《伊索寓言》之狼性剖析[5篇模版]

第一篇：《伊索寓言》之狼性剖析

《伊索寓言》之狼性剖析

摘 要：《伊索寓言》，流传于公元前八世纪左右，其最初在奴隶和平民中以口头文学的形式广为传播，被人们赞为“仅次于《圣经》”。《伊索寓言》的故事内容丰富，寓意耐人寻味，包罗万象，既揭露了贵族以及奴隶主们的贪婪和凶暴，同时也歌颂了当时广大的底层民众及奴隶不屈不饶、顽强斗争的精神。其中的大部分故事都是以动物的形象来讲述，诸如野猪、乌鸦、够、狐狸、羊等，而其中狼的形象可谓是众多动物形象中比较突出的一种形象。在人类文明发展进程中，狼作为一个独特的文化符号一直与人类文明的发展相伴相生。而在《伊索寓言》中，狼这一形象究竟代表了一种怎样的寓意？本文主要针对《伊索寓言》中关于狼的寓言故事，就《伊索寓言》中的“狼性”进行简要浅显的剖析。

关键词：伊索 寓言 狼性 剖析

一、《伊索寓言》为何选中狼

作者之所以选择狼作为《伊索寓言》中角色的原因是众多的、复杂的，本文仅从以下两点进行简要阐述。

（一）、狼的特点

狼这一动物形象，不仅仅是大量出现在《伊索寓言》当中并扮演重要角色，在许多其他的人类的文化故事或者文学作品中，狼也经常作为重要的部分活跃其中。狼之所以会与人类如此“亲近”，是和这种动物具有的特点密切相关的。

英国动物学家绍·埃利斯就曾经表示：狼具有顽强的生命力、应变能力和极强的适应力。面对软弱的动物如羊时，狼能主动进攻，而面对强悍的动物如狮子时，狼也懂得退却。狼这种动物精通丛林规则，是捕猎能手，单个的狼可以孤军作战，成群的狼也能互相配合发动集体进攻。而在狼的家族中，具有十分严格的等级制度，它们对家庭十分重视。

不难看出，狼的这种种生物属性和行为特征都与人类及其相似。正是由于这种相似性，让人类对狼产生了一种天生的“亲切感”。并且，在人类的历史当中，不乏狼群进攻人类以及家畜的故事，也存在大量的猎人猎杀恶狼的故事。而在这样的交互往来之中，更进一步加深了人类对于狼这种动物的了解。正因如此，人类才会自然而然的将狼这一形象纳入到自己的文化系统符号当中，使得狼在人类的文化文明当中占据了一席之地。

（二）、狼在人类文化史中占有的地位

在文化的层面上，西方语言中存在着不少和狼有关的词汇、谚语以及俗语，如“cry wolf”、“a wolf in sheep’s clothing”等。而和狼有关的神话、传说、故事等也数量不少，如我们十分熟知的《小红帽》。从这些文化现象中我们可以发现，西方人在他们的文化意识当中存在着共同的“仇恨狼、惧怕狼”的情结。但是从一些神话故事传说和一些西方民族的图腾符号上，我们又可以看出，狼在西方人的心中又代表着一种力量和精神的象征，在西方人的文化中，还包含着“尊敬狼”的元素。

在众多的文学创作中，狼也经常被赋予了人的情感和意志，作者经常以上帝视角，援引出狼的自述，展现狼的精神世界；或是将狼的形象加到某一文学人物

身上，使其具有一定的符号。然而不管怎样的表现方式，狼都成为了人类情感得以体现的介质。无论是《伊索寓言》中的狼，还是其他文学作品中的狼，其都作为人类情感的投射体而存在，具有一定的含义：或是与现代文明相对抗，表现人类原始的野性；或是成为善良仁义的反面，处处体现人性中的残暴、贪婪、狡诈、凶恶等；或是与理性相左，成为人类宣泄非理性情感的代名词。由此，我们其实可以很清晰的了解到，狼的存在以不仅仅是一种动物或是一个图腾符号，而是成为了人类赖以“自我佐证”的形象，一种隐喻人性的方式，一面让人类看到人类自己的镜子。

二、《伊索寓言》的狼有哪些形象

人类是符号属性的动物，自人类文明诞生之始，以动物为形象的图腾便一直存在。作为古希腊文明中的一大瑰宝的《伊索寓言》更是将这种符号属性发挥至极致，其通篇的动物式寓言，无不让我们印象深刻为之感怀。而在众多的动物形象中，狼这一动物形象在《伊索寓言》中占据了比较突出的地位，令世人对其产生了很深刻的印象。

（一）、《伊索寓言》中最具代表性的狼的形象

据统计，在《伊索寓言》中一共有100个左右和狼有关的寓言故事，而其中以狼为主要角色的寓言故事有32个，诸如《狼与鹭鸶》、《站在屋顶的小山羊与狼》、《狼与小羊》、《狼与逃进神庙的小羊》、《狼与羊群》、《受伤的狼与羊》、《狼与牧羊人》、《小山羊与吹箫的狼》、《狮子、狼与狐狸》等等。在这些寓言故事中，狼或以邪恶反面的形象存在，如故事《狼与鹭鸶》；或以单纯无辜的形象出现，如故事《狼与老太婆》。而在这些以狼为主要角色的故事中，《狼与牧羊人》中的狼的形象可谓是最具有代表性。

《狼与牧羊人》：狼老老实实地跟着羊群，什么坏事也没干。牧羊人开始一直把他看成敌人一样小心防范，提心吊胆，十分警惕地看护着羊群。狼却一声不吭地跟着羊群走，没有一点想抢羊的迹象。后来牧羊人不再在意狼，反而认为这是一头老实的护羊犬。一次，牧羊人因有事须进城一趟，于是便把羊留下交给狼守护。狼乘此机会，咬死了多半的羊。牧羊人回来，看见羊群被咬死了，非常后悔，并说道：“我这是活该，为什么把羊群托付给狼呢？” 这就是说，把财物托付给不应托付的人，当然会上当。

