁若想在困厄时得到援助，谁就应该在平时播种友谊。

隽永凝炼的字词，格言式的语句，总是给人怦然心动的审美满足。“播种”一词，立即将“友谊”物化为种子的形象，生动活泼，并且能激发人们的联想：困厄时得到的援助，那就是采撷的友谊的鲜花，收获的友谊的果实。一篇题为《信念如箭》的文章，写的是美国莱特兄弟用飞的信念点燃研制飞机的理想的事，文章末尾写道：“信念就是这样一支火箭。它能最大限度地燃烧一个人的潜能，指引他飞向梦想的天空！”

用精要深刻的语句把文章的主旨揭示出来，这样的句子一定能发出耀眼的光芒，这样的文章一定能绽放奇丽的异彩。

4．敢不敢想象？

有一篇题为《坚守善良》的文章，讲了一个感人至深的故事：一位叫柯曼的医生，在雨天深夜到一个极其偏僻的山村去抢救一名危重病人。可他的汽车前灯坏了。面对漆黑的雨夜和崎岖的山路，他还是毅然发动了汽车。当他摸黑驶出自家院子时，眼前的情景让他惊呆了。原来，对柯曼医生汽车声音极为熟悉的附近居民，一刹那间全都打开了窗户，拧亮了门前的路灯，把道路映照得一片通明，柯曼医生行进在一片光明中。

这个故事给人以深深的启迪：雪中送炭，坚守善良，得到的将是一片光明的回报。但仅仅停留在讲故事上，虽然能够含蓄表意，但不免模糊，不能够像定音鼓那样一锤定音地敲出读者心中的感动和感悟。且看作者是怎样画龙点睛的：

善良是人生的雨露甘霖，是人类温暖心灵的火焰。善良是洞穿黑暗的阳光，是心与心的亲和与信赖，是爱与爱的共振与交融。善良让世界充满仁爱，让岁月溢满温馨。善良虽博大如东海之水，巍峨如万仞高山，但又是那么简单而平易。有时，它是风雨中悄然为你撑开的一把伞；有时，它是黑暗中为你骤然照亮的一盏灯。更多的时候，善良是危难时毫不犹豫地向你伸出的一双帮扶的手，是走投无路时向你坦然敞开的宽容的门。仁爱是通往善良的路径，真诚是开启善良的钥匙。要是我们每个人都能像柯曼医生那样，心存仁爱，忘我无私，坚守善良，那我们的人生道路就会永远有和煦的春风萦绕。让我们都来做个善良的人吧，要知道，多一个善良的人，这世界便会多一份温暖；多一颗善良的心，人类便会多一份福荫。

这段文字是说理，却没有丝毫的说教。充盈在眼前的是一片绿叶，一溪清泉，在惊喜着我们的眼睛，洗涤着我们的心灵。原因何在？只有丰富的想象，才会有丰满的形象；只有放飞你的想象，才会飘逸出哲理的馨香。

杨绛说得好：创作的一个重要成分是想象，经验好比黑暗里点上的火，想象是这个火发出的光。没有火就没有光，但光照所及，远远超过火点的大小。

5．能不能诗化？ 诗以其特有的浓郁的意蕴、形象的语言、回旋的韵味为人们所喜爱。用诗的语言抒写对人生、对人性、对社会，或者对感情、对自身、对万物的真知灼见，无疑会使你要表现的道理充满诗情画意，具有强烈的艺术感染力。

比如有一篇题为《壮观》的文章，写的是人若想赢得人生的壮观，就必须脚踏实地，默默耕耘，守住自己的灵魂。作者通过塑造一个艰苦创业的人物形象说明了这一道理。他写道：

想壮观吗？请务必先扎下根——扎得深深的，让它在深刻的沉默中紧紧抱定一个金灿灿的许诺：有根在，就有绚丽的花在！有根在，就有辉煌的果在！一位诗人说得好：每向前迈出一步/都需要沉下心来/扎下一个牢固的根/没有爬藤的妄想/更不愿借助/高大的树干张扬/只要脚踏实地/同样可以/踩出动人的诗行！

饱含诗意的语言，使哲理也具有了韵味，散发出迷人的光晕。“金灿灿的许诺”“绚丽的花朵”“辉煌的果实”都是作者刻意雕琢的意象，品味着它们，头脑中立即浮现出色彩斑斓的形象。结尾处作者更是用诗歌直接表意，含蓄隽永，余味悠长。哲理的内核加上诗意的滋养，自然成为晶莹的珍珠。

