纪念傅雷（共5则范文）

第一篇：纪念傅雷（共）

纪念傅雷

作家作品

1、施蛰存，原名施德普，字蛰存，浙江杭州人。

2、施蛰存的小说创作是中国最早的“新感觉派”的代表。

3、主要作品有散文集《灯下集》、《待旦集》，短篇小说集《上元灯》、《梅雨之夕》、《善女人行品》、《小珍集》、《将军底头》，专著《唐诗百话》、《水经注碑录》、《北山集古录》、《词学名词释义》等。

本文知识

这是一篇悼念友人的散文。

本文要点

1、主旨

本文叙述了作者与傅雷生前交往的情谊，展现了傅雷的独特个性，深情地赞颂了像傅雷这样的中国知识分子坚持真理、刚直不屈的优秀品质。

2、本文分别写了傅雷的三次“怒”

第一次“怒”是在昆明，“不知怎么一回事”和滕固吵翻了，竟致一怒之下回上海去了； 第二次“怒”是傅雷与作者关于翻译方法和黄宾虹画的争论，作者的一句话，又使傅雷“怒”起来；

第三次“怒”也是傅雷的最后一“怒”，因在“文革”中“不堪凌辱，一怒而死”。这一“怒”可以说是傅雷刚直性格的极致表现。

3、文章最后两段关于“刚直”的议论

作者指出，傅雷的刚直是源于“儒家之刚者”的“浩然之气”，这是最为难能可贵之处。

4、质朴而深情的艺术特色

作者在回忆与傅雷交往27年的友谊时，截取了一系列的片段，来突出傅雷刚直的独特个性，语言朴实无华，但包含着深情。

同步练习

一、单项选择题

1、《纪念傅雷》中贯穿作者所回忆的几件事的中心线索是（）A、傅雷的翻译工作 B、傅雷的三次发怒 C、傅雷的撒手西归 D、傅雷的人格价值

2、傅雷的个性特点是（）

A、孤傲 B、深沉 C、狂放 D、刚直

3、傅雷刚直个性的社会品格是（）A、报效知己，深谋远虑 B、从容镇定，视死如归

C、坚持真理，刚正不屈 D、勤勤恳恳，无私奉献

4、作者写《纪念傅雷》的主要用意是（）

A、“这二十年过得好快，我还没有时间写一篇文章纪念他们” B、“我和他虽然几乎处处不同，但我还是尊敬他。”

C、“这种刚直的品德，在任何社会中，都是难得见到的，” D、“只愿他的刚劲，永远弥漫于知识分子中间。”

5、本文开头所采用的叙述方式是（）A、顺叙 B、倒叙 C、插叙 D、平叙

6、作为一篇记叙文，本文所采取的议论方式是（）

A、夹叙夹议 B、叙后评议 B、寓理于情 D、含而不露

7、文中所用“浩然之气”一词，最早见之于（）

A、《论语》 B、《孟子》 C、《庄子》 D、《荀子》

8、文中所引“好刚不好学，其弊也狂”一语，出自（）A、《论语》 B、《孟子》 C、《庄子》 D、《荀子》

二、多项选择题

1、下列作品属于悼念性散文的有()

A、《 正气歌》 B、《张中丞传后叙》 C、《 徐霞客传》 D、《纪念傅雷》 E、《中国人失掉自信力了吗》

2、下列作品，写到“文革”中知识分子的人格和命运的有（）A、鲁迅《秋夜》

B、施蛰存《纪念傅雷》 C、宗璞《哭小弟》 D、余秋雨《都江堰》 E、史铁生《我与地坛》

3、《纪念傅雷》的主要写作特点有（）

A、开头用倒叙方式 B、以“怒”为叙事线索 C、人物性格特点鲜明 D、采取叙后评议方法 E、短小精悍，质朴深情

三、简析题

1、一九六六年八月下旬，我已经在里弄里被“示众”过了。想到傅雷，不知他这一次如何“怒法’，就在一个傍晚，踱到他门口去看看．只见他家门口贴满了大字报，门窗紧闭，真是“鸦雀无声”．我就踱了回家．大约在九月十日左右，才知道他们两夫妇已撒手西归，这是怒庵的最后一“怒”。A、傅雷是怎么死的?

B、傅雷的死显示出他怎样的个性特点和性格特征? C、从这里可以看出《纪念傅雷》的叙事聚焦点是什么?

2、我知道傅雷的性情刚直，如一团干柴烈火，他因不堪凌辱，一怒而死，这是可以理解的，我和他虽然几乎处处不同，但我还是尊敬他．在那—年，朋友中像傅雷那样的毅然决然不自惜其生命的，还有好几个，我也都一律尊敬．不过，朱梅馥的能同归于尽，这却是我想象不到的，伉俪之情，深到如此，恐怕是傅雷的感应．

A、傅雷的性格特征是什么?

