北京卷 “老规矩”作文

第一篇：北京卷 “老规矩”作文

老规矩的去留

当我们吃完早饭，急匆匆地跑出门外时，可曾想起，在几十年前的北京，年轻人出门、回家都要跟长辈打招呼？当我们被一则故事逗得哈哈大笑时，又可曾记起，在几百年的历史上，老北京都有“笑不露齿，话不高声”的规矩？自古以来，这些规矩影响了一代代北京人的生活。那些曾经如此深入人心的老规矩，为何渐渐地在我们的记忆里被岁月风化、蚕食呢？

老规矩被淡忘，主要是由于以下两个原因：第一，时代的变迁使老规矩再也不适合我们的生活。——不妨改成“岁月荏苒，时代的车轮正滚滚向前，不舍昼夜；年迈、蹒跚的老规矩在后面奋力地追赶，却也只是徒劳无功罢了。”现在的时代特点与百年前的截然不同——当今的社会具有节奏快，竞争激烈的特点，人们迫于生计，越来越习惯于起早贪黑的生活。在早上出门时，如果为了遵守老规矩而去打扰正在休息的长辈，恐怕是连恪守了一辈子老规矩的人也不会认同的。另外，现在的人们更加追求的是一种开放性的社会，人们不应当局限于自己周围的事情，而是应当打破“不要管闲事”的规矩，多多关注时事，拓宽视野。由此以来，老规矩不需要全盘推翻，更需要的是让老规矩与时共进，取其精华，去其糟粕，使其适应我们的时代，适应我们的社会。

第二，人们的思想观念已经发生了极大的改变。人们越来越觉得，老规矩对于我们而言是一种束缚，并且越来越想挣脱这种束缚。当然，有些老规矩是值得保留的，例如“站有站相坐有坐相”等体现了对他人的尊重和良好的自我形象，但例如“二十四孝”、“守孝三年”等规矩则是过时的，是对人们的思想的禁锢，是应当舍弃与改进的。所以，老规矩是一把双刃剑。它包含了对中华传统礼仪的恪守，但也充斥着封建主义制度留下的糟粕。我们应当有一双雪亮的眼睛，能够分辨出需要保留的规矩，拒绝无需保留的规矩。

不仅对于老规矩，对于其它许多事也是一样。不要一昧接受，更不要全盘否决。我们要学会思考，具有正确的价值观与是非观念，在人生的光明大道上越走越远，而不是被蒙蔽了双眼，误入歧途。

第二篇：北京卷老规矩优秀作文

时代的发展与历史的呼唤

◎北京一考生

当列车驶过北京的高速公路时，圆明园的断垣残壁正以历史的方式催人奋进。当霓虹闪耀于北京的繁华街市，四台院的欢声笑语正以历史的方式将美丽定格。

当现代人用匆匆的步伐追赶生活的节奏，用经济的发展衡量时代的进步时，那些已然被逐渐淡忘的‚老规矩‛，正携着历史的呼唤而来。

此刻，我们是否应该驻足，聆听那些昔日的‚老规矩‛与时代发展碰撞的声音? 取其精华去其糟粕 碰撞的变奏曲。

孔子曰：‚择其善者而从之，其不善者而改之。‛‚老规矩‛是老北京人所遵循的传统与风俗，随着时代的发展与人们思想观念的解放与更新，有的老规矩已不符合现代人的认知范围与生活方式，有人将其称之为‚陋习‛并不为过。老北京有‚笑不露齿，话不高声‛的规矩，在现在看来，这种所谓含蓄或矜持实质上并无太大的意义。在一个提倡张扬个性的时代，不同的性格决定了一个人笑的方式、说话的方式，都是值得尊重的。可是21世纪的今天，我们同样也深刻体会到了社会上人性的涡灭和真情的沦亡。也许‚老规矩‛中的美好品质能够常给我们某种回归，真善美的回归，传统道德的回归。‚老规矩‛中有中华传统文化的精髓，当‚老规矩‛中的污秽被洗涤，当遗失的美好被重拾。我们才能在这样的变奏曲中蜕去荣尘的外表，成为大写的人。

昨天的习俗走进今天的生活——碰撞的交响乐。

日益繁华的北京城在时代发展的大潮中褪去了老北京的庄重与占朴，成为绚丽都市的代表，随之而来的是快节奏的生活方式和社会竞争的无穷压力。繁忙中，重温下老北京那些影响多少辈人的规矩，也许会给生活增添几分情调。放学回家的我们，如果不是进门就直奔厨房，而足同家人长辈打声招呼，彼此心中都会涌起一股暖流吧!饭桌上的我们，如果抛弃平常的随意任性，而是谦恭有礼，不再满盘子乱挑，饭菜想必也会更加可口吧!炎热夏日，从冰柜里存放的各种各样冰淇淋中抽出一支老冰棍，寻回那最初的味道。这种新鲜而久违的感觉就是重温老规矩时的感觉，它的庄重内涵与现代的集约高效互为辉映，这才是生活!传统与现代的传承融合——碰撞的主旋律。

北京这个古老的城市承载了太多的历史的积淀和文化的财富，看似简单的‚老规矩‛往往蕴含着无穷的内涵。‚老规矩‛被重新提起并引发热议看似偶然，实则隐含某种必然规律，那就是时代发展得再迅速电不能忘记对优秀传统的铭记和民族精神的传承。这是时代发展中的重要一环，也是历史交给我们每个现代人的使命，‚老规矩‛教导我们忠厚传家、勤俭持家„„中华民族的传统美德与现代科技、经济发展相融合，继往开来，难道不尾中国梦的汇聚，不是梦想的主旋律吗? 古老皇城根下诞生的‚老规矩‛是21世纪新时代的过去。遗忘时间的人最终也会被时间遗忘，必须沟通历史和现实。‚老规矩‛不老，它将为时代的发展注入新的活力与生机。专组句评：本文抓住“老规矩”与时间的碰撞，传统文化的现代化问题入手，从变奏曲、交响乐、主旋律等三个方面进行思辨，层层推进，严谨而大气。

守成不如变革 ◎北京一考生

春秋战国，兵戈不息，各国诸侯攻伐兼并。弱者亡，强者胜。故诸王不爱重宝广招贤士，欲变法以强国。

后商鞅人秦，见孝公，陈治国之道，献变法之策，欲辅孝公称霸天下，一时举国震动。然兹事体大，故孝公决意廷议定夺。

翌日，鞅入廷朝王，谏曰：‚方今天下纷扰，诸侯兴兵裂土，而拥城据邑者星罗环拱。秦欲王天下，必厉行改革以振疲弊之势。‛王颔首曰：‚愿闻其详。‛鞅曰：‚燔诗书，明典刑，设郡县。废豪族之特权，奖攻战之士卒，一以军功授爵。抑工商之末而重农耕之本。若此，不出三世，则秦必威震四海，席卷天下。‛

