湘子桥导游词

第一篇：湘子桥导游词

滨江长廊

各位团友：

现在我们将要参观游览的是潮州市区颇负盛名的“滨江长廊”。“滨江”是指这一风光带地处在潮州的母亲河、广东第二大河——韩江的西岸，“长廊”则形象地点出此处景色优美、风光秀丽，犹如一座镶嵌在韩江边的五彩画廊。它由修复好的宋明古城墙及其若干座门楼、防洪大堤绿化风光带以及广济桥所组成，全长2.3公里，兴建于1999年，总投资2.2亿元，历时三年建成。

【城墙】

好，下面我们首先来介绍一下承载着潮州历史印记的宋明古城墙。潮州是一座国家级的历史文化名城，潮州古城于宋代已成规模，到了明洪武三年，增筑石墙，全面修建府城墙。修建后的府城墙高二丈五尺，基阔二丈二尺，周围 1763丈。环城开上水、竹木、广济、下水、南、西、北七门（其中上水门城门外构筑月城作为屏障），并在城上造敌楼44座，雉堞2932个，十分雄伟壮观。但随着历史的变迁，府城的南、西、北三面城墙均因城市建设的需要而被拆除。现在我们看到的是仅存东面临韩江的古城墙，它因承担着堤防的重要作用而得以保留。这面城墙北起金山，南至南门，全长2132米，随着岁月的流逝，部分古城墙以残破不堪，1999年潮州市政府根据文物修复“修旧如旧”的原则，斥巨资在原残存的宋明古城墙的基础上进行修复。如今这面古城墙上，还保留有四座城门，即下水门、广济门、竹木门和上水门，每座城门上各建有城楼。四座城楼中以正对广济桥的广济门最为雄伟壮观，广济门城楼也是潮州内八景“东楼观潮”的所在地。

【广济门城楼】

各位团友，这就是广济门城楼了，它因建于潮州城区的东门上，民间俗称“东门楼”，是原潮州古城七门中最巍峨壮观的一座。它既是潮州名城的主要标志，又是潮州北堤的重要关闸，潮州城里联结城东郊区的重要枢纽。

广济楼是在明洪武三年（1370年）由潮州指挥俞良辅主持建造的，距今已有630多年的历史了，历代均有不同的程度的维修。由于广济门城楼具有悠久的历史和深厚的文化底蕴，1989年被列为广东省重点文物保护单位。

广济门城楼是一座宫殿式三层四檐歇山顶阁楼。外城门楼有一块匾额，上面写着：“东为万春”，这四个字是由当代著名的汉学家饶宗颐先生所书。楼内有一副对联：“万峰当户立，一水接天来。”

广济门城楼不仅壮观，同时它也是潮州的重要防洪设施。在每年的春末夏初，韩江水暴涨，洪水冲涌城堤，在这个时候，沿江的广济门城楼以及下水、竹木、上水四个城门都要关闭以防止洪水进入潮州城区。自古以来，每当这个时候，潮州人都要登临广济门城楼，观看那令人心澎湃的滔滔韩江水，因此“东楼观潮”就成为潮州的内八景之一。

广济楼对面就是我们的湘子桥，等一下大家可以上桥去参观，我对滨江长廊的讲解就到此结束，谢谢大家。篇二：淡浮院导游词1 淡浮院导游词

沿途游览线路： [概述]——[世纪大宝鼎] ——[知鱼桥] ——[太极图]——[石牌坊]——[古牲牛]——[中国历代书法碑林]——[正殿]——[桃花水母井]——[交泰殿] ——[砚峰书院] [概述：淡浮院的由来及其历史] 各位朋友： 1993年，用于收藏和展示中华民族珍贵文物，旨在弘扬中华文物，促进中泰友好的淡浮院在泰国建成。当年中华人民共和国文化部从全国收集珍贵文物328件赠送泰国淡浮陆院永久陈列。之后，中国对外文化交流协会、政协广东省委员会也分别赠送中国著名书画家作品18幅和23幅。台湾友人也赠送了一大批文物。

爱国爱乡赤诚之心驱使郭老在家乡兴建又一座淡浮院，并计划将

部分文物运回祖国，让中华文化在家乡发出璀璨的光芒。1995年8月10日。郭老亲临潮汕选址。郭老在走遍潮汕千山万水之后，来到砚峰山，发现这里的风水非常好，决定在这里建造另一座淡浮院。在郭老的倡议下，众多海内外潮人热烈响应捐资，迄今为止，共筹款一亿三千万用于潮州淡浮院的建设。1999年，淡浮院第一期工程完成后，即对外开放，同时进行第二期工程的建设，并于2005年完工。之后还有第三、四期工程继续开展。