B、作者为什么要写像傅雷那样不惜生命的人还有好几个?

C、写傅雷妻子的同归子尽，对刻画傅雷的形象来说，是什么表现方法? D、写出其中的一个比喻及其比喻意义。

3、傅雷的性格，最突出的是他的刚直．在青年时候，他的刚直还近于狂妄。所以孔子说：“好刚不好学，其蔽也狂．”傅雷从昆明回来以后，在艺术的涵养，知识学问的累积之后，他才成为具有浩然之气的儒家之刚者，这种刚直的品德，在任何社会中，都是难得见到的，连孔子也说过：“吾未见刚者．” A、傅雷最突出的性格特征是什么? B、“浩然之气”语出何处?是什么意思? C、作者为什么说刚直品德“难得见到”? D、作者认为浩然之气的养成根基是什么?

4、傅雷之死，完成了他的崇高品德，今天我也不必说“愿你安息吧”，只愿他的刚劲，水远弥漫于知识分子中间．

A、傅雷是怎么死的?

B、他的“崇高品德”是什么?

C、作者写作本文的主要用意是什么?

参考答案

一、单项选择题

1、B

2、D

3、C

4、D

5、B

6、B

7、B

8、A

二、多项选择题

1、CDE

2、BC

3、A B C D E

三、简析题

1、A、傅雷是在文化大革命中被迫害而自杀的。

B、个性特点：刚直易怒。性格特征：坚持真理，刚直不屈。C、叙事聚焦点：傅雷的“怒”。

2、A、性格特征：坚持真理，刚直不屈

B、目的在于揭示文化大革命是一场普遍性的残酷浩劫。C、对刻画傅雷性格来说，这是侧面烘托。

D、比喻：干柴烈火。比喻意义：傅雷的性格刚直、易怒、宁死不屈

3、A、傅雷最突出的性格特征：刚直 B、“浩然之气”语出《孟子》。意思是：至大至刚，充塞天地的正气。C、“浩然之气”“难得见到”的意思有二：一是浩然正气极其崇高，是很难达到的人格境界，所以历来少见；二是说由于历史的和现实的原因，当时中国知识分子中浩然正气尤其少见。D、作者认为，养成浩然正气的根基是：“艺术的涵养，知识学问的积累”

4、A、傅雷是在文化大革命中北迫害而自杀的。B、他的“崇高品德”是：坚持真理，刚正不屈 C、作者写作本文的主要用意是：“只愿他的刚劲，永远弥漫于知识分子中间，”召唤中国的知识分子发扬坚持真理，刚直不屈的正气。

第二篇：傅雷家书

《傅雷家书》读后感

《傅雷家书》是我国著名文学翻译家、文艺评论家以及美术批评家傅雷写给儿子的家书所编成的。本书主要体现了父子之间的浓厚的亲情。傅雷自己说他写家书给儿子有四点好处：

一、讨论艺术；

二、激发青年人的感想；

三、训练傅聪的文笔和思想；

四、做一面忠实的“镜子”。信中，除了生活琐事之外，更多的是谈论艺术与人生。

傅雷的两个儿子傅聪和傅敏在他的精心教导下分别成为了著名钢琴大师和英语特级教师。所以傅雷对子女的教育深深影响了中国一代又一代的父母，是中国父母的典范。傅雷通过书信的形式，教育孩子先做人、后成“家”，独立思考。而在现在社会环境下，中国父母教育子女多是先成“家”、后做人，而此时有些孩子成长后甚至会“不成人”。小时候父母就逼着孩子学习五花八门的“技能”，而不注重“人”的培养。在此过程中，有些家长打着所谓的傅雷的“棒槌底下出孝子”，逼迫孩子。而傅雷更注重言传身教，让自己成为傅聪、傅敏的榜样，让他们学习自己的优秀品质。而现在很多父母只注重“武力压制”，而不注重言传身教的慢慢渗透。有些父母闯红灯，说客套话而不守承诺，等等这些在成人社会中习以为常的“小事”却悄无声息地影响着孩子。这就是现在教育的误区：只顾成“家”，不管做“人”。正是这个原因，中国多“家”、少“人”。而不是“人”的家是很难对社会产生贡献的。而傅雷因材施教、言传身教的方式，可以让孩子心中植下美好、善良的种子，而不仅仅是为了名利而成“家”。

读了这本书后，我想如果现在的父母能像傅雷一样，注重孩子的素质发展，而不仅仅是学习、成“家”。如果真是如此，中国的孩子在优秀的学习能力上将有更优秀的品质。当青年强的时候，中国也会达到真正的富强！

第三篇：傅雷家书

每个人都有生身父母，大都体会过父母的慈爱和教诲。当我读着这本家书，感到的是一种另一番教诲，不是老师的教导，不是长者的叮嘱，而是父母对儿女的关切，是不同于我的父母的关爱，却不失被细心呵护的感觉，我似乎找到了另外一种父母之爱，这也是大多数子女所体会不到的。这也许是这十年对她爱慕不减的原因吧。是那一封封家书，就象一次次珍贵的谈心，拉近了我们的距离，我像一个乖孩子在感受着，聆听着，用心铭记着。

