第一篇：政治学读书报告 11月
读书报告
课程名称：中国社会政治分析姓 名：饶乃进学 号：班 级：政治指导教师：卢正涛
1303010178 131 贵阳的冬天说来就来，在寒风中日子还是没有停歇。这个月我读了 温铁军的《八次危机》、费孝通的《乡土中国》、本尼迪克特的《菊与刀》、张鸣的《中国人为什么看不起中国人》
一、《八次危机》
基本概况：
本书共318页，由东方出版社出版，2013年1月第一版。
作者简介：
温铁军，男，祖籍河北昌黎，1951年5月生于北京。著名“三农”问题专家，管理学博士。现任中国人民大学学术委员会副主任，中国人民大学农业与农村发展学院教授、博士生导师，兼任西南大学中国乡村建设学院执行院长，福建农林大学海峡乡建学院执行院长。
1968年插队起，有11年工农兵生活经历，大学毕业后有11年农村试验区基层调研经验；20年来，先后在多个中央和国家机关从事政策研究；为多个国际组织提供研究和咨询，并在30多个国家和地区考察、交流。曾任《中国改革》、《改革内参》杂志社社长兼总编。
2004年被校内聘为中国人民大学农业与农村发展学院院长，乡村建设中心主任、可持续发展高等研究院执行院长、中国农村经济与金融研究中心主任，以及校学术委员会副主任委员、学位委员会工商管理和农林经济管理分委员会主席。2005年被校外聘为国家环境咨询委员会委员、国家环保部战略环评专家，农业部、国家林业总局、卫生部等部委研究中心特聘专家；2007年当选中国农业经济学会副会长，2008年受国务院学位委员会聘任为第六届学科评议组农林经济管理组成员。2012年支援西部高校建设兼任西南大学中国乡村建设学院执行院长，2013年列入福建省百人计划兼任福建农林大学海峡乡建学院执行院长。此外还受聘为两个大型涉农企业独立董事。本书结构： 本书分为两部分
第一部分 中国的8次危机及其“软着陆” 第一章发展陷阱和中国经验
第二章 1958-1976：工业化初期的3次危机及其外资外债背景 第三章 1978-1997：改革以来3次内源性经济危机及其化解
第四章 1997和2008年中国2次“输入型”危机的发生、应对及影响
第二部分 关于全球危机与中国对策研究的简报和会议记录选辑 Ⅰ一个趋势，两种保守，三大战略
——2011年春季新世纪第二个十年中国发展战略闭门会议综述 Ⅱ中国构筑战略回旋空间要靠两条腿“走出去” ——2010年秋季宏观形势闭门研讨会辑要 Ⅲ灰色经济、压力维稳与政治体制改革 ——2010年11月4日闭门研讨会观点摘要 Ⅳ中产阶级的崛起与中国社会结构的变化 ——2010年3月1日闭门研讨会观点摘要 本书主要内容：
在人们通常的意识形态中，中国没有发生过经济危机，也不可能发生经济危机，最多只能算是经济波动，而不能算是危机。但作者认为，中国不仅发生过经济危机。而且中国自建国以来的60年间，已经发生了8次经济危机，而这些危机均与国家工业化阶段性特征有关：在 “城乡”二元对立的基本体制矛盾约束下，工业化、城镇化以及整个体制的改革所产生的制度成本均向“三农”转嫁，因而城市的产业资本就可以实现“软着陆”，原有体制得以维持；而不能直接向农村转嫁的危机，就导致产业资本在城市“硬着陆”，引发政府财税金融、乃至整个经济体制的重大变革。
中国政府已经认识到“三农”问题对整个国民经济的重要作用，于是在2005年把“新农村建设作为国家战略，连续增加数万亿投资以吸纳数千万“非农”就业的举措，最后成功地应对了2009年全球经济危机，实现了“软着陆”。
本书的主要观点是：金融海啸”引发的全球危机，不仅是金融化泡沫经济”所引起的，也是由内含高成本上推机制的西方现代政体在累积了大量的国家负债后产生的，因此中国人应引以为戒，加深对资本主义危机规律及其引发的内部乱像和外部地缘政治法西斯化倾向的认识。只有复兴生态文明，维持乡土社会内部化来应对外部性风险的综合性合作与自治，才是中国免于重蹈负债过高的现代化危机的合理选择。精彩观点摘录：