通关这篇故事，虽然之中对狼的描述仅是只言片语，但是却无不表现出狼的奸诈和狡猾，其刻画可谓是入木三分。通过牧羊人的大意上当以及羊群的悲惨后果，将一只狡猾狠毒的恶狼形象表现得栩栩如生，直叫人拍案叫好。

（二）、《伊索寓言》中狼性的具体体现

《伊索寓言》中和狼有关的故事很多，然而真正能表现出“狼性”的故事却只有32篇。而当我们纵观这32篇故事就会发现，狼在这些故事当中基本是以反面的形象存在，而所谓的狼性也体现于狡猾、贪婪、邪恶、不守信用等。

如故事《狼与羊群》：“狼一心想吃掉羊群，但由于有狗守护他们，不能够得逞，心想非智取不可。于是，他派使者去拜访羊群，说狗才是他们之间的敌人，如果能把狗赶出来，他们之间就能够和平共处了。羊根本没有认清狼的险恶用心，没有思索地就将狗赶出去。没有了狗的保护，狼便轻易地把羊都吃掉了。这是说明，人们一旦失去保护自己的人，很快就会被敌人征服。”这则寓言故事虽然最后讲的是人需要保护自己的人这个道理，但是通观全篇，羊之所以会被狼给吃掉，完全是因为狼离间了羊和狗的关系。狼性中的狡猾被体现的淋漓尽致。

而故事《狮子、狼与狐狸》：“年老的狮子得了重病躺在洞里。除了狐狸之外，其它动物们都去问候国王。狼便趁机在狮子面前诬害狐狸，说狐狸胆大妄为，藐视大王，竟敢不来拜访。正在此时，狐狸走进来了，听到了狼所说的最后几句。狮子一见到狐狸就狂吼起来，狐狸马上恳求让他解释几句。他说：‘在所有向大王问候的动物之中，有谁像我这样忠贞，为你四处奔走，寻访名医，寻找妙方呢？’狮子立刻命令他将药方说出来。狐狸说：‘将狼的皮活活剥下，并趁热裹在身上。’狼立刻成为一具尸体，躺在了那里.狐狸得意洋洋地笑着说：“你真不应当怂恿主人起歹念，而应该诱导他发发善心才对呀。” 这故事说明，常常算计别人的人，往往会咎由自取。”这则寓言故事虽然以狼的死而告终，但是我们可以发现，狼的死完全可以归为咎由自取。若是狼性善良，那么就不会因想要害人而最终害己，但故事中的狼却因为自己邪恶的本性而试图诬陷狐狸，最终获得悲惨的下场。通过这么一个故事，狼性的邪恶也活灵活现的展现在我们眼前。

在故事《狼与鹭鸶》中：狼因误吞食了骨头而向鹭鸶求救，并许诺给鹭鸶一笔报酬。鹭鸶帮狼取出了报酬，但是狼却以鹭鸶安全的从狼口中离开为由拒绝支付报酬。本是对人许诺的事情，却在事后不守信用，狼性的奸诈狡猾可见一斑。

在这众多故事当中，狼基本是承担着反面角色的形象，狼性的体现也集中在坏人所具有的品质上，贪婪、奸诈、邪恶、狠毒等性格应有尽有，令人痛恶。

三、浅谈《伊索寓言》中的狼性

在《伊索寓言》中，狼具有了人类的情感和意志。在这些寓言故事中，往往是以第一人称或是第三人称的角度叙述，来讲述一个简短却寓意深刻的故事。但是只要深入思考就可以很轻松地发现，不管是那种叙述角度下的狼，其实写的都是人眼中的狼，而这也正是当时的人们的情感映射。

读完《伊索寓言》中有关狼的寓言故事，人们似乎会因此而增加对狼的憎恨和厌恶。但其实不然，在虚构的寓言世界中的狼，其实是以浪漫的手法表达一种对人类世界的控诉。人们读《伊索寓言》，认同的不是对狼这种生物的惧怕和厌恶，而是覆盖在狼身上的人性中那恶劣的品质和脾性。狼在寓言故事中的所作所为，其实正是人在现实世界中的所作所为：狼在《狼与鹭鸶》中不守信用，其实正是现实中的人在商业活动中不守信用；狼在《狮子、狼与狐狸》中妄进谗言，其实正是现实中的人在平日中到处散播恶毒留言。这些丑恶的狼性，其实正是现实中的人一直在表现的本质品性。因此，《伊索寓言》之所以广为流传，是因为人们在这些陌生的狼的身上产生了认知上的共鸣和震撼。丑恶的本性配上残暴的野兽本质，人们在这样的契合上发现了存在于自身之中的不光彩的一面。也正是因为如此，人们得以在阅读耐人寻味的寓言故事的同时，得到认真审视自身的机会。

其实，要分析《伊索寓言》中的狼性，是一件很简单的事情。套用什克洛夫斯基曾经说过的一句话：“艺术之所以存在，就是为使人恢复对生活的感觉。”可以这样理解，《伊索寓言》之所以选中狼来书写，就是为了让人清楚地认识到人的本性。虽然《伊索寓言》作为一部极具讽刺意味的寓言故事集，其并没有选择更加直接的方式来表达作者的思想，而是选择了动物的形象，造成了表面上的一种截然相反的感觉。但其实，人们在阅读《伊索寓言》的时候必然会产生一种审美上的认识，而这种认识最终是要指向人类的。可以直白的说，狼这一形象，在最初被纳入人类文化符号系统之中时就占据了重要的地位，并伴随人类文化的发展。《伊索寓言》中拟人化的主人公“狼”既是艺术创作中的一种符号，一种载