父亲傅雷对当今中外的文学、音乐、绘画、涉猎广泛，研究精深，个人的文化修养极高。而他培养的对象又是从小接受良好的家庭教育，终于成长为国际大师的儿子傅聪。他深刻懂得，艺术即使是像钢琴演奏也需要严格的技术因素，但绝不是“手艺”，而是全身心、全人格的体现。他教育儿子说：“我始终认为弄学问也好，弄艺术也好，顶要紧的是“人”，要把一个“人”’尽量发展，没成为艺术家之前，先要学做人，否则，那种某某家无论如何高明，也不会对人类有多大的贡献。一个纯粹投身艺术的人，他除了艺术和个人的人格，已别无所求。而所谓“人”在傅雷心中又是具体而微的，这不只是一个愿望，一个口号。它大到对世界对人类对祖国的忠诚与献身精神，小到对自己事业的严谨，对父母的孝敬，对妻子的理解，对友人的宽容，甚至具体到了一个乐段的处理，一位友人的交往，以至于儿子的言谈举止也都一一告诫“手要垂直，人要立直”都使读者印象深刻，颇有感言。

正是他们严格的家教陶冶出一个世界级的艺术大师。正如好友楼适夷面对傅雷对儿子傅聪的家教的过严过细却“不以为然”。然而就是这样严格的家教，才造就了他不俗的一生，并给千千万万的父母留下了一面宝镜，照一照我们给了孩子一些什么吧？为了孩子我们自己怎样做事做人？

在书中我们不光看到了一个严格的戒子而又亲切关爱的父亲，同时也看到了父子的共同成长。他的音乐译着和儿子沟通交流，他把对祖国的发展的关切之情，以及对祖国的热爱同样流露给学生，傅雷以高度负责的精神和心力，在对社会祖国和人类世界尽自己的责任。儿子傅聪，在异国漂流生涯中，吸取了多么丰富的养料，但父亲使他在海外孤儿似的处境里，好像父母仍在他的身边，时时给他指导、鼓励和鞭策，使他有勇气和力量去战胜各种各样的魔障和阻力，踏上自己正当成长的道路，通过这些书信，不仅儿子和亲人之间，建立了牢固的纽带，也通过这一条纽带，也使傅聪与远离的祖国牢牢地建立了心的结合。后来的事实证明不管国内家庭所受到的残酷遭遇，不管他自己所蒙受的恶名，他始终没有背弃他的祖国，不受祖国敌对者多方的威胁利诱，没有说过或做过有损祖国尊严的言行，这就是一个父亲对一个儿子的熏陶，这与父亲在数万里外，给儿子殷切的爱国主义教育是分不开的。时间，距离都不是问题，有心的父母，你那颗不眠的爱子之心，就是不可替代的教科书，人生的加油站。

除了感慨傅雷在创作上甚丰的翻译作品，骄人的成绩，还为他是这样一个集艺术与生命都美妙地融入自己生命中的一个近乎完美的人。他的生活有规律，人生就是优美的弧线，那留给我们的点点滴滴那样温暖每个少年、青年、父母的心。

对待儿子，他说：“我高兴的是我有多了一个朋友，儿子变成朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相长的。”而且，他谦虚诚恳地说：“我与儿子的相处中，学得了忍耐，学到了说话的技巧，学到了把感情升华。教会我们如何和孩子相处，以怎样的一种姿态交往。”孩子经受痛苦时，他说：“辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆，不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心”。他不为孩子包办，而为孩子这种蜕变的过程而高兴，并且鼓励他艺术要有更诚挚的心，“得失成败尽置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。

在日常生活中，他告诫儿子“人总得常常强迫自己，不强迫就解决不了问题，最基本的就是要抓紧时间”；“做事要科学化，要彻底”；“在外面世界均勿难为情，被人家随便多留，才能不打乱事先定好的日程”；“修改小习惯，就等于修改自己的意识与性情”。我觉的就是我们生活中急需解决的问题。

而这样严于律己教子的人，他却说：“身外之名，只是为社会上一般人所追求，惊叹；对个人本身的渺小与伟大却没有相干。孔子说的‘富贵于我如浮云’，现代的‘名’也属于精神上‘富贵’之列，智者自甘淡泊，因此我们不因该受羁于贪念和欲望”。对成名成家的儿子不忘人生指南。

而当成年后，儿子面对感情的选择，他竟也不失时机的帮助：“要找一个双方缺点各自都能各自认识，各自承认，愿意逐渐改，同时能彼此容忍的伴侣（这一点很重要），要找永久的伴侣，也得用理智考虑，勿被感情蒙蔽，服人的眼光---结婚就会变，变得你自己都不相信事先要想不到这一着，必遭后来的无穷痛苦。”而当他们成家后，他有叮嘱切勿钱在手头，撒漫使花，越是轻视物质，越需要控制物质。

