包公园（共5则范文）

第一篇：包公园（共）

包公园（合肥）

包公园是为纪念北宋著名清官包拯而建，属国家4A级旅游景区，包拯字希仁，人尊称为“包公”，于公元999年出生于安徽合肥，1062年去世于河南开封，死后谥号为“孝肃”。整个包公园占地30.5公顷，其中水域面积15公顷，总体布局为开放式，主要由包公祠、包公墓、清风阁、浮庄等景点组成。全园以最权威最详实的历史资料陈列、文物展示和戏剧表演向世人展现这位生于斯、长于斯、坐镇开封府的宋代重臣包拯的清正廉洁、执法严明、铁面无私、不畏权贵的人格魅力。全园从不同的角度，用不同的形式，展示了包公“忠、孝、清、廉”的一生。深厚的文化底蕴，优美的自然环境，共同构成了包公园的吸引力，使人们在轻松赏玩中获得难以忘怀的精神收益。

【包公祠】

包公祠位于香花墩，它的全称为“包孝肃公祠”,其初为城南梵刹，是包公幼年读书的地方，为合肥三大名胜古迹之一。据《庐文州府志》记载：“香花墩，在城东南门外濠中，包孝肃读书处，本为公祠，蒲苇数重，鱼凫上下，长桥径渡，竹树阴翳。”另据碑文记载：包河小洲上原为一座小庙，明朝弘治元年（1488年），庐州知府宋鉴（字克明）见其风景幽雅，遂将小庙拆除，改建为“包公书院”，并改洲名为香花墩。1539年，御史杨瞻把“包公书院”易名为“包孝肃公祠”。“孝肃”二字，是宋仁宗在包公死后赐给他的谥号。包公是个孝子，29岁考中进士后，因父母年老体弱，一度放弃了做官的机会，在家奉养父母，直到39岁才出任天长县知县。包公一生，严于律己，为官清下廉洁，所以，宋仁宗用“孝肃”二字评价包公的一生，赐给他这个谥号。后遭损毁，今天看到的祠堂建筑是清代光绪年间由李鸿章筹白银重建的，解放后政府又多次修缮。

祠内由正殿、东西两厢房、廉泉井、流芳亭、回澜轩及大片的碧水和园林组成。正殿端坐八尺高的包公塑像，王朝、马汉、张龙、赵虎侍立两旁，并置有龙头、虎头、狗头三铡；；祠东六角亭内有一“廉泉”古井,在李鸿章的侄孙、光绪年间举人李国衡撰写的《香花墩井亭记》中记载：昔日有一太守游览至此，因天气炎热，喝此井水，即头痛不止。原来这个太守是一赃官，故人们称此井水为廉泉。当年明朝人重修包公祠时，给这口井修了一个亭子留存至今,廉泉的井沿上亦布满一条条深深的凹痕，那是井绳长期磨擦留下的；祠西的“流芳亭”为包公幼年读书、玩耍处；“回澜轩”则以“瓯塑”的艺术形式，再现了包公真实的一生。

历史上的包拯，脸并不黑，相反，他是一个相貌清秀、白面长须的书生。但中国的戏曲讲究脸谱，以便区分好人和坏人，区别人物的品质性格。比如，脸上画红颜色，表示这个人忠义勇敢，像三国戏里的关云长；脸上画白颜色，表示这个人奸诈阴险，像三国戏里的曹操；脸上画黑色，表示这个忠厚耿直。把包拯的脸塑画成黑色，就是为表示他的这种品质的。此外，还应了民间老百姓称包拯“日理阳间，夜理阴间”之说。

【浮庄／包公书院】

浮庄原为包公书院,坐落在包河东大岛上,重建于1983年，2000年8月，又做了修建。占地20余亩，南与包公墓、清风阁相邻，西与包公祠遥相呼应，是一组由茶楼、莲塘、亭榭、曲桥等景点组成的依水而建的古典园林，具有江南园林与徽派建筑艺术特色。因其远观如一片柳叶浮于水面之上，又因岛上建筑黛瓦粉墙，色彩素，黑白分明，浮庄四周绿水潆洄，宛如古代村庄，故名浮庄。浮庄正门门楼粉墙青瓦，中间镶一匾额，上有原国务委员兼国防部长张爱萍将军手书“浮庄”二字。

迎门是一座铜像，系北宋著名清官包拯第28代嫡孙、世界船王包玉刚的父亲包兆龙先生立像。这是省、市人民政府为纪念包兆龙先生，满足其“叶落归根”的遗愿而在这里建造的。岛内建筑博采苏、扬、徽派园林艺术的精华，依水就势而成，体现了江南园林与徽派建筑的艺术特色。

包兆龙铜像左侧为孝肃园，园内陈列百十盆古桩盆景，造型古朴，神态各异。其中一盆“紫薇”,已经历了600多年的风风雨雨。园内被称为“庐阳第一石”的巨石，高近6米，孔穴明晰，结构奇巧，玲珑剔透。

包兆龙铜像右侧为世纪九狮壁，壁前搭有一方舞台，专供艺人们每天夜晚在此献艺演出，所以人们将这儿称为演出广场。

演出广场的东边，是一座融徽派与现代建筑艺术为一体的“寄畅楼”设有咖啡厅、情侣卡座等餐饮娱乐场所，可供游客休息、进餐。

位于河边的雕塑，叫做织女雕塑，它南边的那座颇为雅静的亭子，叫青松明月亭，当年黄梅戏《天仙配》中七仙女遥望人间的场景，就是在这里拍摄的。如果口渴了，不防去穿云茶艺馆小憩，边品评安徽各地名茶，边欣赏身着古朴典雅服装的艺人表演古典茶艺，体味源远流长的茶文化韵味。茶艺馆的背后为临濠水榭，榭内抱柱上这一联是：“一堤杨柳莺啼树，四面荷花蝶戏鱼”,描绘的正是临榭观赏的景色。

【脚印塘】

脚印塘长近20米，宽近8米，颇似巨人留下的一个深深脚印。传说，包拯幼年在香花墩读书时，常到此地游玩。那时岛北并没有“玉带桥”，有天，包拯在这里玩得高兴想到对岸去看看，于是，他猛地向前一跳。因为包拯原为天上文曲星下凡投的胎，所以这一跳便在小岛上留下了一个又深又大的右脚脚印，天长日久形成一个小塘。所以人们称它叫“脚印塘”。

【包公墓】

包公墓全称为“包孝肃公墓园”，园内建筑面积3000平方米，是包拯及其夫人、子孙遗骨所葬之地，目前是国内一座比较完整的古代名臣墓园。1062年包公去世于河南开封，次年，其女婿文效将其灵柩运回合肥，归葬故里。他一生为官多年，最高官至枢密副使，为北宋二品官，因此，墓园大小结构皆按宋代二品官葬制而建。整个墓园苍松翠柏、肃穆幽静，由主墓区、碑廊、附葬区、地下墓室和管理区等组成。

