唐诗宋词妙语鉴尝集

第一篇：唐诗宋词妙语鉴尝集

唐诗宋词妙语鉴尝集

唐诗宋词是我国的文化瑰宝，其中很多句子流传千古。唐诗宋词中的很多诗词绝句中蕴含着妙语之最，且意味无穷。

最开心的事——山穷水复疑无路，柳暗花明又一村。陆

游《游山西村》

最快的船——两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

最难找的人——只在此山中，云深不知处。

最害羞的人——千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。

最多的愁——问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

最瘦的人——帘卷西风，人比黄花瘦。

最憔悴的人——衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

最忧愁的人——抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

最深的情——桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

最寂寞的时候——举杯邀明月，对影成三人。

最大的瀑布——飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

最深的雪——夜来城外三尺雪，晓驾碳车辗冰辙。

最长的头发——白发三千丈，缘愁似个长。

最穷的女人——右手秉遗穗，左臂悬敝筐。

最长的脸——去年一滴相思泪，今年刚流到腮边。

最大的额头——未出庭院三五步，额头已到画堂前。

最大的门窗——窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

最恐惧的地方——千山鸟飞绝，万径人踪灭。

最无才的人——两句三年得，一吟双泪流。

最多的爱——后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。

最浓的情——金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

最长的情——天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

最苦的酒——酒入愁肠，化作相思泪。

最孤独的人——孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。

最喜欢喝酒的人——醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

最悠闲的人——采菊东篱下，悠然见南山。

最勇敢的人——但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

最不安分的女人——春色满园关不住，一只红杏出墙来。

最忙碌的人——城头铁鼓声又震，匣里金刀血未干。

最有计谋的士兵——射人先射马，擒贼先擒王。

最有志气的人——至今思项羽，不肯过江东。

最孤独的人——前不见古人，后不见来者。

最美的女人——回媚一笑百媚生，六宫粉黛无颜色

最高的危楼——危楼高百尺，手可摘星辰。

最远的朋友——海内存知己，天涯若比邻。

醉得最死的人——昨夜风急雨骤，浓睡难消残酒。

酒量最大的人——百年三万六千日，一日须倾三百杯。

爬得最高的人——举手可近月，前行若无山。

脸皮最厚的人——待到重阳日，还来就菊花。

离家最久的人——少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

架子最大的人——天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

被风吹得最远的房子——茅飞渡江撒江郊，高者挂之长林梢。

眼力最差的人——众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑

珊处。

01、有钱道真语，无钱语不真。

有钱人说真话（有人相信），贫穷人说话别人怀疑（不相信）。02、莫信直中直，须防仁不仁。

不要太相信什么正直无私，对任何人都要提高警惕。03、守口如瓶，防意如城。

如果嘴严了，一切都会保险的。04、虎生犹可近，人熟不堪亲。

与没见过的老虎还可以亲近，但与很熟悉的人不能够太亲。05、力微休负重，言轻莫劝人。

力气太小的人无法承担太大的重量，说话不被人重视，就不要再去

劝解别人。

06、无钱休入众，遭难莫寻亲。

没有钱不要到人前去，境遇不好的时候，不要去寻亲探友。07、渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。

人最渴是送一滴水就像送甘露一样，人酒醉后再添酒就不应该了。

08、有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。

有田不耕仓库就会空虚，有书不读子孙就会愚笨。09、茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫。

许许多多的人当中，有几个是有作为的人呢。

10、欲求生富贵，须下死工夫。

要想得到富贵，必须要用气力下工夫。

11、水太清则无鱼，人太急则无智。

水如果太清沏了就不会有鱼，人如果脾气太急了就不会有智谋。

12、是非终日有，不听自然无。

是非每天都会有，有去听自然也就消失了。

13、道院迎仙客，书堂隐相儒。

寺院里经常有仙客出入，宰相之才的人都出自书斋之中。

14、使口不如自走，求人不如求己。

动口不如动手去干，求人不如自己亲自去办。

15、贫穷自在，富贵多忧。

人穷可以活得自在，钱财多了忧虑也多，发愁的事并不少。

16、宁向直中取，不可曲中求。

宁可正直做人，不可委曲迁就，以求保全。

1·天行健，君子以自强不息。——《周易》

自解：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。

2·勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》刘

备语

自解：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不

大就不去做它。

3·见善如不及，见不善如探汤。——《论语》

自解：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立

刻离开，避得远远的。

4·躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》

自解：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。

5·君子成人之美，不成人之恶。小人反之。——《论语》

自解：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。

6·见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》

自解：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

7·己所不欲，勿施于人。——《论语》

自解：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事„„），就不要把它强

加到别人身上去。

8·当仁，不让于师。——《论语》

自解：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也

应该抢着去做。

后发展为成语“当仁不让”。

9·君子欲讷于言而敏于行。——《论语》

自解：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。

10·二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》

自解：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容

易接受。

11·子藏器于身，待时而动。——《周易》

自解：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。

而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

12·满招损，谦受益。——《尚书》

自解：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

13．人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》

自解：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。

这不也是一种君子风度的表现吗？

14·言必信，行必果。——《论语》

自解：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决

果敢地干下去。

15·，毋必，毋固，毋我。——《论语》

自解：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行

事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。

16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

——《论语》

自解：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那

他就可当我的老师。

我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。

17·子求诸己，小人求诸人。——《论语》

自解：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。

18·君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》

自解：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅

安定。

小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显

得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。

19·不怨天，不尤人。——《论语》

自解：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向

别人，后来发展为成语“怨天尤人”。

20．不迁怒，不贰过。——《论语》

自解：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。

21．小不忍，则乱大谋。——《论语》

自解：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。

对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。

22．小人之过也必文。——《论语》

自解：小人对自己的过错必定加以掩饰。

23．过而不改，是谓过矣。——《论语》

自解：有了过错而不改正，这就是真的过错了。

24．君子务本，本立而道生。——《论语》

自解：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。

25．君子耻其言而过其行。——《论语》

自解：君子认为说得多做得少是可耻的。

26．三思而后行。——《论语》

自解：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。

27．多行不义必自毙。——《左传》

自解：坏事做得太多，终将自取灭亡。

28．人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》

自解：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。

29．不以一眚掩大德。——《左传》

自解：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。

30．人一能之，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》

自解：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。

人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。

31．知耻近乎勇。——《中庸》

自解：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。

32．以五十步笑百步。——《孟子》

自解：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。

33．君子莫大乎与人为善。——《孟子》

自解：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。

34．人皆可以为尧舜。——《孟子》

自解：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。

35．千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。——

《韩非子》

自解：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；

百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。

36．言之者无罪，闻之者足以戒。——《诗序》

自解：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要

仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。

37．良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家

语》

自解：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却

对人的行为有利。

38．良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——明代谚语

自解：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；

相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。

39．千经万典，孝悌为先。——《增广贤文》

自解：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。

40．善恶随人作，祸福自己招，——《增广贤文》

自解：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。

41.学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》

自解：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦

而没有收获。

42.知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》

自解：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是

明智的行为。

43.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈

自解：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松

要求便会一事无成；

做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便

只会导致失败。

44.读书有三到：谓心到，眼到，口到。——明·朱熹

自解：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是

真正的读书。

45.学而不厌，诲人不倦。——《论语》

自解：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。

46.不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。——《荀子·劝

学》

自解：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。

47.欲穷千里目，更上一层楼。——唐·王之涣《登颧雀楼》

自解：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。想学到更多

更深的知识，你就要比原来更努力。

48.强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》

自解：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。

49.玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》

自解：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就

不懂得事理。

50.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——《劝学》

自解：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时

已晚。

51.知不足者好学，耻下问者自满。——林逋《省心录》

自解：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自

满的人是可耻的。

52.学不可以已。——《荀子》

自解：学习是不可以停止的。

53.学而时习之，不亦悦乎？ ——《论语》

自解：学过的知识，在适当的时候去复习它，使自己对知识又有了

新的认识，这不是令人感到快乐的事吗？

54.温故而知新，可以为师矣。——《论语》

自解：学了新的知识又常常温习已学过的知识，不断地学习，温习，学问和修养一定会很快得到提高，这样的人就可以成为老师了。

55.读书破万卷，下笔如有神。——唐·杜甫

自解：读书读得多，写起文章来就会笔下生花，像有神助一样。

56.少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》

自解：年轻时不努力学习，年老了只能后悔、叹息。

57.读书百遍，其义自见。——《三国志》

自解：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。

58.学而不化，非学也。——宋·杨万里

自解：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。

59.好学而不贰。——《左传》

自解：爱好学习但不三心二意。

60.学如不及，犹恐失之。——.《论语·秦伯》

自解：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去。

61.人而不学，其犹正墙面而立。——《尚书》

自解：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。

62、知而好问，然后能才。——《荀子》

自解：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。

63、学之广在于不倦，不倦在于固志。——晋·葛洪

自解：学问的渊博在于学习时不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有

坚定的目标。

64.学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。——黄睎

自解：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；

学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。

65.博观而约取，厚积而薄发。——宋·苏轼

自解：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢

记住；

积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地

选择运用。

66.差之毫厘，缪以千里。——宋·陆九渊

自解：做任何事情，开始一定要认真地做好，如果做差了一丝一毫，结果会发现相差很远。

67.盛年不重来，一日难再晨。——晋·陶渊明

自解：美好的青春年华过去了就不会再来，一天不可能有两个早晨，要珍惜时光啊！

68、言之无文，行而不远。——《左传》

自解：文章讲的内容或题材都很好，可表达不适当，那么欣赏的人就不会很多，难以传播千古。

69.人之为学，不可自小，又不可自大。——顾炎武

自解：学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑，也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。

70.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》

自解：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。

71.书到用时方恨少，事非经过不知难。——陈廷焯

自解：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。

72、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。——《省世格言》

自解：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。

73.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——《增广贤文》

自解：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。

74.学如逆水行舟，不进则退。——《增广贤文》

自解：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。

75.吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子》

自解：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。

76.天下兴亡，匹夫有责。——明·顾炎武

自解：国家的兴旺、衰败，每一个人都负有很大的责任。

77.生于忧患，死于安乐。——孟子

自解：逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强。相反，时常满足于享受，会使人不求上进而逐渐落后。

78.位卑未敢忘忧国。——陆游《病起书怀》

自解：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。

79.人生自古谁无死，留取丹心照汉青。——宋·文天祥《过零丁

洋》

自解：自古以来，谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留

在史册上吧！

80.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——宋·范仲淹《岳阳楼

记》

自解：为国家分忧时，比别人先，比别人急；

享受幸福，快乐时，却让别人先，自己居后。

81.小来思报国，不是爱封侯。——唐·岑参《关人赴安西》

自解：从小就想着报效祖国，而不是想着要封侯当官。

82.有益国家之事虽死弗避。——明·吕坤《呻吟语·卷上》

自解：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲

避。

83.一寸山河一寸金。——金·左企弓语

自解：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵，是绝不能让给外人的。

84.欲安其家，必先安于国。——武则天

自解：如果想建立个人幸福的小家，必须先让国定安定，繁荣起来。

85.捐躯赴国难，视死忽如归。——三国·曹植《白马篇》

自解：在国家有危难的时候要敢于挺身而出，把死当作回家一样。

86.风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事

关心。——明·顾宪成

自解：风声、雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。

87.生当作人杰，死亦为鬼雄。——宋·李清照《夏日绝句》

自解：活着的时候要做英雄，死后也要当英雄。

88.利于国者爱之，害于国者恶之。——《晏子春秋》

自解：对于国家有利的事就要热心地去做，对国家有害的事就要憎

恶它，远离它。

89.读书本意在元元。——宋·陆游

自解：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务，而不是

为了自己的升官发财。

90.时穷节乃现，一一垂丹青。——宋·文天祥

自解：历史上许多忠臣义士，在国家有难时，他们的节操就显现出

来，一个个名垂史册。

91.哀哀父母，生我劬劳。——《诗经》

自解：想起父母，做子女的是多么为他们感到心痛啊！

他们生我育我，花费了多少辛勤的劳动啊！

92.报国之心，死而后已。——宋·苏轼

自解：报效祖国的志向到死都不会变。

93.忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。——三国·曹植《求自诚

表》

自解：忧虑国家大事忘记小家庭，为拯救国家危难而捐躯献身，这

都是忠臣的志向。

94.大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？ ——汉·陈蕃语

自解：有志气的人活在世上，应当敢于跟各种不利于国家的行为

作斗争，哪能只满足于处理好自己小家的小事呢？

95.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——《庄子》

自解：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会

持久；

往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。

96.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》

自解：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；

爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。

97.见侮而不斗，辱也。——《公孙龙子》

自解：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。

98.天下皆知取之为取，而莫知与之为取。——《后汉书》

自解：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。

99.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——汉·司马迁《史

记》

自解：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业

而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。

100.羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》

自解：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。

第二篇：唐诗宋词鉴赏集

唐诗宋词鉴赏集

第一部分《唐诗鉴赏辞典》

1、感遇十二首之一

五言古诗

张九龄

兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

欣欣此生意，自尔为佳节。

谁知林栖者，闻风坐相悦。

草木有本心，何求美人折？

【注解】：

1.葳(wei1)蕤(rui2):草木枝叶茂盛下垂下的样子。

2.自尔：自然。

3.“闻风”句：闻到了风吹送过来兰桂的香气，而生爱慕之心。

【赏析】：

此诗系张九龄遭谗贬谪后所作《感遇》十二首之冠首。诗借物起兴，自比兰桂，抒发诗人孤芳自赏，气节清高，不求引用之情感。诗开始用整齐的偶句，以春兰秋桂对举，点出无限生机和清雅高洁之特征。

三、四句，写兰桂充满活力却荣而不媚，不求人知之品质。上半首写兰桂，不写人。

五、六句以“谁知”急转引出与兰桂同调的山中隐者来。末两句点出无心与物相竞的情怀。全诗一面表达了恬淡从容超脱的襟怀，另一面忧谗惧祸的心情也隐然可见。诗以草木照应，旨诣深刻，于咏物背后，寄寓着生活哲理。

张九龄

（678-740），字子寿，一名博物。韶州曲江（今广东省韶关市）人，武后神功元年（697）中进士后，曾任过左拾贵，是玄宗朝有声誉的宰相之一。有《曲江集》。后人评他的诗“首创清淡之派”，《感遇》诗12首是他的代表作之一。

2、感遇十二首之二

五言古诗

张九龄

幽人归独卧，滞虑洗孤清。

持此谢高鸟，因之传远情。

日夕怀空意，人谁感至精？

飞沉理自隔，何所慰吾诚？

【注解】：

1.“滞虑”一句：心中没有困惑才显得孤独清高。滞虑，困惑。

2.飞：比喻身在朝廷。

3.沉：比喻闲散在野。

4.理自隔：朝野相去甚远，情势隔断不通。

【赏析】：

此诗中作者自比幽居的隐士，虽然自己被贬官在外，没有尘世间的杂念，但是一片忠君报国的赤心不灭，仍然怀念远在朝延的君王。诗中以“高鸟”比喻君王，以“飞”比喻在朝廷，以“沉”比喻在野，非常形象新颖。

3、感遇十二首之三

五言古诗

张九龄

江南有丹橘，经冬犹绿林。

岂伊地气暖，自有岁寒心。

可以荐嘉客，奈何阻重深。

运命惟所遇，循环不可寻。

徒言树桃李，此木岂无阴？

【注解】：

1.岂伊：岂唯。

2.岁寒：孔子有“岁寒而后知松柏之后凋也”语。后人常作砥砺节操的比喻。

3.荐：进献。

【赏析】：

读此诗，自然想到屈原之《桔颂》。诗人谪居江陵，正是桔之产区。于是借彼丹桔，喻己贞操。诗中前四句是“比兴”，诗开头二句，托物喻志，以一个“犹”字，充满了赞颂之意。

三、四句用反诘，说明桔之高贵是其本质使然，并非地利之故。

五、六句写如此嘉树佳果，本应荐之嘉宾，然而却重山阻隔，无法为之七、八句叹惜丹桔之命运和遭遇。最后为桃李之被宠誉，丹桔之被冷遇打抱不平。全诗表达诗人对朝政昏暗和身世坎坷的感叹。诗平淡自然，愤怒哀伤不露痕迹，语言温雅醇厚。结句以反诘作收，深沉有力，情味无穷。

4、下终南山过斛斯山人宿置酒

五言古诗

李白

暮从碧山下，山月随人归，却顾所来径，苍苍横翠微。

相携及田家，童稚开荆扉。

绿竹入幽径，青萝拂行衣。

欢言得所憩，美酒聊共挥。

长歌吟松风，曲尽河星稀。

我醉君复乐，陶然共忘机。

【注解】：

1.斛（hu2）斯：复姓。

2.翠微：青翠的山坡。

3.松风：指古乐府《风入松》曲，也可作歌声随风入松林解。

4.机：世俗的心机。

【赏析】：

这是一首田园诗，是诗人在长安供奉翰林时所写。全诗写月夜在长安南面的终南山，去造访一位姓斛斯的隐士。诗写暮色苍茫中的山林美景和田家庭院的恬静、露出诗人的称羡之情。诗以“暮”开首，为“宿”开拓。相携欢言，置酒共挥，长歌风松，赏心乐事，自然“陶醉共忘机”。这些都是作者真情实感的流溢，同时也是作者政治失望的一种表现。此诗以田家、饮酒为题材，很受陶潜田园诗的影响。然陶诗显得平淡恬静，既不着意染色，口气也极和缓。如“暧暧无人村，依依墟里烟”、“采菊东篱下，悠然见南山”等等。而李诗却着意渲染。可见陶李两者风格迥异。