王默然不语。忽一人出班高声驳斥：‚商鞅之言差矣!‛众人视之，乃甘龙也。龙日：‚自古强国之法，莫不效仿先贤之道，谨守先王之法。而鞅空言变法，自是取祸之道耳，其言大谬也。‛鞅对日：‚卿言差矣。自古治世不一道，便国不古法。故汤不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循规者不足多。唯与时推移，除旧规，创新法，方为治世之道也。‛甘龙一时语塞，悻悻而退。

语未毕，复有一人出班请奏，乃杜挚也。曰：‚商君所言变法有利乎?利不百，不变法；功不十，不易器。古无过，循礼无邪。‛又言：‚臣闻缘法而治者，吏习而民安，故变法百害而无一利，望大王三思。‛商鞅叹曰：‚子之识见何其陋也!变法之利，惠及后世，岂囿于一时之利乎?昔李悝变法于魏，未数十载，国富兵强，雄于诸侯，此非变法之利乎?且夫秦自献公以来国势疲弱，若因循守旧，岂非自取灭亡，徒为山东诸国之鱼肉耳。‛杜挚闻言，满面羞惭，不复言语。

王大喜，抚掌而起日：‚子之言真治世良策也。‛遂用商鞅以变法。后百余年，秦人内立法度而务耕织，外施连横而斗诸侯。百姓守法，劲卒善战。危三晋，窥周室。南吞巴蜀，东慑六国，剑锋所指，所向披靡。及至始皇，奋先世余烈，横扫六国，一匡天下。乃使蒙恬北击匈奴，筑万里长城以为国门；南取百越、岭南之地，通千里灵渠以为河道。东封泰山，临海而叹。此皆秦之伟绩也。

于是余有叹焉。若非商君谏王除旧规，立新法，焉有后世之强寨耶?宋人王安石有官：‚天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。‛故日，守成不如变革，信矣!专组句评：文章采用故事新编方式，再现商鞅变法之朝廷论辩，通过相互提问质疑与辩析，说明了变革的意义。同时用文言文表达，使文章更符合古人古事古味。

心有规矩行自善 ◎北京一考生

世易时移，当世之人在这浮世之中生活得越来越浮躁，诸如善良、坚守等一些传统的老规矩都在岁月的洪流中被冲走。当今社会出现如此多的道德危机，归根到底是心中坚守的规矩被岁月带走了。

孟子有云：‚不以规矩，不能成方圆。‛这句话不是没有道理的。人生在世，当活的问心无愧，而规矩则可以约束我们的行为。它是心灵的一道门槛，把自私、酒色、贪婪挡在门外，让自己做到我心有主。

有一人名为公子季札，是春秋吴王的四儿子。一次他带吴国的镇国宝剑出使晋国，出使前先去看望了徐国国君。徐国国君是个爱剑之人，见到宝剑不免面露喜色。季札注意到了，便想把这宝剑赠予爱剑之人徐国国君。但当时他们还有任务在身，时间紧迫，便只能回来后再给了。未曾想，待他们回来之时，徐国国君却已去世了。季札执意要把宝剑给继任的徐国国君，而他却说什么也不肯要，季札只好把宝剑插在前任徐国国君的坟上。

有人说季札这是迂腐顽固，又没有当面承诺，这宝剑不赠也罢，更何况徐国国君已经死了。姑且不谈这想法正确与否，先来看另一个人谢灵运。他是著名的山水诗人，同时也是一位欺压百姓的官员。他空有一身才华却得不到赏识，这时他心理上已有了一种不平衡。政治卜不得志的他索性到处游山玩水，所到之处，凿山挖湖，弄得民不聊生。后来，皇帝下令逮捕谢灵运，他还武装拒捕，发兵叛逃，最后在广州被结束了生命。

这，就是心中有规矩与无规矩的区别。季札的心中遵守着诚宴守信的老规矩，所以他不欺于人，不欺于心，这不是迂腐；谢灵运的心中无规矩，所以他放纵自我，自甘堕落。心中有规矩的人，即使没有外在的规则束缚他，他也会给自己的心中加上一道锁，严于律己，不会让自己的行为逾越道德的界限。而心中无规矩的人，只注重自己的私人利益，不顾他人死活，最终陷入欲望的泥沼中不肯自拔。

成佛还是成魔，行善还是作恶，都只在一念之间。若当世之人都可以做到像季札那样坚守心中的规矩，不欺心，不欺人，不欺世，不随波逐流，不放纵自我，不让岁月的洪流冲淡、冲散，那么这个世界将会变成我们理想中的‚乌托邦‛。

名师句评：文章立意高远，论述深刻。以季札和谢灵运为典型论证“心有规矩行自善”这一中心论点，对比论证，说服力强。

夏家家规

◎北京一考生

老夏家新娶的儿媳，90后．特有范儿。新媳妇刚进门，房间的喜报还没贴好，婆婆有话。

客厅里，婆媳两人对着墙。‚巧儿，相信你在家也是一个好姑娘。现在进了我们夏家，嫁出去的女儿泼出去的水，以后咱们就是一家人了。这不，国有国法，家有家规，我们夏家虽不是什么名门望族，可也少不了规矩的。你先看，我做饭去。‛王婆婆笑眯着眼对媳妇吩咐道。

只见墙上贴着一大张白纸，‚夏家家规‛四个大字赫然在目。‚出门回家都要跟长辈打招呼，吃菜不许满盘子乱挑，笑不露齿，话不高声„„‛一条条罗列得甚是详细。

晚饭过后．媳妇巧儿拉着丈夫进了房。‚咱们家怎么还有家规啊?‛‚对啊，妈都跟你说了?‛‚那么大张纸贴在那，真要遵守吗?‛‚嗯，咱妈也不是不讲道理的人，你就顺着她老人家吧!‛媳妇顿时咯噔了一下。