对外开放对中国从来都是“双刃剑”：一方面，它被中国政府在资本短缺时期作为推动经济发展和政策调整的重要工具；另一方面，它又是加剧国家对外负债导致其后数年国内经济困境的始作俑者。-20 农民不再有无偿获得村内土地财产及其无风险收益的预期，农村社区长期存在的“村社理性”中最主要的、能够靠内部转化来降低外部风险的机制，就被极大削弱了，从而促使农民流动打工者行为取向发生实质性改变。----------------26 在中国当代史60年中，发生了4次外资引进，每一次外资运作内容和结果类似——引进国外设备和技术，半生两次经济危机。-------------154 中国以工业化带动城市化，外向的工业化的路基本走到了尽头。--------------------273 资本的代价向社会转嫁，直接考验中国的社会结构承受能力，快速的资本流入导致的资源短缺与资源环境过紧的地区，矛盾向承担代价的载体转移，比如弱势群体，就表现出非理性的爆发形式，也就会导致维稳成本大幅上升和资源环境代价的越来越显化。------------279 读后感想：
不管是外部输入危机，还是内部自生危机，温老师都有独到的看法和见解。总之，这本书让我收获很大，尤其是这种从经济角度分析社会问题的视角，给了我很大启发。社会问题是复杂的，以往我们在意识形态的掩盖下没有对他们做出清醒的认识。希望这本书能够启发更多的读者，可以让他们拨开意识形态的迷雾，更加“真实”地关注社会问题，关注“三农”问题。
二、《乡土中国》
基本概况：
本书共97页，有北京三联书店出版，1985年6月第一版 作者简介：
费孝通（1910-2005），字彝江。祖籍江苏吴江。1928年夏天毕业于苏州东吴大学第一附属高中，秋天入东吴大学医预科。1930年入燕京大学社会学系，获学士学位。1933年考入清华大学社会学及人类学系，获硕士学位。1936年秋入英国伦敦经济学院攻读人类学，获哲学博士学位。1938年秋回国，任教于云南大学社会学系。1940-1945年任云南大学社会学系教授，并主持云南大学社会学系研究室工作。1945-1952年任清华大学副教务长、社会学教授。1952-1957年任中央民族学院副院长、人类学教授。1980-1985年任中国社会科学院社会学研究所所长。1985年起任北京大学社会学人类学研究所所长、社会学人类学教授。作为社会活动家，曾担任民盟中央主席、全国政协副主席、全国人大常委会副委员长等职务。1980年接受国际应用人类学会颁发的马林诺斯基名誉奖；1981年获英国皇家人类学会颁发的赫胥黎奖章；1988年在联合国接受1988年“大英百科全书”奖；1993年获日本亚洲文化奖；1994年接受菲律宾马克赛赛社区领袖奖。主要著作有《江村经济》、《乡土中国》、《乡土重建》、《皇权与绅权》、《民族与社会》、《生育制度》、《行行重行行》等。费孝通被誉为中国社会学和人类学的奠基人之一。2005年4月24日22时38分在北京逝世，享年94岁。本书结构：
一、乡土本色
二、文字下乡
三、再论文字下乡
四、差序格局
五、维系着私人的道德
六、家族
七、男女有别
八、礼治秩序
九、无讼
十、无为政治
十一、长老统治
十二、血缘和地缘
十三、名实的分离
十四、从欲望到需要 主要内容：
我看的版本是分十四篇的，按照我的理解大概可以分为以下几个方面：第一篇算是背景，介绍是中国的乡土本色，也就是中国的特殊性。第二三篇主要介绍文字在乡土中的不适应性，第四到七主要介绍差序格局对于私人道德，家族甚至男女关系的影响。第八到十一主要介绍乡土中的政治运作，最后三篇大约介绍是乡村变迁。精彩观点摘录：
靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。城里人可以用土气来蔑视乡下人，但是乡下人，“土”是他们的命根。在数量上站着最高地位的神，无疑是“土地”。“土地”这位近于人性的神，老夫老妻白首偕老的一对，管着乡间一切闲事。----2 在一个每代的生活等于开映同一影片的社会中，历史也是多余的，有的只是“传奇”。--20 在任何文化中，家庭这社群总是赋有生育之外其他的功能。夫妇之间的合作并不因儿女的成长而结束。如果家庭不变质，限于亲子所构成的社群，在它形成伊始，以及儿女成长之后，有一段时间只能是夫妇结合。--------------------38 稳定社会关系的力量，不是感情，而是了解。所谓了解，是指接受者统一的意义体系。同样的刺激会引起同样的反应。----------------------43 权力之所以诱人，最主要的应当是经济利益。在同一权力下，握有权力者并不是为了要保障自身的特殊利益，所以社会上必须用荣誉和高薪来延揽。---------------------------62 在现代社会里知识即是权力，因为在这种社会里生活的人要依他们的需要去做计划。---88 读后感想：
读完全书，我认为费孝通先生是一个搞文学很谦逊的人，这从他在“后记“里说自己写这本《乡土中国》算不得是定稿，也不能说是完稿，只是一段尝试的记录罢了”可以看出。还有，我认为他不愧是一位很好的良师益友，他写作的文章多用熟语，时常把自己和农村联系在一起，意思通俗易懂，清晰明了。也作为农村孩子的我，读起他的书来感觉相当亲切，作为一个著名的文人，他没有丝毫抬高自己的身份架子去教育他人，我认为这一点是相当可贵的，也是让我感到相当佩服的。
三、《菊与刀》
基本概况：
本书共270页，由商务印书馆出版，1990年5月第一版。吕万和，熊达云，王志新译。作者简介：
鲁思·本尼迪克特(Ruth Benedict,1887-1948)，生于纽约，原姓富尔顿（Fulton），美国女人类学家。第二次世界大战后期，德日败局已定，美国需要根据日本的情况制定具体的政策，于是本尼迪克特在1944年，受命于美国政府，收集各项资料，完成了这份报告，并在报告中阐述自己的推断。战争结束后，美国的决策与她的推断意见一致，她准确的预见是本书亮点之一。她在大学期间学习的是英国文学，1919年前往哥伦比亚大学从事人类学研究，师从于二战前最伟大的人类学家之一——弗兰茨·博厄斯，1923年获得了博士学位。她于1927年研究印第安部落文化，写成《文化的类型》（Pattern of Culture,1934年）一书，1940年完成《种族：科学与政治》（Race: Science and Politics）一书，批判种族歧视。第二次世界大战期间从事对罗马尼亚、荷兰、德国、泰国等国民族性的研究，而其中对日本的研究——《菊与刀》一书的贡献最大。二战结束后，她继续在哥伦比亚大学参加“当代文化研究”，于1948年9月病逝。本书结构：
第一章 任务——了解日本 第二章 交战中的日本人 第三章 各安其位 第四章 明治维新
第五章 历史和世界的负恩者 第六章 回报万分之一的恩情 第七章 情义“最难承受” 第八章 维护名誉 第九章 人情世故 第十章 道德的困境 第十一章自我修炼 第十二章儿童教育 第十三章投降后的日本人 主要内容：
菊本是日本皇室家徽，刀是武家文化象征。菊花呈现柔美，莫不让人想起《枕草子》所展现的日本传统生活之美，以及川端康成笔下的女性温雅哀婉之美。刀则诉诸暴力，最容易让人想起的莫过于举刀剖腹的日本武士。菊与刀，一如樱花与武士。本尼迪克特选择这两个内涵迥异的意象，意在象征日本国民的矛盾人格或日本文化的双重性。正如作者所概括的：“日本人生性极其好斗而又非常温和；黩武而又爱美；倨傲自尊而又彬彬有礼；顽梗不化而又柔弱善变；驯服而又不愿受人摆布；忠贞而又易于叛变；勇敢而又懦怯，保守而又十分欢迎新的生活方式。”作者透过恩、情义、名誉等关键词描绘了日本人的德行规范，同时描绘了一个由洗澡、睡眠、吃饭、恋情、酗酒等组成的人情世界，最后指出日本人的道德困境。其结论是，日本文化是不同于欧美“罪感文化”的“耻感文化”：他们以知耻为德行之本，依靠外部的强制力来做善行。这种文化的极端表现，就是日本流行的自杀现象和战争输出。日本人以适当的自杀行为来洗刷污名从而赢得令名，这让我们再一次想起武士切腹。而对外发动侵略战争，其深层动因依然是名誉，日本人迫切要求在世界上赢得“尊重”。精彩观点摘录：