李白（701-762），字太白，号青莲居士。生于绵州彰明县青莲乡。李白青年时即漫游全国各地，天宝初年，因吴筠及贺知章推荐，唐玄宗召为翰林供奉承，但不久又赐金放还。安史之乱后，被牵连累，长流放于夜郎。晚年漂泊东南一带，依附当涂令李阳冰，公元762年病死于当涂。李白才华横溢，性格豪放，刻苦向前人学习，善于从民间文学中汲取营养和素材。他的诗风格豪放，雄奇壮丽，表现了浪漫主义色彩，是继屈原之后我国古代最伟大的浪漫主义诗人。被后人称之为“诗仙”。

5、月下独酌

五言古诗

李白

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

【注解】：

1.将：偕，和。

2.相期：相约。

3.云汉：天河。

【赏析】：

原诗共四首，此是第一首。全诗围绕一个“独”字，写一种世无知音的孤寂之情。诗写诗人在月夜花下独酌，无人亲近的冷落情景。诗人运用丰富的想象，表现出由孤独到不孤独，由不孤独到孤独，再由孤独到不孤独的一种复杂感情。李白仙才旷达，物我之间无所容心。此诗充分表达了他的胸襟。诗首四句为第一段，写花、酒、人、月影。诗旨表现孤独，却举杯邀月，幻出月、影、人三者；然而月不解饮，影徒随身，仍归孤独。因而自第五句至第八句，从月影上发议论，点出“行乐及春”的题意。最后六句为第三段，写诗人执意与月光和身影永结无情之游，并相约在邈远的天上仙境重见。全诗表现了诗人怀才不遇的寂寞和孤傲，也表现了他放浪形骸、狂荡不羁的性格。邀月对影，千古绝句，正面看似乎真能自得其乐，背面看，却极度凄凉。

6、春思

五言古诗

李白

燕草如碧丝，秦桑低绿枝。

当君怀归日，是妾断肠时。

春风不相识，何事入罗帏？

【注解】：

1.燕：今河北北部，辽宁西部。

2.秦：今陕西，燕地寒冷，草木迟生于较暖的秦地。

3.罗帏：丝织的帘帐。

【赏析】：

这是一首描写思妇心绪的诗。开头两句以相隔遥远的燕秦春天景物起兴，写独处秦地的思妇触景生情，终日思念远在燕地卫戍的夫君，盼望他早日归来。

三、四句由开头两句生发而来，继续写燕草方碧，夫君必定思归怀己，此时秦桑已低，妾已断肠，进一层表达了思妇之情。

五、六两句，以春风掀动罗帏时，思妇的心理活动，来表现她对爱情坚贞不二的高尚情操。全诗以景寄情，春景成了征夫思妇刻骨相思的引信，别具一格，委婉动人。

6、望岳

五言古诗

杜甫

岱宗夫如何，齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

【注解】：

1.岱宗：泰山别名岱，居五岳之首，故又名岱宗。

2.钟：聚集、集中。

3.“决眦”句：山中飞鸟归林，自己凝神远望，极力睁大眼睛。决，裂开。

4.凌：跃上。

5.会当：总有那么一天。

【赏析】：

杜甫“望岳”诗共三首，这一首是写望东岳泰山的。沈德潜《唐诗别裁》评论说：“齐鲁青未了五字已尽泰山。”诗以“望”入题，希望凌顶而小天小，以抒雄心壮志。前两句，开门见山，写泰山的高峻伟大，先写对它的仰慕，再写它横跨齐鲁两地的壮伟。

三、四句写近望，所见泰山的神奇秀丽和能分割日夜的巍峨形象。

五、六句写遥望，见山中云气层出不穷，归鸟入林。最后两句写望岳而生登临峰顶之意愿。显示出他坚韧不拔的性格和远大的政治抱负。“会当凌绝顶，一览众山小”千百年来为人们传诵。

杜甫

（712-770），字太美，祖籍襄阳，生于河南巩县，是初唐著名诗人杜审言的孙子。杜甫是中国古代最伟大的现实主义诗人，他的诗反映了唐代安史之乱前后广阔的社会生活，称为诗史。他的诗富于变化，他的律诗千锤百炼,意到笔随。杜甫善于用诗歌叙事，他的五言、七言长篇古诗标志着我国古代诗歌叙事艺术的高度成就。杜甫迭经盛衰乱，饱受艰难困苦，写出了许多反映现实忧国忧民的诗篇，被称为“诗史”。

7、赠卫八处士

五言古诗

杜甫

人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。

少壮能几时，鬓发各已苍。访旧半为鬼，惊呼热中肠。

焉知二十载，重上君子堂。昔别君未婚，儿女忽成行。

怡然敬父执，问我来何方。问答未及已，儿女罗酒浆。

夜雨剪春韭，新炊间黄粱。主称会面难，一举累十觞。

十觞亦不醉，感子故意长。明日隔山岳，世事两茫茫。

【注解】：

1.参与商：星座名，参星在西而商星在东，当一个上升，另一个下沉，故不相见。

2.“动如”句：往往像参星与商星一样永不相见。动，往往。

3.累：接连。

4.间：掺合。5.故意：故交的情意。

【赏析】：

此诗作于安史之乱后，抒写了人生聚散不定，故友相见，格外亲切。然而暂聚忽别，却又觉得世事渺茫，无限感慨，作诗酬答挚友盛情款待的深厚情谊。全诗所写为人之常情，用语亦为家常话语，景物也是家常情境。诗的开头四句，写久别重逢，从离别说到聚首，亦悲亦喜，悲喜交集。第五至八句，从生离说到死别。透露了干戈乱离、人命危浅的现实。从“焉知”到“意长”十四句，写与卫八处士的重逢聚首以及主人及其家人的热情款待。表达诗人对生活美和人情美的珍视。最后两句写重会又别之伤悲，低徊婉转，耐人寻味。全诗平易真切，层次井然。

8、佳人

五言古诗

杜甫

绝代有佳人，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木。

关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。官高何足论，不得收骨肉。

世情恶衰歇，万事随转烛。夫婿轻薄儿，新人美如玉。

合昏尚知时，鸳鸯不独宿。但见新人笑，那闻旧人哭！

在山泉水清，出山泉水浊。侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。

摘花不插发，采柏动盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。

【注解】：

1.转烛：烛光随风飘动，比喻世间万事容易发生变动，转换无常。

2.合昏：即夜合花。

3.修竹：长竹，与诗中“翠袖”相映。

【赏析】：

这首诗是写一个在战乱时被遗弃的女子的不幸遭遇。她出身良家，然而生不逢时，在安史战乱中，原来官居高位的兄弟惨遭杀戮，丈夫见她娘家败落，就遗弃了她，于是她在社会上流落无依。然而，她没有被不幸压倒没有向命运屈服；她咽下生活的苦水，幽居空谷，与草木为邻，立志守节，宛若山泉。这种贫贱不移，贞节自守的精神，实在值得讴歌。全诗大量运用了比兴手法。作者也以绝对佳人比喻自己。全诗文笔委婉，缠绵悱恻，绘声如泣如诉，绘影楚楚动人。“在山泉水清，出山泉水浊”深寓生活哲理。

9、梦李白二首之一

五言古诗

杜甫

死别已吞声，生别常恻恻。江南瘴疠地，逐客无消息。

故人入我梦，明我长相忆。恐非平生魂，路远不可测。

魂来枫林青，魂返关塞黑。君今在罗网，何以有羽翼？

落月满屋梁，犹疑照颜色。水深波浪阔，无使蛟龙得。

【注解】：

1.明：表明。

2.枫林青：指李白所在。

3.关塞黑：指杜甫所居秦陇地带。

4.“落月”两句：写梦醒后的幻觉。看到月色，想到梦境，李白容貌在月光下似乎隐约可见。

5.“无使”句：不要落在蛟龙嘴里被蚕食。蛟龙，比喻凶残的人。

【赏析】： 天宝三年（744），李杜初会于洛阳，即成为深交。这首记梦诗是杜甫听到李白流放夜郎后，积思成梦而作。夜间梦见李白仿佛就在月光底下，于是语重心长地嘱咐李白前途珍重，表现了两人深厚的友谊。诗以梦前，梦中，梦后的次序叙写。第一首写初次梦见李白时的心理，表现对老友吉凶生死的关切。第二首写梦中所见李白的形象，抒写对老友悲惨遭遇的同情。“故人来入梦，明我长相忆”。“水深波浪阔，无使蛟龙得”。“三夜频梦君，情亲见君意。”这些佳句，体现了两人形离神合，肝胆相照，互劝互勉，至情交往的友谊。诗的语言，温柔敦厚，句句发自肺腑，字字恻恻动人，读来叫人心碎！

10、梦李白二首之二

五言古诗

杜甫

浮云终日行，游子久不至。三夜频梦君，情亲见君意。

告归常局促，苦道来不易。江湖多**，舟楫恐失坠。

出门搔白首，若负平生志。冠盖满京华，斯人独憔悴。

孰云网恢恢，将老身反累。千秋万岁名，寂寞身后事。

【注解】：

1.楫：船浆、船。

2.斯人：指李白。

3.“将老”句：已经老了反倒受累。指李白受到牵连流放夜郎。

【赏析】：

这首诗和前首诗都是思念李白之作。写多次梦李白的情形。诗人三夜多次梦见李白，可见挂念思虑之深。梦中李白向作者倾吐心事，与作者告别时的景况，梦醒后作者无限感概和不平，对李白作出了崇高的评价。与第一首侧重点不同的是侧重感叹李白的不得志，对李白的种种不幸遭遇深表同情和不平。

11、送别

五言古诗

王维

下马饮君酒，问君何所之。君言不得意，归卧南山陲。

但去莫复闻，白云无尽时。【注解】：

1.饮君酒：劝君喝酒。

2.归卧：隐居。

3.南山陲：终南山边。

【赏析】：

这是一首送友人归隐的诗。表面看来语句平淡无奇，却是词浅情深，含义深刻。诗的前三句重复出现“君”，体现作者反复叮咛、依依惜别之情。后两句是一种不得志的心情写照，最后一句是写景写人，非常含蓄。全诗写失志归隐，借以贬斥功名，抒发陶醉白云，自寻其乐之情，诗的后两句韵味骤增，诗意顿浓，羡慕有心，感慨无限。

王维

（701-761），字摩诘，蒲州（今山西省永济县）人。唐玄宗开元九年（721）进士。曾奉使出塞外。安史之乱后，安禄山攻占两京，王维曾被迫受伪职。乱平后因诗得赦，官到尚书右丞，世称王右丞。王维四十岁隐居蓝田辋川，过着隐士一样的生活。有《王右丞集》。王维在诗歌上有多方面的成就，他的边塞诗、山水诗，律诗都有脍炙人口的名篇。他多才多艺，能书善画，诗歌成就以山水诗见长，描写细致，富于禅趣。苏轼谓其“诗中有画，画中有诗”，正指出其诗画的特色和 造诣。他是唐代山水田园诗派的代表。

12、送綦毋潜落第还乡

五言古诗

王维

圣代无隐者，英灵尽来归。遂令东山客，不得顾采薇。

既至金门远，孰云吾道非？ 江淮度寒食，京洛缝春衣。

置酒长安道，同心与我违。行当浮桂棹，未几拂荆扉。

远树带行客，孤城当落晖。吾谋适不用，勿谓知音稀。

【注解】：

1.綦毋（qi2wu2）潜：复姓綦毋，名潜，字季通，唐代诗人。

2.东山客：指东晋谢宁，曾隐居东山。

3.采薇：指殷末伯夷、叔齐采薇西山。

4.桂棹（zhao4）：桂木所制船桨，此代指船。

5.远：这里指不能入金马门。

6.寒食：节令名，清明前一天或两天。

【赏析】：

这是一首送别之作。落第还乡之人，心情自然懊丧。作为挚友，作者反复安慰考试落第的友人，全诗着意在这个主旨上加以烘染，叙事、写景、抒情，感慨，勉励皆有之。写景清新，感慨由衷，勉励挚敬，吟来令人振奋。全诗写得入情入理而又反复曲折，耐用人寻味。沈德潜《唐诗别裁集》评论道：“反复曲折，使落第人绝无怨尤。”

13、青溪

五言古诗

王维

言入黄花川，每逐青溪水。随山将万转，趣途无百里。

声喧乱石中，色静深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。

我心素已闲，清川澹如此。请留盘石上，垂钓将已矣。

【注解】：

1.逐：循、沿。

2.趣：同“趋”。

3.葭（jia1）苇：芦苇。葭，初生的芦苇。

4.澹：安静。

【赏析】：

这首诗描写山中秀丽的景色，信手写来，平淡自然，乐山乐水，意趣其中。此诗借颂扬名不见经不传的青溪，来印证自己的素愿。以青溪之淡泊，喻自身之素愿安闲。全诗自然清淡素雅，写景抒情皆轻轻松松，然而韵味却隽永醇厚。青溪水两岸的曲折、水声与山色的动静都映出了湖光山色的幽深秀美。诗人笔下的青溪是喧闹与沉郁的统一，活泼与安祥的揉合，幽深与素静的融和。吟来令人羡慕向往。

14、渭川田家

五言古诗

王维

斜阳照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉[句隹]麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。

即此羡闲逸，怅然吟《式微》。

【注解】：

1.穷巷：深巷。

2.雉：野(又鸟)。

3.墟落：村落。

4.[句隹]：野(又鸟)叫。

5.式微：《诗经·邶风·式微》中有“式微式微，胡不归”。这里表明自己有归隐之意。

【赏析】：

这是一首田园诗。诗人面对夕阳西下，夜幕降临，恬然自得的田家晚归景致，顿生羡慕之情。诗里的画面上，落日的余辉斜照村落，放牧的牛羊被驱赶回到村中；一个惦念放牧的孙儿的老者；正拄着拐杖在柴门边等候张望，村外的田野一片葱绿，麦苗正在开花吐穗...全诗用白描手法，将渭河流域初夏乡村的黄昏景色描绘得清新自然，诗意盎然。宋苏轼评论说：“味摩诘之诗，诗中有画，此类是也。”

15、西施咏

五言古诗

王维

艳色天下重，西施宁久微。

朝为越溪女，暮作吴宫妃。

贱日岂殊众，贵来方悟稀。

邀人傅脂粉，不自著罗衣。

君宠益娇态，君怜无是非。

当时浣纱伴，莫得同车归。

持谢邻家子，效颦安可希！

【注解】：

1.持谢：奉告。

2.宁久微：怎么会长久微贱下去？

3.罗衣：丝绸衣服

4.安可希：怎能希望别人的赏识。

【赏析】：

这是一首借咏西施，以喻为人的诗。“朝为越溪女，暮作吴宫妃”写出了人生浮沉，全凭际遇的炎凉世态。诗开首四句，写西施有艳丽的姿色，终不能久微。次六句写西施一旦得到君王宠爱，就身价百倍。末了四句写姿色太差者，想效颦西施是不自量力。实是讽刺那些靠机缘而显贵的人。语虽浅显，寓意深刻。沈德潜在《唐诗别裁集》中说：“写尽炎凉人眼界，不为题缚，乃臻斯诣。”此言颇是。

16、秋登兰山寄张五

五言古诗

孟浩然

北山白云里，隐者自怡悦。

相望试登高，心随雁飞灭。

愁因薄暮起，兴是清秋发。

时见归村人，沙行渡头歇。天边树若荠，江畔洲如月。

何当载酒来，共醉重阳节。

【注解】：

1.荠：野菜名，这里形容远望中天边树林的细小。

2.何当：何时才能。

3.重阳节：旧以阴历九月九日为重阳节，有登高风俗。

【赏析】：

这是一首临秋登高远望，怀念旧友的诗。开头四句，先点自悦，然后登山望张五；薄暮归雁，不免勾起孤独离群的愁绪；秋高气爽，兴致正浓，盼望好友一道共醉重阳。此外，渡头的家夫，天边的远树，江畔的小船，都衬托情感上的孤独。全诗情随景生，以景烘情，情景交融，浑为一体。“情飘逸而真挚，景情淡而优美。” 孟浩然

（689-740），襄州襄阳人。年轻时曾到吴越漫游，后到长安，应试不第，退隐故园，以诗自娱，五十二岁病死。有《孟浩然集》。孟浩然善于用五言诗描绘山水和田园景色，他是唐代第一个山水诗人。孟浩然的诗淡雅自然，善于用白描笔法绘出一幅幅天然图画。

17、夏日南亭怀辛大

五言古诗

孟浩然

山光忽西落，池月渐东上。

散发乘夕凉，开轩卧闲敞。

荷风送香气，竹露滴清响。

欲取鸣琴弹，恨无知音赏。

感此怀故人，中宵劳梦想。

【注解】：

1.山光：山上的日光。

2.池月：即池边月色。

3.轩：窗。

4.劳：苦于。

【赏析】：

此诗是村居闲逸生活的写照，作者随手写来平淡自然。诗的开头写夕阳西下与素月东升，为纳凉设景。前六句写夏夜水亭纳凉的快感。

七、八句写由境界清幽想到弹琴，想到“知音”、从纳凉过渡到怀人。最后写希望友人能在身边共度良宵而生梦。全诗感情细腻，语言流畅，层次分明，富于韵味。“荷风送香气，竹露滴清响”句，纳凉消暑之佳句。

18、宿业师山房待丁大不至

五言古诗

孟浩然

夕阳度西岭，群壑倏已暝。

松月生夜凉，风泉满清听。

樵人归欲尽，烟鸟栖初定。

之子期宿来，孤琴候萝径。

【注解】：

1.业师：业，僧人名字。师，禅师。2.满清听：满耳都是清脆的声音。

3.烟鸟：暮烟中的归鸟。

4.之子：这个人。

5.宿：隔夜。

【赏析】：

诗写在山间夜宿，期待友人不至。诗的前六句，尽写夜色；夕阳西下，万壑蒙烟，凉生松月，清听风泉，樵人归尽，暮鸟栖定。后两句写期待故人来宿而未至，于是抱琴等待。这首诗所分布的色彩不断变幻，境致清新幽静，语言委婉含蓄。“松月生夜凉，风泉满清听”两句亦是佳品。