[碑廊园] 碑廊园建在包拯墓冢的东头，中间用一道神墙将两个景点隔开。碑廊占地面积500平方米，呈长方形，环廊四周共有诗文石碑约210块。其中有“唐宋八大家”之一的曾巩撰写的《孝肃包公传》；前外交部长姬鹏飞撰写的“为政清廉，后世风范”；澳门知名人士马万祺撰写的“赤胆忠心匡社稷，铁面无私慰万民”；原国家经委主任袁宝华撰写的“林环水绕古城秀，信是淮南第一州”；原全国人大常委会副委员长廖汉生题书的“公生明，廉生威”；中国书法家协会主席沈鹏、副主席刘艺及刘炳森等当代著名书法家撰写的纪念包公的碑文。此外，还有袁木、刘复之、叶如棠、江渭清、陈野苹、刘文清及启功、刘海粟、溥杰、唐云、王遐举、曹大铁、孙轶青、亚明、葛介屏、刘海烽、李百忍、方绍武等知名人士和省内外著名书法家所题写的碑联诗文。碑廊中间有一道屏风式的墙，墙西侧为碑联诗文,墙东侧则以木雕、砖雕、石雕、竹刻等著名雕刻形式而构成的54平方米的大型包公政绩图。这些艺术精湛的作品，提高了碑廊的精神文化品位，展示了具有地方特色的徽派雕刻艺术，形成了独特的墓园景点风格。包公政绩图有：“家训严明”、“奉使契丹”、“弹劾权贵”、“通惠民河”、“上言七事”、“陈州减粮”、“固边强兵”、“微服私访”、“开封出巡”、“审牛舌案”等十幅大型浮雕画，全面真实地反映包拯生平与政绩。

[附葬区] 由碑廊左门而出，前行五六十步，便到侧门。穿过侧门，来到附葬区。附葬区内有包拯与夫人董氏合葬墓；长子包意（潭州通判）与长媳崔氏合葬墓；次子包绶（潭州通判）与次媳文氏合葬；长孙包永年墓，以及包拯近裔无名氏合葬墓。

这里值得说明的是，在包公大量的传说故事中，有一则名为《长嫂如母》的故事。这则故事流传很广，直到1973年，在发掘清理包拯及其亲属墓葬的过程中，发现包拯大儿媳崔氏的墓志铭同包拯的墓志铭规格一样大，而且哲宗皇帝还追封崔氏为节妇，并把崔氏的事迹与包拯的政绩同时记入宋史。这在我国的二十四史中仅此一例。在崔氏的墓志铭中有一段文字，大意是说：崔氏把小叔子包绶治作自己儿子来抚养；而在包绶的出土墓志铭上也有这样的记载，大意是说：他能有今天，寡嫂将他养育成人的。因此，包绶把寡嫂崔氏当嫂娘侍奉。这就是“长嫂如母”故事的真正由来，而包拯并非他嫂子养大的。现在包家成为望族，传人是包绶，其功劳应记在崔氏的身上。这次发现，从根本上否定了“长嫂如母”说的是包公，否定了关于包拯是他嫂子养大的说法。

那么, “长嫂如母”故事为什么会错传几百年呢？ 这个问题只要仔细看一看包拯和他的子孙的墓碑就会明白。包拯的墓碑全称是“宋枢密副史包孝肃公拯之墓”；长子包意的墓碑全称是“宋奉议郎潭州通判包意 节妇永嘉郡君崔氏之墓”；次子包绶的墓碑全称是“宋朝奉郎潭州通判包公绶 蓬莱县君文氏之墓”；长孙包永年的墓碑全称是“宋宣教郎知崇阳县事包公永年之墓”。包拯的子孙死后和包拯一样，都被人们尊称为“公”。不过，人们尊称包拯为“公”,是他生前的事，而他的子孙被人们尊称为“公”，却是死后的事。由于包拯知名度大，官也做得大，故而老包公、大包公、小包公的事情就串在一起了。民间百姓大多只知道历史上的包公，也就是包拯，而不知包拯的儿子包绶也称包公，再加上民间传说、文学、戏剧中的虚构夸张等因素，这样一来，以讹传讹便传了下来。不是重建包公墓园，包拯“长嫂如母”的说法不知还要流传到什么时候。

[包拯墓] 从附葬区折回，下石阶数十级，包拯墓室就在眼前。包拯墓室位于墓冢的正下方，全长34.6米，是根据原墓发掘资料营造而成的。墓室呈拱形，长长墓道的青石上，悬挂着宋代石刻拓片《二十四孝图》和《接迎图》。在盏盏螭首龙凤身踏云状的仿古灯的托柱，托柱上方是个似药头又非龙头之物。在古代，龙头只有皇帝才能享用，然而，艺术家们在雕刻这托柱上的龙头时，大胆地做了些艺术处理，将龙的鼻子雕成向上翻卷，眼睛掩藏在眉下，龙角弯曲得像两只绵羊角，其目的只有一个，有别于作为“真龙天子”化身的那条“龙”,避免了皇家的忌讳，又达到百姓对包拯的敬仰。其造型真可谓是匠心独运。

由南折东，端放在墓室前的巨大卧石碑是包拯墓志铭，墓志铭盖上刻有“宋枢密副史赠礼部尚书孝肃包公墓铭”十六个篆字，系北宋瑞安县令文勋手笔。而墓志铭是由包拯生前同僚．密友吴奎撰写的，洋洋3000多字，记录了包公脚踏实地，无私无畏，为革除弊政；强国富民奋斗的一生。宋史上的包拯传和出土的这则墓志铭中的部分文字相同。两扇厚重的汉白玉墓门，俨然洞开，2.4米长的黑色金丝楠木棺具，安卧在刻有缠枝牡丹的青石棺椁上，棺内安放着极其珍贵的包拯遗骨。这副棺具木料的来历还有一段千古奇缘：包公原葬棺具即为金丝楠木，因年代久远已经腐朽，为了符合历史史实，园区工作人员依旧取材金丝楠木，但这种木料很难寻找，当时工作人员跑遍了很多山林，终于在福建省漳州市南靖县的一个高山村里找到了。当年高山村的山林被一位老人承包，巧合的是这位老人也姓包，名为包浩源，是包公第35代孙。老人听说是为包公找寻棺具用材，非常激动，亲自带着儿孙爬上山头砍伐22棵金丝楠木执意无偿捐赠给我们，做成了这副棺具。您可以说这是一种巧合，也可以说是一段千古奇缘，但这却表明了包公清廉的品质是实实在在的，因为时隔近千年，重做包公棺具时，却是由他的后代来提供木材，不用国家一分钱，的确再一次体现了包公的清廉风范。棺椁的左右，置放着随葬品十二时神木俑。墓道上方的拱顶石刻莲花，暗藏排气孔，保证了墓室的空气畅通。

【清风阁景区】

清风阁是1999年为纪念包拯诞辰1000周年，弘扬包公精神，宣传安徽悠久历史文化而建造的。清风阁园区占地33亩，东邻包公墓园，西接包公祠，是一组集纪念、展示、游览、休闲为一体的大型仿宋综合性建筑群。清风阁景区主要有功德广场、清风阁、陈列馆区三个部分。

[功德广场] 功德广场区由大门、引路灯柱、功德广场、明月亭、鱼沼飞梁几部分组成。大门的层顶四角分别是马、牛、羊、仙人带路，平台四角为四角兽。主道两侧各有三根引路灯柱，灯柱为天然石料雕刻而成，高度1.76米，造型用料都经过考证并符合历史的文化氛围。灯柱上有莲花宝座和花瓣灯托，方形石柱，方形灯笼，四面洞开，中间安灯，顶部为四角小亭。我国许多古建筑上采用莲花刻饰多与观音菩萨联系较多，而用在这里则更有它的特殊寓意，那就是愿清廉之风长明于世。明月亭是一座长宽各4米的重檐碑亭，亭高8.4米，亭内置石碑一座，碑高2.3米。碑文记载了为纪念包拯1000周年诞辰设计、建造清风阁的过程。过明月亭，前行十数步，便来到鱼沼飞梁景点。立于石桥，只见桥下池水清澈见底，四周一派宋式十字架梁建筑。这种石雕建筑形式，在宋代就叫做鱼沼飞梁。

[清风阁] 景区的主体建筑清风阁坐西朝东，与包公墓遥对呼应。阁高42米，明五暗四，共九层，登顶可俯视城市风光及整个包公文化旅游区的秀丽景色。清风阁外檐柱间设有格子门，每面为九扇，门为方格花心。顶层为彩绘藻井，门、楞、柱都为栗壳色，陪以白色墙面，色彩素淡。