如果只是直接从其所研究的文化对象（人民）搜集资料并寻求解释，人类学家所做的也就是那些在日本生活过的一切西方出色的观察家们所做过的事。一个人类学家的贡献如果仅止于此，那就不能指望他对以往的外国居留者有关日本的卓越著述作出新的贡献。--------------6 日本人持久不变的目标是名誉，这是博得普遍尊敬的必要条件。至于为了实现这一目标而使用的手段则根据情况而据定取舍。情况发生变化，日本人就会改变态度，这算不上道德问题。而我们热衷于“主义”，热衷于意识形态上的信念。----------------119 真正的耻感文化依靠外部的强制力来做善行。真正的罪感文化则依靠罪恶感在内心的反映来做善行。羞耻是对别人批评的反应。一个人感到羞耻，是因为他或者被公开讥笑、排斥，或者他自己感觉被讥笑，不管哪一种，羞耻感都是一种有效的强制力。------------------------154 读后感想：
如书名“菊与刀”所述，日本人呈现给世人的是极为矛盾行为。“菊花与刀”两者都是这幅画中的一部分。日本民族既好斗又和善，既尚武又爱美，既蛮横又文雅，既刻板有富有适应性，既顺从又不甘任人摆布，既忠诚不二又会背信弃义，既勇敢又胆层，既保守又善于接受新事物，而且这一切矛盾的气质都是在最高的程序上表现出来的。”对于日本这个国家，这个国家的人，我想所有稍微了解中国近历史的人都有一种特殊的情感。这种情感也许会随着时代改变而变化，随着那场战争越来越离我们远去而有变化，但是中国与日本却永锭会有剪不乱理还乱的微妙关系。作为一个中国人，我从小到大看过不少抗日影片，上过历史课。虽然日货比国货质量好，但我还是支持国货。日本很大程度上受到中华文化的影响，但并不是完全接受中华文化，在日本“忠孝”仍然有中国文化的影子，所以才有“学生打老师”一说。了解日本是想看看它是怎样强大起来的，学习它们先进的地方，不带有任何偏见。
四、《中国人为什么看不起中国人》
基本概况：
本书共230页，有重庆出版社出版，2010年10月第一版 作者简介：
张鸣，浙江上虞人，1957年生，长于北大荒。出生赶上鸣放，故曰：鸣。中国人民大学政治学系教授、博士生导师，他个性鲜明，在嬉笑怒骂中藏着严肃的悲悯之心。社会责任感使然，张鸣以深厚的文化底蕴和深刻的人文关怀关注天下事，为历史与当下人物事件虚华假面，使真相豁然，真知毕然。主要学术著作有《辛亥：摇晃的中国》、《北洋裂变：军阀与五四》、《武夫治国梦：中国军阀势力的形成及其社会作用》、《乡土心路八十年：中国近代化过程中农民意识的变迁》、《乡村社会权利和文化结构的变迁》等；历史文化随笔有《中国心绞痛》、《直截了当的独白》、《历史的坏脾气：晚近中国的另类观察》、《历史的底稿》、《历史的空白处》等。本书结构：
一、古今
二、钱柳遗事的话外音
三、不可不读的檄文
四、军国与民国的两套逻辑
五、清末民初的二政府
六、穷京官混世之法
七、鬼界的官僚体系
八、乡绅与精英
九、古代的钓鱼执法
十、监察与分肥
十一、选举在近代中国底层社会的工具性悖论
十二、古今民告官
十三、公器
十四、问责制之忧
十五、过年送礼的商机与仕运 主要内容：
本书按体例可共分为五部分。“古今”部分剖析国人对男女情事的心理、批判清末民初的腐败统治、悲慨古今民告官的悲惨下场。“公器”部分认为，权力乃天下之公器，不是官员个人的财产，不可私相授受，揭露官场的症结、教育制度的不合理之处。“乡村”部分关注乡村的权力结构、乡村的变化、农民工和城市的关系以及工会如何援助农民工。“风气”部分批判社会上的冷漠风气、不正常的师生关系、现在读者的不正常阅读、社会机构的衙门化、文化界的造假。“世相”部分深刻揭示出当今社会的阶层已经出现固定化的趋势，个人机会的公平是社会健康发展的保障；尊重消费者权利、尊重公民的权利是社会的当务之急。涉及范围广泛，从古到今，从文化界到官场，描述了复杂的社会现象，嬉笑怒骂淋漓尽致，是一部不可多得的、深具学术功底的随笔和杂文。读后感想：
