第一篇：议论文的立意及论点开辟
议论文的立意及论点开辟
一、议论文的立意：可运用正向、逆向、辨正和发散思维来立意，注意角度、新度和深度：
1、眼界——仔细观察（独特）——角度：面面俱到、浅尝辄止不如小角度切入、抓一点讲透，化大为小，由小见大。附：高考作文的人文母题（常见立意角度）
（一）生命
对应必修专题——珍爱生命◎ 精神支柱◎ 生命之歌◎ 遭遇战争◎ 黑暗中的心迹 ◎ 历史画外音
（二）人生
对应必修专题——向青春举杯◎吟诵青春 ◎ 体悟人生 ◎ 设计未来 直面人生◎ 生存选择◎ 真的猛士 ◎ 苦难中的尊严
（三）人性
对应必修专题——号角，为你长鸣◎ 烈士的抉择◎ 底层的光芒◎ 殉道者之歌 一滴眼泪中的人性世界◎ 灵魂的对白◎ 美与丑的看台 ◎ 人性在复苏
（四）情感
对应必修专题——此情可待成追忆◎ 如泣如诉◎ 执子之手◎ 旧日时光
（五）思想
对应必修专题——我们头上的灿烂星空◎ 心连广宇◎ 伟大的情思
（六）理想追求
对应必修专题——我有一个梦想◎ 经世济民◎ 英名与事业 走进语言现场◎ 在演讲厅:不自由，毋宁死／奥林匹克精神
（七）社会生活
对应必修专题——走进语言现场◎ 问答之间:作为偶像/白发的期盼
（八）人与自然
对应必修专题——像山那样思考◎ 谛听天籁 ◎ 感悟自然 ◎ 湖山沉思
（九）故乡
对应必修专题——月是故乡明◎漂泊的旅人 ◎ 乡关何处
（十）祖国
对应必修专题——祖国土◎ 江山多娇◎ 颂歌的变奏
（十一）教育
对应必修专题——获得教养的途径 ◎ 求学之道 ◎ 经典的力量 走进语言现场◎ 交锋时刻:文学特长生能否特招
（十二）文化与传统
对应必修专题——走进语言现场◎交锋时刻:关于北京城墙的存废问题的讨论 文明的对话◎ 审视传统 ◎ 认识与沟通◎ 拿来与接纳 寻觅文言津梁◎ 因声求气◎ 仔细理会◎ 融会贯通 笔落惊风雨◎ 诗从肺腑出◎ 词别是一家◎ 文以气为主
（十三）审美
对应必修专题——慢慢走，欣赏啊◎ 一花一世界◎ 永远新的旧故事◎ 总借俊眼传出来
（十四）历史
对应必修专题——历史的回声◎ 后人之鉴◎ 千古江山◎ 永志不忘
2、眼光——用心感悟（创新）——新度：高考《考试说明》规定作文发展等级第四项“有创新”，其中有一条“见解新颖”。何为“见解新颖”？就是“见人之所未见，道人之所未道”，而不是人云亦云，老生常谈，这确实体现了写作上的创新精神。附：作文见解新颖四法
1、逆视法。就是在思考问题时，运用逆向思维，反弹琵琶，从相反的角度思考，勇敢地打破认识常规，得出全新的见解。比如，人们常常讥笑“班门弄斧”，不自量力，我偏提倡“弄斧就要到班门”，只有敢于在高手面前暴露自己的缺点和不足，才能获得更多的教益；人们常以“常在河边走，哪能不湿鞋”作为借口，我偏说“常在河边走，就是不湿鞋”，洁身自好，拒绝诱惑；一株牵牛花，别人赞美它勇于攀登，奋发向上，我偏批评它只要见到谁位置高就去攀附。
2、侧视法。就是运用发散思维，另辟蹊径，变换角度思考问题，往往会引发新的认识，得出不同的结果，产生新的见解。比如，以“滥竽充数”的寓言故事立意作文，除了批评南郭先生不懂装懂的恶劣作风外，还可以从以下角度思考，更加富有新意：（１）批评齐宣王的“大锅饭”政策，联系现实谈改革平均主义的必要性；（２）批评南郭先生的同事互相包庇，抨击现实社会中官官相互的腐败现象；（３）肯定南郭先生的自知之明，批评现实生活中不学无术却空占位置的无赖作风；（４）赞颂齐缗王不墨守成规，勇于改革创新的精神。这些见解互不相同却又自成一家，令人耳目一新。
3、透视法。即在人们普遍认同的认知习惯或传统观念基础上，继续深入挖掘，就象做ｘ光透视一样，揭示出事物的本质，从而形成全新的见解。如台湾著名作家柏杨有一篇文章题为《讲真话不是美德》，乍看起来让人怀疑是不是写错或印错了。读罢全文才恍然大悟，原来作者认为：讲真话不是一个人的美德，讲真话是一个基本的做人态度。一旦讲真话成为美德的时候，这个社会就会扭曲。见解新颖，立意深刻，发人深省。
4、统览法。即在思考问题时，不能执于一端，非此即彼，而应统览全局，全盘考虑，善于在错综复杂的关系中抓住主要矛盾，找出最佳的解决方案，形成新颖独特的见解。有这样的一个故事：两个饥饿的人得到了一位长者的恩赐：一根鱼竿和一篓鱼，让两人选择——可能马上就有人说，选择鱼竿好，或是选择鱼好，其实这两种见解都失之偏颇：因为选择了鱼，很快就会吃光，如果不能到达目的地，还是会饿死；若选择鱼竿，在到达水边之前，也有可能饿死。可见，这两种选择都是不明智的。那么，该如何做出正确的选择呢？其实，只要我们通观全局，分析形势，综合考虑，新的见解自然会产生——两个人合作起来，先填饱肚子，再带上鱼竿去赶路，问题就迎刃而解了。
需要指出的是，追求“见解新颖”，一定要建立在合情合理的基础之上，如果一味“求新”而流于怪谬，则不可取。
3、眼力——深入思考（思辨）——深度：理性思辨——使作文深刻的途径（全面地、联系地、发展地看问题）
二、议论文分论点的开辟
（一）开辟分论点的要求：（1）紧扣题目（2）观点简而明（3）条理清楚，逻辑严密
（二）议论文分论点的逻辑结构：（示例：《忍》）
1、并列式
A、忍让，是一种宽容精神，是人们不可缺少的美德。
B、忍让，是一种虚怀若谷的雍容大度，是一种丰满圆润的心理状态。C、忍让，是一种清心剂，是一幅健康的心电图，是美好世界的通行证。
2、递进式：如“是什么”——“为什么”——“怎么样”
A、以宽容之心对待他人，显示了一个人的思想修养和道德情操。B、要做到忍让，首先，要重视自己品格的培养，要正确对待得失。
3、对比式
A、忍让，融洽人与人之间的关系，促进社会的和谐。B、不忍让，就会小事变大，酿成大祸。
以上的三种结构可以综合运用。
三、议论文论点开辟示例及训练
（一）命题作文：
请以“独自面对”为题，写一篇不少于800字的文章，文体不限。
审题提示：没有任何材料的命题作文，字数越少，限制越小，字数越多，限制越多。要确切理解题目中每一个词的含义，要保证每一个词都在作文中都得到体现。立意要扣住“独自”来写“面对”。示例
1、：独自面对
中心论点 ： 载歌载舞，欢聚一堂的热闹固然美好。可是，面对困难，独自思考的人生也必不可少。齐心协力，众志成城的合作固然重要，可是，独自面对，依靠自己的力量也不容忽视。分一：独自面对，是一种直面困难的姿态。分二：独自面对，是一种思考人生的姿态。分三：独自面对，是一种步入成熟的姿态。示例
2、独自面对
中心论点：阿桑用她寂寞的语调哼着：“狂欢，是一群人的孤单。”我静静地品味着这首歌，让我在人群之外，感受那独自面对一切带来的愉悦。
分
一、独自面对困境，让自己走向成熟。
分
二、独自面对被挑战的真理，让自己趋于不凡。分
三、独自面对岁月的荒芜，让自己走向深邃。训练1：独自面对 中心论点:人生不如意事十常八九。面对困难时，我们总会不由自主地想：“要是有谁能帮帮我就好了。”但生活中没有永恒的救兵，我们也不能永远依赖别人。自助者天助。独自面对，才是解决困难的最终解药。分