【蜡像馆】

包公故事蜡像用惟妙惟肖的蜡像，活灵活现地展示了“怒弹国丈”、“铡美案”、“打龙袍”三个故事。包公故事蜡像馆惟弘扬中华民族优秀文化传统为已任，它集戏剧、影视、美术、建筑为一体，是熔历史、文化、科技于一炉的综合性艺术结晶。蜡像人物造型逼真，采用超级写实的塑造手法，毛发使用人工栽植技术，仿真化妆。选用优质蜡材，熔点不低于75度，即使在炎热的夏季均安然无恙。蜡像馆建立，表达了合肥人对这位乡贤的怀念、敬仰之情。

第二篇：包公园导游词

包公园导游词

大家好，我是安徽旅行社导游王平，很高兴能够在这个阳关灿烂的日子里与大家相会与此，在我身边的这位是我们安全大使李师傅，他将负责我们的行车安全。希望大家能够在此玩得开心，游的尽兴。

接下来我给大家简单的介绍一下包公包拯：

包拯，字希仁，公元999年出生于合肥市肥东包村，1062年去世于河南开封，享年63岁。第二年八月，葬于合肥市大兴集。包拯被追封为礼部尚书，谥号“孝肃”，人称包公。

包公园占地面积30公顷，总体格局为开放式，现为国家级4A景区，同时也是合肥的爱国教育基地。包公园主要由包公祠、包公墓、清风阁及浮庄等几个景点组成。

下面就请大家跟随我的脚步一起去游览第一个景点——包公祠。包公祠是祭祀包拯的专祠，全称为“包孝肃公祠”。孝肃二字是宋仁宗在包拯死后赐给他的谥号。包拯一生严于律己，为官清廉，所以宋仁宗用孝肃二字评价包拯的一生，赐给他这个谥号。各位游客，大家可以看到包祠给人一种庄严、肃穆、古朴的感觉，而今天我们所看见的这个祠堂是建于光绪年间，由李鸿章筹资所建，所以在合肥流传着这样一句话：包家祠堂李家修。

包公祠正殿为五开间，正中端坐着一座巨大的包公金色塑像，像高约八尺，塑像两边分别是王朝、马汉、张龙赵虎四大护卫。大家在抬头看，上方正中悬挂的五方匾额上刻着“色正芒寒”四个大字。这是由李鸿章的哥哥李翰章所题。包公塑像的右侧墙壁上，镶嵌着一块质地黑亮的石头，上面刻着“宋包孝肃公遗像”。石刻上的画像据说是包拯的真容。因为包拯身材矮小，上朝时常常被人遮住，宋仁宗让他站在前面，但是包拯不愿意出风头，因此，宋仁宗赐给包拯一顶特制的乌纱帽。帽翅要比别的官员长三寸，这样宋仁宗就能知道包拯有没有来上朝了，并下令：凡碰包拯帽翅者杀无赦。这个小故事从侧面可以体现出包拯在当时的地位有多高了。

各位游客，请注意这边。这就是传说中的三口铡刀了。分别是龙头铡、虎头铡和狗头铡。据说当年包拯执法严明，就制作了这三口铡刀。龙头铡专铡皇亲贵族，这就是所谓的“王子犯法与民同罪”；虎头铡专铡贪官污吏；狗头铡专铡劣绅恶霸。三口铡刀边上还竖有李鸿章亲笔撰写的《重修包孝肃公祠记》的碑文。各位游客请跟我这边走，现在我们所看到的这口井就是廉泉了。大家知道为什么会被叫做廉泉吗？这是因为啊贪官污吏喝了这口井里的水会肚子疼，不肖子孙喝了则会头疼生病。当然这仅仅是个传说。大家可以上前看一看。

现在我们来到的便是“包公故事蜡像馆”了。馆内有《怒谈国丈》、《铡美案》、《打龙袍》几组蜡像组成的。其中《铡美案》说的是：据说陈世美家中原有妻室秦香莲，然而贪图富贵的陈世美在考取功名后欺瞒皇上冒娶公主。当秦香莲知道后携子前来找陈世美。而他却要杀妻灭子，之后，秦香莲就告到开封府，时任开封知府的包拯见过状纸非常生气，亲自审问陈世美，以欺君之罪和杀妻灭子之谋两项罪名处斩陈世美。不料，太后、公主却前往公堂百般刁难阻扰。当时太后给包拯出了个难题，斩陈世美可以，但是他的血不能溅到屋里屋外。而包拯非常聪明，自摘乌纱帽，把陈世美放在公堂门槛上处斩了。但是我在这里要给陈世美翻一下案。在历史上陈世美是一位清朝官员，所以包拯是没有办法穿越时空处斩陈世美的。好了，各位游客包公祠就游览到这里了，大家随我出包公祠游览下一个景点包公墓吧。

各位游客现在我们来到的便是包公墓园区了。它占地面积3公顷。是一座比较完整的古代名臣墓园。首先咱们看到的是大型照壁，高4.2米，宽10.2米，起着掩藏和装饰性作用。照壁上刻有楷书大字“包孝肃公墓园”，照壁后面则是“子母双石阙”。我们看见的这个母阙高6.4米，子阙高4.5米。神道右边的碑上撰写着包公的生平事迹。内容与墓志铭的内容基本相近。现在我们走的就是神道了，大家请看右边的石座兽，民间有几句民谚是这样说的“摸摸座兽的头，健康到白头；摸摸座兽的尾，一生都不悔”。有兴趣的朋友可以上前摸一摸。

大家可以看到，在神道两旁各有石羊、石虎、石人一对，名为“石像生”，组成了墓前石刻。穿过神道，正前方是包孝肃公享堂，这是包公墓园的重要建筑，专供祭祀活动之用，享堂中央神龛（kan）供奉包拯的神位。大家随我来，穿越了享堂咱们就来到了包拯的墓冢了。主墓呈方形，覆斗式，墓前有碑，碑文是“宋枢密副使包孝肃公拯之墓”。其实包拯做过最高的官就是枢密副使了，相当于现在的国防部副部长。但是很可惜，包拯只做了一年零一个月就去世了。

各位，看完了包公墓咱们现在就要前往清风阁了。清风阁是为了纪念包拯诞辰1000周年而建造的。占地面积约为2.2公顷。景区内有公德广场、清风阁、陈列馆三个部门组成。主体建筑为清风阁。它坐西向南，高约42米。共九层，明五暗四，在顶层可俯视整个包公文化旅游区的秀丽景色，一览合肥城市风光。现在大家跟随我一起去浏览吧。现在我们所在的位置是四楼，这里是“江南明月厅”，展出的内容是“三山披锦绣，二水尽风流”。“三山”即“天下第一奇山”的黄山，“佛国仙城”的九华山以及“江南小武当”的齐云山。大家可以看看左右两边，两边就是横贯安徽境内的场景和淮河“二水”了。好了，美好的时光总是那么短暂。此次的合肥包公文化园之旅就到此结束了。我相信通过今天的参观大家对包公廉洁的一生有了更加深刻的认识和了解。最后我非常感谢大家对我工作的支持与配合，希望有机会能够再次相会。谢谢大家！

第三篇：包公园导游词

包公园导游词

欢迎大家参观包公园，包公园是为纪念北宋名臣包拯而建。包拯，字希仁，人们尊称为“包公”，包拯公元999年出生于合肥市肥东包村。1062年去世于河南开封，享年63岁，包拯死后宋仁宗赐其谥号“孝肃”，“孝”指的是包公是个孝子，他29岁考取进士，由于父母年老体弱，曾一度放弃做官的机会，在家奉养双亲，“肃”概括了他一生严以律己，为官清正廉洁。所以，仁宗皇帝用“孝肃”二字评价了他的一生。

