人生初见

第一篇：人生初见

《人生若只如初见》侯璇 201411448 化学与化工学院

我推荐的经典书籍是安意如的《人生若只如初见》。

《人生若只如初见》，作者安意如，出版于2006年，是一部综合性的诗词鉴赏类散文集。该书多选取古代才子佳人的故事，配合古诗词内容进行解读。

内容简介：这是一部不甘于淹没在浩瀚书海中的作品。她似在谈诗词，又似在谈风月。她不拘泥于对古典诗词字面的理解，也非传统意义上的简单赏析，而是一种风格独特、感情丰富的散文随笔。

她用清丽、感性的笔调，配以优雅、飘逸的插图，描绘出一幕幕古典诗词背后唯美、动人的历史爱情画卷，引领读者倾听一段段经典、震撼的浪漫往事。

诗人，词人，凸现其旷世奇才与至真性情。才子，佳人，似笑非笑的嫣然，执迷不悔的凛然，心照不宣的释然，让我们在悲喜交加中恍

然

……

他们愤世嫉俗的不羁性情，她们旖旎独特的古典韵致，共同演绎出流传千古的浪漫往事，为我们留下太多可歌可泣、可感可叹的爱情回忆。

邂逅一首好词，如同在春之暮野。邂逅一个人，眼波流转，微笑蔓延，黯然心动。若，人生若只如初见，多好。

他仍是他的旷世君主，她仍做她的绝代佳人，江山美人两不侵。没有开始，就没有结束。作者简介：安意如，原名张莉，女，双子座，1984年6月20日出生于安徽绩溪，现定居北京。自由写作者。喜欢旅行，变换不同的城市居住。2002年毕业于安徽某中专院校，做过短时的会计。

2003年 以“如冰恋枫”为名混迹于金庸客栈。

2004年 应书商之约写第一部长篇小说《要定你，言承旭》，于2005年6月由广西人民出版社出版。（当时笔名为粉Q女生）翌年2月赴京参与动画剧本创作，并写作《看张·爱玲画语》，由云南美术出版社于2005年9月出版。

此后与北京弘文馆建立合作关系，创作诗词评赏“浪漫古典情”系列，2006年8月至10月由天津教育出版社推出其中的《人生若只如初见》、《当时只道是寻常》和《思无邪》。这三本书因大量内容一字不改地复制他人作品引发媒体争议。2007年6月出版言情小说《惜春纪》（此书因改写《红楼梦》人物关系而引起争议，其中最令人匪疑所思的当属惜春成为秦可卿与贾珍“夫妇”的女儿）并因内容高度“模仿借鉴”晋江goodnight小青专栏小说引起网友指责。其中有若干段落与二月河《康熙大帝》中的内容高度一致。）

2008年9月 在取回《陌上花开缓缓归》的版权后，与万卷出版公司合作出版《陌上花开》，内容与前者基本一致。

2009年1月 与人民文学出版社合作出版《观音》，赏析元代戏曲。

2009年8月 出版新书《美人何处》。P228页内容系照搬南宫博历史小说《杨贵妃》第三十六节内容。2010年 出版新书《世有桃花》，万卷出版公司出版。《世有桃花》是安意如继“漫漫古典情系列”《陌上花开》重回古典诗词赏析的新作。以桃花为经，历代经典诗词为脉络为纬，漫谈古今人事沧桑。被读者指出第一章内容与顾天蓝《玫瑰传说》高度相似，第四节《郎骑竹马来，绕床弄青梅 》内容与豆瓣网电影《melody》诸篇评论相似，第四十二节《桃花诗案》内容与厦门市少年儿童图书馆网络版读物《变幻中的乾坤》一章《二王八司马》内容高度一致，且部分语句完全复制自此。同时，其对二王八司马事件的评价来源于学者马立诚所写《二王八司马的146天》。

