第一篇：舍弃的智慧
舍弃的智慧
漫漫人生路上，我们无时无刻不在进行着选择：选择得到，或是选择放弃。大多数时候我们都选择去追求，去获得，但往往事与愿违。其实，有时我们恰恰需要理智的舍弃。舍弃本身就是一种智慧，而这种智慧归根结底体现在明辨轻重。古语云：宁为玉碎，不为瓦全。古语又云：士可杀，不可辱。古语还云：威武不能屈，此之谓大丈夫也。
多少仁人志士为了维护尊严和人格而抛头颅、洒热血？为了完成父亲遗愿，为了尽史官之责，为了还历史一个公正，司马迁舍弃尊严、舍弃人格，苟活于世，完成了被称为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》。因为司马迁知道，与历史长河相比，个人荣辱是轻。
为了从根本上拯救中华民族，鲁迅先生弃医从文，从精神上疗救国人，与反动派做坚强不屈的斗争。因为他知道身体上的疾病为轻，民族灵魂的顽疾为重。
为了中华民族的复兴，钱学森舍弃了国外优越的生活条件，毅然回到自己的祖国，为科学事业鞠躬尽瘁。因为他知道个人享乐为轻，祖国发展为重。
为了维护生态平衡，减少洪涝灾害，国家实行退田还湖、退耕还林的政策，放弃部分农田，以保护大片家园。因为眼前利益为轻，长远利益为重。
周春明知道不现实为轻，现实为重，理智的舍弃了和别人抢客源。他深谙此道，与其无功而返，拉不到客人，不如先少得，须知少得也是得呀！孰轻孰重？
在关键时刻明辨轻重，进行智慧的舍弃，终将成就人生。反之，则是竹篮打水一场空，终至一败涂地，甚至反误了卿卿性命。
在辽阔的坦桑尼亚草原上，一只饥饿的鬣狗四处寻觅食。他沿着灌木中的小路奔跑，来到一个岔路口。在两条岔路的远方，各有一头山羊绊倒在灌木丛中挣扎不出。鬣狗的口水滴得老长，它想先走其中一条路，却又担心另一条路上的山羊被别的动物抢走。最后它决定左脚沿着左边的路走，右脚沿着右边的路走。但两条路越分越开，相隔越来越远，最后鬣狗把自己的身体劈成两半。由此，一条古老的谚语在非洲广为流传：鬣狗难过岔路。
说的都是故事，然而谁又能保证，这样的故事不会发生在我们身上呢？舍弃的智慧不是人人都能拥有的。
第二篇：议论文：舍弃有时也是一种智慧
舍弃有时也是一种智慧
曾听过这样一个故事。
有一个孩子，伸手到一个装满榛果的瓶里去，他尽其所能抓了一把榛果，当他想把手收回来时，手却被瓶口卡住了。他既不愿舍弃榛果，又不能把手缩回来，不禁伤心的哭了起来，一个旁边的人让他知足些，只拿一半，让自己的拳头小一些，那么他的手就可以很容易地拿出来了„„
这告诉我们：即使是真正的好东西，当我们得不到它的时候，就不该焦躁地渴望它，就必须舍弃。
古今中外有许多人都是因为残酷而痛苦的放弃之后，才有机会获得崭新的生活，取得事业的成功。李白舍弃官场纵情于山水间,写出了令人称颂的诗；梵高拒绝做传教士而做了画家，才有了今天的《向日葵》；比尔·盖茨放弃了在哈佛大学深造的机会，投身商海，才有了今天的微软公司„„.正是他们学会放弃才能成功的驾驭人生，取得成功。是啊，这正如那位哲学家说过的：有时放弃并不意味着失败，而是对生命的过滤，对心灵的洗礼，对自己的重新认识。
古人云：“得失失得，何必患得患失；舍得得舍，不妨不舍不得。”也许人生的过程就是一个不断舍弃，又不断得到的过程。就像大自然中的现象一样：小草舍弃了温室的舒适，换来了生命的刚强；幽兰舍弃了婀娜的姿容，换来了清新的暗香；小溪舍弃了平坦，才有了回归大海的豪迈„„其实人生亦然。两弊相衡取其轻，两利相宜取其重。在社会生活中，若是没蜡烛舍弃完美的躯体，哪能拥有人间光明？若是心情舍弃不下凡俗的喧嚣，哪能拥有自己的一片宁静？若是不舍弃难言的负荷，哪能解开心灵的枷锁？