近代的中国，是在冰与雪中前进，是在血与火中发展的，中华民族的站立，经历了世界其他民族不曾经历的苦难。近代以来，我们老祖宗的东西总是不被看中，特别是新文化运动时期，还有“打倒孔家店”的说法。我们的法律，我们的生活习惯，我们的民本无为思想都曾一度被唾弃。中国人看不起自己的文化，看不起自己，即认为西方的资本主义民主才是至高无上的经典。虽然封建君主专制下有很多弊端，三纲五常，八股取士等对我国发展起到了消极作用，但是五千的文明是不可以否定的，如果中国的制度及文化真那么不堪的话，试问是什么支持华夏名族五千年的文明发展？中华民族怎么影响亚洲地区？我们应该客观的来看待自己与西方差异，兼收并蓄，发展中华文化，实现中华民族的伟大复兴。
第二篇：月读书报告
月读书报告
一个月就这样悄无声息的过去了，却总觉得过了好久好久，伴随着开学第一次月考的结束，我只觉得一切只在不言中。
粗略的算下来，自己一共涉猎了四本书，安如意的《人生若只如初见》，《独唱团》，《孩子，你慢慢来》，《目送》。在慢慢读书的过程中，我终于恍悟自己的性格内在的优缺点。我的性格里有敏感，如周国平、龙应台的文字，我爱他们独到的见解，对人生哲理的顿悟。但我没有他们的洒脱，旷达。我还不能做到，只是尽量在做。
我真的觉得如饥似渴这种感觉是多么奇妙，我一口气把《目送》读完的时候，心里似有千般种语言，有说不出的话。我重新回头把画的文字摘录下来，又有一种完全不同的感觉。由于急着还书，我没有细细的写感悟，但我想到再写感悟时，应该是第三遍堵，又会有新的收获。
我不想太过功利地把读书与考试完全连在一起，因为那是一种潜移默化的过程。语文方面，我仍需读书，另外需要强化做题技巧。
所谓“爱情”
第三篇：《政治学》读书心得（写写帮推荐）
题目：《政治学》读书心得姓名：张伟专业：学号：
15党史
20150330013
《政治学》读书心得
《政治学》一书是古希腊百科全书式的学者和思想家亚里士多德的代表作，它以丰富的内涵和深远的影响而为世人所津津乐道。
在本科二年级学习西方政治思想史这门课程的时候，初次全面的接触到《政治学》这一著作，虽说全面，却也深有囫囵吞枣的阅后感。这除了自身理解能力和经验不足之外，这本书本身独特的成书背景，以及中西方文化背景，特别是历史文化和语言表达方式的差异，使得初次阅读只能领会其中浅浅的内涵。
当现在再次翻看这本书时，心中的敬畏之情依然如故，然而伴随着阅历的丰富，自己对这本书的内涵也有了一些更新、更深的感悟。现在，便谈谈这几点感悟，也即是读书心得。
首先，作者的伟大和这部作品的伟大使我印象深刻。亚里士多德古希腊另一位著名哲学家、思想家柏拉图最得意的学生，被称为柏拉图学院“学校的神髓”。优渥的家庭条件，使得亚里士多德能潜心于自己理想的学术。同时，他也是一位天资聪颖、后天努力的学者，特别是其静心学习二十年的精神和毅力，是每一个有志于理想的人都应该学习的。各种因素的综合造就了这样一位伟大的学者和思想家。
《政治学》这部著作是亚里士多德真正属于政治学方面的代表作之一，也是最有影响力的代表作。从后代的考证分析来看，这部书应当是亚里士多德课堂讲稿笔记的组合，是经过学生和其他后人整理而非本人出版的一部作品。
这部书体系庞大、内涵丰富，虽然读起来会有一些繁冗零碎的感觉，但也不能求全责备，作为具有里程碑意义的作品，它至少具有两方面深远的意义：第一，以此为代表作，亚里士多德成为政治学的开创者，他第一个有意识地将人类文化体系区分为不同的学科领域，使政治学成为独立的学科。他使政治学的研究方法得到了极大的改进，尤其是历史的方法和比较的方法的运用，这都为后世政治学的进一步发展奠定了良好的基础；第二，这部著作对古希腊城邦政治的分析、总结，为后世留下了丰富的思想遗产，很多创造性地思想光芒至今熠熠生辉。
接下来，着重从以下几个方面入手，谈谈心得。第一，关于城邦国家的认识。在古希腊时期还没有像现在如此明确的国家和社会的区分，在小国寡民的现实体制下，城邦即是国家和社会。那么，亚里士多德是怎么认识城邦的呢？他认为，城邦是至高而广涵社会团体。何谓“至高而广涵”，意即城邦的不是追求一种简单的物质生活，它包括精神和道德这两个至高的追求，城邦应该追求一种整体向善的生活。城邦生活无所不包、内涵丰富，经济的、政治的、文化的等等。再一点，城邦在本质上是一种社会团体，它有别于原始的村社、部落，它是人类社会发展到一定阶段，在原始社会关系开始逐渐瓦解，社会内部不断分化的基础上而形成的政治实体。