‚妈，咱家的扫把呢?‛‚哎哟，喊那么大声干什么，不就在这儿吗?‛果然，第二天矛盾开始上演。

‚吃饭时小点声，嘴巴最好不要发出声音来。‛‚昨天上街怎么不跟我说一声?‛ 都什么年代了还要遵守这些家规?媳妇巧儿在微博上发帖，引来一阵热评。放着周杰伦的《牛仔很忙》，媳妇嗑着瓜子在沙发上看电视。‚天啊!亲爱的，你怎么了?‛丈夫回家惊呼。只见地上拖鞋东一只西一只，桌上零食推成小山似的，厨房里碗没洗，洗衣机里衣服没晾，走道还有水渍。‚呵呵，我好像把家弄得太乱了?‛巧儿看着自已的杰作，还有丈夫生气的表情，心想，家规果然不能犯啊。

王婆婆出门，‚王阿姨，你可真有福气，娶了个这么懂事的儿媳。现在的年轻人啊，整天只知道网购啊、刷微博啊，吃饭也不叫老人，上回我坐公交车，还听见一姑娘在车上高声大叫呢。你们家媳妇就不同，平时见着也会打招呼，这孩子好！‛婆婆听着邻居这番话，脸上露出了欣慰的笑容。

时光荏苒，那些年提过的老规矩被‚高富帅‛、‚拼爹‛等网络新词冲击着，逐渐被遗忘。我们的心灵被名誉，物质等绑槊，像漂在大海的浮萍，打扫记忆的房子，才发现岁月如泥沙，而一些老规矩却如磐石。

一个静谧的黄昏，儿子把媳妇巧儿发在微博上的帖子抄下来读给母亲听。‚我们夏家也有家规的„„要不，人家会夸我有个懂事的好儿媳吗?‛ ‚妈，看来这些老规矩很实用啊!‛儿子见母亲很是自豪，忍不住笑了。

◇ 名师句评：本文立意新奇，构思精巧，形式新颖，以鲜明的人物形象和个性化的语言彰显了文章主题：一些老规矩是不能遗忘的。

重回边城 ◎北京一考生

我想，每个人的心中都住着一座桃花源，那儿和谐美好，民风淳朴，牛活怡然。如沈从文笔下的边城，远离世俗喧嚣，充满自然、风俗和人性之美。

然而社会飞速发展，现代文明在给我们带来便捷生活的同时，也席卷了我们许多的传统美德，冲击了我们许多的传统文化。震惊国人的‚小悦悦事件‛，令人愤慨的‚彭字案‛，让人痛心的‚马加爵案‛……一桩桩令人不忍直视的丑闻清楚地摆在国人面前，控诉着社会道德的滑坡。快节奏的生活让现代人过于浮躁，迷失了本心，古朴的社会风气逐渐变淡走远。

可喜的是，不久前，网友把一些淳朴的‚老规矩‛贴在网上，呼唤传统礼仪和美德的回归。‚站有站相，坐有坐相‛、‚忠厚传世，勤俭持家‛等古老的民族传统重新吸引人们的眼球，引起了热议。中华民族的传统美德以及淳厚古朴的社会风尚越来越受到重视，有望重建民族的道德风尚。

不由得想起边城，那个安宁美好的湘西占城，环山绕水，民俗原始而自然。一座座吊脚楼以及热情友好的湘西人民向我们展示了多么和谐恬然、古色古香的画面。翠翠坐在门前白塔下看着夕阳一点一点落下，困了便和那条大黄狗一同睡去，这样的情景在我的脑海中挥之不去。一座边城，沈从文所表现的是‚一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式’‛。这种人生形式不正是我们如今的社会所需要的吗? 历史在断裂的同时总试图保持一份延续，因为人类需要心灵的寄托，人类需要栖息的精神家园。‚老规矩‛的重新回归就是明证。我们需要重建承继传统，重新唤醒民众灵魂与人性之美。守护这份传统，保有这份人性，让我们在这个喧嚣的社会找到心灵的栖息地，让诚信、友爱、礼貌等如一泓清泉，去抵御外界带来的污浊和焦躁。

我相信有一天．我们将回到边城，那个宁静美丽的世外桃源。或许，我们也可以和翠翠一样，坐在那座白塔下，静静地欣赏这个世界的美好„„

◇专组句评：文章由传统古朴民风与当今道德滑坡，现代人过于浮躁，迷失了本心进行对比，从而说明老规矩是传统文化的精神价值观，是我们心是的家园，值得我们继承发扬。

第三篇：2014年高考作文(北京卷)“老规矩”作文公式全解（本站推荐）

2014年高考作文（北京卷）“老规矩”作文公式全解

北京市2014年高考作文题

作文（50分）

阅读下面文字，按要求作文。

北京过去有许多“老规矩”，如“出门回家都要跟长辈打招呼”、“吃菜不许满盘子乱挑”、“不许管闲事儿”、“笑不露齿，话不高声”、“站有站相 坐有坐相”、“作客时不许随便动主人家的东西”、“忠厚传世，勤俭持家”等，这些从小就被要求遵守的准则，点点滴滴，影响了一辈辈北京人。

世易时移，这些“老规矩”渐渐被人们淡忘了。不久前，有网友陆续把一些“老规矩”重新整理出来贴到网上，引发了一片热议。

“老规矩”被重新提起并受到关注，这种现象引发了你哪些思考？请自选角度，自拟题目写一篇文章，文体不限（诗歌除外），不少于700字。

下面，展示一位学生是如何按照作文公式，推导出全篇文章的推理步骤和过程。你将会发现，写作文就跟做数理化习题一样，是有一步一步的逻辑推理的过程和步骤的。

作文解答：

根据作文公式——审题立意。

第一步 审题

针对材料作文的审题的方法和步骤是：

1、找出材料中的关键词。

关键词包括主要名词、与主要名词相关的名词、动词、形容词。

老规矩 淡忘

重新提起

2、追问主要名词的内涵和外延。

（1）老规矩的内涵是：旧的规则和规矩。双方实行已久的，默认的约定的执行方式方法。

（2）老规矩的外延是：

①与礼仪和孝顺有关的老规矩“出门回家都要跟长辈打招呼”；与礼仪有关的老规矩“站有站相，坐有坐相”等。

②老规矩的历史：是在中华民族五千年的历史长河中，古人通过生活实践，流传下若干生活的经验，为人处世的道理，一代代的流传下来形成我们今天所谓的“老规矩”，以造福子孙后代。

3、将名词与相关的动词连成句子，追问这个句子背后的原因，或，找到与这个句子相对应的事实。

老规矩被淡忘。

（1）有哪些事实是对应于这句话的？（2）是什么原因造成老规矩被淡忘？ 答：（1）“老规矩被淡忘”反映了材料中第二段第①句话“世易时移，这些“老规矩渐渐被人们淡忘了”的事实。

