李君如：重大历史关头必须解放思想 中国的改革始于解放思想、实事求是

第一篇：李君如：重大历史关头必须解放思想 中国的改革始于解放思想、实事求是

李君如：重大历史关头必须解放思想

中国的改革始于解放思想、实事求是路线的确立。

在改革开放近30年中，正是因为解放思想，才使中国冲破了“两个凡是”的禁锢，开创了建设有中国特色社会主义新理论；因为解放思想，中国的经济体制改革走上了建设社会主义市场经济之路。又是因为解放思想，中国取得了举世瞩目的改革成绩。

党的十七大报告的开篇就提到了“继续解放思想”，胡锦涛总书记指出“解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝”。

在今天这样一个日益多元，国内外交流日益频繁的时代，十七大报告多次提及解放思想显然具有更多深意。

四大历史关头

《21世纪》：请您结合中国近30年改革开放以及新时期党的思想解放的历程，谈谈解放思想之于中国特色社会主义伟大事业的深刻意义？

改革开放近30年的历史证明，建设中国特色社会主义是当代中国共产党人的伟大创新。既是创新，就要解放思想，就要实事求是，就要与时俱进。我们在实践中所取得的每一个重大进步，都离不开党的思想路线的指导，离不开在坚持四项基本原则前提下不断推进的思想解放，离不开在解放思想中统一思想。如果我们以改革开放的社会实践为主线，就可以更加清楚地看到反映实践创新与理论创新互动的解放思想的历史轨迹。

近30年改革开放实践经历了四个重大历史关头的考验：一是“文化大革命”结束后，面临着中国向何处去的考验；二是上个世纪80年代末90年代初国内外政治**后，面临着中国改革开放向何处去的考验；三是邓小平去世后，面临着中国举什么旗，走什么路的考验；四是面对21世纪的中国，面临着如何加强执政党建设，抓住战略机遇期，在经济社会协调发展中实现奋斗目标的考验。

这四大历史关头的考验，之所以称为“考验”，一是因为它们涉及的问题是中国发展的方向和道路等重大问题；二是因为在思考和回答这些重大问题时，党内外出现了一些不同倾向或不同声音。也就是说，所谓“考验”，实际上就是选择，是党和人民在实践中面临的重大选择。选择什么，怎样选择，就有一个思想路线问题。因此，新时期党的思想解放历程，实际上就是党和人民在建设中国特色社会主义四个重大历史关头、四次重大选择中，坚持解放思想、实事求是、与时俱进的历程。

《21世纪》：您提到的“四个重大历史关头、四次重大选择”，经历了怎样一个发展历程？

李君如：这个历程，同实践一样，经历了四个发展阶段。第一个发展阶段是真理标准问题大讨论和解放思想、实事求是思想路线的重新确立；第二个发展阶段是1992年邓小平南方谈话和社会主义市场经济体制改革目标的确定；第三个发展阶段是改革攻坚和社会主义初级阶段基本经济制度的确定；第四个发展阶段是“三个代表”重要思想的提出和执政党理论的创新。

通过回顾党和人民经历的这四个重大历史关头的考验和思想解放的历程，可以清楚地看到，我们的探索是有逻辑可循的：当代中国社会的主要矛盾是人民群众日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾，为了解决这一社会主要矛盾，势必要坚持实践是检验真理的唯一标准，以经济建设为中心不断解放和发展社会生产力，这就是党在第一次重大历史关头思想解放要解决的问题；为了解放和发展生产力，势必要坚持改革开放，发展社会主义市场经济，这就是党在第二次重大历史关头思想解放要解决的问题；为了建立社会主义市场经济体制，势必要确立公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，并且采取股份制等多种公有制实现形式，以适应经济社会化、市场化和现代化的需要，这就是党在第三次重大历史关头思想解放要攻关的难题；为了发展公有制为主体的多种所有制经济和建立在这种基本经济制度之上的社会主义市场经济，势必要正确认识和对待改革开放过程中出现的新的社会阶层，统筹兼顾各个阶层、各个方面群众的利益，把他们整合为党的执政基础，共同来完成社会主义现代化和中华民族伟大复兴的历史任务，这就是党在第四次重大历史关头思想解放要处理的复杂问题。

我们就是在这样逐级深入解决发展中难题的过程中，解放思想，实事求是，开拓创新，与时俱进的。

四次重大选择

《21世纪》：在您提到的四个发展阶段中，关于真理标准问题大讨论和解放思想、实事求是思想路线的重新确立，起到了怎样的作用？

李君如：粉碎“四人帮”标志着“文化大革命”的结束，但我国并没有由此而转入社会主义现代化建设的新时期。一个主要的原因是“两个凡是”方针的提出影响了拨乱反正，影响了社会主义现代化的进程。

当然，在解放思想的过程中，也确实出现了全盘否定毛泽东和毛泽东思想，进而否定人民民主专政和社会主义道路、否定党的领导的资产阶级自由化倾向。但这都是对解放思想、拨乱反正的干扰，而不是解放思想、拨乱反正题中应有之义。因此，在由真理标准问题大讨论引发的思想解放过程中，邓小平提出了要坚持四项基本原则这一重大政治和理论问题，以科学的态度总结历史经验并制定通过了关于建国以来党的若干历史问题的决议。

这一阶段思想解放的根本问题，是要搞清楚什么是马克思主义、怎样坚持和发展马克思主义，什么是毛泽东思想、怎样坚持和发展毛泽东思想。为加深对这一问题的理解，我们可以学习两篇重要的文献：一是邓小平在1978年12月中央工作会议闭幕时发表的重要讲话《解放思想，实事求是，团结一致向前看》。这篇文献在收入《邓小平文选》第2卷时，有一个重要的题注，说它“实际上是三中全会的主题报告”。党的十五大评价这篇重要文献“是在„文化大革命‟结束以后，中国面临向何处去的重大历史关头，冲破„两个凡是‟的禁锢，开辟新时期新道路，开创建设有中国特色社会主义新理论的宣言书”。二是党的十一届六中全会讨论通过的《中共中央关于建国以来党的若干历史问题的决议》。党的十二大评价它“标志着党胜利地完成了指导思想上的拨乱反正”。

《21世纪》：1992年邓小平南方谈话对中国社会产生了怎样的影响？李君如：上个世纪90年代初，中国的改革开放遇到了来自“左”和右两个方面错误思潮的夹击。在这一关键时期，邓小平发表了一系列重要讲话，特别是1992年南方谈话，对中国政治乃至于整个中国社会的发展产生了极大影响。

在这个重要谈话的指导下，中央开始筹备召开党的十四大。当时，在总结14年改革开放经验的过程中，如何确定经济体制改革的目标，已是很尖锐的问题。尽管有了南方谈话，在经济体制改革的目标问题上认识还很不统一。

1992年10月召开的十四大是一个解放思想的大会。大会做出了三项具有重大历史意义的决策：一是抓住机遇，加快发展；二是明确我国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制；三是确立邓小平建设有中国特色社会主义理论在全党的指导地位。我们都知道，建立社会主义市场经济体制是一项前无古人的伟大创举，没有思想解放的推动是无法想像的。因此，我们说以邓小平南方谈话和党的十四大为标志，我国的改革开放和现代化建设进入了一个新的阶段。

《21世纪》：社会主义初级阶段基本经济制度是如何被确定下来的呢？

李君如：在建立社会主义市场经济体制的过程中，人们很快发现，非公经济和集体经济在市场经济中很有作为，唯独国有经济举步维艰、相当困难。发展社会主义市场经济，必须对此进行攻坚。

为了解决这一难题，江泽民同志进行了大量的调查研究。与此同时，理论界和干部中对这个大难题也展开了深入研究和广泛讨论。但是，党内外在这个问题也出现了一些不和谐的甚至十分尖锐的杂音和噪音。显然，这场围绕着国有经济改革等重大问题展开的争论，提出了一个尖锐的问题：什么是社会主义公有制？怎样建设社会主义公有制？有人把这场争论概括为是姓“公”还是姓“私”。

正在这个关键时刻，改革开放的总设计师邓小平离开了我们。与此同时，社会上出现的所谓“万言书”集中对1992年邓小平南方谈话以来所谓“资产阶级自由化”开始算总账。中国的改革开放确实到了一个重大的历史关头。