2012年1月出版《日月》。内容抄袭刘鉴强《天珠：藏人传说》。2012年12月出版《再见故宫》，多处抄袭或改变歌手河图所唱歌曲的歌词，涉及词作包括finale《风起天阑》、《命悬一线》、《如花》、《倾尽天下》、狐离《第三十八年夏至》等。

九思对作者及这本书的评价：安意如这本书也是读诗的参考书，但不是注释书。“沉吟”，不是朗读，不是歌唱，而是用心去读，用心去感应。感应诗歌、感应诗人、感应诗心。安意如还是位二十来岁的女孩子，不是学问家，但她懂诗。因为她懂人，更懂得诗人。诗人都是真性情的自在人，不管是古人还是今人。但对大多数人来说，诗人都是怪人，他们不懂人情世故，癫痫痴狂，常常与人格格不入。可“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”，安意如就是其中的“知我者”，是可以和古今诗人心灵相通的人。因为她自己同样拥有一颗诗心，但又不拘泥于诗，她首先着眼于弄懂诗人。她先看诗人的敏锐，再看他们的俯仰沉浮，还看他们的生活交游。她透过诗文体味诗的境界，掌握诗的典故，了解诗人的生活，然后再从小处着手，以小说家的想象力和诗人的敏锐，写出了这些既有严谨的史实，也有精辟的论述，还有圆通的故事的美丽诗话，让时代久远的汉字再现还原了诗情、诗景、诗事、诗史，历历在目，玲珑精致。

推荐理由：一直以来，我都很喜欢纳兰容若的诗。他的诗是他看透尘世生活的结晶，透着淡淡的哀愁。

从来没有想过，会有人将“人生若只如初见”诠释的这般美好。安意如不愧是人生旅途中的一位智者，也正如编辑所说“安意如的《人生若只如初见》不甘淹没于浩渺烟云中。

安意如运用了纳兰性德《木兰词拟古决绝词柬友》中的一句话“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”这句话来做全文的点题之笔。

《人生若只如初见》这本书可以说记录了上下五千（年）的人情世故。在这上上下下五千年的历史情感文化中，我们都遗憾深重。命运像最名贵的丝绢，不管怎样的巧夺天工，拿到手上看，总透出丝丝缕缕的光，那些错落，是与生俱行的原罪。

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。”希望“人生若只如初见”也许就是因为“等闲变却故人心”吧！人心是最难坚持的，它易变。帝王与每位妃 嫔初见时都有情，只是人心难守，帝王心更难守。班婕妤将赵飞燕与赵合德送入宫后，就断送了自己的帝王爱，唐明皇也是将众多女人抛弃后才与杨贵妃相守。而多变的不仅仅是帝王心，是每个人的心。心变后，却仍能冠冕堂皇地道故人心易变。可恨！可悲！人生不再如初见，或许会没有心变人离的闹剧吧！

《人生若只如初见》阐释了与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。而这本书也突出了古往今来的故事，《人生若只如初见》故事上溯汉高祖与戚夫人，下至清代才子纳兰性德与沈宛，唐玄宗、陆游、温庭筠，王昭君、杨玉环、李清照、鱼玄机„„于诗词变幻中讲述了古代英雄美人、才子才女的不为人知的爱情侧面。你既可以像玩味诗词一样去品读它，更可以像猎奇爱情小说一样去挖掘它。每段爱情都有一个人性的情景回放，读者像看电影一样，在作者营造的文字王国里体验古人的爱情冒险。触动着我深处的喜与悲。为什么让我在一切一切的之后才能遇见这个能让我惊动思想的一句碾转了千年，只为一爱，是千年的爱，千年的爱却又敌不过人间的爱，难到不为心痛吗？

你虽付出了千年一爱，千年一痛，可是你还可以回到自己的地盘继续修炼，你有千年的选择机会，可以选择千年。

虽然这是一本书，但给予我内心深处的却是无尽的伤痛与震撼后默默的眼泪与哭泣。为什么呢？也许是书中无尽的誓言只留下寂寞的等待。我庆幸我没有出生于古代。

这本书不但阐释了情与爱。也讴歌了‘有情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。’其反，则是世上最可悲的事，而这本书却说明了这一点。