今天我们有缘来淡浮院就是有缘来上堂淡浮人生的文化哲理课。[世纪大宝鼎] 我们先来看这个世纪宝鼎，铜铸的，重20多吨，国家的国，繁体的国字是围墙，有“一，口，戈”“一”代表土地，“口”代表人民“戈”代表武器，代表独立的主权，现在去掉围墙，表示开放了，由“王”代替了人民。鼎在我国古代是用来煮食物的，同时也象征王权，国力雄厚。

[知鱼桥] 知鱼桥故事的由来：战国时，庄子与惠子一同在桥上看水里的鱼，庄子说：“看这些鱼游来游去，多快乐啊！”惠子说：“你并不是鱼，你怎么知道鱼的快乐呢？”他以为这样一问，庄子肯定会被难住，不料庄子却回答说：“你不是我，你怎么知道我不知道鱼的快乐呢？” 这就成了中国哲学史上有名的论辩故事。[太极图] 两个脚印的中间（即这个太极图的红土与黑土的界线）是郭丰

源先生定出淡浮院整体建筑的中轴线，等到交泰殿建殿期间，发现地下的土地居然呈现两种颜色，左为红土，右为黑土，呈阴阳交泰之象，就如同于八卦中的太极图。[石牌坊] 各位朋友，现在我们来到了淡浮院的正门，淡浮院的正门是一座石牌坊。牌坊高16米，宽30米，四柱三间，整个建筑为中西合璧。牌坊的下部是四根粗大的圆柱和一对石狮子，这很容易使人想起古希腊、罗马的建筑风格。上部是地道的中国式牌坊，三重檐歇山式一体两面，结构有主有辅，高低错落，美丽而庄严。

牌坊正中是香港潮籍学者、现代著名国学泰斗饶宗颐先生所题的“东粤菁华”。“东粤”言其地域之广，已经超出了“粤东”的区域概念。“菁华”也不完全等同于“精华”，前者指自然界中精粹部分，后者除了指“物”外，还可以指“事”。两个旁门分别题写“金声”“玉振”。这是古代孔庙或国学专用题字，说明这里是文化场所。“金声玉振”代表古代圣人的声音，像金玉声音之美妙。看到这个牌坊，就知道这里是弘扬文化的地方。透过牌坊往远看，中轴线贯穿上下，两边对称，整个建筑构成一个中国的“中”字形，这是儒家正统观念在中国传统建筑文化上的体现。在中华文化道德里，主张对外讲“中和”，对内讲“中平”，做事

尊“中庸”，做人要“中正”。主体建筑队随着山势，沿台阶叠而上，须仰视才能见到大殿，使人顿生高山仰止的庄严，一步步向上，似有朝圣之感。这个“圣”就是我们中华文化的主体精神。[古鉎牛] 现在在我们面前的这只鉎牛,原先是在湘子桥那边的。潮州有一首民谣说的就是这只鉎牛：

潮州湘桥好风流，十八梭船廿四舟；

廿四楼台廿四样，两只鉎牛一只溜。

牛五行属土，土克水，所以鉎牛就是镇水的吉祥物了。你知道吗？这只鉎牛在“文化大革命”的险些被熔成铁水，幸亏被老同志彭启安发现，及时把它藏到砚峰山上，才得以保存至今。等到淡浮院建成的时候，才把它移下来。我建议大家，去摸一下鉎牛，俗话说得好：摸摸头，一生都不愁。摸摸尾，做事不后悔。[中国历代书法碑林] 中国历代书法碑林是淡浮的一宝。题额“中国历代书法碑林”是由我国现代书法泰斗启功先生所题，序言由原省政协主席吴南生撰文，饶宗颐先生书写。这里汇聚了上起商周，下迄当代的各具特色和风格的历代书法大家的作品，书法有甲骨文、石鼓文、金文、小篆、简读书、隶书、行书、草书、楷书等，史上各家书派，各显风采。可让你在一时之间，欣赏到我国五千年的书法精品，碑林共有书法名家的作品３２０多幅，按时间顺序排列。中国书法的载体，最早刻在龟壳和兽骨上的叫“甲骨文”商周以后铸在金属上的叫“钟鼎文”，刻在竹片上的叫竹简，以后普遍的是写在帛书上的，宋元以后才大量用纸张重点地介绍一下：待写 [正殿] 在淡浮院大殿上方有“淡浮院”三个字，这三个字是中国末代皇帝溥仪之弟弟溥杰所题，在大殿正中的是佛教的创始人释迦牟尼，在释迦牟尼前面的供