很明显，亚里士多德在定义城邦一词的时候是以古希腊为蓝本的，难以摆脱时代的局限性。但其可贵之处在于为我们提供了一个观察与思考政治学的崭新视角，奠定了后的政治学家关于国家起源学说思考的基础。
第二，关于政体分类及其变革的思想。很明显，对政体的研究是亚里士多德政治学体系的主体，他认为政体即是“一个城邦的职能组织，由以确定最高统治机构和政权的安排，也由以订立城邦及其全体各分子所企求的目的”。
他以政府的宗旨和掌握城邦最高统治权的人数的多寡为标准，形成了正宗政体和变态政体这样两类六种的政体学说：
正宗政体包括：君主政体、贵族政体和共和政体。它们分别由一个人、少数人和多数人掌握最高权力，但都以城邦公共利益为宗旨。
变态政体包括：僭主政体、寡头政体和平民政体。它们也分别由一个人、少数人和多数1 1 人掌握最高权力，但都只为自身谋利益。
亚里士多德关于政体的六种划分可以说为以后的政体学说提供了一个有价值的范本，直至近代资本主义时期仍具有广泛的影响。虽然其自身也有不足，但其科学性和规范性还是主要的，近代的政体学说并没有跳出这一基本框架。
在谈到国家机关的组成时，亚里士多德认为国家应有三个必不可少的机关：
（一）讨论机关、（二）执行机关、（三）司法机关，这一分法可以说是近代三权分立学说思想渊源。
在关于政体变革方面，亚里士多德认为两极分化是一切革命的根源。他所赞赏的政体是以中产阶级为基础的混合政体，他认为中产阶级既不会像贫困者那样没有素质且希图不认得财物，也不会像富有者那样易产生傲慢情绪，并会被穷人觊觎他的财富。中产阶级具有中庸的美德，比较理性，不易走极端，并且能成为贫富两个阶级的仲裁者，以减少内部纷争，有利于社会稳定。
亚里士多德关于中产阶级成为社会中坚力量的思想，与今天构建橄榄型和谐社会是一脉相承的。所以说，无论是对比较政治学形成的推动，还是对于后世国家和社会的建设方面，亚里士多德的思想都能提供很多有益的启示。
第三，关于法律的认识。在柏拉图《法律篇》的认识基础上，亚里士多德对法治思想的阐述与维护热情都超过了柏拉图。他认为法治包含两层意义：第一，已成立的法律获得普遍的服从；第二，大家所服从的法律应该本身是制定的良好的法律。简而言之，国家制定的法律应该是向善的、良好的，服从恶法不是法治。只有良好的法律还远远不够，全体人民，包括统治者应一律服从，不然也不会实现法治。
这一法治思想对后代法学家有着直接影响，恶法非法的概念应溯源于此。这也告诉如今的立法者，在立法实践中应以人民为导向，为公共利益为依归，制定出良善的法律，这是法治型社会建设的前提。同时，执法与守法也同样重要，并应在今天的现实环境下更加重视之，否则，有法不行，社会同样失序混乱。
最后，也应该看到亚里士多德思想有相当的不足。他的城邦政治思想并未超出古希腊整体主义传统，但已经超越了柏拉图的极端整体主义。另外，他为民主和法治做出了有力的辩护。所有这些都使他成为西方较为开放、进步和理性政治传统的先驱。2
第四篇：《政治学》读书心得
《政治学》读书心得
①体系的结构性
与其他西方学科的基础教材相似，体系的结构性非常明显，呈现了政治学基础框架，同样也使自己对政治学的研究范围有了大致的了解。由于自己感觉对自己的毕业论文相关，所以对第2章----政府、体系和政体；第4章----民主；第5章----国家；以及第11、12、13、14、17和19章均重点关注了，其他章节有的部分没有认真阅读，但即使如此，也使我对政治学的研究范围如此之广感到惊叹不已，而且也感到自己需要加倍努力才能建立自己的学习框架。
②内容的包容性
书中对某一概念与观点进行了详尽的理论介绍，特别是对学派观点的阐述与比较，有时甚至是极为简单的概念，作者依然将其进行详实罗列，当然，不可否认作者对概念进行的简练性表述是独到的而且是启发性的。
读书过程中发现一个小现象，作者似乎执着于提出一条不同与资本主义与社会主义的第三条路径或选择，或者说作者有着一种多元主义倾向，当然这只是作者的一种尝试，而且经常以与读者讨论的方式提出，似乎是一种选择，但有时又给予否定，当然这也给我以一些启示，也许自己也可以尝试思考一些陈例之外的东西。