以江泽民同志为核心的党中央沉着冷静地应对了这一复杂局面。江泽民同志在内部发表了两次极其重要的讲话。一次是1997年1月17日，他在同十五大报告起草小组谈话时讲了有关经济体制改革的10个问题。他强调，以公有制为主体、多种所有制经济共同发展，是我国社会主义初级阶段的一项基本经济制度。这项制度需要通过改革不断完善和发展，这是经济体制改革的一项重大任务，任何情况下也不能动摇。第二次是1997年5月29日，江泽民同志在中央党校省部级干部进修班毕业典礼上发表重要讲话，强调在社会主义改革开放和现代化建设的新时期，在跨越世纪的新征途上，一定要高举邓小平建设有中国特色社会主义理论的伟大旗帜，用这个理论来指导我们的整个事业和各项工作，这是党从历史和现实中得出的不可动摇的结论。这两个重要讲话，进一步解放了人们的思想，指明了在所有制领域推进改革开放的正确方向，回答了来自“左”和右的责难。

特别是1997年9月12日召开的党的十五大，在新时期思想解放的历史上写下了重要的一页。这次党代会确立邓小平理论为党的指导思想，提出了党在社会主义初级阶段的基本纲领，回答了我国改革开放中遇到的一系列重大问题，包括明确了公有制为主体多种所有制经济共同发展是我国社会主义初级阶段的基本经济制度，非公有制经济是社会主义市场经济的重要组成部分，公有制实现形式可以而且应当多样化，等等。

《21世纪》：“三个代表”的重要思想，是党的理论的一次伟大创新，如何理解这一理论创新？

李君如：理论创新从来不是一帆风顺的。“三个代表”重要思想提出来后，又遇到了来自“左”的和右的错误观点的干扰。有的无视党的历史方位的变化，无视改革开放中社会生活和社会结构的深刻变化，因循守旧，墨守成规；有的则因党和社会所发生的变化而试图改变党的性质和原则，不讲马克思主义的基本原则。

在这样的关键时刻，江泽民同志在2001年7月1日发表了著名的“七一”讲话和2002年5月31日重要讲话，强调与时俱进是马克思主义的理论品质，全面系统地论述了“三个代表”重要思想的科学内涵；同时以鲜明的态度回答了党内外提出的重大问题，明确了改革开放中出现的新的社会阶层是中国特色社会主义事业建设者，强调要努力关心困难群众的生产和生活问题，认真考虑和兼顾不同阶层、不同方面群众的利益，从而全面贯彻党的根本宗旨，不断增强党的阶级基础和扩大党的群众基础。党中央还进一步总结反腐倡廉工作的经验，提出了从源头上遏制腐败现象滋生蔓延，加大反腐败斗争力度；提出了加强和改进党的作风建设的“八个坚持八个反对”，强调加强党与人民群众的血肉联系是执政党建设的核心问题；等等。这样，执政党建设理论一步一步地完善起来。

特别是2002年11月召开的党的十六大，把“三个代表”重要思想同马列主义、毛泽东思想和邓小平理论一道，确立为党必须长期坚持的指导思想；提出要紧紧抓住21世纪头20年这一重要的战略机遇期，全面建设小康社会；开始了新老领导集体平稳交接班的进程。这是一个解放思想、实事求是、与时俱进的历史盛会，是一个在21世纪全面开创中国特色社会主义事业新局面的历史盛会。这个极其重要的会议，坚持在解放思想中统一思想，展现了中国共产党的新姿态新风貌。

三个坚持

《21世纪》：通过以上您对新时期四大历史关头、四次解放思想历程的梳理，我们更加清楚地认识到，没有解放思想就不可能有中国特色社会主义。具体到实践中，解放思想体现在哪些方面？

李君如：从我们对新时期党的思想解放历史轨迹的回顾和梳理中，可以清楚地看到，我们党在改革开放和现代化建设中越来越成熟，在解放思想方面也积累了丰富的经验。总结解放思想的历史经验，对于我们今后坚定不移地走中国特色社会主义伟大道路很有现实意义。我认为，可以从以下三个方面概括解放思想的历史经验，即坚持正确的思想路线、坚持执政党的意识和坚持在解放思想中统一思想。

《21世纪》：“坚持正确的思想路线”在不同的历史时期是否也有不同的表现？

李君如：我们在改革开放中建设中国特色社会主义，是一项崭新的事业。党的思想理论和路线方针政策是否正确，人们的思想认识是否对头和统一，对于党能否完成这一崭新的事业，具有某种决定性的意义。这就要求我们在建设中国特色社会主义的伟大实践中，始终坚持正确的思想路线，即毛泽东所说的“在斗争中创造新局面的思想路线”。

坚持正确的思想路线，最重要的，是要把握“两个出发点”和“三个解放”。

“两个出发点”，一是要坚持一切从实际出发，在实践中认识事物发展的规律，以实践为检验真理的唯一标准，在不断发展的实践中与时俱进；二是要坚持一切从人民的利益出发，从群众中来、到群众中去，既反对官僚主义和强迫命令，又反对尾巴主义和不负责任，全心全意为人民服务。这两个出发点，一是科学判断的出发点，二是价值判断的出发点。讲思想路线，不能只讲科学判断，还要讲价值判断，并以科学判断为前提同价值判断有机地结合起来。这两个出发点结合起来的思想路线，才是真正实事求是的思想路线。这是从毛泽东到邓小平和江泽民，一直到以胡锦涛为总书记的党中央，在思想方式上始终保持的一个优良传统。

应该认识到，坚持这样的思想路线，不是一件容易的事。比如我们之所以要在党的十一届三中全会把全党的工作重点从阶级斗争转到经济建设上来，就是既从我国处在社会主义初级阶段的实际出发，又从中国最广大人民群众的根本利益出发。所以坚持党的思想路线，不能光背诵“解放思想、实事求是”等几句话，而要善于从实际出发，从人民群众的利益出发，并把两者有机地结合起来，做出正确的决策。这是我们从新时期党的思想解放历史中获得的基本经验。

“三个解放”，就是这几年中央强调的，要把我们的思想从不合时宜的观念、做法和制度的束缚中解放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来。这“三个解放”，把“解放思想”具体化和深化了。党的思想路线的核心内容和基本要求是实事求是。但是在社会大变革的年代，坚持实事求是必须解放思想，并把解放思想与实事求是有机地统一起来。因为坚持实事求是的思想路线，是为了解决认识过程中主观与客观、认识与实践的矛盾。这是认识论中的矛盾论，也是矛盾论中的认识论。按照矛盾论的辩证法来研究人的认识规律，就可以看到，在实事求是过程中矛盾无处不在、无时不在，主观与客观之间、认识与实践之间旧的矛盾解决了，新的矛盾还会发生，因此实事求是是一个阶段一个阶段不断地向前推进的永无止境的过程。我们在这个问题上、这个阶段中达到了实事求是，并不意味着在那个问题上、新的阶段中也能达到实事求是。只有不断解决认识过程中的矛盾，才能始终坚持实事求是。如果在这个过程中的这个阶段或那个阶段上，在这个问题上或那个问题上，思想僵化了，就要通过解放思想，来达到实事求是。因此，尽管坚持实事求是的思想路线，并非时时处处都要解放思想，但在社会大变革的年代，尤其在改革开放向前推进的重大历史关头，坚持实事求是必须解放思想。

《21世纪》：是什么样的力量，使中国共产党保持了执政党的意识，从而渡过改革过程中的重重难关？李君如：我们在改革开放中之所以能够闯过一关又一关，既没有走向资产阶级自由化的邪路，也没有退回到“以阶级斗争为纲”和计划经济的老路，始终坚持正确的方向，一个重要的经验，就是在邓小平理论和“三个代表”重要思想指引下，我们确立了执政党的自觉意识。

这种意识首先来自于对“文化大革命”经验教训的深刻反思。“文化大革命”留给我们许多思考和启发。其中之一，就是党在全国范围执政后，再发动群众自下而上地揭露阴暗面，并通过造反、夺权等革命手段来解决党内问题，势必把党搞乱，把国家政权机构搞乱，给全国人民带来灾难。因此在拨乱反正过程中，邓小平向全党提出了一个深刻的问题：执政党应该是一个什么样的党，执政党的党员应该怎样才合格，党怎样才叫善于领导？与此同时，他提出要把我们党建设成为一个领导社会主义物质文明和精神文明建设的马克思主义政党。这里提出的问题，就是要看到我们党所处的历史方位已经发生了根本变化，必须从执政党的角度来思考和处理问题。在“三个代表”重要思想形成过程中，江泽民同志进一步根据邓小平的政治交代，在1989年12月29日以非常鲜明的语言提出“我们必须强化执政意识，提高执政本领”。