案上，有一件值得细看的文物，那就是长信宫灯。此灯于２０世纪初在河北满城中山王刘胜之妻窦绾墓中出土，原物是西汉文帝时的东西，长信宫灯为黄铜制品，造型奇妙，这宫灯设计最妙的是，灯火燃烧时产生的烟和有味气体，通过右臂袖筒的烟道，隐蔽进入宫女的身体里，慢慢降解，这说明，我们的祖先在两千多年前就已经具有环保的意识了。

大殿的左厅。匾额“紫气东来”，这四字乃当代书法界泰斗启功先生所题。在大厅正面一幅画《老子出关图》，在画中有一位和善的老头，骑着青牛，悠闲地旅游。上题“紫气东来骑牛西去”。这位老者就是道家学说的创始人老子。老子是中国早期道家学说的创始人，《道德经》是他写的。东汉人张道陵等人就是根据他的学说创立了道篇三：潮州湘子桥 潮州湘子桥 在古老的潮州名城，有一座古老而又神秘的桥横跨于韩江之上，它就是大名鼎鼎的湘子桥。我是你们本次的导游小林。俗话说：“到广不到潮，枉费走一遭；到潮不到桥，白白走一场。”可见湘子桥的地位多么高啊，现在，让我们去感受一下它的魅力吧！湘子桥，是一座历史名桥。位于桥东与市区间，中间有十八艘船连接，建筑结构十分奇特。从桥上望去，隐隐约约可以望见笔架山。

据说，韩愈到潮州后，时常登笔架山，但深感过江之苦，于是请侄孙韩湘子和广济和尚一起造桥。

韩湘子去凤凰山取石，化作黑猪，正赶到半路，被一妇人识破，泄露了天机，于是黑猪再也赶不动了。

再说在桑浦山取石的广济和尚，把石头化作乌羊，沿山路赶去建筑工地，却遇见一个恶霸地主。那地主说：“哟！你这穷和尚哪来的羊？正好我丢了几只羊，这分明就是我的！”广济和尚被纠缠得不耐烦，只好说：“拿去吧！看你能赶不？”地主将羊牵进篱笆里，那些羊马上化作几座大山，传说这就是浮洋乌洋山的由来。

结果一建起来，桥因缺石，中间缺了几座桥墩没建好，于是何仙姑抛下佛珠，化作十八梭船，建成了广济桥。

游客朋友们，现在你们知道传说了吧？不过传说不是真实的哦！现在有三小时的时间游玩，请游客朋友们自觉遵守时间。

第二篇：湘湖导游词

在萧山这片神奇的土地上，靠近地铁一号线的旁边，有一片美丽的湘湖，他有着连绵不断的山脉和广阔的水面，是居家旅行、搭建帐篷的好去处。在这里，你可以尽情的领略湖光山色;在这里，你可以尽情的享受人文熏陶;在这里，你可以看到驰名中外的跨湖桥遗址;在这里，你还能去杭州海洋博物馆，一睹鲸鱼的风采。

非常荣幸为大家做这一篇导游词，也非常荣幸今天能够由我来随团带领大家参观湘湖。我希望通过今天的旅程，能够让大家尽兴而归，乘兴而来，不会留下失望，而留下你们满意的笑容，捕捉下你们乐意的色彩。

如果大家对于导游词中有异议的地方，可以随时来向我询问，我会一一针对导游词之中的问题做详细的解答，绝对不会让大家存疑。在旅行的途中，我们会先从湘湖的历史背景说起，然后通过我们的行程慢慢的讲到它的变迁和历史渊源，最后我们会在跨湖桥遗址那儿做详细的介绍，大家可以尽情的拍照，驻足留念。

最后，希望大家能够称心而归，不留遗憾，现在就开始我们的旅途吧!祝大家工作顺利，行程愉快!

第三篇：中山桥导游词

兰州百里黄河风情线

—中山桥导游词

2021级 职业技术教育（旅游服务）于佳文 2021210514074

各位朋友大家早上好，很高兴能和大家一起相聚我们美丽的金城—兰州，同时也非常欢迎大家本次兰州之行的第一站来到了百里黄河风情线景区。我是此次陪同大家一起参观游览的导游小于，希望能和大家度过愉快的一天。

兰州，于西北，偏安一隅，黄河引城直入，陆域版图中心。作为全国唯一一个被黄河穿城而过的省会城市，兰州自古以来就有着得天独厚的旅游资源。而我们今天要去参观的正是集丝路文化、黄河文化、民俗文化于一体的中国最长的室外滨河公园—百里黄河风情线。它全长40公里，以中山桥为中轴，以黄河两岸风光为依托，依山就势，巧夺天工，是兰州城内亮眼的名片和窗口，近年来也吸引着不少游客前来游玩，希望大家不虚此行。