一、当没有外援时，要学会独自面对。分
二、当有外援时，也要学会独自面对。
请填空：分
三、（）。
如：当面对自身的困难时，甚至比面对外部困难更需要独自面对、孤身奋斗。要学会不依赖，靠自己的力量飞翔。训练2:独自面对
请填空：中心论点：（）。
如：更多时候，长路漫漫，踽踽独行，必须独自面对。万物无心，人间有意。有些不为人谙的悲殉国殇，有些难以启齿的强压苦难，有些莫可名状的内心信念，都需要，独自面对。
分
一、独自面对世界的黑暗，那悲殉国殇，是一种尊严。分
二、独自面对强加于自身的风雨，那强压苦难，是一种力量。分
三、独自面对自己的内心，是一种勇气。
（二）话题作文：
阅读下面的材料，以“人与己”为话题，写一篇作文，文体不限，不少于800字。
人生活在世界上，总要与他人发生关系。著名文化老人季羡林先生说：“考虑别人比考虑自己稍多一点就是好人。”近日去世的当代毕昇、两院院士王选教授说：“我觉得可以再降低一点，考虑别人与考虑自己一样多就是好人。”孔孟的说法更经典。孔子说：“己所不欲，勿施于人。”孟子说：“敬人者人恒敬之，爱人者人恒爱之。”当然也有截然相反的说法。中国有所谓“人不为己，天诛地灭”的俗语，西方存在主义哲学则认为“别人是自己的地狱”。在这个人人不能回避的问题上，你怎么看？
审题提示：“人与己”只是一个话题，材料罗列了六种不同境界的观点，意在引发思考，可以选用，也可以不用。审题的关键是要明确回答“你怎么看”“人与己”的关系。示例1：人与己
中心论点：事件上最难猜测的是人心，最复杂的是人与人之间的关系。各人处理自己和他人的利益问题的方法不尽相同，但大体可以分为三类。
分
一、损人利己太可耻——人性的自私最终损人又损己。
分
二、利人利己可提倡——双赢的智慧使帮助被人后自己也得到精神上的满足，最终共同受益。分
三、舍己为人最崇高——为别人——为集体——为国家——为世界，逐层递进。示例2：赠人以花，幸福自己
中心论点：有人说，人活在世上，总要与他人发生联系，我们应该更多为他人想一想，或至少应将他人与自己摆在同样的位置；有人说，人不为己，天诛地灭。我更赞同前者，如果把对他人的付出看作一朵朵娇艳欲滴的花。那么，必定是：赠人以花，幸福自己。分
一、赠人以花，幸福自己，他们是傲雪的梅，在艰难中奉献，脸上洋溢着幸福的笑容。分
二、赠人以花，幸福自己，他们是谦恭的莲，在无声中奉献，心中奏响幸福的旋律。分
三、赠人以花，幸福自己，他们是火红的牡丹，在热烈中奉献，灵魂接受幸福的洗礼。示例3：成人之美，就己之志
中心论点：生命的轨迹总会交错相遇，人总要与他人发生联系。于是许多人因人与己的利益纠缠而停滞不前，但在我看来，与其僵持怒视，不如主动退一步，成人之美。
分
一、成人之美是善良者特有的高贵品质。分
二、成人之美是成就自我的基础。
分
三、其实，人与己的利益关系可以达到和谐，在成人之美的同时可以就己之志。训练1：关于别人和自己
中心论点：在阐述别人与自己的关系上，古今中外有很多至理名言，也有众多的截然不同的说辞。“考虑别人比考虑自己稍多一点就是好人。”“己所不欲，勿施于人。”我想，每个人心中都有属于自己的一套处理别人与自己关系的准则。分
一、有些人考虑别人对考虑自己多一点，他们受到世人的敬仰。分
二、有些人心中只装着自己，他们受到世人的唾弃。
请填空：分
三、（）。
如：我们或许很难像丛飞他们那样把别人放在自己之前考虑，但也绝不能做一个心中只有自己的罪人，要做到考虑别人和考虑自己一样多，己所不欲，勿施于人。
训练2：为别人着想，也是成己之美 请填空：中心论点：（）。
如：在竞争激烈的社会中，有的人只顾自己前进，不肯因别人而停下步伐，有人却愿意与同伴携手同行，为别人让一让，等一等；有人笃信“人不为己，天诛地灭”，有的人却深谙“己所不欲，勿施于人”之道理。当面对人与己的矛盾时，在不损害自己的利益的情况下也为别人着想，你将收获更多友善、宽容和和谐。
分
一、学会换位思考，为别人着想一下，你会发现自己的心胸因此更宽广，社会也会更加和谐。分
二、给与别人帮助，其实也是利己，你会发现共赢得果实也是如此甜蜜。
分
三、至于“人不为己，天诛地灭”这样的道理，我想为之加一个前提：不损害别人的利益。我们可以为己，但不能损人；当别人损害我们的利益，成为我们的地狱时，我们应该为己。
（二）材料作文：
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少与800字的文章。
某城市电视台做了一档“测试”市民素质的节目：记者化装成报贩，在闹市街口卖报，凡来买报者都多找他五角钱。隐藏在暗处的摄像机则秘密拍摄。“测试”结果分三类：第一类，接过钱看也不看，放进口袋就走；第二类，发现多找钱了，眼神慌乱、表情紧张，或迟疑或匆忙地走掉；第三类，把多找的钱退了回来。凡是退钱的，记者便告知其原委，并且送一个“福娃”表示奖励。一个小时之内，只有三个人退钱，退回钱的人，在被告知真相后只是笑笑，接受奖品后就离去了。记者对市民的素质“深表忧虑”。
审题提示：故事性的材料，有的是要你来评判的人物或事件，审题的任务，就是要分清是非，做出褒贬。材料中没有某种固定的哲理，但你评判褒贬时要有一个明确的观点。示例1：素质深处的忧虑
中心论点：改革开放以来，我们见证了一个时代的变迁，经济的发展却孕育出了一个怪胎：经济发展走上坡路的同时，市民素质滞后了。人民不禁疑惑，难道发展的代价是素质的倒退？这些物欲横流的都市，向素质发出了深切的呼唤。分
一、个人的素质、修养的高低，是一个人能否在社会上立足的“无形身份证”。分
二、也许人们都意识到了素质的重要性，然而表现却不怎么令人满意。分
三、今年来推出的素质教育是一大进步，有助于提高国民素质。示例2：人性的份量
中心论点：如果你在买报后发现了这多找的五角钱，你会怎么做呢？你是心存侥幸，紧张匆忙地把钱收起，还是理所当然地退回去呢？不管你怎么做，你的做法都会掂量出你人性的分量。分
一、以诚实为砝码，增加你人性的分量。
分
二、若只想着贪小便宜，人性的分量往往会被削减。我们只有做到知荣知耻，才能增加人性的分量。
分
三、如果每一个人都以诚实、知耻作为自己的砝码，以正确的荣辱观为标准，人性就更能散发光芒，社会也会更美好和谐。训练1：诚信“贬值”
中心论点：如今中国经济好了，人民币对美元的汇率已经“奔6”了，人们的腰包也鼓了。但令人深思的是，某些人诚信却贬值了，甚至，连五毛钱都不值了。
分
一、诚信的贬值，由来已久。
分
二、但是，为什么我们可以一直对自己和社会那贬值的诚信视而不见，无动于衷？（分析原因）
请填空：分
三、（）。
如：眼看诚信的价值一跌再跌，我们应该做点什么？①首先从自身做起，以信立身，诚对他人；②再者，呼吁社会重视诚信。
四、完整的论点开辟训练——请列出下列作文的中心论点并开辟若干分论点：
“人生如春蚕，作茧自缠裹。一朝眉羽成，钻破亦在我”是诗人陆游的诗句。不论是作茧，还是破茧都会引起我们的联想或感悟。请你根据自己读这几句诗的体会，以“茧”为题写一篇文章。文体不限，不少于800字。
