舍弃议论文

第一篇：舍弃议论文

放弃（题目太大）梁梦烨

上帝对每个人都是平等的，“在为我们关上一扇窗的同时，也为我们打开一扇门。”这就启示我们，在许多时候，要学会放弃。放弃是一种智者对信仰的诉说。每一位成功的人因为有信仰所以才有梦想，他们才会用自己的行动去放弃一些东西来实践信仰，所以他们是成功的。（能及时对分论点进行解说，增加了说理的厚度）奥巴马拥有一般人不具有的才华，却放弃了在家过安心日子的机会，出来参加社区活动，为社会造福，是因为信仰；南丁格尔放弃了家中优越的地位与条件，选择做一名修女，为社会造福，是因为信仰。他们放弃了可以飞黄腾达的机会，但他们仍然为人们所熟知，为人们所敬佩，因为他们是智者，用放弃来诉说了一种智者的信仰。（分析完论据后进行说理总结，增强了论证深度。同时本段分析论据紧扣“放弃”二字，很好）放弃是一种拼搏者对梦想的执着。每个人都有梦想，每个人都会因为梦想而执着，而每个人拼搏的方式和程度是不一样的，而那些真正的英雄应该叫做“拼搏者”吧！比尔·盖茨是我心目中真正的英雄，因为他懂得放弃，他明白自己的价值，所以他放弃了哈佛。哈佛商学院在盖茨看来，不是梦想起飞的地方。因为放弃，所以才有了微软这一所商业帝国。所以我想说放弃是一种拼搏者对梦想的执着。放弃是另一种坚持。放弃不代表忘记，放弃表面上看来是一种懦弱的表现，但在我看来，很多时候只有敢于放弃的人才是真正的强者。很多年轻的志愿者放弃了城市舒适的生活、工作，到西部支教，是一种对善良的坚持，是一种为责任的支持；邓稼先，“两弹”元勋放弃了美国丰厚的报酬、富裕的生活，毅然回到祖国，坚持为祖国的核武器事业做出了自己的贡献。他们都是生活中的强者，不留恋都市的繁华，心中有爱、有祖国，所以他们放弃了物质的富足。但在我看来，放弃却是另一种坚持。因为每个人的人生境遇不一样，所以每个人对梦想、对信仰、对人生的表达方式不同。或许很多人放弃了，但在我看来，却到达了另一种人生高度。但是，放弃并不是一味地消极对待。放弃不是遇到困难就逃避的行为，而是懂得用另一种更正确的方式去实践另一种坚持。（思维辩证，很好）只有学会放弃、懂得放弃的人才是人生的强者，真正的英雄！放弃是一种智者对信仰的诉说，是一种拼搏者对梦想的执着，放弃是另一种坚持！【简评】分论点设置准确独到；说理厚重，思维辩证；论据典型，并能很好地扣题分析。放弃也是一种美 王海潮

人们都希望驻足金碧辉煌的“罗马宫城”，到达魂牵梦绕的“象牙之塔’,实现自己长久的念想。但当你在追求中遇到瓶颈时，需知放弃也是一种美。许多人肤浅地认为，只要抓住，就是拥有——不，执念可能会导致你的双眼蒙昧，看不到放弃的美。放弃之美会带你领略生活另一面的精彩。放弃——一种选择的美。没有谁可以与生俱来就拥有成功，当面临选择时，不如果断地放弃一些不必要，无需犹犹豫豫。试想，如果蔡伦在造纸的多次失败后仍坚持原来的做法，而不是放弃原有的方法大胆改造，那我们引以为豪的“四大发明”恐怕就要改写成“三大发明”了。鲁迅若不是认清形势，果断弃医从文，中国现代史上恐怕就要多一个平凡的医生，而少一个文豪。那种只知在陈迹斑斑的老路上挥汗如雨，不撞南墙不回头的人，才是莽夫。不懂得放弃，按错了方向，其结果势必南辕北辙，头破血流。放弃——一种改变的美。当你选定一条路作为前进方向时，却发现前方是自己竭尽全力也无法越过的鸿沟，此时，不如放弃，改变方向。伊辛巴耶娃，这位俄罗斯女孩从小为了金牌之梦坚持不懈地去练体操，就在自己技艺很好时却被告知身高不适合练体操！她放弃体操，改为撑杆跳运动员——她的改变成为她的骄傲，她一次又一次地刷新撑杆跳的世界纪录，让世界为之震撼！她因为放弃而做的改变，成为生命中不可忽视之美。放弃——一种重生的美。当理想与现实处境发生冲突，慎重考虑后必将放弃其一——而放弃现实的羁绊追求理想生活，亦是获得一种新的重生。当富家女卓文君与穷小子司马相如一见钟情，却遭到父亲的百般阻挡，她毅然放弃富贵生活与司马相如私奔，当街卖酒。纵使没有钱财衬托，他们亦恩爱一生。正是放弃才成就这千古传奇的爱情神话。放弃，如凤凰涅槃，赋予人生重生之美。当然，放弃并不意味着自暴自弃、毫无追求。智者懂得如何放弃是为了更高的追求，而一味地为逃避困难而放弃是真正懦弱的表现。（是一种辩证思维）学会放弃，因为放弃也是一种美。感知放弃之美，生命才能感知人性的真挚和生活的无边快乐。

【简评】分论点设置独到精美；说理较厚重，有辩证思维；论据典型，并能很好地扣题分析。

学会放弃

梅花放弃了与百花争艳，才得以傲立雪中，昂然挺立；雏鹰放弃了温暖的巢穴，才

得已振翅高飞，自由翱翔。（这种用大自然内容进行排比的开篇方式现在已被叫停）学会放弃，生命之花也许会开得更加绚丽。

人生很多时候需要学会放弃。放弃不是对生活的失职，放弃不是对理想的亵渎，相反，学会放弃，重整旗鼓，轻装上阵，更容易走向巅峰。

学会放弃才能乐观面对生活。保持乐观的生活态度需要我们在生活中学会放弃。在一辆快速行驶的列车上，一位老人不小心将一双新鞋中的一只掉到了窗外，正当人们叹息之时，只见老人将另一只也果断的扔了出去，并说：“也许别人捡到那一双鞋可以穿。”众人不禁涌上敬意。生活中我们常因一些琐事而困扰，从而对生活忧愁郁虑，其实只要我们换个角度思考，学会放弃，积极乐观的心态自然形成，生活也会越美好顺心。（说理总结好）

学会放弃，才能坦然面对名利。有些人一生为名利所累，让这些身外之物压得无法轻松地呼一口气。其实，放弃这些东西，你的身心将无比放松，坦然面对一切，更加进步。居里夫人与丈夫发现了镭，没有申请专利，而是将镭的制法毫无保留的公布于世，她还将一些奖杯、奖牌给女儿当做玩具，人们问她为什么。她说：“荣誉就像玩具，只能玩玩而已，永远不能守着它，否则将一事无成。”是啊，许多人一生为名利奔波，害怕失去，害怕退步，其实主动放弃它们，你会更加轻松，不会退步，相反会坦然面对，更加接近成功。

学会放弃才能正确面对现实并定位自己。想要更好的实现自己的人生价值，就要看到事情的本质，放弃那条自己本以为正确的路，关注现实，正确定位自己，为社会做出贡献。一代文豪鲁迅先生原本并不是作家而是从医，可他最终发现中国人最缺乏的不是肉体的医治，而是对精神、灵魂的救赎，最终他弃医从文，选择放弃从医，拿起笔作为锋利的武器，成为了近代中国救国救民的先驱和伟大人物，学会了放弃，鲁迅成为了大文豪。中国人的心灵才被打开，遇事，不愿做奴隶的人们纷纷响起。学会放弃，才能真正明白自己的作用，为社会作贡献。

当然，我所说的放弃并不是弱者失败的理由，也不是遇到困难挫折时的心理；而我所说的放弃是明智的，是深思熟虑后的，是果敢而必行的，这种放弃，会使你在生活和人生路上更好的前进，更加昂首挺胸的去搏击风雨。（辩证说理）