俄国著名作家托尔斯泰在他的书里面曾经写过一个短篇故事:有一位早出晚归、日夜操劳的农夫，尽管他一直努力，但却仍然不够温饱，收获甚微。一位天使出于对农夫的同情心，便告诉他，只要他能不停地跑一圈，他跑过的地方就全部归其所有。于是，农夫高兴地没日没夜地跑。每当累了准备休息时，他总是想到自己的妻子儿女，为了他们，农夫便又继续拼命地跑。有人告诉他，他得到的已经足够他用一辈子的了，还是赶紧往回跑吧。但是农夫不听劝，仍然往前跑。古人云：“相由心生，烦恼皆自添，若为舍不得，又怎寻快乐。为利所扰，舍不得而忧；为情所困，舍不得而痛，人要快乐，就要舍得。”德国诗人、思想家歌德先生也曾经说过：“人生命的全部奥秘，就在于为了生存而舍弃。”的确，尘世中有太多的功名利禄，人生在世，便有了太多的追求和思慕。然而，生命毕竟是一个稍纵即逝的旅程，揽住了明月，就挽留不了清风。在人生的旅程中，唯有舍弃了绚丽多姿的“夕阳”，才能拥有“日出”的东方；唯有舍弃了生机盎然的“春季”，才能走进那硕果累累的“金秋” “当翅膀系上了沉重的黄金，鸟儿就难以远走高飞。”如果只任凭欲望恣意，不愿意舍弃，便难以轻装出发，抵达人生完美的彼岸。
第三篇：学会舍弃
学会舍弃
鸣蝉奋力地甩掉了外壳，因而获得了高空自由的歌唱，壁虎勇敢地挣断了尾巴，因而在危难中保全了它弱小的生命；算盘若填满自己的空位，变得座无虚席，将丧失自己的运算功能。
对那些不该拥有的东西，我们应该舍弃。
现实生活是复杂的，而我们的承受力有限。如果大脑是一个仓库，不管仓库多大，一种东西充斥其中时，另一种东西定然无法进入。比如读书，当我们痴醉于金庸古龙梁羽生的刀光剑影中，我们又怎能专注于复杂的几何方阵，怎能用心于浩繁的英语单词呢？想读的和该读的，你必须在两者间作出选择。
人的一生中有很多事情需要作出类似的选择。舍弃应该舍去的，你便是智者；舍弃不该舍去的，你就是愚夫。世界文豪高尔基在他的房间失火时，没有顾及家具、财产、衣物，甚至没有顾及生命，却从熊熊大火中救出了几箱书。舍弃了凡夫俗子眼中的财富，守住了那些启迪心智、净化心灵的真正的财富。而有些人，终生抱着“人为财死，鸟为食亡”的信条，追逐着金光闪闪的财宝。为了庸俗的追求，他们舍弃了人格和道德，舍弃了人性中的真善美。错误的舍弃，使他们的一生龌龊卑鄙。
正确的舍弃，往往需要青松秋菊般的高尚风格。据说安徽桐城有一条“六尺巷”，原本是张、叶两家争执之地。张家主人乃当朝宰相，张老夫人致信给他。他回信却说“千里家书只为墙壁，让他三尺又为妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”于是张家让出三尺。叶家深感惭愧，也让出三尺，便成了“六尺巷”。那位宰相舍弃了自己面子上的威严，以宽仁礼让的胸襟，大度能容的气概，化干戈为玉帛，止争斗于未起。如果不是有超出常人的高风亮节，怎会作出如此的舍弃？
正确的舍弃，不会像随手扔掉废纸团那样轻而易举，它还需要勇气、决心和果敢。赵武灵王废除旧制，提倡胡服骑射时，许多人反对阻挠，但他有决心有勇气，坚决果敢，最终创下名垂青史的千秋伟业。舍弃的过程是艰难的，尤其在忍痛割爱的时候。西蜀道上马嵬坡前，唐明皇赐死杨玉环，以政治家的眼光看，用一个贵妃的死换得半壁江山的暂时安宁，也算是值得的。可是，“宛转娥眉马前死”、“回看血泪相和流”，偏偏“君王掩面救不得”。此景此情，怎么不让人肝肠寸断，痛不欲生呢？
不是每一株苗都能长成参天大树，不是每一朵花都能结出丰硕的果实，生活要求我们必须学会舍弃。算盘要想具有运算功能，必须舍弃多余的算珠。你向往山居的清静，就必须舍弃都市的繁华；你仰慕奋斗者的成功，就必须舍弃安逸闲散的生活；你希望走遍千山万水，就必须舍弃乡土乡音的温馨与柔美。
我们应该学会舍弃。
学会舍弃