（2）1840年开始，列强侵略中国，1840年第一次、1856年二次鸦片战争

1883年12月-1885年4月中法战争

1894年-1895年甲午中日战争

1900年5月28日八国联军侵华战争。一次次的失败，一次次的挨打，中国人民开始反思，是不是我们不如西方？那我们就学习西方，强大自己。于是以“中学为体，西学为用”的洋务运动开始了，可惜，因各种原因，洋务运动最终以失败而告终。中国人民不甘失败，新文化运动开始了，在1919年五四运动爆发前后由胡适、陈独秀、鲁迅、钱玄同、李大钊等一些受过西方教育（当时称为新式教育）的人发起的一次“反传统、反孔教、反文言”的思想文化革新、文学革命运动。

新文化运动的基本内容四个提倡、四个反对： 提倡民主，反对专制。提倡科学，反对迷信。

提倡新道德，反对旧道德。提倡新文学，反对旧文学。

终于，上世纪三十年代，国内思想界学术界掀起全盘西化的思潮。甚至某些人认为只有全盘西化才能有出路，不光是文化，全盘就包括衣食住行统统都要西化。

老规矩被重新提起。

（1）有哪些事实是对应于这句话的？（2）是什么原因造成老规矩被重新提起？ 答：（1）“老规矩被重新提起”反映了材料中第二段第②句话“不久前，有网友陆续把一些“老规矩”重新整理出来贴到网上，引发了一片热议”的事实。

（2）在历史发展的长河中，人们越来越发现学习西方文化给我们中国带来了很多弊端，社会风气变坏，人民道德素质变低。时代呼唤老规矩、人们需要老规矩、社会也需要。学习西方文化带来的弊端有：不孝养父母现象频出、抹黑中国英雄、环境污染、信任危机，学习西方的文化是为了让国家早日强大起来，几十年过去了，可是却给中国带来这么多弊端。而导致这些弊端发生的原因就是，我们缺少了信仰，缺少了心灵的约束，人们为所欲为。西方的信仰约束靠的是宗教，而我们中国为了重拾信仰，就要弘扬儒家文化，因为儒家文化就是修身的法宝。

4、笃行——追问今天我们该怎么看待老规矩？同时应该怎么做？

答：

我们该继承和发扬老规矩。老规矩是我们祖先留下的宝贵财富，我们应当继承下来。我们应当遵照老规矩的要求身体力行，感受到其中的文化内涵，从而继承和发扬老规矩和中国文化。

第二步 立意

立意的公式和方法是：

将审题中得到的若干种观点分为正面观点与反面观点，分析二种观点的各自利弊，然后取长补短，将二种观点的长处整合起来，形成自己的更为高明的观点。为便于记忆，可简记为：正反合公式。

正面：根据审题公式2——老规矩体现了礼仪、孝顺，得出：老规矩是好的；

根据审题公式3——老规矩被淡忘、老规矩被重新提起，得出：我们不应该淡忘老规矩

根据审题公式4，得出：老规矩应该被继承和发扬

反面：根据追问这个句子背后的原因——老规矩被淡忘，得出：老规矩是不好的，因为老规矩不能使中国武力强大，不足以与西方列强的侵略抗衡。合： 根据审题公式2、3、4，得出：

老规矩是好的，但是现在我们很少见到。因为我们自1840年以来遭受了西方文化的全面入侵，同时在与西方列强的战争中，屡战屡败，使得我们全面抛弃了自己的传统，其中就包括老规矩。我们向西方全面学习，可是最后我们发现，学来学去，我们的社会风气变坏，人民道德素质变低。我们应该向祖先学习，传承他们的文化，老规矩就是最好的文化传承，它融入我们生活，深入我们的灵魂

第三步 布局谋篇

布局谋篇的基本公式和方法是： 1.“起”，就是在文章的开头，开门见山、明确地提出观点。

起：老规矩好，现在不能见到老规矩。内容来源：审题公式2追问主要名词的内涵和外延。成文：

1中华文明源远流长，给我们后人留下了无数的瑰宝。老规矩就是其中的一种。许多老规矩是我们现在都耳熟能详的，比如“站有站相 坐有坐相”、“作客时不许随便动主人家的东西”、“忠厚传世，勤俭持家”等。这些老规矩处处体现着中华文化。老规矩规范着我们的日常行为，提升自己的个人修养，让我们与他人更和谐的相处，同时让我们的国家更加有序的运转，从而使的我们国家更加强盛。但是，现在我们见到的老规矩非常少，这是什么原因呢？ 2.“承”，就是承接观点，从正面或从反面阐述自己的观点。

承：老规矩被淡忘的原因？内容来源：审题公式3追问这个句子背后的原因 成文： 因为，自1840年以来，西方文化的大规模入侵，改变了中国人的传统观念。

其中非常重要的一点，就是中国在近代与西方列强的战争中屡战屡败，使得中国人反思自己，反思自己的传统，于是就出现了很多极端的现象。很多人就把中国的传统全盘否定，一切都抛弃，全面向西方学习。这直接导致了老规矩被人们抛弃和慢慢淡忘。

3.“转”是转折，从上面的“承”的反面来阐述自己的观点；

转：老规矩又被重新提起的原因？内容来源：审题公式3追问这个句子背后的原因 成文： 于是，神州大地兴起了一股股洋潮流，我们今天向英国学习，明天向苏联学习，后天向美国学习，可是到后来我们发现我们谁都没学会。不幸的是我们的社会风气越来越差，我们中国人的道德修养越来越低。中国自古叫做礼仪之邦，可是现在中国处处都见到不文明的行为。我们可以看到很多中国人在公共场合大声喧哗，我们也能看到很多中国人随手丢垃圾，我们还能看到很多中国人为了一己私利坑害国人，比如三鹿奶粉事件，地沟油事件等等。

于是，我们在今天又开始进行反思，我们忽然发现，原来我们的传统那么美好。尤其是老规矩，不论是对个人还是社会，老规矩的作用真是太大了。假如我们的孩子从小就遵照“笑不露齿，话不高声”去做的话，我们的孩子就不会在公共场合大声喧哗，如果我们从小就用“忠厚传世，勤俭持家”来教育我们的孩子，就不会出现那么多为了一己之私而去坑害别人的人。6假使人人都按照老规矩的要求来约束自己，来修养自己，这个社会一定是一个美好和谐的社会。于是越来越多的人开始关注老规矩，开始提倡老规矩。