体，同时又是人类认识的一面镜子。

综上所述，在《伊索寓言》中，狼无一不是充斥着贪婪、奸诈、邪恶、不仁义、薄情寡义等情感特点的生物。在那众多以狼为主角的寓言故事中，狼在其中表现出来的那些思想情感和心理活动，其实都是一种拟人化的表现。不管是《狼与牧羊人》中假装老实的狼，还是《狼与羊群》中奸诈邪恶的狼，它们都是在作者的构思下，被套上了一层人性的外衣。只要了解了作者伊索波斯的人生经历就不难明白，曾经身为奴隶饱受奴隶主和贵族欺压的他，比任何人都要清楚统治者们那邪恶、贪婪、可恶的嘴脸，也比任何人都清楚奴隶主和贵族们都犯下过怎样的罪恶。因此，在伊索波斯艺术化的虚构中，他将和他一样生活在社会底层饱受欺压的人民的真实情感以及思想融入到那些寓言故事当中，其将狼与统治阶级的属性相融合，通过一只只活灵活现的狼的形象，让看寓言故事的人在一个个陌生的寓言故事中感受到真实而且熟悉的“人物形象”。作为受压迫的人，伊索波斯正是以故事中的狼来刻画并揭露当权者们的污秽可耻的行径，以此作为他的反抗。伊索波斯将狼作为《伊索寓言》里的一个“他者”形象，处处通过表现狼这个“他者”来实现对人性邪恶面的剖析。因此在《伊索寓言》中，狼一直作为一个贪婪、自我的反面形象出现。然而在现实中，狼却因为人类的贪婪和自我而濒临灭绝。这样的现实毫不留情的将人类推向了中心主义的悬崖，可谓给人类的自我心灵留下了深深的爪痕。

因此，要分析、要认识《伊索寓言》中的狼性，其实就是去分析、去认识一种人性。究其本质而言，《伊索寓言》中的狼，其实是披着狼外皮的人罢了。

总 结：

《伊索寓言》是古希腊伟大的著名寓言家伊索波斯的作品，经过了后世人的数次改编，最终流传至今，成为人类文化中的瑰宝。而《伊索寓言》中对狼性的刻画十分生动形象，将贪婪、邪恶、奸诈、薄义的本性表现得栩栩如生。但是仔细研究就不难发现，《伊索寓言》里的恶狼表面是狼，其实是人。狼性的深层次剖析，其实就是对人性的自我审视。参考文献：

[1]侯守斌.伊索和《伊索寓言》[J].语文天地，2004（2）

[2]谢君.寓言的语篇分析——以《伊索寓言》为例[J].华南农业大学学报（社会科学版），2011,10（1）

[3]荣岩.理性的光辉智慧的力量——《读（伊索寓言）》赏析[J].飞天，2010（12）[4]任晓龙.乌鸦从《伊索寓言》中飞出[J].大科技·科学之谜，2009（12）

[5]杨慧.动物寓言的悲剧情结——邓一光《狼行成双》解读[J].辽宁师范大学学报（社会科学版），2007,30（6）

[6]甘祥华.小寓言大智慧——《伊索寓言》赏析[J].语文世界（小学版），2008（5）[7]张海静.背面照镜别一只眼——谈《读（伊索寓言）》的难点[J].阅读与鉴赏，2005（6）

[8]紫陆.《伊索寓言》赏析[J].初中生，2009（8）

[9]孙新龙.对话，因生成而精彩——教学《伊索寓言》中的《牧童和狼》有感[J].小学教学研究：理论版，2012（2）

第二篇：《伊索寓言》之狼性剖析 2

《伊索寓言》之狼性剖析

盛贤婷

（河西学院文学院人文教育10级1班 甘肃 张掖 734000）

摘 要：《伊索寓言》的故事内容丰富，大部分故事都是以动物的形象来讲述，而其中狼的形象可谓是众多动物形象中比较突出的一种形象。本文主要通过讲述狼成为突出形象的原因，结合《伊索寓言》中关于狼的狡猾、邪恶、愚蠢、不守信用的寓言故事，就《伊索寓言》中的“狼性”进行简要浅显的剖析，从而引发人类自身的反省。

关键词：伊索寓言；狼性；剖析

一、《伊索寓言》为何选择狼这一形象

《伊索寓言》大部分故事都是以动物的形象来讲述，诸如野猪、乌鸦、狗、狐狸、羊等，而其中狼的形象可谓是众多动物形象中比较突出的一种形象[1]。为什么狼会成为比较突出的形象呢，原因是多样的，主要体现在以下几个方面。

（一）狼自身的特点

狼这一动物形象，不仅仅是大量出现在《伊索寓言》当中并扮演重要角色，在许多其他的人类的文化故事或者文学作品中，狼也经常作为重要的部分活跃其中。狼之所以会与人类如此“亲近”，是和这种动物具有的特点密切相关的。

英国动物学家绍·埃利斯就曾经表示：狼具有顽强的生命力、应变能力和极强的适应力。面对软弱的动物如羊时，狼能主动进攻，而面对强悍的动物如狮子时，狼也懂得退却。狼这种动物精通丛林规则，是捕猎能手，单个的狼可以孤军作战，成群的狼也能互相配合发动集体进攻。而在狼的家族中，具有十分严格的等级制度，它们对家庭十分重视。

不难看出，狼的这种种生物属性和行为特征都与人类及其相似。正是由于这种相似性，让人类对狼产生了一种天生的“亲切感”。并且，在人类的历史当中，不乏狼群进攻人类以及家畜的故事，也存在大量的猎人猎杀恶狼的故事。而在这样的交互往来之中，更进一步加深了人类对于狼这种动物的了解。正因如此，人类才会自然而然的将狼这一形象纳入到自己的文化系统符号当中，使得狼在人类 1的文化文明当中占据了一席之地[2]。

（二）《伊索寓言》品格塑造中对狼性的需要

在《伊索寓言》中，狼被赋予了人的情感和意志，作者用全知全能的视角，援引出狼的自述，展现狼的精神世界；或是将狼的形象加到某一事物身上，使其具有一定的符号。然而不管怎样的表现方式，狼都成为了作者情感体现的介质。《伊索寓言》中无论是哪种特点的狼，其都作为作者情感的投射体而存在，具有一定的含义：或是与现代文明相对抗，表现人类原始的野性；或是成为善良仁义的反面，处处体现人性中的残暴、贪婪、狡诈、凶恶等；或是与理性相左，成为人类宣泄非理性情感的代名词[3]。由此，我们其实可以很清晰地了解到，狼的存在已不仅仅是一种动物或是一个图腾符号，而是成为了人类赖以“自我佐证”的形象，一种隐喻人性的方式，一面让人类看到人类自己的镜子[4]。正是这种镜子作用，在《伊索寓言》品格塑造中尤为重要。