19、同从弟南斋玩月忆山阴崔少府

五言古诗

王昌龄

高卧南斋时，开帷月初吐。

清辉澹水木，演漾在窗户。

荏苒几盈虚，澄澄变今古。

美人清江畔，是夜越吟苦。

千里共如何，微风吹兰杜。

【注解】：

1.荏（ren3）苒（ran3）：同“冉冉”，指时光渐渐过去。

2.盈虚：月圆月缺。

3.美人：旧时也指自己思暮的人，这里指崔少府。

4.越吟：楚人曾唱越歌以寄托乡思。

【赏析】：

此诗写赏月思友，由月忆人。感慨清光依旧、人生聚散无常。诗的开头点出“南斋”；二句点“明月”；随着诗人视线的推移而写赏月；

三、四句触发主题，写玩月；

五、六句由玩月而生发，写流光如逝，世事多变；

七、八句转写忆故友；最后写故人的文章道德，恰如兰杜，芳香四溢，闻名遐迩。全诗笔不离月，景不离情，情景交融，景情相济，有极强的艺术感染力。

王昌龄

（698-757？），字少伯。京兆长安人。开元十五年（727）进士。曾任汜水尉、校书郎等职。后被贬官江宁丞，又贬龙标尉。安史之乱被刺史闾丘晓所害。《全唐诗》收其诗四卷，世称王江宁，又称王龙标。王昌龄是七绝妙手，《唐才子传》称他“诗家天子王江宁”。他的七绝可与李白并肩媲美，诗句洗炼，语言流畅，节奏明快，词意蕴藉，在写景抒情上达到了完美的境界。明代的李攀龙甚至推他的《出塞》“秦时明月汉时关”为唐代七绝压卷之作。

20、寻西山隐者不遇

五言古诗

邱为

绝顶一茅茨，直上三十里。

扣关无僮仆，窥室惟案几。

若非巾柴车，应是钓秋水。

差池不相见，黾勉空仰止。

草色新雨中，松声晚窗里。

及兹契幽绝，自足荡心耳。

虽无宾主意，颇得清净理。兴尽方下山，何必待之子。

【注解】：

1.茅茨（ci2）：茅屋。

2.差(ci1)池：原为参差不齐，这里指此来彼往而错过。

3.黾勉：殷勤。

4.仰止：仰望。

5.契：惬合。

6.之子：这个人，这里指隐者。

【赏析】：

这是一首描写隐逸高趣的诗。诗以“寻西山隐者不遇”为题，写专程到山中去访隐者，竟然不遇。如此，本应叫人失望，惆怅。然而，诗借写“不遇”，却把隐者性格和生活表现得清清楚楚，淋漓尽致地抒发了自己的幽情雅趣和旷达的胸怀，比相遇更有收获，更为满足。诗的前八句，写隐者独居高处，远离尘嚣，寻访者不辞山高，等到叩关无人，才略生怅惘。于是猜想隐者乘车出游，临水垂钓，表现隐者的生活恬适雅趣。后八句宕开一层，另辟一境：新雨中的青青草色，晚窗里的习习松声，无不幽雅恬静，足以荡涤人的心胸。因而寻访不遇亦无所谓，使其悟出隐者生活的情趣。因此，乘兴而来，尽兴而返，自得其乐，大有君子风度。

21、春泛若耶溪

五言古诗

綦毋潜

幽意无断绝，此去随所偶。

晚风吹行舟，花路入溪口。

际夜转西壑，隔山望南斗。

潭烟飞溶溶，林月低向后。

生事且弥漫，愿为持竿叟。

【注解】：

1.若耶溪：在浙江绍兴南若耶山下，相传为西施浣纱处，故又称浣纱溪。

2.际夜：至夜。

3.潭烟：水气。

4.弥漫：渺茫。

【赏析】：

这是一首写春夜泛江的诗。开首两句则以“幽意”点出了全诗的主旨，是幽居独处，放任自适的意趣。因此，驾舟出游，任其自然，流露了随遇而安的情绪。接着写泛舟的时间、路线和沿途景物，以春江、月夜、花路、扁舟等景物，创造出一种幽美、寂静、迷蒙的境界。面对如画的美景，诗人联想到自己的身世遭遇，想出愿作持竿垂钓的隐者的念头，追慕“幽意”的人生。全诗扣紧题目中的“泛”字，在曲折回环的扁舟行进中，对不同的景物进行描摹，使寂静的景物富有动感，恍惚流动，给人轻松舒适的感受。

綦毋潜

（692-749？），字季通，荆南（今湖北省江陵县）人。开元进士，曾任集贤待制、右拾遗、著作郎等职。《全唐诗》收其诗一卷。他受佛教影响，诗里总是渗透着一些幽深清远的隐逸出尘味道。他的诗清秀雅丽，描写景色生动传神。

22、与高适薛据登慈恩寺浮图

五言古诗

岑参

塔势如涌出，孤高耸天宫。

登临出世界，磴道盘虚空。

突兀压神州，峥嵘如鬼工。

四角碍白日，七层摩苍穹。

下窥指高鸟，俯听闻惊风。

连山若波涛，奔走似朝东。

青槐夹驰道，宫观何玲珑！

秋色从西来，苍然满关中。

五陵北原上，万古青蒙蒙。

净理了可悟，胜因夙所宗。

誓将挂冠去，觉道资无穷。

【注解】：

1.薛据：荆南（今湖北江陵一带）人。唐玄宗开元时进士，历官县令、司议郎、水部郎中。

2.浮图：佛图，塔的别称。慈恩寺塔，即大雁塔，现仍耸立于西安市南郊。

3.突兀：高耸。

4.鬼工：非人力所能。

5.宫观（guan4）：宫阙。

6.净理：佛理。

7.胜因：善缘。

8.挂冠：辞官。

9.觉道：佛道。

【赏析】：

此诗是写登佛塔回望景物，望而生发，忽悟佛理。首二句描写塔势；

三、四句写登塔；五至八句写塔之高耸雄峻。

九、十句写由上俯看；十一至十八句，写在塔顶向东南西北各方所见的景物。最后四句写忽悟“净理”，甚至想“挂冠”而去。诗在描摹大雁塔的巍峨高大方面，可谓匠心独运。“如涌出”、“耸天宫”、“碍白日”、“摩苍穹”等等，语语惊人，气象阔大，令人有亲临其境之感，不禁为之惊叹。

岑参

（715-770），江陵（今湖北省江陵县）人。天宝进士，曾充任安西节度使高仙芝幕中掌书记，后历任安西、北庭节度判官，虢州长史、嘉州（治所在今四川乐山县）刺史等职。世称岑嘉州，有《岑嘉州集》。岑参是盛唐重要的边塞诗人，他的边塞诗想象丰富，气势磅礴，悲壮奇峭，语言明快，音调铿锵嘹亮，充满了豪情壮语和慷慨激昂的战斗精神，给人以极大的鼓舞。

23、贼退示官吏并序

五言古诗

元结

【序】：

癸卯岁，西原贼入道州，焚烧杀掠，几尽而去。明年，贼又攻永破郡，不犯此州边鄙而退，岂力能制敌欤？盖蒙其伤怜而已。诸史何为忍苦征敛！故作诗一篇以示官吏。

昔年逢太平，山林二十年。

泉源在庭户，洞壑当门前。

井税有常期，日晏犹得眠。

忽然遭世变，数岁亲戎旃。

今来典斯郡，山夷又纷然。城小贼不屠，人贫伤可怜。

是以陷邻境，此州独见全。

使臣将王命，岂不如贼焉。

今彼征敛者，迫之如火煎。

谁能绝人命，以作时世贤。

思欲委符节，引竿自刺船。

将家就鱼麦，归老江湖边。

【注解】：

1.井：即“井田”；

2.井税：这里指赋税。

3.戎旃：军帐。

4.典：治理。

5.委：率。

6.刺船：撑船。

7.将家：携带家眷。

【赏析】：

这是斥责统治者横征暴敛的诗。诗序交代了历史背景，然后在诗中表现了官吏不顾人民死活，与“夷贼”比较起来，有过之而无不及。全诗共分四段。前六句为第一段，写昔岁太平日子，生活的安适。七至十四句为第二段，写“今”，写“贼”。对“贼”褒扬。十五至廿句，为第三段，写“今”，写“官”。抨击官吏，不顾丧乱人民之苦，横征暴敛。最后四句为第四段，写自己的心志：宁愿弃官，也不愿做所谓“忠臣、贤臣”。宁愿归隐江湖，洁身自好，也不愿作为帮凶，坑害人民。“使臣将王命，岂不如贼焉”是全诗的主旨。诗直陈事实，直抒胸臆，不雕琢矫饰，感情真挚。

元结

（719-772），字次山，鲁山（今河南省鲁山县）人。天宝十二年（753）进士。安史之乱起，充山南东道节度参谋，率军保全十五城，颇立战功。代宗时，历任道州刺史、容州都督充本管经略守捉使，后辞官归隐。有《元次山集》。元结主张作诗必须反映现实，反对华而不实的诗风。

24、郡斋雨中与诸文士燕集

五言古诗

韦应物

兵卫森画戟，燕寝凝清香。

海上风雨至，逍遥池阁凉。

烦疴近消散，嘉宾复满堂。

自惭居处崇，未睹斯民康。

理会是非遣，性达形迹忘。

鲜肥属时禁，蔬果幸见尝。

俯饮一杯酒，仰聆金玉章。

神欢体自轻，意欲凌风翔。

吴中盛文史，群彦今汪洋。

方知大蕃地，岂曰财赋强。

【注解】：

1.燕：通“宴”，意为休息。

2.海上：东南近海。

3.烦疴：烦燥。

4.幸：希望，这里是谦词。5.金玉章：指客人们的诗篇。

6.吴中：指苏州地区。

7.藩：这里指大郡。

【赏析】：

这是一首写与文士宴集并抒发个人胸怀的诗。主要写诗人在夏日雨中，与苏州的著名文人在官司署的休息室宴饮咏诗的情景。诗人自惭居处高崇，不见黎民疾苦。诗人能够在欢乐中不忘对百姓的关注，对自己为官不能解民疾苦而自省自责，非一般官吏所能比。叙事，抒情，议论相间，结构井然有序。

韦应物

（737-？），京兆长安（今陕西省西安市）人。十五岁即在宫廷中任玄宗皇帝侍卫“三卫郎”。屡仕为滁州刺史，终苏州刺史。有《韦苏州集》。韦应物是盛唐的山水田园诗人，他作诗仿效陶潜，称为“效陶体”。他的诗写景细致，写情细腻，含蓄幽远，恬淡自然。

25、初发扬子寄元大校书

五言古诗

韦应物

凄凄去亲爱，泛泛入烟雾。

归棹洛阳人，残钟广陵树。

今朝此为别，何处还相遇。

世事波上舟，沿洄安得住。

【注解】：

1.元大：不详，一说元结。

2.亲爱：指好友。

3.“残钟”句：意渭回望广陵，只听得晓钟的残音传自林间。

4.沿洄：指处境的顺逆。

【赏析】：

这是离别时写给好友抒发离情的一首诗。开头两句写别离之“初发”。

三、四句写友人乘舟归去。

五、六句写期望重逢。最后两句以舟行不定，喻世事之顺逆翻覆。此诗写离情凄情恻深婉，真挚感人，表达了诗人对元大的深情厚意，表现自己对世事的顺逆翻覆、人生的飘忽不定的伤感情绪。全诗即景抒情，寓情于景。白居易说：“韦苏州（应物）五言诗高雅闲谈，自成一家体。今之秉笔者，谁能及之？”

26、寄全椒山中道士

五言古诗

韦应物

今朝郡斋冷，忽念山中客。

涧底束荆薪，归来煮白石。

欲持一瓢酒，远慰风雨夕。

落叶满空山，何处寻行迹。

【注解】：

1.全椒：今安徽全椒县。

2.郡斋：指滁州刺史官署中的斋舍。

3.白石：这里借喻全椒道士，说他生活的清苦。

【赏析】： 这首寄赠诗，是透露对山中道士的忆念之情。作者忆念在全椒山中的道友，作诗相寄以述思念之情。上首句既写出郡斋之“冷”，更是写诗人心头之“冷”。再写道士在山中苦炼修行，想送一瓢酒去，好让老友在秋风冷雨的夜中，得以安慰，又怕落叶满山，寻不到他。全诗语言平淡无奇，然感情跳荡反复，形象鲜明自然。“落叶满空山，何处寻行迹”句，也确是诗中绝唱。宋苏东坡颇爱此诗，并刻意学之，步其韵为之“寄语庵中人，飞空本无迹”。然终不如韦应物之句。《许彦周诗话》评“此非才不逮，盖绝唱之不当和也。”

27、长安遇冯著

五言古诗

韦应物

客从东方来，衣上灞陵雨。

问客何为来，采山因买斧。

冥冥花正开，飏飏燕新乳。昨别今已春，鬓丝生几缕。

【注解】：

1.灞陵：即霸陵。

2.冥冥：形容雨貌。

3.[左“风和“汤”的右边]：形容燕飞行时轻快的样子。

4.燕新乳：意谓燕初生。

【赏析】：

这首赠诗，以亲切诙谐的笔调，对失意沉沦的冯著深表理解、同情、体贴和慰勉。诗人正是借着春景，感叹冯著的遭遇。开头写冯著从长安以东而来，一派名流兼隐士风度。接着以诙谐打趣形式劝导冯著对前途要有信心。再进一步劝导他要相信自己，正如春花乳燕焕发才华，会有人关切爱护的。盛年未逾，大有可为。全诗情意深长，生动活泼。它的感人之处，首先在于诗人的心胸坦荡，思想开朗，对生活充满信心，对前途充满希望，对朋友充满热情。因此，他能对一位邂逅的失意朋友，充分理解，真诚同情，体贴入微，而积极勉励。诗在叙事中写景，借写景以寄托寓意。数名诗中有叙事，有写景，有感叹，贴近自然，是意到笔随之作。

28、夕次盱眙县

五言古诗

韦应物

落帆逗淮镇，停舫临孤驿。

浩浩风起波，冥冥日沉夕。

人归山郭暗，雁下芦洲白。

独夜忆秦关，听钟未眠客。

【注解】：

1.落帆：卸帆。

2.盱眙（xu1yi4):唐时属泗州，今江苏省盱眙县。

3.“人归”句：意谓日落城暗，人也回到休息处所去了。

4.芦洲：芦苇丛生的水泽。

5.秦：今陕西一带。

【赏析】：

此诗可能是作者出任滁州刺史时途中所作。这是一首写楫旅**，泊岸停宿，客居不眠，顿生乡思的诗。诗的第一段写傍晚因路途**，不得不停舫孤驿。第二段写人雁归宿、夜幕降临不能入 眠而生乡思客愁。全诗富有生活气息，侃侃诉说，淡淡抒情，看是写景，景中寓情。读来颇为动人。

29、东郊

五言古诗

韦应物

吏舍跼终年，出郊旷清曙。

杨柳散和风，青山澹吾虑。

依丛适自憩，缘涧还复去。

微雨霭芳原，春鸠鸣何处？

乐幽心屡止，遵事迹犹遽。

终罢斯结庐，慕陶真可庶。

【注解】：

1.跼（jú）：拘束。

2.旷清曙：在清幽的曙色中得以精神舒畅。

3.澹：澄静。

4.虑：思绪。

5.“缘涧”句子：沿着小山沟往来徘徊。

6.霭：迷蒙貌。

7.庶：庶几，差不多。

【赏析】：

这是写春日郊游情景的诗。诗以真情实感诉说了官场生活的繁忙乏味，抒发了回归自然的清静快乐。人世哲，经验谈，话真情真，读之教益非浅。“杨柳散和风，青山澹吾虑”，可谓风景陶冶情怀的绝唱。全诗平直而秀丽，受陶渊明的影响极深。

30、送杨氏女

五言古诗

韦应物

永日方戚戚，出行复悠悠。

女子今有行，大江溯轻舟。

尔辈苦无恃，抚念益慈柔。

幼为长所育，两别泣不休。

对此结中肠，义往难复留。

自小阙内训，事姑贻我忧。

赖兹托令门，仁恤庶无尤。

贫俭诚所尚，资从岂待周？

孝恭遵妇道，容止顺其猷。

别离在今晨，见尔当何秋。居闲始自遣，临感忽难收。

归来视幼女，零泪缘缨流。

【注解】：

1.永日：整天。

2.悠悠：遥远貌。

3.行：指出嫁。

4.无恃：无母。

5.“赖兹”句：幸而把她嫁到一个好人家。

6.令门：对其夫家的尊称。令，好。

7.资从：嫁妆。

8.容止：这里是一举一动的意思。

9.居闲：平日。

【赏析】：

这是一首送女出嫁的好诗。送女出行，万千叮咛；怜其无恃，反复诫训。诗人早年丧妻，留下两女自小相依为命，感情颇为深厚。因为对亡妻的思念，对二女自然更加怜爱。在大女儿出嫁之时，自然临别而生感伤之情。结尾以看到幼女而流泪作结，无限衰怨。全诗情真语挚，至性至诚。慈父爱，骨肉情，跃然纸上。“贫俭诚所尚，资从岂待周”。宋朱熹评论说：“苏州诗无一字造作，直是自在，气象近道。其高于王维、孟浩然诸人者，以无声色臭味也。”

31、晨诣超师院读禅经

五言古诗

柳宗元

汲井漱寒齿，清心拂尘服。

闲持贝叶书，步出东斋读。

真源了无取，忘迹世所逐。

遗言冀可冥，缮性何由熟。

道人庭宇静，苔色连深竹。

日出雾露馀，青松如膏沐。

澹然离言说，悟悦心自足。

【注解】：

1.诣（yi4）：到。

2.贝叶书：古印度人多用贝多罗树的叶子写佛经，也称贝叶经。

3.冥：暗合。

4.缮：修持。

5.膏沐：本指润发的油脂。

6.澹然：宁静状。

7.“悟悦”：悟彻了佛经的大道，心中很舒畅安乐。

【赏析】：

这是一首抒写感想的抒情诗。诗的内容是抒发了诗人的哲学见解。前半部写他到禅院读经，指责世人追逐的乃是那些荒诞的事情，而不去了解佛经的真正含义。后半部写他认为佛家的精义与儒家之道有相通之处，但如何修养本性，却难以精熟。然而，庭院中的景物，使他领略了生活的真谛，进而感到一种悟道后的快乐。前人评价此诗“本末立意遣词，可谓曲尽其妙。” 柳宗元