首先在我们右手边看到的就是黄河风情线中最具有标志性的建筑—中山桥。中山桥作为兰州市区内历史悠久的古桥，位于滨河路中段，白塔山脚下，桥长234米，宽7.5米，是黄河上修建最早，也是唯一保存至今的近现代钢架梁桥，历来便有“天下黄河第一桥”之称。

以前的兰州作为丝绸之路上的重要枢纽和西部的交通军事重镇，如何连接黄河两岸一直都是个令人头疼的问题。从最初的羊皮筏子到明洪武时期的黄河浮桥，黄河铁桥终于在清光绪三十四年正式开工，历时三年竣工通行。这座铁桥由美国桥梁公司设计、德国泰来洋行承建、中国工匠施工的合作模式建造而成，其所需物资的运输过程在当时也可谓是创造了近代运输史上的奇迹。到了民国时期，为了纪念孙中山先生而改称中山桥，并沿用至今。一百多年来，中山桥经历了无数次天灾人祸，以及两次大规模战争，至今仍巍峨屹立，担负着通达黄河两岸的重任。

为了彰显这座百年老桥的沧桑历史和突出中山桥在兰州市内的重要影响，2004年再次对中山桥进行了维修和新的灯光亮化，还在桥的两头分别修建了南、北两个广场，彻底结束了中山桥近百年的通车历史，光荣地退出了历史舞台。

现在的中山桥虽早已正式变为一座步行桥，但它仍然集使用、历史和文物价值于一身，2006年被评为全国重点文物保护单位，2019年入选中国工业遗产保护名录。

这座百年铁桥早已深烙在我们每一个普普通通的兰州人的心上，成为兰州人的情感寄托和精神家园，它更像是一位长者，在这黄河之滨，对后辈儿孙和外来游客讲述着这座城市的古老历史和黄河文化的点点滴滴......关于中山桥的简介我就先介绍到这里，现在大家可以拍照留念，也可以在桥上散散步，欣赏黄河两岸的风景，感受百年的历史变迁。结束之后，我将带领大家去品尝兰州当地最正宗也是最有特色的美食—牛肉面。吃过午饭之后，大家稍事休息，我们下午再见！

第四篇：瓦子街导游词

导游词

各位游客：大家好！

欢迎你们来到客家祖地、旅游胜地上杭瓦子街“寻根访古游今”!千年古城闽西上杭，历史文化积淀深厚，我们今天游览瓦子街可略见一斑。我们现在看到的是《时雨记》碑（北面）。你们看：《时雨记》的作者是我国明代著名的哲学家、教育家王阳明（1472-1528）名守仁，字伯安，号阳明，世称阳明先生，浙江余姚县人。他少年时学文习武，在状元父亲（王华，明成化十七年状元）的教诲下，十分刻苦，学业大进，“骑、射、兵法，日趋精通。”明弘治十二年（1499年），守仁考取进士，授兵部主事，后擢右佥都御史，续任南赣巡抚。因其“上马治军，下马治民，文官掌兵符，集文武谋略于一身，做事智敏，用兵神速”，官至南京兵部尚书，封“新建伯”，卒谥“文成”公。

据《上杭县志：大事记》载：“正德十二年（1517年）三月，南赣巡抚王守仁奉命驻县（上杭）”。王守仁在上杭期间，可说演绎出了一幕幕呼风唤雨、关注民生、顺应民意、贴近民心的“政德工程”的场景，数百年来，一直铭记在上杭人民心中。如在上杭南门汀江“筑浮桥”，解决了百姓千百年来“摆渡过江”之痛苦。又如天大旱，搭行台，“祈时雨”，解除旱情，适务农事，深得百姓赞许。大家看《时雨记》碑（南面），就可以追忆到当年的情景。（指着碑文）这就是当年王阳明手书的《时雨记》，后勒石碑文以作纪念。

《时雨记》碑文

正德丁丑三月，奉命平漳寇驻军上杭。旱甚，祈于行台。雨日夜，民以为未足，逮四月戊午班师，雨，明日又雨，又明日大雨，民乃出田。登城南之楼以观，民大悦。有司请名行台之堂为时雨，且曰：民苦于盗久，又重以旱，谓将靡遗。今始去兵革之役而大雨适降，所谓王师若时雨，今皆有焉，请以志其实。呜呼！民惟稼穑，德惟雨，惟天阴騭，惟皇克宪，惟将士用命效力，去其莨蜮，惟乃有司实耨获之，庶克有秋。予何德之有，而敢叨其功。然而乐民之乐，亦不容于无记也。是日参政陈策、佥事胡琏至，自班师，遂谒文公祠于水南，览七峰之胜概，归志于行台之壁，赋诗志喜焉。