包公园占地30公顷，总体为开放式布局，它由包河、包公祠、包公墓、清风阁和浮庄等景点组成。

包公祠是祭祀包公的专祠，全称“包孝肃公祠”，它坐落在包河的香花墩上，包公去世后的第四年，即公元1066年，家乡人民在老城区的华兴寺建筑了有包公祠，距今已有940多年的历史了，包公一生多处为官，如今在包公曾任职的许多地方都建有包公祠，如河南开封、广东、肇庆等地，但知名度最高，影响最大，延续时间最久的当数合肥包公祠，合肥包公祠在历史上屡建屡毁，现存的祠堂建筑是1882年由李鸿章筹资2800两白银重建的，因此在合肥流传这么一句话：“包家祠堂李家修”。

各位我们现在已经到了西厢房陈列堂，西厢房陈列室以图文并茂的形式展示了有关包公的戏剧以及包公政事的源流，宋代有三篇关于包公断案话本，元代大戏剧家关汉卿创作的许多杂剧中，有很多关于包公的传说和故事，如《灰澜记》，说的是一对真假母亲为了财产去争夺孩子的故事，这个故事如果发生在今天就比较好办了，可以利用亲子鉴定的方法，但是在当时没有这个技术，那包公是如何断案的呢？他用石灰画了一个圈作为围栏，让孩子站在圈中间，让两个母亲去拉扯这个孩子，声称谁将孩子拽出围栏，谁就是孩子的真正母亲。包公正是抓住了人的弱点，因为如果真的是亲生母亲的话是不会忍心去用力拉扯这个孩子的，这是一篇最早的一部关于包公故事的戏剧，人们常说唐诗、宋词、元曲、到了明清时期出现了小说，这里介绍的清代小说叫万花楼演义里。将文曲星包拯和武曲星获青以及杨家将的故事融合在一起，解释了一个现象，包公的脸为什么是黑色的原因？非常有趣的是说原来包公的脸是雪白的，因为他是文曲星降生的，有一天，在天庭上和另外一位武曲星获青玩互换脑袋的游戏，两人将脑袋换来换去，恰好此时仁宗皇帝突然降生，玉皇大帝命文曲星火速下凡去辅佐仁宗皇帝，匆忙之间两人的脑袋却没有换过来，于是作为文曲星的包公却拥有一张黑脸，而另一位武曲星到是生的眉清目秀的，包公的形象就是从这些众多的杂剧、演义、小说中塑造出来的。

好，现在进入正殿，正中间这尊巨大的塑像就是包公了，高约八尺，通身着金色，高大威严，正气凛然，而神情比较严肃，人们常说，要想看到包公笑，比黄河水变清了还要难，这足以说明，包拯是个不苟言笑之人，两侧分立是四大护卫：王朝、马汉、张龙、赵虎，我们抬头看正中间的这块匾额“色正芒寒”四个大字，由李鸿章的哥哥李瀚章所题，他时任湖广总督，意思是说包公执法严明，让小人闻风丧胆，据说当年李鸿章也题了一块匾，不料中间的位置被哥哥捷足先登，于是就没有挂上去，他写了一篇《重修包孝肃公祠记》，左匾《节亮风清》四字为清乾隆年间庐州知府萧登生所题，这是对包公一生为官清廉品质的真实写照，右匾《庐阳正气》为光绪年间的才女左锡璇所题，意为合肥出了包公这样的一位清官而感到自豪，在别人面前树立了正气。下面我们到西侧去看一下，这三口铡刀分别为龙头铡，专斩犯罪的皇亲国戚，虎头铡专斩贪官污吏，最下方的狗头铡专斩恶霸劣绅，这三口铡刀足以体现包公的执法严明。

这块石碑就是李鸿章所写的《重修包孝肃公祠记》，李鸿章和包拯本是同乡，李母病故时，李鸿章居丧回到合肥，目睹自己年少读书时经常光顾的包公祠在太平军的炮火中变成废墟，感慨万千，因李鸿章对包拯尊崇有加，联想到自己多次出面，签订了丧权辱国的不平等条约，将给后人留下卖国贼的骂名，竟也忍不住掉泪，于是，他独自捐出白银2800两，重新修建包公祠，并在这篇他亲自撰写的《包孝肃公祠记》中，借包公之名，向世人敞开了他苦涩的心扉，大家有没有发现，在整篇文章中，李鸿章在两次写到自己的名字时都缩小了字体，大概是为了表现自己的谦虚和对包公的敬仰吧。接下来我们去参观殿堂内右壁上的石刻像，眼前的这方石刻包公像上刻着“宋包孝肃公遗像”，这幅画像最初是由包公的学生为其画的一幅全身画像，一直由包家后代珍藏，只有逢年过节或者清明时才展开供奉，1893年，一位叫徐琪的广东督学，在包家后代的家中看到了这幅画像，于是请工匠以包公画像的范本，按1:1的比例，请人临摹镌刻在包公祠的石碑上，从这幅画像之中，我们可以看出包公并不像戏曲舞台上表现的那么威猛，个头也不是很高，从这幅画像中大家可能发现一奇特之处，就是包公乌纱帽帽翅特别长关于这个帽翅，有这样一个传说，当年包公因为身材不是很高，每次上朝的时候站在文武百官中很不起眼，仁宗皇帝很难看到他，总是让他往前站一站，但是包公不愿意争那个脸面，于是皇帝就想了个办法，加长包公的帽翅，比一般官吏两边各长33寸，同时又下了一道圣旨，凡碰到包公帽翅者，杀无赦，所以，包拯身旁的大臣都尽量站离他远点，这样在朝堂上，仁宗皇帝就很容易看到包公，由此看来，包公在仁宗皇帝心目中的地位是很高的。

这边三块石碑我们依次来看一下，第一块石碑为包拯青年时所写的一首五言诗——包拯书郡斋壁，清心为治本，直道是身谋，秀干终成栋，精钢不作钩，仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁，史册有遗训，无贻来者羞。意思是要求自己清心执道，自练成金刚，不要后人耻笑。第二块石碑写的是包拯写给仁宗皇帝的一封奏章《岂不用赃吏疏》，包公认为国家的贪污事件众多，对于那些贪官污吏，皇帝应该严惩不怠。第三块是包拯的家训，包公要求后代子孙为官必须清廉，有贪赃枉法者生前不得进包家门，死后也不可葬在包家的祖坟之中，他觉得写在纸上还不够，要求刻在石碑上，砌在堂屋东壁，让千秋万代人都知道来监督他后代子孙的行为。

在东厢房里，我们可以看到包公的四幅画像，这四幅画像虽然每一幅都不一样，但基本形象是一致的，是一个白脸、清瘦、柔弱的形象，与我们所想象的以及众多传说、故事、戏曲里的黑脸、方正、刚毅的形象，差异很大。

接下来我们去参观一下包公故事蜡像馆，蜡像馆是1999年初为纪念包公诞辰1000周年而建。里面共塑造了《怒弹国丈》、《铡美案》和《打龙袍》三组脍炙人口的故事，第一组是《怒弹国丈》的蜡像，身着红袍的是张尧佐，他的养女被仁宗皇帝册封为贵妃，所以张尧佐借助女儿，连连高升，此时包拯担任的是朝廷谏官，谏官有弹劾百官的义务，又有监督皇上的责任，于是他对当时身居四项要职，自称“国丈”的张尧佐进行了弹劾，他一连上奏五篇奏折，仁宗皇帝都不予理睬，最后包拯上殿和皇帝当面进谏，包拯义正词严，措辞尖锐，情绪激动时，唾沫星子都溅到皇帝的脸上，终于使皇帝罢免了张尧佐的两项要职，这组蜡像再现了包拯铁面无私、犯言直谏的高贵品质。