随处读来，有反复叮咛，有温馨提示，有如朋友交心，有的甚至连点重重的着重号，可怜天下父母心，这些如细流般温润人心的句句话语，难道只是一般父母意义上的唠叨，这是千年修来的服气。翻动着每一页字字沁人心脾，我的心总能被染的金灿灿的。

第四篇：傅雷家书

读《傅雷家书》有感

经济法政学院09（2）

09121218

沈茜

每个人都有生身父母，大都体会过父母的慈爱和教诲。当我读着这本家书，感到的是一种另一番教诲，不是老师的教导，不是长者的叮嘱，而是父母对儿女的关切，是不同于我的父母的关爱，却不失被细心呵护的感觉，我似乎找到了另外一种父母之爱，这也是大多数子女所体会不到的。这也许是这对她爱慕不减的原因吧。是那一封封家书，就象一次次珍贵的谈心，拉近了我们的距离，我像一个乖孩子在感受着，聆听着，用心铭记着。

父亲傅雷是一个睿智，博学，正直的学者，年轻时甚至有些暴燥，极富个性。母亲朱梅馥是一个具有东方文化素养，又经西方文化洗礼，既端庄贤淑，又温厚善良的东方女性。

父亲傅雷对当今中外的文学、音乐、绘画、涉猎广泛，研究精深，个人的文化修养极高。而他培养的对象又是从小接受良好的家庭教育，终于成长为国际大师的儿子傅聪。他深刻懂得，艺术即使是像钢琴演奏也需要严格的技术因素，但绝不是“手艺”，而是全身心、全人格的体现。他教育儿子说：“我始终认为弄学问也好，弄艺术也好，顶要紧的是“人”，要把一个“人”’尽量发展，没成为艺术家之前，先要学做人，否则，那种某某家无论如何高明，也不会对人类有多大的贡献。一个纯粹投身艺术的人，他除了艺术和个人的人格，已别无所求。而所谓“人”在傅雷心中又是具体而微的，这不只是一个愿望，一个口号。它大到对世界对人类对祖国的忠诚与献身精神，小到对自己事业的严谨，对父母的孝敬，对妻子的理解，对友人的宽容，甚至具体到了一个乐段的处理，一位友人的交往，以至于儿子的言谈举止也都一一告诫“手要垂直，人要立直”都使读者印象深刻，颇有感言。

母亲在那个险恶的年代，在个人安危毫无保障的日子里，她心系远方的儿子和孙子，她克制着内心的恐惧和痛苦，把坚强、安详、无微不至的关怀传送给漂泊异国他乡的亲人。一件为孙儿一针又一针织出来的毛衣，情重如山，她却为“礼薄”而不安，为了让儿子在异国感受到家庭的温馨，她一丝不苟地写下菜肴的制作程序，惟恐疏漏一个细节。她爱夫爱子，一生为这个家奉献，然而，她同样为了不能再忍受的人格尊严的践踏和侮辱，夫妻二人一同将生命融合，迈向永恒，或许更多的是徇情，也算是个结束。然而这个结束却从没让人把他们夫妇俩分开

过。

夫妇二人作为中国人的典范，一生苦心孤诣，呕心沥血培养两个儿子成材，大儿子傅聪成为著名的钢琴大师，小儿子傅敏成为英语特级教师。是他们教儿子先做“人”，后成“家”，在他们的人生的句号中，就用“人”字结束了，一切美好的的回忆不愿让自己屈辱，不愿再让生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快。他们宁肯抛弃自己而获一个解脱，来完成人的诠释。

他们的死在我心中有了震撼，我不再象小时候时那样为他们痛楚，只求半个世纪来他们真正的安息。

正是他们严格的家教陶冶出一个世界级的艺术大师。正如好友楼适夷面对傅雷对儿子傅聪的家教的过严过细却“不以为然”。然而就是这样严格的家教，才造就了他不俗的一生，并给千千万万的父母留下了一面宝镜，照一照我们给了孩子一些什么吧？为了孩子我们自己怎样做事做人？

在书中我们不光看到了一个严格的戒子而又亲切关爱的父亲，同时也看到了父子的共同成长。他的音乐译著和儿子沟通交流，他把对祖国的发展的关切之情，以及对祖国的热爱同样流露给学生，傅雷以高度负责的精神和心力，在对社会祖国和人类世界尽自己的责任。儿子傅聪，在异国漂流生涯中，吸取了多么丰富的养料，但父亲使他在海外孤儿似的处境里，好像父母仍在他的身边，时时给他指导、鼓励和鞭策，使他有勇气和力量去战胜各种各样的魔障和阻力，踏上自己正当成长的道路，通过这些书信，不仅儿子和亲人之间，建立了牢固的纽带，也通过这一条纽带，也使傅聪与远离的祖国牢牢地建立了心的结合。后来的事实证明不管国内家庭所受到的残酷遭遇，不管他自己所蒙受的恶名，他始终没有背弃他的祖国，不受祖国敌对者多方的威胁利诱，没有说过或做过有损祖国尊严的言行，这就是一个父亲对一个儿子的熏陶，这与父亲在数万里外，给儿子殷切的爱国主义教育是分不开的。时间，距离都不是问题，有心的父母，你那颗不眠的爱子之心，就是不可替代的教科书，人生的加油站。