人生路上有太多的难以割舍，当面临心理斗争时，要果断学会放弃，那样你会离成功更近，生活更加美丽，生命之花更加绚丽。

【简批】分论点准确，说理厚重，论据得体，辩证思维是亮点。

舍与得 孙琦 24班

鲸因为不想放弃嘴边的沙丁鱼，而陷在了海滩上。因小而失大，看似很平常的一件事，实则告诉我们一个道理：只有舍，才有得。

人们早就明白了这个道理，所谓“鱼和熊掌不可兼得”。昭君舍弃了锦衣玉食的宫廷生活，踏上西域之路，换得一时天下太平与后事赞美；李白舍弃了富贵的达官生活，换得了无拘无束的自在生活；英台舍弃了世间繁华，化作蝴蝶，却换得了海枯石烂的爱情......（排比，材料丰富）他们舍弃了功名、地位甚至生命，却换得了弥足珍贵的东西。舍得是一种豁达的人生态度。苏东坡凭着满腹才学，得到了功名、地位，得到了一群朋友。但当他遭遇人生低谷时，一切化为乌有。至此，他方悟得“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”，于是他放弃了功名利禄之心，持才傲物之气，这次有了“一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响”。懂得舍得是一种人生智慧。要想在这人才济济的社会有所建树，如果不舍弃牵绊，怎能有所成就？《阿凡达》的创作者卡梅隆在拍完《泰坦尼克号》后，在十几年的时间打磨他的这部巨作，期间，他舍弃了不必要的情节，对每句台词反复斟酌，抛开外人的评论......他成功了，又获奥斯卡金奖，他喊出了:“我是世界之王！”正是因为他懂得取舍，才有了今天的成就。试想，如果他也跟其他的导演一样，几个月出一个剧本，几周拍完一部戏，能会获得这样令世人惊艳的作品吗？（假设反面论证好。但本段的材料分析与本段总结欠一致）所以，懂得舍得的道理第一步首先要做到学会放弃。放弃，对于每个人来说都是痛苦的过程，因为放弃意味着失去，但是，有时不会放弃，想拥有一切，最终就会一无所有。（精辟）所以，必须学会放弃，懂得选择适合的属于自己的。常言道：“君子爱财，取之有道。”正确的取舍有助于我们更好地获得。如果只想得而不舍，到头来可能（表述准确、严密，好）只会一无所获。文强因为既想拥有地位又想拥有财富，不尽职尽责的干好自己的工作，反而成为为黑社会服务的“大佬”。最终不但得不到高官厚禄的生活，反而被送上了警用防暴车。（要扣住论题分析材料）这告诉我们，当取则取，当舍则舍，一定要把握好这个“度”，挡住诱惑，坚定信念。

“隐忍平凡的外壳下，要像果实般有着汁甜水蜜般的果瓤，以及一颗坚硬闪亮的内核。”活着的价值，在于有一个饱满的人生。（本段与论题有何关系？）

把握好“舍”与“得”，现在就做！

【简批】分论点不错，说理厚重，论据较好，引用是亮点篇二：议论文范文一篇《学会舍弃》

学会舍弃

鸣蝉奋力地甩掉了外壳，因而获得了高空中自由的歌唱，壁虎勇敢地挣断了尾巴，因而在危难中保全了它弱小的生命；算盘若填满自己的空位，变得“座无虚席”，将丧失自己的运算功能。

对那些不该拥有的东西，我们应该舍弃。现实生活是复杂的，而我们的承受力有限。如果大脑是一个仓库，不管仓库多大，一种东西充斥其中时，另一种东西定然无法进入。比如读书，当我们痴醉于金庸古龙梁羽生的刀光剑影中，我们又怎能专注于复杂的几何方阵，怎能用心于浩繁的英语单词呢？想读的和该读的，你必须在两者间作出选择。

人的一生中有很多事情需要作出类似的选择。舍弃应该舍去的，你便是智者；舍弃不该舍去的，你就是愚夫。世界文豪高尔基在他的房间失火时，没有顾及家具、财产、衣物，甚至没有顾及生命，却从熊熊大火中救出了几箱书。舍弃了凡夫俗子眼中的财富，守住了那些启迪心智、净化心灵的真正的财富。而有些人，终生抱着“人为财死，鸟为食亡”的信条，追逐着金光闪闪的财宝。为了庸俗的追求，他们舍弃了人格和道德，舍弃了人性中的真善美。错误的舍弃，使他们的一生龌龊卑鄙。

正确的舍弃，往往需要青松秋菊般的高尚风格。据说安徽桐城有一条“六尺巷”，原本是张、叶两家争执之地。张家主人乃当朝宰相，张老夫人致信给他。他回信却说“千里家书只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇”。于是张家让出三尺。叶家深感惭愧，也让出三尺，便成了“六尺巷”。那位宰相舍弃了自己面子上的威严，以宽仁礼让的胸襟，大度能容的气慨，化干戈为玉帛，止争斗于未起。如果不是有超出常人的气量和胸怀，怎会作出如此的舍弃？ 正确的舍弃，不会像随手扔掉废纸团那样轻而易举，它还需要勇气、决心和果敢。赵武灵王废除旧制，提倡胡服骑射时，许多人反对阻挠，但他有勇气有决心，坚决果敢，最终创下名垂青史的千秋伟业。舍弃的过程是艰难的，尤其在忍痛割爱的时候。西蜀道上马嵬坡前，唐明皇赐死杨玉环，以政治家的眼光看，用一个贵妃的死换得半壁江山的暂时安宁，也算是值得的。可是，“宛转娥眉马前死”，“回看血泪相和流”，偏偏“君王掩面救不得”。此景此情，怎么不让人肝肠寸断，痛不欲生呢？

不是每一株幼苗都能长成参天大树，不是每一朵花都能结出丰硕的果实，生活要求我们必须学会舍弃。算盘要想具有运算功能，必须舍弃多余的算珠。你向往山居的清静，就必须舍弃都市的繁华；你仰慕奋斗者的成功，就必须舍弃安逸闲散的生活；你希望走遍千山万水，就必须舍弃乡土乡音的柔美与温馨。

我们应该学会舍弃。篇三：有关放弃议论文的论据

本文题目：高中议论文论据：关于放弃

事实论据 1.一个佛经里的小故事。说有大小两个和尚外出化缘，遇到一个女子，在河边踟躇不前。大和尚上前问道：施主可有难处?那女子皱眉告曰：这河水深浅不知，奴家欲去对岸而不得，师父可能帮我?大和尚遂身背这女子，涉水而过，片刻即返。小和尚不解，问曰：师兄，我们是出家人，身背一女子，这如何使得?大和尚头也不回的往前头，答曰：什么女子?我早就放下 了，为何你还没有放下 呢? 2.鲁迅的“弃医从文”，并非是心血来潮或见异思迁，而是冰冻三尺，非一日之寒。在他青年时期不管学什么专业，都是为了实现救国救民，改变中国人命运的远大理想。就拿学医来说，“鲁迅在日本弘文学院毕业时才决定学医的。他在该院两年学习期间，才知道‘新的医学对于日本的维新有很大的助力’”。从那时起他知道新的医学不仅能治病救人，而且还能推动社会变革。所以，他弃工学医。他开始是学军的(水师)，后改为学工(矿冶)，而后又改为学医，最后才改为学文。这些改变无一不是围绕救国救民的远大理想。“他‘弃医从文’的真正原因是寻求救国救民的真理、强国强种的途径，也是寻找适合自己的个性、发挥自己长处的职业选择。至于‘漏题事件’、‘取缔规则事件’、‘幻灯事件’(指鲁迅讲的看电影事件——笔者注)，只是火上加油，从而引爆了鲁迅痛下决心弃医从文。”这是《鲁迅生平疑案》作者王锡荣对“鲁迅为什么弃医从文”如是说的。

理论论据 1.除此以外，放弃也是一种境界。乐于放弃的人一定是一位豁达的人，一位大度的人。他懂得放弃，是因为他彻悟人生，笑看红尘。俯瞰于青山白云之上，遨游于五湖四海之间，淡泊明志，宁静致远。勇于放弃、乐于放弃、善于放弃的人，一定会拥有更多的快乐和成功。2.哲人说过：“两弊相衡取其轻，两利相权取其重。”的确，人生在世，每个人都背负太多责任与欲望，若将其全部丢掉，人生将会毫无意义;但不舍弃一些，我们又会不堪重负。这时，放弃就会成为一种尤其重要的智慧。3.印度一位小男孩在野外不小心被毒蛇咬了一口，而此时没有任何可利用的急救药品，于是他咬紧牙关毫不犹豫挥刀朝受伤的脚吹下去。脚和生命，勿庸置疑都重要，但在关键时刻，他懂得放弃局部才能保住整体，放弃相对次要的东西才能保住相对重要的东西。4.知足地放弃，是为了更好地得到。放弃，也是一门重要的学问。5.面对亲手参与开创的西汉王朝，面对曾经共患难但难以同富贵的大汉天子刘邦，张子房选择了急流勇退，用清贫安逸的晚年阻止了兔死狗烹的悲剧;面对尔虞我诈勾心斗角的官场生活，面对进不能兼济天下，退不能独善其身的彭泽县令，陶渊明选择了归隐田园，用“采菊东篱下，悠然见南山”吟出了孤傲的诗篇;面对毒蛇的齿痕和迅速扩散的毒液，面对生命之钟的倒计时，小男孩选择了斩断受伤脚趾，用脚趾的残缺维护了生命的完整。正是放弃，使他们趋利避祸、千古留名;正是放弃，使他们池鱼返渊、羁鸟归林;正是放弃，使他们转危为安、化险为夷。6.那么，我想放弃应该是一种智慧。有人说：“天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往。”这话虽然偏激，却也反映了相当一部分人的人生追求。实现利益的最大化，本来就是许多数人的人生目标。正因为如此，很少会有人放弃那些所谓“蜗角虚名，蝇头微利”。遗憾的是他们分不清小利与大利，他们不懂得怎样才能给自己的生命带来更多华彩乐章，所以最后往往是收获甚微，或顾此失彼。7.学会放弃，生活会更容易。学会放弃，在落泪以前转身离去，留下简单的背影;学会放弃，将昨天埋在心底，留下最美好的回忆;学会放弃，让彼此都能有个更轻松的开始，遍体鳞伤的爱并不一定就刻骨铭心。篇四：坚持与放弃(议论文)坚持与放弃