③观点的启发性
通读全书，有时感觉有一点枯燥，但当作者的观点对自己深有启发时，又感到应该好好读完，并且是认真地对各种观点进行比较与思考。比如：
‚赋予投票活动民主特征的，是它授予民众‘将坏蛋踢出去’的权力，由此使政治人物能对民众负
1责------前提是选举具有竞争性‛。简练而又形象地使我对选举作用与核心特征有了深刻的了解，联系
实际生活，深感选举特征的泯灭与选举权利的受无视，使得政府责任变得缺少，最为重要的结果是权力的无所限制与无可监督，而衍生出了行为腐败。
2‚联邦制的第二个优点是，分散政府权力形成了有助于保护个人自由的制衡网络‛。虽然我国不是
联邦制政府，可能这一观点未有益处，但保护个人自由是不可忽视的权力与权利自由，任何政府与社会均需有着强烈的责任去实践与恪守，而不是肆意践踏公民自由与权利，这一点无论是联邦制还是单一制政府都必须切实谨守。
作者对大众传媒的谴责性倾向与亨廷顿的观点形成鲜明对比----‚媒体是自由社会的牧师，他们的所作所为像是其终极价值的守护人，他们揭露并谴责对这些根本价值离经叛道的行为，他们赋予反映
3这些价值的人和体制以合法性‛。两者的不同角度给了我对大众传媒不同的情感倾向，当然自己依然不
可否认两者都是不可否认的。
当然，自己也并不是都认同作者的概念或观念，因为他与我在本科阶段的经济学经典观点不同，比
4如对‚倍数‛的概念表述为：‚当总需求的变动在经济中传递时对国民收入产生增大影响的机制‛，其实
这是对经济乘数理论的单一解释，因为乘数也可以为负，即对经济的负面作用，由于一个概念的差异就导致了对凯恩斯主义理解的偏向，这是我在此的一个保留观点-----这只是自己的一点班门弄斧。
总而言之，获益之处的观点与见解不胜枚举，这些对开拓我的视野，提高我的学习兴趣都十分有益。④人物的新理解
由于本科是金融专业，所以在看到本书对哈耶克的描述时，使自己想有机会拜读哈耶克的几部著作----《通往奴役之路》、《法律、立法和自由》、《自由秩序原理》。自己只是知道，哈耶克是有效资本市场1 [英]安德鲁·海伍德著；张立鹏译.《政治学》（第二版）[M].北京：中国人民大学出版社，2006：P69[英]安德鲁·海伍德著；张立鹏译.《政治学》（第二版）[M].北京：中国人民大学出版社，2006：P150[美]塞缪尔•亨廷顿著；周瑞译.失衡的承诺[M].北京：东方出版社，2005.9：P102[英]安德鲁·海伍德著；张立鹏译.《政治学》（第二版）[M].北京：中国人民大学出版社，2006：P167
假说的理论基础提供者，对现代证券市场的发展做出了重要的贡献，而在看到这本书时，认识到哈耶克形成了与凯恩斯完全不同的经济哲学与政治学理论，自己也一直听说过政府行为边界的讨论，也深信政府投资与干预的控制，市场的有效与政府行为的相互作用，因此，自己决定在开心后要认真拜读一下他的著作。
第五篇：读书月
余姚市舜北小学第五届读书活动月总结
各位老师：
为期两个月的第五届读书月活动已圆满结束了。在这两个月时间里，学校举行了丰富多彩的读书活动，校园里到处洋溢着浓浓的读书氛围，我们的校园已经成了一座充满书香的校园，我们的许多同学已经初步养成了爱读书的好习惯。接下来让我们一起来回顾一下本届读书月活动。
一、加大宣传力度，营造读书氛围。
读书是需要氛围的，营造读书氛围对激发师生读书的兴趣起着很大的作用。我们把“沐浴书香，健康成长”的横幅标语挂在校门口。图书室、走廊里挂有诸如“书是人类进步的阶梯”等等之类的宣传标语，班级黑板报均有宣传读书的专栏。整个校园处在浓浓的读书氛围之中。
二、开展多样化的特色活动。
我们根据学生的年龄特点，开展了集知识性、趣味性和教育性于一体的读书活动。
低年级 “讲童话故事比赛”，使孩子们从小和童话故事交朋友，和真善美交朋友。在活动中人人争当“故事大王”。