也许几句歌词可以阐释这一切：“一段记忆有三生那么长，到最后要用一碗水去遗忘，千年寂寞后你重见阳光，还是转头又纵身跳火海化成凤凰。”

这本书说了世界上最难阐释的一件事：情。历史上的无助于凄凉。《人生若只如初见》把五千年前的历史拉入了眼帘，而这本书也以它独特的魅力吸引了人们的眼球。，指引着我们探索新的历史，谱写新的篇章。

我欣赏“人生若只如初见”的勇气，但我不希望“人生若只如初见”。我希望的是时间、事情，一切的一切只能向前，或许这样会带给我更多的勇气。而事实也就是如此，一去不复返，我只能有更多的勇气来向前冲，而不是凄凄唉唉地道“人生若只如初见”。

第二篇：人生不止如初见（范文模版）

人生不止如初见

若，人生若只如初见，何事秋风悲画扇？然，人生不只如初见，何事悲秋风画扇？鸾孤凤单，月缺花残，谁的清绝唇角，瘦了擢擢素手下的窈窕情思，肥了纤纤清心里的妩媚愁绪？是你，一个绝代风华，一生为爱执着的女子---虞姬。

若，人生若只如初见，多好。他仍是他的西楚霸王，她仍是她的绝代佳人。纵使他们再怎么情投意合，再怎么心灵相通。但此刻却是硝烟弥漫，号角嘹亮，容不得半句甜言蜜语。尘埃漫天飞舞，一声惊恐刺穿离别之萧，笙歌不尽犹抱琵琶，泪滴化为双飞碟，捎翼为霸王红尘伴。虞姬，你在为谁伤心为谁流泪？风撕裂了谁的忧伤，岁月遗失了谁的往事，时间洗去了谁的繁锦？

帐中，一壶酒，一杯又一杯。却饮不尽满心的愁绪。她明白，他在踌躇，在徘徊。一曲“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”？唱出了霸王内心的煎熬。一曲楚歌浸透了他最后的意志。

“王，让妾再为你舞一曲吧。”虞姬说。

虞姬凄然起舞。歌声依然是那样的动听，舞姿依然是那样的曼妙。但，却有着无法掩饰的悲伤。“汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生！”曲罢，伴着“呲。”的一声，我看到了一抹寒光闪过。灯悬，人瘦，断壁，独留他一人在她鲜红的身躯旁叹影伶仃。

然，人生不只如初见。曾何时，你威风凛凛，叱咤沙场？曾几何时，她温柔切意，情述衷肠？曾几何时，他万般顺从，只为妾身一舞。他言，此生得一红颜知己，足已！犹记得，她回眸一笑百媚生，犹记得，他挥师进军时的霸王之气。

若，人生若只如初见。哪来轰轰烈烈的千古之恋？那来让后人惊叹的霸王别姬？然，正是有了相遇，才成就了这一段佳话。人生不止如初见，否则世界永远是平行线。

长淮望断，素笺成灰，谁搁浅了谁的孔雀东南飞？红绡香断，醉影惊鸿，谁呢喃了谁的断桥残雪？夙世羁连，梅渺梦阑，谁婆娑了谁的不思量，自难忘？红肥绿瘦，暗香盈袖，空载清愁，谁争渡了谁的舴艋舟？