执政意识，就是为人民执好政、掌好权的意识。它包含丰富的内容，既要求全党牢记夺取政权不容易、巩固政权更不容易，又要求全党牢记我们的权力是人民赋予的，只能用来为人民谋利益；既强调要巩固执政的阶级基础，又强调要扩大执政的群众基础，整合社会各种力量，最广泛最充分地调动一切积极因素；既要勇于揭露执政过程中存在的问题，接受各方面的监督，又要善于化解矛盾，引导社会向着和谐的方向发展；既要发扬社会主义民主，又要健全社会主义法制，使社会稳定有序地健康发展。

在解放思想的时候，有了这种执政党的意识，才不会迷失方向，才会有自觉地应对前进道路上各种新情况新问题的开拓进取精神。

《21世纪》：我们可以看到解放思想在我国改革开放中的重要作用，但是怎样在不断地解放思想中保持统一的思想？

李君如：我们已经注意到，在新时期思想解放过程中，总是不断遇到来自“左”的和右的错误思想的干扰。党在排除干扰的时候，始终坚持以经济建设为中心，努力在解放思想中统一思想，使党的思想理论工作能够更好地服从和服务于全党工作的大局。

我们党一方面始终坚持马克思主义的清醒和自觉，认识到右可以葬送社会主义，“左”也可以葬送社会主义，提出要警惕右但主要是防止“左”，同“左”和右两种错误倾向展开斗争；另一方面采取正确的方法应对思想理论战线的复杂情况，比如对于可能会影响改革开放进程的错误观点，采取“不争论”的方法，让实践来做出裁决。

因此，党中央在领导解放思想的过程中，提出了一系列重要的方针原则，包括：要坚持解放思想与坚持四项基本原则的统一；要正确区分政治问题与思想认识问题、学术问题的界限，并采取不同的方法妥善地加以处理；要坚持科研无禁区，宣传有纪律；等等。其目的，就是为了在解放思想过程中团结最大多数同志包括有不同意见的同志，并最终达到在解放思想中统一思想。

《21世纪》：当前，我国的改革开放和现代化建设又进入一个新的阶段，不仅实践中遇到了许多新情况新问题，而且思想认识上也出现了不少疑惑和争议。我们现在是否又面临着新的考验？

李君如：解放思想无止境。我们在新世纪要开创中国特色社会主义的新局面，必须清醒地认识到当前和今后一个时期党所面临的有利条件和不利因素，进一步解放思想，不断研究和解决改革发展中的新问题。

首先，在任何时候，都要高举中国特色社会主义旗帜，坚持中国特色社会主义道路。“举什么旗，走什么路”，事关全局。不超越苏联模式的社会主义，中国没有希望；不分清科学社会主义与民主社会主义的原则界限，我们就会走邪路。那种以反思改革为名否定改革方向和社会主义市场经济的改革目标，那种以推进民主政治、反对腐败为名否定科学社会主义的基本原则和党的领导的观念，都是脱离中国实际的，都不是解放思想的题中应有之意。我们应千方百计地珍惜中国特色社会主义，这是我们自己的创造，是我们自己的宝贝。这主义那主义，都不如中国特色社会主义。只有中国特色社会主义才能发展中国。

其次，我们也要始终保持马克思主义的清醒，充分认识完成我们事业的无比艰巨性。世界社会主义运动遭受的严重挫折及其消极因素在短期内不会消除；国内外敌对势力对我“西化”、“分化”的政治图谋不会改变；中国特色社会主义各方面制度尚未定型和巩固，各种难以预料的风险随时都有可能发生；等等。这都是我们在建设中国特色社会主义的进程中必须认真对待的一些不利因素。

因此，我们既要坚定信念、振奋精神，又要居安思危、艰苦奋斗，进一步坚持解放思想、实事求是的思想路线，立足不断变动的现实，努力研究新情况，不断解决新问题，采取切实有效的措施开创中国特色社会主义的新局面。

在当前和今后一个时期，我们在经济、政治、文化，内政、外交、国防中已经并将继续遇到不少亟待解决的重大问题。

例如在改革攻坚中，如何进一步坚持以经济建设为中心，转变经济增长方式，完善社会主义市场经济体制，实现国民经济又好又快地发展，全面落实科学发展观？在经济体制改革不断深化和对外交往不断增加的过程中，如何继续推进政治体制改革，发展社会主义民主，建设社会主义法治国家？在改革发展的关键时期，如何处理好经济与社会协调发展问题，以解决人民最关心、最直接、最现实的利益问题为重点，构建社会主义和谐社会？

再有，在扩大对外开放和发展社会主义市场经济过程中，如何加强自主创新能力，建设创新型国家？在推进社会主义现代化的历史进程中，如何改变旧式工业化道路，发展生态文明，进一步解决能源和资源的制约，实施可持续发展战略？在中国和平发展道路上，如何统筹国内与国际两个大局，高举和平、发展、合作的旗帜，妥善处理对外开放中不断增多的贸易摩擦和国际事务中的突发事件，推动建设和谐世界？

还有，在党长期执政的过程中，如何保持党与群众的血肉联系，进一步遏制腐败现象的蔓延？各级领导干部在成绩和问题面前，如何始终坚持从实际出发，从我国社会主义初级阶段的基本国情出发，进行科学的决策？

当然，在建设中国特色社会主义的过程中，要研究和解决的问题还有很多，包括要制定正确的国际战略和国防规划等等。我们仅从以上八大问题，来说明在前进道路上还有大量问题要研究和解决。只要我们始终坚持解放思想、实事求是的思想路线，敢于探索，善于总结，真正做到心中有数、手中有方略，就一定能动员和组织群众，齐心协力，排除万难，去争取更大的胜利。

第二篇：解放思想、实事求是在重大历史关头的意义（范文模版）

试论解放思想、实事求是在重大历史关头的意义

实事求是是理解整个马克思主义的钥匙。马克思、恩格斯正是坚持了以实事求是为核心的辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线，揭示了人类社会运动、发展的客观规律，创立了唯物史观；马克思恩格斯正是坚持了实事求是为核心的辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线，才从剖析资本主义社会中最普通、最常见的商品入手，发现了隐藏在商品背后的资本主义的生产关系的实质，揭开了资本家剥削的秘密，创立了剩余价值学说。唯物史观和剩余价值学说的发现，使社会主义由空想变成了科学。因此，我们说，实事求是在马克思主义理论体系中具有根本的地位。马克思主义理论的产生、马克思主义任何一个基本观点的形成和发展，都是以实事求是为基点的，都是依靠和运用这个基点的结果，因此，实事求是又是理解整个马克思主义的钥匙。如果说，博大精深的马克思主义是一棵枝叶繁茂的参天大树的话，那么，实事求是就是这棵大树的根。只有真正地坚持实事求是才是真正地坚持马克思主义，也才能真正地在实践中发展马克思主义。

而实事求是也是马克思主义的思想基础，是马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线的核心。可以看出，实事求是以简明朴实的中国语言形式，概括了马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义思想路线，给我们党确立了一条理论同实际相结合的实事求是的思想路线。这也正是毛主席倡导的实事求是思想路线的指引下，我们党坚持把马克思主义基本原理同中国革命的具体实践相结合，开创了一条前人没有走过的符合中国国情的革命道路，创立了中国新民主主义革命的理论，建立起社会主义的新中国。世情、国情和党情的深刻变化，决定了新事物新问题层出不穷，我们碰到的许多问题，没有本本可以找到现成答案，需要根据马克思主义的世界观和方法论运用马克思主义的基本原理在分析和总结新的情况和新的实践中求得解答，需要在实践中继续丰富和创造性地发展邓小平理论，需要不断地学习世界上一切先进的东西，不断跟上世界发展的潮流。为此，江泽民在世纪之交提出“解放思想、实事求是、与时俱进”，并且把它看成是中国共产党坚持先进性和增强创造力的决定性因素，强调党的全部理论和工作要体现时代性，把握规律性，富于创造性，从而深化了对