二、多样化的狼形象

根据狼自身的特点以及作品在品格塑造中对狼性的需要，作者笔下关于狼的形象可谓是丰富多样。据统计，在《伊索寓言》中一共有100个左右和狼有关的寓言故事，而其中以狼为主要角色的寓言故事有32个，诸如《狼与鹭鸶》、《站在屋顶的小山羊与狼》、《狼与小羊》、《狼与逃进神庙的小羊》、《狼与羊群》、《受伤的狼与羊》、《狼与牧羊人》、《小山羊与吹箫的狼》、《狮子、狼与狐狸》、《狗和狼》等等。在这些寓言故事中，狼或以邪恶反面的形象存在，如故事《狼与鹭鸶》；或以单纯无辜的形象出现，如故事《狼与老太婆》。当我们从多方面观察这32篇故事就会发现，狼在这些故事当中基本是以反面的形象存在，而所谓的狼性也体现于狡猾、贪婪、愚蠢、邪恶、不守信用等。

（一）狡猾的狼

如故事《狼与羊群》：“狼一心想吃掉羊群，但由于有狗守护他们，不能够得逞，心想非智取不可。于是，他派使者去拜访羊群，说狗才是他们之间的敌人，如果能把狗赶出来，他们之间就能够和平共处了。羊根本没有认清狼的险恶用心，没有思索地就将狗赶出去。没有了狗的保护，狼便轻易地把羊都吃掉了。这是说明，人们一旦失去保护自己的人，很快就会被敌人征服。”这则寓言故事虽然最后讲的是人需要保护自己的人这个道理，但是通观全篇，羊之所以会被狼给吃掉，完全是因为狼离间了羊和狗的关系。狼性中的狡猾被体现得淋漓尽致。

（二）邪恶的狼

而故事《狮子、狼与狐狸》：“年老的狮子得了重病躺在洞里。除了狐狸之外，其它动物们都去问候国王。狼便趁机在狮子面前诬害狐狸，说狐狸胆大妄为，藐视大王，竟敢不来拜访。正在此时，狐狸走进来了，听到了狼所说的最后几句。狮子一见到狐狸就狂吼起来，狐狸马上恳求让他解释几句。他说：‘在所有向大王问候的动物之中，有谁像我这样忠贞，为你四处奔走，寻访名医，寻找妙方呢？’狮子立刻命令他将药方说出来。狐狸说：‘将狼的皮活活剥下，并趁热裹在身上。’狼立刻成为一具尸体，躺在了那里.狐狸得意洋洋地笑着说：“你真不应当怂恿主人起歹念，而应该诱导他发发善心才对呀。”这故事说明，常常算计别人的人，往往会咎由自取。”这则寓言故事虽然以狼的死而告终，但是我们可以发现，狼的死完全可以归为咎由自取。若是狼性善良，那么就不会因想要害人而最终害己，但故事中的狼却因为自己邪恶的本性而试图诬陷狐狸，最终获得悲惨的下场。通过这么一个故事，狼性的邪恶也活灵活现地展现在我们眼前。

（三）愚蠢的狼

故事《狗和狼》：“狗躺在农舍前睡觉，狼扑到他身上，打算拿狗来饱餐一顿。狗恳求暂且不要吃他，说道：‘眼下我骨瘦如柴，你不如略等几天。我家主人就要举办婚宴，让我吃饱喝足，养得肥肥的，你再来吃我，味道可就鲜美多了。’狼认为狗说得在理，就走掉了。几天以后，狼又来了，发现那条狗睡在屋顶上，便站在下面大声喊他，提醒他别忘了先前的许诺。狗回答说：‘狼，原来是你啊！如果以后你发现我又在农舍前睡觉，就不必等什么婚宴了。’”这个故事中的狼颠覆了人们对狼的一般看法，人们认为狼是狡猾的，可是为什么被狗给骗了呢？这说明狼为了长远利益放弃了眼前利益，这种想法很多人觉得是对的，确实也对。在这种情况下，狼没有具体情况具体分析，一味的相信经验，没有一切从实际出发，从而失去了自己的利益。没有敏锐的分析能力，失去了自己的猎物，这充分体现了狼的愚蠢。

（四）不守信用的狼

在故事《狼与鹭鸶》中：“狼因误吞食了骨头而向鹭鸶求救，并许诺给鹭鸶一笔报酬。鹭鸶帮狼取出了骨头，但是狼却以鹭鸶安全的从狼口中离开为由拒绝

支付报酬。”本是对人许诺的事情，却在事后不守信用，狼性的奸诈、不守信用可见一斑。

三、狼性的剖析，人性的写照

透过对狼狡猾、贪婪、愚蠢、邪恶、不守信用这些形象的观察，很容易发现狼具有了人类的情感和意志。在这些寓言故事中，往往是以第一人称或是第三人称的角度叙述，来讲述一个简短却寓意深刻的故事。但是只要深入思考就可以很轻松地发现，不管是哪种叙述角度下的狼，其实写的都是人眼中的狼，而这也正是当时的人们的情感映射。

读完《伊索寓言》中有关狼的寓言故事，人们似乎会因此而增加对狼的憎恨和厌恶。但其实不然，在虚构的寓言世界中的狼，其实是以浪漫的手法表达一种对人类世界的控诉。人们读《伊索寓言》，认同的不是对狼这种生物的惧怕和厌恶，而是覆盖在狼身上的人性中那恶劣的品质和脾性。狼在寓言故事中的所作所为，其实正是人在现实世界中的所作所为：狼在《狼与鹭鸶》中不守信用，其实正是现实中的人在商业活动中不守信用；狼在《狮子、狼与狐狸》中妄进谗言，其实正是现实中的人在平日中到处散播恶毒留言。这些丑恶的狼性，其实正是现实中的人一直在表现的本质品性[5]。因此，《伊索寓言》之所以广为流传，是因为人们在这些陌生的狼的身上产生了认知上的共鸣和震撼。丑恶的本性配上残暴的野兽本质，人们在这样的契合上发现了存在于自身之中的不光彩的一面。也正是因为如此，人们得以在阅读耐人寻味的寓言故事的同时，得到认真审视自身的机会。