“坚持到底，就是胜利。”我们这一代人似乎无不在这样的熏陶下长大。做任何事情都需要毅力，要坚持到最后，这道理看似不假也实则不假。然而，随着长大和人生阅历的不断丰富，我们渐渐发现很多时候坚持与放弃并没有孰对孰错。有时，坚持是一种信念，放弃则是一份豁达。我们要根据特定情景，把握坚持与放弃的选择。

作为人的毅力与责任感的绝对体现，坚持，是人生不可或缺的品质。以著名哲学家苏格拉底的学生柏拉图为例：有一次上课时，苏格拉底布置了一道作业，让他的弟子们做一件事，每天把手甩一百下，过一个星期后，他问有多少人现在还坚持做的，百份之九十的人都坚持做了。一个月后，他又问了，现在只有一半的人了。一年后，他再问了，现在只有一个人坚持下来了，那个人就是后来的大哲学家柏拉图。可见坚持对于磨练一个人的意志品格以到达人生的高峰是多么重要。坚持到底的人成为了强者，而轻言放弃的那些终究不得不甘于平凡，碌碌无为。

同样，作为让人收获更多少走弯路的方式，放弃，是豁达的人生态度。“采菊东篱下，悠然见南山”。我喜欢这句被千古传诵的诗句，喜欢陶渊明不慕名利与世无争的豁达情怀。试问，在当时追名逐利的世风中，有几个人能像五柳先生那样隐逸田园、宽阔豁达？又有多少人在官场上明争暗斗，为了仕途，为了名利拼得你死我活？陶渊明放弃了仕途，获得了难能的田园之乐。这是何等豁达的情怀，也正是这样，让他收获了更多超越金钱名利的，受用一生的东西。可谓“失”是为了更好的“得”。

因此，坚持与放弃在人生的道路上缺一不可。我们要根据特定情景，把握坚持与放弃的选择。

那么，坚持与放弃的“度”我们应该如何把握呢？在我看来，对于在当前对自己有好处且符合实际的事情，我们应该果断地坚持到底，比如我们当前每个人都在进行的学习，这关系到我们的前途，未来的去向，何去何从就在这几年间，因此这是当下必须坚持的。俗话说的好：“水滴石穿，绳锯木断”，讲的就是这个道理；反之，对于一些对自身发展意义不大，阻碍了我们更广阔的天空的东西，我们需要的是不多犹豫地放弃，比如很多学生迷恋的网络游戏，纵然这能带给我们快乐和放松不假，然而它更多的是会浪费我们学习的时间，最终得不偿失，因此，适当的放弃是需要的，可谓：“有失必有得”。其间的利害关系，我相信每个人都懂。

人生是一段漫长的旅途，沿途风景万千，我们不可能处处留恋。把该坚持的勇敢坚持下去，该放弃的思考过后就轻轻放下然后继续向前，这样，我们的脚步必将愈加得坚定，充实。

与 对话篇五：学会放弃议论文6篇

学会放弃议论文6篇

篇一：学会放弃

且看世界万物的放弃与获得吧。昙花一现放弃了白天的绚烂，却带来了黑暗中绽放的生命；落叶归根放弃了生命，却带来春的希望；青蛙冬眠放弃了冰雪中的荣耀，却得到了新的活力！天空在拥有太阳的辉煌时放弃了漫天的星光，梨树在拥有果实时放弃了纯洁的花朵，水珠在滴入河流的时候放弃了露水的晶莹。

大自然如此，人也亦然。三毛的放弃成就了她传奇般的一生。陶渊明归隐田园，放弃的是世俗肮脏的官场，得到的是悠闲的生活与返朴归真的文化境界。屈原在纵身跃入泊罗江的一刹那，放弃了生命，得到的是纯洁的灵魂！鲁迅面对中国的现实毅然放弃了医学，成了文学界的泰山北斗，用犀利的文字唤醒了沉睡的雄狮。苏武面对威逼利诱，坚决放弃了敌方的高官厚禄，成了阶下囚，却以坚贞的使节成就了千古佳话。南丁格尔面对简陋的医疗条件勇敢地放弃了富裕的家庭，做了低卑的护士，却领导了一代代的白衣天使。学会放弃，放弃不是退避，不是懦弱，是一种贮藏，贮藏更大的勇气；学会放弃，放弃是一针清醒剂，让你静下心来反思，让你的头脑更加清晰；学会放弃，放弃是一个更新的起点；学会放弃，永远不要放弃的是你的人格的尊严、做人的本质。

有一种坚韧强劲扎根于心灵深处，默默忍受；有一种豁达释然现于举止之间，无所畏惧；更有一种乐观大度相随左右，升华与循环，这就是放弃，但永远不失对生活的微笑！其实放弃不是舍弃的表现，更不是懦弱的表现，放弃是一种大度，一种释然，更是一种豁达。学会放弃，放弃些什么，因己而施行，做一个“会放弃”的人。篇二：学会放弃

许多的事情，总是在经历过以后才会懂得。一如感情，爱过了，才会懂得世间的人情冷暖；痛过了，才会懂得如何珍惜自己；恨过了，才会懂得适时的坚持与放弃，才会在生活的得与失中慢慢地认识自己、提高自己、升华自己。其实，生活并不需要什么无谓的执着，没有什么就真的不能割舍。学会放弃，反而会觉得神清气爽，生活会更加简单容易。

我曾听说过这样一句话：人不要白活每一天。是啊，学会放弃，在我们落泪以前转身离去，只留下简单的背影；学会放弃，将我们的昨天埋在心底，留下最美好的回忆；学会放弃，也许让我们能有个更轻松的开始，遍体鳞伤的痛并不一定就刻骨铭心。经历过一程的情深缘浅，已经很不容易，但我们能走到今天，不要只说“再见！”，还要伸出我们友谊的双手，再说一句“真的很感谢，这一路上有你。”因为放弃不等于失去。【学会放弃议论文6篇】学会放弃议论文6篇。

我们喜欢一样东西不一定非要得到它。有些人为了得到他喜欢的东西，殚精竭虑，费尽心机，甚至可能不择手段走向极端。也许他得到了他喜欢的东西，但是在追逐的过程中，失去的东西也无法计算，他付出的代价是无法弥补的，是沉重的。其实喜欢一样东西，不一定要得到它，得到它并不是你最明智的选择。

选择是生活给予我们的一种权利，放弃是我们在更新自己。学会放弃会使你的生活更加美丽！

篇三：学会放弃

人生中有多少个选择需要我们去解答，多少分岔路口需要我们去走过。每一次的选择都是对的，因为它没有正确的答案，它的答案需要你自己去创造。每一个路口的选择，都必定有一个拥有，有一个放弃。不能拥有的遗憾，会让我们更绻缩，但我们更需要的是：尽自己最大的努力，将这条路走完，再回头看看，这条走过的路，比以前更美丽，这就是我付出的努力。

人生的道路就是一张无止境的答卷，里面是无止境的选择题，在眼前一个个abc中，甚至更多的选择中，你永远只能选择一个，放弃更多的，因此，学会放弃，也是我们人生的必修课程。

学会了放弃才能卸下人生的包袱，轻装上阵，安然地等待生活的转机，度过风风雨雨；因为懂得放弃才能拥有一份成熟，也才会活得更加充实，坦然和轻松。记得小学的时候，有一次，老师把一次作文比赛的机会放在我面前，而我却用短短的三个字“我放弃”而与此告终，我便与这个机会擦身而过。或许我该责备当时的我如此胆怯，但是我没有后悔，因为后来，我发现，去参赛的同学以优异的成果回来了，这时，我才发现，我做的这个放弃是对的：她比我更需要这个机会，且能比我更好的完成这个任务！

或许有一天(这一天可能在很久很久以后)，你突然发现，以前我所放弃的竟然是如此美丽。(但是，要注意：放弃也要有选择，不要一味的放弃，我们要学会弃坏从好。)是的，人生如戏，每件事物都是自己生命唯一的导演，只有学会放弃的人生才能彻悟人生，笑看人生，拥有海阔天空的人生境界。让我们尽自己的努力，让美丽的放弃变得更有价值吧！

学会放弃，将伤心埋在心底，留下最美好的欢笑；

学会放弃，将失去埋在心底，留下最美好的回忆；

学会放弃，让大家都有一个美好的共同走过的脚印！

篇四：学会放弃

人，有的时候是该学会放弃。【学会放弃议论文6篇】手还是不需要放手。当你在那一天突然想放弃做某件事情时，你可以想一想：曾经有一位老人乘火车他放在车窗上的一双鞋掉了一只，于是，他思索了片刻，立即将另一只也丢了出去，当时有很多不解的人问这位老人：“你为什么要把这只鞋也丢出去呢？”老人回答他们：“我留下一只鞋已无用处，丢出去，如果有人捡到它，还能配成一对。”这位老人的心态是那么的乐观，是的！一双鞋，丢了一只，另一只就无用处了，那么将留下的那只也丢出去，还能配成对，这样不是很好吗？既然一只鞋对你没有用处，那么你将它留下来做什么呢？既然无用就将它给别人，那样还能帮助一些人。你放弃一双鞋，可是你却帮助了另外的人，这又何乐而不为呢？