党的思想路线的认识。

解放思想、实事求是是我们党永葆蓬勃生机的法宝，同时也是社会主义事业繁荣昌盛的保证。当年，如果列宁固守马克思恩格斯关于社会主义革命在一些发达资本主义国家同时取得胜利的设想，就不可能创立一国或数国可以首先胜利的理论，也就没有十月革命的胜利。如果我们党和毛泽东拘泥于俄国十月革命的经验，也就不可能找到农村包围城市、武装夺取政权的道路，也就没有中国革命的胜利。新中国成立以后，我们党也正是由于继续坚持解放思想、实事求是的思想路线，才制定了正确的路线和方针，比较顺利地完成了社会主义改造，建立了社会主义制度，并取得了第一个五年计划的重大成就，此后，之所以会出现一系列的失误，乃至出现“文化大革命”这样的严重错误，也是由于我们党和毛泽东一度背离了解放思想、实事求是的思想路线。党的十一届三中全会以来，我们党正是由于恢复和坚持了解放思想、实事求是的思想路线，才实现了拨乱反正，制定了一系列正确的路线、方针和政策，战胜重重困难，取得了举世瞩目的成就。今后，在一切工作中要真正坚持实事求是，就必须继续解放思想。解放思想、实事求是，不仅是革命取得胜利的法宝，也是社会主义建设取得并将不断取得胜利的法宝。

我们是中国特色社会主义是事业的接班人和建设者，担负着实现中华民族伟大复兴的关荣使命。能否努力学习和正确运用马克思主义，树立马克思主义的基本立场。基本观点和基本方法，不但直接影响着我们的思想政治方面的健康成长，而且直接关系着中国特色社会主义事业的发展和前途，具有重大的现实意义和长远的战略意义。解放思想、实事求是、与时俱进是马克思主义科学世界观和方法论的集中体现和根本要求，是马克思主义哲学的精髓。

毛泽东在长期的革命斗争和建设实践中，运用辩证唯物主义和历史唯物主义，第一次把我们党的思想路线概括为“事实就是”四个大字，并做出新的解释。实事，就体现了辩证唯物论的物质决定意识，一切从实际出发的根本要求。是，就体现了唯物辩证法尊重客观规律，按客观规律办事的根本要求。求，就是对客观事物内部规律的研究、探索过程。也就是实践、认识、再实践、再认识的循环往复的认识过程。体现了辩证唯物主义认识论的根本要求。

邓小平是我们党新时期解放思想。事实就是思想路线的伟大倡导者。十年

**结束以后，我们党面临着在思想、政治、组织等各个领域全面拨乱反正的任务。但是这一进程中，受到了“两个凡是”的严重障碍。在这个中国面临向何处去的重大历史关头，邓小平同志最先起来同“两个凡是”进行了坚决斗争。他说，“两个凡是”不行，我们必须世世代代用准确完整的毛泽东思想来指导我们全党、全军和全国人民。只有这样，才不至于割裂、歪曲毛泽东思想，损害毛泽东思想，如果按“两个凡是”的方针办事，那么，“左”的错误就不能纠正，社会主义现代化建设的希望就会落空。正是在这种紧要历史条件下，邓小平坚决支持和亲自领导了关于实践是检验真理的唯一标准的大讨论。关于实践是检验真理的唯一标准的讨论，虽然讨论的是哲学问题，但它的敏感性、尖锐性恰恰在于它的政治意义。因为，思想路线的拨乱反正，是一切拨乱反正和整个改革开放的前提和先导。世纪 90 年代下半叶以来，中国特色社会主义建设面临的环境发生了深刻的变化。从国际局势看，科技革命日新月异，综合国力竞争日趋激烈，世界多极化和经济全球化在曲折中发展。从国内看，我国的改革正处在攻坚阶段，发展进入全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化建设的关键时期，稳定则由于社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式日益多样化而面临许多新的矛盾。对于该种情况，江泽民决定加入世界贸易组织，这个决定给我国经济社会带来深刻影响。从中国共产党自身来看。历经革命、建设和改革，中国共产党已经从领导人民为夺取全国政权而奋斗的党，成为领导人民掌握全国政权并长期执政的党，已经从受到外部封锁和实行计划经济条件下领导国家建设的党，成为对外开放和发展社会主义市场经济条件下领导国家建设的党。

当今世界，科技发展日新月异，各种矛盾错综复杂，不同社会制度并存、斗争和全方位的竞争将长期存在。挑战与机遇共存，成功与失败同在。能否抓住机遇，加快发展，在激烈的国际竞争中立于不败之地，取决于能否采取正确有效的应对措施。

一切从时间出发，说到底就是要做到事实就是。事实就是是辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理的集中体现和高度概括，是马克思主义的精髓。事实就是是体现了彻底的辩证法的统一，体现了主观能动性与客观规律性的统一，体现了马克思主义的科学态度和辩证方法的统一。一切从实际出发，在当代中国，就是一切要从社会主义初级这个最大的实际出发。我们党的全部理论和实践活动只有符合这个实际，才能不断地把改革开放和社会现代化建设的伟大事业推向前进。

总之解放思想、事实就是在社会主义国家产生巨大的历史意义。在探索和实践中阐述了马克思主义对社会主义国家的重要性。只有“解放思想，事实就是”才是立足于中国特色社会主义道路坚定地走下去，社会主义在中国就会日益走向辉煌，为中华民族走向共产主义打下更坚实的物质基础，创造更好充实的社会和精神文化条件。由此可以看出，中国特色社会主义是中华民族走向共产主义的桥梁和必由之路。

引用：

《邓小平文选》第 2 卷，第 143 页

《江泽民同志理论论述大事记要》上，中共中央党校出版社 1998 年 7 月第 1 版，第 16 页

《毛泽东选集》第 3 卷，第 801 页

第三篇：试论解放思想、实事求是在重大历史关头的意义

以江泽民同志为核心的第三代中央领导集体更高地举起了邓小平理论的伟大旗帜，坚持了党的思想路线，提出了党在社会主义初级阶段的基本纲领，作出了推进改革开放和社会主义现代是，把公有制为主体、多种所有制经济共同发展确定为我国社会主义初级阶段的项基本经济制度；强调要全面认识公有制，公有制实现形式可以而且应当多样化，不能笼统地说股份制是公有还是私有，非公有制经济是我国社会主义市场经济的竞争中发挥各自优势，相互促进，共同发展。显然，必须看到，没有全党的思想解放，即使有人提出这些论点，也会被看作“异端”。这些重大的新判断，本问题，特点是直接角及到一个最为关键、最为敏感的问题，即什么是社会主义公有制，怎样建设社会主义公有制。可见，党的十五大在新时期思想解思主义民展史上的地位，而应当充分的认识这些进人世纪之交，面对国内处形势的新变化，我条件下，“建设一个什么样的党和怎么建设党”这题。正是深刻思考和回答这一历史性重大课题，江泽民同志在2000年2月视察广东时，发表了又一个“南方谈话”，提出了“三个代表”重要思想。此后，他在江苏、浙江、上海考察时，又一次强调“三个代来，江泽民又分别于2001年和2002年发表了著名个代表”重要思想，面对世界经济科学技术的民展和政治格局的变化，面对十一由三中全会以来我地位、环境和任务的变化，提出了增强党的阶段基其他劳动群众一样，“他们也是有中国特色社会主义事业的建设者”，提出“不能简单地把有没有财的标准”，要求我们党“始终成为中国工人阶级的先锋队，同时成为中国人民和中华民族的先锋队”等等一系列新思想、新论断。这些新思想、新论断，同志指出：我们党对待马克思主义的态度，第一是任何时候都要坚持，不坚持就会迷失方向；第二是始终反对教条主义，因为马克思主义具有与时俱变化，拘泥于马克思主义经典作家在特家历史条行动纲领，我们就会因为思想脱离实际而不能顺利前进，甚至发生失误”。为此，他反复强调要继续贯彻解放思想、实事救是的思想路线，并提出了深些不合时宜的观念、做法和体制中解放出来；--是来；三是从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来，以便深入研究共产党执政的规律、社会主义建持科学态度，大胆探索，使用权我们的思想和行动展的要求，对丰富和发展马克思主义作出新的贡新世纪新阶段，我国改革开放和现代化建设存的十字路中。一方面，我国的改革开放和现代化建设取得卓著成果，经济总量跃人世界前四，外贸进出口总额为世界第三，工农业主要产品总量名列世界前茅，人民生活水平明显提出，民主法治建设顺利推进，社会主义事业蒸蒸日上；另一方面，我们面临的挑战和问题也十分严峻，经济深层次运行中的新难题，与国际经济融合中的诸多不确定性因素，以改善民生问题为重点的社会建设的课题，公民民主意识提升后对制度安排和法制建设和新要求等，还需要一提的是，形成一套符合科 万方数据