《时雨记》意译

明朝正德丁丑年三月（1517年农历三月），（我）奉朝廷之命平定漳城之叛乱，驻军于上杭。当时天大旱，（我等）于行台祈雨，当日就下了一天一夜的雨，农夫以为雨量不够，等到四月戊午班师归来，（我再祈雨）下了雨，次日又下雨，又次日下大雨，农夫就下田插秧了。（我）登上城南之楼观看，百姓十分高兴。官员请求把行台的清风亭命名为“时雨堂”，而且说：百姓苦于叛乱已久，又加上旱灾，以为什么都没有了。如今刚平定叛乱而且大雨适时降临，这就是王师如及时雨，如今都有了（指既平息叛乱，又下了大雨）。（他们）请求我记下当时的真实情况。

呜呼！百姓只是求得稼穑（好收成），德政只求得“及时雨”，惟求上天能安定下民，惟求皇上能立宪，将士献身为国出力，除去那些 奸污邪恶，只要是官员们让百姓锄草结果有好收成。我有什么德行，何敢叨念这功名。可是乐百姓之所乐，也应该把这件事写下来。这天参政陈策、佥事胡琏到了，我就班师回杭，于是一起去拜谒了水南的文公祠，游览了七峰山的胜景，回来就在行台的墙上赋诗记下这喜庆的事。

上杭县人民政府于1984年5月公布《时雨记》碑为县级文物保护单位。

王阳明在上杭还写了《驻上杭行台时征漳寇有感》、《上杭喜雨》（三首）、《行台夜坐怀友》、《回军上杭》、《再过行台有怀》等（详见《王阳明全集》）。

导游词

各位游客：

我们现在看到的是古牌坊——流芳坊。它始建于明正德九年（1514年），距今将近500年的历史。

流芳坊是当时明王朝（明武宗皇帝）“封奉议大夫户部郎中吴谷用、户部郎中吴湘立”的。你们看牌坊上有（恩荣）字样，就是朝廷（皇帝）“恩赐荣誉”（给予官员本身及其妻室、父母和祖先的荣典，即封典）的意思。“流芳”是流传芳名于后世，即“流芳百世”的意思。从牌坊勒石上可看出，此牌坊于明清两代经吴氏后嗣（子孙后代）多次维修。你们看牌坊上有“南京户部贵州清吏司郎中吴湘”和“南京户部郎中父吴谷用”等字样，可见吴谷用与吴湘是父子关系。经查考有关资料：吴谷用，字时济，以子湘贵，胜运里汤湖人，（封）赠南京户部贵州司郎中。吴湘，吴谷用之子，字茂泰（又茂参），胜运里汤湖（今闽西上杭稔田丰朗村）人，明洪武年间荐科举人，官至南京户部郎中。

吴氏后嗣（子孙后代）为官者众多，如吴澄（吴湘之子），字维清，明永乐年间举人，任浙江缙云教谕，后升处州。吴琚（吴澄之子），字廷佩，明成化年间举人，任浙江桐庐知县。还有吴湘之曾孙吴珂，明正德年间举人，任山东寿张知县；吴璲，明成化年间例监；吴彦，明例监，任湖广靖州同知。吴世海（云南嵩明州同知）、吴岳（广东香山教谕）、吴绍周（江西南康主薄）、吴学渊（北京承运库大使）等等，真可谓“光宗耀祖” 矣！

各位游客：

导游词

我们现在来到了上杭孔庙。它坐落在汀江河畔的县城东门学坪，故称学宫、儒学，又称文庙，始建于宋嘉定十六年（1223年），迄今已有780多年的历史。你们看：整座孔庙端庄雄伟，巍然壮观，布局严谨，气势宏大。庙宇高阁飞檐，殿堂金碧辉煌，其建筑与雕塑技艺极为高超，有“古建堪称‘世孤例’，宫体殿式臻造极”之赞誉。上杭孔庙系福建现存的历史较悠久，保存尚完整的古建孔庙之一。2001年1月公布为省级重点文物保护单位。

请大家看孔庙门口这块“下马碑”，上面刻着“奉旨一应文武官员军民人等至此下马”，意思是“奉南宋赵理宗皇帝命令，所有一切文武官员军民人等到了这里，一律下马（朝拜孔夫子）”。在封建社会，所有祭孔的官员，无论职位高低，来到孔庙见到此碑，文官必须下轿，武官必须下马，以表对孔夫子的尊崇之意。