4.“合”，就是总结全文的观点。

合： 我们该如何发扬和继承老规矩？内容来源：审题公式

4、笃行——追问 今天我们该怎么看待老规矩？同时应该怎么做？

第四步

遣词造句 成文：

老规矩，中国魂

中华文明源远流长，给我们后人留下了无数的瑰宝。老规矩就是其中的一种。许多老规矩是我们现在都耳熟能详的，比如“站有站相 坐有坐相”、“作客时不许随便动主人家的东西”、“忠厚传世，勤俭持家”等。这些老规矩处处体现着中华文化。老规矩规范着我们的日常行为，提升自己的个人修养，让我们与他人更和谐的相处，同时让我们的国家更加有序的运转，从而使的我们国家更加强盛。但是，现在我们见到的老规矩非常少，这是什么原因呢？

因为，自1840年以来，西方文化的大规模入侵，改变了中国人的传统观念。

其中非常重要的一点，就是中国在近代与西方列强的战争中屡战屡败，使得中国人反思自己，反思自己的传统，于是就出现了很多极端的现象。很多人就把中国的传统全盘否定，一切都抛弃，全面向西方学习。这直接导致了老规矩被人们抛弃和慢慢淡忘。

于是，神州大地兴起了一股股洋潮流，我们今天向英国学习，明天向苏联学习，后天向美国学习，可是到后来我们发现我们谁都没学会。不幸的是我们的社会风气越来越差，我们中国人的道德修养越来越低。中国自古叫做礼仪之邦，可是现在中国处处都见到不文明的行为。我们可以看到很多中国人在公共场合大声喧哗，我们也能看到很多中国人随手丢垃圾，我们还能看到很多中国人为了一己私利坑害国人，比如三鹿奶粉事件，地沟油事件等等。

于是，我们在今天又开始进行反思，我们忽然发现，原来我们的传统那么美好。尤其是老规矩，不论是对个人还是社会，老规矩的作用真是太大了。假如我们的孩子从小就遵照“笑不露齿，话不高声”去做的话，我们的孩子就不会在公共场合大声喧哗，如果我们从小就用“忠厚传世，勤俭持家”来教育我们的孩子，就不会出现那么多为了一己之私而去坑害别人的人。

6假使人人都按照老规矩的要求来约束自己，来修养自己，这个社会一定是一个美好和谐的社会。于是越来越多的人开始关注老规矩，开始提倡老规矩。7老规矩虽然被重新提起，但是如何继承和发扬却面临一个很重大的难题。因为今天我们学习的都是西方的知识，西方的理念，以及西方的文化，所以当我们用西方的价值观念去审视老规矩时，我们会觉得老规矩与我们的生活格格不入。但是作为中国人是应当继承和发扬中华文化的，所以我们需要学习中国的传统文化。

而老规矩处处体现了中国文化，我们必须继承和发扬光大。比如“出门回家都要跟长辈打招呼”这就体现了中国孝道，因为自己出门怕长辈担心，所以提前跟长辈打个招呼。而“忠厚传世，勤俭持家”则体现了中国的修身之道，忠厚就是待人待物尽己之力，勤俭就待事待物有一种珍惜之情，不奢侈浪费。因此我们应该身体力行的去传承老规矩。

9老规矩就像中华文化的灵魂，它融入到我们生活的方方面面，也深入到我们的灵魂之中。因此继承和发扬老规矩就是继承和发扬中华文化。

下面，我们运用作文公式来点评与剖析三篇高考满分作文。

重回边城

我想，每个人的心中都住着一座桃花源，那儿和谐美好，民风淳朴，牛活怡然。如沈从文笔下的边城，远离世俗喧嚣，充满自然、风俗和人性之美。

然而社会飞速发展，现代文明在给我们带来便捷生活的同时，也席卷了我们许多的传统美德，冲击了我们许多的传统文化。震惊国人的“小悦悦事件”，令人愤慨的“彭宇案”，让人痛心的“马加爵案”……一桩桩令人不忍直视的丑闻清楚地摆在国人面前，控诉着社会道德的滑坡。快节奏的生活让现代人过于浮躁，迷失了本心，古朴的社会风气逐渐变淡走远。

可喜的是，不久前，网友把一些淳朴的“老规矩”贴在网上，呼唤传统礼仪和美德的回归。“站有站相，坐有坐相”，“忠厚传世，勤俭持家”等古老的民族传统重新吸引人们的眼球，引起了热议。中华民族的传统美德以及淳厚古朴的社会风尚越来越受到重视，有望重建民族的道德风尚。

不由得想起边城，那个安宁美好的湘西占城，环山绕水，民俗原始而自然。一座座吊脚楼以及热情友好的湘西人民向我们展示了多么和谐恬然、古色古香的画面。翠翠坐在门前白塔下看着夕阳一点一点落下，困了便和那条大黄狗一同睡去，这样的情景在我的脑海中挥之不去。一座边城，沈从文所表现的是一种“人生的形式”，一种“优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”。这种人生形式不正是我们如今的社会所需要的吗?

历史在断裂的同时总试图保持一份延续，因为人类需要心灵的寄托，人类需要栖息的精神家园。“老规矩”的重新回归就是明证。我们需要重建承继传统，重新唤醒民众灵魂与人性之美。守护这份传统，保有这份人性，让我们在这个喧嚣的社会找到心灵的栖息地，让诚信、友爱、礼貌等如一泓清泉，去抵御外界带来的污浊和焦躁。

我相信有一天．我们将回到边城，那个宁静美丽的世外桃源。或许，我们也可以和翠翠一样，坐在那座白塔下，静静地欣赏这个世界的美好„„

点评：作者的行文思路：

第一段亮明了主题：老规矩好，要回归老规矩。

第二段转折，写现代文明冲走了老规矩、传统文化所带来的恶果。

第三段再转折回来，写老规矩归来的好处：重建民族的道德，这是总写。

第四段承接，具体形象地描述老规矩的好处。

第五段承接，从道理上论证老规矩的好处：老规矩是人类心灵的家园。

第六段总结主题：要回归老规矩。

作者的作文水平在中学生之中是比较高的，看得出其阅读面与知识面也比较广。高考一类作文的标准是：符合题意、中心突出、内容充实、结构严谨、语言流畅、深刻、丰富、有文采、有创意，等。这篇文章被评为一类作文，只能算是勉强符合，因为，这篇文章在深刻、有创意这些方面是不够的。

这篇文章的立意或中心思想是：老规矩好，要回归老规矩。这样的立意过于简单，不能覆盖或匹配题目给出的材料的大意。材料里分明写了：世易时移，这些“老规矩”渐渐被人们淡忘了。作者却对此视而不见，只是一味地说老规矩怎么怎么地好，殊不知，文章就留下了一个巨大的漏洞或把柄：如果老规矩如此之好，那么当初为什么会被人们淡忘、抛弃？由于作者根本没有回答这一问题，整篇文章的说服力就大打折扣。