书一笺优雅，絮一篱绵密，孑然月下，照亮一纸夜气，任思绪飘飞。清风掀起层层清波，往事如云烟易逝。在历史的长河里，虞姬沉淀为永恒……

第三篇：人生若只如初见

人生若只如初见

人生若只如初见，何事西风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。

人生若只如初见。短短七个字，道尽多少悲凉的尾巴。初初相识，人若孔雀，本能的尽极绚丽，礼貌羞涩着收敛脾气，绽放美好。而那些观者也大都怀着欣赏，暗暗叫好，怜爱有加。久已，孔雀颓累，羽翼渐退，间或，还会转身，留一光稀、褪色的突兀，逐生尴尬。生人如此，恋人之间也不能幸免。儿时，读温婉缠绵的古典故事，才子佳人，王子公主，总受奸人所害，却也终能柳暗花明，双宿双飞。童话的结尾，会是幸福的生活在一起，便也认定从此，孟光接了梁鸿，举案齐眉，相敬如宾地幸福美满、地老天荒。可长大后，看过许多支离破碎的章节，方约略明白，起初地两情相悦总是美好，柴米油盐却也造就了纷争烦扰，更不论，性格差异的细枝末节。人生若只如初见，愿我们把邂逅时刻谈笑自若、百无禁忌地刹那心动凝固。有情不必终老，暗香浮动恰好。无情未必就是决绝，我只要你记着，初见时彼此的欢笑。

人生若只如初见，优伤的美丽只能定格在回忆中。也许哪天转身而去，留下一个美丽的远去背影。完美的弧线，会诉说着对昨日的依恋。也许，在我们认识的人中，有过误会，有过得失，你就会想起初见时的美丽。或者，那天在某个特定的地方，故地重游，突然发现多年未见的你，一下子就回到了初见的情景，初相遇，那是怎样一种让人难以忘怀的感情呢？！

人生若只如初见。这一句，实在是令人哑然。小时候看红楼，从不愿意去碰后40回。不是瞧不起高鹗，而是没办法接受：怎么那么好好儿的鲜花着锦、烈火烹油，变作了一片白茫茫大地真干净？后来读书，看到一句话：靡不有初，鲜克有终，这才明白过来。原来所有的名字所有的故事，都是写在水上的。那些波澜和涟漪，在当时看来是惊心动魄，而长江滚滚，只是一朵小小的浪花而已。流过，终无迹。

年少的意气风发，最初的感动和梦想，在时间的浸润下渐渐磨灭；一见如故的亲切，山盟海誓的诺言，只剩下一个依稀的背影。朋友是用来出卖的，情感是用来遗忘的，美丽是用来摧毁的，忠诚是用来背叛的金甲的战神披着天边的彩霞在故事中定格成永恒的记忆，猜得中绚烂的开头，又有谁见到了那早已注定的结尾？

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。这么深情的句子，居然是出自一个男子之手，我想，容若翩跹世间的时候，定是令无数少女为之倾倒。纳兰词长于情也深于情，短处是有的时候过于直抒胸臆，显得浅了，反而没有多少余味。比如这一阙，就有点这个毛病。但有了第一句话，整个的问题都可以忽略不计。

初相遇的时候，一切都是美好的，所有的时光，都是快乐的。即使偶有一些不如意的地方，也甘心消受，因为抱着憧憬，所以相信一切只会越来越好。所有的困难，都是微不足道，满天的星辰，都在你面前失色，我的世界没有我，全部是你。

初见惊艳，再见依然，在我看来，这只是一种美好的愿望。初见，惊艳。蓦然回首，曾经沧海，早已是、换了人间。

流年似水，世事难料。许多既定的开始都有一个想不到的结果，所以才耐人寻味，不管是喜的还是悲的，是自己期待的还是自己拒绝看到的，矛盾和落差给这个世界太多的美丽。

人生若只如初见，所有往事都化为红尘一笑，只留下初见时的惊艳、倾情。忘却也许有过的背叛、伤怀、无奈和悲痛。这是何等美妙的人生境界。

时光匆匆，我们已经回不到过去，也许曾经一见倾心，但是再见之时，也许会是伤心之时。若是如此，不如初见时的那份感觉

深情的怀旧，原是美好的恍惚，记得的也是幸福，那一刻，仿佛时光倒流，繁花盛开。温柔与感动，渴盼与甜蜜，原来只是初初相见。潮生潮灭，沧海桑田，换了人间。所以，如果不能继续，那么，宁愿切断所有退路。愿一切只若初见时般美好。初见惊艳，再见依然。但愿再次见到你的时候，还有初见时那份心情。人生如此，浮生如斯，情生情死，乃情之至。不是吗？