（773-819），字子厚，河东（今山西省永济县）人。德宗贞元九年（793）进士。顺宗时任礼部员外郎。宪宗时被贬为永州司马，后又改柳州刺史。世称柳河东。有《柳河东集》。柳宗元是唐代 古文运动的主将，唐宋八大家之一。他的诗歌也有较高的成就。其诗峻洁奇崛，情致缠绵。锤炼工密，音调和谐。雄深简淡，迥拔流俗，各有风貌。

32、溪居

五言古诗

柳宗元

久为簪组束，幸此南夷谪。

闲依农圃邻，偶似山林客。

晓耕翻露草，夜榜响溪石。

来往不逢人，长歌楚天碧。

【注解】：

1.簪组：这里是做官的意思。

2.南夷：这里指当时南方的少数民族地区。

3.谪（zhe2）：流放。

4.农圃：田园。

5.夜榜（bang4）：夜航。

6.楚天：永州古属楚地。

【赏析】：

这首诗是柳宗元贬官永州居处愚溪之畔时的作品。全诗写谪居佳境，舒适自在，得山水之乐趣，感到无拘无束，赋诗以记之。“闲依农圃邻”、有“采菊东篱下”之概；“晓耕翻露草”，有“晨兴理荒废”之风。沈德潜评说：“愚溪诸咏，处连蹇困厄之境，发清夷淡泊之音，不怨而怨，怨而不怨，行间言外，时或遇之。”（《唐诗别裁集》卷四）这是很有见地的。全诗境界超卓，手法高妙，意在言外。

33、塞上曲

乐府

王昌龄

蝉鸣空桑林，八月萧关道。

出塞入塞寒，处处黄芦草。

从来幽并客，皆共尘沙老。

莫学游侠儿，矜夸紫骝好。

【注解】：

1.幽、并：幽州和并州，今河北、山西和陕西一部分。

2.游侠儿：指恃武勇、逞意气而轻视性命的人。

3.矜：自鸣不凡。

4.紫骝：紫色的骏马。

【赏析】：

这首乐府歌曲是写非战的。诗由征戍边塞庶几不回，而告诫少年莫夸武力，抒发非战之情。写边塞秋景，无限萧煞悲凉，写戍边征人，寄寓深切同情，最终不过与大沙漠共归于沉寂罢了；劝世上少年、声声实在，句句真情。“从来幽并客，皆共尘沙老”，与王翰的“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，可谓英雄所见，异曲同工，感人至深。

王昌龄

（698-757？），字少伯。京兆长安人。开元十五年（727）进士。曾任汜水尉、校书郎等职。后被贬官江宁丞，又贬龙标尉。安史之乱被刺史闾丘晓所害。《全唐诗》收其诗四卷，世称王江宁，又称王龙标。王昌龄是七绝妙手，《唐才子传》称他“诗家天子王江宁”。他的七绝可与李白并肩媲美，诗句洗炼，语言流畅，节奏明快，词意蕴藉，在写景抒情上达到了完美的境界。明代的李攀龙甚至推他的《出塞》“秦时明月汉时关”为唐代七绝压卷之作。

34、塞下曲

乐府

王昌龄

饮马渡秋水，水寒风似刀。

平沙日未没，黯黯见临洮。

昔日长城战，咸言意气高。

黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。

【注解】：

1.黯黯：同“暗暗”。

2.临洮：今甘肃岷县一带，是长城起点。

3.咸：都。

4.“黄尘”句：此地从古到今都是一片黄沙茫茫。足，充塞。

【赏析】：

这首乐府曲是以长城为背景，描绘战争的悲惨残酷。诗的前四句写塞外晚秋时节，平沙日落的荒凉景象；不仅写得雄浑阔远，而且具有浓郁的边地风情。后四句写长城一带，历来是战场，白骨成丘，景象荒凉。自然会有胡应麟《诗薮》说：“李（白）写景入神，王（昌龄）言情造极。”

35、关山月

五言乐府

李白

明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。

汉下白登道，胡窥青海湾。

由来征战地，不见有人还。

戍客望边色，思归多苦颜。

高楼当此夜，叹息未应闲。

【注解】：

1.关山月：乐府《横吹曲》调名。

2.“汉下”句：西汉高祖刘邦曾被匈奴围困在白登山七天七夜。

3.胡：这里指吐蕃。

4.戍客：守边防的战士。

5.高楼：指住在高楼中的戍客之妻。

6.未应闲：不会停止。

【赏析】：

这上一首含义深刻的非战诗。开始四句写得气势雄伟。主要写关、山、月三种因素在内的辽阔的边塞图景，从而表现出征人怀乡的情绪；中间四句，具体写到战争的景象，战场悲惨残酷；后四句写征人望边地而思念家乡，进而推想妻子月夜高楼叹息不止。景中含情，情中见景，使二者浑然融合。末四句与诗人《春思》中的“当君怀归日，是妾断肠时”同一笔调。而“由来征战地，不见有人还”又与王昌龄的“黄尘足今古，白骨乱蓬蒿”同步。

李白（701-762），字太白，号青莲居士。生于绵州彰明县青莲乡。李白青年时即漫游全国各地，天宝初年，因吴筠及贺知章推荐，唐玄宗召为翰林供奉承，但不久又赐金放还。安史之乱后，被牵连累，长流放于夜郎。晚年漂泊东南一带，依附当涂令李阳冰，公元762年病死于当涂。李白才华横溢，性格豪放，刻苦向前人学习，善于从民间文学中汲取营养和素材。他的诗风格豪放，雄奇壮丽，表现了浪漫主义色彩，是继屈原之后我国古代最伟大的浪漫主义诗人。被后人称之为“诗仙”。

36、子夜四时歌--春歌

五言乐府

李白

秦地罗敷女，采桑绿水边。

素手青条上，红妆白日鲜。

蚕饥妾欲去，五马莫留连。

【注解】：

1.子夜吴歌：子夜歌属乐府的吴声曲辞。

2.“秦地”句：秦地，指今陕西省关中地区。

3.“红妆”句：女子盛装后非常艳丽。

4.“五马”句：贵人莫要在此地留连。

【赏析】：

这首诗吟咏罗敷女的故事，赞扬她不为富贵移。这首为春歌，用采桑起兴。

37、子夜四时歌--夏歌

五言乐府

李白

镜湖三百里，菡萏发荷花。

五月西施采，人看隘若耶。

回舟不待月，归去越王家。

【注解】：

1.镜湖：又名鉴湖、贺监湖，在今浙江省绍兴县东南，唐时为贺知章的采地。

2.菡萏（han4）（dan4）：荷花。

3.“人看”句：观看采荷女子的人多得使若耶溪都显得狭窄起来。

4.“归去”句：西施被越王选入宫廷，一去不复返。

【赏析】：

这首诗是“夏歌”，以荷花起兴。借西施来感叹天下人都重视美色。唐李阳冰评论说：“太白耻作郑、卫语，其言多似天仙之辞，凡所著述，每多讽兴。”

38、子夜四时歌--秋歌

五言乐府

李白

长安一片月，万户捣衣声。

秋风吹不尽，总是玉关情。

何日平胡虏，良人罢远征？

【注解】：

1.长安：指唐代国都长安。2.捣衣：将洗过的衣服放在砧石上，用木杵捣去碱质。这里指人们准备寒衣。

3.“总是”：指捣衣的妇女思念远在边关的丈夫的情思。

4.玉关：即玉门关。

5.虏：对敌方的蔑称。

6.良人：丈夫。

【赏析】：

全诗写征夫之妻秋夜怀思远征边陲的良人，希望早日结束战争，亲人好团聚。前四句写秋月皎洁，秋日里的捣衣声随处可听，秋风阵阵吹不尽，后两句由思念引出祝福与祈求，表达了希望早日结束战争的心声。虽未直写爱情，却字字渗透真挚情意；虽无高谈时局，却又不离时局。吴昌祺评论说：“万户砧声，风吹不尽，而言其情则同，亦婉而深矣。”

39、子夜四时歌--冬歌

五言乐府

李白

明朝驿使发，一夜絮征袍。

素手抽针冷，那堪把剪刀！

裁缝寄远道，几日到临洮？

【注解】：

1.“明朝”句：绎站的送信使者明天早上出发。

2.“絮（xu4）”：动词，在衣服、被褥铺垫棉花。

【赏析】：

这首诗是“冬歌”，借驿使引发全诗。作者描述妇女在冬夜紧张地裁缝，为戍边的亲人赶制棉衣，忘记了自己的寒冷。刘全白评论说：“白性倜傥，善赋诗，尤工古歌。才调逸迈，往往兴会属辞，古人之善诗者亦不逮。”

40、长干行

五言乐府

李白

妾发初覆额，折花门前剧。

郎骑竹马来，绕床弄青梅。

同居长干里，两小无嫌猜。

十四为君妇，羞颜未尝开。

低头向暗壁，千唤不一回。

十五始展眉，愿同尘与灰。

常存抱柱信，岂上望夫台。

十六君远行，瞿塘滟滪堆。

五月不可触，猿声天上哀。

门前迟行迹，一一生绿苔。

苔深不能扫，落叶秋风早。

八月蝴蝶黄，双飞西园草。

感此伤妾心，坐愁红颜老。

早晚下三巴，预将书报家。

相迎不道远，直至长风沙。

1.剧：嬉戏。

2.床：这里指坐具。

3.“愿同”句：两人誓共生死，即使化为灰尘也不分离。

4.抱柱信：《庄子·盗跖》“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。” 5.滟（yan4）[氵预]（yu4）堆：瞿塘峡口一块巨大的礁石。

6.“门前”句：妻子常望丈夫出门时的踪迹等待着，因丈夫久出不归，踪迹上已长出青苔了。

7.不道远：不会嫌远。

8.长风沙：地名，在今安徽安庆市东的长江边上。地极湍险。

【赏析】：

这是一首写商妇的爱情和离别的诗。诗以商妇的自白，用缠绵婉转的笔调，描写了她对远出经商丈夫的眷恋思念之情。诗的开头六句是回忆与丈夫孩提时“青梅竹马，两小无猜”的情景，为读者塑造了一对少年儿童天真无邪，活泼可爱的形象。接着写初嫁的羞涩、婚后的热恋以及对丈夫远行经商的担忧。“门前迟行迹”以下八句，写商妇面对苔深叶落和蝴蝶双飞情景，不禁为自己的青春流逝而感叹。最后四句以带有夸张性的手法，有力地描写了思妇急切要和久别的丈夫会面的心情。全诗形象完整明丽，活泼动人。感情细腻，缠绵婉转；语言直率，音节和谐；格调清新隽永，是诗歌艺术上品。“青梅竹马”“两小无猜”，已成描摹幼男幼女天真无邪情谊的佳语。明钟惺《唐诗归》评道：“古秀，真汉人乐府。”

41、烈女操

五言乐府

孟郊

梧桐相待老，鸳鸯会双死。

贞妇贵殉夫，舍生亦如此。

波澜誓不起，妾心古井水。

【注解】：

1.烈女操：乐府中琴曲歌辞。操，琴曲的一种体裁。

2.梧桐：传说梧为雄树，桐为雌树，其实梧桐树是雌雄同株。

3.会：终当。

4.殉：以死相从。

5.“波澜”两句：妾心如同古井之水，发誓不起一点波澜。古井年深日久，永远平静。

6.古：同“枯”。

【赏析】：

这是一首颂扬贞妇烈女的诗。也有以烈女比喻自己情操高洁的意思。本诗多用以物比人的比兴手法，以梧桐偕老，鸳鸯双死，比喻贞妇殉夫。同时以古井水作比，称颂妇女的守节不嫁。就全诗看，从题目到内容的全部，都是为了明确的主题。就诗论诗，不能节外生枝，因此，不能不说它是维护封建礼教道德的，应予批判。

孟郊

（751-814），字东野，湖州武康（今浙江省德清县）人。他四十六岁才中进士，曾任溧阳县尉、协律郎等职。有《孟东野集》。孟郊创作态度十分严谨，他作诗苦思深虑，惨淡经营，诗风朴质深挚，善于用白描手法写景述情，却能产生生动形象效果。前人说：“郊寒岛瘦”，非常形象地说明了孟郊诗的特点。

42、游子吟

五言乐府

孟郊

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖？

【注解】：

1.游子吟：作者自制蝗乐府诗。

2.寸草：比喻非常微小。

3.三春晖：三春，指春天的孟春、仲春、季春；晖，阳光；形容母爱如春天和煦的阳光。

【赏析】：

这是一首母爱的颂歌，千百年来万口流传。诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。最后两句是前四句的升华。用简洁的诗句，写出了普天之下母亲对儿女深挚的爱。全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切。

43、登幽州台歌

七言古诗

陈子昂

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。

【注解】：

1.幽州：古十二州之一，现今北京市。歌，古诗的一种体裁，有短歌和长歌两种，这首诗属短歌。

2.悠悠：渺远的样子。

3.怆（chuang4)然：悲伤凄凉。

4.涕：眼泪。

【赏析】：

诗人具有政治见识和政治才能，他直言敢谏，但怀才不遇，没有被武则天所采纳，屡受打击，心情郁郁悲愤。诗写登上幽州的蓟北楼远望，悲从中来。写下了这首苍凉悲凉的千古绝唱，借以宣泄自己胸中的块磊。在艺术表现上，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。这样前后相互映照，格外动人。句式长短参错，音节前紧后舒，这样抑扬变化，互相配合，大大增强了艺术感染力。诗的语言劲健有力，质朴自然，催人自省，激人奋进。用散文句式，对后来的自由体诗的发展有一定影响。

陈子昂

（661-702），字伯玉。梓州射洪（今四川省射洪县）人。武则天当政时，初任麟台正字，后迁右拾遗。有《陈拾遗集》。他主张改革六朝以来浮华颓靡的文风，标举风雅比兴、汉魏风骨的优良传统。他的诗质朴苍劲，不事雕饰，气势雄厚。

44、古意

七言古诗

李颀

男儿事长征，少小幽燕客。

赌胜马蹄下，由来轻七尺。

杀人莫敢前，须如猬毛磔。黄云陇底白云飞，未得报恩不能归。

辽东小妇年十五，惯弹琵琶解歌舞。

今为羌笛出塞声，使我三军泪如雨！

【注解】：

1.古意：犹“拟古”。

2.事长征：从军出征。事，从事。

3.由来：从来。

4.轻七尺：犹轻生甘死。

5.磔：张开的样子。

6.解：擅长。

【赏析】：

这首诗描写了戍边将士的英雄气概。诗题为“古意”，标明是一首拟古诗。首六句写戍边豪侠的风流潇洒，勇猛刚烈。后六句写见得白云，闻得羌笛，顿觉故乡渺远，不免怀思落泪。离别之情，征战之苦，跃然纸上。诗写出了长征男儿性格的两个侧面，即血性与柔肠兼而有之，同时也流露出边地军民渴望和平的厌战情绪。

李颀

（690-751），东川（今四川省东部）人。年少时在颍阳（今河南省许昌附近）居住。开元十三年（725）中进士。《全唐诗》录其诗三卷。李颀是盛唐著名的边塞诗人，他的边塞诗气势雄壮，慷慨激昂，流畅奔放，鼓舞人心。

45、送陈章甫

七言古诗

李颀

四月南风大麦黄，枣花未落桐叶长。

青山朝别暮还见，嘶马出门思旧乡。

陈侯立身何坦荡，虬须虎眉仍大颡。

腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽。

东门酤酒饮我曹，心轻万事如鸿毛。

醉卧不知白日暮，有时空望孤云高。

长河浪头连天黑，津吏停舟渡不得。

郑国游人未及家，洛阳行子空叹息。

闻道故林相识多，罢官昨日今如何？

【注解】：

1.虬（qiu2）须：卷曲的胡须。

2.大颡（sang3)：宽阔的额头。

3.饮：使喝。

4.津口：管渡口的小吏。

5.故林：犹故乡。

6.“罢官”句：昨日罢了官，今天的感受怎样了呢？

【赏析】：

李颀的送别诗，以善于描写人物著称。虽是一首送别诗，却没有伤感情绪，在诗的字里行间，流露出诗人钦佩陈章甫的才学和品德，又对他的怀才不遇表示愤愤不平。“陈侯立身何坦荡”接下来八句，写陈章甫志节操守，说他光明磊落，清高自重。这八句是诗魂所在笔调轻松，风格豪爽，别具一格。

46、琴歌

七言古诗

李颀

主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客。

月照城头乌半飞，霜凄万木风入衣。

铜炉华烛烛增辉，初弹渌水后楚妃。

一声已动物皆静，四座无言星欲稀。

清淮奉使千馀里，敢告云山从此始？

【注解】：

1.广陵客：这里指善弹琴的人。

2.乌半飞：乌鸦分飞。

3.《渌水》：琴曲名。

4.清淮：地近淮水。

5.“敢告”句：敬告大家我即要归隐回乡。

【赏析】：

此诗是诗人奉命出使清淮时，在友人饯别宴会上听琴后所作。诗以酒咏琴，以琴醉人；闻琴怀乡，期望归隐。其中“一声”拨出，万籁俱寂，星星隐去，四座无言。全诗写时，写景，写琴，写人，步步深入，环环入扣，章法整齐，层次分明。描摹琴声，重于反衬，使琴声越发高妙、更加动人。沈德潜《唐诗别裁集》评论说：“„比高堂如空山、能使江月白‟等语，更微更远。”