根据题目给出的材料，正确的审题立意的思路应该如下：老规矩，重点是“老”字，而不是“规矩”。老规矩的对立面是新规矩。接着，思考下列问题：老规矩有哪些？哪些是好的,哪些是不好的？如果都是好的，当初为什么会被人们淡忘、抛弃？新规矩有哪些？不好在哪里？为什么需要恢复老规矩？今天应该如何来恢复老规矩？

如果作者在文章里能够对上述问题都作出回答，那将是一篇无可争议的优秀作文。

心有规矩行自善 ◎北京一考生

世易时移，当世之人在这浮世之中生活得越来越浮躁，诸如善良、坚守等一些传统的老规矩都在岁月的洪流中被冲走。当今社会出现如此多的道德危机，归根到底是心中坚守的规矩被岁月带走了。

孟子有云：“不以规矩，不能成方圆。”这句话不是没有道理的。人生在世，当活的问心无愧，而规矩则可以约束我们的行为。它是心灵的一道门槛，把自私、酒色、贪婪挡在门外，让自己做到我心有主。

有一人名为公子季札，是春秋吴王的四儿子。一次他带吴国的镇国宝剑出使晋国，出使前先去看望了徐国国君。徐国国君是个爱剑之人，见到宝剑不免面露喜色。季札注意到了，便想把这宝剑赠予爱剑之人徐国国君。但当时他们还有任务在身，时间紧迫，便只能回来后再给了。未曾想，待他们回来之时，徐国国君却已去世了。季札执意要把宝剑给继任的徐国国君，而他却说什么也不肯要，季札只好把宝剑插在前任徐国国君的坟上。

有人说季札这是迂腐顽固，又没有当面承诺，这宝剑不赠也罢，更何况徐国国君已经死了。姑且不谈这想法正确与否，先来看另一个人谢灵运。他是著名的山水诗人，同时也是一位欺压百姓的官员。他空有一身才华却得不到赏识，这时他心理上已有了一种不平衡。政治上不得志的他索性到处游山玩水，所到之处，凿山挖湖，弄得民不聊生。后来，皇帝下令逮捕谢灵运，他还武装拒捕，发兵叛逃，最后在广州被结束了生命。

这，就是心中有规矩与无规矩的区别。季札的心中遵守着诚宴守信的老规矩，所以他不欺于人，不欺于心，这不是迂腐；谢灵运的心中无规矩，所以他放纵自我，自甘堕落。心中有规矩的人，即使没有外在的规则束缚他，他也会给自己的心中加上一道锁，严于律己，不会让自己的行为逾越道德的界限。而心中无规矩的人，只注重自己的私人利益，不顾他人死活，最终陷入欲望的泥沼中不肯自拔。

成佛还是成魔，行善还是作恶，都只在一念之间。若当世之人都可以做到像季札那样坚守心中的规矩，不欺心，不欺人，不欺世，不随波逐流，不放纵自我，不让岁月的洪流冲淡、冲散，那么这个世界将会变成我们理想中的“乌托邦”。

点评：作者的行文思路：

第一段：社会现状出问题，由于没有规矩

第二段：立论：必须有规矩

第三段：承接：举例子，证明有规矩的好处

第四段：转折：举反例，证明没有规矩的坏处

第五段：对比：从道理上阐述心中有规矩与无规矩为什么有不同的结果

第六段：总结观点：坚守心中的规矩

这篇文章虽然被评为一类作文，但是在选题立意上存在比较大的问题。根据题目给出的材料，准确的审题立意应该是：老规矩，重点是“老”字，而不是“规矩”。这篇文章的立意却是讲要有规矩，完全脱离了“老”字。如果说《重回边城》的立意过于简单，那这篇文章的立意就是离题更远。

由此带来了一系列问题：作者所说“心中的规矩”是指什么样的规矩？谢灵运有一身才华想得到赏识，这算不算心中有规矩？一个人想游山玩水，欣赏大自然，这算不算心中有规矩？难道这些也是错的，不应该吗？

由于作者对“什么是规矩”没有进行思考、定义及阐述，所以作者在第四段想说明谢灵运心中没有规矩就显得很勉强，导致本文的说服力就比较弱。

2014北京高考卷满分作文：新时代？老规矩！

北京地铁里，上班族们满脸困倦，身子随列车晃动，整个人都懒懒的。而当他们的眼前出现空位时，则像瞬间充了电一般，三步并两步地迅速落座，随后又陷入混沌的状态，无心再抬头看一眼，花白头发的老人，怀抱小孩儿的妇女„„也真是应景，恰在这时，广播响起：“尊老爱幼是中华民族的传统美德，请将座位让给需要帮助的人。”

我不禁要问，这个社会怎么了？怎么这般没有了规矩？ “坐有坐相站有站相”难以做到吗？“尊老爱幼”不是人类的普适准则吗？“做客时不许随便动主人家的东西”不应该是人们的基本规范吗？老规矩能这样渐行渐远吗？我们社会文明程度如此低下吗？

好在，有人将“被人渐渐遗忘的老规矩”重新整理投诸网络，并引起热议。先不论人们是否认可老规矩，也不论老规矩是否在新时代仍然有积极意义，我只是感叹记得总比忘掉的好！毕竟，它在我泱泱大国存在了上千年，滋养了亿万华夏儿女。然而，我不禁又要一问，这本该是传家宝的老规矩为什么会被人们遗忘了呢？其原因是什么呢？

是啊，我们在努力进行经济建设，迎来城市化、工业化、数字化、现代化。我们坚信那轰鸣的机器，数字的攀升，远比那些陈旧的“老规矩”有用得多。于是，你看到了自己身边的“空巢老人”守着偶尔才会响起的电话，望眼欲穿；你看到公车上青年人因一点争执对老人谩骂不止，大打出手；你看到旅游者作为祖国的名片在国外名胜留下“到此一游”，遭人白眼„„

莫言曾感叹，文学最大的用处就是没有用处。因为文学带不来GDP，带不来高楼大厦，带不来楼堂馆所，带不来升官发财的政绩，但是它滋养的却是心灵，是钢铁森林间的灵魂栖息地。我想，包括老规矩在内的中国传统文化也是这样吧。没有优秀传统文化的滋养，人们的心灵怎么保持一份宁静？和谐社会岂不会成为海市蜃楼？我们又如何自信地弄潮于世界之潮头浪尖？那种认为文化不过是经济的附属、产业的点缀、甚至是财政的包袱，却看不到文化能够自主发展、形成产业、创造财富之重要地位，恐怕有短视之嫌吧？