审题提示：有材料的命题作文，首先切记不要改题，要看清是“以„„为题”，还是“以„„为话题”。其次要根据材料理解题目，材料既是一种提示，更是一种限制。不可撇开材料，按自己对题目本身的理解来构思。对本题来说，无论把“作茧”和“钻破”比作什么，都一定要和“人生”有关。
请拟写并交流：茧 中心论点： 分一： 分二： 分三：
附：讲解示例1：茧
中心论点：作茧并不一定是自缚。春蚕作茧为的是静待成长，时日一至便挣扎着破茧而出，舒展翅膀。默默作茧，静静成长，最后破茧而 出。这，恰似人生。
分
一、人生如春茧，作茧自缠裹。我们需要一处安谧的地点，作为自己的茧。分
二、茧中勤修习，不知时日过。我们需要接触先人的智慧，为着自我提升。分三、一朝眉羽成，钻破亦在我。我们需要一份必备的勇气，以求破茧而出。
讲解示例2：茧
中心论点：有人梦想着不劳而获，一步登天，避开挫折和痛苦；有人在成功前漫长的黑夜里死去，从此碌碌无为地长眠于世，永远体会不到成功的滋味。我们要勇敢地“作茧”，又要毅然“破茧”。
分
一、我们要有“作茧自裹”的勇气，让自己经历痛苦挫折的洗礼，从中学会成长。分
二、我们要毅然地自己“破茧而出”，切忌在痛苦中沉沦，而要果断地奋起。分
三、我们还要享受“作茧自缚”和“破茧而出”，因为这是个痛并快乐着的过程。
讲解示例3：茧
中心论点：人的一生都离不开茧，在作茧和破茧的不断循环往复中，人才能实现自身的发展和飞跃。分
一、当我们面临危机，陷于困境时，就要及时作茧来保护自己。分
二、当我们感到自身发展受到束缚时，就要努力破茧而出，实现飞跃。
分
三、作茧还是破茧，关键是要有锐利的目光，抓住机遇，也要有破旧立新的勇气，促成自身跨越式发展。
第二篇：议论文写作训练之一------审题与立意 提炼论点
盐城市时杨中学2011/2012高三语文导学案
议论文写作训练之一
审题与立意 提炼论点
【训练目标】
学会审题与立意，使议论文“符合题意与文体要求，思想健康，中心明确”。【写作指导】
一、根据考纲，基础等级的一至四条要求：①符合题意；②符合文体要求；③思想健康，感情真挚；④中心明确，内容充实。“符合题意”与“符合文体要求”以及第三四条中的“思想健康，中心明确”实际上属于审题立意的范畴。因此第一次议论文作文我们要求在这四点上要达标。一般情况下，考生只要看清了题意，“符合文体”与“思想健康”的要求是不难达到的。关键是审准题意，确立正确的中心论点。
二、审题立论的要求
首先，根据题目确立论点要准确。
其次，要根据读者思想实际立论，否则就是“无的放矢”。空发议论，泛泛而谈，是没有求实作风的表现。例如根据作文题《金无足赤，人无完人》立论，如果针对领导者用人求全责备的现象，就可以立论为“人无完人，用人要用其所长”；如果针对歧视犯错误同学的现象，就可以立论为“世上没有不犯错的人（完人），我们要热情帮助他们改正错误”；如果针对有的人获得成功就骄傲自满的现象，就可以立论为“世上没有完美无缺的人，有了成绩也不要骄傲自满”。反之，如果不这样针对某类具体现象发议论，只是用举例、引用、比喻等方法论证“金无足赤，人无完人”这句话的正确性，而不解决任何实际问题，就属于“无的放矢”。
第三，确立的论点要新颖。即立论要有时代感，要敢于求异思维。
三、高考常见题型的立论
（一）“命题”立论
写命题议论文要注意区别题目与论点，凡题目是疑问句的，需要作者作出正确的回答，回答的内容就是论点。凡题目是修饰句的，需要作者联系生活实际进行思考，与修饰句内容具有相似点的生活道理，都可作为论点。凡单概念型命题或多概念型命题，都要把题目补充为完整的判断。比如《漫话入迷》可以补充为“在事业上入迷，才活得更有意义”；《谈友谊》可以补充为“友谊要建立在共同的理想和志趣上”。其中多概念型命题首先要弄清概念之间的关系，然后根据其关系补充为完整的判断作为论点。例如《汗水和灵感》是条件与结果的关系，可以补充为“只有付出辛勤的劳动，才能获得灵感”。
（二）“话题”或“材料”立论
1、要“全”不要“漏”。
作文题：请以“语文学习的外延和生活的外延相等”这句名言进行立意，联系自己学习语文的实际，写一篇不少于800 字的文章。
此题从内容角度看有以下两点要注意：一是要理解“语文学习的外延和生活的外延相等”这句话，并将它化为自己的观点；二是要联系自己学习语文的实际来发表看法。只谈语文学习和生活的关系而不联系自己的实际，就属于“漏”掉了要求，作文评分是要降等的。谈语文学习和生活的关系也要从两方面来理解，概括才全面。即生
活离不开语文；语文要在生活中学习。这是文章的观点。文章思路应为，我在生活中是怎样用语文的，在生活中是怎样学语文的。
2、要“准”不要“偏”。
作文题：后汉时期，有人曾怀着十斤金子，向杨震行贿，说：“暮夜无知者。”杨震答道：“天知神知我知子知；何谓无所知？”使行贿者碰了一鼻子灰。山东省曾有座“四知庙”，就是纪念这个杨震的。请根据这个材料写一篇议论文，题目自拟。
此则材料涉及两个人物，我们应根据主要人物立论可拟题为《要发扬“四知”精神》，观点为“有职权者要清正廉洁”、如果根据次要人物行贿者立论，以《行贿者戒》为题，确立“行贿者必碰壁”为观点，则偏了题。因为在现实生活中行贿者不一定“必碰壁”。
３、要“深”不要“浅”审题时，如果能用哲学观点去分析材料，认识问题，往往会高屋建瓴，洞若观火。
４、注意是话题还是命题。【精题解析】
阅读下面的材料，根据要求作文。
据说美国华盛顿广场有名的杰弗逊纪念大厦，因年深日久，墙面出现裂纹。为能保护好这幢大厦，有关专家进行了专门研讨。
最初大家认为损害建筑物表面的元凶是侵蚀的酸雨。专家们进一步研究，却发现对墙体侵蚀最直接的原因，是每天冲洗墙壁所含的清洁剂对建筑物有酸蚀作用。而每天为什么要冲洗墙壁呢?是因为墙壁上每天都有大量的鸟粪。为什么会有那么多鸟粪呢?因为大厦周围聚集了很多燕子。为什么会有那么多燕子呢?因为墙上有很多燕子爱吃的蜘蛛。为什么会有那么多蜘蛛呢?因为大厦四周有蜘蛛喜欢吃的飞虫。为什么有这么多飞虫?因为飞虫在这里繁殖特别快。而飞虫在这里繁殖特别快的原因，是这里的尘埃最适宜飞虫繁殖。为什么这里最适宜飞虫繁殖?因为开着的窗阳光充足，大量飞虫聚集在此，超常繁殖……
由此发现解决的办法很简单，只要关上整幢大厦的窗帘。此前专家们设计的一套套复杂而又详尽的维护方案也就成了一纸空文。
请以“抓住关键”为话题写一篇文章。
[注意]①所写内容必须在话题范围之内。试题引用的材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。
解析：我们处理问题，如果能透过重重迷雾，追本溯源，抓住事物的关键，往往能收到四两拨千斤的功效。就如杰弗逊纪念大厦出现的裂纹，只要关上窗帘就能解决几百万元的维修费用——在遇到困难的时候，不妨找找“窗帘”并关上它。把握住关键才能收到事半功倍的效果。【作文训练】
在我们生活中，令我们感动的事例很多很多。有时是一种声音，有时是一种色彩，有时是一种状态，有时是一种场景„„