放弃一双鞋，可以帮助别人得到一双鞋，让别人拥有温暖，放弃一双手套，可以让别人拥有你给予他们的温暖，让他们更加热爱这个世界，更能为别人给予一丝温暖，让温暖照亮整个世界，让世界充满温暖。

放弃，可以为别人带来开心的笑容，幸福的家庭，温暖的爱。既然你只需要放弃，就可以做到这么多好事情，你为什么不放开你紧紧的手试试看呢？放手试一试吧！让别人的到一丝温暖吧！

学会放弃，会带来欢笑，学会放弃，会带来温暖。放弃，这个词不怎么样，但是有很多好处，那么就请你是这放开你紧紧抓着的手试试看！

给未来更多温暖，给未来更多爱！

篇五：学会放弃

放弃其实就是一种选择。走在人生的十字路口，你必须学会放弃不适合自己的道路；面对失败，你必须学会放弃懦弱；面对成功，你必须学会放弃骄傲；面对老弱病残，你必须学会放弃冷漠，实施救助??我们只有在困境中放弃沉重的负担，才会拥有必胜的信念。放弃我们必须放弃的、应该放弃的，甚至比拥有更重要。

并不是所有的探索都能发现鲜为人知的奥秘，并不是所有的跋涉都能抵达胜利的彼岸，并不是每一滴汗水都会有收获，并不是每一个故事都会有美丽的结局。因此，我们应该学会放弃，明白这点，也许你就会在失败、迷茫、愁闷、面临“心苦”时，找到平衡点，找回自己的人生坐标。

“不以物喜，不以己悲”，“宠辱不惊看庭前花开花落，去留无意望窗外云卷云舒”，如果说这种境界，是我们常人难以企及的，那我们就学会放弃吧，放弃同样也是另一种美丽。

放弃是一首流浪的歌，低回吟唱在心头，是失意的人生充满振臂而呼的自信；使跌倒的信念重新拔地而起；使消沉的斗志面向晨曦喷薄而出；使世俗的纷争化干戈为玉帛?? 但是，不理智的放弃是一种浪费和一种执迷不悟，也是一种对生命的践踏和对人生的不负责任。不懂得放弃的人，总将生活中不如意绕在心灵的枝杆上，一生就像北方腊月的浓雾，挥之不去。就这么一味地自怨自哀，自暴自弃，于是青春美丽的容颜与悠悠岁月擦肩而过恰如风过竹面，雁过长空，就像苏东坡的一生人生长叹：“事如春梦了无痕”。懂得放弃的人，是静下心来当一回医生，为自己把脉，重新点燃自信的火把，照亮人生中不如意的症结，然后分析与之失之交臂的差距，根据自己自身的特点选定一个目标，努力掌握一门专长，多看一些奋发的书籍，开阔视野，荡涤一下容易浮躁的心灵。懂得放弃的人，会对任何事不会太过苛求，竭力用温情、柔情，大度营造一个温馨的港湾，在荡漾着对生命充满着爱意的氛围中，舒展一下疲惫的心是多么惬意与幸福！

放弃，既是遍历归来的路，又是重登旅程的路，又是对过去诱发深思的路，也是对未来满怀憧憬的路。千万朵智慧的灯火灿烂着温柔和明朗的天空，牵出生命音乐般轻柔的翅膀、牵出一生春光明媚的季节。

生活中有苦也有乐、有喜也有悲、有得也有失，拥有一颗达观、开朗的心，就会使平凡暗淡的生活变得有滋有味，有声有色。那种曾有过的莫名的忧伤和生命的空无，会师一生犹如过客。

学会放弃，让伤心随风而逝，只有快乐相随?? 学会放弃，在落泪以前转身离去，留下简单的背影；

学会放弃，将昨天埋在心里，留下最美的回忆；

不管昨天拥有晴朗，还是阴霾，学会放弃，你将从自己的明天，获得更新的一轮太阳，获得任你驰骋的更大的一片蓝天！

篇六：学会放弃

你不可能什么都得到，所以你应该学会放弃。【学会放弃议论文6篇】论文lunwen.htm。生活有时会副迫你，不得不交出权力，不得不放走机遇，甚至不得不抛下爱情。放弃，并不意味着失去，因为只有放弃才会有另一种获得。

要想采一束清新的山花，就得放弃城市的舒适；要想做一名登山健儿，就得放弃娇嫩白净的肤色；要想穿越沙漠，就得放弃咖啡和可乐；要想有永远的掌声，就得放弃眼前的虚荣。

梅、菊放弃安逸和舒适，才能得到笑傲霜雪的艳丽；大地放弃绚丽斑斓的黄昏，才会迎

来旭日东升的曙光；春天放弃芳香四溢的花朵，才能走进累累硕果的金秋；船舶放弃安全的港湾，才能在深海中收获满船鱼虾。

今天的放弃，是为了明天的得到。干大事业者不会计较一时的得失，他们都知道放弃，如何放弃，放弃些什么。学会放弃吧朋友，放弃失恋带来的痛楚；放弃屈辱留下的仇恨；放弃心中所有难言的负荷；放弃费精力的争吵；放弃没完没了的解释；放弃对权力的角逐；放弃对金钱的贪欲；放弃对虚名的争夺??凡是次要的、枝节的、多余的该放弃的都应放弃。放弃，是一种境界，是自然界发展的一种必由之路。

同样道理，漫漫人生路，只有学会放弃，才能轻装前进，才能不断有所收获。一个人倘若将一生的所得都背负在身，那么纵使他有一副钢筋铁骨，也会被压倒在地。昨天的辉煌不能代表今天，更不能代表明天，过去的成就只能让它过去，只能毫不痛惜地放弃。什么时候学会放弃，什么时候便学会了成熟。

第二篇：议论文：学会舍弃

学会舍弃

有这样一个故事：有三个商人各自带着开采了十年的金子，乘船回归家乡，在途中不幸遇到了暴风雨。一个商人死死抱住金子，结果被大浪吞没：一个商人留下部分金子，结果与船同归于尽；而最后一个商人放弃了船上的金子，跳上救生艇逃离了危险。后来他又带领船队，打捞出三条装金子的货船，拥有了三个人的财富。这个故事告诉我们，面对生活中的各种诱惑，我们要学会舍弃。

两千多年前，亚圣孟子就曾说过：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”虽然这几句话说的是选择的重要，但是它也充分地阐述了舍弃的必要。

舍弃，是一种智慧，是生存的必需。

在平原上，有一种叫壁虎的小动物，当它陷入危险境地时，总会迅速地将自己的尾巴丢掉，用以迷惑敌人。然后，趁对手对着被舍弃的尾巴发愣时，从容逃走。舍弃，虽然让小壁虎丢失了一条尾巴，但保全了它的生命。在阿尔及尔地区，有一种猴子非常喜欢偷食农民的粮食。当地农民就把一只葫芦形的细颈瓶子系在大树上，并在瓶子中放入猴子们最爱吃的花生，猴子吃花生时，就用爪子伸进瓶子去抓。等抓一把花生时，由于瓶口很小，爪子怎么也拉不出来了。就这样，直到被农民捉住，猴子们依然舍不得放开爪子。不懂得舍弃，最终聪明的猴子落人了农民的圈套，落了一个让人叹息的下场。

舍弃，是一种勇气，是成功的前提。

世界著名科幻小说家艾萨克·阿西莫夫，曾从事生物化学研究和教学工作。在研究和教学中，他发现自己有创作科幻小说的天赋，经过仔细权衡，他毅然舍弃了令人羡慕的研究工作，告别了大学课堂和实验室，回到家里，专门从事写作。阿西莫夫这一聪明的舍弃，成就了填一生创作480部科幻著作的辉煌业绩，也为他赢得了世界上最富盛名的科幻小说家的荣誉称号。

当然，舍弃并非是任意地丢弃，也并非是畏首畏尾的怯懦；它是理智的放弃，是清醒的解脱，是深思熟虑后的割舍，是权衡利弊后的选择。也许，舍弃会让人非常痛苦；但如果不能忍受一时的痛苦，就有可能招来终生的遗憾。也许，舍弃会让周围的人一时不能接受；但如果一生庸碌，岂不是连自己也不能接受？

朋友们，在人生征途中，有迂回曲折的坎坷，也有峰回路转的给予。面对挑战和机遇，需要你慎重思考，该舍弃时就舍弃，不能为一棵小树而放弃一片茂密的森林。

第三篇：议论文《学会舍弃》

学会舍弃

鸣蝉奋力地甩掉了外壳，因而获得了高空中自由的歌唱，壁虎勇敢地挣断了尾巴，因而在危难中保全了它弱小的生命；算盘若填满自己的空位，变得“座无虚席”，将丧失自己的运算功能。