相信每个人都对那个自己一见倾心的人永存记忆，记忆中的他她，或潇洒英俊，风度翩翩；或美丽温柔、似水柔情是的，这是人与人的距离所产生的美感，得不到原来也是有好处的，那就是可以拥有无尽的幻想，幻想中的他她可以永远美好，永远在镜花水月之中迷幻着醉人的美丽哪怕明知道这是自己心生的幻境，却也足够让人沉迷其中

不明白的是，为何还有许多人竟然还会有再续前缘的想法。

当某天，自己原本以为永不会再相见的他出现在自己面前，或许他还算风度翩翩，也还算潇洒英俊，甚至比原来更增加许多成熟，但自己却再也找不回，找不回自己原来如同小鹿碰撞的砰砰乱跳的心

这就是人生，这就是心境，失去了便是失去了，永远也回不到从前

和他拉家常似的谈话，才发现，自己根本就没有懂得过他，也根本不明白他当初想要的是什么？！虽然他的眼中依然闪现出曾经让我心醉的光芒，他的口中说出曾经梦寐的语言。但，近十年的光阴，虽然他一直存在心里，终不过是个影子，是个疲惫时自我安慰的影子，当这个影子真的出现在面前，竟然产生那么多的不真实，那么多的不敢置信，甚至觉得他不应该出现在这个人世间，他应该永远只存在梦境里

人生若只如初见，这句是谁说的？若只如初见，他依旧是往日谈笑风生，风流倜傥的浪子，而我也只是一个天真娇憨不懂世事的少女，若不是他初次的亲吻，也许他也只是个路人，不会进入自己心里，若不是刚好在不懂情感的年龄遇上，也许我也不会轻易的放手，但最终遇上了还是分开了

人生若只如初见，何来西风悲画扇？！

初见，惊艳。蓦然回首，沧海已变桑田，却早已是、换了人间

第四篇：人生若只如初见

人生若只如初见

人生若只如初见，那该多好，我们还是当初幸福的模样，只可惜，时间让我们走离了最初的方向。

看着窗外，天空拉长了脸明显闹些不开心的小情绪，听着《因为爱情》一起一伏的曲调再想起曾经的过往，真的很不是一番滋味。“因为爱情，不会轻易悲伤，所以一切都是幸福的模样；因为爱情，简单地生长，依然随时可以为你疯狂。”多么唯美的歌词，多么动听的旋律，只可惜还是抹不平当初我们不平静的心跳。

要是一切都是最初的模样、一切都不会轻易悲伤，就像纳兰性德《木兰花令》里“人生若只如初见”那该多好啊，那么可能我们看到人世间会有更多美满的结局。“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。”纳兰性德的词梦一般的唯美，词中以女子的口吻控诉了男子的薄情，我们无法轻易地用言语来形容诗词中语言的优雅，我们也无法用灵感轻易地来捕捉其间无形的美。

笑对生活，笑对人生，人心易变，一起走过了悲伤，一起走过了欢乐，回首来时路，要想再找到原路回返，那根本就不太可能了。既然我们已经走远，已经偏离了原来的方向，那么我们要想再找回原来幸福的模样就不会那么容易了，因为风雨过后一切即刻化为云烟，一切皆已“物是人非”。

人生若只如初见，那该多好！初见时，一切都是幸福的模样，一切都是唯美的姿态，连空气都是新鲜的。初见时，竟是那么的完整，我们找不到世界存在瑕疵，我们也发现不了彼此的不完美，一切都是最初的模样，一切都不会轻易悲伤。

我们总会不定时的经历坎坷，我们总会不定时的迎接风雨，我们总会分手在下一个路口，我们也会从下一个路口牵手结伴一起走向太阳的方向。走过了悲伤，走过了欢乐，我们经历了风雨的洗礼，经历了岁月的变迁，我们总会与人争、与人闹，继而怀念初见时的完整，可我们再也找不到初见时的心如止水和怦然心动的感觉了。