其实，要分析《伊索寓言》中的狼性，是一件很简单的事情。套用什克洛夫斯基曾经说过的一句话：“艺术之所以存在，就是为使人恢复对生活的感觉。”可以这样理解，《伊索寓言》之所以选中狼来书写，就是为了让人清楚地认识到人的本性[6]。虽然《伊索寓言》作为一部极具讽刺意味的寓言故事集，其并没有选择更加直接的方式来表达作者的思想，而是选择了动物的形象，造成了表面上的一种截然相反的感觉。但其实，人们在阅读《伊索寓言》的时候必然会产生一种审美上的认识，而这种认识最终是要指向人类的。可以直白地说，狼这一形象，在最初被纳入人类文化符号系统之中时就占据了重要的地位，并伴随人类文化的发展。《伊索寓言》中拟人化的主人公“狼”既是艺术创作中的一种符号，一种

载体，同时又是人类认识的一面透射镜。

在《伊索寓言》中，狼无一不是充斥着贪婪、奸诈、邪恶、不仁义、薄情寡义等情感特点的生物。在那众多以狼为主角的寓言故事中，狼在其中表现出来的那些思想情感和心理活动，其实都是一种拟人化的表现。不管是《狼与牧羊人》中假装老实的狼，还是《狼与羊群》中奸诈邪恶的狼，它们都是在作者的构思下，被套上了一层人性的外衣。只要了解了作者伊索波斯的人生经历就不难明白，曾经身为奴隶饱受奴隶主和贵族欺压的他，比任何人都要清楚统治者们那邪恶、贪婪、可恶的嘴脸，也比任何人都清楚奴隶主和贵族们都犯下过怎样的罪恶。因此，在伊索波斯艺术化的虚构中，他将和他一样生活在社会底层饱受欺压的人民的真实情感以及思想融入到那些寓言故事当中，其将狼与统治阶级的属性相融合，通过一只只活灵活现的狼的形象，让看寓言故事的人在一个个陌生的寓言故事中感受到真实而且熟悉的“人物形象”[7]。作为受压迫的人，伊索波斯正是以故事中的狼来刻画并揭露当权者们的污秽可耻的行径，以此作为他的反抗。伊索波斯将狼作为《伊索寓言》里的一个“他者”形象，处处通过表现狼这个“他者”来实现对人性邪恶面的剖析。因此在《伊索寓言》中，狼一直作为一个贪婪、自我的反面形象出现。

通过对《伊索寓言》中狼性的剖析，让读者更加了解狼的本质，《伊索寓言》这部作品因为狼，更让世人所熟知。狼与《伊索寓言》的完美结合，更能让我们了解古希腊受压迫民众的生存苦难。而《伊索寓言》中的狼性使得我们不得不去分析、去认识一种人性——对人性的自我审视。

参考文献：

[1]侯守斌.伊索和《伊索寓言》[J]，黑龙江：语文天地，2004（2）

[2]谢君.寓言的语篇分析——以《伊索寓言》为例[J]，广东：华南农业大学学报（社会科学版），2011,10

（1）

[3]荣岩.理性的光辉智慧的力量——《读（伊索寓言）》赏析[J]，甘肃：飞天，2010（12）

[4]张海静.背面照镜别一只眼——谈《读（伊索寓言）》的难点[J]，河北：阅读与鉴赏，2005（6）

[5]孙新龙.对话，因生成而精彩——教学《伊索寓言》中的《牧童和狼》有感[J]，小学教学研究：理论版，2012（2）

[6]杨慧.动物寓言的悲剧情结——邓一光《狼行成双》解读[J]，辽宁：辽宁师范大学学报（社会科学版），2007,30（6）

[7]甘祥华.小寓言大智慧——《伊索寓言》赏析[J].语文世界（小学版），2008（5）

第三篇：伊索寓言

《伊索寓言》

阅读目标：

1、通过课外阅读指导：把学生的阅读范围延伸向课外：在阅读的过程中让学生体会到读书的快乐，阅读的乐趣。

2、通过阅读示例，使学生掌握圈点勾画的阅读方法，,养成“不动笔墨不读书”良好习惯；从寓言中感受到生活的真谛，领略到生活的智慧,做人的道理。课前准备：每人一本《伊索寓言》

教学过程：

一、谈话导入

师：同学们,想让自己变得更聪明吗?

生：想!

师： 那就让请我们一起走进课外阅读吧!(出示屏幕,揭题)

今天老师想借新课标必读的书籍《伊索寓言》，跟同学们一起聊聊如何进行有效阅读，使自己变得更聪明。大家都知道《狼与小羊》、《龟兔赛跑》、《狐狸和葡萄》这几个故事吧，这几个故事都出自《伊索寓言》。

二、读故事作方法指导(示例)

下面老师就其中的一个故事通过投影做一次阅读示例。

《狐狸和葡萄》

有一天,一只饥饿的狐狸溜进葡萄园找食吃。望着高高的葡萄架上,一串串晶莹剔透的葡萄沉甸甸地挂在藤上。狐狸的口水都流出来了。他憋足了劲往上蹿啊蹦啊,可就是够不着。“哼,谁要吃这样的酸葡萄!”狐狸安慰这自己,转身走了。

学生齐读。

先说说我的阅读收获：

昨天我在读这则寓言时，有这样的阅读收获。

1、整体感知后知道故事内容是：狐狸吃不到葡萄却说葡萄是酸的。

2、圈点勾画出好词好句，做批注：

例如：我读到“一只饥饿的狐狸溜进葡萄园找食吃”时，我发现动词“溜”字用的很好，形象地写出了狐狸趁人不注意偷偷地进了葡萄园，想偷吃葡萄。

①一只饥饿的狐狸溜进葡萄园找食吃

②一串串晶莹剔透的葡萄沉甸甸地挂在藤上

③ 他憋足了劲往上蹿啊蹦啊

④谁要吃这样的酸葡萄!