对那些不该拥有的东西，我们应该舍弃。

现实生活是复杂的，而我们的承受力有限。如果大脑是一个仓库，不管仓库多大，一种东西充斥其中时，另一种东西定然无法进入。比如读书，当我们痴醉于金庸古龙梁羽生的刀光剑影中，我们又怎能专注于复杂的几何方阵，怎能用心于浩繁的英语单词呢？想读的和该读的，你必须在两者间作出选择。

人的一生中有很多事情需要作出类似的选择。舍弃应该舍去的，你便是智者；舍弃不该舍去的，你就是愚夫。世界文豪高尔基在他的房间失火时，没有顾及家具、财产、衣物，甚至没有顾及生命，却从熊熊大火中救出了几箱书。舍弃了凡夫俗子眼中的财富，守住了那些启迪心智、净化心灵的真正的财富。而有些人，终生抱着“人为财死，鸟为食亡”的信条，追逐着金光闪闪的财宝。为了庸俗的追求，他们舍弃了人格和道德，舍弃了人性中的真善美。错误的舍弃，使他们的一生龌龊卑鄙。

正确的舍弃，往往需要青松秋菊般的高尚风格。据说安徽桐城有一条“六尺巷”，原本是张、叶两家争执之地。张家主人乃当朝宰相，张老夫人致信给他。他回信却说“千里家书只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇”。于是张家让出三尺。叶家深感惭愧，也让出三尺，便成了“六尺巷”。那位宰相舍弃了自己面子上的威严，以宽仁礼让的胸襟，大度能容的气慨，化干戈为玉帛，止争斗于未起。如果不是有超出常人的气量和胸怀，怎会作出如此的舍弃？

正确的舍弃，不会像随手扔掉废纸团那样轻而易举，它还需要勇气、决心和果敢。赵武灵王废除旧制，提倡胡服骑射时，许多人反对阻挠，但他有勇气有决心，坚决果敢，最终创下名垂青史的千秋伟业。舍弃的过程是艰难的，尤其在忍痛割爱的时候。西蜀道上马嵬坡前，唐明皇赐死杨玉环，以政治家的眼光看，用一个贵妃的死换得半壁江山的暂时安宁，也算是值得的。可是，“宛转娥眉马前死”，“回看血泪相和流”，偏偏“君王掩面救不得”。此景此情，怎么不让人肝肠寸断，痛不欲生呢？

不是每一株幼苗都能长成参天大树，不是每一朵花都能结出丰硕的果实，生活要求我们必须学会舍弃。算盘要想具有运算功能，必须舍弃多余的算珠。你向往山居的清静，就必须舍弃都市的繁华；你仰慕奋斗者的成功，就必须舍弃安逸闲散的生活；你希望走遍千山万水，就必须舍弃乡土乡音的柔美与温馨。

我们应该学会舍弃。

第四篇：学会舍弃 等议论文 0

正确对待压力，化压力为动力 人无压力轻飘飘，井无压力不喷油。压力就像火箭里的动力，推动它冲天直上九千里；压力就像一种珍稀的催化剂，催促化学反应加快与充分；压力就像一种无形的动力，激励着人们不断奋进、不断搏斗；压力就像取之不尽，用之不竭的能源站，为我们不断地输送能源。人无压力无作为，让我们化压力为动力。

那么，压力有什么好处呢？ 首先，压力能为我们提供源源不断的能源与动力，激发我们的斗志和思维。当人感受到身边的压力时，他就会有紧迫感，就会想尽各种各样的 办法来解除压力，从而不断奋进，不断拼搏，并且激发我们的斗志与思维。哥伦布那生存的压力，使得美洲大陆得以发现，使人类对世界的认识进入了一个新的阶段；彼得大帝由于动荡的压力，使他积极致力于改革和改善人民生活，使俄罗斯帝国得以复兴，得以强盛；爱迪生由于发明的压力，使电灯泡、电线、电器等物品得以问世，为人类进入电气时代打下基础。

哥伦布、彼得大帝、爱迪生正因为有了压力，才会促使他们不断拼搏奋进，并取得辉煌成就，成为人类史上一粒明珠。朋友啊！让我们一起化 压力为动力吧。

其次，压力能使人有生存欲望，让我们勇敢地面对人生的挫折与困难。当人有了压力后，他就有了勇气，不再畏惧任何困难，从而使问题迎刃而解。在西北山区有一块地被称为“鬼谷”，因为那里的道路曲折、狭窄。一天，当地人阿吉带着一游客出谷，途径一出小路，路很窄，仿佛一不小心就会掉进万丈深渊。阿吉说：“你去捡一枝棍子来，挑上一些东西”，游客说：“这么危险还挑物品”，阿吉说：“不，有6起事故是因为没有重物，没有压力才发生的。”于是两人挑着重物顺利过了谷。游客这才 明白，人生路上没有压力是不行的，有了压力就能使问题迎刃而解了。其实人生路上的困难与挫折是为没有压力的人设置的，让我们正确面对压力，化压力为动力吧！

压力固然重要，但怎样才能化压力为动力呢？

要化压力为动力，就要有居安思危的意识，要有紧迫感，时时提醒自己处境动荡，危机四伏，不要等火灾起了，才来设法如何预防火灾，这一切已太迟了。唐太宗的居安思危使得唐朝出现空前繁盛，综合国力一直处于世界之首，成为世界经济、政治、文化中心。我们要学习唐太宗那居安 思危的方法，化压力为动力，不断提醒自己要设法面对一切困难，化险为夷，化动荡为和平。

朋友！正确面对压力吧。让我们一起化压力为动力，不断奋进拼搏，开创自己美好的未来与蓝天，使自己的人生价值得以实现，让我们一起走向光明大道吧！

论

压

力

说起压力，我真是感慨万分，因为作为一名高三的学生，四起的压力重重压过来，压得人透不过气来，老师却常说“有压力才有动力”。的确，俗话说“井无压力不喷油，人无压力轻飘飘”。

那么，适当的压力对人有什么好处呢？

闲适使人懒惰，当今社会有多少富家子弟因为生活的无忧无虑而消沉度日，荒废一生，可见，没有压力的人是不会时刻鞭策自己向前走的。

压力可以转变为推动力。中国近代科学先驱、著名工程师詹天佑，在国内一无资本、二无技术、三无人才的艰难局面下，外国人还扬言“会修通过关沟段铁路的中国工程师还没有出世呢！”顶着这么多的压力，但凭着满怀的爱国热情，詹天佑概然受 命修建京张铁路。带上多方的压力，他创造性地运用“折返线”原理，在山多陡坡的青龙桥修筑了一段“人”字形线路，成为中国铁路史上的里程碑。列强曾说过：或许连外国资深工程师也不能使关沟段线路完工。看来，压力确实起到了很大的作用。

适当的压力虽然有利于人的前进，但每个人承受压力的程度都不同，太大的压力有时会适得其反，对人产生伤害。所以人应该要正确面对压力，适当地调整自己的心态。

近年来，有很多学生都因为学习上的压力过大而自杀，所以教学方案也每年都要为我们学生减压，但未见 有所成效，发而自杀人数逐年增加，所以减压关键要靠自己。

首先，对于压力我们要毫不畏惧，要有自信。著名数学家陈景润，当年因语言表达能力差，教书吃力，不合格，但他发现自己长于科研，于是增添自信心，致力于数学研究，后来终于成为这么的数学家。

其次，面对压力我们要有勇敢的精神，用实力去打倒它，用实力去证明自己。波兰的哥白尼通过对天体的长期观察和科学的论证，发现地球中心说是错误的，他不顾教会的迫害，大胆发表《天体运行论》，确立了太阳中心说的观点。最后，面对过强的压力，我们要适当地释放自己，使自己放松，忘却压力，许多人都有自己的一套减压方式。因此，他们才会成功，如毛泽东选择游泳，刘翔选择唱歌等等。

当然，不一定有压力就一定会成功的，还有很多因素也是关键，但压力具有很大的推动作用，是成功的必不可少的条件之一。

学会舍弃

鸣蝉奋力地甩掉了外壳，因而获得了高空中自由的歌唱，壁虎勇敢地挣断了尾巴，因而在危难中保全了它弱小的生命；算盘若填满自己的空 位，变得“座无虚席”，将丧失自己的运算功能。（用自然现象起兴，引起读者联想。）

对那些不该拥有的东西，我们应该舍弃。（亮出话题及观点。）

现实生活是复杂的，而我们的承受力有限。如果大脑是一个仓库，不管仓库多大，一种东西充斥其中时，另一种东西定然无法进入。比如读书，当我们痴醉于金庸古龙梁羽生的刀光剑影中，我们又怎能专注于复杂的几何方阵，怎能用心于浩繁的英语单词呢？想读的和该读的，你必须在两者间作出选择。（结合现实生活，做一般性的话题阐释，人要学会取舍。）