47、听董大弹胡笳兼寄语弄房给事

七言古诗

李颀

蔡女昔造胡笳声，一弹一十有八拍。

胡人落泪沾边草，汉使断肠对归客。

古戍苍苍烽火寒，大荒阴沉飞雪白。

先拂商弦后角羽，四郊秋叶惊摵摵。董夫子，通神明，深松窃听来妖精。

言迟更速皆应手，将往复旋如有情。

空山百鸟散还合，万里浮云阴且晴。

嘶酸雏雁失群夜，断绝胡儿恋母声。

川为静其波，鸟亦罢其鸣。

乌珠部落家乡远，逻娑沙尘哀怨生。

幽音变调忽飘洒，长风吹林雨堕瓦。

迸泉飒飒飞木末，野鹿呦呦走堂下。

长安城连东掖垣，凤凰池对青琐门。

高才脱略名与利，日夕望君抱琴至。

【注解】：

1.蔡女：蔡琰（文姬）。

2.拍：乐曲的段落。

3.商弦、角羽：古以宫商角徵羽为五音。

4.摵摵：叶落声，喻琴声。

5.嘶酸:哀鸣。

6.逻娑：今西藏拉萨市。7.东掖垣：唐朝宫廷内的门下省、中书省两官衙分别位于左右两边，门下省为左掖，在东面。房[王官]任给事中，属门下省。

8.凤凰池：凤池，因接近皇帝之故而得此名。

9.脱略：不以为意，不在乎。

【赏析】：

全诗写董大以琴弹奏《胡笳弄》这一历史名曲，意在描摹琴声，明以赞董大，暗以颂房[王官]。诗以惊人的想象力，把风云山川，鸟兽迸泉，以及人之悲泣，人为描摹琴声的各种变化，使抽象的琴声变成美妙具体的形象，使读者易于感受。又用了一连串比喻，表现董大琴声中丰富的音乐形象，是一首较早描写音乐的好诗。这些描摹音乐的手法为后来人描写音乐开了先河。胡应麟《诗薮》评论说：“（歌行）盛唐高适之浑、岑参之丽、王维之雅、李颀之俊，皆铁中铮铮者。”

48、夜归鹿门山歌

七言古诗

孟浩然

山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

人随沙路向江村，余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

【注解】：

1.渔梁：在襄阳东、离鹿门很近。

2.庞公：庞德公、东汉隐士。

3.岩扉：石洞的门。

4.幽人：幽居之人，指隐士，这里指作者自己。

【赏析】：

这是歌咏归隐情怀志趣的诗。首两句先写夜归的一路见闻；山寺传来黄昏报钟，渡口喧闹争渡，两相对照，静喧不同。

三、四句写世人返家，自去鹿门，殊途异志，表明诗人的怡然自得。

五、六句写夜登鹿门山，到得庞德公栖隐处，感受到隐逸之妙处。末两句写隐居鹿门山，心慕先辈。全诗虽歌咏归隐的清闲淡素，但对尘世的热闹生活仍不能忘情，表达了隐居乃迫于无奈的情怀。感情真挚飘逸，于平淡中见其优美，真实。诗用纯白描手法，写江村晚景，历历如在目前。胡应麟《诗薮》评论说：“孟诗淡而不幽，时杂流丽，闲而匪远，颇觉轻扬。”

49、庐山谣寄卢侍御虚舟

七言古诗

李白

我本楚狂人，凤歌笑孔丘。

手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。

五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。

庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓障凌苍苍。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。

好为庐山谣，兴因庐山发。

闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。

早服还丹无世情，琴心三叠道初成。

遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。

先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。

【注解】：

1.绿玉杖：神仙所用之杖。

2.南斗：即斗宿星。

3.屏风九叠：形容山峰重叠，状如屏风。

4.青黛：青黑色。

5.沓（ta4）峰：重叠的山峰。

6.九道：古代地志说，长江流到浔阳境内，分为九派。

7.谢公：指刘宋谢灵运。

9.琴心三叠：道家修炼的术语，意思是使心神宁静。

10.芙蓉：此处指莲花。

11.玉京：道家说元始天尊在天中心之上，名玉京山。

【赏析】：

这首诗作于唐肃宗上元元年（760），是作者遇赦后一年，心灰意冷，在游庐山时，看到庐山奇妙的山境，不禁飘飘欲仙，想去求仙学道。诗分四段。此诗从嘲笑孔子奔走求官入手，以浪漫主义手法展开游仙的主题。先以仰视角度写庐山“瀑布相望”、“银河倒挂”、“翠影映月”、“鸟飞不到”雄奇风光。又以俯视角度，写长江“茫茫东去”、“黄云万里”、“九道流雪”的雄伟气势，并以谢灵运故事，抒发浮生若梦，盛事难再，寄隐求仙访道，超脱现实的心情。想象自己能早服仙丹，修炼升仙，到达向往的自由仙界。全诗想象丰富，境界开阔，给人以雄奇的美感享受。全诗的思想十分复杂，但苦闷压抑之中仍洋溢着壮阔豪迈之情。

50、梦游天姥吟留别

七言古诗

李白

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。

越人语天姥，云霞明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼。

脚著谢公屐，身登青云梯。

半壁见海日，空中闻天鸡。

千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

裂缺霹雳，丘峦崩摧。

洞天石扉，訇然中开。

青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。

惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。

别君去兮何时还？ 且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

【注解】：

1.瀛洲：神山名。

2.信：果真。

3.拔：超越。

4.赤城：山名。

5.渌水：清澈的流水。

6.谢公屐（jī）：谢灵运喜游山，他特制了一种木屐，上山时去掉前齿，前低后高，便于上山；下山时去掉后齿，后低前高，便于下山。

7.殷：震动。

8.水澹澹（dàn）：水流泛起波浪的样子。

9.列缺：闪电。

10.訇（hōng）然：巨大的响声。

11.白鹿：仙兽，古神话传说中仙人常骑白鹿游行四方。

12.摧眉：低眉。

【赏析】：

这是一首梦游名山的著名诗篇。发挥奇特想象，构思精密，意境雄伟。感慨深沉激烈，变化惝恍莫测于虚无飘渺的描述中，寄寓着生活现实。具有浓郁的浪漫主义色彩。形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，体制解放。信手写来，笔随兴至，诗才横溢，堪称绝世名作。诗的语言自然天成，几乎是脱口而出，四言、五言、六言、七言句杂而有之，加上用韵铿锵有力，极大地深化了丰富了诗的主题，典型地代表着李白豪放浪漫的诗风。《唐宋诗醇》评说：“此篇夭矫离奇，不可方物。然因悟而梦，因梦而悟，因悟而别，节此相生，丝毫不乱。”

51、金陵酒肆留别

七言古诗

李白

风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。

金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。

请君试问东流水，别意与之谁短长？

【注解】：

1.金陵：南京。

2.酒肆：酒店。

3.吴姬：吴地的青年女子，这里指卖酒女。

4.压酒：酒酿成时，压酒糟取酒。

5.子弟：青年一辈人。

6.尽觞：干杯。

【赏析】： 这首小诗描绘了在春光春色中江南水乡的一家酒肆，诗人满怀别绪酌饮，“当垆姑娘劝酒，金陵少年相送”的一幅令人陶醉的画图。暮春三月，风吹柳花，满店酒香，吴姬压酒，离情似水。走的痛饮，留的尽杯。情绵绵，意切切，句短情长，吟来多味。沈德潜《唐诗别裁集》说此诗“语不必深，写情已足”。全诗可见诗人的情怀多么丰采华茂，风流潇洒。

52、宣州谢朓楼饯别校书叔云

七言古诗

李白

弃我去者，昨日之日不可留。

乱我心者，今日之日多烦忧！

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。

抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

【注解】：

1.谢朓（tiǎo）：字玄晕，南朝齐阳夏人，以山水诗见长。他任宣城太守时曾在府后建有高楼，名北楼，人称谢公楼，唐末时刺史独孤霖改为叠障楼。

2.秋雁：喻李云。

3.酣：开怀畅饮。

4.蓬莱文章：这里指李云供职的秘书省。

5.清发：清新秀丽的诗风。

【赏析】：

这是一首送别诗。借送别以赞对方，惜其生不称世。开首二句，不写叙别，不写楼，却直抒郁结，道出心中烦忧。

三、四句突作转折，从苦闷中转到爽朗壮阔的境界，展开了一幅秋空送雁图。一“送”，一“酣”，点出了“饯别”的主题。“蓬莱”四句，赞美对方文章如蓬莱宫幽藏，刚健遒劲，有建安风骨。末四句抒写感慨，理想与现实不可调和，不免烦忧苦闷。思想感情瞬息万变，艺术结构腾挪跌宕，起落无端，大开大合，充满神奇变幻色彩。断续无迹，深刻地表现了诗人矛盾的心情。语言豪放自然，音律和谐统一。“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”句，是千百年来描摹愁绪的名言，为后世称颂。

53、走马川行奉送封大夫出师西征

七言古诗

岑参

君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。

轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。

匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。

将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。

马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。

虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷！

【注解】：

1.莽莽:无边无际。

2.金山：即阿尔泰山。3.汉家：这里实借汉以指唐。

4.五花：骏马名，马毛色为五花纹。

5.连钱：马身上的斑纹。

6.胆慑（shè）：因恐惧而心惊胆颤。

7.献捷：即献俘。

【赏析】：

岑参之边塞诗意奇语奇，或清新隽逸，或雄浑壮美。此诗是写雄奇豪壮的。开首极力渲染环境恶劣、风沙遮天蔽日。接着写匈奴借草黄马壮之机入侵，而封将军不畏天寒地冻、严阵以待。最后写敌军闻风丧胆，预祝凯旋而归。诗虽叙征战，却以叙寒冷为主，暗示冒雪征战之伟功。诗歌颂在环境恶劣的条件下将士们英勇顽强的搏斗、征服精神。语句豪爽，如风发泉涌，真实动人。全诗句句用韵，三句一转，先平后仄，打破了古典诗歌中以偶句为特点的基本形式，而且节奏短促，与紧张的战斗生活节奏十分合拍。

54、轮台歌奉送封大夫出师西征

七言古诗

岑参

轮台城头夜吹角，轮台城北旄头落。

羽书昨夜过渠黎，单于已在金山西。

戍楼西望烟尘黑，汉兵屯在轮台北。

上将拥旄西出征，平明吹笛大军行。

四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动。

虏塞兵气连云屯，战场白骨缠草根。

剑河风急雪片阔，沙口石冻马蹄脱。

亚相勤王甘苦辛，誓将报主静边尘。

古来青史谁不见，今见功名胜古人。

【注解】：

1.旌（máo)头：髦头，也即是二十八宿中的昴宿，旧时以为“胡星”。旌头落，胡人败亡之兆。

2.渠黎：汉时西域三十六国之一，在轮台东南。

3.戍楼：驻防的城楼。

4.平明：黎明，天刚亮的时候。

5.虏塞：敌方要塞。

6.“今见”句：希望封常清的军功业绩胜过古人。

【赏析】：

这首边塞诗虽题为送行，却重在西征。希望对方立下不朽的战功。诗起首六句先写战前两军对垒的紧张状态。紧接四句写白昼出师接仗，然后写奇寒与牺牲。以敌军之强衬托唐军之强，以环境之恶劣、伤亡之重写胜利来之不易，可谓写得精警动人，讴歌将士抗敌奋不顾身。末四句照应题目，预祝凯旋，以颂扬作结。全诗一张一弛，抑扬顿挫，结构严谨。

55、白雪歌送武判官归京

七言古诗

岑参

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控，都护铁衣冷难著。

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处。

【注解】：

1.武判官:生平不详。判官名。

2.白草：西域牧草名，秋天变白色。

3.胡天：指西域的气候。

4.瀚海：大沙漠。

5.辕门：古代军营前以两车之辕相向交接，成一半圆形门，后遂称营门为辕门。

6.“风掣”句：下雪时间很久，营中插的红旗冻得僵硬，大风也吹不动。掣，牵引。

【赏析】：

这是吟咏北国飞雪的边塞诗。这首没有像其它送别诗常是离愁别绪的基调。全诗句句咏雪，描绘天山、沙漠的壮丽雪景。开篇先写野外雪景，把边地冬景比作是南国春景，可谓妙手回春。再从帐外写到帐内，通过人的感受，写天之奇寒。然后再移境帐外，勾画壮丽的塞外雪景，安排了送别的特定环境。最后写送出军门，正是黄昏大雪纷飞之时，大雪封山，山回路转，不见踪影，全诗连用四个“雪”字，以雪起篇，以雪终篇，写出别前，饯别，临别，别后四个不同画面的雪景，十分动人。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，此六句“奇才奇气，奇情逸发，令人心神一快。”（清方东树《昭昧詹言》说此诗）

56、韦讽录事宅观曹将军画马图

七言古诗

杜甫

国初以来画鞍马，神妙独数江都王。

将军得名三十载，人间又见真乘黄。

曾貌先帝照夜白，龙池十日飞霹雳。

内府殷红玛瑙盘，婕妤传诏才人索。

盘赐将军拜舞归，轻纨细绮相追飞。

贵戚权门得笔迹，始觉屏障生光辉。

昔日太宗拳毛騧，近时郭家狮子花。

今之新图有二马，复令识者久叹嗟。

此皆骑战一敌万，缟素漠漠开风沙。

其余七匹亦殊绝，迥若寒空动烟雪。

霜蹄蹴踏长楸间，马官厮养森成列。

可怜九马争神骏，顾视清高气深稳。

借问苦心爱者谁，后有韦讽前支遁。

忆昔巡幸新丰宫，翠华拂天来向东。

腾骧磊落三万匹，皆与此图筋骨同。

自从献宝朝河宗，无复射蛟江水中。

君不见，金粟堆前松柏里，龙媒去尽鸟呼风。

【注解】：

1.江都王：李绪，唐太宗之侄，故云“国初”。

2.婕妤（jiéyú)：宫廷中的女宫名。

3.轻纨：细致洁白的薄绸。

4.细绮：细致有花纹的丝织品。

5.拳毛騧（guā）：唐太宗的好马之一。

6.“缟素”句：一大张白色的画绢上，大漠无垠，风沙滚滚，只见骏马在奔驰。

7.支遁：东晋名僧，字道林，本姓关。

8.翠华：皇帝仪仗中用翠鸟羽毛作装饰的旗帜。

9.腾骧（xiáng）：奔腾，飞跃。

【赏析】：

作者用绘声绘色的诗句，描写曹霸画技的高超和画中骏马的神态。在诗中明以写马，暗以写人。写马重在筋骨气概，写人寄托情感抱负。赞九马图之妙，生今昔之感，字里行间流露作者对先帝忠诚之意。抚今追昔，感时伤事，于咏画、咏马中可见诗人忧国忧时的良苦用心。在章法上错综绝妙。诗以奇妙高远开首，中间翻腾跌宕，又以突兀含蓄收尾。写骏马极为传神，写情感神游题外，感人至深，兴味隽永。浦起龙《读杜心解》说：“身历兴衰，感时抚事，惟其胸中有泪，是以言中有物。”此言极是。

57、丹青引

七言古诗

杜甫

将军魏武之子孙，于今为庶为清门。

英雄割据虽已矣，文采风流今尚存。

学书初学卫夫人，但恨无过王右军。

丹青不知老将至，富贵于我如浮云。

开元之中常引见，承恩数上南薰殿。

凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面。

良相头上进贤冠，猛将腰间大羽箭。

褒公鄂公毛发动，英姿飒爽来酣战。

先帝天马玉花骢，画工如山貌不同。

是日牵来赤墀下，迥立阊阖生长风。

诏谓将军拂绢素，意匠惨淡经营中。

斯须九重真龙出，一洗万古凡马空。

玉花却在御榻上，榻上庭前屹相向。

至尊含笑催赐金，圉人太仆皆惆怅。

弟子韩干早入室，亦能画马穷殊相。

干惟画肉不画骨，忍使骅骝气凋丧。

将军画善盖有神，偶逢佳士亦写真。

即今漂泊干戈际，屡貌寻常行路人。

途穷反遭俗眼白，世上未有如公贫。

但看古来盛名下，终日坎壈缠其身！

【注解】：

1.丹青引：即绘画歌。引，诗歌的一种体裁。

2.为庶为清门：玄宗末年，曹霸因罪被贬为庶民，也就成为寒门了。

3.英雄割据：指曹操与刘备、孙权鼎立。

4.“文采”句：指曹氏的文章风度还能影响曹霸。

5.卫夫人：名铄，字茂漪，晋汝阴太守李矩妻，工隶书，王羲之曾从地学习书法。

6.赤墀（chí）：宫内涂红漆的台阶。

7.阊（chāng）阖（he2）：宫门，神话传说中的天门。

8.斯须：须臾，一会儿。

9.韩干：玄宗时官太府寺丞，初以曹霸为师，后自成一派。

10.圉(yǔ)人：养马官。

11.骅骝（huá）（liǔ）：亦作“华馏”，周穆王八骏之一。

12.坎壈（kǎn）（lǎn）：亦作坎禀。困顿，不得志。

【赏析】：

此诗乃描写绘画的著名诗篇，当与前诗并看，互为补充。诗起笔洗炼苍凉。先叙曹氏乃魏武之后，今却沦为庶人。然后颂其祖先业绩和辞采丰韵犹存于身。开首就抑扬起伏，跌宕多姿。继而写曹氏在书画上之用功进取，情操高尚。一生沉于丹青，不思富贵，不知老之将至。如今，却只靠为普通人画像谋生，这是何等的辛酸！诗人自己的遭遇更是如此。全诗贯穿着一种悲壮感情，即表现了诗人对曹霸的同情，也包含着诗人对自己不幸命运的慨叹。主次分明，抑扬顿挫，错落有致。诗在结构上错综神奇、然宾主分明。情感上抑扬起伏，摇曳多姿。诗的结句，更为历代诗人所赞赏。清代翁方纲曾称此诗为气势充盛，“古今七言诗第一压卷之作”。