这是“棂星门”，是过去孔子拜天地的地方（喻义“祭孔”如“祭天”）。

这是“泮池”，“泮”即“泮宫”（古代学校），过去读书人考上秀才称“入泮”。

这是“状元桥”，清同治十年（1871年），上杭籍丁锦堂状元曾过此桥；1961年，事隔90年，全国高考状元丘维声（上杭稔田人，北京大学教授，博士生导师）亦曾过此桥，故称“状元桥”。

这是“戟门”，过去要三品以上官员才可立“戟门”，它是“高官 显贵”的象征。由此可见，孔子地位之高。

殿前有东西两廊和名宦祠（过去陈列有在上杭当官且有“政绩”的“名宦”事迹）、乡贤祠（陈列有上杭“乡贤”事迹）。

你们看这两块石碑，刻有“宸翰·程子动箴”（北宋哲学家、教育家程颢的行为规劝、告诫）、“宸翰·程子言箴”（北宋哲学家、教育家程颢的言语规劝、告诫）。另一块石碑已风化，字迹模糊，刻有 “宸翰·宋儒范氏心箴”（宸，原指帝王的宫殿，这里尊称孔庙；翰墨，借指文字、文章。这是宋代儒士范仲淹内心的规劝，告诫）。三块碑文与译文详见《上杭孔庙碑刻解读》（2008年省《客家》杂志第2期）。

上杭孔庙以大成殿为主体，分前、中、后三门。你们现在看到的“万世师表”匾额，是清康熙年间奉立的，距今已有三百多年的历史。大殿正中供奉的孔子铜像高2.4米，重600余斤。

经查考有关资料，上杭自建庙立殿，每岁春秋祀孔，据《精诚报》载：上杭县最后一次祀孔为1947年9月28日（农历8月27日），正值孔子诞辰日和民国期间之教师节。“是日上午零时举行祀孔大典。县长齐登莱主祭任正献官，林志光干事长、陈奋飞副参议长、罗师昌教育科长任分献官。”

随着环球“尊孔崇儒”热的升温，近年来，慕名来杭参观孔庙的中外人士愈来愈多，这座古老的庙宇正焕发出中华建筑艺术之青春，成为港澳台同胞和海外侨胞寻根谒祖、尊师重道揽胜之圣地。

各位游客：

导游词

我们现在来到了太忠庙（又称大忠庙）。该庙原先祭祀唐朝开元年间进士张巡（御史中丞，与都察院都御史平级，相当于今日省检察长。）太忠庙始建于县东北兴文坊，明嘉靖二年（1523年）毁，十九年（1540年）重建于城外北山，明万历二十一年（1593年）迁建于今址，清康熙五十七年（1718年），里人重修。据《上杭县志·祠祀志》载：“景忠之典也。旧时地方官春秋致祭，邑人岁祀，亦冠诸庙，忠义之感人深矣。其（张巡）统兵驻节或立功，或死事，赫赫在人耳目，因而祀之者则有。”

1929年9月下旬，当中共闽西特委、上杭县委从庐丰迁入上杭城后，朱德等红四军领导就在太忠庙主持召开了红四军第八次党代会（红四军第一次至第六次党代会分别在湖南、江西召开；第七次党代会在福建龙岩召开；第八次和第九次党代会均在上杭召开）。会议讨论了红军法规、党代表权力、政治形势、红军行动计划和军队纪律等问题，并选举产生了新的红四军前敌委员会。由于会议继续实行“由下而上的民主，政治上失去领导核心，缺乏必要的思想上和组织上的准备，而在会上放手自由讨论，结果无组织状态开了三天会，未能达到预期效果。”尽管如此，客观地说，红四军“八大”为在古田召开的红四军“九大”奠定了思想基础，创造了积极有利的条件。会后，红四军在上杭“分兵活动”，上杭县由此组建了总工会，又召开了第一次工农兵代表大会，成立了“上杭县苏维埃政府”，可以说开创了 “红色政权”的新局面。

大家看了太忠庙（红四军第八次党代会旧址）的碑文（北面为“红四军第八次党代会简介”、南面为“太忠庙简史”），也许会提出“当年为什么要建庙纪念张巡？有什么特殊的历史意义”等诸多问题。我们翻开唐代历史，尤其人物传记，就可以在访古查史中寻找我们需求的答案。

张巡（708—757）唐代河南南阳邓州人，是“安史之乱”时期著名的英雄。张巡祖籍蒲州河东（今山西芮城），出生于河南南阳邓州。他从小就聪敏好学，博览群书，为文不打草稿，落笔成章，长大后有才干，讲气节，倾财好施，扶危济困。安史之乱时，张巡誓死守卫睢阳（今河南商丘睢阳区），他虽为文官，但精通兵法，屡次击败叛军，后终因寡不敌众，战死于睢阳。张巡殉国时，身首支离，芮城、邓州和睢阳三地皆招魂而葬。他死后被追封为“通真三太子”。