学发展和社会和谐要求的体制机制和有效政策，复杂而艰巨。这些问题不可回避，如果不能逐步解决而任其发展，就会阻碍改革开放进程和中国特要使党的事业不停顿，首先要理论创新不停顿。面对这些新情况、新课题，以胡锦涛为总书记帜，立足于国内外形势的发展变化，不断推进实践基础上的理论创新，提出了“从最广大人民群众的根本利益出发谋发殿、促发展，坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，把促进经济社会发展与人的全面发展统一起来”的思想，丰富发展了马克思主义关于以人为本的内涵；提出统筹兼顾的思想，是对现代化建设规律认识的深化；提出加强党的执政能力和党的先进性建设，丰富发展了马克思主义党建理论；提出权为民所用、情为民所系、利为民所谋，以实现人的全面发展为目标，从人民群众最关心、最直接、最现实的、根本利益出发，促发展谋发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民，是我们党在执政理念上的一个飞跃；提出毫不动摇地坚持改革开放，提高改革决策的科学性、增强改革措施的协调性，是我们党对深化改革的新认识；提出要按照民主法治、公平正义、诚信友爱、构建社会主义和谐社会，使中国特色社会主义整治建设、文化建设、社会建设四位一体，丰富发展了马克思主义关于社会主义社会建设的思想；提创新型国家、建设资源节约型环境友好型社会，走和平发展道路，推动建设和谐世界等一系列新思想、新观点、新论断，不断深化认识共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律，不断丰富发展马克思主义，是在新世纪新阶段贯彻党言，<共产党宣言》发表以来近160年的实践证明，同进步、与人民群众同命运，才能焕发出强大的生命力、创造力、感召力。实践永无止境，创新永尢止境。改革开放30年来，我们党始终坚持解决思想、实事求是、与时俱进，勇于变革、勇于创新，永不僵化、永不停滞，不为任何风险所惧，不被任何干扰所惑，不断回答什么是社会主义、怎样建设社会主义，建设什么样的党、怎样建设党，实现什么样的发展、怎样发展等重大理论和实践问题，不断推进马克思主义中国化，坚持并丰富党的基本理论、基本路线、基本。纲领、基本经验，开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理通观十一届三中全会到今天30年，我们党在入人心，使马克思主义基本原理、同当代中国的具体实际紧密结合起来，使社会主义改革开放和现代化建设不断前进。可以断言，没有解放思想、实事求是，就不可能全面否定“文化大革命”，拨乱反正；就不能—正确评价毛泽东和毛泽东思想的历史地位；就制定不出十一届三中全会以来我们党的各项路线、方针、政策；就没有新时期改革开放的历史进程，更没有今天现代化建设日新月异的崭新面貌；就不可能在思想理论上，对一系列事关突破。一句话，没有解放思想、实事求是，就不可能学发展观在内的中国特色社会主义理论体系，创(作者单位：巢湖市居巢区委党校)万方数据 实事求是

内涵:实事求是，就是一切从实际出发，理论联系实际；就是把马克思列宁主义普遍原理同中国革命与建设的具体实践相结合。

意义:是我们作好各项工作的起码要求,是无产阶级政党正确地制定和执行路线,方针,政策的前提,是人们正确认识世界和改造世界的根本立足点

解放思想

内涵:在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见束缚,研究新情况,解决新问题 意义:使思想和实际相符合,使主观和客观相符合

与时俱进

内涵:与时俱进，就是人们的思想和行为要随着时间的改变而改变，随着事物的发展而发展，要体现时代性，把握规律性、富于创造性。

意义:与时俱进是解放思想和实事求是的根本要求

这是三个代表的核心内容

意义 理论意义 完善和发展了马克思主义 是对毛泽东思想和邓小平理论的继承与发扬 指出了党在社会主义建设时期的根本任务和工作方法

现实意义 对于党的工作和一切社会主义初级阶段的方针策略的制定提出了科学的评判标准 是党的一切工作的核心内容和出发点 是中国共产党始终代表最广大人民根本利益的理论保障和政治保障 对怎样建设党提出了要求 也是我党保持先进性的关键

沿着党的十一届三中全会制定的正确路线,中国的改革开放走过30年。在这个过程中,潮起潮落,风云激荡,我们党经受住了一次又一次重大历史关头的严峻考验,党变得更加坚定和成熟。这其中的原因很多,但很重要的一点,就是我们党执着于解放思想、实事求是的思想路线。这条思想路线不仅是创立当代中国马克思主义理论的基石,而且是保证我们党永葆蓬勃生机的法宝。一30年前,十年**结束以后,我们党面临着在思想、政治、组织等各个领域全面拨乱反正的任务。但是这一进程中,受到了“两个凡是”的严重障碍。由于“左”思想的长期影响和束缚,许多人还不能正确认识和对待毛泽东思想,还不能正确区分毛泽东同志的伟大历史功绩和晚年错误,还不能从“文化大革命”的指导理论——“无产阶级专政下继续革命的理论”中摆脱出来。这就使得思想路线条的拨乱反正异常艰难,也使得解放思想成为当时一个重大政治问题。在这个中国面临向何处去的重大历史关头,邓小平同志最先起来同“两个凡是”进行了坚决斗争,支持并领导了真理标准问题的讨论。真理标准问题的讨论,为我们党重新确立解放思想、实事求是的思想路线,实现全党工作重点的右史性转变清除了障

第四篇：试论解放思想、实事求是在重大历史关头的意义

论解放思想、实事求是在重大历史关头的意义

马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学体系。它的内容博大精深，涵盖社会的经济、政治、文化、军事、历史以及人类社会发 展与自然界的关系等诸多领域或方面。马克思主义涉及经济学、哲学、政治学、社会学、文化学等众多学科门类知识，是一个极其丰富而深 刻的科学理论体系。马克思主义的产生，并没有终止人类思想的发展,而只是把人类思想发展推到新的阶段和跨入新的起点。马克思主义在实践中问世，又在实践中不断丰富和发展。在这个发展过程中，不但有马克思、恩格斯根据实践的新变化而对自己创立的理论的不断充实和完善，而且有其后的列宁等马克思主义者对其理论的丰富和发展。

对于马克思主义哲学来说作为我们新生代的大学生是中国特色社会主义事业的接班人和建设者，担负着实现中华民族伟大复兴的光荣使命。能否努力学习和自觉运用马克思主义，树立马克思主义的基本立场、基本观点和基本方法，不但直接影响着大学生个人在思想政治方面的健康成长，而且直接关系着中国特色社会主义事业的发展和前途，具有重大的现实意义和长远的战略意义解放思想、实事求是、与时俱进是马克思主义科学世界观和方法论的集中体现和根本要求，是马克思主义哲学的精髓。

(1)解放思想就是冲破落后的传统观念的束缚，善于从实际出发，努力去开拓进取，树立创新意识。实事求是就是从客观存在的一切事物中探寻事物发展的规律性，用以指导自己的思想和行动。与时俱进就是马克思主义的科学理论及其指导下的实践要体现时代性、把握规 律性、富于创造性。

(2)解放思想必须以实事求是为基础，是实事求是的内在要求，实事求是是解放思想的前提，与时俱进是实事求是、解放思想的必然 结果，因此三者是统一的，三者统一于建设有中国特色社会主义的实践中。实践是三者一致性的共同的现实基础。