生活中你一定经历、体验过许多令你感动的事情。请以“感动”为题写一篇议论文，发表议论，评述世态。
注意：
1、立意自定。
2、不少于800字。
3、不得抄袭。
第三篇：议论文《分享》分论点
议论文《分享》分论点
《分享每一天》
分享昨天，把逝去的美好誊入历史的记忆 分享今天，把幸福的结晶无私的传递 分享明天，把理想的号角吹遍每个角落
分享是人与人之间情感的交融，带来的是生命的快乐和欢欣。分享是思维火花的碰撞，得到的是科技进步的灿烂辉煌。分享是崇高的价值取向，折射的是人性的光辉。
《与人分享》
与人分享，是一种积极的人生态度。
与人分享，是一种自我肯定，也是对别人的尊重。与人分享就应展示自己最得意的最喜欢的。
《分享，让世界精彩》
分享食物，让人间温暖，世界和谐。分享道路，让公路上变得温馨。
分享思想，既成就自我，又让学术世界更精彩。
分享，能带来收获。分享，带来了科学的发展。分享，带来了经济的进步。
《分享，让生活更美好》
分享快乐，让生活在欢笑中绽放朵朵花蕾。分享成功，让生活为你喝彩。
分享生活的感悟，分享对生活的体会。
《乐于分享，生活精彩》 乐于分享，助个人发展 乐于分享，让国家富强 乐于分享，使社会进步
第四篇：议论文论点论据
议论文论点论据大全
一、诚信
1.经典论点
（1）言必信，行必果。
（2）诚信能促进人与人之间的交往。
（3）诚信是诚实和信用的统一。
（4）诚信会使友谊更加牢固。
2.道理论据
（1）民无信不立。
——孔子
（2）小信诚则大信立。——韩非子
（3）人无忠信，不可立于世。
——程颐
（4）失去钱财可找，失去信任难挽。
——谚语 3.事实论据
（1）晋文公退避三舍。
（2）商鞅立木取信。
（3）曾子杀猪（4）“狼来了”的教训。
二、生命
１．经典论点
（1）生命的意义在于燃烧。
（2）一个真正的人，必须是生而对人民有用，死而对人民有益。
（3）生命的可贵之处在于通过造福于人类而得到永生。
（4）生活的不幸和委屈应该激起奋斗的火花，而不应促使生命走向死亡。２．道理论据
（1）生当作人杰，死亦为鬼雄。
——李清照《夏日绝句》
（2）人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》
（3）人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。——司马迁
（4）生如春花之烂漫，死如秋叶之静美。
——泰戈尔
（5）生命的多少用时间计算，生命的价值用奉献计算。
——裴多菲
（6）人的生命，似洪水奔流，不遇着岛屿、暗礁，难以激起美丽的浪花。
——奥斯特洛夫斯基
（7）无用的生命，只是过早的死亡。
——歌德
（8）一个人如果碌碌无为，只为自己渺小的生存而虚度一生，那么，即使他高寿活到一百岁，又有什么价值和意义呢？
——杨沫
３．事实论据
（1）孙思邈百岁著书立说。（2）“１３５岁”的爱迪生。（3）为了信念而战胜死亡的保尔。
三、创新
１．经典论点
（1）人需要有创新精神。
（2）创新能促进社会发展。
（3）创新需要不断地观察思考。
（4）创新不要在乎别人的眼光。
（5）创新要打破传统的束缚。
（6）创新需要灵活的头脑。
（7）创新需要有一定的知识和能力作为前提。
（8）创新和异想天开是有区别的。
２．道理论据
（1）穷则变，变则通。——《周易》
（2）人才进行工作，天才进行创造。——舒曼
（3）第一个形容女人像花的人是聪明人，第二个再这样形容得是傻子。
——巴尔扎克
（4）处处是创造之地，天天是创造之时，人人皆是创造之人。——陶行知
３．事实论据
（1）“鸳鸯火锅”的诞生。
（2）哥伦布竖鸡蛋。
（3）锯掉经理的椅背。
（4）“春天到了”额妙用。
反面事例：（5）守株待兔。
（6）郑人买履。
（7）刻舟求剑。
（8）“胜家”缝纫机公司固步自封的后果。
四、书籍
1.经典论点
（1）书籍是文明的载体。
（2）书籍是进步的阶梯。
（3）书籍是精神的食粮。
（4）书山有路勤为径。
（5）腹有诗书气自华。
（6）读书应去芜存精。
（7）好书如益友。
（8）理论应联系实际。
（9）尽信书不如无书。
2.道理论据
（1）书是人类进步的阶梯。
——高尔基
（2）读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。——笛卡儿
（3）温故而知新。
——孔子《论语》
（4）读书使人头脑充实，讨论使人明辨是非，作笔记则使人知识精确。——培根《论读书》
（5）好书如“圣水”，坏书似“魔鬼”。
——高占祥《求知善读》
（6）书犹药也，善读可以医愚。
——刘向
（7）读书破万卷，下笔如有神。
——杜甫（8）读书有三到：心到、眼到、口到。
——朱熹
（9）书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像大地没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。
——莎士比亚
（10）读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，逻辑修辞使人善辩。总之，读书能塑造人的性格。
——培根《论读书》
（11）读书而不能运用，则所读书等于废纸。——华盛顿
3.事实论据
（1）吴下阿蒙。
（2）李白“只要功夫深，铁杵磨成针。”（3）钱钟书的“笨功夫”。（4）鲁迅读书嚼辣椒驱寒。
（5）宋太宗喜欢读书。（6）苏轼“立志识遍天下字，发奋读尽人间书。”
五、幸福
1.经典论据点
（1）幸福靠追求和创造。
（2）有钱不一定幸福。
（3）身心健康才能感受幸福。
（4）劳动创造幸福。
（5）人人都有追求幸福的权利。
（6）没有爱心就没有幸福。2.道理论据
（1）人是自身幸福的设计师。
——培根
（2）亲善产生幸福，文明带来和谐。
——雨果
（3）幸福永远存在于人类不断地追求中，而不存在于和谐与稳定之中。——鲁迅
（4）我以为真正得到自由和幸福是毫无私心地为人民服务。——丁玲
（5）人的永恒的幸福不在于得到任何东西，而在于献身于比自己更伟大的事业。
——泰戈尔
（6）星星和月亮在一起，珍珠和玛瑙在一起；庄稼和土地在一起，幸福和劳动在一起。
——中国谚语
（7）人们能得到的最大幸福，最自由、最快乐的心境，莫过于爱别人和为别人献身。
——托尔斯泰
（8）幸福不在于理想，而在于旨在造福他人的，为生活所需的经常性的劳力。
——托尔斯泰
3.事实论据
（1）工作就是幸福（科学家富兰克林）。
（2）为天下人谋幸福（林觉民）
（3）忘我就是快乐（海伦.凯勒）。
（4）名带不来幸福（三毛自杀）（5）刑场上的婚礼（陈铁军和周文雍）。（6）王光美开展“幸福工程”。
六、财富
1.经典论据
（1）君子爱财，取之有道。
（2）金钱只是财富的一部分。
（3）知识就是财富。
（4）劳动创造财富。（5）财富要靠劳动去创造。
（6）富有不能忘节约。（7）“拜金”导致心灵空虚。
（8）财富有时能让人失去理智。2.道理论据