58、寄韩谏议

七言古诗

杜甫

今我不乐思岳阳，身欲奋飞病在床。

美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒。

鸿飞冥冥日月白，青枫叶赤天雨霜。

玉京群帝集北斗，或骑麒麟翳凤凰。

芙蓉旌旗烟雾落，影动倒景摇潇湘。

星宫之君醉琼浆，羽人稀少不在旁。

似闻昨者赤松子，恐是汉代韩张良。

昔随刘氏定长安，帷幄未改神惨伤。

国家成败吾岂敢，色难腥腐餐枫香。

周南留滞古所惜，南极老人应寿昌。

美人胡为隔秋水，焉得置之贡玉堂。

【注解】：

1.韩谏议注：韩注，生平不详，从全诗的内容看，可能是楚人。

2.娟娟：美好的样子。

3.濯（zhuó）足：洗脚。

4.鸿飞冥冥：比喻韩注已经离世隐居。

5.“芙蓉”句：有芙蓉图饰的旌旗如落于烟雾之中。

6.“色难”句：不愿与行为肮脏的人同流合污，想退居山林。

7.“焉得”句：怎能把韩谏议安置在朝廷的重要位置上。

8.玉堂：本汉代宫殿名，此处指朝廷。

【赏析】：

此诗体例属于游仙诗一类，隐约含蓄，与使用了以仙比俗、以古比今以及美人香草等比兴手法有关。反复涵咏，始能体味。诗前六句为第一段，写怀念韩某远在洞庭，日月更迭，思念益切。“玉京”六句为第二段，写朝廷小人当道，而贤臣远去。点出韩某已罢官归隐。“似闻”六句为第三段，颂其高洁有才。末四句为第四段，抒写自己感想，并望韩某再度出山，为国出力。诗思严慎细致周密，写得隐晦曲折。格调却清新激昂，铿锵有力。

59、古柏行

七言古诗

杜甫

孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石。

霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。

君臣已与时际会，树木犹为人爱惜。

云来气接巫峡长，月出寒通雪山白。

忆昨路绕锦亭东，先主武侯同閟宫。

崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青户牖空。

落落盘踞虽得地，冥冥孤高多烈风。

扶持自是神明力，正直原因造化功。

大厦如倾要梁栋，万牛回首丘山重。

不露文章世已惊，未辞剪伐谁能送？

苦心岂免容蝼蚁，香叶曾经宿鸾凤。

志士幽人莫怨嗟，古来材大难为用！

【注解】：

1.柯如青铜：树枝如青铜色。柯，树枝。

2.“云来”句：形容古柏高耸入云天，云气可以接巫峡。

3.先主：指刘备。

4.閟（bì）宫：祠庙。

5.窈窕：深远的样子。

6.户牖（yǒu）空：庙内空旷，显得肃穆幽静。

7.落落：独立不苟合。

8.不露文章：指古柏没有花叶之美。

【赏析】：

此诗是比兴体。诗人借赞久经风霜、挺立寒空之古柏，以赞美鞠躬尽瘁，死而后己的孔明。句句咏古柏，声声说武侯。写古柏古老，借以兴起君臣际会，以老柏孤高，喻武侯忠贞。此诗正是借吟咏孔明庙前的古柏，来抒发作者胸中的郁闷和不平。最后一句语意双关，抒发诗人宏图不展的怨愤和大材不为用之感慨。

60、观公孙大娘弟子舞剑器行并序

七言古诗

杜甫

【序】：

大历二年十月十九日，夔府别驾元持宅，见临颍李十二娘舞《剑器》，壮其蔚［足支］。问其所师，曰“余公孙大娘弟子也。”开元三载，余尚童稚，记于郾城观公孙氏舞剑器浑脱。浏漓顿挫，独出冠时。自高头宜春、梨园二伎坊内人，洎外供奉，晓是舞者，圣文神武皇帝初，公孙一人而已。玉貌锦衣，况余白首，今兹弟子亦匪盛颜。既辨其由来，知波澜莫二。抚事慷慨聊为《剑器行》。往者吴人张旭，善草书书帖，数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器，自此草书长进，豪荡感激，即公孙可知矣！

昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。

观者如山色沮丧，天地为之久低昂。

霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。

来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。

绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。

临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。

与余问答既有以，感时抚事增惋伤。

先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。

五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室。

梨园子弟散如烟，女乐余姿映寒日。

金粟堆前木已拱，瞿塘石城草萧瑟。

玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。

老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。

【注解】：

1.蔚足支（qǐ）：形容舞恣的变幻矫健。

2.圣文神武皇帝：指唐玄宗。

3.波澜莫二：师徒舞技相仿，不差上下。

4.绛(jiàng)唇：比喻公孙大娘唱歌。

5.风尘澒（hòng）洞：风少弥漫无际。

6.玳筵（dài yàn）：以玳瑁装饰的琴瑟。

【赏析】：

这是一首怀旧的诗。序写得象散文诗，旨在说明目睹李十二娘舞姿，并闻其先师，触景生情，抚今思昔，记起童年观看公孙大娘之剑舞，赞叹其舞技高超。诗开头八句写公孙大娘的舞技高超，名动四方，如“羿射九日”，“骖龙飞翔”。接着“绛唇”六句，写公孙氏死后，剑舞沉寂，幸好晚年还有弟子承继。“先帝”六句笔锋一转，又写五十年前公孙氏是宫里八千舞女中首屈一指，然而安史之乱后，“宜春”、“梨园”的人才早已烟消云散了。如今只有残存的教坊艺人李十二娘。“金粟”六句是尾声，感慨身世悲凉。全诗气势雄浑，沉郁悲壮。见《剑器》而伤往事，抚事慷慨，大有时序不同，人事蹉跎之感。诗以咏李氏，而思公孙；咏公孙而思先帝，寄托作者念念不忘先帝盛世，慨叹当今衰落之情。语言富丽而不浮艳，音节顿挫而多变。是七言歌行中的沉郁悲壮的杰作。宋刘克庄评论说：“此篇为《琵琶行》，一如壮士轩昂赴敌场，一如儿女恩怨相尔汝。”

61、石鱼湖上醉歌并序

七言古诗

元结

【序】：

漫叟以公田米酿酒，因休暇则载酒于湖上，时取一醉。欢醉中，据湖岸引臂向鱼取酒，使舫载之，遍饮坐者。意疑倚巴丘酌于君山之上，诸子环洞庭而坐，酒舫泛泛然触波涛而往来者，乃作歌以长之。

石鱼湖，似洞庭，夏水欲满君山青。

山为樽，水为沼，酒徒历历坐洲鸟。

长风连日作大浪，不能废人运酒舫。

我持长瓢坐巴丘，酌饮四座以散愁。

【注解】：

1.石鱼湖：在今湖南道县东。

2.漫叟：元结的别号。

3.疑：似。

4.长：犹助兴。

5.“酒徒”句：嗜酒的人一个个坐在湖中岛上。历历，一个个。

6.“不能”句：不能阻止众人驾船运酒。废，停。

【赏析】：

此诗乃歌咏石鱼湖风景，抒发诗人淡于仕途进取，意欲归隐的胸怀。诗起首以洞庭湖作比石鱼湖，以君山作比石鱼；接着叙述在石鱼的寻欢作乐；最后说明即使有大风大浪，也不能阻止饮酒作乐，借以忘忧。这首写豪饮的诗，实质上正是抒发了这悲天悯人的愁苦。诗的格调清新自然，乘兴而发，毫无拘束，足见诗人胸襟之开阔，和及时行乐的思绪。

62、山石

七言古诗

韩愈

山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。

升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。

僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。

铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。

夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。

天明独去无道路，出入高下穷烟霏。

山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。

当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣。

人生如此自可乐，岂必局束为人羁。

嗟哉吾党二三子，安得至老不更归！

【注解】：

1.荦(luò)确：险峻不平。

2.疏粝:粗糙的饭食。

3.枥（lì）：同“栎”，落叶乔木。

4.局束：拘束。

5.更：再。

6.羁（jī）：束缚，拘束。

【赏析】：

诗题为《山石》，但并非咏山石，而是一篇诗体的山水游记。只是用诗的开头二字作题罢了。诗人按时间顺序，记叙了游山寺之所遇、所见、所闻、所思。记叙时由黄昏而深夜至天明，层次分明，环环相扣，前后照应，耐人寻味。前四句写黄昏到寺之所见，点出初夏景物；“僧言”四句，是写僧人的热情接待；“夜深”二句，写山寺之夜的清幽，留宿的惬意；“天明”六句，写凌晨辞去，一路所见所闻的晨景；“人生”四句，写对山中自然美，人情美的向往。“人生如此自可乐，岂必局束为人[革几]”是全文主旨。末两句流露了作者归隐山林的愿望。全诗气势遒劲，风格壮美，数为后人所称道。

韩愈

（768-824），字退之，河南河阳（今河南孟县西）人。自称昌黎人。贞元八年（792）进士。有《韩昌黎集》。韩愈和柳宗元是唐代古文运动的倡导者，居唐宋八大家之首。韩愈诗的特点“以文为诗”。

63、八月十五夜赠张功曹

七言古诗

韩愈

纤云四卷天无河，清风吹空月舒波。

沙平水息声影绝，一杯相属君当歌。

君歌声酸辞正苦，不能听终泪如雨。

洞庭连天九嶷高，蛟龙出没猩鼯号。

十生九死到官所，幽居默默如藏逃。

下床畏蛇食畏药，海气湿蛰熏腥臊。

昨者州前捶大鼓，嗣皇继圣登夔皋。

赦书一日行万里，罪从大辟皆除死。

迁者追回流者还，涤瑕荡垢清朝班。

州家申名使家抑，坎轲只得移荆蛮。

判司卑官不堪说，未免捶楚尘埃间。

同时流辈多上道，天路幽险难追攀。

君歌且休听我歌，我歌今与君殊科。

一年明月今宵多，人生由命非由他。

有酒不饮奈明何！

【注解】：

1.张功曹：即张署，字公撰，河间（今属河北省）人。贞元十九年，与韩愈、李方叔三人同时贬官员。功曹，官名，参与军事，主管文书。

2.属：倾注，此指劝酒。

3.九疑：即苍梧山。

4.猩鼯（wú）：猩，猩猩。鼯，鼯鼠，亦称“大飞鼠”。

5.嗣皇：指唐宪宗。

6.登夔皋:像舜用夔和皋陶一样,进用能人贤臣。

7.天路：指进身朝庭之途。

【赏析】：

唐贞元十九年（803）韩愈与张署皆任监察御史。曾因天旱向德宗进言，极论宫市之弊，韩被贬

为阳山（广东阳山）县令，张被贬为临武（湖南临武）县令。贞元廿一年（805）正月，顺宗即位，二月甲子大赦。八月宪宗又即位，又大赦天下。两次大赦由于湖南观察使扬恁的从中作梗，他们均未能调回京都，只改官江陵。适逢中秋良夜，身处羁旅客馆，举头望月之际，心中感触万分，不能不遣怀笔端了。写诗寄给同被贬官的张署、功曹,以抒发愁闷之情。此诗笔调近似散文，语言古朴，直陈其事。诗中写“君歌”、“我歌”和衷共诉，尽致淋漓。全诗抑扬开阖，波澜曲折，有一唱三叹之妙。音节多变，韵脚灵活。既雄浑恣肆，又宛转流畅，极好地表达了诗人感情的变化。

64、谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼

七言古诗

韩愈

五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中。

火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄。

喷云泄雾藏半腹，虽有绝顶谁能穷。

我来正逢秋雨节，阴气晦昧无清风。

潜心默祷若有应，岂非正直能感通? 须臾静扫众峰出，仰见突兀撑青空。

紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融。

森然魄动下马拜，松柏一迳趋灵宫。

纷墙丹柱动光彩，鬼物图画填青红。

升阶伛偻荐脯酒，欲以菲薄明其衷。

庙令老人识神意，睢盱侦伺能鞠躬。

手持杯珓导我掷，云此最吉余难同。

窜逐蛮荒幸不死，衣食才足甘长终。

侯王将相望久绝，神纵欲福难为功。

夜投佛寺上高阁，星月掩映云朣朦。

猿鸣钟动不知曙，杲杲寒日生于东。

【注解】：

1.谒（yè）：进见，一般用作下对上、幼对长、或作谦词。衡岳庙，即南岳衡山岳神司天王庙，在今湖南衡山县。

2.火维：古以五行分属五方，因以“火维”指南方。维：隅落。

3.“天假”句：天赋予岳神权力，以壮大其威力。

4.睢盱(suī xū)：凝视。

5.杯珓(jiǎo)：也作“杯教”。占卜用具。

6.“云此”句：旧说以半俯半仰者最吉。

7.云朣（tóng）朦：云气朦胧不分明。

8.杲杲(gǎo)：形容日色明亮。

【赏析】：

诗写贬谪放还途中游衡山，谒祭南岳，求神问卜，借以解嘲消闷，抒发对仕途坎坷的牢骚，表现对现实的冷漠心情。这是一首叙事兼抒情的诗。诗的开头六句，写衡山的形势和气象。先总写五岳，再专叙衡山；半山云雾，绝顶难穷。“我来”八句写登山所见。先写秋景晦明，再写默祷感应，始得晴空峰出。暗寓宦途坎坷反复。“森然”以下十句，写谒庙，是全诗中心所在。以祭神问天，38 申诉悒郁情怀。最后四句写“宿寺”酣睡，表现旷达胸襟。通诗一韵到底，读来铿锵和谐。唐司空图评论说：“韩吏部歌诗篇数百篇，其驱驾气势，若掀雷挟电撑抉于天地之间，物状奇怪，不得不鼓舞而徇其呼吸也。”

65、渔翁

七言古诗

柳宗元

渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。

烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。

回看天际下中流，岩上无心云相逐。

【注解】：

1.西岩：在今湖南零县西湘江外。

2.“晓汲”句：拂晓汲取清澈的湘江水，烧着竹子煮开水。

3.欸（ǎi）乃：摇橹的声音。

4.无心：指云自由自在飘动。

【赏析】：

柳氏的这首山水小诗是作于永州的。诗写了一个在山青水绿之处自遣自歌，独往独来的“渔翁”，借以透露作者寄情山水的思想和寄寓政治失意的孤愤。这首诗题目虽是渔翁，实际却描绘湘江上美丽的自然景色：碧绿的江水、小船、炊烟、渔翁、山岩、云彩等。诗中“汲清湘”，“燃楚竹”，可谓超凡绝俗。象征着诗人孤高的品格。写“烟销日出”，却“不见人”了，忽然“款乃一声”人在远方“青山绿水中”。这种奇趣的造语，勾勒出了悦耳怡情的神秘境界，从而可以透视诗人宦途坎坷的孤寂心境。结尾二句，进一步渲染孤寂氛围。“回看天际”只有“无心”白云缭绕尾随，可谓余音绕梁。“[矣欠]乃一声山水绿”句，历来为诗人所玩赏称赞。“绿”虽是一字之微，然而全境俱活。苏东坡评此诗：“诗以奇趣为宗，反合常道为趣。熟味之，此诗有奇趣。结二语，虽不必亦可。”

66、长恨歌

七言古诗

白居易

汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。

天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。

云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。

承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。

金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。

遂令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。

缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。

九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。

六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。

君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。

峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。

马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。

归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂? 春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。

梨园子弟白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。

迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共？

悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。

为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电，升天入地求之遍。

上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。

楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。

金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。

揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。

风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。

含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。

回头下望人寰处，不见长安见尘雾。唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。

钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。

临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

【注解】：

1.汉皇：指唐明皇。

2.御宇：上帝治理天下。

3.“姊妹”句：姊妹指杨贵妃受宠后，其姊妹三人皆封夫人。

4.渔阳鼙鼓：指安禄山在渔阳起兵叛乱。

5.薄：临近、靠近。

6.信：任凭。

7.碧落：道家称天空为碧落。

8.青娥：年轻美貌的女子。

9.玉扃(jiong1)：门闩。

10.迤（yi3）逦（li3）开：一路敞开。

11.阑干：纵横。

12.“昭阳”两句：意谓和玄宗的恩爱已成为过去，永远断绝了。在蓬莱宫中却要长久度过寂寞的岁月。

13.钿（dian4）合：镶金花的合子。

14.“此恨”句：玄宗和杨贵妃生死离别的遗恨，永无绝期。

【赏析】：

这是一首著名的歌颂爱情的长篇叙事诗，作于元和元年（806）。全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。诗人借历史人物和传说，创造了一个回旋宛转的动人故事，并通过塑造的艺术形象，再现了现实生活的真实，感染了千百年来的读者。诗的主题是“长恨”。从“汉皇重色思倾国”起第一部分，叙述安史之乱前，玄宗如何好色、求色，终于得到了杨氏。而杨氏由于得宠，(又鸟)犬升天。并反复渲染玄宗之纵欲，沉于酒色，不理朝政，因而酿成了“渔阳鼙鼓动地来”的安史之乱。这是悲剧的基础，也是“长恨”的内因。形象地暗示唐玄宗迷色误国，是这悲剧的根源。“六军不发无奈何”起为第二部分，具体描述了安史之乱起后，玄宗的仓皇出逃西蜀，引起了“六军”驻马要求除去祸国殃民的贵妃，“宛转娥眉马前死”是爱情悲剧的形成。这是故事的关键情节。杨氏归阴后，造成玄宗在蜀中的寂寞悲伤和缠绵悱恻的相思。诗以酸恻动人的语调，描绘了玄宗这一“长恨”的心情，揪人心痛，催人泪下。“临邛道士鸿都客”起为第三部分，写玄宗借道士帮助于虚无缥渺的蓬莱仙山中寻到了杨氏的踪影。诗人采用浪漫主义手法，忽而天上，忽而人间，在仙景中再现了杨氏“带雨梨花”的姿容，并以含情脉脉，托物寄词，重申前誓，表示愿作“比翼鸟”、“连理枝”，进一步渲染、深化“长恨”的主题。结局又以“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”深化了主题，加重