再如，写挑战困难，辛勤耕耘的，可以努力诗化为：“理想靠汗水浇灌——付出求索的苦，结成收获的甜；成功由失败锤炼——跋涉凄迷的冬意，走进翠绿的春天。”诗歌般的韵语，在深化主旨的同时，洋溢出浓浓的甜甜的诗意，能够深深感染别人。

我至今还记得那年一考生的《太阳在选择中上升》的结尾：“蜜蜂选择鲜花/苍蝇选择牛粪/流星在选择中下沉/太阳在选择中上升/每个人都有一颗鲜活的心/每颗心都有一段寂寞的时辰/谁人选择寂寞的世界/世界选择他的歌声„„”小作者在考场上巧妙化用英国诗人雪阳的诗句，不仅点了题，而且以优美的诗歌语言升华了文章的主题，如此匠心独运，真正画龙点睛！

九．诗意的作文

点击“选择”

像春风吹拂沉睡的大地，似霖雨浸润久旱的良田，“选择”，是粒萌芽的种子，顿时滋生我思绪万千。

秋蝉选择了蜕变，终于弹出了夏日的音乐；蜜蜂选择了酝酿，才有了生活的香甜。溪流选择了大海，历尽艰辛也要奋勇向前；飞蛾选择光明，哪怕身躯化为烟焰！狗呢？一旦选择那块无肉的骨头，从此脖子上就多了一条永远也挣不脱的锁链；还有鸡们的选择只是一把干瘪的秕谷，空有一对翅膀，只能眼巴巴地望着蓝天„„

瀑布选择了悬崖，平地上也能冲出深渊；长城选择了群山，任由巍峨在空中蜿蜒。月亮选择太阳，创造了无比美好的良夜；心灵选择崇高，谱写出真正伟大的诗篇！

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间！”“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天！”

选择意味着辉煌与暗淡，选择造就了永恒与瞬间；选择演绎出崇高与卑劣，选择结晶出伟大与平凡；追求我的理想的追求，遴选我的明智的遴选；只有心中日月常灿烂，才有脚下山川永斑斓„„

[陆波点评：

巧妙拈连，意象联翩；着意渲染，音韵连绵。横排是作文，竖排是诗篇；作文写诗歌，考官开心颜！

人生需要掌声

人生需要掌声。[开门见山。先点了题再说]

许多人时常慨叹：万两黄金容易得，知音一人也难求。何谓知音？我认为真正的知音就是那些在人生旅途中为你高声喝彩大声鼓掌的人！[从知音的角度引出下文的故事]

想当年，俞伯牙信手弹奏《高山流水》时，钟子期为之高声喝彩，于是钟子期便成了俞老先生的知音。从此，高山流水不断，流传着一曲千载称颂的金兰之交的赞歌。然而，流水已去，斯人也亡，欲将心事付瑶琴，弦断有谁听？一旦人生中的喝彩者走了，生命的琴弦也就可以虚空地高悬在坟头树枝上了。[转入下文说理]

人生，就像开放在郊外的鲜花，万紫千红，芳香四溢。人生的掌声犹如阳光雨露，滋润着每一叶花瓣。慈善是一片照射在冬日里的阳光，使饥寒交迫的人感到人间的温暖；而掌声比慈善更为重要，精神的鼓励总是激动着每一个孤独无助的行人。[在对比中凸显论点]

人生，又像颠簸在海上的小船，需要乘风破浪，勇往直前。人生的掌声犹如远方的灯塔，引你挂云帆，济沧海。关爱是一缕吹拂在海面上的轻柔的微风，使躁动不安的人感受到人世的温情；而掌声比关爱更为重要，心灵的通道连接着每一个沉思忧郁的哲人。[精彩]

有这样一个故事：一个街头卖艺者，琴声悠扬，令人感动，吸引了不少行人。拉完一曲，周围的人纷纷向钱罐丢钱，但卖艺者脸上并无笑容。突然，一个旅游者拍起手来为他鼓掌，卖艺人眼里溢出了感激的泪水。由此可见，卖艺者是哲人，他寻求的是知音，期待的是掌声。人生需要掌声，掌声比慈善、关爱、金钱更为重要。[再说故事]