（1）君子喻于义，小人喻于利。——《论语》
（2）致富的方法不是勤奋，更不是节俭，而是选择合适的方法、合适的时机和合适的 地点。——爱默生
（3）权力和财富不会促进，反而会损害道德和自由的事业。——雪莱（4）财富应该藏在我们的脑袋里和我们心里。——斯威夫特 3．事实论据
（1）顶礼膜拜（战国•苏秦）
（2）世界首富比尔•盖茨
（3）李嘉诚先生的精神世界。
（4）不知钱为何物（英国化学家卡文迪）（5）富豪后代做码头工人（勒克菲勒的儿子哈里）
（6）被金钱断送的科学家（法国化学家拉瓦锡贪污被杀、法国著名物理学家斯塔克依 附希特勒，二战后被判刑）
七、爱国
1.经典论点
（1）爱国是中华民族的传统美德。
（2）爱国要体现在行动上。
（3）爱国的方式多种多样。
（4）爱国是每一个公民义不容辞的责任。（5）爱国应该从一点一滴做起。2.道理论据（1）天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武（2）位卑未敢忘忧国。——陆游
（3）人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥
（4）我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。——周恩来
（5）我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。——邓小平（6）国家是大家的，爱国是每个人的本分。——陶行知（7）人类最高的道德是什么？那就是爱国心。——拿破仑（8）爱国高于一切。——肖邦 3.事实论据
（1）爱国英雄杨靖宇
（2）自沉汩罗江的忠魂——屈原
（3）文天祥与《正气歌》《过零丁洋》
（4）因为我是中国人（童第周）
（5）贫贱难移赤子心（数学家苏步青）
（6）华罗庚毅然回国。
（7）我代表我的祖国（徐悲鸿）
（8）伟大的爱国者肖邦
八、和谐
1.经典论点
（1）人应该与自然和谐相处。
（2）和谐要顺应客观规律。
（3）和谐倡导环保、节能、可持续发展观。
（4）人与自然的和谐是开发与保护的平衡。（5）和谐带给人身心健康的生活。
（6）创造和谐，人人有责。（7）社会只有和谐才能保持稳定。
（8）人与人之间要和谐相处。（9）和谐是一种美。
（10）和谐需要诚信与合作。2.道理论据
（1）大自然完全能够满足我们的需要，却无法满足我们的贪婪。——甘地（2）大自然的每一个领域都是绝妙无伦的。——亚里士多德（3）非但不能强制自然，还要顺从自然。——埃斯库罗斯
（4）当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始。——黑格尔（5）我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都报 复了我们。——恩格斯
（6）当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。
——柏拉图
（7）着力解决与人民群众切身利益相关的突出问题，维护社会稳定，努力构建社会主 义和谐社会。
——温家宝
(8）每个人都拥有不同的智慧及无限量的潜能，当大家对比有所了解，并同心协力加 以开发时，就能为社会带来繁荣。——松下幸之助
3.事实论据
（1）人与其他动物要和谐共处（白鳍豚因生态环境恶化数量急剧减少）
（2）蛇与庄稼
（3）白蚁社会的精细分工
（4）美国的草坪文化
（5）美国黄石国家公园
（6）以色列的滴灌技术
（7）擅长节能的德国人
（8）瑞士人的环保意识
第五篇：议论文--分论点
谈意气
意气，是李白“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人”的高歌；意气，是杜甫“致君尧舜上，当使民风淳”的肺腑之言；意气，是毛泽东“数风流人物，还看今朝”的壮怀„„
人要有意气，有自己的意志和气概，要意气风发。人不能没有意气，就像傲视苍穹的红杉不能没有坚固的根基，芳香四溢的鲜花不能没有给予它自信的阳光。
人有意气，才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮，七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟？
人有意气，才能有千古留名，流芳百世，才能在国家危难之时挺身而出。几百年的风风雨雨，早已涤荡了**亭的点点残血；几百年的潮起潮落，早已淹没了零丁洋里的声声叹息；几百年的猎猎西风，早已拂走了牧羊的老者；几百年的漫漫黄沙，早已淹没了西域路上的声声驼铃„„然而，岳武穆的满腔热血，文天祥的一颗丹心，苏武的一根竹杖，张骞的十几年牢狱之苦，早已映入史册，成为民族的精神瑰宝。若无意气，他们怎会有如此壮行？
人有意气，才能摧不垮，压不倒，追求不泯，意志不衰。还记得舞台上那尊慈祥博爱的千手观音吗？邰丽华，虽是聋哑人，但她有意气，手臂练得青肿了，脚底磨出血泡了，她始终坚持练习。最终，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿诠释内心的感觉，感动中国，感动你我。若无意气，她怎会从不幸的底谷达到艺术的巅峰？
意气，是成就人生所必需的。然而，现实生活中缺乏意气之人委实不少，他们在温柔富贵乡中疲软筋骨麻木神经，在歌舞升平中平息了壮志，在灯红酒绿中丧失人性„„凡此种种，我们要坚决反对，打击，为构建社会主义和谐社会扫清道路。
人，要有意气，要意气风发。
珍惜时间
鲁迅曾说过“浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀”，又曾说过“时间就像海绵里的水，只要肯挤，总是有的”。这些至理名言，都是告诉我们要珍惜时间，只有这样我们的生命才是充实的。
珍惜时间，可以让我们在有限的生命里获得永恒的快乐。感动中国的黄舸，一个阳光少年，面对时间一分分的流走，他知道自己的生命也在慢慢的流逝，但他并没有让这些时间白白流走，而是将这一分一秒的时间都牢牢抓住，用自己的笑声、用自己的感恩之心使它们跳跃起来，变成一曲优美动听的歌。黄舸让时间随着他的轮椅流淌，让快乐永远伴在他和他人的左右。试问，一个不珍惜时间的人，他会在这么短的时间里体味到什么？我想，不过是和猪八戒吃人参果一样，一口吞下，不知道是什么滋味，那么哪还有快乐可言？
珍惜时间，可以让我们的生命在空中画出一道优美的弧线。邰丽华，一位容貌出众的女子，不幸的是，她却是一个聋哑人。但她并没有因为这样而放弃自己的人生，放弃上天赐给自己的时间，相反，她却是争分夺秒的练习舞蹈，练到膀子肿了、脚趾肿了依旧继续的跳。要不然她怎会有如此出众的成就？要不然“千手观音”怎会打感千千万万人的心？邰丽华将时间变成了台阶，让她一步一步往上走，走到顶峰。试问，一个不珍惜时间的人，他会让时间把他的生命构绘成一条完美的弧线吗？我想，只不过是一条平平的直线，没有起伏。