这种关爱不是意识一个阶段，而是伴 父爱而来。这位严肃的父亲，从来就没有推卸自己的责任，即使在上海被日本包围成孤岛时，他就把孩子关在家中，而且很早发现在他幼小的身心中，有培养成为音乐工作者的素质，正如他对自己对人对工作对生活各方面都要求严肃认真，一丝不苟的精神一样，对待幼小的孩子一样，他亲自编制教材，给孩子制定日课，一一以作则，亲自督促，严格执行，他规定孩子怎样说话，怎样行动，做什么，吃什么，不能有所逾越。他做到了，也一同要求儿子做到了。真乃真父子。我为人间的这一遭父子情惊叹，对，是朋友，是同志。

除了感慨傅雷在创作上甚丰的翻译作品，骄人的成绩，还为他是这样一个集

艺术与生命都美妙地融入自己生命中的一个近乎完美的人。他的生活有规律，人生就是优美的弧线，那留给我们的点点滴滴那样温暖每个少年、青年、父母的心。对待儿子，他说：“我高兴的是我有多了一个朋友，儿子变成朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相长的。”而且，他谦虚诚恳地说：“我与儿子的相处中，学得了忍耐，学到了说话的技巧，学到了把感情升华。教会我们如何和孩子相处，以怎样的一种姿态交往。”孩子经受痛苦时，他说：“辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆，不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心”。他不为孩子包办，而为孩子这种蜕变的过程而高兴，并且鼓励他艺术要有更诚挚的心，“得失成败尽置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。

为了指导儿子把全部精力放在研究学习上，多用理智，少用感情，用坚强的信心，克制一切的烦恼，他说“艺术是目的，技巧是手段老是只注意手段的人，必然会忘了他的目的。”

面对现在大学生邮给父母的待寄汇款单，没有其余的问候，而这位父亲告诫儿子写信就是强迫你整理思想，也是极好的训练。在如今是多么需要啊。在日常生活中，他告诫儿子“人总得常常强迫自己，不强迫就解决不了问题，最基本的就是要抓紧时间”；“做事要科学化，要彻底”；“在外面世界均勿难为情，被人家随便多留，才能不打乱事先定好的日程”；“修改小习惯，就等于修改自己的意识与性情”。我觉的就是我们生活中急需解决的问题。

而这样严于律己教子的人，他却说：“身外之名，只是为社会上一般人所追求，惊叹；对个人本身的渺小与伟大却没有相干。孔子说的‘富贵于我如浮云’，现代的‘名’也属于精神上‘富贵’之列，智者自甘淡泊，因此我们不因该受羁于贪念和欲望”。对成名成家的儿子不忘人生指南。

而当成年后，儿子面对感情的选择，他竟也不失时机的帮助：“要找一个双方缺点各自都能各自认识，各自承认，愿意逐渐改，同时能彼此容忍的伴侣（这一点很重要），要找永久的伴侣，也得用理智考虑，勿被感情蒙蔽，服人的眼光---结婚就会变，变得你自己都不相信事先要想不到这一着，必遭后来的无穷痛苦。”而当他们成家后，他有叮嘱切勿钱在手头，撒漫使花，越是轻视物质，越需要控制物质。

随处读来，有反复叮咛，有温馨提示，有如朋友交心，有的甚至连点重重的着重号，可怜天下父母心，这些如细流般温润人心的句句话语，难道只是一般父母意义上的唠叨，这是千年修来的服气。翻动着每一页字字沁人心脾，我的心总能被染的金灿灿的。