第二组是《铡美案》，陈世美原先家有妻室儿女，不料在考中状元之后，为了贪图荣华富贵，欺瞒皇上，冒娶公主，并追杀前来质问的秦香莲，秦香莲无奈，将陈世美告到了开封府，包公接到状纸之后决定予以严惩。此时仁宗皇帝却给他出了个难题，说处决驸马爷可以，但处决的这个地方，既不着天，也不能着地，既不能在屋内，也不能在屋外，想以此条件来阻挠包拯用刑，请大家想一下，那怎么来斩杀陈世美了。包公经过一番三思之后，觉得开封府的门槛刚好符合用刑，于是请人抬出御赐的龙头铡，将这位欺君罔上的陈世美给斩了，留下了一段脍炙人口的千古美谈。

第三组是《打龙袍》，讲述的是狸猫换太子的宫廷奇案，当年宋真宗有两个妃子，为了争宠，刘妃阴险地用剥了皮的狸猫换出李妃的儿子，迫使李妃被打入冷宫，最后流落民间，20年后，李妃巧遇包公，当包公得知实情后，帮李妃找到了儿子，就是当朝的仁宗皇帝，但是仁宗看着又老又丑的李妃却拒不相认，包公非常生气。认为皇上身为人子，却没有尽到孝道，于是想惩罚皇帝，在古代，臣子怎么可能处罚天子呢？于是将仁宗皇帝的龙袍脱下，杖打三下，以示天子犯法与庶民同罪。

先前大家看到的，听到的多是包公的传闻轶事，那么包公真正的政绩又是怎么样的呢？我们继续参观《抱枕历史文化长廊》。历史文化长廊建于2002年，它把雕塑、碑刻、书画、刺绣、彩绘、木雕等多种工艺集为一体，再现了包公真实的一生，我们眼前看到的这幅画像便是历史上真实的包拯画像，采用的是杭州刺绣工艺，一针一线绣上去的。现在我们来到了包氏家族的世系图前，包氏家族的始祖是申包胥，申包胥是春秋战国时期楚国的一个士大夫，由于当年复楚有功，楚昭王便赐其名中的“包”字为他的姓，包拯是申包胥的第三十五代孙，包拯兄弟共三人，包拯、包绶、包援，可惜两个哥哥英年早逝，只留包拯一人传宗接代，包拯的子孙可以说是遍及大江南北，其中有个很有名的就是世界船王包玉刚，他是包拯的第三十九代孙。

这边是釉“瓯塑”工艺展示了史实的包公，包拯诞生于公元999年的庐州合肥，他少年时期在合肥的老城区兴化寺内私塾读书的，29岁考取了进士，但由于当时父母年事已高，不愿跟着他背井离乡，于是包拯在忠孝不能两全的情况下毅然辞官不做，在家奉养双亲，长达7年之久，父母去世后在坟前搭了一个草棚守孝三年他放弃整整十年的做官机会，直到39岁才重登仕途，他首任是天长县知县，由于政绩突出口碑极佳，任期满后什任端州知府，即现在的广东，该地出产我国四大名砚之一的端砚，价格十分昂贵，是朝廷贡品，包拯在任三年严格按进贡的定额征收，绝不多收一块，离任时百姓们特意精制了一方砚台送给包公，但他婉言谢绝了，老百姓只得悄悄塞进他的包裹中，当船行至江心时，包公发现了这枚砚台，毅然将其抛入江中，这种律己的精神至今令人敬佩。

1043年，包公升任监察御史，也就是担负起弹劾的重任，他一生中曾对64名官员进行弹劾，其中最为出名的便是两弹宰相宋库，六弹国丈张尧佐，七弹封疆大使王逵，真正体现出老百姓传闻的刚正不阿，不畏权贵的为官作风。

1053年包公的长子包繶，在家乡庐州去世，仁宗皇帝体恤他，便让他回到庐州任庐州知州，包公有个舅舅不明是非，仗势欺人，甚至胡作非为，被告到包公那，包公将舅舅传到公堂，公开审讯，依律惩罚，“杀一儆百”。

我们都知道包公是位了不起的谏官，但同时他也是位优秀的外交官，公元1045年，包公奉命出使辽国，当时宋辽两国关系不好，包公去了之后受到了种种挑衅，但包公却不卑不亢，以理服人，圆满地完成了任务，针对出使中发现的问题，又提出整顿吏治、巩固边防的建议，增强了皇帝和文武百官居安思危的意识，重现了边防建设、抑制了辽国的侵略野心。

我们都知道，包公在开封府名声大震，其实，他任开封府的任职时间并不长，只有一年零三个月。但是他为老百姓做的好事，却是非常多。他上任开封府做的第一件好事就是疏通惠民河，拆掉达官贵人沿河而建的违章建筑，使得惠民河成为了一条真正的汇集百姓幸福的河，其次就是撤除门牌司，人们常说：“衙门朝南开，有理没钱莫进来，说的就是当时在开封有个规定，凡是要告状的人把状纸递给门牌司，门牌司就趁此向老百姓敲诈勒索，使得百姓没钱不敢申，有理没处申，包公来到开封府后，便命人撤除门牌司，直接在门前竖了大鼓，使得百姓可以直接击鼓鸣冤，再者就是整顿吏治，他把衙吏们依次传唤到公堂，对于没有犯错误的，可以当堂退下，对于敷衍了事，心术不端的便革除他们的职务，赶出府门，使得衙门风气焕然一新。

包公体恤民情，可以从陈州放粮的故事中得以体现，陈州有一年下大雪，粮食减产，而贪官污吏却将每斗五十文的税银涨到一百四十文，使得百姓们苦不堪言，为此，包公为陈州减税之事上了一道奏章，要求为农民减轻负担，体现了他爱民如子的情怀。

这位张方平曾担任三司使，他利用手中的权势，假公济私，廉价套购自己管辖范围内的有钱人的住宅，包公认为身为朝廷重臣，失去廉耻，便弹劾张放平，仁宗免去了他三司使职务，让宋祁接替，宋祁博学多才，与哥哥宋庠同时考取进士，但他在任三司使之前在益州任知府时，蓄养许多姬妾，常常置酒高歌，寻欢作乐，包公便对他也进行弹劾。

公元1062年，包拯63岁时，一天在枢密院处理事务，突然发病，被抬到家中，仁宗皇帝得知后，当即派自己的御医前去诊治，但10天之后包公就去世了，消息传开，整个开封城都沉浸在一片哀痛之中，仁宗皇帝也“辍朝一日”，亲自前去吊唁，包公去世后的第二年，他的女婿文效将其灵柩运回合肥，归葬故里。

前方的这座小巧六角攒尖亭就是廉泉亭，亭内有一口古井名叫廉泉井，据传廉泉井井水清冽，清官、善良之人喝了安然无事，而贪赃枉法之人喝了就会生病，因此取名廉泉井，此井距今已有1000多年的历史，廉泉井的井沿上，布满一条条深深的凹痕，那是井绳长期摩擦而留下的。

环绕包公祠的是包河，包河原为护城河的一段，当年仁宗皇帝感念包拯为国操劳一生，居官清廉，所以在包拯晚年染病时要将半个庐州赐给他作为私产，但包拯坚持不受，只要了合肥城南一段护城河，其意在时时提醒自己的后世子孙，永远护城爱民，不得坑害百姓，包河广植莲藕，包河的藕与一般的藕不同，它不仅鲜嫩可口，而且每个藕都有七个孔，断而无丝，人们说，这是因为包公铁面无私。连藕也无私，包河还养有一种鱼，鱼背特别黑，人称铁面鱼，他象征着包公铁面无私。