(3)解放思想、实事求是、与时俱进是马克思主义科学世界观和方法论的集中体现和根本要求，是马克思主义哲学的精髓：①马克思主义哲学全面地、正确地揭示了物质和意识的关系，坚持物质决定性和意识能动性的辩证统一。其认识论和方法论的意义在于坚持主观和客观、认识和实践的统一，也就是解放思想、实事求是、与时俱进。②解放思想、实事求是、与时俱进体现了马克思主义唯物论和反 映论的根本要求。③解放思想、实事求是、与时俱进体现了唯物论和辩证法的统一。④解放思想、实事求是、与时俱进体现了辩证唯物论和历史唯物论的统一。解放思想，实事求是对于共产主义社会有着重大的历史意义。马克思主义建立了共产主义社会和无产阶级政权的首要条件是“解放思想”，只有无产阶级登上历史舞台才能达到人类历史上最合理、最进步、最美好的社会制度。共产主义社会作为人类的理想社会，它并不是“空想”或者“幻想”，其实现是由历史发展的客观规律所决定的，是不以任何人的意志为转移的历史的必然。共产主义理想是伴随着工人阶级登上人类历史舞台，伴随着马克思主义的产生而出现的。当马克思主义揭示了人类社会的发展规律，实现了社会主义由空想向科学的转变时，共产主义理想也就有了坚实的理论基础。共产主义理想作为一种社会理想，与以往一切空想和幻想有着本质的区别。这个理想虽然远大，但并不神秘。它是在对人类社会发展规律认识的基础上设立的社会发展目标。我们虽然对未来共产主义理想的细节不能进行详尽的描述，但完全可以根据我们对社会结构的认识，从生产力状况、生产关系和所有制状况、社会生活和精神生活等方面去考察，完全可以根据历史规律和历史趋势对其轮廓和基本特征加深认识。而且，共产主义理想的实现不是靠什么神秘的力量或奇迹，而是靠社会的发展，靠人的实践。共产主义理想最终一定会实现，是以人类社会发展规律以及资本主义社会的基本矛盾发展为依据的，是由历史发展的客观规律所决定的。马克思主义不仅从社会形态更迭规律对共产主义理想的实现作了一般性论证，而且通过对资本主义社会的深入剖析作了具体论证。马克思深入研究资本主义社会的经济运动规律，揭示了资本主义生产方式的特点和资本主义生产社会化和生产资料私人占有的基本矛盾，论证了资本主义的历史暂时性；揭示了资本主义剥削的秘密，证明了资本主义的非正义性，阐述了工人阶级推翻旧世界、建设新世界的历史使命；揭示了工人阶级与资产阶级斗争的规律和趋势，论述了工人阶 级解放斗争胜利的历史必然性。科学技术的进步、生产力的发展和社会基本矛盾的运动、文化的创造和积淀、社会文明的不断前进，必然推动人类社会由最初的自然共同体”，过渡到“经济结合体”，最后走向“自由人的联合体”；必然推动人类社会经由原始的无阶级社会、阶级社会，走向共产主义社会，这是历史发展的总趋势，是不以人的意志为转移的。同时，共产主义作为文化高度发达、社会文明和谐发展的社会，又向人们展现了消灭阶级剥削和压迫、实现人的自由全面发展的美好前景，这不仅反映了无产阶级的利益和要求，而且集中体现了人类改变现状、提高自身生存境界的价值追求。社会主义运动的实践，特别是社会主义国家的兴起和不断发展，已经并正在用事实证明着共产主义理想实现的必然性。现实中社会主义国家在继续不断发展的过程中，随着时间的延伸和更大成就的取得，共产主义理想实现的条件也必将更加充分，而实现共产主义这一崇高理想也必将鼓励人们为之更加努力奋斗。所以，只有解放思想来实现以致达到理想的共产主义社会。而实事求是立足于最底层的无产阶级来建设社会主义社会起到了重大的历史意义。通过马克思主义哲学来阐述实事求是是充分体现了马克思主义哲学吸取了哲学史上关于实践概念的合理因素，正确地阐明了实践的本质及其在认识世界和改造世界中的作用。马克思主义认为，实践是人类能动地改造客观世界的物质活动。实践的三 个特征：其一，实践是客观的、物质的活动，具有物质性和直接现实性；其二，实践是有意识的活动，具有自觉的能动性；其三，实践是一种社会的、历史的活动，具有社会历史性。共产主义理想是伴随着工人阶级登上人类历史舞台，伴随着马克思主义的产生而出现的。当马克思主义揭示了人类社会的发展规律，实现了社会主义由空想向科学的转变时，共产主义理想也就有了坚实的理论基础。共产主义理想作为一种社会理想，与以往一切空想和幻想有着本质的区别。这个理想虽然远大，但并不神秘。它是在对人类社会发展规律认识的基础上设立的社会发展目标。我们虽然对未来共产主义理想的细节不能进行详尽的描述，但完全可以根据我们对社会结构的认识，从生产力状况、生产关系和所有制状况、社会生活和精神生活等方面去考察，完全可以根据历史规律和历史趋势对其轮廓和基本特征加深认识。而且，共产主义理想的实现不是靠什么神秘的力量或奇迹，而是靠社会的发展，靠人的实践。实践永无止境，创新永无止境，根据已有的社会主义各国的实践经验，特别是根据中国建设社会主义的实践经验，结合当前中国社会主义所表现出来的新特点为：第一，高度发达的生产力和比资本主义更高的劳动生产率。社会主义制度作为比资本主义制度更高更先进的社会制度，必须大力发展生产力，创造比资本主义更多的物质财富，只有这样，才能显示社会主义的优越性，才能为社会主义最终战胜资本主义奠定物质基础。没有高度发展的生产力，建设社会主义就是一句空话。第二，建立和完善生产资料公有制，逐步消灭剥削，消除两极分化，达到共同富裕，是社会主义经济制度的一个最基本的特征。从长远来看，只有实现共同富裕，才能为实现人的全面发展和共产主义创造条件，强调“最终达到共同富裕”，揭示了社会主义向共产主义发展的必然趋势。但实现共同富裕是在生产力发展基础上的一个历史过程，不是同步同等富裕，不等于平均主义。第三，个人消费品实行“各尽所能、按劳分配”制度，是社会主义经济制度的另一个特征。胡锦涛在党的十七大报告中进一步丰富和发展了分配制度的内容。他指出：要坚持和完善以按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度，健全劳动、资本、技术、管理等生产要素按贡献参与分配的制度，初次分配和再分配都要处理好公平与效率的关系，再分配更加注重公平。逐步提高居民收入在国民经济中的比重，提高劳动报酬在初次分配中的比重。但这里所说的劳动还不是人的本质，只是谋生的手段。第四，建立工人阶级和劳动人民的政权，即无产阶级专政或人民民主专政，发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明，是社会主义在上层建筑方面的本质特征。党的领导是人民当家作主和依法治国的根本保证，人民当家作主是社会主义民主政治的本质要求，依法治国是党领导人民治理国家的基本方略。党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一，体现着中国特色社会主义民主政治的本质内涵，也是中国特色社会主义民主政治建设的根本。这三者的有机统一，构成了社会主义政治文明建设的理论依据和实践路径，同时也规定了社会主义民主政治的发展方向。社会主义民主政治的建设和发展，要通过逐步健全民主制度，丰富民主形式，实现社会主义民主的制度化、法律化；要通过逐步改革和完善党的领导方式和执政方式，发展党内民主，以党内民主带动社会民主的建设和发展。第五，以马克思主义为指导的高度的社会主义精神文明，是社会主义社会在精神生活方面的重要特征。社会主义精神文明是以马克思主义为指导和以共产主义思想为核心的精神文明，它为物质文明提供精神动力和智力支持，为物质文明的正确发展方向提供有力的思想保证。党的十七大报告进一步深化了对社会主义精神文明建设的认识。报告指出，社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现，强调要切实把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设全过程，转化为人民的自觉追求。第六，努力促进人的全面发展是社会主义社会的本质特征。

总之解放思想、实事求是在社会主义国家产生巨大的历史意义。在探索和实践中阐述了马克思主义的对社会主义国家的重要性。只有“解放思想，实事求是”才能立足于中国特色社会主义道路坚定地走下去，社会主义在中国就会日益走向辉煌，为中华民族走向共产主义打下更坚实的物质基础，创造更加充分的社会和精神文化条件。在此意义上，中国特色社会主义是中华民族走向共产主义的桥梁和必由之路。

第五篇：论解放思想、实事求是在重大历史关头的意义

论解放思想、实事求是在重大历史关头的意义

“实事求是”，不仅受思想方法、认识能力以及诸多客观条件的制约，也与道德境界的高低直接相关。正是在这个意义上，我们说实事求是也是一种美德。作为一种美德，“实事求是”有着丰富的伦理内涵：