当一颗疲惫了的心，在曾经相处的时光中纠缠，当所有欢乐的瞬间在回忆里一一呈现；当刻骨铭心的痛，将所有的回忆都卷入脑海，往事虽如烟云般飘渺，可人生最美不过“初见”。很多人总爱叹息要是人生若只如初见，那该多好啊！他们总爱活在过去的日子里，总喜欢把心放逐到曾经记忆的沙滩，原来我们都舍不得“初见时”的完整和朦朦胧胧的美。

在茫茫的雨幕里，或许我们看世界会更加的亲切一些。我们没有理由要求别人按照自己的标准生活，我们也没有理由责怪别人用我们不喜欢的方式追求自己想要的东西。我们经常会由于彼此对自己的不满足而争吵不休，经常会由于彼此的不完整而抱怨不止，人生的风雨让我们迷失了方向，偏离了初见时最美的地方。生活太过新颖，每天都是新的开始，欢乐、悲伤、痛苦、幸福都会在不经意的瞬间出现，一切的一切都会模糊我们看世界的双眼、模糊我们心灵的窗口，都会让我们忘记初见时的新奇和唯美。殊不知，我们在这生活的不经意间分开了。

不知道，我们分开之后会有一颗怎样坦然的心以及得承受多大的爱和憎？两个人分手之后，我们经常会问“分手之后，我们还能做朋友吗？”其实，要回答这个问题得要耗尽对方多大的决心和勇气啊，得要有一颗多么坚毅的心、一副多么从容的姿态和一份多么慷慨坦然的胸怀？

也许，分手之后，我们便可以从此两不相欠、互不相扰；也许，分手之后，我们便可以从此沦为陌路；也许，分手之后，我们再见时也会尴尬而互不自在；也许，分手之后，我们还能做朋友；也许，在下一个路口相见时，我们的心田会掠过一丝丝不安的波澜，相继用颤抖的语气互相同时问安：“你还好吗？”“我„„”紧接着，又是满心的不自在和一时半刻的僵局等着散不开而窒闷的气息在空气里蔓延。

人生若只如初见，那么，尘世间便不会再有那么多的纷纷扰扰，也不会再有那么多的宦海纠葛，有的只是一颗如明镜般透彻洁白的心，人生最美美不过初见！

我们都不能很好地假设人生，我们很难预设未来的结局，我们也很难猜测下一秒会遇见谁；我们不能一味痛苦地怀念，我们也不能一味地谴责彼此的不完整；我们不拒绝迎接欢乐，但我们可以拒绝迎接伤悲。有时候，我们只是不习惯突然的美和欣然的接受，我们情愿低着头一个人走自己未来的路。

一切若如初见时那般美好，彼此都心心相守最初的承诺。那么，我们便不会厌倦世界的空虚；那么，我们便会更爱自己，更爱家人，更爱朋友，更爱世界形形色色的美；那么，我们便会更喜欢培养一颗博爱的心，接纳万物，接纳生活，接纳人生，接纳人世间所有的不完整！

如若人生只如初见，那么我们便不会再固执于社会厚厚的壁垒，我们便不会在历尽煎熬之后失去初见时若即若离的美；人生若只如初见，我们都希望那一刻唯美的画面能够定格直到永远。

“是谁，安排了我们的初见，指引了我们相恋？只念情深，向来缘浅。是谁，见证我们一点一滴慢慢成长起来的爱和幸福？又是谁，用情深乱了流年，让我们渐渐相忘于江湖？”总有人在抱怨，总有人在啼哭伤悲。几波风雨，几经周折，到头来，终还是排演一场曲终人散的舞台剧，也许我们忘记了初见时唯美的画面；也许生活太过忙碌，让我们带着泪擦肩而过，让我们含泪忍住了悲伤，让我们找不到初见时一起走朝着太阳的方向。