清风阁

清风阁是为纪念包拯诞辰1000周年而建，取其两袖清风之意，整个景点不但是为了弘扬包公精神，同时也借此为切入点，来宣传安徽悠久的历史。

首先看到的是一座明月亭，取名为明月，刚好与“清风阁”中的“清风”两字呼应，同时也寓意包公的清廉之风如明月一样普照人间，明月亭是座仿宋建筑，亭内有一块碑，上面是许有为先生所题写的清风阁碑记，讲述的是清风阁的诞生原因，通过明月亭后，看到的是一座独具特色的宋式建筑——鱼沼飞梁，古人称圆形为池，方形为沼，水中有很多鱼，沼上有座桥，桥面呈十字形，给人一种展翅欲飞的感觉，所以得名为鱼沼飞梁，这是世界上最早的立交桥原形。清风阁主体建筑是一座高42米，建筑面积1700平方米，明五层，暗四层，共九层的塔式楼阁的仿宋建筑，共有七个展厅。进入耿光日月厅，首先映入眼帘的是主面壁上的一幅大型椴木浮雕，长5.4米，宽5米，名为《清风赞》浮雕曲两个部分组成，中心部分为一尊包公木雕像，再现包公的高风亮节，一身正气的崇高品质。背景部分展示的是包公生平事迹，有《回乡尽孝》、《审牛舌案》、《陈州放粮》、《弹劾王逵》四个故事的片段。

我们现在乘坐电梯，直接到最高层去，然后一层层往下参观。

六楼为梨园览胜厅，在这里，大家可以在外面一览合肥风光和整个包公园的秀丽景色，厅内讲的是四大徽班进京的故事，四大徽班分别是“庆升、四喜、春台、和春”1790年为乾隆80寿辰，曾任户部尚书的曹文植把自己私家的“廉家班”更名为“庆升班”，赴京晋庆并沐浴隆恩，一时间，徽戏名声大噪，看徽戏成了京城一度流行的时尚，四大徽班进京之后，常与来自湖北“汉调”艺人合作演出，在长期的交流和学习中，徽班开始以徽调的“二黄”和汉调的“西皮”为基调，并糅合昆曲、秦腔以及梆子等戏曲的曲调，演技，形成了日后成为国粹艺术的京剧。

接下来我们去五楼参观庐州夜话亭。

五楼展示的是乐器编钟，以及墙上的四个合肥地名有关系的传说《三孝口》、《回龙桥》《巢湖志闻》《杏花村》。

来到四楼，江山明月亭，此厅展示的主要是安徽的三山两水以及安徽的名人，三山分别为享誉海内外的名山黄山，中国四大佛教名山之一的九华山，九华山位于池州市青阳县，以及中国四大道教名山之一的齐云山，位于黄山休宁县，两水则为长江和淮河，安徽的历史名人众多，有管仲、老子、庄子、华佗、曹操、周瑜、包拯、朱元璋、李鸿章等等，这边我们看到的是曹操所写的一首《观沧海》。

接下来我们去三楼江淮奇葩厅参观，现在大家看到的是一幅汉白玉描金的《琅琊山诗间图》，琅琊山位于安徽滁州市，当年宋代著名文学家欧阳修的一篇《醉翁亭记》，让琅琊山名震天下，文章写好后刻于石上，后来“拓者众多”，模糊不清。1091年，后任滁州知府的王诏便托人去颍州，请欧阳修的学生苏东坡重写，这就是今天大家看到的《醉翁亭记》碑文，史称“欧文苏字”或称“欧文苏体”，两侧壁板上所展示的是从故宫博物院和安徽省博物馆征集来的安徽著名书画家的作品，尤其值得一提的是这幅隶书四条屏，为清代文学家、书画家邓石如所作。

二楼为庐州朱韵厅，这一幅是《古庐州市景图》，它以古绢彩绘行成，并借鉴《清明上河图》中人物的服饰和用品，向大家展示了古庐州的自然景观和人文景观，合肥素有三国故地、包拯故里的美称，这里有很多三国遗址，这儿就是当年曹操点将的地方，名叫教弩台，又名曹操点将台，明代更名为明教寺，现在是全国重点开放寺庙之一，和明教寺一步之遥的就是逍唐代在此建寺院，名为铁佛寺遥津，为三国的古战场，三国演义六十七回“曹操平定汉中地”，说到的张辽威震逍遥津的故事就发生在这里。

这里是稻香楼，原为清代初期官僚龚鼎司子建造的别墅，现为稻香楼宾馆所在地，这幅图的结尾处是合肥的大蜀山，现在的大蜀山下，开发了许多旅游景区，如安徽名人馆、野生动物园等。

清风阁的参观，到这里就结束了，接下来我们去参观包公墓。

包公墓

包公墓园是包拯以及夫人、子孙遗骨所葬之地，整个墓园占地三公顷，目前是我国国内一座比较完整的古代名臣墓园，1062年包公去世于河南开封，次年女婿文效将其灵柩运回合肥，归葬故里，包公一生为官26年，最高官职为枢密副使，去世之后仁宗皇帝又追封他为礼部尚书，官居二品，因此整个园区大小结构皆按宋代二品官葬制而建，园区规模宏大，建筑古朴典雅，外有神墙围护，内有神道贯通，与相距不远的包公祠和相邻的清风阁遥相呼应。

进入墓园大门，首先映入眼帘的是大型照壁，照壁高4.2米，宽10.2米，照壁的后面为一对子母双石阙，阙是古代宫殿、陵墓等肃穆场所前的高台建筑，四品以上官员方可建阙，一品二品为一对双石阙，三品四品为一对单阙，没有子阙，阙最初起源于西汉，到了东汉，最为流行，明清时期人们多以牌坊来替代了。

我们脚下所走的称为神道，神道全程300米，贯穿整个包公墓园，神道右边的神道碑上撰写着包公的生平事迹，前方的这道门就是神门，神门即是神灵所走之门，神门两侧是著名书法家启功撰写的楹联：“正直遗型传稗史，清忠初绩著端州”，稗史即民间的野史，说明我们了解包公大部分历史还是源于民间传说比较多，神门上方一块匾额“无畏无惧、刚正为民”，为原国务委员、副总理谷牧先生所题，这幅隶书有一个奇特之处，同一个“无”字，却用了不同的写法，体现了谷牧先生书法造诣非常深厚，一个水字底一个火字底也寓意包公与贪官污吏水火不相容的。

穿过神门，映入眼帘的是一组石刻群，首先我们看到的第一对是望柱，望柱高3.6米，柱身呈八棱形，刻有缠枝牡丹，表示富贵之意，前方的虎是动物界最凶猛的，起着震慑邪恶的作用，羊比较温顺，表示着思念和哀悼之意，而最值得一提的是前方的一对石人，右手边高2.7米双手持刎本的是文官，右手边高2.55米，双手持剑的是武官，这边体现了北宋的治国理念——重文轻武。

穿过神道，正前方是包孝肃公享堂，这是包公墓园的重要建筑，是专供祭祀的场所，也是一座极具宋代建筑风格的殿宇，走进享堂我们可以看到，享堂中央的神龛中安放着包拯的神位，神位前的供桌上设有香台，专供后人进香叩拜，神龛上方悬匾三块，中间“为政者师”为著名书法家刘炳森所书，左侧“正气凛然”为著名书画家刘海粟题写，右侧“清正廉明”为中国佛教协会会长赵朴初所题，这三块匾额挂在这里，也是为了告诫我们为官者要以包拯为老师，做一个正气凛然、清政廉明的好官。