孔子说“礼之用，和为贵”。没有老规矩等传统道德的约束规范，怎么会有社会族群之间相互包容、求同存异、共生共长、和睦融洽呢？我们应当认识到：文化不仅具备震撼心灵、满足需求之精神力量，而且具备引领社会健康发展、激发民族创造活力之物质力量；一个国家的兴盛强大离不开文化，一个民族的传承延续离不开文化，整个社会的发展进步离不开文化，离不开老规矩。

我想，是时候该重拾并发展老规矩了，即使在这样的新时代里。“老规矩”在不同时代有不同表现，孔孟之道、程朱理学，到如今的核心价值观，它通过约束个人的行为，由点及面，由内而外地发挥作用。它能够提升社会精神文明——而这是仅停于表面的经济建设所带不来的，是使国家进步的源泉和动力。

值得庆幸的是，就在这样一个新的时代，老规矩被重新提起并受到热议。老规矩，不应蜷缩在被人遗忘的角落里。

点评：作者的行文思路：

第一段：社会现状出问题

第二段：承接：分析原因：遗忘了老规矩

第三段：转折：老规矩又回来了。再转：老规矩为什么被遗忘。

第四段：承接：分析老规矩被遗忘的原因：经济建设比老规矩有用

第五段：转折：老规矩的用处：滋养心灵、创造财富

第六段：承接：继续讲老规矩的用处：文化是精神力量，又是物质力量

第七段：承接：老规矩在新时代里应该如何发展

第八段：总结：老规矩不应被遗忘

这篇文章弥补了《重回边城》、《心有规矩行自善》在选题立意上的不足，它不仅点出了“老规矩很好，不能少”，还说明了“老规矩为什么被遗忘？为什么“老规矩”又被重新提起并受到关注？在新时代里应该如何发展老规矩”等重要的问题。这样的立意或中心思想，就能覆盖或匹配题目给出的材料了，可以算得上深刻、有创意了。

本文的不足之处有二点，第一点，作者在第五段、第六段都讲到了老规矩或文化可以创造财富，是物质力量，可惜只是点到即止，没有展开解释文化为什么是物质力量，文化是如何创造财富的，说服力不够；第二点，作者在第七段讲老规矩在新时代里应该如何发展——“老规矩”在不同时代有不同表现，也是语焉不详，含混带过，显示作者在这个问题上也是没有思考清楚。

判断一篇文章的高下，最重要的是它的选题立意。按选题立意水平的高低排序，最高的是《新时代？老规矩！》，其次是《重回边城》、最后是《心有规矩行自善》。

不怕不识货，就怕货比货。尽管三篇文章都是高考满分作文，但是放在一起，马上看出文章水平的高下。

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第四篇：老规矩例文

高二第一次作文例文《老规矩》

一、重回边城

1、我想，每个人的心中都住着一座桃花源，那儿和谐美好，民风淳朴，牛活怡然。如沈从文笔下的边城，远离世俗喧嚣，充满自然、风俗和人性之美。

2、然而社会飞速发展，现代文明在给我们带来便捷生活的同时，也席卷了我们许多的传统美德，冲击了我们许多的传统文化。震惊国人的“小悦悦事件”，令人愤慨的“彭宇案”，让人痛心的“马加爵案”……一桩桩令人不忍直视的丑闻清楚地摆在国人面前，控诉着社会道德的滑坡。快节奏的生活让现代人过于浮躁，迷失了本心，古朴的社会风气逐渐变淡走远。

3、可喜的是，不久前，网友把一些淳朴的“老规矩”贴在网上，呼唤传统礼仪和美德的回归。“站有站相，坐有坐相”，“忠厚传世，勤俭持家”等古老的民族传统重新吸引人们的眼球，引起了热议。中华民族的传统美德以及淳厚古朴的社会风尚越来越受到重视，有望重建民族的道德风尚。

4、不由得想起边城，那个安宁美好的湘西占城，环山绕水，民俗原始而自然。一座座吊脚楼以及热情友好的湘西人民向我们展示了多么和谐恬然、古色古香的画面。翠翠坐在门前白塔下看着夕阳一点一点落下，困了便和那条大黄狗一同睡去，这样的情景在我的脑海中挥之不去。一座边城，沈从文所表现的是一种“人生的形式”，一种“优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”。这种人生形式不正是我们如今的社会所需要的吗?

5、历史在断裂的同时总试图保持一份延续，因为人类需要心灵的寄托，人类需要栖息的精神家园。“老规矩”的重新回归就是明证。我们需要重建承继传统，重新唤醒民众灵魂与人性之美。守护这份传统，保有这份人性，让我们在这个喧嚣的社会找到心灵的栖息地，让诚信、友爱、礼貌等如一泓清泉，去抵御外界带来的污浊和焦躁。

6、我相信有一天．我们将回到边城，那个宁静美丽的世外桃源。或许，我们也可以和翠翠一样，坐在那座白塔下，静静地欣赏这个世界的美好……

点评：作者的行文思路：第一段亮明了主题：老规矩好，要回归老规矩。

第二段转折，写现代文明冲走了老规矩、传统文化所带来的恶果。

第三段再转折回来，写老规矩归来的好处：重建民族的道德，这是总写。

第四段承接，具体形象地描述老规矩的好处。

第五段承接，从道理上论证老规矩的好处：老规矩是人类心灵的家园。

第六段总结主题：要回归老规矩。

二、心有规矩行自善

1、世易时移，当世之人在这浮世之中生活得越来越浮躁，诸如善良、坚守等一些传统的老规矩都在岁月的洪流中被冲走。当今社会出现如此多的道德危机，归根到底是心中坚守的规矩被岁月带走了。

2、孟子有云：“不以规矩，不能成方圆。”这句话不是没有道理的。人生在世，当活的问心无愧，而规矩则可以约束我们的行为。它是心灵的一道门槛，把自私、酒色、贪婪挡在门外，让自己做到我心有主。

3、有一人名为公子季札，是春秋吴王的四儿子。一次他带吴国的镇国宝剑出使晋国，出使前先去看望了徐国国君。徐国国君是个爱剑之人，见到宝剑不免面露喜色。季札注意到了，便想把这宝剑赠予爱剑之人徐国国君。但当时他们还有任务在身，时间紧迫，便只能回来后再给了。未曾想，待他们回来之时，徐国国君却已去世了。季札执意要把宝剑给继任的徐国国君，而他却说什么也不肯要，季札只好把宝剑插在前任徐国国君的坟上。