曾经以为最温馨的幸福，最唯美的诺言，到最后所有的幸福和诺言还是敌不过时间。感情世界里没有谁对谁错，我们不怨谁也不怪谁，但愿走离初见时的我们，都能够对着昨天真诚地道声“珍重”，来祭奠初见时的美和初见时的幸福。感恩曾经我们一起拥有的爱，感念曾经我们一起走过的幸福，铭记初见时的美，忘记不必要的伤悲！从今以后，就算倾城的微笑也把它许配给明天，那些忧伤并温暖的画面就将它定格在唯美的回忆里！

人生若只如初见，那么世界该多美好！一切都是最初幸福的模样，一切都不会轻易悲伤，一切都可以随时为你疯狂！

第五篇：人生若只如初见

人生若只如初见

—品读《长恨歌》

新闻与传播学院播音11-1班 赵桓

每每读到白乐天的《长恨歌》的时候，我都会想起纳兰容若的《木兰花·拟古决绝词》。

人生若只如初见，何事秋风悲画扇？

等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

因为“人生若只如初见”读到下阕就已经从汉代走到唐朝来了。汉唐，那是中华五千年里最为耀眼的年代，是中华民族的的骄傲。至今，世界各国的“唐人街”就是因为唐朝的盛世而得名。唐朝遗下的风韵犹存，我深入其中。

此诗作于元和元年，是白居易诗作中脍炙人口的佳作。儿时读他的《卖炭翁》，平易近人，老妪能解；看他的《琵琶行》，我知道他是能够同情贫贱女子的有情人。一句“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿”，让我感动了许久。

诗人作此诗时正在今天的陕西周至任县尉。这首诗是他和友人游览仙游寺，有感于唐玄宗和杨贵妃的故事而创作的。唐玄宗和杨贵妃都是历史上赫赫有名的人物，但诗人并未拘泥于历史，而是借着历史的影子，根据人们的传说、传唱从中勾勒出了一个跌宕起伏、婉转动人的故事。所以诗中的人物既有历史的厚重感又充满了丰富的艺术性。这也正说明了艺术来源于生活而高于生活。作家只有深入其中、感同身受才能创作出感动人的经典作品。

《长恨歌》就是歌“长恨”，“长恨”是诗歌的主题，所谓“长恨”就是千古之遗恨的意思。一个帝王无法保全自己的心爱的女子，马嵬兵变，生离死别。爱恨就在一瞬间，昔日在一起的欢乐和今后永久的别离的寂寞悲伤已经展现得淋漓尽致。诗人并未直接陈述为何“长恨”，而是通过故事层层揭开，令人回味无穷。

全诗共分为五个部分。第一部分是从开头到“不重生男重生女”。第二部分是写安禄山起兵后玄宗君臣逃亡西蜀、贵妃被绞死的过程。第三部分是写唐玄宗对杨贵妃的深深思念。第四部分是写道士帮唐玄宗到仙山寻贵妃。第五部分写杨贵妃的话，极言生死离别之恨难以消除。我就从这五个部分入手赏析《长恨歌》。

第一部分：金雀钗玉搔头是你给我的礼物，霓裳羽衣曲几番轮回为你歌舞。“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。”全诗以此句开篇，揭示了故事的悲剧因素，唤起了全诗。紧接着介绍诗中另一个人物—杨玉环。用“养在深闺人未识”侧面凸显出杨玉环的貌美如花，为后来写“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”埋下了伏笔。就是这样的美女使得唐玄宗开始了惊天动地的“黄昏恋”。进宫后的杨贵妃享尽荣华富贵，不仅自己“新承恩泽”还“姊妹弟兄皆列士”。大喜之后似乎都是大悲，这几句诗也渲染了“从此君王不早朝”后的纵情享乐，安史之乱的酿成也就合情合理。帝王重色轻国就是二人爱情悲剧的根源。