随书还附录了儿子傅聪，傅敏给父亲的信，看来这些信并非一去不复返，并有幸被我们读者读到这样一本好书，比起其余诫子书更增添几分民主平等。

第五篇：傅雷家书

课题：

《傅雷家书》

教学时间：

第周年月日

课时分配：2课时

教学目标

知识与技能

1．学习庸碌、凭吊、扶掖、谀词等字词，读准字音，理解含义。

2．理解傅雷所说的“坚强”的含义，认识到敢于面对现实、勇于回顾历史、理

智地对待成功并继续奋斗，才是真正的“坚强”。

3． 体会信中讲述道理和抒发感情的两种方式。

过程与方法

1.通过朗读课文，体会字里行间流露出的浓浓的父爱及父亲对下一代的殷切希

望。

2.揣摩语言，进一步理解作者的思想感情。

3.理清傅雷讲述道理和抒发感情的线索，从而学会如何表达自己的感情。态度与情感

1.能够领悟突破挫折和成功、以平和心态面对现实和过去、以积极心态迎接未

来的人生境地。

2.体会文章所蕴含的父子之间真挚的 感情

教学重点

1.理解作者对儿子和风细雨式的教诲及循循善诱的一往情深

2.知道傅雷先生想让自己的儿子成为什么样的人。

教学难点

能够准确而深刻的理解“坚强”的双层内涵。

教情分析

《傅雷家书》两则是著名学者傅雷和音乐家儿子傅聪的艺术交流及人生的探讨，蕴含着深刻的哲理。细细品味，将使学生对人生，对艺术等问题有逐渐深入的领悟与思考。同时教材也为实现了语文“工具性”和“人文性”的统一提供了优秀的文本载体。这两封家书，分别写于儿子消沉苦闷和欣喜成功的时候，从两个方面表达了傅雷对人生的深刻体悟、对儿子的殷殷期望；以两种不同的风格展现出傅雷对儿子的舐犊深情，以及对音乐艺术的真切感受。

学情分析

九年级学生对生活的理解有限，社会经验尚少，但经过引导，是基本能体会出文章所包含的深刻意义。教学时注意尽量和学生自身的生活体验相结合，减少学生对教材的距离。

教学方法

1.诵读法

2.研讨探究法

教学设计思路

1.本文的主要内容比较清晰明了（尤其是第一封信）。学生容易理解，不必详细 1

串讲。可以以学生自读为主，教师再提几个问题即可。如，第一封信中，对于情绪的高低起伏，傅雷给儿子提出了哪些忠告？能否找出两处生动的比喻？两封信有没有什么内在的联系？

2.关于“坚强”“孤独”“赤子之心”等几处饱含哲理、耐人寻味的议论，学生的理解可能还比较肤浅，因为缺少丰富的人生阅历和精神体验。这是本文的教学难点，对这几处议论，应注意鼓励学生大胆研讨，能说出自己的体会，不必强求阐发的深度。

3.为让学生充分感受到傅雷对音乐艺术的热爱与颖悟，可以播放并讲析一些贝多芬、莫扎特等西方音乐大师的作品，从而把语文学习同音乐欣赏结合起来，整体促进学生艺术情趣和审美能力的提高。

4.鼓励学生结合名著导读，在课外阅读《傅雷家书》、罗曼·罗兰的《约翰·克里斯朵夫》（可节选）与《贝多芬传》等书。

教学过程

一、导入

同学们，在你碰到困难时，你周围的人，比如你的父、亲友，他们是如何帮助你的呢？当你学习上取得成绩时，他们又是如何看待的呢？今天，就让我们一起来学习《傅雷家书》，它一定会给你你一个满意的答案。

二、自读感知整体把握

1.作者介绍

傅雷作为一个翻译家，别人说“没有他，就没有巴尔扎克在中国”，他译介罗曼·罗兰的《约翰·克利斯朵夫》深深影响了几代中国人；作为音乐鉴赏家，他写下了对贝多芬、莫扎特和肖邦的赏析；作为文学评论家，他对张爱玲小说的精湛点评，为学界作出了文本批评深入浅出的典范；他写给长子傅聪的家书《傅雷家书》自80年代出版至今，已经感动了数百万读者。傅雷（1908－1966），中国著名翻译家，上海南汇人。曾经留学法国。主要译著有《约翰•克利斯朵夫》、《高老头》、《艺术哲学》等，另著有《傅雷家书》、《世界美术名作二十讲》等。傅聪是傅雷的儿子，是钢琴艺术家。1957年，傅雷被打成右派，傅聪在国外听说后就没有回国。于是，父子之间只有通信，这就是家书——百万读者喜爱的经典家书。但是，家书只有傅雷写寄到国外的信，却不见儿子从国外写寄回的信。在1966年的一个晴初霜旦，翻译巨匠傅雷愤然辞世。9月3日凌晨，58岁的翻译大师因不堪忍受红卫兵的殴打、凌辱，坐在自己的躺椅上吞服了巨量毒药，辗转而亡。两小时后，他的夫人朱梅馥从一块浦东土布做成的被单上撕下两条长结，打圈，系在铁窗横框上，尾随夫君而去。

在遗嘱中，逐件交代欠保姆的菜金多少，借某人的书放在哪里之类。

傅聪收到父亲的最后赠言是：“第一做人，第二做艺术家，第三做音乐家，最后才是钢琴家。”文革给中国文化史造成了又一巨大损失。

3.积累字词

Yōngyúyè

庸碌谀词扶掖

ruì záoqìjìn

枘凿相契灰烬

kuòlěitì sìzhé

廓然无累涕泗横流重蹈覆辙

谀词：为了讨好旁人极度奉承他人的话。

气吞斗牛 ：形容精神旺盛，意气高昂，精神焕发的样子。形容气魄很大。重蹈覆辙：重新走上翻过车的老路。比喻不吸取教训，再走失败的老路。自知之明 ：指正确认识、估价自己的能力