4、有人说季札这是迂腐顽固，又没有当面承诺，这宝剑不赠也罢，更何况徐国国君已经死了。姑且不谈这想法正确与否，先来看另一个人谢灵运。他是著名的山水诗人，同时也是一位欺压百姓的官员。他空有一身才华却得不到赏识，这时他心理上已有了一种不平衡。政治上不得志的他索性到处游山玩水，所到之处，凿山挖湖，弄得民不聊生。后来，皇帝下令逮捕谢灵运，他还武装拒捕，发兵叛逃，最后在广州被结束了生命。

5、这，就是心中有规矩与无规矩的区别。季札的心中遵守着诚宴守信的老规矩，所以他不欺于人，不欺于心，这不是迂腐；谢灵运的心中无规矩，所以他放纵自我，自甘堕落。心中有规矩的人，即使没有外在的规则束缚他，他也会给自己的心中加上一道锁，严于律己，不会让自己的行为逾越道德的界限。而心中无规矩的人，只注重自己的私人利益，不顾他人死活，最终陷入欲望的泥沼中不肯自拔。

6、成佛还是成魔，行善还是作恶，都只在一念之间。若当世之人都可以做到像季札那样坚守心中的规矩，不欺心，不欺人，不欺世，不随波逐流，不放纵自我，不让岁月的洪流冲淡、冲散，那么这个世界将会变成我们理想中的“乌托邦”。点评：作者的行文思路：第一段：社会现状出问题，由于没有规矩

第二段：立论：必须有规矩

第三段：承接：举例子，证明有规矩的好处 第四段：转折：举反例，证明没有规矩的坏处

第五段：对比：从道理上阐述心中有规矩与无规矩为什么有不同的结果

第六段：总结观点：坚守心中的规矩

三、新时代？老规矩！

1、北京地铁里，上班族们满脸困倦，身子随列车晃动，整个人都懒懒的。而当他们的眼前出现空位时，则像瞬间充了电一般，三步并两步地迅速落座，随后又陷入混沌的状态，无心再抬头看一眼，花白头发的老人，怀抱小孩儿的妇女……也真是应景，恰在这时，广播响起：“尊老爱幼是中华民族的传统美德，请将座位让给需要帮助的人。”

2、我不禁要问，这个社会怎么了？怎么这般没有了规矩？ “坐有坐相站有站相”难以做到吗？“尊老爱幼”不是人类的普适准则吗？“做客时不许随便动主人家的东西”不应该是人们的基本规范吗？老规矩能这样渐行渐远吗？我们社会文明程度如此低下吗？

3、好在，有人将“被人渐渐遗忘的老规矩”重新整理投诸网络，并引起热议。先不论人们是否认可老规矩，也不论老规矩是否在新时代仍然有积极意义，我只是感叹记得总比忘掉的好！毕竟，它在我泱泱大国存在了上千年，滋养了亿万华夏儿女。然而，我不禁又要一问，这本该是传家宝的老规矩为什么会被人们遗忘了呢？其原因是什么呢？

4、是啊，我们在努力进行经济建设，迎来城市化、工业化、数字化、现代化。我们坚信那轰鸣的机器，数字的攀升，远比那些陈旧的“老规矩”有用得多。于是，你看到了自己身边的“空巢老人”守着偶尔才会响起的电话，望眼欲穿；你看到公车上青年人因一点争执对老人谩骂不止，大打出手；你看到旅游者作为祖国的名片在国外名胜留下“到此一游”，遭人白眼……

5、莫言曾感叹，文学最大的用处就是没有用处。因为文学带不来GDP，带不来高楼大厦，带不来楼堂馆所，带不来升官发财的政绩，但是它滋养的却是心灵，是钢铁森林间的灵魂栖息地。我想，包括老规矩在内的中国传统文化也是这样吧。没有优秀传统文化的滋养，人们的心灵怎么保持一份宁静？和谐社会岂不会成为海市蜃楼？我们又如何自信地弄潮于世界之潮头浪尖？那种认为文化不过是经济的附属、产业的点缀、甚至是财政的包袱，却看不到文化能够自主发展、形成产业、创造财富之重要地位，恐怕有短视之嫌吧？

6、孔子说“礼之用，和为贵”。没有老规矩等传统道德的约束规范，怎么会有社会族群之间相互包容、求同存异、共生共长、和睦融洽呢？我们应当认识到：文化不仅具备震撼心灵、满足需求之精神力量，而且具备引领社会健康发展、激发民族创造活力之物质力量；一个国家的兴盛强大离不开文化，一个民族的传承延续离不开文化，整个社会的发展进步离不开文化，离不开老规矩。

7、我想，是时候该重拾并发展老规矩了，即使在这样的新时代里。“老规矩”在不同时代有不同表现，孔孟之道、程朱理学，到如今的核心价值观，它通过约束个人的行为，由点及面，由内而外地发挥作用。它能够提升社会精神文明——而这是仅停于表面的经济建设所带不来的，是使国家进步的源泉和动力。

8、值得庆幸的是，就在这样一个新的时代，老规矩被重新提起并受到热议。老规矩，不应蜷缩在被人遗忘的角落里。点评：作者的行文思路：第一段：社会现状出问题

第二段：承接：分析原因：遗忘了老规矩

第三段：转折：老规矩又回来了。再转：老规矩为什么被遗忘。

第四段：承接：分析老规矩被遗忘的原因：经济建设比老规矩有用

第五段：转折：老规矩的用处：滋养心灵、创造财富

第六段：承接：继续讲老规矩的用处：文化是精神力量，又是物质力量

第七段：承接：老规矩在新时代里应该如何发展

第八段：总结：老规矩不应被遗忘

第五篇：2014年普通高等学校招生全国统一考试高考语文作文题目 老规矩(北京卷)

老规矩

北京过去有许多老规矩．如出门回家都要跟长辈打招呼，吃菜不许满盘子乱挑，不许管闲事、笑不露齿，话不高声，站有站相，坐有坐相，作客时不许随便动主人家的东西、忠厚传世，勤俭持家等，这些从小就被要求遵守的准则，点点琦滴．影响了一辈辈北京人。世易时移，这些老规矩渐渐被人们淡忘了。不久前，有网友陆续把一些老规矩重新整理出来贴到网上．引发了一片热议。

老规矩被重新提起并受到关注，这种现象引发了你哪些县考？请自选角度，自拟题目写一篇文章，文体不限，不少于700字.