鸣蝉奋力地甩掉了外壳，才获得鸣叫蓝天的自由，壁虎挣脱掉受伤的尾巴，才得以在危急时刻保全自己的性命。算盘如果变得坐无虚席，也就丧失了运算的能力。学会舍弃，是一种财富。陶渊明因“不为五斗米折腰”舍弃了官位，才获得了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，并赢得千古美誉；李白因“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的意气放弃了世俗的利禄，才获得了“须行即骑访名山”的自由而成为伟大的诗人。
曾获诺贝尔物理学奖的杨振宁，一生勤劳到苦，他受欧洲“物理是一门实验科学”的影响，追随著名物理学家泰勒博士研究物理，他一直想写一篇实验论文，但最终没有好的发现，人们一度曾讥笑他。杨振宁也意识到自己的动手能力比别人差。
后来，在泰勒博士的引导下，杨振宁毅然放弃了自己钟爱的实验室，转向物理理论领域的研究，最终成为一位杰出的诺贝尔奖的获得者。
丁俊晖之所以能在国际斯诺克界取得如此的成绩，都是缘于他在初中时做出的一次选择，当时他十分喜爱台球，并显示了一定的天赋。然而传统观念却是“万般皆下品，惟有读书高”，他的学习成绩很差，他不知如何选择。在与父亲商量之后，他毅然放弃升学，专攻“斯诺克”，终于取得多次公开赛冠军和世界冠军，被称为“东方之星”。这些都源于他善于舍弃，放下顾虑，勇敢抉择，最终取得成功。有这样一个真实的故事，在马达加斯加群岛有一群顽皮的猴子，经常偷吃人们丰收的花生糯米，这里的人们想了个办法，将花生糖果放到了一个颈口瓶中，当猴子们看到瓶口的美味时，将手伸进去，抓一把花生糖果后才发现这时手已经出不来了，直到人们抓住它时，它依旧不想放弃糖果，不会适时的舍弃，使聪明的猴子落入人们的手中。
正如你穿着衣服和鞋袜挑着担子进入溜滑的田埂上时，就会心跳加快双腿发抖，担子没有加重，也不是你没有能力挑担子，而是你担心摔倒，弄脏衣服，顾虑太多。当你脱去衣服和鞋袜，你会很快地走出田埂，适时的舍弃使你获得成功。
鸣蝉的舍弃使它获得自由，壁虎的舍弃使它重获生命，算盘的舍弃使它拥有价值，正确的舍弃才会使你走向成功的彼岸。
当然，不是所有舍弃都会使你成功，错误的舍弃只会让你距离正确的道路越来越远。正确舍弃如罗盘，指引你航行的方向，如何正确舍弃，还真是人生的一个大问题，需要我们好好学习呀！
【评析】这是一篇考场议论文的佳作。考生从所给材料中提炼出“学会舍弃”这一观点，无疑是正确的。围绕这个观点，考生选择大量材料予以论证。古人尚且不论，仅从杨振宁及时改变研究方向，舍弃“动手能力比别人差”之短，专攻物理理论研究，从而获得诺贝尔奖；丁俊晖“放下顾虑，勇敢抉择，最终取得成功”这两个当代人的事例来看，就足以说明“正确的舍弃才会使你走向成功的彼岸”这一观点的正确性。同时，以猴子抓糖果为例，从反面论述了不会舍弃的危害。文章不枝不蔓，紧扣所给材料和主题进行论述，具有很强的说服力。
学会舍弃
人生在世，许多时候是需要舍弃的。学会舍弃，才会卸下沉重的包袱，轻松走过人生的风风雨雨。
舍弃是一种快乐。人世间，美好的东西实在太多，执著追求固然值得称颂，但有时放弃未必不是一道亮丽的风景。一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。舍弃也不一定是失去，而是另一种宽阔的拥有。如果我们懂得舍弃，我们的生活将充满阳光和快乐。
舍弃是一种智慧。在峰回路转的人生征途中。面对挑战和机遇，适时的舍弃胜于盲目的执著。只有舍弃，才能让人腾出时间和精力去做更有价值的事情。形象地说，这不过是把拳头收回来，准备再一次出击而已。因此，我们该舍弃时就舍弃，不能为了一棵小树而放弃了一片森林。鱼与熊掌不可兼得，一个人的时间、精力、生命有限，懂得舍弃是一种聪慧和超脱。