大惊小怪：形容对没有什么了不起的的事情过分惊讶。

廓然无累：空旷广阔，没有一点累赘，超然物外,不被世事所累

涕泗横流：眼泪鼻涕满脸乱淌。形容极度悲伤。

扶掖 ：扶持，提携。对着遗迹、遗物等感慨往事。

4.整体感知

学生朗读课文，教师提出问题，理清思路。

① 两封信分别是在收信者何种情况下而写的?

明确：第一封家书写于儿子精神消沉时，劝慰他如何面对感悄创伤，学

会泰然处之。第二封信写在儿子取得了巨大的成功，被鲜花与掌声簇拥的时候，激励他要谦卑、要勇于攀臀艺术的高峰。

② 两封信的基本主题各是什么?

明确：在第一封信中，作者首先宽慰儿子，告诉他：人生必定充满了情

绪上的起伏跌宕。对此，应泰然处之，然后又告诫他要冷静，要吸取教训，“敢于正视现实，正视错发”。在第二针信中，首先表示对儿子的由衷祝贺，接着要让儿子怀有“赤子之心”，用这样的“赤子之心”去攀登更高的艺术高峰。

③ 作者在信中倾注了对儿子怎样的一种情怀?

明确：这两封家书，分别写于儿子消沉与欣喜的时候，从两个方面表

达了傅雷对人生的深刻体悟、对儿子的殷切希望，以两种不同的风格展现出作者对儿子的舐犊情深。

三、合作交流解读探究

1、全体阅读第一封家书，思考以下问题：

[学生活动]分组讨论，不苛求标准答案

①第一封家书的开头称呼是什么？为什么要这么称呼？

明确：称呼是“聪，亲爱的孩子”，因为傅聪当时正是精神消沉的时候，这样温情的称呼，会给傅聪带去父母的爱。

（提示）回信时，要考虑到对方的心情、生活状态等。

②在儿子面对挫折和心灵的苦闷时，作为父亲，傅雷是如何劝解的？

首先是宽慰，不必为父母担心。其次肯定两点：一是父母永远都是孩子顺诉苦闷的对象；二是人的一生就是在情绪的起伏中度过。最后以过来人的身份，给予傅聪如何而划伊绪跌宕的建议。

（提示）注意课文中运用的比喻和引用的故事

③傅雷运用太阳、雨水、五谷、庄稼的比喻和克利斯朵夫的故事，他的用意是什么？

明确：太阳、雨水、五谷和庄稼的比喻。是说明任何事情都要掌握分寸，过与不及都不好。引用克利斯朵夫的故事，既是和傅聪自己的理想结合，也是为了鼓励儿子，凡是成功的人，都要经历许多挫折，关键在于勇于面对，学会解决问题。

④傅雷运用古战场的比喻，目的是什么？

明确：凭吊古战场时，烈火硝炯散尽，只余断壁残垣，金戈铁马、血肉厮杀都已被岁月的黄沙掩埋。这时候，即使亲历过战斗的人，纵有万干感慨，也不会

再像当初那样身不由己、欲死欲活。这个比喻，十分真切地表达出所有“过来人”同首“过来事”的心情——苍凉而平静，沉郁而超然。

2.指定学生朗读第一封信，在读的过程中，让学生画出所受感动最深的句子。可以是讲道理的，也可以是表达感情的，关键是能够体现父亲对儿子的谆谆教诲。

[学生活动]仔细倾听同学的朗读，结合自己的切身体会，感受傅雷在字里行间投注的浓浓父爱。画出最令自己感动的句子。

同学之间互相交流，不强求统一，能说出理由即可。

3.小结本文的说理方法是什么？

A、比喻说理

B、举例说理

四、课内小结

傅雷先生不仅是一位译著颇丰的文学翻译家，更是一位伟大的父亲。儿子受挫，他循循善诱，凶势利导；儿子取得成绩，他谆谆教海，激励鞭策，让他向更高的艺术境界迈进。感谢傅雷先生，因为他的家书不仅是傅家的财富，而且成为我们大家的精神财富，它已经或必将给已为人父或将为人父的人们，在后代的教育方面以启示。

第2课时

一、温故知新

1、激情导语：人生之路有坎坷也有坦途，有荆棘也有鲜花。上一节课我们体会了傅雷在儿子迷茫的时候给予的关爱，那么作为父亲在儿子面对人生的荣誉时，又是怎样教导儿子端正自己的心态的呢？