出享堂后门，我们眼前看到的便是包拯墓冢，墓冢为覆斗式方形墓，碑文上刻“宋枢密副使包孝肃公拯之墓”，包公一生为官26年，官至枢密副使，在枢密副使这个官职上只做了一年零一个月就去世了。穿过侧身门，我们便来到附葬区，即包公的家族墓群，中间的这座墓是包公夫人董氏之墓，右上边为包公长子包繶，长媳崔氏合葬墓，左边为次子包绶、次媳文氏合葬墓，最左边的是长孙包永年之墓，大家看到这里可能有个疑问，为什么没有包公的嫂子墓，民间不都传说包公是他的嫂子抚养长大的吗？其实，“长嫂如母”的故事真正发生在包拯的儿子身上，并非包拯自己，长媳崔氏为湖北荆州人，母亲姓吕，外公就是当过三朝宰相的吕蒙正。她19岁与包公长子包繶结为伉俪，可惜包繶在婚后第二年病故，此后的崔一直未改嫁，还在包公去世后将其年幼的小儿子包绶当作亲生儿子一样抚养长大，名为长嫂，实为养母，崔氏死后，哲宗皇帝还追封她为节妇，并把崔氏的事迹与包拯的政绩同时记入朱史。眼前的这块石碑就是包氏家训了，包公要求后孙子代必须为官清廉，有贪赃枉法者，生前不许进包家门，死后也不能葬在包家大墓之中。

接下来，我们参观地下墓室，穿过两扇厚重的汉白玉石墓门，是一条拱形墓道，墓道全长34.6米，两侧的石壁上分别刻有《二十四孝图》，墓道的尽头便是包拯的地下墓室，墓室在墓冢的正下方，正中放置着石刻的墓志铭，墓志铭盖上刻有16个篆字：“宋枢密副使赠礼部尚书孝肃包公墓铭”，赠是追封的意思，包公去世后，仁宗皇帝追封他为礼部尚书，墓志铭文由包公的生前好友吴奎撰写，洋洋洒洒3000多字，由于年代已久，现在可以辨认的只有2700多字，真实记录了包公无私无畏，为革除弊政奋斗的一生。

这边有一道门，内置包拯的棺木，棺具长2.4米，棺木质地为金丝楠木，安放在刻有缠枝牡丹的青石棺椁上，馆内安放着极其珍贵的包拯遗骨，棺椁的左右置放着随葬品十二时神木俑，十二时神是用以报时，按照中华民族特有的十二生肖，分别代表一个时辰，这种随葬品在当时是一种极高的荣誉了。

第四篇：包公园导游词1

包公园导游词

各位游客： 大家好！欢迎大家来到美丽的合肥游览观光，我是安徽旅行社导游王宾，大家可以叫我小王。我代表旅行社及本人再次欢迎大家的到来，这位是我们的司机李师傅，我们会竭力为大家做好服务的，祝大家在此玩的开心。中国有句老话说的好“有缘千里来相会”，相信我们都是有缘人呢！那么在接下来的时间里让我们把这缘分进行到底，今天就要由我带领大家一起去游览包公园。愿大家乘兴而来，尽兴而归。

首先，我先向大家介绍一下咱们的包公包拯。包公，姓包，名拯，字希仁，北宋真宗咸平二年（即公元999年）生于合肥肥东包村。在他29岁时，考取进士，最后官至枢密副使。包拯于嘉佑七年（公元1062年）病逝于开封，享年63岁。一生经历真宗、仁宗两朝，有关包拯铁面无私，执法如山的故事，在民间流传很广。所以百姓就尊称他为“包青天”。为了纪念他，后人在包公出生及归葬地--合肥，陆续建成了包公祠等一批纪念性建筑，也就形成了今天的包公园。

各位游客，下面就请大家跟随我一起游览包公园的第一个景点：包公祠。包公祠是祭祀包拯的专祠，它的全称为“包孝肃公祠”。“孝肃”二字是宋仁宗在包公死后赐给他的谥号。包拯是个孝子，29岁考中进士后，因父母年老体衰，一度放弃了做官的机会，在家侍奉父母，直到39岁才出任安徽天长县知县。包公一生严于律己，为官清正廉洁，所以宋仁宗用“孝肃”二字评价他的一生，赐给他这个谥号。包公祠位于香花墩上，三面临水，绿树掩映，与逍遥津、明教寺合称为合肥三大名胜古迹。我们今天看到的祠堂建筑是清光绪年间，李鸿章筹白银重建的，因此在合肥流传着这样一句佳话“包家祠堂李家修”。来，大家看，这座牌坊是徽派建筑风格，上有赵朴初先生所题“包孝肃公祠”5个大字。大家再随我来，这个是壁墙，里面就是包公祠了。大家可以看到整个包公祠给人一种肃穆、古朴、庄严的感觉。跨过这道山门，大家可以看到四方形天井之中，安放有两座香炉，前面的是台湾香客赠送的铸鼎香炉，后为新加坡香客赠送的銅制香炉。包公祠正殿为五开间，正中端坐着一座巨大的包公金色塑像，像高约八尺，一手执笏，一手握笔，古铜色的脸庞上神情端庄肃穆，塑像两边分别是王朝、马汉、张龙、赵虎四大护卫的站立塑像。大家抬头看，上方高悬着五方横匾，正中匾额上的“色正芒寒”四个大字为李鸿章之兄李瀚章所题。

大家随我来，塑像右侧的墙壁上镶嵌着一块质地黑亮的“宋包孝肃公遗像”石刻，石刻上的包拯遗像，刻的栩栩如生，这个石刻是清光绪年间，一位叫徐琪的清工匠按包拯在开封府任上的一方石刻画像为蓝本雕刻而成的。石刻上的画像据说是包拯的真容。画上的包拯头戴乌纱帽，身着紫罗袍，脚蹬粉底靴，白脸长须，书生气派。如今在一些纪念包拯的专祠、殿堂还有戏曲、小说中，为什么包拯的形象都是黑的呢？在这里，民间也有一个传说：包拯的父亲包令仪为官清正，可是直到40多岁还没有一个儿子。这事被天上的玉皇大帝知道了，就派文曲星下凡做他们的儿子，但是开始，文曲星不愿意，气得玉皇大帝直拍桌子，桌子一抖动，把砚台里的黑墨，泼到文曲星的脸上。所以，当文曲星下凡投胎，成了包令仪儿子包拯时，脸也就变成黑的了。其实啊，历史上的包拯，脸并不黑，相反，他是一个相貌清秀，白面长须的书生。但中国的戏曲讲究脸谱，以便区分好人和坏人以及人物的品质性格。脸上画红颜色，表示这个人忠义勇敢，像三国戏里的关云长；脸上画白颜色，表示这个人阴险狡诈，像三国戏里的曹操，脸上画黑色，表示这个人忠厚耿直，所以包拯便成为“黑脸包公”了。

大家再看看这是什么，对，这就是传说中的三口铡刀。分别是“龙头铡”“虎头铡”和“狗头铡”，传说当年包拯执法如山，设置三口铡刀，龙头铡专铡违法的皇亲国戚，这就是所谓的“王子犯法与庶民同罪”；虎头铡专铡贪官污吏；狗头铡专铡劣绅恶霸。这三口铡刀虽是后人制作，但也体现了包拯执法的严明。三口铡刀旁边，沿墙竖有李鸿章亲笔撰写的《重修包孝肃公祠记》碑文。游完包公祠正殿，现在请大家跟随我继续参观东西两厢的陈列室。东厢房陈列有《包公生平简介》、《宋史》和记载包拯事迹的书籍，西厢房陈列有包氏宗谱等。