中、高年级进行了“古诗文知识竞赛”。为了弘扬中华传统优秀文化，展示学校的特色教育成果，语文组组织3—6年级的同学参加了“古诗文知识竞赛”。比赛分必答题、情境描述题、抢答题和风险题。选手们个个神态自若，沉着冷静，背诵熟练，生动地再现了中华古典诗文的博大精深，增强了学生的民族自豪感和自信心。在这次比赛中，402班和601获团体优胜。
“十佳优秀摘记本”评比。为了鼓励孩子能将读书过程中看到的精彩片段、好词好句、名人名言、心得体会记录下来，学校组织评比了“十佳优秀摘记本”。从上交的读书摘记本来看，每一本摘记本都是一道亮丽的风景。同学们都在认真地书写、积累，好多同学还在上面配上了优美的图案，真是图文并茂。通过这次评比活动，大大激发了学生课外自主阅读的热情。
三、家校携手，协力打造
读书活动，并不是一周两周的事，靠平时长抓不懈。而且真正取得成效，争取家长支持、配合至关重要。我们在平时就充分利用每次家长会，向家长宣传全面的
质量观，宣传读书活动对于学生成长的重要性。改变了家长的观念，赢得了家长的支持。使他们根据学校的要求，购买了大量的书籍，满足了孩子需要。同时还有多数家长“亲子共读”，养成与孩子一起阅读的习惯，大有书香家庭味道。
本次读书节中，我校全体学生积极参与，热情高涨。经评比，共有108位同学获得了“读书大王”的称号：
101班：沈子琪
周纯伊
黄
熠
吕
浩
卢嘉怡
赵子涵 102班：吴朔来
鲁金铭
鲁
彬
施余燕
汪佳奕
周锦林 103班：范圻圻
魏烨仪
杨乐怡
徐晨杰
陈岩昊
沈榆铖 201班：王
奇
金
典
周梦莹
陈颖沁
茅恺翔
陈雯
黄思琪 202班：王子鑫
袁银君
蔡燮骏
谢华钦
曾思怡
陈喆炜
许彦彬 203班：徐栎凡
姬
发
罗铭如
俞
晨
潘
添
余芝蓉
301班：符佳琦
忻鼎力
陈昀
钱亮举
夏思宁
楼展宏
马颀怡
李均洋 302班：王雅莹
史渝芸
周皓亮
张 挺
张玉塄
郑淦允
倪家慧
戴梢威 401班：楼雨诺
茅婷杰
郑佳文
陈明珠
徐鸿亮
郑徐嘉
程子豪
阮梦涔
范斌斌
402班：徐
科
毛佳杰
楼诗雨
苏可熠
黄赫龙
张凯戈
叶诗卉 朱润锴
501班：黄佩佩
张雪纯
叶捷波
钱冰冰
陈 淼
吴
怡
陈 涛 周岑涛
502班：李淑敏
郑狄钢
陈
哲
鲍悠然
杨嘉妮
李
婷
王煜玮
唐蜜
徐佳燕
601班：章宏彬
张淙浩
华 烨
殷匡迪
范佳怡
丁一超 郑滟滟
李佳倩
王雅婷
王柠
602班：傅施慜
韩钰滢
俞涟漪
杨舒婕
魏欣桐
沈怡婷
余梦婷 何依联
陈
曦
胡
霞
老师们，读书活动月虽然闭幕了，但读书不能就此画上句号，希望大家一如既往地教育孩子多读书，读好书，养成勤于读书的好习惯。
余姚市舜北小学第五届读书月活动方案
为进一步提高学生的人文素养，培养学生想读书，爱读书，会读书的好习惯，舜北小学决定于10月14日——11月30日进行为期一个半月的“好书伴成长
智慧满人生”第四届校园读书月活动。
本次活动内容丰富多彩：
1、开展晨读活动。各班每周确定两个早晨，利用到校后的时间开展晨读活动。
2、引领读书活动。各班安排一次阅读方法指导，由各班语文老师负责。
3、开展诵读活动。开展“每日一次”诵读活动，进一步促进“课前两分钟吟诗”活动。
4、做好读书笔记。三——六年级学生均需配备一本由学生个性命名的“读书笔记”，在老师的指导下将读书过程中看到的精彩片段、名人名言、心得体会记录下来，活动结束后，各班推荐5本摘记本参加校“优秀摘记本”评选。
5、拓宽读书渠道。建立家庭、学校、社会为一体的网络，拓宽读书活动的渠道。开展与父母共读一本书活动，一二年级每周开展一次亲子读书活动。三——六年级要求父母在家督促孩子每天阅读课外书一小时，并给予一定指导。
6、举行比赛活动。低段：讲童话故事大赛；中段：故事擂台赛；高段：读书小报展览。同时根据“阅读量大、态度认真、收效显著”三方面进行“读书大王”评比表彰活动。
通过活动，开阔学生视野，帮助学生积淀优秀美文，同时通过活动，将大力推进书香班级，书香校园建设，彰显学校素质教育的办学特色。
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