第二部分：剑门关是你对我深深的思念，马嵬坡下愿为真爱魂断红颜。安史之乱后，皇帝兵马逃亡西蜀，玉环为爱陨落。这也是最让我感叹的一段。“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流”。“刘军不发”以“清君侧”之名要求处死杨贵妃，实际上是对唐玄宗沉迷女色的愤怒不满。垂老的皇帝在那个时候怎么可能有其他的选择，只好忍痛割爱，到底是政治大过了一切。玄宗先得是一个皇帝，才能是一个人。可悲啊！唐玄宗的悲痛和无奈已经展现得淋漓精致。

第三部分：菊花台倒影明月，谁知吾爱心中寒。玉环已故，三郎徒然悲伤。“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。”“迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。”无论是白天还是黑夜里，唐玄宗对玉环的思念都无法停止。景犹在而人已去。由此可见，二人间感情已经达到了极高的境界。正是这感情感动了天和地才有了仙境的出现。

第四部分：那一年的雪花飘落梅花开枝头，那一年的华清池旁留下太多愁。道士帮唐玄宗到仙山寻找杨贵妃的踪迹。诗人也是和友人游览至此有感而发作了此诗。仙游寺是佛教重地，其附近又是道家圣地。无论是佛教还是道教都深信人间有仙境。在这部分，诗人运用了浪漫主义的手法上天入地寻找。唐玄宗的爱感动了天地万物，于是玉环又以“花冠不整下堂来”、“梨花一枝春带雨”形象出现了。此部分充满了玄幻的色彩，却又给人一种真实感，读至此处，我仿佛已经穿越到了仙山。我不再是一个品诗的旁观者，而是当事者。我为玄宗的真爱而感动，也为玉环的出现而沉醉。

第五部分：爱恨就在一瞬间，举杯对月情似天。爱恨两茫茫，问君何时恋。至此，诗歌已经走向结尾。杨贵妃托物寄词重申前誓。而玄宗对玉环的思念也进一步深化，“长恨”的主题得到升华。“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”多么美好的祝愿送给了唐玄宗和杨玉环，更送给天下有情人，愿他们终成眷属。“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”，再次升华主题。爱情故事就写至此，其余的都留给了今后的读者们想象。

诗句的赏析就到这里结束，可是我的思考没有结束。最是无情帝王家，为什么大家都要去指责唐玄宗和杨玉环呢？是的，玄宗“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”，酿成了“安史之乱”的生灵涂炭。作为帝王，他对不起天下苍生。可是他也是个人啊，也有拥有真正爱情的权利啊。要怪也只怪封建社会的局限性，谁让皇帝一人掌管天下。权力给一个人无上的荣誉，还有身不由己的束缚。

杨贵妃是中国古代四大美女之一。人们几乎以为唐玄宗只是因为杨玉环有着倾国倾城的容貌而爱上她，因而给她扣上了红颜祸水的帽子。这个说法同时低看了唐玄宗和杨玉环。平韦后、清太平，一扫武周后期的积弊，开创开元盛世的千古帝王怎么只会因为美丽的容貌就轻易沉溺于美色呢。要知道天纵英才、旷世明主的唐玄宗和天生丽质、兰心蕙质的杨玉环确实是情投意和的一对。两个人都好音律，志趣相投；杨玉环也有单纯可爱的一面，她只是个被爱包围着的幸福的小女人。杨玉环给唐玄宗的爱不是君臣之爱，而是平等的爱，两人在一起的生活就像是平常的百姓。在她面前，他不再是君临天下的万乘之尊，更像是个情意绵绵的少年郎。这样的真爱就是在今天也是难能可贵的。

只是，寂寞的是帝王心。“愿得一心人，白首不相离。”这是普通人的期望。可作为天下苍生之主，他已经被使命剥夺了爱与被爱的权利。所以，一切的寻常都成了不寻常。

结局也许就是命中注定的。三郎和玉环的分离已成必然。悲剧已经开始，身处其中的人哪里有选择的权利。

最好不相见，便可不相恋。最好不相知，便可不相思。最好不相伴，便可不相欠。最好不相惜，便可不相忆。

人生若只如初见真是个好事。唐玄宗和杨玉环没有开始也就没有结束。