2、进入情境：有感情地朗读课文，体会作者情感。

二、合作交流解读探究

1.朗读第二封信，思考回答以下问题

[学生活动]分小组讨论，合作探究，教师巡同并参与。然后全班交流，学生相互补充。

①第二封信写在傅聪获奖之后。在信的开头，傅雷把儿子的信比喻成什么？表现了什么样的感情？

明确：比喻成新年中的“礼物”。表现了傅雷夫妇对儿子的信的盼望和接到信后的喜悦。

②第二封信中，傅雷是如何表达对儿子成功的激动的？

明确：傅雷把自己的激动和喜悦，分为三个层面：父母对孩子的成功感到幸福；欣赏艺术的悦；为了祖国的荣誉而激动。

④ 傅聪的成功，使傅雷异常激动，但是他在倩巾是否只是停留在这种喜悦

之情中？他还写了什么？

明确：他并没有只停留在这种喜悦之情中，还称赞了博聪而对掌声、赞美的冷静。傅雷用“我更高兴的更安慰的是”这句话承上启下，从对儿子艺术成功的喜悦之情延伸到对儿子思想成熟的欣慰之情。

④在两封信中，傅雷都提到了“坚强”。他对于“坚强”的理解是会么？你能够找到两埘信中对“坚强”内涵的直接解说吗？在傅雷看来，坚强的最高境界是什么?

明确：在傅雷看来，坚强既是面对人生挫折、情绪跌宕能保持一种从容的心

态，更是能够正确对待掌声、赞美能保持一种平和心态，宠辱不惊，胜不骄，败不馁。信中关于“坚强”的解说：第一封信中“一个人惟有敢于正视现实，正视错误，„„越来越坚强的”，第二封信中“你能坚坚强（不为胜利冲昏了头脑是坚强的最好的证据），只要你能坚强，我就一辈子放心！”在傅雷看来“拥有一颗赤子之心”是坚强的最高境界。

2、揣摩语言，理解文中的深沉内涵，体悟人生

①如何理解“矛盾正是生机蓬勃的明证”这句话？

[点拨]傅雷这样说意在鼓励儿子像克利斯朵夫一样，不惧矛盾，勇敢而对，在解决矛盾的过程中趋向完美。

②“赤子孤独了。会创造一个世界，创造许多心灵的朋友！”孤独的赤子创造的是什么样的世界？

（你们能否结合家书内容来谈谈什么样的心灵才称得上“赤子之心”呢？）

[点拨]赤子之心是最纯浩的，它剔除私心杂念，远离欲望纷争，只容纳人间最美好、最真夸的感情，所以“永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱！”赤子的生活也许是境遇不佳，缺少知音，但普天下的赤子都将成为他的知音和朋友。这些心灵的朋友和美好的情感，成为赤子创造的博大宽广的精神世界。

3.讨论比较：想一想两封家书有何异同

[学生活动]再次快速浏览课文，从背景、语气、中心内容等角度进行比较。

[点拨]第一封家书写于儿子失意之时，第二封家书写于儿子成功之时；第一封家书语气和感情如和风细雨，款款相慰；后者则满怀喜悦，激情洋溢；前者偏重理性。后群充满感情。但两篇家书的主旋律是一样的：都是要儿子做一个坚强的人，元论遭受怎样的起伏跌宕、予盾孤独，都要保持一颗赤子之心。

4.有感情的朗读全文。

三、小结

这是两封普通而又不寻常的家书：普通，在于它们是一位父亲写给身在异国他乡的儿子的内心告白；不寻常，在于这两封家书，从儿子的日常生活出发，既给予儿子艺术的教诲，更昭示出崇高的人生境界。傅雷和傅聪，已经超出父子、朋友的界限，成为艺术上、思想上的知音。

四、布置作业

傅雷是伟大的，他的儿子是幸运的。或许，我们绝大部分同学都会羡慕傅聪有这么一个关心他、爱护他的父亲，同时又感叹为什么自己就没有遇上这么好的一个父亲，父亲为什么对自己总是这么严格，总是这么挑剔？就像刚才我说的，珍惜眼前所拥有的一切吧，不要失去才后悔莫及！其实，天下的每个父亲都一样，都有一颗慈善的心，一份无私的爱，都期盼着自己的儿女能够健康顺利成长。现在静下心来，好好回想下，你们感受到了父母对你们的爱了吗？

写作活动

1．了解书信格式。①称呼。②问候语。③正文。④祝颂语。“此致”“敬礼”的写法和一般的“祝身体健康”等的写法⑤署名和日期。

2．书信写作：给自己的父母写一封信。把父母当作自己的朋友知己，诉说自己的烦恼或快乐。

3．写信封。

五、板书设计

六、课后反思

在本文的教学中，应该避免逐字逐句地分析内涵。因为对于初三的学生来说，要彻底理解艺术真谛和人生境界还有一定的困难，关键在于引导他们通过学习能够结合自己的生活获得一些感悟。

通过本文的学习，让学生体会父母与子女之间的爱，领会爱的几重境界。