了“长恨”的分量。令人低回沉思。全诗写情缠绵悱恻，书恨杳杳无穷。文字哀艳动人，声调悠扬宛转，千古名篇，常读常新。“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，正是诗人借前代帝妃的悲剧，抒发自己的痛苦与深情。

白居易

（772-846），字乐天，号香山居士，下[“圭”右加“阝”旁]人（今陕西渭南）人。贞元十六年（800）中进士。曾任翰林学士、左拾遗、京兆府户曹参军。有《白氏长庆集》。白居易的诗明白如话平易浅畅。这种平易浅切的诗歌语言在当时整个诗坛变革中正起到了瓦解旧的诗歌语言范型与格套的作用。

67、琵琶行并序

七言古诗

白居易

【序】：

元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻船中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶於穆、曹二善才。年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒使快弹数曲，曲罢悯然。自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙於江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。

浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。

醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。

寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。

千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。

弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。

轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六么。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。

嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。

水泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。

东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。

自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。

曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。

钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。

弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。

商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。

夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。

同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。

浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。

其间旦暮闻何物？ 杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。

岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。

莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。

凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。

【注解】： 1.琵琶行：这首诗作于宪宗元十一提（816）秋。原题为琵琶引，引、行都是古体诗的一种体裁。

2.左迁：贬官。

3.凡：共。

4.暗问:低声询问。

5.间关：鸟鸣声。

6.水泉冷涩：声音如同泉水从结冰的水道上流过那样滞涩。

7.虾蟆陵：下马陵，其附近乃歌女聚居地。

8.秋娘：歌妓们的通称。

9.争缠头：竞相赠送财物。

10.钿头银篦（bi4）：妇女头上饰物。

11.浮梁：江西景德镇。

12.呕哑嘲哳（zha1）：形容声音嘶哑杂乱刺耳。

13.向前：刚才。

14.青衫：唐官员以等级穿着不同颜色衣裳。青衫是最低一级的服色。

【赏析】：

这是一首著名的长篇叙事诗，诗人在这首诗中着力塑造了琵琶女的形象，通过它深刻地反映了封建社会中被侮辱被损害的乐伎、艺人的悲惨命运，抒发“同是天涯沦落人”的感情。诗的开头写琵琶女的出场。“秋夜送客”，“忽闻”“琵琶声”，于是“寻声”“暗问”，“移船”“邀相见”，经过“千呼万唤”，然后歌女才“半遮面”地出来了。这种回荡曲折的描写，就为“天涯沦落”的主题奠定了基石。接着以描写琵琶女弹奏乐曲来揭示她的内心世界。先是“未成曲调”之“有情”，然后“弦弦”“声声思”，诉尽了“生平不得志”和“心中无限事”，展现了琵琶女起伏回荡的心潮。然后进而写琵琶女自诉身世：当年技艺曾教“善才服”，容貌“妆成每被秋娘妒”，京都少年“争缠头”，“一曲红绡不知数”。然而，时光流水，“暮去朝来颜色故”、最终只好“嫁作商人妇”。这种如怨如慕、如泣如诉的描写，与上面她的弹唱互为补充，完成了琵琶女这一形象的塑造。最后写诗人感情的波涛为琵琶女的命运所激动，发出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感叹，抒发了同病相怜，同声相应的情怀。诗韵明快，步步映衬，处处点缀。既层出不穷，又着落主题。真如江潮澎湃，波澜起伏，经久不息。反复吟诵，荡人胸怀，情味无限。语言铿锵，设喻形象。“如急雨”、“如私语”、“水浆迸”、“刀枪鸣”、“珠落玉盘”、“莺语花底”。读来如闻其声，如临其境，是很有艺术特色的。

68、韩碑

七言古诗

李商隐

元和天子神武姿，彼何人哉轩与羲。誓将上雪列圣耻，坐法宫中朝四夷。

淮西有贼五十载，封狼生貙貙生罴。不据山河据平地，长戈利矛日可麾。

帝得圣相相曰度，贼斫不死神扶持。腰悬相印作都统，阴风惨澹天王旗。

愬武古通作牙爪，仪曹外郎载笔随。行军司马智且勇，十四万众犹虎貔。

入蔡缚贼献太庙，功无与让恩不訾。帝曰汝度功第一，汝从事愈宜为辞。

愈拜稽首蹈且舞，金石刻画臣能为。古者世称大手笔，此事不系于职司。

当仁自古有不让，言讫屡颔天子颐。公退斋戒坐小阁，濡染大笔何淋漓。

点窜尧典舜典字，涂改清庙生民诗。文成破体书在纸，清晨再拜铺丹墀。

表曰臣愈昧死上，咏神圣功书之碑。碑高三丈字如斗，负以灵鳌蟠以螭。

句奇语重喻者少，谗之天子言其私。长绳百尺拽碑倒，粗沙大石相磨治。

公之斯文若元气，先时已入人肝脾。汤盘孔鼎有述作，今无其器存其辞。

呜呼圣王及圣相，相与烜赫流淳熙。公之斯文不示后，曷与三五相攀追。

愿书万本诵万遍，口角流沫右手胝。传之七十有二代，以为封禅玉检明堂基。

【注解】：

1.元和天子：指宪宗李纯。

2.封狼：大狼。

3.[豸区]（chu1）：似狐狸。

4.“贼斫（zhuo2）”句：元和十年（815）六月，节度使李师道派刺客，刺杀宰相武元衡，砍伤了

御史中丞裴度。

5.轩：轩辕氏，即黄帝。

6.羲：伏羲氏。

7.法宫：路寝（皇帝治事之所）正殿。

8.日可麾：用《淮南子·览冥训》鲁阳公与韩相争，援戈挥日的典故。这里比喻胆敢反叛作乱。麾,通“挥”。

9.斫：砍。

11.武：韩弘之子韩公武。

12.古：李道古。

13.通：李文通。

14.无与让：即无人可及。

15.濡染：润湿。

16.灵鳌（ao2）：传说中海的大龟，这里指负碑的石龟。

17.[火亘]（xuan1）赫：声威昭著。

18.淳熙：淳正、光明。

19.胝（zhi1）：胼胝，手脚皮肤的老茧。

20.封禅：古代帝王宣扬功业的一种祭祀仪式。

【赏析】：

这首诗记述了韩愈撰写《平淮西碑》碑文的始末，竭力推崇韩碑的典雅及其价值。情意深厚，笔力矫健。实际上，攻破蔡州，李[上朔下心]确立大功，然而裴度却是整个战役的领导者，作用自然更大。况且韩碑既未抹煞李[上朔下心]雪夜破城的丰功，也未特别铺张裴度的伟绩，态度比较公允。李商隐极力推崇韩碑，也就是同意韩氏的观点。沈德潜在《唐诗别裁》中以为此诗“意则正正堂堂，辞则鹰扬凤翔，在尔时如景星庆云，偶然一见。”全诗分为五个部分。从开头到“长戈利予日可麾”，为第一部分。写宪宗削平藩镇的决心和淮西藩镇长期跋扈猖獗。从“帝得圣相相曰度”到“功无与让恩不訾”，为第二部分。叙述裴度任统帅，率军平蔡的功绩。从“帝曰汝度功第一”到“言讫屡颔天子颐”，为第三部分。叙述韩愈受命撰碑的情形。从“公退斋戒坐小阁”到“今无其器存其辞”，为第四部分。叙述撰碑、树碑、推碑的过程，并就推碑抒发感慨。从“呜呼圣皇及圣相”到“以为封禅玉检明堂基”结束，为第五部分。赞颂宪宗、裴度的功绩和韩碑的不朽价值。诗叙议相兼，吸取了韩诗散文化的某些优点，在艺术风格上受到韩愈《石鼓歌》的影响。屈复《玉溪生诗意》说：“生硬中饶有古意，甚似昌黎而清新过之。”朱彝尊说：“（句奇语重）四字，评韩文，即自评其诗”，这些都颇有见地。

69、燕歌行并序

七言乐府

高适

【序】：

开元二十六年，客有从元戎出塞而还者，作《燕歌行》以示适。感征戍之事，因而和焉。

汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。

男儿本自重横行，天子非常赐颜色。

摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。

校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。

山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。

战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。

大漠穷秋塞草衰，孤城落日斗兵稀。

身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。

铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。

少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。

边风飘飘那可度，绝域苍茫更何有。

杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。

相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。

君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。

【注解】：

1.元戎：主帅，指幽州节度使张守。

2.摐（chuang1）:撞击。

3.金：钲，行军乐器。

4.旌旆（jing1）（pei2）:旗帜。

5.逶迤：弯曲绵延不绝。

6.极边土：临边境的尽头。

7.“胡骑”句：意谓敌人来势凶猛，像疾风暴雨。凭陵，侵凌。

8.塞草腓（fei2）：塞上的草木枯黄。

9.“身当”两句：意谓战士们身承朝庭的恩遇，常常不顾敌人的凶猛而死战，但仍未能解除重围。

10.铁衣：指远征战士。

11.“玉筋”句：指战士们想象他们的妻子，必为思夫远征而流泪；玉筋，旧喻妇女的眼泪。

12.蓟北：唐蓟州治所在渔阳，今天津蓟县，这里泛指东北边地。

13.刁斗：军中打更用的铜器。

【赏析】：

这首诗慨叹征战之苦，谴责将领骄傲轻敌，荒淫失职，造成战争失利，使战士受到极大痛苦和牺牲，反映了士兵与将领之间苦乐不同，庄严与荒淫迥异的现实。诗虽叙写边战，但重点不在民族矛盾，而是讽刺和愤恨不恤战士的将领。同时，也写出了为国御敌之辛勤。主题仍是雄健激越，慷慨悲壮。全诗简炼地描写了一次战争的全过程。开头八句写出师，说明战争的方位和性质：“[扌从]金伐鼓下榆关，旌旗逶迤碣石间”。第二段八句，写战斗危急和失败，战士们出生入死，将军们荒淫无耻：“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。”这两句诗深刻揭露了汉军中士与将军的矛盾和战争失败的原因。第三段十二句，写被围战士的痛苦，寄寓着诗人对汉将深刻的谴责。“铁衣远戍辛勤久”，以及他们浴血奋战，视死如归：“死节从来岂顾勋”，“相看白刃血纷纷。”另方面也写征夫思妇久别之苦，边塞的荒凉，渴望有好的将军来领导。诗的气势畅达，笔力矫健，气氛悲壮淋漓，主旨深刻含蓄。用韵平仄相间，抑扬有节，音调和美。是边塞诗的大名篇，千古传诵，有口皆碑。

高适

（702-765），字达夫，渤海[“艹”下加“修”]（今河北景县南）人。自天宝八载（749）举有道科后，十年间一直当到太子少詹事、彭州刺史等，最后当到刑部侍郎、左散骑常侍，并封了勃海县侯，在唐代诗人中他是仕途最顺利的一个。世称“高常侍”。有《高常侍集》。高适的诗悲壮中带有质直古朴，岑参的悲壮中却显出奇峭挺拔。

70、古从军行

七言乐府

李颀

白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。

行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。

野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。

胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。

闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。

年年战骨埋荒外，空见蒲萄入汉家。

【注解】：

1.“行人”句：行人在迷漫的风沙中听到刁斗的敲击。

2.烽火：古代一种警报。

3.公主琵琶：汉武帝时以江都王刘建女细君嫁乌孙国王昆莫，恐其途中烦闷，故弹琵琶以娱之。

4.“闻道”两句：汉武帝曾命李广利攻大宛，欲至贰师城取良马，战不利，广利上书请罢兵回国，武帝大怒，发使遮玉门关，曰：“军有敢入，斩之！”两句意谓边战还在进行，只得随着将军去拼命。

5.蒲萄：同“葡萄”。

【赏析】：

这是一首著名的边塞诗，借汉喻唐。全诗描写边塞将士的艰苦悲壮生活，讽刺了穷兵黩武的统治者好大喜功，视人命如草芥的行径。充满非战思想。万千尸骨埋于荒野，仅换得葡萄归种中原，显然得不偿失。诗开首先写紧张的从军生活。白日黄昏繁忙，夜里刁斗悲呛，琵琶幽怨，景象肃穆凄凉。接着渲染边陲的环境，军营所在，四顾荒野，大雪荒漠，夜雁悲鸣，一片凄冷酷寒景象。最后写千军万马拼死作战的结果，却只换得葡萄种子归国。全诗句句蓄意，步步逼紧，最后才画龙点睛，着落主题，显出它的讽刺笔力。

71、洛阳女儿行

七言乐府

王维

洛阳女儿对门居，才可容颜十五余。

良人玉勒乘骢马，侍女金盘脍鲤鱼。

画阁朱楼尽相望，红桃绿柳垂檐向。

罗帷送上七香车，宝扇迎归九华帐。

狂夫富贵在青春，意气骄奢剧季伦。

自怜碧玉亲教舞，不惜珊瑚持与人。

春窗曙灭九微火，九微片片飞花琐。

戏罢曾无理曲时，妆成只是熏香坐。

城中相识尽繁华，日夜经过赵李家。

谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。

【注解】：

1.才可：恰好。

2.脍（kuai4）：细片的鲤鱼肉。

3.九华帐：鲜艳的花罗帐。

4.季伦：晋石崇字季伦，家甚富豪。

5.九微：《汉武内传》记有“九光九微之灯”。

6.花琐：指雕花的连环形窗格。

7.曾无：从无。

8.理：温习。

9.赵李家：汉成帝的皇后赵飞燕、婕妤李平两家。这里泛指贵戚之家。

【赏析】：

写洛阳女儿生活的富丽豪贵，夫婿行为的骄奢放荡，揭示了高层社会的骄奢淫逸。诗开头八句是叙洛阳女出身骄贵和衣食住行的豪富奢侈。诗人从居住、饮食、行旅等诸方面十分细致地描绘了

贵妇人的豪奢的生活。“狂夫”八句是叙洛阳女丈夫行为之骄奢放荡和作为玩物的贵妇的娇媚无聊。“城中”四句是写她们的交住尽是贵戚。并以西施出身寒微作为反衬，世事的不公平、人生贵贱的偶然性，发出深沉的感慨。这首诗音调皆婉，寄意幽远。

王维

（701-761），字摩诘，蒲州（今山西省永济县）人。唐玄宗开元九年（721）进士。曾奉使出塞外。安史之乱后，安禄山攻占两京，王维曾被迫受伪职。乱平后因诗得赦，官到尚书右丞，世称王右丞。王维四十岁隐居蓝田辋川，过着隐士一样的生活。有《王右丞集》。王维在诗歌上有多方面的成就，他的边塞诗、山水诗，律诗都有脍炙人口的名篇。他多才多艺，能书善画，诗歌成就以山水诗见长，描写细致，富于禅趣。苏轼谓其“诗中有画，画中有诗”，正指出其诗画的特色和造诣。他是唐代山水田园诗派的代表。

72、老将行

七言乐府

王维

少年十五二十时，步行夺得胡马骑。

射杀山中白额虎，肯数邺下黄须儿。

一身转战三千里，一剑曾当百万师。

汉兵奋迅如霹雳，虏骑奔腾畏蒺藜。

卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。

自从弃置便衰朽，世事蹉跎成白首。

昔时飞箭无全目，今日垂杨生左肘。

路傍时卖故侯瓜，门前学种先生柳。

苍茫古木连穷巷，寥落寒山对虚牖。

誓令疏勒出飞泉，不似颍川空使酒。

贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻。

节使三河募年少，诏书五道出将军。

试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文。

愿得燕弓射大将，耻令越甲鸣吾君。

莫嫌旧日云中守，犹堪一战立功勋。

【注解】：

1.“步行”句：汉名将李广，为匈奴骑兵所擒，广时已受伤，便即装死。后于途中见一胡儿骑着良马，便一跃而上，将胡儿推在地下，疾驰而归。见《史记·李将军列传》。

2.肯数：岂可只推。

3.邺下黄须儿：指曹彰，曹操第二子，颇为曹操爱重，曾持彰须曰：“黄须儿竟大奇也。”这句意谓，岂可只算黄须儿才是英雄。邺下，曹操封魏王时，都邺（今河北临漳县西）。

4.蒺藜：本是有三角刺的植物，这里指铁蒺藜，战地所用障碍物。

5.卫青：汉代名将，汉武帝皇后卫子夫之弟，以征伐匈奴官至大将军。卫青姊子霍去病，也曾远入匈奴境，却未曾受困折，因而被看作“有天幸”。然古代常卫、霍并称，这里当因卫青而联想霍去病事。

6.“李广”句：李广曾屡立战功，汉武帝却以他年老数奇，暗示卫青不要让李广抵挡匈奴，因而被看成无功，没有封侯。缘，因为。数，命运。奇，单数。偶之对称，奇即不偶，不偶即不遇。

7.垂杨生左肘：写老将久不习武，两臂如同生了病一样不好使了。

8.路旁时卖故侯瓜：形容老将家道衰落贫困。

9.先生柳：晋陶渊明弃官归隐后，因门前有五株杨柳，遂自号“五柳先生”，并写有《五柳先生传》。

11.“誓令”句：用东汉名将耿恭故事，说明老将昔日的伟绩雄风。

12.颍川空使酒：灌夫，汉颍阴人，为人刚直，失势后颇牢骚不平，后被诛。使酒，恃酒逞意气。

13.聊持：且持。

14.星文：指剑上所嵌的七星文。

15.“耻令”句：意谓以敌人甲兵惊动国君为可耻。鸣，这里是惊动的意思。

【赏析】：

这首诗写一老将年少勇战，转战沙场，后因“无功”被弃。然而他自不服老，在边地烽火重燃时，他壮心复起，仍想为国立功。全诗分三部分，开头十句是第一部分，写老将青少年时代的智勇、功绩和不平遭遇。中间十句为第二部分，写老将被遗弃的清苦生活。最后十句为第三部分，写边烽未息，老将时时怀着请缨卫国杀敌的衷肠。这首诗层次分明，用典频繁，从各个角度，刻画出老将的雄姿。