人的一生中有很多事情需要作出类似的选择。舍弃应该舍去的，你便是智者；舍弃不该舍去的，你就是愚夫。世界文豪高尔基在他的房间失火时，没有顾及家具、财产、衣物，甚至没有顾及生命，却从熊熊大火中救出了几箱书。舍弃了凡夫俗子眼中的财富，守住了那些启迪心智、净化心灵的真正的财富。而有些人，终生抱着“人为财死，鸟为食亡”的信条，追逐着金光闪闪的财宝。为了庸俗的追求，他们舍弃了人格和道德，舍弃了人性中的真善美。错误的舍弃，使 他们的一生龌龊卑鄙。（以高尔基为例引出两种相反的舍弃，强调人生中需要学会正确舍弃，文意进了一步。）

正确的舍弃，往往需要青松秋菊般的高尚风格。据说安徽桐城有一条“六尺巷”，原本是张、叶两家争执之地。张家主人乃当朝宰相，张老夫人致信给他。他回信却说“千里家书只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇”。于是张家让出三尺。叶家深感惭愧，也让出三尺，便成了“六尺巷”。那位宰相舍弃了自己面子上的威严，以宽仁礼让的胸襟，大度能容的气慨，化干戈为玉帛，止争斗于未起。如果不是有 超出常人的气量和胸怀，怎会作出如此的舍弃？（怎样取舍？联想“六尺巷”的故事，论述了正确的舍弃需要高尚风格，层次更进一步。）

正确的舍弃，不会像随手扔掉废纸团那样轻而易举，它还需要勇气、决心和果敢。赵武灵王废除旧制，提倡胡服骑射时，许多人反对阻挠，但他有勇气有决心，坚决果敢，最终创下名垂青史的千秋伟业。舍弃的过程是艰难的，尤其在忍痛割爱的时候。西蜀道上马嵬坡前，唐明皇赐死杨玉环，以政治家的眼光看，用一个贵妃的死换得半壁江山的暂时安宁，也算是值得的。可是，“宛转娥眉马前死”，“回看血泪相和流”，偏偏“君王掩面救不得”。此景此情，怎么不让人肝肠寸断，痛不欲生呢？（怎样取舍？联想赵武灵王与唐明皇的事例，论述了正确的舍弃还需要勇气、决心和果敢。）

不是每一株幼苗都能长成参天大树，不是每一朵花都能结出丰硕的果实，生活要求我们必须学会舍弃。算盘要想具有运算功能，必须舍弃多余的算珠。你向往山居的清静，就必须舍弃都市的繁华；你仰慕奋斗者的成功，就必须舍弃安逸闲散的生活；你希望走遍千山万水，就必须舍弃乡土乡音的柔美与温馨。（排比句段，由自然而人事进行联想陈述，既是总结，又是强调。）

我们应该学会舍弃。（回归话题）

话题作文“珍惜拥有和懂得舍弃”：

拥有的方式

自幼就听说猴子摘果子的故事，淘气的小猴摘了苞谷丢了桃子，丢了苞谷去摘西瓜，结果却一无所获，年幼的我们都对那只可爱的小猴付之一笑。匆匆间我们都已长大，奔忙于晨夕之间，明白了很多道理，却依然在上演一幕幕小猴摘果子的现代剧。有人忙碌于追求自己的梦想，却认为 失去的才最珍贵；有人怀揣着许多的获得，却身心疲惫，不敢放弃。静心去想，其实我们并不快乐。

(用简洁的故事切入话题，引出文章的观点。)如果说“拥有”是宝贵的财富，我们因为拥有知识和能力而骄傲自豪，因为拥有亲情和友情而幸福快乐；而不知道珍惜却使它埋没于凡庸，就会分文不值。

花开绚烂，只因有爱花的蜂蝶才倍加美丽；漠视它，只会在花败英残后哀叹感伤。日出灿烂，只因有热爱阳光的人才倍加温暖；藐视它，只会在黑夜里孤寒后悔。(用对举的语言形式，从正反两个方面对比论证“拥有”和“珍惜”的关系和表现。)

饥饿者视粮食贵于金钱，寒冷者视衣帛重于珠玉，只因他们真正体会到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功，失败的人珍惜自己的付出，因为他们知道成功的不易，付出的辛劳。而智者，居陋室而自娱，无得失而自乐，他们珍惜自己所拥有的一切。因为他们知道，只有现在的拥有才最值得珍惜，失去的和将来的只是水中月镜中花，虽美却虚幻。

“悟已往之不谏，知来者之可追。”古风悠悠中陶渊明吟唱于田园菊 下，坦然恬然笑嘲一切务幻望虚之子。

(使用古诗，便于说理。)也有哲人说，人如负筐采石者，于岁月的崎岖蜿蜒间采撷心爱的珍宝，载着越来越重的行囊，追赶流逝着的光阴而怀揣曾经希冀的未来。当衣食使人沦于琐屑庸俗，成败使人堕为钩心斗角，拥有，竟成了累赘。或许，让昨天随风而逝，让明天姗姗而至，失去些拥有，我们会更轻松。

(用名人名言证明观点，有说服力。)

有登山者不幸将腿夹于两石间，呼唤、推石都不得救，他竟勇敢地用 刀剪将腿卸下，血流殷红，浸润石土，他忍痛爬行找人帮助。后来他得救了，虽丢失了健壮的肢体却保住了完整的生命。

面对强权富贵的逼迫诱惑，职位荣耀都成了陷阱上的屏障。李白愤然甩袖而去，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”他超凡于名利之上，慨然摆脱拥有的羁绊，名垂千古。

壁虎能断尾，所以弱小的它们勇敢地长存于世；蜗牛不舍壳，所以只能缓慢地爬于尺寸之地。

(连续用事例证明，增强了文章的气势。)舍弃，不是浪费。当前进的步伐因行囊而蹒跚，舍掉偌重的负荷，脚步才会更坚实。甚至舍弃比拥有需要更多的勇气，拥有是我们曾经辛苦的汗水、心爱的珍品，弃之，几许依依之情丝痛心呵！

(对所列举的事例进行分析，证明自己的论点。)

许多的选择与行为都令人难以左右，处于昨日与明朝，总会有几多惆怅几多憧憬。人生就似乘车，于一站站的聚合离别而或喜或悲，成熟就在选择中成就。珍惜自己的拥有，学会割舍自己的拥有，才能真正拥有自我。【感悟赏评】文章先通过一个故事引出观点，然后用对举的方式用事理、事例证明，结构完整。作文前，注重了对生活本身的思考和反思，激发了写作的灵感，在选材上下了一番功夫，材料正反对比，有事例有分析，所以文章显得很有生活性，有说服

力。

适当的放弃，是人生优雅的转身 放弃是需要勇气的，但是在某些时候，人只有在保全自己的情况下，才能更有价值地活着；放弃，有时是为了换取更大的空间。也许，人 生本身就是一个不停放弃的过程，放弃童年的无忧，成全长大的期望；放弃青春的美丽，换取成熟的智慧；放弃爱情的甜蜜，换取家庭的安稳；放弃掌声的动听，换取心灵的平静……接受与否，有时并无选择。活着，总是有代价的。

年少时执着于承诺，到最后才发现很多的承诺只是漂亮的花朵，总是会雕零的。爱因为不能拥有而深刻，梦因不能圆而美丽，人生，总是带着残缺的美，因缺而凄美。

在人生的低谷，人们才会发现谁陪在身边，不离不弃，突然会发现那些不曾发现在意的感动，是这样温暖着 自己的心。于是明白简单也复杂的道理：上帝为你关了一扇门，总会为你打开一扇窗。是的，不会总是透不过气的。

不论你经历了什么，在经历着什么，你总该明白，人生的路，总要走下去的。只要我们没有了断自己的决心，要生存下去，我们只能自救，让自己尽可能地活得少些痛。拳击场上的拳击手，被重重的一拳击倒在地，很痛的感觉，也许觉得自己起不来也不想起来了，比赛能不能就此停止，能不能就这样休息……可是，他总是要站起来的，不论是在裁判数一还是数十之后，输与赢总是要站起来面对 的。

也许面对苦难的时候我们真的很痛，真的很想就此放弃我们的人生。可是，我们还是会捱下去的，不论开始的时候，我们是怎样的泪流满脸、无助茫然，时间，是治疗一切暗伤的良药。慢慢地，你不会再流泪；慢慢地，你会找到一些事打发时间；慢慢地，你知道明天该做些什么；慢慢地，你的笑容张开了；慢慢地，你的生活正常了；慢慢地，一切都过去了。

人生，没有永远的伤痛，再深的痛，在切之时，伤口总会痊愈。

人生，没有过不去的坎，你不可以坐在坎边等它消失，你只能想办法穿 过它。

人生，没有永远的爱情，没有结局的感情，总要结束；不能拥有的人，总会忘记。

我们，就是在一次又一次的打击中长大，弱者在打击中颓废，强者在打击中深刻坚强。还是要学杨柳，看似柔弱却坚韧，狂风吹不断；太刚强的树干，风中折枝。

学会放弃，学会承受，学会坚强，学会微笑，那是一种别样的美丽！适当的放弃，是人生优雅的转身。

生活，需要经常地清点 我们都知道定期要对自己的物品清理查点，哪些是生活必要的，哪些又是对生活并不太重要的，以此来决定对它们的取舍。其实生活也是如此，需要经常地清点，我们在清点生活的过程中，清点着生命。（以清点物品起兴，自然地引出清点生活。）