3、从故事背后我悟出：

①有些人能力小,做不成事,就借口说时机未成熟。(吃不到葡萄说葡萄酸)② 一些人总能为自己的无能解嘲。

③故事讽刺了那些受到了挫折就退缩、敷衍自己、缺乏自我挑战、战胜自我能力的人

4、由故事展开想到的：

身边有没有这样的人?说一说。

明确：阅读方法:

老师：简短的故事,我从多角度阅读中得到了一些阅读收获。当然,不同的文章可以采用不同的阅读方式,如果只是为了了解大概内容,一般可以采用略读、泛读的方式。如果从阅读中发现精彩的地方我们可以采用精读的方式,以上这个故事老师主要采用了哪种阅读方式?

学生：精读。

老师：是的,在精读时我们可以运用圈点勾画、做批注的方法,如果时间足够你也可以采用摘抄的方法。阅读后可以讲讲故事的内容,品品文中的语句,评评相关的人物,谈谈读后的感想,写写由故事所想到的身边的人或事。

不过不管是略读、泛读还是精读,我们都要养成“不动笔墨不读书”好习惯(即笔不离手)。

三、演练场

接下来我们进行实战演练,请同学们把书翻到P11,用序号标出自然段,运用圈点勾画、做批注的方法，阅读《埋在葡萄园中的珠宝》,然后说说自己的阅读收获。

阅读P11的《埋在葡萄园中的珠宝》

师生互相交流：

讲讲故事内容(可用简洁的语言概括)

一位老农在临终前告诉他的三个不争气的儿子,说在葡萄园里埋着一个装有

珠宝的瓦罐。后来老农的三个儿子不停地挖土翻地,但仍没挖到珠宝,却意外地获得了葡萄园的大丰收，这才明白:老农给他们的珠宝就是他们这双劳动的手。

品品文中语句：

评评相关人物：老农三个儿子(三兄弟)

谈谈读后感想：

①有多少付出就会有多少收获,有辛勤的耕耘才有了丰硕的成果

②没有耕耘,就不会有收获。劳动创造了财富。在学习上也是这样,不想付出努力,就不会取得好成绩的。„„

老师：在阅读的时候同学们是否发现了文中的四字短语特别多?

学生：是的老师：我找了一些,请看屏幕:让我们齐读一遍

四字短语：

日出而作、日落而归、美中不足、我行我素、游手好闲、坐吃山空争先恐后小心翼翼好吃懒做灰心丧气

口干舌燥美如甘露愁眉不展吃喝玩乐 若有所悟

安身立命寿终正寝撒手归西

老师：刚才这则寓言说的其实是关于一个话题,你知道是关于哪个话题的? 学生：勤劳

老师：请你马上搜索记忆信息库,说说与这个话题有关的格言警句。

补充：教师准备格言:

(屏幕显示)

勤劳：生产好比摇钱树,节约好比聚宝盆。

黄金本无种,出自勤俭家。只有勤来没有俭,好比有针没有线。

春天种下秋天收,如今存下将来用。有勤又有俭,生活甜又甜。

遍地是黄金,单等勤劳人。若要生活好,勤劳、节俭、储蓄三件宝。一勤天下无难事

老师：勤是无价之宝。

劳动创造了财富。没有耕耘,就不会有收获。在学习上也是这样，不想付出努力，就不会取得好成绩。

四、总结

寓言是一个魔袋，虽然很小，却能拿出很多东西。

《伊索寓言》作为古希腊文学中的一块瑰宝，数千年来以其独特的智慧和艺术魅力令人爱不释手。

这使我想起了着名诗人歌德所说的一句话：“读一本好书,就是和许多高尚的人谈话。”

世界上有许多好书，但是这些书,只是为那些会读书的人准备的(俄国 皮苏略夫)

是的，多读书，好读书，读好书，读整本的书，在书的海洋中去积累语言，去亲近母语，去陶冶情操。

阅读，阅读，再阅读，学会读书，会让自己变得更聪明！

让我们一起主动走进课外阅读吧！

第四篇：伊索寓言

《伊索寓言》教学设计（第一课时）

一.寓言的特点： 1.鲜明的教育性 2.强烈的讽刺性

3.故事情节的虚构性 4.语言精炼，极富表现力 5.一般篇幅短小，结构紧凑

6.常用手法为：比喻，夸张，象征,等手法

二．寓言是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意蕴味深长的道理，给人以启示。寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。是民间口头创作。如：《 揠苗助长》、《自相矛盾》、《郑人买履》、《守株待兔》、《刻舟求剑》、世界各国的寓言作品也很多。最早的寓言集是《伊索寓言》，其它比较著名的寓言集有《克雷洛夫寓言》、《列那狐的故事》《百喻经》《拉封丹寓言》等

三．《伊索寓言》，是古希腊民间流传的讽喻故事，它不是一人一时之作，伊索，可能是其中的一位重要作者。《伊索寓言》大多是动物故事，以动物为喻，教人处世和做人的道理。伊索寓言形式短小精悍，比喻恰当，形象生动，对后代影响很大。其中《农夫和蛇》、《狐狸和葡萄》、《狼和小羊》、《龟兔赛跑》、《牧童和狼》、《农夫和他的孩子们》、《蚊子和狮子》等已成为全世界家喻户晓的故事。

教学目的：

1.学会生词；

2.理解故事中的关键词“白费劲”“成熟”“惊慌失措”“一贯”“圈套”“戒心”； 3.用自己的话把故事的意思叙述出来 教学过程：

师：现在有把握认识这课的生字新词吗？

请用自己喜欢的方式读一读第一则小故事，读时把这几个“拦路虎”给消灭掉：“白费劲”、“无望”、“成熟”，开始吧。

师：指名读《狐狸和葡萄》第一节，这一段哪句话是具体写“白费劲”的？ 范咏钰：“他想尽了各种办法去够葡萄”这句话是具体写“白费劲的。师：想想看，狐狸会想出哪些办法够葡萄呢？ 生：„„

师：刚才你们说的这些都是狐狸在干什么？ 生：绞尽脑汁想办法。师：但结果怎样？ 生：没有够着。师：这就叫？ 生：白费劲!师：狐狸绞尽脑汁想办法结果却白费劲。此时此刻，狐狸心里是怎么想呢!师：这就叫什么？ 生：无望!师：你们真聪明!再动动你们的聪明脑，默读这则故事的一、三小节，思考这两小节中“成熟”一词的不同含义。