当你陷入困境时，你希望有人个你勇气；当你到处碰壁时，你希望有人给你理解；当你敬业奉献时，你肯定希望得到热烈的掌声。是的，我们在人生的道路上不断地等待着，祈求着爱心的降临；但我们更在时时刻刻寻找着知音，寻找着精神世界的同路人。只有这样，我们才不至于绝望，我们才会像那位卖艺人一样流出感激的泪水。[正面说理]

没有掌声的演出是可怕的，有谁受得了死一般的寂静？没有掌声的人生是可悲的，有谁愿意在压抑中生存？人生缺少掌声，只会剩下英雄垂泪、好汉悲歌的结局。正如当年的屈原，世人皆浊惟他独清，世人皆醉惟他独醒，有心报国却无力回天，没有理解没有掌声，只有渔夫的同情和叹息，终于使他黯然地拧熄了自己的希望之火和生命之灯。[反面说理]

人生的掌声永远都不能停息，它永远激励着我们去追求灵魂的高尚与道德的完善，完全可以这么说，掌声比慈善比关爱比金钱都要重要得多——

让掌声响起来，人生需要掌声！[照应开头，首尾呼应]

[陆波点评：

音韵和谐，文采烨然；哲理浓厚，诗意盎然。文化底蕴夯实，作文功底扎实。整句散句错落有致，排比比喻时见情致。对典故的引用恰当得体，对诗句的化用浑然一体。好极，妙极！妙极，好极！

小议“放弃”

仿佛什么都有了，可心灵还在不断地追求。

在人生的道路上，希望总是在诱惑地招手！

——我们生于世，长于世，每个人都知道努力追求，不管他追求的是什么。然而，不是每个人都懂得放弃，因为放弃的必然是曾经拥有的，是不是觉得可惜？

有人说，放弃是一种美德。他人有难时，放弃自己的财物乃至身家性命，这是何等伟大的德行！国家危急时，有人放弃亲情、爱情，上阵杀敌终不悔，一腔热血洒乾坤！有人放弃自己学而有成的事业，转而投入到改造国民性的事业中，“我以我血荐轩辕”；更有人放弃国外学习生活的优越条件，毅然回到祖国的怀抱，“誓教两弹震苍天”„„这又是何等忠贞的品质！

也有人说，放弃是一种胸怀。这种胸怀，在于高洁，在于宽广，在于宏厚。这种放弃往往是与给予联系着的，与责任联系着的，与深情联系着的。亲人可以放弃一切，为我们倾注满腔疼爱；老师可以放弃休息，为我们甘做搭桥的人梯；朋友可以放弃时间，与我们作伴，帮我们攻关。

我说，放弃是一种艺术。懂得放弃的人往往比一味追求的人得到更多。放弃眼前的，得到长远的；放弃肤浅的，得到深刻的；放弃转瞬即逝的，得到隽永长久的。当前我们正在进行的经济体制改革，就需要许多人放弃“铁饭碗”，也许对个人来说，那是焦虑而痛苦的，然而又怎么知道自己不是另起炉灶，别开生面呢？不是“放弃了一片树叶，反而看见了一片森林”呢？入世后，我们就要放弃一重重的关税壁垒，放弃一种种的陈腐观念，而我们得到的，是真正的经济繁荣，是宏伟的未来腾飞。我们要收回台湾，就要放弃很多很多的东西，给予台湾高度的自治权，但是惟一不能放弃的，便是“一个中国”的原则，只有这样，才能实现祖国的真正统一，才是完整的中华民族。学会放弃，并不容易。有的人迟迟不愿放弃，有的人常常错误地放弃。就像现在，有一部分人放弃了自我心灵上的修养，纯粹为了物质而生活，不惜牺牲别人，最终葬送自己，可以说，腐败的根源就在这里。而我们当中有的学生，稍有挫折，动辄放弃亲人离家出走，更有甚者，恋爱失败，竟至卤莽而果决地放弃自己宝贵的生命。所有这些都是不明智的放弃，或者说是毁灭而不再是放弃。

人生一世，草木一秋。短短几十年，生命总有一天是不得不放弃的，那么，还有什么身外之物是不能放弃的？最重要的，是不能放弃人格，不能放弃自我，因为一旦放弃了这些，人就不再成为人了。

让我们懂得放弃，让我们学会放弃。

[陆波点评：

一句“放弃了一片树叶，反而看见了一片森林”，就使文章充满了无限的诗意。

由此可见，作文的诗意，实在是来源于作者深厚的文学功底。

一定要在课外博闻强识哦！