舍弃是一种选择。因为有选择就有舍弃，人生本来就是一条漫长且艰辛的路，途中会有鸟语花香，会有花红柳绿，但前进的脚步不能止住，因为我们追逐的梦想还在远方，只有舍弃那些看似美好的温柔陷阱，才能追求那些遥远的人生梦想。生命只是我们借来一用的资本，经营的项目由我们自己选择，但资本有限，这样我们就须舍弃一些非必需的项目。
舍弃是一种解脱。有些人，为了得到他喜欢的东西，费尽心机，不择手段，以至走向极端。人生在世，获得和舍弃时刻困扰着我们，明白了得舍之道，我们就能从无尽的烦难中解脱出来，在人生的道路上进退自如，超然大度。
舍弃是一种境界。“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”人如果没有太多的*，就活的简单、洒脱、自由。人生如戏，在整个人生的剧幕中，每个人都是自己的导演。只有学会舍弃，才能彻悟人生、笑看生命，才能拥有海阔天空的人生境界，才能在舍得之间，拿得起，放得下。
舍弃是一种获得。舍弃对权利的追逐，得到的是宁静和淡泊；舍弃对金钱的渴望，得到的是安闲和快乐。舍得、舍得，能“舍”方能“得”。司马迁舍弃男人的尊严，得到了《史记》的千古流传；居里夫人舍弃了无聊的交际，获取了科研的巨大成就；陶渊明舍弃了五斗米，拥有了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适；李白舍弃了官场名利，享受了“相看两不厌，唯有敬亭山”的清幽。他们之所以舍弃，都是为了追求更好的回报。
舍弃也是一种美丽。人生就是在舍弃和获得的交替中得到升华，也许一点遗憾，一丝伤感，恰恰会成就一种完美。学会舍弃，在落泪以前转身离去，留下简单的背影；学会舍弃，将昨天悄悄埋在心底，留下最美好的回忆。有时，舍弃确实很美。
尘世中有太多的功名利禄，便有了太多的追求思慕。然而生命毕竟是一个稍纵即逝的旅程，揽住了明月，就留不住清风。在充满了各种*的今天，我们更要学会舍弃，学会欣赏舍弃。
第四篇：学会舍弃
学会舍弃
鸣蝉奋力地甩掉了外壳，因而获得了高空中自由的歌唱，壁虎勇敢地挣断了尾巴，因而在危难中保全了它弱小的生命;算盘若填满自己的空位，变得“座无虚席”，将丧失自己的运算功能。(用自然现象起兴，引起读者联想。)
对那些不该拥有的东西，我们应该舍弃。(亮出话题及观点。)
现实生活是复杂的，而我们的承受力有限。如果大脑是一个仓库，不管仓库多大，一种东西充斥其中时，另一种东西定然无法进入。比如读书，当我们痴醉于金庸古龙梁羽生的刀光剑影中，我们又怎能专注于复杂的几何方阵，怎能用心于浩繁的英语单词呢?想读的和该读的，你必须在两者间作出选择。(结合现实生活，做一般性的话题阐释，人要学会取舍。)
人的一生中有很多事情需要作出类似的选择。舍弃应该舍去的，你便是智者;舍弃不该舍去的，你就是愚夫。世界文豪高尔基在他的房间失火时，没有顾及家具、财产、衣物，甚至没有顾及生命，却从熊熊大火中救出了几箱书。舍弃了凡夫俗子眼中的财富，守住了那些启迪心智、净化心灵的真正的财富。而有些人，终生抱着“人为财死，鸟为食亡”的信条，追逐着金光闪闪的财宝。为了庸俗的追求，他们舍弃了人格和道德，舍弃了人性中的真善美。错误的舍弃，使他们的一生龌龊卑鄙。(以高尔基为例引出两种相反的舍弃，强调人生中需要学会正确舍弃，文意进了一步。)
正确的舍弃，往往需要青松秋菊般的高尚风格。据说安徽桐城有一条“六尺巷”，原本是张、叶两家争执之地。张家主人乃当朝宰相，张老夫人致信给他。他回信却说“千里家书只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇”。于是张家让出三尺。叶家深感惭愧，也让出三尺，便成了“六尺巷”。那位宰相舍弃了自己面子上的威严，以宽仁礼让的胸襟，大度能容的气慨，化干戈为玉帛，止争斗于未起。如果不是有超出常人的气量和胸怀，怎会作出如此的舍弃?(怎样取舍?联想“六尺巷”的故事，论述了正确的舍弃需要高尚风格，层次更进一步。)