一、针对实事求是开展问题、解放思想大讨论，坚持实事求是，一切从实际出发

--“实事求是”是一种公正无私的高尚情怀。无私才能无畏，出于公心才能行于正道。只有舍得为坚持真理、伸张正义而自我牺牲的人，才能做到彻底地、始终如一地坚持实事求是。相反，任何偏私心理都会导致对事实和真理的扭曲和背离。如现实中有的人为图谋私利而故意弄虚作假、颠倒黑白、混淆是非；有的人为发泄私愤而无中生有、捏造事实、陷害他人；有的人为明哲保身而曲意逢迎、说违心话、办违心事，等等。特别是当坚持“实事求是”要触犯某些人的颜面和利益，可能遭到打击报复的时候，敢不敢坚持“实事求是”就更是对党性、人格的严峻考验。

--“实事求是”是一种神圣的社会责任感。只有当一个人清醒地认识到“实事求是”的社会意义和不“实事求是”的严重社会危害，才能把“实事求是”作为自己在认识和实践活动中的自觉追求。从这个意义上说，神圣的社会责任感是保证做到“实事求是”的“监视哨”和“仲裁员”。没有社会责任感的人，说假话、讲歪理往往脸不变色心不跳，对不“实事求是”给社会和他人造成的危害麻木不仁，甚至为弄虚作假占到便宜而沾沾自喜。有社会责任感的人，则会为自己坚持“实事求是”给国家、集体和他人带来实际利益而感到欣慰，为自己未能坚持“实事求是”而给社会或他人造成危害受到良心的谴责，从而促使自己鼓起勇气主动承认和改正错误。

--“实事求是”是一种勤奋刻苦、锐意进取的敬业精神。坚持“实事求是”，就是严格按客观规律办事，这是成就一番事业的必要条件。必须看到，“实事求是”是一个极其复杂、相当艰苦的实践过程，既需要追求和掌握真理，又需要排除各种干扰勇敢地去坚持和捍卫真理；既需要学习掌握人类创造的各种知识，又需要面对千差万别、千变万化的客观情况，不断地超越已知，探索未知。所有这一切，都必须付出艰辛的劳动。可见勤奋刻苦、锐意进取的敬业精神，是坚持“实事求是”的内在动力。而缺乏敬业精神、胸无大志、目光短浅、急功近利的人，思想懒惰、贪图安逸、害怕艰苦的人，是不可能自始至终地把“实事求是”作为自己的自觉追求的。

--“实事求是”是一种严肃认真、谦虚谨慎的科学态度。要做到“实事求是”，必须一丝不苟、严肃认真，深入细致地了解客观情况，严谨科学、精益求精地进行分析判断，脚踏实地、扎扎实实地按客观规律办事。有“实事求是”精神的人，懂得客观情况的复杂性和多变性，深知个人的视野、经验、知识和能力是有限的，所以能够虚心学习，不耻下问，通过自我反思来及时发现和纠正错误。相反，自作聪明、骄傲自满、自高自大的人，则无从全面客观地了解和分析真实情况，往往是先入为主、盲目自信、主观武断、一意孤行，犯主观性、片面性和绝对化的错误，因而是不可能做到“实事求是”的。对于领导干部来说，严肃认真、谦虚谨慎的科学态度，则集中体现为自觉的民主作风，表现为相信群众、尊重群众、依靠群众的工作路线和工作方法。反之，一个领导干部若喜好搞家长制、一言堂，自以为是、闭目塞听、独断专行，就永远不可能做到“实事求是”，而且越走离“实事求是”越远。

--“实事求是”是一种光明磊落、诚实正直的人格操守。“实事求是”意味着做老实人、说老实话、办老实事。只有心地纯洁、襟怀坦荡、光明磊落的人，才能做到不说颠倒黑白、混淆是非的假话，不说信口开河、无中生有的谎话，不说无实际意义、不准备实行的空话，不说言不由衷、口是心非的违心话；才能做到言行一致、知行统一，说到做到，钉是钉、铆是铆，重实际、求实效，言必信、行必果；才能不弄虚作假、不矫揉造作，不搞华而不实的花架子，不办知行相悖的违心事和违背事理的昧心事。相反，虚伪乖巧之人、狡诈阴险之人，往往把别人当作不明真相“瞎子”或不懂事理的“傻子”，自己说话办事总是心口不

一、言行不一，知是而言非，言是而行非。

二、解放思想，强调解放思想必须与时俱进，为党的思想路线增添了新的时代内涵在实践中丰富和发展理论

实践证明，一个人要做到“实事求是”并非易事。这种良好道德品质的形成，是一个长期的、艰苦的道德修养过程，需要从多方面着手：

首先，要提高对“实事求是”的道德认识。具有“实事求是”良好道德品质的人，对“实事求是”的道德价值一般都有清醒的理性认识，而缺乏“实事求是”精神的人往往对“实事求是”的道德价值有着这样那样的模糊认识，如认为“不说假话办不成大事”，“老实人吃亏”，“实事求是”就是“傻”、缺乏灵活性”、“不识时务”等等。我们的每一位党员干部，都必须紧密结合历史和现实正反两方面的经验，认真学习和掌握马克思主义的立场、观点、方法，不断克服和纠正对“实事求是”的各种模糊认识和错误观念，并通过在生活实践中坚持“实事求是”获得积极的人生体验，让“实事求是”成为自己坚定的道德信念和自觉的人生追求。

其次，要锻炼坚持“实事求是”的道德意志。坚持“实事求是”，一方面会经常遇到来自周围环境中某些消极因素的干扰，因此必须以顽强的意志去排除内外各种干扰和阻力，始终坚持正确的理想和方向；另一方面，也会受到自己头脑中各种私心杂念的阻挠，因此必须在实践中自觉地用正确的思想动机逐渐战胜错误的思想动机，自觉地抵御各种诱惑、抗拒各种压力、克服各种困难，以磨练坚持“实事求是”的顽强意志力。

再次，要培养坚持“实事求是”的优良作风。培养“实事求是”的良好道德品质，必须进入作风、习惯、内在需要的境界。只有这样，这种道德品质才算是真正树立起来、巩固起来。为此，一方面要加强理论学习和实践锻炼，不断地总结经验教训，掌握坚持“实事求是“的科学方式和方法；另一方面，需要从当前做起，从一点一滴的小事做起，无论认识和处理任何问题，都一丝不苟地坚持”实事求是“的原则。这样几年、十几年、几十年地坚持下去，就会”习惯成自然"。解放思想、实事求是、与时俱进，是一个思想内涵丰富、理论形态完备的有机统一体。全面把握与时俱进的精神实质，必须弄清楚与时俱进与解放思想、实事求是的辩证统一关系，进而弄清楚体现时代性、把握规律性、富于创造性之间的内在联系，以增强全面贯彻党的思想路线的自觉性。解放思想是实事求是的前提和条件，只有解放思想，才能实事求是。同时，解放思想也是与时俱进的前提和条件。坚持与时俱进，必须破除前进道路上错误思想和陈腐观念的障碍，最好的武器就是解放思想。反过来，只有保持与时俱进的精神状态，站在时代的前列，才会有深远的历史眼光和宽阔的世界视野，才会有思想的真正解放。与时俱进与解放思想互相依存、互为条件。如同解放思想一样，与时俱进也是实事求是的前提和条件。实事求是的首要前提是从客观实际出发。客观实际是不断变化的，只有与时俱进，才能跟上发展的时代，才能符合变化的实际。

实事求是是解放思想的根据和目的，也是与时俱进的根据和目的。与时俱进从外在表现上看是顺乎历史潮流，反映时代精神，其实质则是从不断变化的实际出发，探求和揭示客观事物的新属性、新联系、新规律，以有效地认识世界和改造世界。离开了实事求是，与时俱进就失去了前进的方向和目标。反过来，与时俱进又是实事求是的实践目的。与时俱进既是一种精神状态、一种方法论，又是一个实践的范畴。人们所做的一切工作都是为了解决问题，有所创造，有所前进，实事求是也不例外。从这个意义上说，与时俱进贯彻到理论创新上将结出实事求是的思想成果，落实到实际工作中则是实现实事求是的实践价值。因此，与时俱进与实事求是又是一种互为条件和目的的关系。

弄清楚与时俱进与解放思想、实事求是的关系，我们在理论工作和实际工作中，一方面要以更加宽广的眼光观察当代社会，以与时俱进和奋发有为的精神状态开展工作，不断推进理论创新和实践创新，体现时代性，富于创造性；另一方面，与时俱进不是盲目冒进，体现时代性不是贴标签，富于创造性不是一味地标新立异，而必须把大胆探索的精神和求真务实的态度结合起来，把勇于创新和善于创新结合起来，把时代性、规律性、创造性统一起来，扎实有效地把各项工作推向前进。