珍惜时间，可以让我们的生命变得更加辉煌。刘翔，亚洲飞人，他用12.88秒的时间打破了世界纪录，让世人为他骄傲，为中国骄傲，如果不是他平时在训练中珍惜时间，秒秒必争，现在何以能取得如此大的成就，怎么能让全世界为他欢呼，为他鼓掌？刘翔将时间变成他手中的王牌，在最短的时间里发出王牌，赢得胜利。试问，一个不珍惜时间的人，他懂得出示这张王牌吗？只可能随意发牌，被别人的王牌重重的压在下面。
时间，就是生命，珍惜时间吧，让我们的生命唱起来，让我们的生命舞起来，让我们的生 命亮起来！
为自己留一道缝隙
大千世界，滚滚红尘，潮涨潮落，生生不息。面对名与利，面对个人与集体，寂寞与热闹，失败与成功，现实与未来，有的人为自己留一道缝隙，举重若轻，收获丰盈的人生，而有的人却不堪挤压和重负，羁绊于生命之重。学会留一道缝隙，这是生命的大哲学。
庄子 为自己留了一道缝隙。
先秦诸子，谁不想做官？谁不想通过世俗的权力来实现自己的乌托邦之梦？但濮水 之畔的庄子心如澄澈秋水，心如不系之舟。面对两个身负楚王使命的使者，他持竿不顾。权势于庄子并没有什么吸引力，真正吸引他的是清波粼粼的濮水。于是历史记录了他那至今还在茫茫天宇回荡的声音：“往矣！吾将曳尾于涂中。”一句话，便推掉了在俗人看来千载难逢的发达机遇，将许多人甚至愿意用生命来求取的相位扔进了濮水.庄子守护着自己的灵魂，为心灵留下了自由舒展的空间，他的灵魂也成为一个神话，于是也就有了一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。
苏轼 为自己留了一道缝隙。
腹有诗书气自华的苏轼一生坎坷，从“乌台诗案 ”开始，他被一贬再贬。他曾哀叹过，彷徨过，接踵而至的灾难曾一度压得他喘不过气来，但他最终还是给自己的心灵敞开了一道吸纳清风明月的缝隙。面对险恶，苏轼唱出了“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行 ”；面对茫茫天宇，他唱出了“一蓑烟雨任平生”、“也无风雨也无晴”。于是他的生命中回荡着倜傥洒脱的华彩乐章。
福楼拜 为自己留了一道缝隙。
一个世纪以前，在巴黎乡下一栋亮着青灯的木屋里，大文豪福楼拜每天拼命地工作，他不接受采访，不看报纸，但他给自己留出一道缝隙——每天看日出。福楼拜每天看日出，伴着刚刚苏醒的树木和玻璃般翠绿的青草，呼吸着泥土的芳香和果蔬的甘甜。于是，他每天都拥有了温馨和朝气，能够宁静、快乐，充满活力地工作着。留一道缝隙，清晨看日出，福楼拜在为自己的生命举行升旗礼！
学会给自己留一道缝隙，是人生的大哲学；不能为自己留一道缝隙，则是人生的大遗憾。
项羽 没有给自己留一道缝隙，乌江之畔，血染长空。这位“力拔山兮气盖世”的英雄，身陷四面楚歌之境，他思想的空间被遗憾、羞辱和绝望占满，已没有可供回旋的缝隙。在衣袂飘飘，长袖舞动中，心爱的人儿香消玉殒。面对着如泣如诉的滔滔江水，悲叹着“无颜见江东父老”，一抹寒光闪过，一个悲壮的瞬间便定格于历史的江河。于是，滚滚江水千百年来一直呜咽地诉说一个悲戚的故事。
川端康成没有给自己留一道缝隙，他的生命最终在不堪忍受的拥挤中凋谢了。离开这个世界之前，他曾无助地叹息：“太拥塞了！”“我希望从所有名誉中摆脱出来，让我自由。”可见，拥塞足以致命。面对别人的盛情邀请，面对各种应酬，他不会拒绝，只能疲于应付。他的生活空间塞得太满，令他几乎喘不过气来。于是，在巨大的精神压力面前，这位诺贝尔文学奖获得者终于崩溃。那一刻，樱花落了一地。
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。奔腾不息的岁月之河从古代流到现代，它用哲人的睿智告诉我们，面对阴晴圆缺，悲欢离合，面对花开花落，得失成败，面对风霜雨雪，电闪雷鸣，面对灯红酒绿，名缰利锁，最难得的是为自己留一道缝隙！
语言是沟通的钥匙
假如沟通是一扇门，那么语言就是这扇门的钥匙。
如果沟通的门通向的另一方是漆黑的深夜，那么语言的钥匙便引领着你走向皓月当空，繁星满天；如果沟通的门通向的另一方是一望无际的沙漠，那么语言的钥匙便引领着你走向鸟语花香的绿洲；如果沟通的门通向的另一方是浩瀚无边的大海，那么语言的钥匙便引领着你走向如宗悫般“乘 2 长风破万里浪”，如毛主席般“到中流击水，浪遏飞舟”。语言在沟通中是多么地重要！它是一把闪光的钥匙，使沟通直接到达人的心坎上。
恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。诚然，父母们都“望子成龙，望女成凤”。然而，当子女跌倒时，是痛斥“没用的东西，怎么搞的”，还是送以一句“这次是有点失策，下回努力”，即会收到截然相反的效果。当子女摘吃了早恋的禁果时，父母们是郑重声明：“那不行，绝对不行”，还是先说一句“你的心情爸妈能理解”再述之以理，效果更不用提起。尽管沟通的心都如月光般皎洁，但语言的表达却让沟通的效果不一样。可见，亲情的沟通，要用好语言的钥匙。
恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。从李白的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”，友人便从言语中感受到友人的关怀，沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”，它需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通，需要语言的钥匙。
恰如其分的表达，利于爱情的沟通。文学著作中《简.爱》与男主人公罗伯特早期的认识，便因为罗伯特孤傲的语言表达而困难重重。幸好，简?爱直接而爱憎分明的语言打破了两人间的障碍，两颗相爱的心才得以沟通。刘兰芝被遣回家时对焦仲卿所说的“君当作磐石，妾当作蒲苇”，焦仲卿“誓天不相负”的回答当中，爱情得到了沟通。爱情有时不能像柳永说的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，而需要沟通。爱情的沟通，需要语言的钥匙。
再看，触龙说赵太后、魏征谏太宗，无不以恰如其分的语言表达见称。君臣间的沟通，同样需要语言的钥匙。
一言以蔽之，请好好运用语言的钥匙，让沟通直接到达心坎上。
点评：本文标准立意鲜明，突出了“语言”与“沟通”的关系。文章从三个角度议论语言的作用，点出语言有助于亲情的沟通、语言有助于友情的沟通，语言有助于爱情的沟通，层次清楚，议论中肯，并能较好地运用材料说明观点。
享受挫折
人生若是一株禾苗，挫折就是四季的风暴，摧残着它却又滋润着它，让它茁壮成长；人生若是一方天空，挫折就是突来的暴雨，昏暗了它却又靓丽了它，让它有了长虹横空的美丽；人生若是一泓清泉，挫折就是巨石悬崖，阻挡着它却又成就着它，让它有了飞花溅玉、“直下三千尺”的动人魅力。挫折是不可避免的，我们要学会享受挫折，让它变成我们快乐和前进的动力。