正确的舍弃，不会像随手扔掉废纸团那样轻而易举，它还需要勇气、决心和果敢。赵武灵王废除旧制，提倡胡服骑射时，许多人反对阻挠，但他有勇气有决心，坚决果敢，最终创下名垂青史的千秋伟业。舍弃的过程是艰难的，尤其在忍痛割爱的时候。西蜀道上马嵬坡前，唐明皇赐死杨玉环，以政治家的眼光看，用一个贵妃的死换得半壁江山的暂时安宁，也算是值得的。可是，“宛转娥眉马前死”，“回看血泪相和流”，偏偏“君王掩面救不得”。此景此情，怎么不让人肝肠寸断，痛不欲生呢?(怎样取舍?联想赵武灵王与唐明皇的事例，论述了正确的舍弃还需要勇气、决心和果敢。)
不是每一株幼苗都能长成参天大树，不是每一朵花都能结出丰硕的果实，生活要求我们必须学会舍弃。算盘要想具有运算功能，必须舍弃多余的算珠。你向往山居的清静，就必须舍弃都市的繁华;你仰慕奋斗者的成功，就必须舍弃安逸闲散的生活;你希望走遍千山万水，就必须舍弃乡土乡音的柔美与温馨。(排比句段，由自然而人事进行联想陈述，既是总结，又是强调。)
我们应该学会舍弃。(回归话题)
第五篇：舍弃,演讲稿
舍弃，是尝试收获的第一步
大家好，我是今天的值日班长，我叫应瑞。我今天演讲的题目是：舍弃，是尝试收获的第一步。
人们常常赞誉那些功成名就之人，认为必须学会坚强、执着、永不舍弃，才能成为生活的强者。殊不知，舍弃也能成为走向成功的捷径。“条条大路通罗马”，此门不开就打开其他门。何必不尝试呢？
美国少年艾尔从小就喜欢舞蹈，他的理想是想当一名出色的舞蹈演员。可是因为家境贫寒，父母根本拿不出多余的钱来送艾尔上舞蹈学校。艾尔的父亲把她送到一家裁缝铺当学徒，希望能掌握一门手艺，帮助家里减轻一些负担。艾尔简直厌恶极了这份工作，因为不但繁重的工作所得到的报酬还不过支付他的生活费和学徒费，更重要的是他为自己的理想无法实现而苦闷至极。
艾尔认为与其活着，还不如早早地结束自己的生命。就在艾尔准备跳河自杀的当晚，他突然想起了自己从小就崇拜的有着“芭蕾音乐之父”美誉的布德里，皮尔觉得只有布德里才能明白他这种为艺术献身的精神。他决定给布德里写一封信，希望布德里能收下他这个学生。
很快的，艾尔收到了布德里的回信。布德里并没有提及做学徒的事，也没有被他想为艺术献身的精神所感动，而是讲述了自己的人生经历。里奥那说自己小时候想当一名科学家，但因为家境贫寒无法送他上学，他只得跟随一个街头艺人四处跑江湖卖艺……最后他说人生在世，现实和理想总有一段的距离。在理想与现实中，首先要选择生存。只有好好活下去才能让理想之星闪闪发光。一个连自己生命都不珍惜的人，是不配谈艺术的。
里奥那是在告诉艾尔有时候必须舍弃一些东西，舍弃才能有收获。舍弃不是逃避。我必须直面生命的惨淡，在生命的轮回中学会将强，从而将所有生命中有限的力量得到集中，去接受更大的挑战。舍弃不是悲观，是为了更好的得到，是知道生命的重于轻，是为了体验生命的本质。
舍弃不是绝望，我们对人生的理想永远藏在心中，在身心疲惫时我们暂时放下。我们暂时往下，让心情得到放松，犹如大地的冬眠。等待春风吹过，便是万物复苏。舍弃不是懦弱。我们并不是害怕困难去舍弃，而是把坚强与种植于灵魂深处，默默地忍受着黎明前的黑暗，把炼狱班的煎熬当成洗礼，用生命之光去迎接照样。舍弃了虚伪，就会活得真实；舍弃了无聊，就会获得充实；舍弃了浮躁，就会获得踏实；舍弃了任性，就会获得友谊；舍弃了钱财，就会获得心灵的满足；舍弃了汗水，就一定会获得收获。
谢谢大家！
应瑞
2011年12月
日
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