三、把马克思主义同中国的实际相结合，走自己的道路马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。

实事求是是理解整个马克思主义的钥匙。马克思、恩格斯正是坚持了以实 事求是为核心的辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线，揭示了人类社会运 动、发展的客观规律，创立了唯物史观；马克思恩格斯正是坚持了实事求是为 核心的辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线，才从剖析资本主义社会中最 普通、最常见的商品入手，发现了隐藏在商品背后的资本主义的生产关系的实 质，揭开了资本家剥削的秘密，创立了剩余价值学说。唯物史观和剩余价值学 说的发现，使社会主义由空想变成了科学。因此，我们说，实事求是在马克思 主义理论体系中具有根本的地位。马克思主义理论的产生、马克思主义任何一 个基本观点的形成和发展，都是以实事求是为基点的，都是依靠和运用这个基 点的结果，因此，实事求是又是理解整个马克思主义的钥匙。如果说，博大精 深的马克思主义是一棵枝叶繁茂的参天大树的话，那么，实事求是就是这棵大 树的根。只有真正地坚持实事求是才是真正地坚持马克思主义，也才能真正地 在实践中发展马克思主义。而实事求是也是马克思主义的思想基础，是马克思主义辩证唯物主义和历 史唯物主义的思想路线的核心。可以看出，实事求是以简明朴实的中国语言形 式，概括了马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义思想路线，给我们党确立 了一条理论同实际相结合的实事求是的思想路线。这也正是毛主席倡导的实事 求是思想路线的指引下，我们党坚持把马克思主义基本原理同中国革命的具体 实践相结合，开创了一条前人没有走过的符合中国国情的革命道路，创立了中 国新民主主义革命的理论，建立起社会主义的新中国。世情、国情和党情的深 刻变化，决定了新事物新问题层出不穷，我们碰到的许多问题，没有本本可以 找到现成答案，需要根据马克思主义的世界观和方法论运用马克思主义的基本 原理在分析和总结新的情况和新的实践中求得解答，需要在实践中继续丰富和 创造性地发展邓小平理论，需要不断地学习世界上一切先进的东西，不断跟上 世界发展的潮流。为此，江泽民在世纪之交提出“解放思想、实事求是、与时俱 进”，并且把它看成是中国共产党坚持先进性和增强创造力的决定性因素，强调 党的全部理论和工作要体现时代性，把握规律性，富于创造性，从而深化了对党的思想路线的认识。解放思想、实事求是是我们党永葆蓬勃生机的法宝，同时也是社会主义事 业繁荣昌盛的保证。当年，如果列宁固守马克思恩格斯关于社会主义革命在一 些发达资本主义国家同时取得胜利的设想，就不可能创立一国或数国可以首先 胜利的理论，也就没有十月革命的胜利。如果我们党和毛泽东拘泥于俄国十月 革命的经验，也就不可能找到农村包围城市、武装夺取政权的道路，也就没有 中国革命的胜利。新中国成立以后，我们党也正是由于继续坚持解放思想、实 事求是的思想路线，才制定了正确的路线和方针，比较顺利地完成了社会主义 改造，建立了社会主义制度，并取得了第一个五年计划的重大成就，此后，之 所以会出现一系列的失误，乃至出现“文化大革命”这样的严重错误，也是由于 我们党和毛泽东一度背离了解放思想、实事求是的思想路线。党的十一届三中 全会以来，我们党正是由于恢复和坚持了解放思想、实事求是的思想路线，才 实现了拨乱反正，制定了一系列正确的路线、方针和政策，战胜重重困难，取 得了举世瞩目的成就。今后，在一切工作中要真正坚持实事求是，就必须继续 解放思想。解放思想、实事求是，不仅是革命取得胜利的法宝，也是社会主义 建设取得并将不断取得胜利的法宝。我们是中国特色社会主义是事业的接班人和建设者，担负着实现中华民族 伟大复兴的关荣使命。能否努力学习和正确运用马克思主义，树立马克思主义 的基本立场。基本观点和基本方法，不但直接影响着我们的思想政治方面的健 康成长，而且直接关系着中国特色社会主义事业的发展和前途，具有重大的现 实意义和长远的战略意义。解放思想、实事求是、与时俱进是马克思主义科学 世界观和方法论的集中体现和根本要求，是马克思主义哲学的精髓。毛泽东在长期的革命斗争和建设实践中，运用辩证唯物主义和历史唯物主 义，第一次把我们党的思想路线概括为“事实就是”四个大字，并做出新的解 释。实事，就体现了辩证唯物论的物质决定意识，一切从实际出发的根本要求。是，就体现了唯物辩证法尊重客观规律，按客观规律办事的根本要求。求，就 是对客观事物内部规律的研究、探索过程。也就是实践、认识、再实践、再认 识的循环往复的认识过程。体现了辩证唯物主义认识论的根本要求。邓小平是我们党新时期解放思想。事实就是思想路线的伟大倡导者。十年**结束以后，我们党面临着在思想、政治、组织等各个领域全面拨乱反正的 任务。但是这一进程中，受到了“两个凡是”的严重障碍。在这个中国面临向 何处去的重大历史关头，邓小平同志最先起来同“两个凡是”进行了坚决斗争。他说，“两个凡是”不行，我们必须世世代代用准确完整的毛泽东思想来指导我们全党、全军和全国人民。只有这样，才不至于割裂、歪曲毛泽东思想，损害 毛泽东思想，如果按“两个凡是”的方针办事，那么，“左”的错误就不能纠正，社会主义现代化建设的希望就会落空。正是在这种紧要历史条件下，邓小平坚 决支持和亲自领导了关于实践是检验真理的唯一标准的大讨论。关于实践是检 验真理的唯一标准的讨论，虽然讨论的是哲学问题，但它的敏感性、尖锐性恰 恰在于它的政治意义。因为，思想路线的拨乱反正，是一切拨乱反正和整个改 革开放的前提和先导。中国特色社会主义建设面临的环境发生了深 20 世纪 90 年代下半叶以来，刻的变化。从国际局势看，科技革命日新月异，综合国力竞争日趋激烈，世界 多极化和经济全球化在曲折中发展。从国内看，我国的改革正处在攻坚阶段，发展进入全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化建设的关键时期，稳定 则由于社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式日益多样化 而面临许多新的矛盾。对于该种情况，江泽民决定加入世界贸易组织，这个决 定给我国经济社会带来深刻影响。从中国共产党自身来看。历经革命、建设和 改革，中国共产党已经从领导人民为夺取全国政权而奋斗的党，成为领导人民 掌握全国政权并长期执政的党，已经从受到外部封锁和实行计划经济条件下领 导国家建设的党，成为对外开放和发展社会主义市场经济条件下领导国家建设 的党。当今世界，科技发展日新月异，各种矛盾错综复杂，不同社会制度并存、斗争和全方位的竞争将长期存在。挑战与机遇共存，成功与失败同在。能否抓 住机遇，加快发展，在激烈的国际竞争中立于不败之地，取决于能否采取正确 有效的应对措施。一切从时间出发，说到底就是要做到事实就是。事实就是是辩证唯物主义 和历史唯物主义的基本原理的集中体现和高度概括，是马克思主义的精髓。事 实就是是体现了彻底的辩证法的统一，体现了主观能动性与客观规律性的统一，体现了马克思主义的科学态度和辩证方法的统一。一切从实际出发，在当代中 国，就是一切要从社会主义初级这个最大的实际出发。我们党的全部理论和实 践活动只有符合这个实际，才能不断地把改革开放和社会现代化建设的伟大事 业推向前进。总之解放思想、事实就是在社会主义国家产生巨大的历史意义。在探索和 实践中阐述了马克思主义对社会主义国家的重要性。只有“解放思想，事实就 是”才是立足于中国特色社会主义道路坚定地走下去，社会主义在中国就会日 益走向辉煌，为中华民族走向共产主义打下更坚实的物质基础，创造更好充实 的社会和精神文化条件。由此可以看出，中国特色社会主义是中华民族走向共 产主义的桥梁和必由之路。

引用： 《邓小平文选》第 2 卷，第 143 页 《江泽民同志理论论述大事记要》上，中共中央党校出版社 1998 年 7 月第 1 版，第 16 页 《毛泽东选集》第 3 卷，第 801 页