挫折是人生不可缺少的装点，学会享受挫折，才能享受生活。没有挫折的人生，就像没有鱼儿的湖水，只是一坛死水；没有挫折的人生，就像没有浪花的海洋，显得了无生趣；没有挫折的人生，就像没有云彩的天空，总显单调与乏味。在与挫折的对抗中，学会欣赏挫折，你会发现，其实，挫折也很美丽。因为挫折，你的生活更显丰富与多彩。
享受挫折，要对生活永远充满希望。刘禹锡在“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”的艰难困镜中，仍能抱有“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的坚定信心；李白在“将登太行雪满山”，“拔剑四顾心茫然”的悲哀苦闷里，也仍有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪情壮志；杜 工部即使“布衾多年冷似铁”，也仍有“安得广厦千万间，大庇天下寒土俱欢颜”的虔诚期待。高适面对“千里黄云白日薰，北风吹雁雪纷纷”的茫茫大漠，也仍抱“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的冲天豪气；陶潜虽“久在樊笼里”，但终得“采菊乐篱下，悠然见南山”的闲情逸致。他们，正因为对生活充满期望，正因为勇于面对挫折，才能享受到生活的无穷乐趣。
享受挫折，让挫折变成前进的动力。从古到今，不少文人志士都在困境中奋起。周文王在狱中写成了了《周易》；孔子受到各国排斥却编定了《春秋》；屈原被多次流放却著成了《离骚》；韩非子拘囚秦国却写成了《说难》《孤愤》；司马迁惨遭官刑而留下了煌煌《史记》。史铁生青年时双腿残疾却以此为动力，在中国文坛开创一席之地；贝多芬双耳失聪却勇敢地扼住命运的咽喉，成就撼人心魄的《命运交响乐》；海伦·凯勒幼年时失明失聪，却凭着惊人的毅力成为美国出色的女作家。我们不能说没有这些挫折他们就不会有巨大的成就，但把这些挫折变成不竭的动力却一定是他们遇挫后成功的秘密。
面对挫折，我始终相信，是清泉，就该滋润土地；是小草，就应装点大地；是鲜花，就要尽情绽放；是雄鹰，就得翱翔蓝天；是水手，就不能惧怕风浪；是勇士，就要坦然面对挫折！因为挫折只是暂时的，只要你努力，挫折就是通往胜利彼岸的帆船，就是通往成功之巅的阶梯；就是打开荣誉之门的钥匙。
面对挫折，去感受生命的痛苦与喜悦；博击挫折，去迈开走向成功的步伐；享受挫折，去体会生活的博大的丰富。朋友们，用自己的努力将挫折编成美丽的属于成功者的花环吧！
1、谦让不可弃
面对激烈的招聘竞争，一位名叫张媛媛的女大学生却数次让座，不过就是这份谦让，却被认为不适合激烈的市场竞争。这让我深思。（简单摘引材料，语言简洁，抓住了关键）
中华民族优秀传统美德流传千年，指导着千万代的炎黄子孙找到人生中的航标，成就大业。其中，谦让一词，占据的重量犹如泰山之重。谦让是一种美德，是具有良好道德修养的人所必备的。因此，无论何时，谦让不可弃。（提出观点，鲜明有力）
谦让不可弃，它是一种人格美。孔融让梨的故事流传至今，成为了小孩启蒙时期的必读名篇。孔融在吃梨子时，将大的好的让给兄长和父母，把最小的留给自己。孔融的谦让，也许有人认为他吃亏了，不过这只是人格低下的人才这么认为的。从中看到的，是一种孝道，尊敬之道，是一种道德高尚的人格美。
谦让不可弃，它是一种宽广和崇高。在中国古代的帝制中，世袭制之前禅让制。尧帝作为皇帝时，爱民如子，待民至亲至善，天下事如同自己的事，国家治理得一片祥平。但是岁月不饶人，人终会老去。尧帝也到了有心无力的时候，用有人要继承他的位置。有人认为尧的儿子可以担当，但尧地知道自己的儿子无能为力，于是把目光瞄准了有才能的舜，于是把位置禅让给舜。舜也不负众 望，用心之国，人民更加安居乐业。尧帝是谦让的，他没有从家人的利益出发，让位给儿子，而是以天下人为念，让位于舜。尧帝的谦让，是一种宽广和崇高。
谦让不可弃，它是人生中不可缺少的重要航标。刘备临终托孤，手握诸葛亮的手，希望诸葛亮能代替自己，征战天下，自立称王。的确，以诸葛亮的才能，帝位大可取而代之。也许是谦让，也许是自己心中的航标，他拒绝了，他要以臣子的力量终生为幼主效力。到了诸葛亮死的那一刻，仍然为国家贡献着力量。
谦让不可弃，它是安定与和谐的统一。来到韩国的街头，车水马龙，却丝毫没有混乱。车道有人，车主会谦让，让人先走。车与车相见，也会互相谦让，秩序井然。韩国的交通为什么可以这么和谐与安定呢？答案就是谦让。
在竞争日益激烈的今天，有人认为一个人或国家必须锐意进取，谦让已经不合时宜，但我不以为然。谦让之所以能成为美好的道德，当前营造和谐社会，谦让更有它不可估量的作用。它不会因时代的发展而变异，无论时代怎么发展美德就是“美德”，不会被时代所弃，只会散发出更新的魅力。（结论，因为谦让的特点作用，所以其在当今社会不会过时。论述有力，有针对性。）
点评：文章深刻地理解了材料，从赞同张媛媛的做法出发，以古今中外的几个典型例子深刻地论述了谦让的作用，进而水到渠成阐明在当今社会仍然要保持谦让这种美德，说服力强，针对性强。不足之处是分论点有一点交叉，但能这样列出几个分论点已属不易。
2、选择诚信
人生，漫漫长路远，纷繁诱惑多。人，作为微小而孤独的个体，在人生的选择题前，无可避免地徘徊起来。在一个又一个渡口上，在一次又一次险象中，人，究竟能选择什么，该选择什么？
选择诚信。因为它比美貌来得可靠。没有美貌的人生或许是没有足够亮点的人生；但若没有诚信的人生则足以是没有一丝光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去别人对你基本的信任。“人，以诚为本，以信为天。”没有诚信，生存世间的你可要作一粒悬浮其中的尘粒？
选择诚信。因为它比机敏来得憨实。诚信好比一个乡间小伙，他每日只知弓着黝黑宽阔的脊梁在人生的沃土上默默耕耘；机敏则更像一个电脑黑客，他总是那样才思敏捷，头脑灵活，却总是不露真相叫人紧张。在人生的剧本里，一位老实踏实的演员总要比一个奸诈精怪的角儿更受观众青睐。
选择诚信。因为它比金钱更具内蕴。举着“金钱万能”旗号东奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，满身的铜臭最终带来的也不过是金钱堆砌而成的冰冷墓穴；而诚信，能给人生打底润色，让人生高大起来，丰满起来，它给生命灌注醉人的色泽与丰富含蕴，让生命在天地之中盈润注目，善始善终。
选择诚信。因为它比荣誉更具时效性。没有一蹴而就的业绩，没有一成不变的江山。没有人可以顶着荣誉的光环过一辈子。荣誉是短暂的，它只是人生旅途上一小片美丽的风景，它再美丽，也只是一小段的人生；但诚信是培植人生靓丽风景的种子，你一直耕耘，就会一直美丽，你将诚信的种子撒满大地，你的人生将会美丽到天长地久。
选择诚信，是正确之选。在你一一权衡过后，在你层层过滤之后，你会猛然发现，在人生面纱下最迷人的，原来是那最没有矫饰、最朴实不花哨的诚信！你会发现，没有了诚信，生活原来是那样的索然无味！