人的生命是非常短暂而有限的，而我们渴望得到的东西，希望去做的事却是很多的，这个好，那个也不错，但是我们必须要清醒地意识到人的生命是有限的，人的能力也是有限的，总该对自己要做的事有所取舍选择，将自己的精力放在自己最该去做，最想去做的事情上，专注而有目 标，这样做事情才会有希望。如果一个人在一生中不能够经常地果断地舍弃一些不该投入精力的事情，什么都渴望得到，时时、处处都劳心劳力，其结果只能是让自己失望，所以，生活真的需要经常清点。（讲道理，重在阐释为什么要清点。）

舍得舍得，有舍才有得。小草舍弃了活在大树的浓荫里，才生长得更加坚韧；小鲤鱼舍弃了平淡地游弋在水中，逆水前行克服困难，才迎来了最终跃过龙门的成功；居里夫人舍弃对享乐的追求，潜心研究，最终为人类对放射性物质的研究作出了巨大的贡献；陈景润舍弃了安闲自在地作 一件平凡的事，而胸怀大志，在简陋的生活环境中埋头苦干，实现了他多年的目标——证明出了哥德巴赫猜想。他们之所以取得成功，很重要的一个原因就是他们都将自己的精力放在一件事上，一个目标中，全身心地投入对理想的追求。（摆事实，为什么要清点。）

每个人都是多梦的，对未来有着各种各样的设想，对要干的事有各种各样的想法，但要明白的是精力有限，总会有取有舍，有失有得，将自己的精力放在最重要的事情上，他的追求才会有价值，有希望，即使到头来没有鲜花和掌声，他也是成功的，因为，毕竟，他没有遗憾。（讲道理，为什么要清点。）

放弃了追求享乐，才能活得更好，更有价值；放弃了纷繁世事，才能集中精力去做大事； 放弃了思绪乱飞，才能平和心境，追求自然； 放弃了世俗的偏见，才能寻觅到久已失去的自我。所以，生活，真的需要经常地清点。（清点什么，怎样清点。）

评点：本文篇首开门见山，旗帜鲜明地提出观点：生活需要经常清点。第二、三、四段谈为什么要经常地清点。第二段指出因生命和精力有限我们必须学会取舍，因而必须对生活进行经常的清点。第三段从自然界 的小草、游鱼过度到人生的取舍，有力地证明了只有学会取舍才能成就事业和梦想。接下去具体写我们应该如何清点生活，哪些需要放弃，哪些需要保留，论证层层深入，结构清晰合理，最末三个排比段的运用，使结尾很有力度，增强了文章的说服力。

论“有恒”

恒心是达到自己目的的最近通道。许多有成就的人在总结他们的成功经验时，都强调要“有恒”，即持之以恒。法国生物学家、化学家巴斯德说过：“告诉你使我达到目的的奥 秘吧，我唯一的力量就是我的坚持精神。”我国著名数学家华罗庚也说过：“治学问，做研究，就要持之以恒„„”可见“有恒”是何等重要。为什么“有恒”如此重要呢？

因为人的精力是十分有限的，而成就一项事业却要耗费很多的精力。爱因斯坦说过，哪怕是物理学的一个小小分支也能吞噬一个人的整个生命。所以，要成就一项事业，就必须投入毕生的精力，也就是要终生持之以恒地从事一项事业。李时珍写《本草纲目》花了30年，马克思写《资本论》花了40年，达尔文写《物种起源》花了22年，焦耳解决热力功

当量问题花36年。这些都说明成就一项事业，需要人们持之以恒，有的要花费毕生的精力。

量变引起质变，这是自然界的变化规律之一，人的成功也是这样。王献之学字，用尽了18缸水，终于成为著名书法家；李时珍读了800种书籍，写了上千万字的笔记，游历了七个省，收集了成千上万个单方，才写成了《本草纲目》。如果他们不是持之以恒地做大量的积累工作，怎能有质变的飞跃？怎能有所建树呢？因此，要成功必须“有恒”。

要“有恒”，这谁都会说，可真要做到这一点却不是很容易的。怎样才

能做到“有恒”？

首先要树立正确的奋斗目标。要有极强烈的事业心，矢志不渝地为实现既定目标而奋斗。段元星从小就产生了探索苍穹奥秘的强烈愿望，进入初中他就写下了“为祖国的天文事业，战斗一生，贡献一生”的铮铮誓言。此后，日复一日，年复一年，观星移，察星变，在下乡劳动的日子里还要顶住冷言冷语的压力，终于用肉眼发现了新星。

要“ 有恒”，还必须不怕困难和失败，要有献身精神。做任何大事，都不可能一帆风顺地向着成功奋进。司马迁受宫刑后含冤发愤写成《史

记》；谈迁作《国榷》，花了6年完成初稿，又花了20年修订初稿，后来全稿被窃，又决心重写，又经历了10年才定搞；陈景润身居斗室，克服重重困难，终于摘下数学皇冠上的一颗明珠；居里夫人在只有简陋仪器的困难条件下，硬是从几十吨的矿石中提取了几克的镭。„„

固然“有恒”并不就意味着成功，但“有恒”却是成功不克少的条件，因此说“有恒”是成功之本。

近墨者未必黑

古人云：“近朱者赤，近墨者黑。”而在我看来，能够做到“出淤泥而不

染，濯清涟而不妖”的也大有人在。是故近墨者未必黑。

所谓“黑”，即指污浊环境或社会条件；“黑”便是经过与“黑”接触，就变成与“墨”一样的黑，人格上出现问题。“近墨者未必黑”便成了我们的追求，要求自己虽然经历污浊却不染尘埃，历经黑暗仍充满阳光。

近墨者未必黑，是一种高贵纯洁的姿态。南京路上的好八连便是一例。他们曾经被派到过赌场、黑社会等十分污浊的环境中，这样的“墨”可谓黑过了头。然而他们并没有变黑，而是毅然决然地同这些违法乱纪

的人展开斗争，终于创造了一片良好的环境。他们斗争的姿态在人群中定格，正义凛然地显示出高贵纯洁。所以，近墨者未必黑，是一种高贵纯洁的姿态。

近墨者未必黑，因为有信念在。抗战八年间，解放战争中，许多共产党员因为工作需求被派到敌人的工作环境中。这样的“黑”仍然是黑透过十多张纸。但是，即使是在这样的环境中，伟大的共产主义者依然出色地完成了一个又一个的任务，不负党的重托。为什么？是因为他们能够经历风雨的吹打；是因为他们心系祖国，胸怀百姓；是因为他们有伟大的

共产主义信仰在支撑。近墨者未必黑，因为有信念在，因为有精神永恒。

近墨者未必黑，需要我们坚持自我和率真。相信大家都曾听过“不为五斗米折腰”的故事，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的率真。无论是陶渊明还是李太白，他们都在污浊的官场呆过，但他们并没有与世人一样同黑夜度过每一天。而是坚持自我，坚持率真，真正做到了近墨者不黑的境界，超越了世俗。正如《师说》中所说，在世人耻师焉的观念中李蟠仍能奉行古道，向韩愈学习。这便是坚持自我的率真。近墨者未必黑，要坚持自我。

生活中仍有例子证明。我的同学中就有一位。在聒噪的教室中仍能埋头学习，不受丝毫感染，令人佩服之极。

近墨者未必黑，是一种姿态，有信念在支撑他，更是因为坚持自我的率真才能展现出这样高贵的姿态。所以，让我们共同携手去创造一个“近墨者比不黑”的环境并融入其中。

不要让眼光带上感情

陕西/一考生

人是有感情的，所以往往在某些事情上表现出个人主义。由于感情，38 许多人处世不公，甚至于包庇罪犯，往往造成极不好的影响。“一叶障目，不见泰山。”拨开这障眼的“一叶”就能够认识到、处理好生活中的一切事。

在当代社会，我们的生活已经离不开与社会的交流与沟通，然而频繁的沟通与交流要求我们有犀利的眼光，而不能感情化。在历史上，“女人祸水”这一说法虽然现在来看实在片面，但是这背后的故事是值得人们深思的。商朝灭亡是由于“女人”，但这表现了什么?约王由于宠爱姐己，事事皆听信于她，忠臣良将直言劝诛，却被一一杀害，最终走向灭亡!