张巡领导军民英勇杀敌，赢得了军民的信任。有一次，张巡于府衙设皇帝画像，率全军将士朝拜，然后将劝降六人责以大义斩首，这样更坚定了将士守城的决心。张巡任主帅后，首先清除了内部叛将田秀荣，然后率军出城主动袭击叛军，将叛军打得大败而逃，并缴获了大批车马牛羊。张巡把这些战利品都分给了将士，自己分毫不要。这次大捷之后，朝廷拜张巡为御史中丞。到了当年七月，叛军再次围城。这时士兵每日才能分到一勺米，饿了只好吃树皮和纸。守军也只剩千余人，瘦弱得拉不开弓，而且外无救兵。这时城中守军很多因饥饿而死去，留存又大多伤残疲惫不堪。这时，张巡杀其爱妾，煮熟犒赏将 士。城中的麻雀老鼠及铠甲弓箭上的皮子都找来吃了，但就在这样的情况下，张巡还对接近城墙的叛军将领晓以忠义，劝其反正。而被张巡策反的李怀忠等许多人，都能死心塌地帮助张巡守城。直到当年10月，当叛军再次攻城时，守城士兵已无战斗能力，睢阳终于被叛军攻破，张巡、许远及以下将领都成了叛军的俘虏。张巡毫无惧色，非常镇定。叛军主帅尹子琦劝他投降。他大义凛然，宁死不屈。于是，尹子琦将张巡及其部将南霁云、姚（门言）、雷万春等36人同时杀害。张巡终年49岁。

张巡坚守睢阳，与占优势的叛军前后进行了400余战，杀死敌将300多人、士兵12万人。当时战斗进行得非常残酷，张巡督战时“大呼辄齿裂血面，嚼齿皆碎”，及“被围久，初杀马食，既尽，而及妇人老弱，凡食三万口。”睢阳血战是安史之乱时期最惨烈的战役。张巡、许远死守睢阳，与朝廷叛军血战到底，以鲜血和生命验证了太忠庙堂墙壁上的四个大字：忠义参天（忠贞义烈，耸立天地）。他英勇杀敌、血洒睢阳之感人事迹，谱写出了千古绝唱“天地正气”歌，书写出了万古长存的庙门芳联“千载睢阳留碧血，万家玉烛照丹心”。

第五篇：泉州安平桥导游词

泉州安平桥导游词

作为一位兢兢业业的旅游从业人员，常常需要准备导游词，导游词一般是根据实际的游览景观、遵照一定的游览路线、模拟游览活动而创作的。我们应该怎么写导游词呢？以下是小编收集整理的泉州安平桥导游词，希望对大家有所帮助。

大家好，很高兴今天能有机会和大家一起参观安平桥。

安平桥是国家第一批公布为全国重点文物保护单位之一。位于晋江市的安海镇，安海古称安平，因此，此桥又称：“安平桥”，由于桥长有五华里（即二公里半）人们便称它为“五里桥”；位于安海镇西畔，俗称“西桥”。

安平桥全座石构，用花岗岩和沙石构筑的梁式石桥，横跨晋江安海和南安水头两重镇的海滩，始建于南宋绍兴八年（公元1138年），前后历经十三年告成，后经明清两代均有修缮，现为国家拨款依旧重修保留原状，闻名天下。据《晋江县志》记载：“晋江、南安之界，旧日以舟渡，宋绍兴八年，僧祖派始筑石桥未就，二十一年来赵令衿成之，釃水三百六十二道（即分水道为三百六十二孔），长八百十有一丈，宽一丈六尺……”目前修缮后桥全长为20xx米，桥面宽3米至3。6米，以巨型石板铺架桥面，两侧设有栏杆。桥板又阔又厚，最长者可达十余米，每间用板石七、八条，皆是坚实的花岗岩石。而这些桥板石从哪里开采而来的，应该是泉州府附近的石窟，但需要用水运。据说有私家族谱记载，这样的巨石，多是咫尺相望的金门岛开采海运而来的。桥墩筑法，用长条石和方形石横纵叠砌，呈四方形、单边船形、双边船形三种形式，尚存331座，状如长虹，为中古时代世界上最长的梁式石桥，故有“天下无桥长此桥”的美赞。此外，长桥的两旁，还置有形式古朴的石塔和石雕佛像，其栏杆柱头还雕刻着维妙维肖的雌雄石狮与护桥将军石像，以夸张的手法，雕刻表现得非常别致，皆为南来的代表作。