在人生与风浪的洗礼中，有了诚信，你就用最阳光的心情高唱吧。若为人生故，诚信不可抛！点评：本文的“说理”非常成功。原因有四：一是作者客观、冷静而又饱含感情地分析了美貌、机敏、金钱等失去了诚信后的“危机”，显得全面而科学；二是用散文或诗一般的语言说理，显得活泼生动，具有可读性，富有吸引力；三是说理不矫揉造作，不生硬牵强，如谈话一般，娓娓道来，显得朴实亲切；四是结构严谨，层次有序，让人一目了然。因此，该文虽然创新成分不浓，但仍是一篇难得的佳作。
3、享 受 挫 折
人生若是一株禾苗，挫折就是四季的风暴，摧残着它却又滋润着它，让它茁壮成长；人生若是一方天空，挫折就是突来的暴雨，昏暗了它却又靓丽了它，让它有了长虹横空的美丽；人生若是一泓清泉，挫折就是巨石悬崖，阻挡着它却又成就着它，让它有了飞花溅玉、“直下三千尺”的动人魅力。挫折是不可避免的，我们要学会享受挫折，让它变成我们快乐和前进的动力。
挫折是人生不可缺少的装点，学会享受挫折，才能享受生活。没有挫折的人生，就像没有鱼儿的湖水，只是一坛死水；没有挫折的人生，就像没有浪花的海洋，显得了无生趣；没有挫折的人生，就像没有云彩的天空，总显单调与乏味。在与挫折的对抗中，学会欣赏挫折，你会发现，其实，挫折也很美丽。因为挫折，你的生活更显丰富与多彩。
享受挫折，要对生活永远充满希望。刘禹锡在“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”的艰难困镜中，仍能抱有“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的坚定信心；李白在“将登太行雪满山”，“拔剑四顾心茫然”的悲哀苦闷里，也仍有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪情壮志；杜工部即使“布衾多年冷似铁”，也仍有“安得广厦千万间，大庇天下寒土俱欢颜”的虔诚期待。高适面对“千里黄云白日薰，北风吹雁雪纷纷”的茫茫大漠，也仍抱“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的冲天豪气；陶潜虽“久在樊笼里”，但终得“采菊乐篱下，悠然见南山”的闲情逸致。他们，正因为对生活充满期望，正因为勇于面对挫折，才能享受到生活的无穷乐趣。享受挫折，让挫折变成前进的动力。从古到今，不少文人志士都在困境中奋起。周文王在狱中写成了了《周易》；孔子受到各国排斥却编定了《春秋》；屈原被多次流放却著成了《离骚》；韩非子拘囚秦国却写成了《说难》《孤愤》；司马迁惨遭官刑而留下了煌煌《史记》。史铁生青年时双腿残疾却以此为动力，在中国文坛开创一席之地；贝多芬双耳失聪却勇敢地扼住命运的咽喉，成就撼人心魄的《命运交响乐》；海伦·凯勒幼年时失明失聪，却凭着惊人的毅力成为美国出色的女作家。我们不能说没有这些挫折他们就不会有巨大的成就，但把这些挫折变成不竭的动力却一定是他们遇挫后成功的秘密。
面对挫折，我始终相信，是清泉就该滋润土地；是小草就应装点大地；是鲜花就要尽情绽放；是雄鹰就得翱翔蓝天；是水手就不能惧怕风浪；是勇士，就要坦然面对挫折！因为挫折只是暂时的，只要你努力，挫折就是通往胜利彼岸的帆船，就是通往成功之巅的阶梯；就是打开荣誉之门的钥匙。
面对挫折，去感受生命的痛苦与喜悦；博击挫折，去迈开走向成功的步伐；享受挫折，去体会生活的博大的丰富。朋友们，用自己的努力将挫折编成美丽的属于成功者的花环吧！
4、干事业需要激情
激情是吹动船帆的风，没有风船就不能行驶；激情是火箭的推进剂，没有推进剂，火箭就难以飞向蓝天。生活告诉我们，灵感可以催生不朽的艺术，激情能够创造不凡的业绩；缺乏激情，疲沓涣散，很可能一事无成。因此，我们对待工作必须始终保持高昂的激情，有了激情，工作才能轰轰烈烈地进行。
对待工作的激情不是心血来潮，兴之所至，而是一种觉悟、追求和境界。在实际工作中，有许多胸怀大志、开拓进取、顽强拼搏、埋头苦干的人，他们始终保持高昂的工作热情和旺盛的革命干劲，因而工作成效明显，事业日新月异。
高昂的激情来自崇高的理想。没有理想，人就会失魂落魄。一块手表可能有最精致的指针，可能镶嵌了最昂贵的宝石，然而如果缺少了发条，它仍然一无用处。同样，一个人无论是学富五车，还是健壮高大，如果对工作毫无激情，甚至连热情都不足，生命就会黯然失色。昆虫学家法布尔正是因为有献身昆虫学的崇高理想，正是因为对事业有着火热的激情和满腔的热忱，才创造出了骄人的成就。
高昂的激情来自强烈的责任感。责任感是对党和人民事业的忠诚和热情。一个具有高度责任感的人，会把工作看成追求和奉献，满怀激情地投入工作；一个丧失责任感的人，会把工作当做一种负担，自然就会失去工作的乐趣。田家英同志曾经写过一首诗：“十年京兆一书生，爱书爱字不爱名。一饭膏粱颇不薄，惭愧万家百姓心。”这就是一种高度责任感的写照。由责任感激发出来的力量是巨大的。有了强烈的责任感，才会有奋发有为的精神状态，开拓创新，干好事业。高昂的激情来自自强不息的追求。“天行健，君子以自强不息。”自强不息是激情不断迸发的动力，是推动事业发展的加速器。我们所处的时代是一个强手如林、竞争激烈的时代，是一个日新月异、你追我赶的时代。我们应当保持清醒的头脑，与时俱进，自强不息，克服知足常乐的思想惰性，向着更快更高更强的目标前进，不断研究新情况，解决新问题，开辟新境界。
让我们始终保持奋发向上的精神状态，把高昂的激情投入到工作中去，才能用勤劳的双手创造幸福的生活和美好的未来。
【简评】这是一篇结构规范的议论文。本论部分又设置了三个分论点“高昂的激情来自崇高的理想”、“高昂的激情来自强烈的责任感”、“高昂的激情来自自强不息的追求”，三个分论点共同论证了中心论点，呈现出并列式结构
1、类——是什么，主要是回答类别和性质方面的问题，可以简称为“类”。
例：勇敢
a勇敢是富贵不能淫的品质。
b勇敢是贫贱不能移的人格。
c勇敢是威武不能屈的气节。
2、因——为什么，主要是回答原因和目的方面的问题，可以简称为“因”。就是把中心论点作为结论去追溯这个结论产生的条件和原因。
例：说“安”：
确立中心：安全是生产得到保障的前提。A 没有安全，生产将受到威胁。
B 没有安全，劳动者生命得不到保障。C 没有安全，长期赢利目标无法实现。
3、法——怎么样、怎么办，主要是回答方法和途径方面的问题，可以简称为“法”。
例：谈意气
中心论点：人要有意气。
（1）人要有意气，就要坚韧不屈，不畏风霜冷雨。
（2）人要有意气，就要勇敢不惧，不怕牺牲挫折。
（3）人要有意气，就要自信乐观，笑对人生坎坷。
4、果——会怎样，主要是回答结果和效能方面的问题（意义、作用、价值、影响），可以简称为“果”。
例：苦是一种磨砺。①苦可以激发进取心；
②苦可以培养坚强的意志；
③苦可以培养创造精神。
5、对象——看这个句子（中心）所涉及到的人、事、物。例:珍惜拥有
A珍惜拥有的亲情。
B珍惜拥有的友情。
C珍惜拥有的爱情。
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