假如他能认真地思考群臣的劝诛，商还会亡国吗?历史也许就会另一个样了。“兼听则明”。所以说，感情就像一副有色眼镜，它往往歪曲了现实，也许看到的景观更美丽，然而这已是自己被欺骗了·由此可见耍认识到事物的本质，必须摘掉“有色镜”，不要让眼光带上感情。

“剑伤肉体，话伤灵魂。”有些话让人喜欢，有些话让人难以接受，但是不要让一时的喜怒哀乐使你失去明智。“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”一次乘车出去旅游，跟几个朋友一块，一路上乐得没完，到了景点的山脚下后，一看满山还是雪，40 山民告诉我们:“上山路滑，要出事的。”我犹豫了一下，这时一友说:“晦气，还没上就说这样的话。咱们这么多人，有什么困难不能克服的呢扩我们立刻同意了，当然结果是可想而知的，友首当其冲，摔伤严重，我只是把脚扭伤了。后悔已来不及了，吸收教训:不要感情化，让认识摘掉感情化的”眼镜“冕” 人之处事，或多或少会因为感情因素的影响。如今有些政府官员滥用、乱用职权、为亲友，家属行方便，偏信于熟人，给社会造成极为恶劣的影响。党中央掀起了“反腐倡廉”的运

动，这是为建设国家做出的重大决策。

再次敬告:不要让眼光带上感情，人人公正，事事公正，我们的社会才有进步,我们祖国才更强大!【点评】开宗明义，条分缕析 这是一篇结构完整、论证充分的议论文。

文章开门见山，先摆出自己的观点:“一叶障目，不见泰山九 感情之雾遮住了人们的视线，由此而提出挑战，”拨开一叶“，重见天日，接下来是两个举例论证，并夹叙夹议，不落枯燥之味之嫌。从商针灭亡的历史事实到自己的切身冒险经历，小作者作

了深挖掘，说明感情化行事的巨大危害性，使材料围绕中@G而展开，做到了少而精，吵、而细。

文章末尾一声棒喝，是水到渠成，却又如晴天霹霹，强烈的语气震撼人心，同时回应全文，也表现出小作者强烈的社会、民族责任感。读罢文章，掩卷而思，原来丰富的事例就在我们身边，关键是我咱”要有一双发现、发掘它们的眼睛”。

感情不是保险绳 陕西/一考生

中国是个人情大国，除原有的宗族关系之外，又重新发展了诸如情同

手足、亲如兄弟之类的新感情。在处理各类事务中，喜欢拉关系找后门、找熟人等等，仿佛这样做才能万无一失，如同上了保险一样。

我们不能否定这样做带来的好处，但靠感情的亲疏来处理事务和认识事情，是否片面了些，岂不知这样做的后果往往会得不偿失，会蒙蔽我们看待事物真实一面的双眼!《韩非子》中有这样一个寓言，说宋国有个富人，一天大雨把他家的墙淋坏了。他儿子说:“不修好，一定会有人来偷窃。”邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他儿子很聪明，44 而怀疑是邻居家老人偷的东西。自己的儿子与邻居说同样的话，而宋人对此却做出了两种截然不同的论断，究其原因，都是感情惹的祸。邻人出于好心却被认作贼，只是缺少了一份血缘关系，宋人做此论断不但会伤了邻里关系，而且会有真贼逍遥法外，而他丢失的东西也不可能失而复得，片面地强调感情亲疏与事情发展的紧密联系，毕竟会使我们走进某些误区，而造成不必要的损失。

诚然与你关系亲密的人值得信赖，可以给予你帮助，但与你疏远或是完完全全的陌生人，就一定会陷你于不义，想加害于你，成为被怀疑、45 被仇视的对象吗?有一句老话:“世上总归是好人多。”在你处于困难的泥淖不能自拔，当你面临四面楚歌的境地无法突围，当你徘徊于迷途之中不能前进时，也许有些与你平时亲如手足的人只会观望，而许多好心的陌生人会交给你一根救命的稻草。多少人当官时门庭若市，又有多少人下台后门可罗雀，“人走茶凉”的话并不是平白无故就有的，“落井下石”者往往是你意想不到的人。所以不要把感情当做你惟一的筹码，信赖他人，以友善的目光去注视每一个你不认识或疏远的人，从而你便收获一份意想不到的惊喜;原来并非熟人才能把事情办

得如此之好，并非手足才能给你亲人般的关怀，也并非亲朋好友才值得你信赖。

不要总以审视的目光打量陌生人，也不要把所有的筹码都正在感情的亲疏关系上，毕竟感情不是我们认识事情，处理事情的保险绳。

感情不是惟一筹码

【点评】议论文的写作，既要明白起码的要求— 将道理讲“清”，又要知道较高的要求— 将道理讲“透”(周密、透彻、抓住要害，无懈可击)，更要懂得最高而又永无止境的追求—将道理讲透，具有气势和文采。气势，即文章有一种扑面而来

的凛然正气和无可辩驳、不容置疑的征服人心的英气—这是风华正茂的青年的心灵主旋律；文采，即文字、辞藻的华美或朴素之美。

本文作者的英气和文采主要体现在第四段的分析阐述上。作者通过列举现象，正反对比，得出掷地有声的结论—“不要把感情当做你惟一的筹码!”鲜明地昭示自己的观点:“感情不是保险绳”。文采上体现朴素美、真挚美 “世上总归是好人多”、“人走茶凉”、“落井下石”等熟语的运用，还有“四面楚歌”、“门庭若市”、“门可罗雀”等成语的使用，无不体现作者运用语

言的嫡熟老练，朴素中显现才华，说理恰到好处。

天平和七弦琴

陕西 /一考生 理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智私感情有关。

认知事物当然必得有严格的理智，不能纵容自己的感情和好恶。如果仅仅以感情的亲疏远近来下结论，大多数情况下会得出错误的判断，正如《韩非子》里那个宋国的富人，他的儿子与老人说的是相同的话，而他

听凭感情的亲疏远近却得出了不同的结论，这当然是没有道理的。又如《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都说他美于城北徐公。邹忌最后排除 了感情因素的干扰，悟出了一番治国平天下的大道理。

“祸患常积于忽微，智勇常困于所溺。”因为有所溺，有好恶，感情上有亲疏远近，人们在认识事物时便易于被迷失双眼。这时惟有理性的火光才能照亮黑暗混浊的末知世界，人类要到更高更远的地方去，健全的理性才是可靠的阶梯，布鲁诺被烧死在鲜花广场时，欢呼的人群又何尝不以

第五篇：议论文：舍弃有时也是一种智慧

舍弃有时也是一种智慧

曾听过这样一个故事。

有一个孩子，伸手到一个装满榛果的瓶里去，他尽其所能抓了一把榛果，当他想把手收回来时，手却被瓶口卡住了。他既不愿舍弃榛果，又不能把手缩回来，不禁伤心的哭了起来，一个旁边的人让他知足些，只拿一半，让自己的拳头小一些，那么他的手就可以很容易地拿出来了„„

这告诉我们：即使是真正的好东西，当我们得不到它的时候，就不该焦躁地渴望它，就必须舍弃。

古今中外有许多人都是因为残酷而痛苦的放弃之后，才有机会获得崭新的生活，取得事业的成功。李白舍弃官场纵情于山水间,写出了令人称颂的诗；梵高拒绝做传教士而做了画家，才有了今天的《向日葵》；比尔·盖茨放弃了在哈佛大学深造的机会，投身商海，才有了今天的微软公司„„.正是他们学会放弃才能成功的驾驭人生，取得成功。是啊，这正如那位哲学家说过的：有时放弃并不意味着失败，而是对生命的过滤，对心灵的洗礼，对自己的重新认识。

古人云：“得失失得，何必患得患失；舍得得舍，不妨不舍不得。”也许人生的过程就是一个不断舍弃，又不断得到的过程。就像大自然中的现象一样：小草舍弃了温室的舒适，换来了生命的刚强；幽兰舍弃了婀娜的姿容，换来了清新的暗香；小溪舍弃了平坦，才有了回归大海的豪迈„„其实人生亦然。两弊相衡取其轻，两利相宜取其重。在社会生活中，若是没蜡烛舍弃完美的躯体，哪能拥有人间光明？若是心情舍弃不下凡俗的喧嚣，哪能拥有自己的一片宁静？若是不舍弃难言的负荷，哪能解开心灵的枷锁？

俄国著名作家托尔斯泰在他的书里面曾经写过一个短篇故事:有一位早出晚归、日夜操劳的农夫，尽管他一直努力，但却仍然不够温饱，收获甚微。一位天使出于对农夫的同情心，便告诉他，只要他能不停地跑一圈，他跑过的地方就全部归其所有。于是，农夫高兴地没日没夜地跑。每当累了准备休息时，他总是想到自己的妻子儿女，为了他们，农夫便又继续拼命地跑。有人告诉他，他得到的已经足够他用一辈子的了，还是赶紧往回跑吧。但是农夫不听劝，仍然往前跑。古人云：“相由心生，烦恼皆自添，若为舍不得，又怎寻快乐。为利所扰，舍不得而忧；为情所困，舍不得而痛，人要快乐，就要舍得。”德国诗人、思想家歌德先生也曾经说过：“人生命的全部奥秘，就在于为了生存而舍弃。”的确，尘世中有太多的功名利禄，人生在世，便有了太多的追求和思慕。然而，生命毕竟是一个稍纵即逝的旅程，揽住了明月，就挽留不了清风。在人生的旅程中，唯有舍弃了绚丽多姿的“夕阳”，才能拥有“日出”的东方；唯有舍弃了生机盎然的“春季”，才能走进那硕果累累的“金秋” “当翅膀系上了沉重的黄金，鸟儿就难以远走高飞。”如果只任凭欲望恣意，不愿意舍弃，便难以轻装出发，抵达人生完美的彼岸。