73、桃源行

七言乐府

王维

渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。

坐看红树不知远，行尽青溪忽值人。

山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。

遥看一处攒云树，近入千家散花竹。

樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。

居人共住武陵源，还从物外起田园。

月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。

惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。

平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。

初因避地去人间，更问神仙遂不还。

峡里谁知有人事，世中遥望空云山。

不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。

出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。

自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。

当时只记入山深，青溪几曲到云林。

春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。

【注解】：

1.逐水：顺着溪水。

2.去津：古渡口。

3.坐：因。

4.隈隩（wei1）（yu4）：山崖的幽曲处。

5.物外：世外。

6.房栊：窗户。

7.闾巷（lv2）：街巷。

8.游衍：流连不去。

【赏析】：

王维的诗以抒写山水著称，此诗尤胜。历来评价王诗有“诗中有画，画中有诗”的称誉。诗以陶潜的《桃花源记》为蓝本，取其大意，变文为诗，进行艺术的再创造，开拓了诗的意境，具有它独特的艺术价值。由“居人共住武陵源”，至“世中遥望空山去”是全诗主要部分，连续展现桃花源中一幅幅画面和生活画面。为此，它能与散文《桃花源记》并传于世。这首诗段落与陶潜的散文相仿，全诗笔力舒健，韵脚多变，平仄相间，从容雅致，活跃多姿。

74、蜀道难

七言乐府

李白

噫吁戏，危乎高哉！

蜀道之难难于上青天！

蚕丛及鱼凫，开国何茫然。

尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。

西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。

地崩山摧壮士死，然后天梯石栈方钩连。

上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。

黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。

青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。

扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

问君西游何时还？

畏途[繁体“谗”换山旁]岩不可攀。

但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。

又闻子规啼夜月，愁空山。

蜀道之难难于上青天！

使人听此凋朱颜。

连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。

飞湍瀑流争喧[兀豕]，[左“石”右“冰”少一点]崖转石万壑雷。其险也若此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！

剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。

所守或匪亲，化为狼与豺。

朝避猛虎，夕避长蛇。

磨牙吮血，杀人如麻。

锦城虽云乐，不如早还家。

蜀道之难难于上青天！

侧身西望长咨嗟！

【注解】：

1.蚕丛、鱼凫（fu2）：都是传说中古蜀国国王。古代的蜀国本与中原不通，至秦惠王灭蜀（公元前三一六），始与中原相通。

2.太白：山名，又名太乙山，秦岭主峰，在今陕西周至、太白县一带。

3.鸟道：极言山路险窄，仅能容鸟飞过。

4.“地崩”句：相传秦惠王嫁五美女与蜀，蜀遣五个力士迎之，回到梓潼，见一大蛇入穴中，五人引其尾使出；结果山崩，五人皆被压死，五女上山化为石。

5.六龙回日：相传太阳神乘车，羲和驾六龙而驶之。此指高标阻住了六龙，只得回车。

6.高标：高山，指蜀山的最高峰。

7.“扪参”句：意谓山高入天，竟至可以伸手摸到一路所见星辰。胁息：屏气不敢呼吸。

8.子规：杜鹃鸟，蜀地最多。相传蜀帝杜宇，号望帝，死后其魂化为子规，啼声悲凄。

9.争喧[兀豕]（hui1）:喧闹声振耳。喧[兀豕]，轰响。

10[左“石”右“冰”少一点]：水击岩石发出的声音。

11.锦城：即锦官城，今四川成都市。

12.咨（zi4）嗟：叹息。

【赏析】：

这是李白浪漫主义的著名诗篇，作者以神奇想象、巧妙的夸张手法，描写了蜀道的艰难险阻。从开头到“然后天梯石栈相钩连”为一个段，以澎湃的激情咏叹蜀道之难，为全诗奠定雄奇奔放的基调。从“上有六龙回日之高标”至“使人听此凋朱颜”为另一段。这段全方位地描写和形容山势高峻和险要。从“连峰去天不盈天”至最后为最后一段，主要是从山川之险峻来揭示蜀道之艰难，着力渲染惊险之气氛。这首诗是袭用乐府旧题，意在送友人入蜀。诗人以浪漫主义的手法，展开丰富的想象，艺术地再现了蜀道峥嵘、突兀、强悍、崎岖等奇丽惊险和不可凌越的磅礴气势，借以歌咏蜀地山川的壮秀，显示出祖国山河的雄伟壮丽。诗中开头、中间、结尾在三次出现“蜀道之难难于上青天”，更加突出了蜀道之难的主题。诗采用律体与散文间杂，文句参差，笔意纵横，豪放洒脱。全诗感情强烈，一唱三叹，回环反复，读来令人心潮激荡。

75、长相思二首之一

七言乐府

李白

长相思，在长安。

络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。

孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。

美人如花隔云端。

上有青冥之长天，下有渌水之波澜。

天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。

长相思，摧心肝！

【注解】：

1.络纬：又名莎(又鸟)，俗称纺织娘。

2.金井阑：精美的井阑。

3.簟（dian4）色寒：指竹席的凉意。

4.渌水（lu4）：流水清澈见底。

【赏析】：

这首诗描述了相思之苦。用秋声秋景起兴，写男思女。所思美人，远在长安。天和地远，关山阻遏，梦魂难越，见面为难。或以为此诗别有寄托，是诗人被迫离开长安后，对唐玄宗的怀念。喻守真以为“不能说他别有寄托，完全咏的„长相思‟本意”，此说有其道理。又以春花春风起兴，写女思男。望月怀思，抚琴寄情，忆君怀君，悱恻缠绵。真有“人比黄花瘦”之叹。

长相思二首之二

76、七言乐府

李白

日色欲尽花含烟，月明如素愁不眠。

赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦。

此曲有意无人传，愿随春风寄燕然。

忆君迢迢隔青天。

昔日横波目，今作流泪泉。

不信妾肠断，归来看取明镜前。

【注解】：

1.花含烟：薄暮时花丛中蒙着一团团水汽，远望如同烟雾。

2.赵瑟：相传古代赵国的人善弹瑟。瑟：弦乐器。

3.凤凰柱：或是瑟柱上雕饰凤凰形状。

4.蜀琴句：旧注谓蜀琴与司马相如琴挑故事有关。鸳鸯弦也只是为了强对凤凰柱。

5.不信：你如不相信我的思念之苦，回家后就拿明镜照我，看我的容颜憔悴了许多。

6.横波：流盼，形容眼神流动。

【赏析】：

这首诗描述相思之苦。时间是在春天。诗中吟咏一女子想念出外远征的丈夫，面对着春花春月，引起了无限思绪，请春风传递自己的情思。第一、二句描绘了从黄昏到深夜，思妇辗转反侧不能成眠，轻烟笼罩的花树和皎洁如绢的月色，勾起她阵阵的相思之情。三四句描写相思之苦的女子只好鼓瑟弹琴来排遣内心的寂寞和孤独。五六句写将相思凭借春风寄送到燕然山。最后四句极有韵味，写出女子的一片痴情，将思夫的情感描绘得惟妙惟肖。清冯舒评道：“廓古人而大之。”沈潜评论说：“怨而不怒。”

77、行路难三首之一

七言乐府

李白

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，50

第三篇：中秋节妙语短信集范文

中秋节妙语短信01:

让最圆的明月陪伴你和我,让明月传达我的心愿与祝福…祝福中秋佳节快乐,月圆人圆事事圆满.中秋节妙语短信02:

你问我爱你有多深，月亮代表我的心，中秋明月寄相思，那我相聚应有时。

中秋节妙语短信03:

中秋佳节不送礼，发条短信祝福你，健康快乐长伴你，好运和你不分离！祝福你天天快乐。

中秋节妙语短信04:

风是春的暖，雨是秋的绵；阳光夏季最灿烂，树叶秋季最多彩；十五的月亮十六圆，远方的你事事如愿！海中秋节妙语短信05:

上明月共潮生，千里相思随云去，遥寄祝福千万缕，化作清风入梦里。中秋快乐！

中秋节短信妙语06:

注意了，居月球可靠消息：今年不用买月饼了，月亮会从天下往你家的餐桌上掉月饼的！

中秋节短信妙语07:

中秋-思念:很遗憾不能与你共赏圆圆月;但我的爱心早已把你熔于圆月,让所有爱人知道;我爱你!

中秋节短信妙语08:

月儿圆圆，心儿甜甜。一对佳人，月下花前。你我同心，海枯石烂。

中秋节短信妙语09:

床前明月光头佬，疑是地上镶牙佬，举头望明月饼佬，低头思故乡下佬。看此讯息正傻佬！

中秋节妙语短信09:

你是月饼我是馅，缠缠绵绵总见面；你是风筝我是线，追追逐逐把你牵；你是明月我是泉，圆圆满满一万年！

中秋节妙语短信10:

明月千里难以触摸，对你的思念无处寄托。举杯邀明月，说：福多！钱多！快乐多！

中秋节妙语短信11:

一个萝卜两片藕，幸福与你手牵手；三两豆腐四片姜，观物你宜放眼量；五个月饼六块糖，平等沟通团

中秋节短信妙语12:

中秋佳节至，国庆大假来。送君：时时开心果，刻刻幸运星，岁岁平安符，年年健康身！

中秋节短信妙语13:

月亮代表我的心，月饼代表我的情，愿你幸福永健康，好运财运长伴你！中秋快乐！

中秋节短信妙语14:

清风带去我的祝福，明月捎走我的问候，送你一丝风儿，赠你一缕月儿，风月无边，人间有情，中秋快

中秋节妙语短信15:

悠悠的云里有淡淡的诗，淡淡的诗里有绵绵的喜悦，绵绵的喜悦里有我轻轻的问候，中秋快乐!

中秋节妙语短信16:

十五月亮十六圆，和你见面真是难；发个短信送给你，一切梦想比月圆。

中秋节妙语短信17:

去年圆月时，花灯亮如昼；月上柳梢头，人约黄昏后。今年圆月时，月与灯依旧；不见去年人，泪湿春衫袖。

中秋节短信妙语18:

明月千里难以触摸，对你的思念无处寄托。举杯邀明月，请她对你说：福多！钱多！快乐多！

中秋节短信妙语19:

圆圆的月亮象面镜，你的心思能看见。幽幽的夜色是张幕，我的星愿不可数。

中秋节短信妙语20:

海上生明月，天涯共此时！愿今夜的月光照亮您所有的梦想，衷心祝愿美梦成真！

第四篇：唐诗宋词里的妙语之最!哪一句最让你回味

唐诗宋词里的妙语之最！哪一句最让你回味

每天早起晨读

遇见美好的自己点击上方蓝字免费订阅 华恩读书会唐诗宋词是我国的文化瑰宝，其中很多句子让我们拍案叫绝，流传千古。很多诗词绝句中蕴含着妙语之最，且意味无穷！最开心的事——山重水复疑无路，柳暗花明又一村。最快的船——两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。最难找的人——只在此山中，云深不知处。最害羞的人——千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。最多的愁——问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

最瘦的人——帘卷西风，人比黄花瘦。最憔悴的人——衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。最忧愁的人——抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

最深的情——桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

最寂寞的时候——举杯邀明月，对影成三人。最大的瀑布——飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

最深的雪——夜来城外三尺雪，晓驾碳车辗冰辙。

最长的头发——白发三千丈，缘愁似个长。

最穷的女人——右手秉遗穗，左臂悬敝筐。最长的脸——去年一滴相思泪，今年刚流到腮边。最大的额头——未出庭院三五步，额头已到画堂前。最大的门窗——窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

最恐惧的地方——千山鸟飞绝，万径人踪灭。

最无才的人——两句三年得，一吟双泪流。

最多的爱——后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。最浓的情——金风玉露一相逢，便胜却人间无数。最长的情——天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。最苦的酒——酒入愁肠，化作相思泪。

最寂寞的人——孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

最喜欢喝酒的人——醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。最悠闲的人——采菊东篱下，悠然见南山。最勇敢的人——但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

最不安分的女人——春色满园关不住，一枝红杏出墙来。最忙碌的人——城头铁鼓声又震，匣里金刀血未干。最有计谋的士兵——射人先射马，擒贼先擒王。最有志气的人——至今思项羽，不肯过江东。最孤独的人——前不见古人，后不见来者。最美的女人——回媚一笑百媚生，六宫粉黛无颜色

最高的楼房——危楼高百尺，手可摘星辰。最远的朋友——海内存知己，天涯若比邻。醉得最死的人——昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。酒量最大的人——百年三万六千日，一日须倾三百杯。

爬得最高的人——举手可近月，前行若无山。

脸皮最厚的人——待到重阳日，还来就菊花。离家最久的人——少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。架子最大的人——天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

被风吹得最远的房子——茅飞渡江撒江郊，高者挂之长林梢。眼力最差的人——众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

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第五篇：2010全国两会总理答记者问妙语集

2010全国两会总理答记者问妙语集

新华网北京3月14日电 14日上午10时，国务院总理温家宝应十一届全国人大三次会议大会发言人的邀请，在人民大会堂与采访大会的中外记者见面并回答记者提出的问题。以下为总理答问妙语集:

今后几年，道路依然不平坦，甚至充满荆棘，但是我们应该记住这样一条古训：行百里者半九十。不可有任何松懈、麻痹和动摇。

我们要坚定信心，华山再高，顶有过路。解决困难唯一的办法、出路和希望在于我们自己的努力。

我深深爱着我的国家，没有一片土地让我这样深情和激动，没有一条河流让我这样沉思和起伏。

亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。我将以此明志，做好今后三年的工作。

我们主张自由贸易，因为自由贸易不仅使经济像活水一样流动，而且给人们带来和谐与和平。

我们反对各国之间相互指责，甚至用强制的办法来迫使一国的汇率升值，因为这样做反而不利于人民币汇率的改革。

中国经济今年必须处理好保持经济平稳较快发展、调整结构和管理好通胀预期三者的关系。而在这三者之间，我们必须走出一条光明的路子。只有这样，才可能避免二次探底。中国有一句古语，人或加讪，心无疵兮。但毕竟你还给了我一个澄清真相的机会，因此，我首先应该感谢你。

我看到台湾的报纸，很大的篇幅报道温总理关于让利的论述。可是我在在线访谈时讲了两句话，后面还有一句话“因为我们是兄弟”，这句话就鲜有报道。

我知道商签协议是一个复杂的过程，但是正因为我们是兄弟，兄弟虽有小忿，不废懿亲，问题总会可以解决的。

我去台湾的愿望依旧是那么强烈，因为我认为中华民族5000年的文化，具有强大的震撼力和凝聚力，不要因为50年的政治而丢掉5000年的文化。

我讲一个故事你可以告诉台湾同胞。在元朝有一位画家叫黄公望，他画了一幅著名的《富春山居图》，79岁完成，完成之后不久就去世了。几百年来，这幅画辗转流失，但现在我知道，一半放在杭州博物馆，一半放在台湾故宫院。我希望两幅画什么时候能合成一幅画。画是如此，人何以堪。

我对有些国家要提高出口的比重予以理解，但是我所不解的是，为了提高本国的出口而贬低本国的币值，反过来又企图用施压的办法来强迫别国的货币升值。我以为这种做法是一种贸易保护主义的做法。

随着国际金融危机的蔓延和加深，贸易保护主义不是减轻了，而是加重了。这应该引起全世界各国的警觉。

在这里我愿意给记者们介绍一个你们不甚熟悉的情况，那就是中国的贸易总量虽然很大，但50%是加工贸易，60%是外企或与外企合作企业的出口贸易。如果说对中国采取限制措施，也无异于打击了你们本国的企业。

你的问题问得还是比较平和的。实际上现在在舆论上，已经出现了“中国傲慢论”、“中国强硬论”、“中国必胜论”的观点。

我经常劝记者多到中国的农村和中西部地区看看，你到那里看就知道上海和北京的发展不能代表整个中国。

中国的发展不会影响任何国家，中国不发达的时候不称霸，中国即使发达了，也不称霸，永远不称霸！

在涉及中国主权和领土完整的重大问题上，即使是中国很穷的时候，我们也是铮铮铁骨。虽然我是一个基本没有节假日的人，但我还是喜欢锻炼的，无论是散步还是游泳，都使自己的身心能够放松，以保持旺盛的精力来对付繁重的工作。

你提到一个让我非常感到担心的问题。我曾经讲过，如果发生通货膨胀，再加上收入分配不公，以及贪污腐败，足以影响社会的稳定，甚至政权的巩固。

我们必须密切关注今年国内外经济形势的走向，因时而动，就是说时进则进，时退则退，动静不失其时。这需要十分谨慎和灵活。我相信明年的记者招待会我还是满面笑容的来对待你。

美国作为国际货币的主要发行国，币值的不稳定引起我们很大的忧虑。我去年说过我担

心，今年我还要说我担心。

国家的金融资产不容得有一点的闪失。在这里，我还要强调另外一面，美国国债是以美国国家信誉做担保的，我希望美国以实际行动让投资者放心。

不畏浮云遮望眼，只因身在最高层。我们应该从这样的高度来把握两国关系。

我曾经讲过，中美建交30年的历史告诉我们，和则两利、斗则俱伤，互信则进、猜忌则退。对话比对抗好，合作比遏制好，伙伴比对手好，我们应该从这样的角度来努力促进中美关系的发展。

我认为世界经济的失衡，不能把眼睛只盯在中国的贸易上。世界经济失衡，主要是反映在一些主要经济体消费与储蓄的失衡，一些金融机构只顾自身利益，过度扩张而造成金融的不稳定。如果从深层次讲，世界上最大的失衡是发展的不平衡。在这次金融危机当中，受害最大的是发展中国家。

我认为，公平正义比太阳还要有光辉。

勿庸讳言，我们现在的社会还存在许多不公平的现象，收入分配不公、司法不公，这些都应该引起我们的重视。

我曾经讲过，一个正确的经济学同高尚的伦理学是不可分离的。也就是说，我们的经济工作和社会发展都要更多地关注穷人，关注弱势群体，因为他们在我们的社会中还占大多数