整座桥上面的东、西、中部分别置有五座“憩享”，以供人休息，并配有菩萨像。两翼水中筑有对称方形石塔四座，圆形翠堵婆塔一座，塔身雕刻佛祖，面相丰满慈善。中亭二尊护桥将军，躯高1。59至1。68米，头戴盔，身着甲，手执剑，雕刻形象威武，这都是宋代石雕艺术的精华。

当时主持建桥的`赵令衿筑成天下长桥而高兴地写下一首诗：

为问安平道，驱本夜已分；

人家无犬吠，门巷有炉熏；

月照新耕地，山收不断乡；

梅花迎我笑，书报小东君；

有“安平桥”原有篆书丰碑，已废。据清人龚显增《亦囱脞牍》载：“丁丑由安平趋漳郡，道出西桥，见篆书丰碑，几立桥上……碑题‘安平桥’篆书三字，字径二尺，配搭匀整，气象崚嶒，旁款一行，正书云‘右迪功郎南安县尉陈大方立’，刊者刘长岳，大方绍兴末任南安县尉。”

“安平桥这一伟大的桥梁工程是继闻名天下的海内第一桥的洛阳桥（又名万安桥），以工程之艰巨，为世界首创的“筏型基础”，而产生泉州府地之建桥热，成为泉州“桥梁甲天下”。安平桥则以长度上被历代所赞誉，以“卧龙“、“巨虹”的壮丽称号，闻名海内外。在明代被泉州人称为“学问最通”陈紫峰，有一天集诸文人周游安平桥，正遇聚雨，他们都在桥上闲聊长桥胜景，随即作对联：“暴雨骤倾万斛珍珠浮水面，长虹多挂一条金带束天腰。”

在桥头还有一座砖塔和观音堂，塔高达22米，为五层六角形空心建筑，南宋时所创建。为什么在南宋，晋江的一镇有这么多资财创建这么伟大的桥梁工程，据有关史料记载：“安海镇”于府南六十里，古名“湾海”，宋初始改为“安”、曰“安海市”，西曰“新市”，东曰“旧市”。海泊至，州遣吏攫税于此，号“石开津”，又据明代编号的《安海志》称，古时安海人善于漂洋过海发展海上贸易，宋元时期，商则襟带江湖，足迹遍天下，南海明珠，越裳翡翠，无所不有，文身之地，雕题之国，无所不到……这都说明宋时安海海外通商之繁荣景况，安平桥之兴更是当时海外交通发达，社会经济繁荣的实物标志。同时也看出泉州劳动人民的建筑智慧。

当代诗人郭沫若干年间特来安平桥参观，留下律诗一首。

五里桥成陆上桥，郑藩旧邸踪全消；

英雄气魄垂千古，劳动精神漾九霄；

不信君謨真梦醋，爱看明俨偶题糕；

复台得意谁能识，开辟荆榛第一条！

由于时代久远，海港的变迁，海上的桥变成陆上的桥，如今国家拨出专款重修，恢复旧貌，我们一到长虹般的长桥，总要漫步观赏，为兴建泉州长桥功劳而赞叹！

安平桥俗称五里桥，在晋江安海与南安水头交界海湾上。宋绍兴八年(1138年)始建，十三年后建成。它是我国现存最长的海港大石桥，是国家第一批公布为全国重点文物保护单位之一。

全桥长2255米，宽3-3.8米，桥墩361座，桥上有水心亭、楼亭、中亭、雨亭、宫亭等五座。桥东头有白塔，高22米，五层六角空心砖塔，外涂抹白灰。高塔长桥，相映成趣。

桥墩筑法，用长条石和方形石横纵叠砌，呈四方形、单边船形、双边船形三种形式，尚存331座，状如长虹，为中古时代世界上最长的梁式石桥，故有“天下无桥长此桥”的美赞。

长桥的两旁置有形式古朴的石塔和石雕佛像，栏杆柱头雕刻着惟妙惟肖的雌雄石狮与护桥将军石像，皆为南宋的石刻。整座桥上面的东、西、中部分别置有五座“憩享”，以供人休息，并配有菩萨像。两翼水中筑有对称方形石塔四座，圆形翠堵婆塔一座，塔身雕刻佛祖，面相丰满慈善。

中亭二尊护桥将军，躯高1.59至1.68米，头戴盔，身着甲，手执剑，雕刻形象威武，这都是宋代石雕艺术的精华。在桥头有砖塔和观音堂，塔高达22米，为五层六角形空心建筑，南宋时所创建。

1961年3月，五里桥公布为国家重点文物保护单位。近年拨巨款重修巳倾圯塌断的桥墩桥板，修复三座桥亭、桥塔和桥栏。掘除桥两侧淤积，恢复水映长桥美景，桥下游处今辟了公路和闸桥，交通更加方便了。