一个“成熟”指的是食物生长到一定的时候长熟了，第二个意思„„不知道了 师：你们现在不敢举手，原因是你们现在思考的还不够？ 生：成熟!师：是的，这就是第二个成熟的意思，它是“成熟”这个词的引申义。还可以举例说明？

师：请用心读第二则故事，理解“惊慌失措”和“一贯”的意思。

师：课文里不仅写到村民们的“惊慌失措”，还写到了谁的“惊慌失措”？ 周兴路：还写到了放羊孩子的惊慌失措。

师：想象一下，放羊孩子是怎样惊慌失措的呢？ 一贯”就是“经常”。

联系《狐狸和乌鸦》一课，默读《蝉和狐狸》，思考“圈套”、“戒心”的意思，并思考蝉和乌鸦的结局为什么会不一样？

刘怡然：“圈套”在这里就是“计谋”的意思。董术艺：“戒心”是防备中计的心思。孙渝雯：“戒心”就是防备的意思。

刘凌峰：蝉和乌鸦的结局不同是因为乌鸦爱听甜言蜜语，而蝉却善于观察发现，所以蝉能识破狐狸的计谋，蝉救了自己。

师：蝉是如何识破狐狸的计谋的呢？请从文中找出根据。

师：今天我们学习了这三则故事，能用自己的话把故事的意思叙述出来，说明你们很了不起!课后希望你们带着自己的理解，能很有感情地把这三则故事读好，并能联系生活实际谈谈你对这三则寓言的理解。继续读一读《伊索寓言》这本书，把你的心得体会，抄写下点明故事寓意的语句来。

《伊索寓言》第二课时

教学目标：理解故事的寓意。能从寓意中获得教益。教学过程：

师：上节课我们学习了《伊索寓言》里的三则故事，谁能用自己的话说一说其中一则寓言的主要内容？

(生叙述故事)这三个故事有趣好玩，你们看，这些故事中的人物出来说话了。“这些葡萄肯定是酸的，不好吃。” “狼来了，狼来了！”

“您的歌声多么美妙！您真是个天才的歌唱家。” 指名读这三句话，评价。

比较一下，三句话的意思不一样，但是有相通的地方。不着急，比较是思考的一个办法，比较会产生问题。这三句话都是骗人的

板书：说谎。

那两只狐狸和那个放羊的孩子，为什么要撒谎呢？ 狐狸为什么要撒谎？ 板书：安慰自己。

师：谁能联系生活实际谈谈你对这句话的理解呢？

生：上次我违反了纪律组长训我，我非常不服气，心想：“哼!有什么了不起!不就是个组长吗？”其实我心里一直想当个组长，甚至还有当班长的野心呢!吃不到葡萄，就说是酸的。

狐狸先生的这句话，已经是世界性的俗语了。

假如葡萄架上的一只麻雀，知道葡萄是甜的，她会告诉狐狸，狐狸会怎样酸溜溜的说呢？

生：我才不吃呢，我家多的是，干嘛要吃树上的呢。生：那些葡萄肯定被麻雀和虫子弄坏了。

生：不吃也罢，我反正已经吃饱喝足了，要吃这些干嘛呢？ 我们换一个故事来交流。

狼来了，狼来了，是为了骗村民，寻开心的。板书：寻开心。

为什么要寻开心，要撒谎呢？ 板书：恶作剧

从那个词语看出来是恶作剧？ 哈哈大笑。

师：牧童第二次叫喊呢？

引读：狼真来了„„

师：哪位同学愿意读一读这两段？尤其要读出牧童喊两次“狼来了”前后不同的心态。牧童第二次喊“狼来了”，„„同学把牧童的紧张求救的语气读得非常到位。

生活中你有过这样的经历或见过、听过类似的例子吗？ 生：„„

师：是呀!我们任何时候都要做一个讲诚信的人，如果一贯使用欺骗的手段对待别人，人们就会对你缺失了诚信。即使你说的是真话也没人能相信你的。

换个故事交流。《狐狸和蝉》

读书就是要一遍一遍的把自己的感觉调细，让自己的感觉和课文相同。谎言的背后有一个圈套。

谎言的背后是一个美丽的陷阱，有一个可怕的阴谋。齐读这三个词语：圈套，陷阱、阴谋。

思考“圈套”在这一课中是什么意思。

生：“圈套”是在这则故事里指的是狐狸想把蝉从树上骗下来吃掉它所用的计谋。

这次狐狸算遇到对手了，看看蝉上当没有？„„

生：这只蝉太聪明了，他用一片树叶便识破了狐狸的嘴脸。师： “蝉察觉其中有诈”，他是怎么察觉到的呢？

生：蝉可能从狐狸说“你能下来让我见识一下您那动听的歌喉吗？”这句话中察觉到的。

师：狐狸的这句话说的有何破绽？

生：蝉一直在树上唱歌，而且歌声很响亮。狐狸在树下可以非常清楚地听到蝉的歌声，不必要让蝉飞到树下来唱给他听呀!师：蝉还会从哪里察觉有诈呢？

生：狐狸说：“你的歌声多么美妙!您真是个天才的歌唱家!”这句话里察觉的。因为在动物王国里，大家都知道狐狸心术不正。对于心术不正的人说这么好听的话一定是有他的目的的。所以蝉察觉这其中必定有诈。

文中还有这么一句话：“狐狸以为是蝉，猛地扑了过去。”此时此刻，狐狸是一种怎样的心情？

生：喜出望外。生：惊喜万分。生：非常激动。

师：请带着你的理解读好这三小节。

我们了解了谎言背后的心理，有的谎言是为了安慰自己，有的谎言是因为无聊，是为了恶作剧，有的谎言背后隐藏着阴谋和圈套。

我们默读课文，比较这三篇课文，有什么共同的地方？

这三篇课文后面都有一个道理。格言式结尾。（画龙点睛的作用）我们一起来读读这三句话： 有些人无能为力„„ 一贯说谎的人„„

一个聪明的人„„

我们还读过类似的故事吗？

揠苗助长、狐狸和乌鸦、农夫和蛇、鹬蚌相争。

伊索寓言产生于2000多年前的古希腊，经受了时间的检验，他有300多个故事，都装在老师的口袋里，想不想听呀，自己课后去找。下课！

另外：

课文中的狐狸，为什么会吃不到葡萄却说葡萄酸哪？ 一是狐狸特别想吃葡萄。

二是狐狸，真是没有能力吃到葡萄。

三是狐狸非常失望。四是狐狸心存不甘。

在这种心里的作用下，狐狸才为自己找借口，自我嘲讽：“这些葡萄肯定是酸的，不好吃。”