大家随我来，这就是廉泉亭了，亭内有一口井，名叫“廉泉”，传说廉泉井水清澈，凡清官好人喝了就安然无事，而赃官、不肖子孙喝了都会头痛生病。廉泉真像包拯说的那样吗？这一点不假。后来，有人来到合肥任知府，他不相信这个说法，又想显示一下自己是个清官，于是便从井中打水喝了一口。没想到还真应验，他立即就头痛，而且越痛越厉害。不久，就悄悄地溜走了。不敢再在合肥做官。从此以后，很少有为官者再喝廉泉里的井水，是因为他们怕喝了之后自己会出丑。明朝人在重修包公祠时，在井上盖了亭子，作为一个景点留下。有兴趣的游客，可到近前仔细观赏。

我们现在来到的就是“包公故事蜡像馆”，馆内由《怒弹国丈》、《铡美案》、《打龙袍》几组蜡像组成。其中 《铡美案》讲的是：据说陈世美家中原有妻室秦香莲，一家人过着平淡恬静的生活。然而贪图富贵的陈世美在考取状元之后，竟然欺骗皇帝冒娶公主，当秦香莲知道后，就携子女前来找陈世美。而陈世美却要杀妻灭子，之后，秦香莲就告到开封府，时任开封知府的包拯见过状纸，非常生气，亲自审问陈世美，以欺君之罪和杀妻灭子之谋两项罪名处铡陈世美。太后、公主听闻后，赶到公堂上，百般刁难阻挠，当时太后就给包拯出了个难题，要铡陈世美可以，但是铡他的血，不能溅到天和地。不能溅到屋里屋外。而包拯非常聪明，自摘乌纱帽，把陈世美放在公堂门槛上处铡。铡美案也成为包拯铁而无私，不畏强权的品质。各位游客，包公祠就介绍到这里，据说包拯一生不走后门，所以包公祠也没有后门。大家随我出包公祠大门游览下一个景点。

大家看到的眼前这片水面就是人们所说的包河。原来是合肥城南的一段护城河，可能有人要问，护城河为什么被称为包河呢？这也有个故事，说宋仁宗为褒奖包拯想把半个庐州赐给他作为私产，包拯坚决不要，只要了这一段护城河。包拯想拿它时时提醒自己的后代子孙永远护城爱民，不得坑害百姓。

各位游客，现在我们来到的是包公墓园景区。占地3公顷，是一座比较完整的古代名臣墓园，由墓园阙门、神道、享堂、主墓区、附葬区、地下墓室、碑廊和管理区等组成。首先咱们看到的是大型照壁，高4.2米，宽10.2米，起着掩藏和装饰性作用。照壁上刻有楷书大字“包孝肃公墓园”，照壁的后面是“子母双石阙”，母阙高6.4米，子阙高

4.5米。神道右边的碑上攥写的是包拯的生平事迹，内容与墓志铭的内容基本相近。有的游客可能已经注意到了，石座兽的头和尾都是乌黑发亮的，和石座兽身子的颜色不太一样，那是因为来到包公墓园参观的人们，不断抚摸座兽的头部和尾部而形成的。民间有几句民谚说到：“摸摸座兽的头，健康到白头；摸摸座兽的尾，一生都不悔”。听了这两句民谚，大家是否也想去摸摸呢？

现在咱们已跨过了神门，前面就是神道。大家可以看到，这笔直的神道两边各有石羊、石虎、石人一对，名为“石像生”，组成了墓前石刻。穿过神道，正前方是包孝肃公享堂，这是包公墓园的重要建筑，专供祭祀活动之用，享堂中央神龛供奉着包拯神位。神位前的贡桌上设有香台，供瞻仰、祭祀者进香叩拜。大家随我来，咱们穿越享堂，这就是包拯的墓冢了。主墓呈方形，覆斗式，绿草如茵，墓前有碑，碑文是“宋枢密副使包孝肃公拯之墓”。走到墓道的尽头，便是包拯的地下墓室，正中安放着包拯墓志铭。在墓志铭前面有一道门，内置用金丝楠木制成的棺具，棺内安放着极其珍贵的包拯遗骨。大家看，墓道上方有石刻莲花，大家知道它是做什么用的吗？其实这里是暗藏了排气孔，为保证墓室的空气畅通而设置的。

各位游客，我们出包公墓园前行数十步就到了清风阁。清风阁是为了纪念包拯诞辰1000周年而建的。占地2.2公顷，是一组集纪念、展示、游览、休闲为一体的大型综合性建筑群，景区内有功德广场、清风阁、陈列馆三个部分。主体建筑清风阁，坐西向东，高42米。共九层，明五暗四，在顶层，可俯视整个包公文化旅游区的秀丽景色，一览合肥城市风光，现在大家跟随我一起去游览吧。

这里是清风阁的一层，我们面对的这一幅名叫《清风赞》大型浮雕，浮雕由两个部分组成，中心为包公浮雕像，表现包公高风亮节，一身正气的崇高品德，背景展示的是包公的生平事迹。好，现在请大家上二楼参观。二楼完整的反映了宋代庐州一片歌舞升平，市井繁荣的景象，三楼为江淮奇葩厅，介绍的主要是安徽概况。四楼展示位“江南明月厅”，展出的内容是“三山披锦绣，二水尽风流”。“三山”即是“天下第一奇山”的黄山，“佛国仙城”的九华山以及“江南小武当”的齐云山。“二水”则是横贯安徽境内的长江和淮河。第五层展厅为庐州夜话厅，在这儿可了解合肥地方传统文化，认识合肥的人文环境。六楼是清风阁的最高层，名为梨园揽胜厅，讲的是徽班进京及著名戏曲表演艺术家程长庚及徽剧发展的情况。

最后请随我下到清风阁的负一层继续参观。在这里向大家展示的是流传民间的《乌盆记》、《三勘蝴蝶梦》、《观世音鱼篮记》、《探阴山》等四则包公传奇故事。这些场景都运用了现代科技手法布置的。

各位朋友，大家现在看到的就是浮庄，原为包公书院，它依水而建，是一组古典园林式建筑。粉墙黛瓦，色彩素雅，黑白分明，四周绿水萦回，犹如浮在水面上的古代村庄，所以前国防部长张爱萍把他取名为浮庄。

好了，各位游客，今天的游览到这就结束了，我相信通过今天的参观，大家对包公廉洁的一生一定有了更为深刻的了解。我非常感谢大家对我工作的支持和配合。谢谢大家!

第五篇：公园游记

公园游记

星期四晴

今天下午，爸爸、妈妈带着我和哥哥到人民 公园游玩。

在游乐场我们玩了激战鲨鱼岛、高空观览车、旋转木马、过山车和碰碰车。

我和哥哥玩的可开心了！

放鞭炮

星期五晴

初五的的晚上，大伯带着我和哥哥到楼下放烟花。刚到楼下，我和哥哥一人拿了一个“烟雾弹，”“哧” 的一下点燃了，冒出了彩色的烟雾，我们俩又蹦又跳，高兴极了！

接下来燃放了“火箭炮，”刚点燃，只听见“哧”的一声，就向空中飞去。

随后，又放了“地转，”我们俩说好一起放，同时 点燃，随即冒出红色、黄色的火花，在地下转来转去，像一只可爱的小老鼠。

今年放炮，我和哥哥可开心了！

《小马过河》读后感

今天，我读了《小马过河》的故事。它主要讲了： 马妈妈让小马去河对岸的磨坊磨面。

小马走到小河边碰到了牛伯伯，问道：“河水有多 深。”牛伯伯说：“河水很浅，刚没小腿。”

小马又往前走了几步，碰到了小松鼠，小松鼠说： “河水很深。”

这时，小马不知道听谁的，就跑回家问妈妈，妈妈 说：“遇事你不先动动脑筋，就去问别人，你可以自己 去尝试一下河水到底深不深。”

小马来到河边，一步一步地趟过河水，到了磨房。这个故事让我懂得了，无论什么事情都应该自己试 一试。