《牧童和狼》的寓意中，暗含了一个因果关系：因为一贯说谎，即使说了真话，也没有人会相信。

重点在于理解这种一贯说谎的危害。

对比的手法写牧童与村民的表现： 哈哈大笑——惊慌失措，喊破喉咙——没人前来帮忙；

对比的手法写狼来先后牧童的神态变化： 哈哈大笑——吓坏、慌忙、喊破喉咙。

通过对比研读，学生明确牧童与村民前后的系列变化，都是由于牧童一贯说谎造成的。且这些词语感情色彩强烈，给读者震撼，给读者警醒。

《蝉和狐狸》

故事中哪些地方表现蝉聪明？

一为察觉。蝉因为得到乌鸦的教训，很快察觉其中有诈。

二为实验。它摘了一片树叶扔下来，狐狸果然上当，以为是蝉，猛扑过去。三为推理。蝉从狐狸的粪便里掺杂蝉的翅膀中，推理出狐狸想吃它的本意。这是从现象中推理，推理是人类重要的思维能力。

四为用外交的手法。蝉对狐狸的话，柔中带钢，用商量的语气显得客气。“你看，朋友，„„”。它看似客气，实为讥讽狐狸。

第五篇：伊索寓言

《伊索寓言》读后感

《伊索寓言》这本书，我很小时就看过了，印象一点都不深，每篇故事只有短短几百个字，现在拿起来重温一遍，却发现每一个小故事中，都蕴含着深刻的道理。

这本书是古希腊作者伊索写的，他是一名黑奴，却很有智慧。这些故事经过后人的修改，编成了《伊索寓言》。每个故事，都教育了我：《龟兔赛跑》比如《龟兔赛跑》的结果大家都知道是乌龟赢了。因为他不懈的努力换取了胜利。而兔子却高傲、自大。低估了别人总认为自己最厉害其实有自信心是好的但不能太过于自信因为那就不叫自信了而叫骄傲。让我懂得不能骄傲。《狼来了》告诉我做人要诚实，不能说谎；《农夫与蛇》让我知道了对于恶人，决不能怜悯„„

那么多故事，令我最难忘的还是《变黑的乌鸦》。这篇文章讲述了这样一个故事：很久很久以前，乌鸦其实拥有一副动听的好嗓子，也很美丽的，她的美丽令所有鸟儿都黯然失色。有一天森林突然起了大火，所有的动物都去救火了，忙得上气不接下气。而乌鸦呢，不仅不去帮忙，还找了一个树洞，钻了进去，呼呼大睡起来。等它醒来时，发现火已经灭了，所有动物都开始讨厌它。有一天它发现自己变得浑身漆黑，连嗓子也哑了。在危难的时候才能看见一个人的本性，否则，看见的永远是表象„„我终于明白了这个道理。

《伊索寓言》是一本世人称赞不绝一本名著，它以其中动人有趣的故事，述说了包含在文内的一些知识与道理，我亲身品味了一回。这本书与我国的四大名著势均力敌，可真牛啊！我还记得有这么一句话：“智慧的美胜过形体的美。”不错啊，有些人专门以外表为数轴上的原点，美的是正的一列，丑的是负的一列，可他们万万不知道的是内心的美才是真正的美。

另我感触最深的是《胆小鬼》这个故事，它讲了一个人胆子很小生活条件不好却很贪财总想得到不劳而获的财物。有一天他上山砍柴。看见了黄金的狮子，犹豫不决，最后请来了村里的男女老少一起搬，狮子却不见了。告诉人们做事一定要果断不能拖拖拉拉的。否则什么事情都变的很糟糕的。有一句话说的好“时间就是金钱”。做事要讲究效率，如果做事磨蹭就什么事情也办不好了„„

我找到了一篇《说谎的猴子》，故事是这样的：一个爱说谎的猴子上船去雅典，可船在路上遭到了暴风雨的袭击，翻了船。有一条海豚十分喜欢与人类交谈，从而获取知识。海豚把猴子当作人类托上水面，并与猴子交谈，交谈中猴子又在说谎，被海豚揭穿后海豚愤愤不平，便把猴子弄下海，淹死了。这则寓言要告诉我们，做人，千万不能说谎，说谎的人也会因此而受到报应！所以我们要做一个诚实的人，这样，才能使其融入到大家、群众的生活中去；这样，才不会被世人鄙视！俗话说得好：“诚实是通往知识大门的金钥匙。”所以，诚实待人，等于尊重别人！

如今，我早已把这颗“珍珠”珍藏在心，可它的印象，却时时在我的脑中回荡！

那么多故事，令我最难忘的还是《乌鸦》。这篇文章讲述了这样一个故事：宇宙之王宙斯打算挑选出一个百鸟之王，决定召开一个群鸟大会，选出最美丽的鸟儿。知道这个消息后，所有的鸟儿都精心准备起来，乌鸦也不例外。可是，她自己也知道，这丑陋的模样是不可能当选的。于是她找遍了森林和旷野，把从其他鸟儿身上掉落的漂亮羽毛全部收集了起来。大会那一天，乌鸦插着漂亮羽毛赶来了，她的美丽令所有鸟儿都黯然失色。

看完这个故事，我不禁想起了以前看过的文章，文中花生虽然没有华丽的外表，但是却为别人做出了巨大的贡献；而乌鸦本来就没有漂亮的羽毛，为他人做出的贡献也少得可怜，这样，只用虚假的手段去追求荣誉和体面，一定会遭到别人的唾弃。我终于明白了这个道理。

这些小小的故事中，却有着令我受益匪浅、终身难忘的大道理！